https://www.jainkosh.org/w/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=YashJain 2026-06-23T00:57:46Z User contributions MediaWiki 1.40.1 https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%85%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%AC%E0%A4%B9%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5_-_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A3%E0%A4%95_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B0%E0%A5%82%E0%A4%AA%E0%A4%A3%E0%A4%BE%E0%A4%8F%E0%A4%81_6-11&diff=88859 2022-03-05T07:53:02Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>&lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.6&quot;&gt;6. पाँचों शरीरोंके स्वामियोंकी ओघ व आदेश प्ररूपणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.14/5,6/सू.169-234/301-318)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मार्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शरीर स्वामित्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अल्पबहुत्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 169<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवसामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 170<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अशरीरी (सिद्ध)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 171<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीव सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वजीव/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 172<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीव सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंतर्मुहूर्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. गति मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 173<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नारकी सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नार./आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 174<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 175<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1-7 पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच गति-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;तिर्यंच सामान्य &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 176<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.आव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;पंचेंद्रिय सा., प., व योनिमति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;52&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;52&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 177<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;52&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 178<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;52&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 179<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;पंचेंद्रित ति. अप.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;52&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;52&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 180<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2,3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नारकी सा.वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मनुष्य सामान्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 181<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्य. मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मनुष्य प.व मनुष्यणी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 182<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 183<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 184<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मनुष्य अप.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 185<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नारकी सा.वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव गति-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;देव सामान्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 186<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 187<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;भवनवासी से अपराजित तक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;52&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;52&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 188<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2,3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव सा. वत् पर गुणाकार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सर्वार्थसिद्धि&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 189<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 190<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. इंद्रिय मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;255&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 191<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;255&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एके.सा.,बा.एके.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच सा.वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;255&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.,बा.एके.प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2,3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> या ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;255&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> बा.एके.अप.सू.एके.सा.,प.,अप.विकलत्रय सा.व.प.अप.पंचेंद्रिय<br /> अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 193<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;255&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.आ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 194<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;255&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय सा.व प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य सा. वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. काय मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृ., जल व वन. के बा.सू.प.अप.सर्व विकल्प अग्नि व वायु के<br /> बा.अप.तथा सू के प. अप.सर्व विकल्प त्रस के केलव अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 196<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 197<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज व वायु के सा.व बा. केवल प. त्रस सा.व.प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय प. वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. योग मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 198<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पाँच मन व पाँच वचन योगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 199<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> काय योग सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ति.या ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 201<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक काययोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 202<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वजीव राशि के अनंत प्रथम वर्गमूल प्रमाण अल्पबहुत्व नहीं<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 203<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक मिश्र, वैक्रियक व मिश्र, आहारक व मिश्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक ही पद है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 204<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण काय योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 205<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवोंके अनंत प्रथम वर्गमूल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;5. वेद मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 206<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्री व पुरुष वेदी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रियसा. वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 207<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुंसक वेदी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ति.या ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 208<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अपगत वेदी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक ही पद है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;7. ज्ञान मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिश्रुत अज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 209<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ति.या ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विभंग ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 210<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 211<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिश्रुत अवधि ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 212<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे.पर्याप्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्ययज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 213<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 214<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवलज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 215<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक ही पद है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;8. संयम मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयत सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 216<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामायिक व छेदो.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परिहार विशुद्धि, सूक्ष्म सांपराय व यथाख्यात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 217<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक ही पद है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 218<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;9. दर्शन मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु व अवधि द.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 221<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय प. वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु दर्शनी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 219<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ति.या ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;10. लेश्या मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृष्ण नील, कापोत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 220<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ति.या ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीत पद्म लेश्या<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 221<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय प.वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शुक्ल लेश्या<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 223<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 224<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 225<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;11. भव्यत्व मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भव्य व अभव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 220<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ति.या<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;12. सम्यक्त्व मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्दृष्टि सा.वेदक व सासादन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 226<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय प. वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षायिक व उपशम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 227<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं. मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 228<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 229<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्मिथ्यादृष्टि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 230<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यादृष्टि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 231<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ति.या ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;13. संज्ञी मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 232<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचंद्रिय प.वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 233<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ति.या ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;14. आहारक मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 234<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक काय योगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनाहारक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 235<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण काय योगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.7&quot;&gt;7. जीवभावोंके अनुभाग व स्थिति विषयक प्ररूपणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.7.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;संयम विशुद्धि या लब्धि स्थानों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,11/ &lt;/span&gt;सू.168-174/564-567) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,14/286 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष या गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 168<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामायिक व छेदो. की जघन्य चारित्र लब्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःस्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यात्वके अभिमुख<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 169<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परिहार विशुद्धि की जघन्य चारित्र लब्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामायिकके अभिमुख<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 170<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परिहार विशुद्धि की उत्कृष्ट चारित्र लब्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 171<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामायिक छेदो. की उत्कृष्ट चारित्र लब्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनिवृत्तिकरण का अंत समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 172<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय की जघन्य चारित्र लब्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रेणी से उतरते हुए<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 173<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपरायकी उत्कृष्ट चारित्र लब्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्वस्थानका अंत समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 174<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यथाख्यात की अजघन्य अनुत्कृष्ट चारित्र लब्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जघन्य व उत्कृष्टपनेका अभाव है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.7.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;14 जीव समासोंसे संक्लेश व विशुद्धि स्थानों की अपेक्षा&lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.51-64/205-224) (म.व.2/2,3/3)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 51<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 52<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय वा. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 53<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 54<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 56<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 58<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 59<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय असंज्ञी अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 62<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय असंज्ञी प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय संज्ञी अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय संज्ञी प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.7.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> दर्शन ज्ञान चारित्र विषयक भाव सामान्य के अवस्थानों की अपेक्षा स्व व<br /> परस्थान प्ररूपणा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,15-20/ &lt;/span&gt;पृ.330-362)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गाथापृ.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15/330<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दर्शनोपयोग सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> असं.आ.मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षुइंद्रियावग्रह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श्रोत्र इंद्रियावग्रह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> घ्राण इंद्रियावग्रह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जिह्वा इंद्रियावग्रह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनोयोग सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वचन योग सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> काय योग सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्पर्शन इंद्रियावग्रह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम अवाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम ईहा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श्रुत ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श्वासोच्छ्वास<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1/342<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सशरीरकेवलीका केवल ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्तका दर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शुक्ल लेश्या सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> एकत्व वितर्क-अविचार ध्यान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पृथक्त्व वितर्क विचार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श्रेणीसे पतित सूक्ष्म सांपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श्रेणी पर अवरोहक सूक्ष्म सांपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षपक श्रेणी गत सूक्ष्म सांपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 17/345<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मान कषाय सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्रोध कषाय सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> माया कषाय सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लोभ कषाय सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षुद्र भव ग्रहण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कृष्टिकरण ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18/347<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संक्रामण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अपवर्तन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपशांत कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षीण मोह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 20/348<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षुदर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपरवाले की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु इंद्रियावग्रह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रोत्र इंद्रियावग्रह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> घ्राण इंद्रियावग्रह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जिह्वा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनोयोग सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वचन योग सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> काय योग सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्पर्शन इंद्रियावग्रह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अन्यतम अवाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> - दुगुना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;नोट&lt;/strong&gt;<br /> -यदि व्याघात या मरण न हो तब ही वह अल्पबहुत्व लागू होता है। मरण हो जाने पर<br /> तो किसि भीस्थानका जघन्य काल एक समय तक बन जाता है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,19/348 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अन्यतम.ईहा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रुतज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. दुना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्वासोच्छ्वास<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सशरीर केवली का केवलज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सोपसर्ग केवली की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त का दर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शुक्ल लेश्या या.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकत्व वितर्क अविचारि ध्यान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथक्त्व वितर्क विचार ध्यान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवरोहक सू. संपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आरोहक सू. संपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक सू. संपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मान कषाय सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्रोध कषाय सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> माया कषाय सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लोभ कषाय सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षुद्र भव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृष्टि करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संक्रामक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अपवर्तना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशांत कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दूना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षीण मोह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.7.4&quot;&gt;&lt;em&gt;4&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;उपशम व क्षपण काल की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 4/3,22/ &lt;/span&gt;$616-626/326-328)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;चारित्र मोह-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक अनिवृत्ति करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा. स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक अपूर्व करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशामक अनिवृत्ति करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशामक अपूर्व करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;दर्शन मोह-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक अनिवृत्ति करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक अपूर्व करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी विसंयोजकका अनिवृत्ति करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त अपूर्व करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशामक अनिवृत्ति करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशामक अपूर्व करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.7.5&quot;&gt;&lt;em&gt;5&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;कषाय काल की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/296/640 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;नरक गति-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लोभ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक अंतर्मु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> माया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्रोध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;देवगति-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्रोध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक अंतर्मु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> माया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लोभ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.7.6&quot;&gt;&lt;em&gt;6&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;नोकपाय व ध काल की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/3,22/ &lt;/span&gt;$386-387/पृ.213)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उच्चारणाचार्य की अपेक्षा चारों गतियोमें अन्य आचार्यों की अपेक्षा मनुष्य व<br /> तिर्यंच में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुष वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्री वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्यरति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 16 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अरति शोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 32 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुंसक वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 42 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अन्य आचार्यों की अपेक्षा नरक व देव में &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;225&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;225&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुष वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;225&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्री वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;225&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्य रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;225&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुंसक वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 22 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;225&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अरति शोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.7.7&quot;&gt;&lt;em&gt;7&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;मिथ्यात्व काल विशेष की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/4,2,4,62/284 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवगति में जन्म धारनेवालेके<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गतिमें उत्पत्ति योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच संज्ञी पंचेंद्रियमें उत्पत्ति योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच असंज्ञी पंचेंद्रियमें उत्पत्ति योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रियमें उत्पत्ति योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रियमें उत्पत्ति योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रियमें उत्पत्ति योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा.में उत्पत्ति योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू.में उत्पत्ति योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.8&quot;&gt;8. जीवों के योग स्थानों की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;लक्षण&lt;/strong&gt;<br /> –<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपपाद योग = जो उत्पन्न होनेके प्रथम समयमें एक समय मात्र के लिए हो।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकांतानुवृद्धि योग = जो उत्पन्न होने के द्वीतीय समयसे लेकर शरीर<br /> पर्याप्तिसे अपर्याप्त रहनेके अंतिम समय तक निवृत्त्य पर्याप्तकोंमें रहता<br /> है। लब्ध्यपर्याप्तकोंके आयु बंधके योग्य कालमें अपने जीवितके त्रिभागमें<br /> परिणाम योग्य होता है। उससे नीचे एकांतानुवृद्धि योग होता है। इसका जघन्य व<br /> उत्कृष्ट काल एक समय है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परिणाम योग = पर्याप्त होनेके प्रथम समयसे लेकर आगे जीवनपर्यंत सब जगह परिणाम<br /> योग ही होता है। निवृत्त्यपर्याप्तके परिणामयोग नहीं होता।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/4,2,173/420-421 &lt;/span&gt;) (देखें [[ अल्पबहुत्व#3.11.7.3 | अल्पबहुत्व - 3.11.7.3]])<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट - गुणकार सर्वत्र पल्य/असं. जानना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/ &lt;/span&gt;पृ.420)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूत्र स्वामी योग अल्पबहुत्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.8.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;योग सामान्यके यव मध्य काल की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 10/4,2,4/ &lt;/span&gt;सू.206-212/503-504)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 206<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मध्य स्थान 8 समय योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःस्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 207<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दोनों पार्श्व भागों में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 समय योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 208<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 समय योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 209<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 समय योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 210<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 समय योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 व 2 समय योग्य स्थान ऊपर ही होते हैं नीचे नही<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरिम भाग-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;249&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 211<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;249&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 समय योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 212<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;249&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 समय योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.8.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;योग स्थानोंके स्वामित्व सामान्य की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/4,2,4,173/403 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सात ल.अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू.बा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तीन विकलत्रय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय संज्ञी असंज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यही सात नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊप.एका.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यही सात नि.प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1 स्थान परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.8.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;योग स्थान सामान्य में परस्पर अल्पहुत्व&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/4,2,4,173/404 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सातों ल.अप.(देखें [[ ऊपर ]])<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सातों नि.अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एका.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सातों नि.प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> एक ही पदमें अल्पबहुत्व नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट - यह स्व-स्थान प्ररूपणा जानना।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.8.4&quot;&gt;&lt;em&gt;4&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;14 जीव समासोंमें जघन्योंत्कृष्ट योग स्थानों की अपेक्षा&lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 10/4,2,4/ &lt;/span&gt;सू.145-172/396-403)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 145<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 146<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 147<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 148<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 149<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 150<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 151<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 152<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 153<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 154 एकेंद्रिय सू. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 155<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 156<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 157<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 158<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 159<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 161<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय असंज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 162<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय संज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 163<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 164<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 165<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 166<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय असंज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 167<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय संज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 168<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 169<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 170<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 171<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय असंज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 172<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय संज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.8.5&quot;&gt;&lt;em&gt;5&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;प्रत्येक योगके अविभाग प्रतिच्छेदों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/4,2,4,173/404-420 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट - गुणकार सर्वत्र पल्य/असं. जानना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वस्थान अल्पबहुत्व-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 404<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 405<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त छहों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तीनों विकलत्रय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे. संज्ञी असंज्ञी ल.अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप. स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त चारों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विकलत्रय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे. संज्ञी असंज्ञी अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> इति षट् निवृत्ति अपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 405<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त दोनों स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विकलत्रय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे. संज्ञी असंज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> इति षट् निवृत्ति पर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;परस्थान अल्पबहुत्व-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 406<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बन. साधारण या निगोद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त ल. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 407<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. के<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त सर्व विकल्प<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 407<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रियसे संज्ञी पंचे. तकके उपरोक्त सर्व विकल्प<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सर्व परस्थान अल्पबहुत्व-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (1) जघन्य स्थानोंको अपेक्षा सर्व परस्थानालाप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 408<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे. असंज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे. संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे. संज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें असंज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें संज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 410<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 411<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें असंज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें संज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (2) उत्कृष्ट स्थानों की अपेक्षा सर्व परस्थानालाप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 411<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 412<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 412<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 413<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी नि. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी नि. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 414<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (3) जघन्योत्कृष्ट की अपेक्षा 84 स्थानीय सर्व परस्थानालाप-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 414<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 414<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 415<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल.अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल.अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 416<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज. एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (4) श्रेणी/असं. मात्र योग स्थानों अंतर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 417<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे. असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें.असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 418<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 418<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जपरि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 418<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्रींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 419<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 420<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9&quot;&gt;9. कर्मोंके सत्त्व व बंध स्थानोंकी अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट - इस प्ररूपणाके विस्तारके लिए देखें [[ अल्पबहुत्व#3.11.7 | अल्पबहुत्व - 3.11.7]]<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;जीवोंके स्थिति बंध स्थानों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;--&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.37-50/142-147)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;समास&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 37<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक (पल्य/असं.)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 38<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 39<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 40<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 43<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 45<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 46<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 47<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय असंज्ञी अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय असंज्ञी प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 49<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय संज्ञी अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 50<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय संज्ञी प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट - इसीके स्व स्थान, पर स्थान व सर्व परस्थान संबंधी विस्तृत प्ररूपणाएँ<br /> देखें [[ ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,50/147-205 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;स्थिति बंधमें जघन्योत्कृष्ट स्थानों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.65-100/225-237)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;समास&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 65<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय संयतके अंतिम समयवर्ती<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःस्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 66<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 67<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 25गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 82<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 86<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंंचेंद्रिय असंज्ञी प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंंचेंद्रिय असंज्ञी अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंंचेंद्रिय असंज्ञी अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंंचेंद्रिय असंज्ञी प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयत सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 92<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयत सम्यग्दृष्टि प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयत सम्यग्दृष्टि अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयत सम्यग्दृष्टि अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयत सम्यग्दृष्टि प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंंद्रिय संज्ञी मिथ्यादृष्टि प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;स्थिति बंधके निषेकों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.102-111/238-253)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा व समास&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 102 से 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव समास मिथ्यादृष्टि-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आठों कर्मों की अपेक्षा प्रथम समयमें निक्षिप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वितीय समयमें निक्षिप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तृतीय समयमें निक्षिप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे. संज्ञी प. सम्यग्दृष्टि आयु की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&amp;lt;heading&amp;gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट - विशेष देखो (नं.14/8/10,12)?<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.4&quot;&gt;&lt;em&gt;4&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;मोहनीय कर्मके स्थिति सत्त्व स्थानों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 4/3,22/ &lt;/span&gt;$628-639/329)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा व समास&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 628<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान अप्रत्याख्यान क्रोध, मान, माया, लोभके सत्कर्म<br /> स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतः स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 629<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्री वेद के सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुं.वेद के सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 630<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्यादि 6 नोकषायों के स्थिति सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 631<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुष वेद के सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 632<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन क्रोध के सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 633<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन मान के सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 634<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन माया के सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 635<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन लोभ के सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 636<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ रूप चतुष्क के स्थिति<br /> सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 637<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यात्व के सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 638<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व प्रकृतिके सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 639<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृतिके सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.5&quot;&gt;&lt;em&gt;5&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;बंध समुत्पत्तिक अनुभाग सत्त्व के जघन्य स्थानों की अपेक्षा&lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अर्थ - बंध समुत्पत्तिक स्थान = कर्मका जितना अनुभाग बाँधा गया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 5/4,22/ &lt;/span&gt;$572/338)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयमाभिमुख चरम समयवर्ती मिथ्यादृष्टि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व विशुद्ध पंचे. संज्ञी प. का ज. अनु. स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व विशुद्धि पंचे. असंज्ञी अ.ज. अनु. स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व विशुद्धि चौइंद्रिय असंज्ञी अ.ज. अनु स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व विशुद्धि तेइंद्रिय असंज्ञी ज. अनु. स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व विशुद्धि द्वींद्रिय असंज्ञी ज. अनु. स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतुगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व विशुद्धि एकेंद्रिय बा. असंज्ञी ज. अनु. स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व विशुद्धि एकेंद्रिय असंज्ञी ज. अनु. स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कौन कर्मका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अल्पबहुत्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.6&quot;&gt;&lt;em&gt;6&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;हत्समुत्पत्तिक अनुभाग सत्त्वके जघन्य स्थानों की अपेक्षा&lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अर्थ - हत समुत्पत्तिक स्थान=अपवर्तन द्वारा अनुभाग का घात करके जितना अनुभाग<br /> शेष रखा गया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 5/4,22/ &lt;/span&gt;$572/338-339)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व विशुद्धि एकेंद्रिय सू. अप. द्वारा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त बंध स्थानसे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व अनुमान घातके उत्पन्न किया ज. स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व एकेंद्रिय बा.के द्वारा घात से उत्पन्न<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व द्वींद्रिय बा.के द्वारा घात से उत्पन्न<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व तेइंद्रिय बा.के द्वारा घात से उत्पन्न<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व चतुरेंद्रिय बा.के द्वारा घात से उत्पन्न<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व पंचे. असंज्ञी बा.के द्वारा घात से उत्पन्न<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयमाभिमुख पंचें. संज्ञी बा.के द्वारा घात से उत्पन्न<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.7&quot;&gt;&lt;em&gt;7&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> अष्टकर्म प्रकृतियोंके उत्कृष्ट अनुभागकी 64 स्थानीय स्वस्थान ओघ व<br /> आदेश प्ररूपणा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (म.ब/5/$417-425/220-224)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. ज्ञानावरण-ओघ प्ररूपणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल ज्ञानावरणी का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आभिनिबोधिक ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. दर्शनावरण-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा निद्रा दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला प्रचला दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. वेदनीय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> साता वेदनीय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असाता वेदनीय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. मोहनीय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुंसक वेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अरति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शोक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जुगुप्सा का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्रीवेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुष वेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> रति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्य का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;5. आयु-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरकायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;6. नामकर्म-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (गति) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवगति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यगति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरकगति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्चंयगति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (जाति) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंंद्रिय जाति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय जाति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय जाति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय जाति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय जाति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (शरीर) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्माण शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (संस्थान) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> समचतुरस्र संस्थान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हुंडक संस्थान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न्यग्रोध परिमंडल संस्थान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्वाति संस्थान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुब्जक संस्थान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वामन संस्थान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (अंगोपांग) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक अंगोपांग का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक अंगोपांग का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक अंगोपांग का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (संहनन) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वज्र ऋषभ नाराच संहनन का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंप्राप्त सृपाटिका संहनन का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वज्रनाराच संहनन का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नाराच संहनन का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अर्ध नाराच संहनन का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कीलित संहनन का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (वर्ण) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रशस्त वर्ण चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रशस्त चतुष्क वर्ण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (आनूपूर्वी) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवगति आनुपूर्वी का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति आनुपूर्वी का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति आनुपूर्वी का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच गति आनुपूर्वी का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (अगुरुलघु आदि) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अगुरुलघु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उच्छ्वास का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंतागुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परघात का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपघात का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (प्रशस्ताप्रशस्त युगल) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व प्रशस्त प्रकृत का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व अप्रशस्त का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;7. गोत्रकर्म :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उच्च गोत्र का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नीच गोत्र का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;8. अंतराय कर्म :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वीर्यांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपभोग अंतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भोग अंतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लाभ अंतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दान अंतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt;आदेश प्ररूपणा &lt;/em&gt;&lt;em&gt;:-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. गति मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गतिमें :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति सामान्यमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1-7 पृथिवी में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच गति में :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरकायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शेष कर्म का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचोके अन्य विकल्पोंमें उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय तिर्यंच अपर्याप्त नरक वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति में :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य प.व मनुष्यणीमें चारों गतियों का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शेष कर्मों का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवगति में :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व विकल्पी में ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. इंद्रिय मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सब एकेंद्रिय तथा सब विकलेंद्रियमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे. तिर्यंच अप.वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय प. व अप. में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. काय मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पाँचों स्थावर कायमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे.तिर्यंच अप. वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रस प. अप. में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. योग मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पाँचों मनोयोगीमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पाँचों वचन योगी में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> काय योगी सा.में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक काय योगी में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यणीवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक मिश्र योगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच सा.वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक व वैक्रियक मिश्रमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवगति वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक आहारक मिश्रमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वार्थसिद्धवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण योगमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक मिश्रवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;5. वेद मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तीनों वेद व अपगत वेद में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;6. कषाय मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारों कषाय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;7. ज्ञान मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति श्रुत अवधि व मनःपर्ययमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवलज्ञानमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति श्रुत अज्ञान व विभंग में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;8. संयम मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयम सा. सामायिक व छेदा. में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परिहार विशुद्धिमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वार्थ सिद्धि वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपरायमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यथाख्यात में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वार्थसिद्धिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयत में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;9. दर्शन मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु अचक्षु दर्शनों में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि दर्शनों में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;10. लेश्या मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृष्ण में तिर्यंचोंवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नील-कापोतमें :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवगतिका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य का अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच का अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक का अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारों आनुपूर्वीका<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शेष प्रकृतियोंका<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृष्ण लेश्यावत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीत लेश्या व पद्म लेश्या में देवगतिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शुक्ल लेश्या में ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;11. सम्यक्त्व मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्दर्शन सा.में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशम व क्षायिक सम्य में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वेदक सम्यग्दृष्टि में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वार्थसिद्धिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यादृष्टिमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सासादन में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरकवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्मिथ्यादृष्टिमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वेदक सम्य. वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;12. भव्यत्व मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भव्यमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्यमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;13. संज्ञित्व मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्ञि में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंज्ञि में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;14. आहारक मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनाहारकमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.8&quot;&gt;&lt;em&gt;(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;8&lt;/em&gt;&lt;em&gt;) &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> अष्ट कर्म प्रकृतियोंके जघन्य अनुभाग की 64 स्थानीय स्वस्थान ओघ व<br /> आदेश प्ररूपणा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध 5/ &lt;/span&gt;$426-432/224-226)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. ज्ञानावरण-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञानावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःस्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आभिनिबोधिक ज्ञानावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल ज्ञानावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. दर्शनावरण-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि दर्शनावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु दर्शनावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु दर्शनावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल दर्शनावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला दर्शनावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा दर्शनावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला प्रचला दर्शनावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा निद्रा दर्शनावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि दर्शनावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. वेदनीय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असाता का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> साता का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. मोहनीय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुष वेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्य का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> रति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जुगुप्सा का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शोक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अरति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्रीवेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुंसक वेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;5. आयु-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरकायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव आयु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;6. नामकर्म-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (गति)-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (जाति) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (शरीर) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (संस्थान) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न्यग्रोध परिणंडल का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्वाति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुब्ज का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वामन का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हुंडक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> समचतुरस्र का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (अंगोपांग) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (संहनन) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वज्र नाराच का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नाराच का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अर्ध नाराच का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कोलित का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंप्राप्त सृपाटिका का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वज्र ऋषभ नाराच का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (वर्ण) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रशस्त वर्ण चतुष्क का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रशस्त वर्ण चतुष्क का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (अंगोपांग) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच गत्यानपूर्वी का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक पूर्वी का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य पूर्वी का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव पूर्वी का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (उपघातादि) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपघात का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परघात का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उच्छ्वास का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अगुरुलघु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;7. गोत्र कर्म-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नीच गोत्र का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊँच गोत्र का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;8. अंतराय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दान अंतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लाभ अंतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भोग अंतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपभोग अंतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वीर्य अंतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.9&quot;&gt;&lt;em&gt;(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;9&lt;/em&gt;&lt;em&gt;) &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> अष्टकर्म प्रकृतियोंके उत्कृष्ट अनुभागकी 64 स्थानीय परस्थान ओघ<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध 5/ &lt;/span&gt;$436-439/228-229)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> साता वेदनीय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सबसे तीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यशःकीर्ति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उच्च गोत्र का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यात्व का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असाता वेदनीय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वीर्यांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपभोगांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपरतुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षुर्दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षुर्दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भोगांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लाभांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दानांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुंसक वेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अरति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शोक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जुगुप्सा का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा निद्रा का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला प्रचला का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयशःकीर्ति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नीच गोत्र का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्री वेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुषवेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> रति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्य का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरकायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट - इसकी आदेश प्ररूपणाके लिए देखो<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध/ &lt;/span&gt;पु.5/$439-442/पृ.231-233)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.10&quot;&gt;&lt;em&gt;(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;10&lt;/em&gt;&lt;em&gt;) &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> अष्ट कर्म प्रकृतियोंके जघन्य अनुभागकी 64 स्थानीय परस्थान ओघ<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (म.ब/पु.5/$443/पृ.233-234)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःस्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दानांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लाभांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भोगांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपभोगांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वीर्यांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुष वेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्य का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> रति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जुगुप्सा का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शोक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अरति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्री वेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुंसक वेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवलज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवलदर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यानावरण मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यानावरण क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यानावरण माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यानावरण मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यानावरण मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यानावरण क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यानावरण माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यानावरण मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला प्रचला का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा निद्रा का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यात्व का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रिय शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नीच गोत्र का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयशः कीर्ति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असाता वेदनीय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यशःकीर्ति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उच्च गोत्र का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> साता वेदनीय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरकायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट - इस संबंधी आदेश प्ररूपणा के लिए देखो<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध/ &lt;/span&gt;पु.5/$445-450/पृ.235-239)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.11&quot;&gt;&lt;em&gt;11&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> एक समय प्रबद्ध प्रदेशाग्र में सर्व व देशघाती अनुभागके विभाग की<br /> अपेक्षा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 197/ &lt;/span&gt;पृ.256)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व घाती भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व द्रव्य/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देश घाती भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शेष बहु भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.12&quot;&gt;&lt;em&gt;12&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> एक समय प्रबद्ध प्रदेशाग्र में निषेक सामान्य के विभाग की अपेक्षा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/ &lt;/span&gt;पु.12/4,2,7,63/39-40)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चरम स्थिति में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रथम स्थिति में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रथम व अचरम स्थितियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रथम में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचरम में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सब स्थितियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.13&quot;&gt;&lt;em&gt;13&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> एक समय प्रबद्ध में अष्ट कर्म प्रकृतियों के प्रदेशाग्र विभाग की<br /> अपेक्षा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. स्वस्थानप्ररूपणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्रकृति विभाग-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत 4/496-497 &lt;/span&gt;) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 15/35 &lt;/span&gt;) (गो.क/मू.192,196/225)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आयु कर्म का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नाम कर्म का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गोत्र कर्म का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज्ञानावरण कर्म का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दर्शनावरण कर्म का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंतराय कर्म का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मोहनीय कर्म का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वेदनीय कर्म का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति विभाग स्वस्थान अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1. ज्ञानावरण के द्रव्य में-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति ज्ञानावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल ज्ञानावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2. दर्शनावरण के द्रव्य में-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु दर्शनावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु दर्शनावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि दर्शनावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल दर्शनावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा दर्शनावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा निद्रा दर्शनावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला दर्शनावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला प्रचला दर्शनावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि दर्शनावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3. वेदनीय के द्रव्य में -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> साता का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अन्यतमका ही द्रव्य आता है अतः अल्प बहुत्व नहीं होता<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असाता का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4. मोहनीय के द्रव्य में -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान चतुष्क का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान चतुष्क का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन चतुष्क का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्य का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> रति का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अरति का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शोक का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भय का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जुगुप्सा का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्री वेद का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुष वेद का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुंसक वेद का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5. आयु के द्रव्य में-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारों आयु में से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अन्यतमका ही द्रव्य आता है अतः अल्पबहुत्व नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6. नाम के द्रव्य में-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गति, जाति, शरीर, अंगोपांग, निर्माण, बंधन, संघात, संस्थान, संहनन, स्पर्श,<br /> रस, गंध, वर्ण, आनुपूर्वी, अगुरुलघु, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास,<br /> विहायोगति, प्रत्येक शरीर, त्रस, सुभग, सुस्वर, शुभ, बादर, पर्याप्ति, स्थिर,<br /> आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर — इसी क्रम से प्रत्येक में अपने-अपने से पूर्व की<br /> अपेक्षा विशेषहीन भाग जानना । शुभाशुभ युगलों में अल्पबहुत्व नहीं है क्योंकि<br /> अन्यतम का द्रव्य जाता है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7. गोत्र के द्रव्य में-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊँच गोत्र का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अन्यतमका ही द्रव्य आता है अतः अल्पबहुत्व नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नीच गोत्र का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8. अंतराय के द्रव्य में-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दानांतराय का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लाभ दानांतराय का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भोग दानांतराय का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपभोग दानांतराय का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वीर्य दानांतराय का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. परस्थान प्ररूपणा- &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;(उत्कृष्ट प्रकृति प्रक्रम) (ध.15/36-37)&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कर्म का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान मान में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतः स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान क्रोध में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान माया में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान लोभ में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान मान में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान क्रोध में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान माया में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान लोभ में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंतानुबंधी मान में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी क्रोध में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी माया में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी लोभ में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यात्व में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल दर्शनावरण में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 15.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 16.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 17.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला प्रचला में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 18.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा निद्रा में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 19.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 20.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल ज्ञानावरण में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 21.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक शरीर नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 22.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक शरीर नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक शरीर नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 24.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस शरीर नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 25.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण शरीर नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 26.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवगति नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 27.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 28.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यगति नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 29.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यग्गति नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 30.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अशयः कीर्ति नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 31.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जुगुप्सा नो कषाय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 32.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भय नो कषाय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 33.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्य-शोक नो कषाय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक (दोनों तुल्य)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 34.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> रति-अरति नो कषाय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक (दोनों तुल्य)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 35.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्री-नपुंसक वेद नो कषाय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक (दोनों तुल्य)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 36.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दानांतराय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 37.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लाभांतराय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 38.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भोगांतराय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 39.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परिभोगांतराय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 40.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वीर्यांतराय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 41.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन क्रोध प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 42.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञानावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 43.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 44.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 45.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति ज्ञानावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 46.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन गान में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 47.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि दर्शनावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 48.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु दर्शनावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 49.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु दर्शनावरण में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 50.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुष वेद प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 51.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन माया प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 52.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अन्यतर आयु प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 53.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नीच गोत्र प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 54.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन लोभ प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 55.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असाता वेदनीय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 56.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उच्च गोत्र प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 57.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यशःकीर्ति प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 58.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> साता वेदनीय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;जघन्य प्रकृति प्रक्रम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कर्म का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नं.1 से 20 तक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उत्कृष्ट वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 21.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक शरीर नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 22.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस शरीर नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण शरीर नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 24.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यग्गति नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 25.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यशःकीर्ति नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 26.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयशकीर्ति नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 27.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 28.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जुगुप्सा नो कषाय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 29.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भय नो कषाय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 30.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्य-शोक नो कषाय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक (दोनों तुल्य)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 31.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> रति-अरति नो कषाय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक (दोनों तुल्य)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 32.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अन्यत वेद में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 33.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन मान में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 34.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन क्रोध में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 35.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन माया में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 36.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन लोभ में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 37.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दानांतराय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 38.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लाभांतराय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 39.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भोगांतराय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 40.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपभोगांतराय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 41.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वीर्यांतराय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 42.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञानावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 43.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 44.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 45.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति ज्ञानावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 46.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि दर्शनावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 47.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु दर्शनावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 48.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु दर्शनावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 49.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उच्च नीच गोत्र में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे (दोनों तुल्य)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 50.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> साता-असाता वेदनीय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 51.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक शरीर नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 52.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव गति नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 53.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 54.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यग्गति नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 55.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 57.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव व नरक आयु नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 58.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक शरीर नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.14&quot;&gt;&lt;em&gt;(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;14&lt;/em&gt;&lt;em&gt;) &lt;/em&gt;&lt;em&gt;जीव समासों मे विभिन्न प्रदेश बंधों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 10/4,2,4/ &lt;/span&gt;सू.174/431)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पदेस अप्पबहुए त्ति जहा जोगअप्पाबहुगं णीदं तधा णेदव्वं। णवरि पदेसा अप्पाए<br /> त्ति भणिदव्वं ।।174।।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> = जिस प्रकार योग अल्पबहुत्वकी प्ररूपणा की गयी है (देखो नं.8 प्ररूपणा) उसी<br /> प्रकार अल्पबहुत्व की प्ररूपणा करना चाहिए। विशेष इतना है कि योग के<br /> स्थानोंमें यहाँ प्रदेश ऐस कहना चाहिए।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट-योगके एक अविभाग प्रतिच्छेदमें भी अनंत क्रम प्रदेशोंके अपकर्षणकी शक्ति<br /> है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.15&quot;&gt;&lt;em&gt;(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;15&lt;/em&gt;&lt;em&gt;) &lt;/em&gt;&lt;em&gt;आठ आकर्षों की अपेक्षा आयुबंधके जीवोंकी प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 518/915/2 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आठ अपकर्षों द्वारा करनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 अपकर्षों द्वारा करनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 अपकर्षों द्वारा करनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 अपकर्षों द्वारा करनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 अपकर्षों द्वारा करनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 अपकर्षों द्वारा करनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 अपकर्षों द्वारा करनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1 अपकर्षों द्वारा करनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.16&quot;&gt;&lt;em&gt;(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;16&lt;/em&gt;&lt;em&gt;) &lt;/em&gt;&lt;em&gt;आठों अपकर्षोंमें आयु बंधके काल की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 518/915/8 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संकेत :- 8 वाले का = 8 अपकर्षों द्वार आयु बंध करनेवाले जीवका 8 वें का =<br /> आठवें अपकर्षका बंध काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं. = संख्यात वि.अ. = विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;आयु बंध काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;ज.व उ. काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 वाले का 8 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 वाले का 7 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज. सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 वाले का 7 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 वाले का 6 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज. संगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 वाले का 6 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 वाले का 6 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 वाले का 5 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 वाले का 5 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 वाले का 5 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 वाले का 5 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 वाले का 4 थे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 वाले का 4 थे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 वाले का 4 थे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 वाले का 4 थे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 वाले का 4 थे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 वाले का 3 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 वाले का 3 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 वाले का 3 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 वाले का 3 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 वाले का 3 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 वाले का 3 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 वाले का 2 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 वाले का 2 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 वाले का 2 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 वाले का 2 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 वाले का 2 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 वाले का 2 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 वाले का 2 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 वाले का 1 ले का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 वाले का 1 ले का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 वाले का 1 ले का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 वाले का 1 ले का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 वाले का 1 ले का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 वाले का 1 ले का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 वाले का 1 ले का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1 वाले का 1 ले का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.10&quot;&gt;10. अष्टकर्म संक्रमण व निर्जरा की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.10.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> भिन्न गुणधारी जीवोंमें गुण श्रेणी रूप प्रदेश निर्जरा की 11 स्थानीय<br /> सामान्य प्ररूपणा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू.175-185/80-86) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,1/ &lt;/span&gt;गा.58-59/106) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र/9/45 &lt;/span&gt;),<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/9/45/151-154 &lt;/span&gt;) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/4,2,4,74/295-296 &lt;/span&gt;) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/66-67/167 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 175<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दर्शन मोह उपशमक सम्मुख (या सातिशय मिथ्यादृष्टि)की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःस्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 176<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 177<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अधःप्रवृत्त स्वस्थान संयत अर्थात् अप्रमत्त व प्रमत्त संयत<br /> की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 178<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी विसंयोजक की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 179<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दर्शन मोह क्षपक की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 180<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र मोह उपशमक-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अपूर्व करण की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनिवृत्ति करण की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 181<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशांत कषाय वीतराग (11) की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 182<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र मोह क्षपक की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अपूर्व करण की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनिवृत्ति करण की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 183<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षीण कषाय की (12) की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 184<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व स्थान अधः प्रवृत्त संयोग केवलीकी<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/ &lt;/span&gt;जी.प्र/67/168/2)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 185<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> योग निरोध केवली की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.10.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> भिन्न गुणधारी जीवोंमे गुण श्रेणी प्रदेश निर्जरा के काल की 11<br /> स्थानीय प्ररूपणा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू.186-196/85-86)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 186<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> योग निरोध केवली का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतः स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> समुद्धात केवली का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (प्ररूपणा नं.1 के आधार पर)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 187<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व स्थान अधःप्रवृत्त संयोग केवली का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 188<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षीण कषाय वीतराग का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 189<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र मोह क्षपक-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनिवृत्ति करण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अपूर्व करण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 190<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशांत कषाय वीतराग का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 191<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र मोह उपशामक-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनिवृत्ति करण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अपूर्व करण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दर्शन मोह क्षपक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 193<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी विसंयोजक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 194<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व स्थान अधःप्रवृत्त प्रमत्तासंयत का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 196<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दर्शन मोह उपशमक का (सातिशय मिथ्यादृष्टि का)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.10.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;पाँच प्रकार के संक्रमणों द्वारा हत&lt;/em&gt;&lt;em&gt;, &lt;/em&gt;&lt;em&gt;कर्म प्रदेशों के परिमाण में अल्पबहुत्व&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/430-435/587 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तरोत्तर भागहारों के नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व संक्रमण का भागहार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःस्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुण संक्रमण का भागहार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उत्कर्षण भागहार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपकर्षण भागहार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अधः प्रवृत्त संक्रमण द्वारा हत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.सं.उ. योगों का गुणकार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्म स्थितिकी नाना गुणहानि शलाका<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य के अर्द्धच्छेद रूप असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य के अर्धच्छेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य का प्रथम वर्गमूल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्म स्थिति की एक गणहानिके समयों का परिमाण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्म स्थिति की अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्म की उत्कृष्ट स्थिति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 700Xकोड़Xकोड़Xकोड़Xकोड़ गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विध्यात संक्रमण का भागहार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सूच्यंगु/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उद्वेलना का भागहार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सूच्यंगु/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्मों के अनुभाग की नाना गुण हानि शलाका<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्मानुभाग की एक गुण हानि का आयाम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्मानुभाग की द्व्यर्ध गुण हानि का आयाम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> डेढ़ गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्मानुभाग की 2 गुणी हानि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक गुणहानि से दुगुनी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्मानुभाग की अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.11&quot;&gt;11. <br /> अष्टकर्मबंध उदय सत्त्वादि 10 करणों की अपेक्षा भुजगारादि पदोंमें<br /> पल्यबहुत्वकी ओघ व आदेश प्ररूपणा<br /> -&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट-इस सारणी मे केवल शास्त्र के पृष्ठादि ही दर्शाये गये हैं. अतः उस उस<br /> प्ररूपणा को देखने के लिए शास्त्र का वह वह स्थान देखिये।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1.&lt;strong id=&quot;3.11.1&quot;&gt;&lt;em&gt;उदीरणा संबंधी अल्पबहुत्व की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;ध&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;15&lt;/em&gt;&lt;em&gt;/&lt;/em&gt;&lt;em&gt;पृ&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;em&gt;.)&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;135&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;135&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थिति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;135&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुभाग विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;135&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रदेश विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1. स्वामित्व सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 47<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 80-81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 147-157<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 216-231<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 261-264<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2. 8,7 आदि प्रकृतियों की उदीरणा रूप भंगोंके स्वामित्व की<br /> अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 50<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3. भुजगारादि पदों की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 53<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 162-164<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 236-237<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 261-264<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4. ज.उ.वृद्धि हानि की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 164-170<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 249-252<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 271-273<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.11.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;उदय संबंधी अल्पबहुत्वकी ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;ध&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;15&lt;/em&gt;&lt;em&gt;/&lt;/em&gt;&lt;em&gt;पृ&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.)&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;125&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थिति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुभाग विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रदेश विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1. स्वामित्व सामान्य अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 285<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 288-289<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 294<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 295<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 309-324<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2. भुजगारादि पदोंके स्वामित्व की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 294<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 295<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 329<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3. पद निक्षेप सामान्य की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 294<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 295<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 335<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4. पद निक्षेपोंके स्वामित्व की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 294<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 295<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5. वृद्धि हानि की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 294<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 295<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 वृद्धि हानि के स्वामित्व की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 294<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 295<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.11.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;उपशमना संबंधी अल्पबहुत्व की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;ध&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;15&lt;/em&gt;&lt;em&gt;/&lt;/em&gt;&lt;em&gt;पृ&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.)&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थिति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुभाग विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रदेश विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1. स्वामित्व सामान्य अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 277<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 279<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2. भुजगारादि की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 277<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 279<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3. अन्य सर्व विकल्पों की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 280<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 280<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 281<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 281<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 282<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 282<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 282<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 282<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.11.4&quot;&gt;&lt;em&gt;4&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;संक्रमण संबंधी अल्पबहुत्वकी ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;ध&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;15&lt;/em&gt;&lt;em&gt;/&lt;/em&gt;&lt;em&gt;पृ&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.)&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थिति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुभाग विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रदेश विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1. सर्व विकल्पों की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 283<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 283<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 283<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 283<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 284<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 284<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 284<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 284<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.11.5&quot;&gt;&lt;em&gt;5&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;बंध संबंधी अल्पबहुत्वकी ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;म&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;ब&lt;/em&gt;&lt;em&gt;./&lt;/em&gt;&lt;em&gt;पु&lt;/em&gt;&lt;em&gt;./&lt;/em&gt;&lt;em&gt;पृ&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.)&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थिति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;164&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुभाग विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रदेश विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1. बंधक अबंधक जीव सा. की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1/414-536<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/2-18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2. ज.उ. पदों के बंधकों सा. की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/223-270<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3/567-611<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4/260-266<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4/417/450<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6/99-100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3. भुजगारादि पदोंके बंधकों सा. की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/338-342<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3/808-8931<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4/303-308<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/548/562<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6/143-145<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4. ज.उ.वृद्धि हानिके बंधक सा. की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/353-356<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4/342-352<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/605-610<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6/153<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5. षट्स्थान हानिके बंधक सा. की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/406-414<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3/975-978<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4/368-370<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/625<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6/157-164<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6. बंध अध्यवसाय स्थान सा. की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3/982-992<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/628-644<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.11.6&quot;&gt;&lt;em&gt;6&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> मोहनीय कर्म सत्व संबंधी अल्पबहुत्वकी स्व व पर स्थानीय ओघ व आदेश<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध/ &lt;/span&gt;प.पृ.)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थिति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुभाग विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रदेश विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1. ज.उ. पदों के बंधक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3/164-168<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3/871-916<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/139-140<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/429-470<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2. भुजगारादि पदोंके बंधक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3/224-225<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4/177-195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/161<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/510-513<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3. ज.उ. वृद्धि हानि रूप पदोंके बंधक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/482-484<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3/241-245<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4/204-222<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/566-569<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4. षट्स्थान वृद्धि हानि रूप पदों के बंधक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/533-539<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3/343-354<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4/460-606<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/185<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5. बंधक सामान्यका प्रमाण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1/393-394<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6. प्रकृति सत्त्व असत्त्व का स्वामित्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/187-206<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7. 28-24 आदि सत्त्व स्थानोंके काल की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/384-390<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4/616-640<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8. उ. स्वामि की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/391-416<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9. सत्समुत्पत्तिकादि पदोंके स्वामी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/188<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10. ज.उ. वृद्धि हानि पदों की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/167-168<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/526-530<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.11.7&quot;&gt;&lt;em&gt;7&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;अष्टकर्म बंध वेदनामें स्थिति&lt;/em&gt;&lt;em&gt;, &lt;/em&gt;&lt;em&gt;अनुभाग&lt;/em&gt;&lt;em&gt;, &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> प्रदेश व प्रकृति बंधों की अपेक्षा ओघ व आदेश स्व पर स्थान<br /> अल्पबहुत्व प्ररूपणा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1.स्थिति बंधवेदना-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रमाण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.25-35/137-139<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्मकी जघन्य उत्कृष्ट स्थिति सबंधी स्थिति वेदनाकी<br /> परस्थान प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.123-164/207-279<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्मकी जघन्य उत्कृष्ट आबाधा व कांडकों संबंधी स्व पर<br /> स्थान प्ररूपणा सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.164/280-308<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म की जघन्य उत्कृष्ट आबाधा व कांडकों संबंधी स्व पर<br /> स्थान प्ररूपणा विशेष<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.182-203/321-332<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> साता असाता के द्वितीय, त्रितीय, चतुर्थ आदि स्थानोंके अनुभाग<br /> बंधक जीव विशेषोंमें अष्टकर्मकी जघन्य उत्कृष्ट स्थिति<br /> पदोंका परस्थान अल्पबहुत्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.206-238/334-344<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त जीवोंमें अष्टकर्मोंके स्थिति बंध स्थानोंका परस्थान<br /> अल्पबहुत्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.241-245/346-349<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म स्थिति बंधके सामान्य अध्यवसाय स्थानों संबंधी<br /> परस्थान प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.252-269/352-362<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म स्थिति बंधके जघन्य उत्कृष्ट अध्यवसाय स्थानों<br /> संबंधी परस्थान प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.272-279/366-368<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म स्थिति बंधके जघन्य उत्कृष्ट स्थानों के योग्य<br /> तीव्र मंद परिणामों संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध 2/ &lt;/span&gt;सू.2/2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चौदह जीव समासोंमें मूल प्रकृति स्थिति बंध स्थानों संबंधी<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध 2/ &lt;/span&gt;सू.5-16/6-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चौदह जीव समासोंमें मूल प्रकृति स्थिति बंध स्थानों में<br /> प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय तकके निषेकों संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध 2/ &lt;/span&gt;सू.18-22/13-16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चौदहजीव समासोंमें मूल प्रकृतिके ज. उ. स्थिति बंधस्थानों,<br /> आबाधा स्थानों व कांडकों संबंधी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध 2/ &lt;/span&gt;सू.19-21/228-229<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नं. 10 वत् ही परंतु उत्तर प्रकृति की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13. &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध 2/ &lt;/span&gt;सू.23-24/230<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नं. 12 वत् ही परंतु उत्तर प्रकृति की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. अनुभाग बंध वेदना-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रमाण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू40-64/अ.सू.1-3/31-44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म मूलोत्तर प्रकृति के ज.उ. अनुभागोदय संबंधी स्व व<br /> पर स्थान प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू.64-117/44-59<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म उत्तर प्रकृति उत्कृष्ट अनुभाग बंधकी परस्थान<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,117/60-62<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म उत्तर प्रकृति उत्कृष्ट अनुभाग बंधकी स्वस्थान<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू.118-174/65-75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म उत्तर प्रकृति जघन्य अनुभाग बंधकी परस्थान प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,174/75-78<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म उत्तर प्रकृति जघन्य अनुभाग बंधकी स्वस्थान<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,201/114-127<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14 जीव समासोंमें ज.उ. अनुभाग बंध स्थानोंके अंतर संबंधी<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,202/128<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14 जीव समासोंमें ज. अनु. बंध व ज. अनु. सत्त्व संबंधी<br /> परस्थान प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू.236-240/205-207<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यव मध्य रचना क्रममें अनुभाग बंध अध्यवसाय स्थानों संबंधी<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू.290-292/266-267<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू.276-289/247-265<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उ. बंध अध्यवसायके सामान्यके सामान्य स्थानोमें जीवोंके<br /> प्रमाण संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू.304-314/272-274<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू.293-303/267-272<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनुभाग बंध अध्यवसाय स्थानोंमें जीवोंके स्पर्शन काल<br /> संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. प्रदेश बंध वेदना-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रमाण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/117-121<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म प्रकृतियोंके ज. उ. प्रदेशोंके सत्त्व संबंधी<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 10/4,2,4/ &lt;/span&gt;सू.124-143/385-394<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म प्रकृतियोंके उ.ज. पदों संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 10/4,2,4/ &lt;/span&gt;सू.174/431<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रदेश बंध का अल्पबहुत्व योग स्थानों के अल्पबहुत्व वत् ही<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/4,2,4,181/448/16<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रथमादि योग वर्गणाओंमें जीव प्रदेशों संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/4,2,4,186/479<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> योग वर्गणाओंके अविभाग प्रतिच्छेदों संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 11/4,2,4,205/502<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> योगोंमें गुण हानि वृद्धि संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/4,2,4,28/95-98<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उ. योग स्थानोंमें स्थित जीवोंके प्रमाण संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 11/4,2,4,17/33/1<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उत्कृष्ट क्षेत्रोमें स्थित जीवों संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,199/102,104,110<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उ.वर्गणाओंमें दिये गये कर्म प्रदेशों संबंधी परस्थान<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. प्रकृति बंध वेदना-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रमाण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,16/ &lt;/span&gt;सू.1-26/509-512<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म मूलोत्तर प्रकृतियोंके असंख्यात भेदों संबंधी<br /> परस्थान प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 13/5,5/ &lt;/span&gt;सू.124-132/384-387<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारों गति संबंधी आनुपूर्वी नाम कर्म प्रकृतिके भेदोंकी<br /> परस्थान प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%85%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%AC%E0%A4%B9%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5&diff=88858 2022-03-05T07:51:09Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पदार्थों का निर्णय अनेक प्रकार से किया जाता है-उनका अस्तित्व व लक्षण आदि जानकर, उनकी संख्या या प्रमाण जानकर तथा उनका अवस्थान आदि जानकर। तहाँ पदार्थों की गणना क्योंकि संख्या को उल्लंघन कर जाती है और असंख्यात व अनन्त कहकर उनका निर्देश किया जाता है, इसलिए यह आवश्यक हो जाता है कि किसी भी प्रकार उस अनन्त या असंख्य में तरतमता या विशेषता दर्शायी जाए ताकि विभिन्न पदार्थों की विभिन्न गणनाओं का ठीक-ठीक अनुमान हो सके। यह अल्पबहुत्व नाम का अधिकार जैसा कि इसके नाम से ही विदित है इसी प्रयोजन की सिद्धि करता है। &lt;/span&gt;<br /> &lt;ol class=&quot;HindiText&quot;&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[#1 | अल्पबहुत्व सामान्य निर्देश व शंकाएँ ]]&lt;/strong&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.1 | अल्पबहुत्व सामान्य का लक्षण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.2 | अल्पबहुत्व प्ररूपणा के भेद।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.3 | संयत की अपेक्षा असंयत की निर्जरा अधिक कैसे।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.4 | सिद्धों के अल्पबहुत्व सम्बन्धी शंका।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.5 | वर्गणाओं के अल्पबहुत्व संबन्धी दृष्टिभेद।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.6 | पंचशरीर विस्रसोपचय वर्गणा के अल्पबहुत्व दृष्टिभेद।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.7 | मोह प्रकृति के प्रदेशाग्रों सम्बन्धी दृष्टिभेद।]]&lt;/li&gt; &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; &lt;strong&gt;[[#2 | ओघ आदेश प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li&gt; प्ररूपणाओं विधयक नियम तथा काल व क्षेत्र के आधार पर गणना करने की विधि। देखें - [[ संख्या#2 | संख्या - 2]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.1 | सारणी में प्रयुक्त संकेतों के अर्थ। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.2 | षट् द्रव्यों का षोडशपदिक अल्प बहुत्व। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3 | जीव द्रव्यप्रमाण में ओघ प्ररूपणा। ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3.1 | प्रवेश की अपेक्षा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3.2 | संयम की अपेक्षा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3.3 | सम्यक्त्व में संचय की अपेक्षा। ]]&lt;/li&gt; &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.4 | गति मार्गणा ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.1 | पांच गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.2 | आठ गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.3 | नरक गति की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.4 | निर्यच गति की की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.5 | मनुष्य गति की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.6 | देव गति की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.5 | इन्द्रिय मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.5.1 | इन्द्रियों की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.5.2 | इन्द्रियों में पर्याप्तापर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.5.3 | ओघ व आदेश प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.6 | काय मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.1 | त्रस-स्थावर की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.2 | पर्याप्तापर्याप्त सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.3 | बादर सूक्ष्म सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.4 | बादर सूक्ष्म पर्याप्त अपर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.5 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.7 | गति इन्द्रिय व काय की संयोगी परस्थान प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.8 | योग मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.8.1 | सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.8.2 | विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.8.3 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.9 | वेद मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.9.1 | सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.9.2 | विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.9.3 | तीनों वेदों की पृथक्-पृथक् ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.10 | कषाय मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.10.1 | कषाय चतुष्क की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.10.2 | कषाय चतुष्क की अपेक्षा ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.11 | ज्ञान मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.11.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.11.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.12 | संयम मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.12.1 | सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.12.2 | विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.12.3 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.13 | दर्शन मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.13.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.13.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.14 | लेश्या मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.14.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.14.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.15 | भव्य मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.15.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.15.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.16 | सम्यक्त्व मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.16 | संज्ञी मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.18 | आहारक मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.18.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.18.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.18.3 | अनाहारक की ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/li&gt; &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; &lt;strong&gt;[[#3 | प्रकीर्णक प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt; &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1 | सिद्धों की अनेक अपेक्षाओं से अल्पबहुत्व प्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.1 | संहरण सिद्ध व जन्म सिद्ध की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.2 | क्षेत्र की अपेक्षा (केवल संहरण सिद्धोंमें)।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.3 | काल की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.4 | अन्तर की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.5 | गति की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.6 | वेदनानुयोग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.7 | तीर्थंकर व सामान्य केवली की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.8 | चारित्र की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.9 | प्रत्येकबुद्ध व बोधितबुद्ध की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.10 | ज्ञान की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.11 | अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.12 | युगपत् प्राप्त सिद्धों की संख्या की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.2 | १-१, २-२ आदि करके संचय होने वाले जीवों की अल्प बहुत्वप्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.2.1 | गति आदि १४ मार्गणा की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.3 | २३ वर्गणाओं सम्बन्धी प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.1 | एक श्रेणी वर्गणा के द्रव्य प्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.2 | नाना श्रेणी वर्गणा के द्रव्यप्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.3 | नाना श्रेणी प्रदेश प्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.4 | उपरोक्त तीनों की स्व व परस्थान प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.4 | पंच शरीर बद्ध वर्गणाओं की प्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.1 | पंच वर्गणाओं के द्रव्य प्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.2 | पंच वर्गणाओं की अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.3 | पंच शरीरबद्ध विस्रसोपचयों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.4 | प्रत्येक वर्गणा में समय प्रबद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.5 | शरीरबद्ध विस्रसोपचयों की स्व व परस्थान की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.6 | पंच शरीरबद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.7 | औदारिक शरीरबद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.8 | इन्द्रिय बद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; पाँचों शरीरों में प्रथम समयप्रबद्ध से लेकर अन्तिम समयप्रबद्ध तक बन्धे प्रदेश-प्रमाण की अपेक्षा। दे.(ष.ख.१४/५,६/सू.२६३-२८६/३३९-३५२)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;पाँचों शरीरों की ज.व उ. स्थिति या निषेकों के प्रमाण की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.३२०-३३९/३६६-३६९)&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पाँचों शरीरों के ज.उ.व उभय स्थितिगत निषेकों में प्रदेश प्रमाण की अपेक्षा। दे.(ष.ख.१४/५,६/सू.३४०-३८९/३७२-३८७)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपरोक्त प्रदेशाग्रों में एक व नाना गुणहानि स्थानान्तरों की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.३९०-४०६/३८७-३९२)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपरोक्त निषेकों के ज.उ.व उभय प्रदेशाग्र प्रमाण की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.४०७-४१५/३९२-३९५)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पाँचों शरीरों में बन्धे प्रदेशाग्रों के अविभाग प्रतिच्छेदों की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.५१५-५१९/४३७-४३८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पंच शरीरों के पुद्गलस्कन्धों को संघातन, परिशातन, उभय व अनुभयादि कृतियों की अपेक्षा। दे. (ध.९/४,१,७१/३४६-३५४)।&lt;/li&gt; &lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.5 | पंच शरीरोंकी अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.5.1 | सूक्ष्मता व स्थूलता की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.5.2 | औदारिक शरीर विशेषकी अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; पंच शरीरों के पुद्गलस्कन्धों की संघातन परिशातन आदि कृतियों में गृहीत परमाणुओं के प्रमाण की अपेक्षा।दे. (ध.९/४,१,७१/३४६-३५४)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; ज.उ.अवगाहना क्षेत्रों की अपेक्षा। दे. (ध.११/पृ.२८)। &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;ol start = &quot;3&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.5.3 | पंचेन्द्रियों की अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.6 | पाँचों शरीरों के स्वामियों की ओघ व आदेश प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7 | जीवभावों के अनुभाग व स्थिति विषयक प्ररूपणा ]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.1 | संयमविशुद्धि या लब्धिस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.2 |१४ जीवसमासों में संक्लेश व विशुद्धिस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.3 |दर्शन ज्ञान चारित्र विषयक भाव सामान्यके अवस्थानों की अपेक्षा स्व व परस्थान प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.4 |उपशमन व क्षपण काल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.5 |कषाय काल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.6 |नोकषाय बन्धकाल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.7 |मिथ्यात्व-काल विशेष की अपेक्षा। (अर्थात् भिन्न-भिन्न जीवोंके मिथ्यात्व-काल का अल्पबहुत्व)। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; अधःप्रवृत्तिकरण की विशुद्धियों में तरतमता की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१६/३७५-३७८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; संयमासंयम लब्धिस्थानों में तरतमता की अपेक्षा। दे. (ध. ६/१,९-८,१४/२७६/७)।&lt;/li&gt; &lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.8 | जीवों के योग स्थानों की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.1 | योग सामान्य के यवमध्य काल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.2 | योगस्थानों के स्वामित्व सामान्य की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.3 | योग स्थान सामान्य में परस्पर अल्पबहुत्व। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.4 | जीवसमासों में जघन्योंत्कृष्ट योगस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.5 | प्रत्येक योग के अविभाग प्रतिच्छेदों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.9 | कर्मों के सत्त्व व बन्धस्थानों की अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.1 | जीवों के स्थिति बन्धस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.2 | स्थिति बन्ध में जघन्य व उत्कृष्ट स्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.3 | स्थितिबन्ध के निषेकों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; अनिवृत्ति गुणस्थान में स्थितिबन्ध की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/२९७/४)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपशान्तकषाय से उतरे अनिवृत्तिकरण में स्थितिबन्ध की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/३२४/३)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; चारित्रमोह क्षपक अनिवृत्तिकरण के स्थितिबन्ध की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/३५०/२) (विशेष दे. [[आगे | #3.11]])। &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;ol start = &quot;4&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.9.4 | मोहनीय कर्म के स्थितिसत्त्वस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.5 | बन्धसमुत्पत्तिक अनुभाग सत्त्व के जघन्य स्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.6 | हत्समुत्पत्तिक अनुभागसत्त्व के जघन्य स्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.7 | अष्टकर्मप्रकृतियों के उत्कृष्ट अनुभाग की ६४ स्थानीय स्वस्थान ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.8 | अष्टकर्म प्रकृतियों के जघन्य अनुभाग की ६४ स्थानीय स्वस्थान ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.9 | अष्टकर्म प्रकृतियों के उत्कृष्ट अनुभाग की ६४ स्थानीय परस्थान ओघ प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; उपरोक्त विषयक आदेश प्ररूपणाएँ। दे. (म.बं.५/$४३९-४४२/२३१-२३३)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start = &quot;10&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.9.10 | अष्टकर्म प्रकृतियों के जघन्य अनुभाग की ६४ स्थानीय परस्थान ओघ प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; उपरोक्त विषयक आदेश प्ररूपणा। दे. (म.बं.५/$४४४-४५०/२३५-२३९)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start = &quot;11&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.9.11 | एक समयप्रबद्ध प्रदेशाग्र में सर्व व देशघाती अनुभाग के विभाग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.12 | एक समयप्रबद्ध प्रदेशाग्रों में निषेक सामान्य के विभाग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.13 | एक समयप्रबद्ध में अष्टकर्म प्रकृतियों के प्रदेशाग्र विभाग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.14 | जीवसमासों में विभिन्न प्रदेशबन्धों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.15 | आठ अपकर्षों की अपेक्षा आयुबन्धक जीवों की प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.16 | आठ अपकर्षों में आयुबन्ध के काल की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.10 | अष्टकर्म संक्रमण व निर्जरा की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.10.1 | भिन्न गुणधारी जीवों में गुणश्रेणी रूप प्रदेश निर्जरा की ११ स्थानीय सामान्य प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.10.2 | भिन्न गुणधारी जीवों में गुणश्रेणी प्रदेश निर्जरा के काल की ११ स्थानीय प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.10.3 | पाँच प्रकार के संक्रमणों द्वारा हत् कर्मप्रदेशों के परिमाण में अल्पबहुत्व।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; प्रथमोपशम सम्यक्त्व प्राप्ति विधान में अपूर्वकरण के काण्डक घात की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,५/२२८/१)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; द्वितीयोपशम प्राप्ति विधान में उपरोक्त विकल्प। दे. (ध.६/१,९,८,१४/२८९/१०)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; अश्वकर्ण प्रस्थापक चारित्रमोह क्षपक के अनुभागसत्त्व की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,१२/२६३/६)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; अपूर्वस्पर्धक करण में अनुभाग काण्डकघात की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,१६/३६६/११)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; चारित्रमोह क्षपक के अपूर्वकरण में स्थिति काण्डकघात की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,१६/३४४/८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; त्रिकरण विधान की अवस्था विशेषों के उत्कीरण कालों तथा स्थिति बन्ध व सत्त्व आदि विकल्पों की अपेक्षा प्ररूपणाएँ।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; प्रथमोपशम सम्यक्त्व की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,७/२३६/८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; प्रथमोपशम व वेदक सम्यक्त्व तथा संयमासंयम को युगपत् ग्रहण करने की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८/११/२४७/१)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पुरुषवेद सहित क्रोध के उदय से आरोहण व अवरोहण करने वाले चारित्रमोहोपशामक अपूर्वकरण के भिन्न-भिन्न प्रकृतियों के आश्रय सर्व विकल्प रूप उत्कीरण कालों की अपेक्षा। दे.(ध.६/१,९,८,१४/३३५/११)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; दर्शनमोह क्षपक की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१२/२६३/६)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; अनुवृत्तिकरण गुणस्थान में चारित्रमोह की यथायोग्य प्रकृतियों के उपशमन की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/३०३/६)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.11 | अष्टकर्म बन्ध उदय सत्त्वादि १० करणों की अपेक्षा भुजगारादि पदो में अल्पबहुत्व की ओघ व आदेश प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.1 | उदीरणा की अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.2 | उदय अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.3 | उपशमना अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.4 | संक्रमण अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.5 | बन्ध अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.6 | मोहनीयकर्म विशेष के सत्त्व की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.7 | अष्टकर्मबन्ध वेदना में स्थिति, अनुभाग, प्रदेश व प्रकृति बन्धों की अपेक्षा ओघ व आदेश स्व-पर स्थान अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; प्रयोग व समवदान आदि षट्कर्मों की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणा। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; १४ मार्गणाओं में जीवों की तथा उनमें स्थिति कर्मों की उपरोक्त षट् कर्मों की अपेक्षा प्ररूपणा। दे. (ध.१३/५,४,३१/१७५-१९५)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; निगोद जीवों की उत्पत्ति आदि विषयक अल्पबहुत्व प्ररूपणा &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; साधारण शरीर में निगोद जीवों का उत्पत्तिक्रम। निरन्तर व सान्तर कालों की अपेक्षा। (ष.ख.१/१४/५,६/सू.५८७-६२८/४७४)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपरोक्त कालों से उत्पन्न होने वाले जीवों के प्रमाण की अपेक्षा दे. (ष.खं.१४/५,६/सू.५८७-६२८/४७४)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;p&gt; &lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व सामान्य निर्देश व शंकाएँ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; अल्पबहुत्व सामान्य का लक्षण &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; स.सि./१०/९/४७३ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; क्षेत्रादिभेदभिन्नानां परस्परतः संख्या विशेषोऽल्पबहुत्वम्।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्रादि भेदों की अपेक्षा भेद को प्राप्त हुए जीवों की परस्पर संख्या का विशेष प्राप्त करना अल्पबहुत्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रा.वा./१०/९/१४/६४७/२७ &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रा.वा./१/८/१०/४२/१९&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; संख्यातादिष्वन्यतमेन परिमाणेन निश्चिताना मन्योन्यविशेषप्रतिपत्यर्थ<br /> मल्पबहुत्ववचनं क्रियते-इमे एभ्योऽल्पा इमे बहवः इति।&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संख्यात आदि पदार्थों में अन्यतम किसी एक के परिमाण का निश्‍चय हो जाने पर उनकी परस्पर विशेष प्रतिपत्ति के लिए अल्पबहुत्व करने में आता है। जैसे यह इन की अपेक्षा अल्प है, यह अधिक है इत्यादि। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; स.सि./१/८/२९ &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.५/१,८,१/२४२/७&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; किमप्पाबहुअं। संखाधम्मो एदम्हादो एदं तिगुणं चदुगुणमिदि बुद्धिगेज्झो।<br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - अल्पबहुत्व क्या है? उत्तर - यह उससे तिगुणा है, अथवा चतुर्गुणा है इस प्रकार बुद्धि के द्वारा ग्रहण करने योग्य संख्या के धर्म को अल्पबहुत्व कहते हैं। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; अल्पबहुत्व प्ररूपणा के भेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.५/१,८,१/२४१/१० &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; (द्रव्य क्षेत्र काल भाव आदि निक्षेपों की अपेक्षा अल्पबहुत्व अनेक भेद रूप है। (विशेष दे. [[निक्षेप]]) &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; संयत की अपेक्षा असंयत की निर्जरा अधिक कैसे&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१२/४,२,७,१७८/६ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; संजमपरिणामेहितो अणंताणुबंधिं विसंजोएतंस्स असंजदसम्मादिट्ठस्स परिणामो अणंतगुणहीणो, कधं तत्तो असंखेज्जगुणपदेसणिज्जरा। ण एस दोसो संजमपरिणामेहिंतो अणंताणुबंधीणं विसंजोजणाए कारणभूदाणं सम्मत्तपरिणामाणमणंतगुणत्तुवलंभादो। जदि सम्मत्तपरिणामेहिं अणंताणुबंधीणं विसंजोजणा कीरदे तो सव्वसम्माइट्ठीसु तब्भावो पसज्जदि त्ति वुत्ते ण, विसिट्ठेहि चेव सम्मत्तपरिणामेहिं तव्विसंजोयणब्भुवगमादि त्ति। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - संयमरूप परिणामों की अपेक्षा अनन्तानुबन्धी की विसंयोजना करने वाले असंतसम्यग्दृष्टि का परिणाम अनन्तगुणहीन होता है। ऐसी अवस्था में उससे असंख्यातगुणी प्रदेश निर्जरा कैसे हो सकती है? उत्तर - यह कोई दोष नहीं है-क्योंकि संयमरूप परिणामों की अपेक्षा अनन्तानुबन्धी कषायों की विसंयोजना में कारणभूत सम्यक्त्वरूप परिणाम अनन्तगुणे उपलब्ध होते हैं। प्रश्न-यदि सम्यक्त्वरूप परिणामों के द्वारा अनन्तानुबन्धी कषायों की विसंयोजना की जाती है तो सभी सम्यग्दृष्टि जीवों में उसकी विसंयोजना का प्रसंग आता है? उत्तर - सब सम्यग्दृष्टियों में उसकी विसंयोजना का प्रसंग नहीं आ सकता, क्योंकि विशिष्ट सम्यक्त्वरूप परिणामों के द्वारा ही अनन्तानुबन्धी कषायों की विसंयोजना स्वीकार की गयी है। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; सिद्धों के अल्पबहुत्व सम्बन्धी शंका&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.९/४,१,६६/३१८/७ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; एदमप्पाबहुगं सोलसवदियअप्पाबहुएण सह विरुज्झदे, सिद्धकालादो सिद्धाणं संखेज्जगुणत्तं फिट्टिदूण विसेसाहियत्तप्पसंगादो। तेणेत्थ उवएसं लहिय एगदरणिण्णओ कायव्वो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = यह अल्पबहुत्व (सिद्धों में कृति संचय सबसे स्तोक है, अव्यक्त संचित असंख्यातगुणे हैं, इत्यादि) षोडशपदादिक अल्पबहुत्व ([[अल्पबहुत्व#2.2|अल्पबहुत्व 2.2]]) के साथ विरोध को प्राप्त होता है, क्योंकि सिद्धकाल की अपेक्षा सिद्धों के संख्यातगुणत्व नष्ट होकर विशेषाधिकपने का प्रसंग आता है। इस कारण यहाँ उपदेश प्राप्त कर दो-में-से किसी एक का निर्णय करना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;वर्गणाओं के अल्पबहुत्व सम्बन्धी दृष्टिभेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१४/५,६,९३/१११/४ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; जहण्णादो पुण उक्कस्सबादरणिगोदवग्गणा असंखेज्जगुणा। को गुणकारो। जगसेडीए असंखेज्जदिभागो। के वि आइरिया गुणगारो पुण आवलियाए असंखेज्जदिभागो होदि त्ति भणंति, तण्ण घडदे। कुदो। बादरणिगोदवग्गणाए उक्कसियाएसेडीए असंखेज्जदिंभागमेत्तो णिगोदाणं त्ति एदेण चूलियासुत्तेण स विरोहादो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = अपनी जघन्य से उत्कृष्ट बादरनिगोदवर्गणा असंख्यातगुणी है। गुणकार क्या है? जगश्रेणी के असंख्यातवें भागप्रमाण गुणकार है। कितने ही आचार्य गुणकार आवलि के संख्यातवें भाग प्रमाण होता है, ऐसा कहते हैं, परन्तु वह घटित नहीं होता, क्योंकि, 'उत्कृष्ट बादर निगोदवर्गणा में निगोद जीवों का प्रमाण जगश्रेणि के असंख्यातवें भागमात्र है', इस चूलिका सूत्र के साथ विरोध आता है। &lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१४/५,६,११६/१६६/७&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; एत्थ के वि आइरिया उक्कस्सपत्तेयसरीरवग्गणादो उवरिमधुवसुण्णएगसेडी असंखेज्जगुणा। गुणगारो वि घणावलियाए असंखेज्जदिभागो त्ति भणंति तण्ण घडदे। कुदो। संखेज्जेहि असंखेज्जेहि वा जीवेहि जहण्णबादरणिगोदवग्गणाणुप्पत्तीदो।...तम्हा अणंतलोगा गुणगारो ति एदं चेव घेत्तव्वं।&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = यहाँ पर कितने ही आचार्य उत्कृष्ट प्रत्येक शरीरवर्गणा से उपरिमध्रु व शून्य एक श्रेणी असंख्यातगुणी है, और गुणकार भी घनावलि के असंख्यातवें भागप्रमाण है, ऐसा कहते हैं, परन्तु वह घटित नहीं होता, क्योंकि संख्यात या असंख्यात जीवों से जघन्य बादरनिगोद वर्गणा की उत्पत्ति नहीं हो सकती।...इसलिए 'अनन्त लोक गुणकार है' यह वचन ही ग्रहण करना चाहिए।&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१४/५,६,११६/२१६/१३&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; कम्मइयवग्गणादो हेट्ठिमाहारवग्गणादो उवरिमअगहणवग्गणमद्धाणगुणगारेहिंतो आहारादिवग्गणाणं अद्धाणुप्पायणट्ठं ट्ठविदभागहारो अणंतगुणो त्ति के विआइरिया इच्छंति, तेसिमहिप्पाएण पुव्विल्लमपाबहुगं परूविदं। भागाहारेहिंतो गुणगारा अणंतगुणा त्तिके वि आइरिया भणंति। तेसिमहिप्पाणं एदमप्पा बहुगं परूविज्जदे, तेणेसो ण दोसो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = कार्माणवर्गणा से अधस्तन आहार वर्गणा से उपरिम अग्रहणवर्गणा के अध्वान के गुणकार से आहारादि वर्गणाओं के अध्वान को उत्पन्न करने के लिए स्थापित भागाहार अनन्तगुणा है। ऐसा कितने ही आचार्य कहते हैं, इसलिए उनके अभिप्रायानुसार पहिले का अल्पबहुत्व कहा है। तथा भागहारों से गुणकार अनन्तगुणे हैं ऐसा<br /> आचार्य कहते हैं। इसलिए उनके अभिप्रायानुसार यह अल्पबहुत्व कहा जा रहा है। इसलिए यह कोई दोष नहीं है। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;पंचशरीर विस्रसोपचय वर्गणा के अल्पबहुत्व-दृष्टिभेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;ध.१४/५,६,५५२/४५/४५७/६ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; सव्वथ गुणगारो सव्वजीवेहि अणंतगुणो। एदमप्पाबहुगं बाहिरवग्णाए पुधभूदं त्ति काऊण के वि आइरिया जीवसंबद्धपंचण्णं सरीराणं विस्सस्सुवचयस्सुवरि परूवेंति तण्ण घडदे, जहण्णपत्तेयसरीरवगणादो उक्कस्सपत्तेयसरीरवग्गणाए अणंतगुणप्पसंगादो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = 'सर्वत्र गुणकार सब जीवोंसे अनन्तगुणा है।' यह अल्पबहुत्व बाह्य वर्गणा से पृथग्भूत है, ऐसा मानकर<br /> कितने ही आचार्य जीव सम्बद्ध पाँच शरीरों के विस्रसोपचय के ऊपर कथन करते हैं, परन्तु वह घटित नहीं होता, क्योंकि ऐसा मानने पर जघन्य प्रत्येक शरीरवर्गणा से उत्कृष्ट प्रत्येक शरीरवर्गणा के अनन्तगुणे होने का प्रसंग प्राप्त होता है। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;मोह प्रकृति के प्रदेशाग्रों सम्बन्धी दृष्टिभेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;क.पा.४/३-२२/६३३९/३३४/११ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; सम्मत्तचरिमफालीदो सम्मामिच्छत्तचरिमफाली असंख्ये. गुणहीणा त्ति एगो उवएसो। अवरेगो सम्मामिच्छत्तचरिमफाली तत्तो विसेसाहिया त्ति। एत्थ एदेसिं दोण्हं पि उवएसाणं णिच्छयं काउमसमत्थेण जइवसहाइरिएण एगो एत्थ विलिहिदो अवरेगो ट्ठिदिसंकम्मे। तेणेदे वे वि उवदेसा थप्पं कादूण वत्तव्वा त्ति। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = सम्यक्त्व की अन्तिम फालि से सम्यग्मिथ्यात्व की अन्तिम फालि असंख्यातगुणी हीन है, यह पहला उपदेश है। तथा सम्यग्मिथ्यात्व की अन्तिम फालि उससे विशेष अधिक है यह दूसरा उपदेश है। यहाँ इन दोनों ही<br /> उपदेशों का निश्‍चय करने में असमर्थ यतिवृषभ आचार्य ने एक उपदेश यहाँ लिखा और एक उपदेश स्थिति संक्रमण में लिखा, अतः इन दोनों ही उपदेशों को स्थगित करके कथन करना चाहिए। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;ओघ आदेश प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;सारणी में प्रयुक्त संकेतों के अर्थ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; &lt;/li&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;संकेत &lt;/strong&gt; &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt; &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अंगु. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंगुल&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंतर्मुहूर्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अपर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अप्र. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अप्रतिष्ठित&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;असं. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;असंख्यात&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;आ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आवली, आहारक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;उ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उत्कृष्ट&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;उप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपशम सम्यक्त्व या उपशमश्रेणी उपपाद योग स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;एका. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;एकान्तानुवृद्धि योगस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;औ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;औदारिक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;का. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;कार्मण शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षपक श्रेणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षा. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षायिक सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;गुण. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;गुणकार या गुणस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ज. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;जघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ज.प्र. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;जगप्रतर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ज.श्रे. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;जगश्रेणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;तै. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तैजस शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;नि.अप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;निवृत्त्यपर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;नि.प. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;निर्वृत्ति पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचे. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचेन्द्रिय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;प. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;परि. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;परिणाम योग स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;पृ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पृथिवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;प्रति. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;प्रतिष्ठित&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;बा. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बादर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ल.अप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;लब्धयपर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;वन. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वनस्पति&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;वे. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वेदक सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;वै. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वैक्रियिक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सं. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संख्यात&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्मू. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्मूर्च्छन&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सा. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सू. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सूक्ष्म&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;षट् द्रव्यों का षोडशपदिक अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;ध.३/१,२,३/३०/७ &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;नं&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;द्रव्य&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वर्तमान काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभव्य राशि&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.युक्तानन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध जीव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;शत पृथक्त्व&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असिद्धकाल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. आवली&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अतीत काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्धकाल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भव्य मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भव्य सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यग्दृष्टि&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभव्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संसारी जीव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भव्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्पूर्ण जीव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुद्गल द्रव्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनागत काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुद्गलXअनन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्पूर्ण काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्वयोग&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अलोकाकाश&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कालXअनन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्पूर्ण आकाश&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;जीव द्रव्यप्रमाण में ओघ प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.१-२६)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; नोट - प्रमाण वाले कोष्ठक में सर्वत्र सूत्र नं. लिखे हैं। यहाँ यथा स्थान उस उस सूत्र की टीका भी सम्मिलित<br /> जानना। &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; प्रवेश की अपेक्षा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; उपशमक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt; <br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक से अधि ५४&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जीवों का प्रवेश ही सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जीवों का प्रवेश ही सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जीवों का प्रवेश ही सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; क्षपक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; संचय की अपेक्षा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; उपशमक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; क्षपक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८९८५०२ जीवों का संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; अक्षपक व अनुपशमक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२९६९९१०३ जीवों का संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५९३९८२०६ जीवों का संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पल्य/असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मध्य लोक में स्वयम्भूरमण पर्वत के परभाग में अवस्थान&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एक समय में प्राप्त संयता-संयत से एक समय गत&lt;br&gt;सासादन राशि असं.गुणी है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१. सासादन से सं. गुणा संचय काल&lt;br&gt;२. सासादन के उपरान्त उपशम सम्यक्त्व ही प्राप्त होता है पर इसके उपरान्त उपशम व वेदक सम्यक्त्व&lt;br&gt;तथा मिथ्यात्व तीनों प्राप्त होते हैं।&lt;br&gt;३. उपशम से वेदक सम्यग्दृष्टि सं. गुणे हैं।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक. मिथ्यात्व का संचय काल अन्तर्मुहूर्त है व इसका २ सागर है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्धों से अनन्त गुण वाला अनन्त से गुणित&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; सम्यक्त्व में संचय की अपेक्षा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंयत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयतासंयत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यंचों में अभाव तथा दुर्लभ&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पल्य/असं. गु.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यंचो में उत्पत्ति&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यंचों में उत्पत्ति तथा सुलभ&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठा ७वाँ गुणस्थान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल तथा संयम की दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०वाँ गुणस्थान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल तथा श्रेणीकी दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; गति मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; पाँच गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.२-६)(मू.आ.१२०७-१२०८)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सूच्यंगु./असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = भव्य/अनन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यञ्च&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; ८ गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.८-१५)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्यणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.श्रे./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.श्रे./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यञ्च&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; नरक गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; नरक गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(मू.आ.१२०९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तम पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंख्यात बहुभाग क्रम से पहिली से सप्त पृथिवी तक हानि समझना (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;ध.३/पृ.२०७ &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठीं पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५वीं पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४थी पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३री पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२री पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१ली पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; नरक गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.२७-४०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;td&gt;२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपक्रमण काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = अंगुल/असं.\ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं. अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रथम पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१-४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी सामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२-७ पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथक् पृथक्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे क्रमेण २ ज.श्रे=१\२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = अंगु./असं.\ज.प्र.३,४,५,६,७, १\२०,१\१६,१\१२,१\९,१\४&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.Xआ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षायिक का अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; तिर्यंच गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; तिर्यंच गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१०८/सू.४१-५०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; नोट - दे. इन्द्रिय व काय मार्गणा&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; तिर्यंच गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.४१-५०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तिर्यंच सा.,पंचे.ति.सा.,पंचे.प.,योनिमति&lt;/span&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंयतो में&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भोगभूमि में संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयतासंयतो में&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5&quot;&gt;&lt;strong&gt; मनुष्य गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; मनुष्य गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ति.प.४/२९३१-३३) (मू.आ.१२१२-१२१५) (ध.३/१,२,१४/९९/२)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अन्तर्द्वीपज प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उत्तम भोगभूमि प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवकुरू व उत्तरकुरू&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मध्य भोगभूमि प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;हरि व रम्यक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जघन्य भोगभूमि प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;हैमवत व हैरण्यवत &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनवस्थित कर्मभू. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भरत व ऐरावत&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अवस्थित कर्मभू. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विदेह क्षेत्र&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;लब्ध्यपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्व मनुष्य सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त+अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; मनुष्य गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.५३-८०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मनुष्य सामान्य, मनुष्य प., मनुष्यणी&lt;/span&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश व संचय दोनों&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य (५४ जीव)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य (१०८ जीव)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेशापेक्षाया&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संचयापेक्षया&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अक्षपक व अनुपश.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य प.व मनुष्यणी में&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य सा.व.अप.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंयतो में&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयतासंयतों में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षायिक सम्यक्त्वी प्रायः संयमासंयम नहीं धरते या असंयमी रहते हैं या संयम ही धरते हैं।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बहु उपलब्धि&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणस्थान ६-७ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमकों मे सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; केवल मनुष्यणी की विशेषता&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.७५-७८)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणस्थान ४-७ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्रशस्त वेद में क्षायिक सम्यकत्व दुर्लभ है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमकों मे सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्तवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.6&quot;&gt;&lt;strong&gt; देव गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.6.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; देव गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(मू.आ.१२१६)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कल्पवासी देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनवासी देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;व्यन्तर देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज्योंतिषी देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.6.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; देव गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.८१-१०२)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;3&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपक्रमण काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;.,Xआ.\असं./ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्पसंचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनत्रिक देवदेवी व सौधर्म देवी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तम नरकवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तम नरकवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ.\असं/ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपर्युक्त में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तमपृथिवीवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सौधर्म से सहस्रार&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१-४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवसामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आनत से उ.ग्रैवेयक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवसामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवसामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपपाद&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयचकाल-सं.सागर&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अन्य गुणस्थानों का अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुदिश से अपराजित में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य./अ.सं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपपाद&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१००&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्वार्थसिद्धि में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपपाद&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5&quot;&gt;&lt;strong&gt; इन्द्रिय मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; इन्द्रियों की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.१६-२१)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;(पंचे.+पंचे./आ./असं)X(ज.प्र./असं.) अधिक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/आ.\असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/आ.\असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनिन्द्रिय (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; इन्द्रियों में पर्याप्तापर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ति.प.४/३१४) (ष.खं.७/२,११/सू.२२-३७)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिंद्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र./ (प्रतरांगुल / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिंद्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनिन्द्रिय (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय बा प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय बा अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय बा सा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सू प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सू अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सू सा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बा.सा.+ सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.१०३)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेन्द्रिय से चतुरिन्द्रिय तक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त सामान्य प्ररूपणावत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एक मिथ्यात्व गुणस्थान ही सम्भव है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.सा. व पंचे.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२-१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.सम्य. से असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6&quot;&gt;&lt;strong&gt; काय मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; त्रस-स्थावर की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११ सू.३८-४४) (ष.खं.१४/५,६/सू.५६८-५७४/४६५) (स.म.२९/३३१/७)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.लोक गुणकार&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\लोक/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\लोक/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\लोक/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; पर्याप्तापर्याप्त सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.४५-५९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र.\प्रतरांगल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज.प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति सा &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त+अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; बादर सूक्ष्म सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणाएँ &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.६०-७५)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.प्रत्येक बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बा.निगोद सा.या प्रतिष्ठित प्रत्येक में उपलब्ध निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपोक्त+वह/असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप.सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.वा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.वा.सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बा.\सु.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; बा.सू.पर्याप्तापर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.७६-१०६) (ति.प.४/३१४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.प्रतरावली&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.प.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.प्र/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.प.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.प्र/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt; त्रस विशेष &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ति.प.४/३१४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय संज्ञी अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेजकाय वा.प.से असं.गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषके लिए देखो&lt;br&gt;इन्द्रियमार्गणा नं.(२)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय संज्ञी प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.असंज्ञी प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.असंज्ञी अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अअं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतु.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्री.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वी.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रत्येक प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.प्रति.प्रत्ये.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्.बा.प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु.बा.प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = प्रतरांगुल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज बा.अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.अप्रति.प्रत्ये अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रति.प्रत्ये.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ति.प.४/३१४ में तेजकाय बा.अप.को वन. अप्रति. प्रत्येक अप.से असं.गुण बताया है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् बा.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु बा.अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अपकाय सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् काय सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण बा.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१००&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त+अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधा .सू .सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अपर्याप्त + पर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बादर+सूक्ष्म&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बादर प्रत्येक + बा.नि.प्रति.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.5&quot;&gt;&lt;strong&gt; ओघ व आदेश प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सूत्र १०४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस काय सा.व.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२-१४.&lt;br&gt;२.(मध्य)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत् असंय. सम्य से असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.7&quot;&gt;&lt;strong&gt; गति, इन्द्रिय व काय की संयोगी पर-स्थान प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.७/२,११/सूत्र.१-७९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य गर्भज प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य सा./४&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्यणी गर्भज.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिगुनी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्वार्थसिद्धि देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४ या ७ गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय बा.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असंप्रतरावली&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विजयादि चार अनुत्तर विमान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नव अनुदिश&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठा. उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४था.मध्य ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३रा.मध्य ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२रा अधो ग्रैवेयक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१ला अधो ग्रैवेयक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आरण-अच्युत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आनत-प्राणत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७वीं पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठी पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)३/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;शतार-सहस्रार&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)४/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;शुक्र-महाशुक्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)५/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५वीं पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)६/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;लांतव-कापिष्ठ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)७/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४थी पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)८/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ब्रह्म-ब्रह्मोत्तर&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)९/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३री पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१०/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;माहेन्द्र स्वर्ग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)११/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सानत्कृमार स्वर्ग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२री पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१२/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१२/२/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ईशान देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सूच्यंगुल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ईशान देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सौधर्म देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सौधर्म देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१ली पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (घनांगुल)३/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनवासी देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (घनांगुल)३/२/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनवासी देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चें.तिर्यं.योनिमति&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (असं.ज.श्रे)१/२/सं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;व्यंतर देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;व्यंतर देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज्योतिषी देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज्योतिषी देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतिरिन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. अप्रति. प्रत्येक बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रति. प्रत्येक बा. प. या निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप. काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = प्रतरांगुल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. अप्रति. प्रत्येक वा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रति. प्रत्येक बा. अप. या निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय सू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह/असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह/असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह/असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध) - अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण बा. पा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण अप. -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सा. -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सू. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सू. सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सा. -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सूक्ष्म सा. + बादर सा.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेष = वन. प्रति. - प्रत्येक बा. सा.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8&quot;&gt;&lt;strong&gt; योग मार्गणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.१०७-११०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनोयोगी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव सा./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वचनयोगी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अयोगी (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विजयादि चार अनुत्तर विमान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं./७/२,११/सू.१११-१२९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आहारक मिश्र योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; स्तोक &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आहारक काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; दुगुने &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वैक्रियक मिश्र योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; असं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सत्य मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मृषा मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उभय मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुभय मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनोयोगी सा. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारों मनोयोगी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सत्य वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मृषा वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उभय वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वैक्रियक काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुभय वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वचन योगी सा. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारों वचन योगी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अयोगी (सिद्ध) &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कार्माण काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;औदारिक मिश्र योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt; गुणकार=अन्तर्मुहूर्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;औदारिक काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;काय योगी सा. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारों काय योगी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; ओघ व आदेश प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;१. पाँचों मनोयोगी, पाँचों वचन योगी, काय योगी सा. औदारिक काययोगी - इस प्रकार १२ योग वाले&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१०५-१२१)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०५&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;उपशमक &lt;/td&gt;&lt;td&gt; ८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;प्रवेश दोनों अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०७&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt; ८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०९&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;संयोग केवली&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संचय अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११२&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक सामान्य &lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य गतिवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;११७&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;मन-वचन योग की अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;काय व औ. काययोग की अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११८&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; सम्यक्त्व &lt;/td&gt;&lt;td&gt;४-७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt; &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत् &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२०&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;२. औदारिक मिश्र योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१२२-१२७)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सयोग केवली&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२३&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;असंयत सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt; असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२६&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;३. वैक्रियिक काय योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१२८)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्व भंग&lt;/td&gt;&lt;td&gt; १-४&lt;/td&gt;&lt;td&gt; देवगति सा.वत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;४. वैक्रियक मिश्र योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१२९-१३४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२९&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=अंगु/असं.\जप्र&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३२&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशम श्रेणी में मृत्यु बहुत कम होती है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;५. आहारक मिश्र काय योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१३५-१३६)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशम सम्यक्त्व में आहारक योग नहीं होता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;६. कार्मण काय योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१३७-१४३)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४१&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक &lt;/td&gt;&lt;td&gt;वैक्रियक मिश्रवत् असं. क्षायिक सम्यग्दृष्टियों का मरण नहीं होता। क्योंकि यदि देवों से मरण करे तो मनुष्यों मे असं.क्षा सम्य. का प्रसंग आ जायेगा। परन्तु तिर्य. व मनुष्यों में असं. क्षा. सम्य. होते नहीं। नरक से मरकर देवों में जाते नहीं ।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9&quot;&gt;&lt;strong&gt; वेद मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.७/२,११/सूत्र १३०-१३३)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अपगत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.७/२,११/सूत्र १३४-१४४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसंक संज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष संज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री संज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक संज्ञी सम्पू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक संज्ञी सम्पू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री संज्ञी गर्भज भोग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अंस.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष संज्ञी गर्भज भोग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक असंज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष असंज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री असंज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक असंज्ञी सम्मू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक असंज्ञी सम्मू अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; तीनों वेदों की पृथक् पृथक् ओघ व आदेश प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;१. स्त्री वेद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१-८/सूत्र १४४-१६१)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य केवल १० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य केवल १० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;केवल २० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४६&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक व अनुशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं. तिर्यंच भी सम्मिलित सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अन्य स्थानों से आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं. अन्य स्थानों से आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=घनांगुल\असं./ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५३&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;गुणस्थान ४-५ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५६&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;गुणस्थान ६-७ में&lt;br&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;१५९&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;उपशमकों में सम्य. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६०&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;२. पुरुष वेद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१६२-१७४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य कुल ५४ जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य कुल १०८ जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६४&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक व अनुशमक&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूल ओघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूल ओघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं. (तीर्यंच भी)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=अंगु/असं.\ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;१७१&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;गुणस्थान ४-७ में&lt;br&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ओघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;१७२&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;उपशमकों में सम्य.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७३&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;३. नपुंसक वेद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१७५-१९०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य ५ जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य कुल १० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७७&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक व अनुशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गणकार=पल्य/असं. (तिर्यंच भी सम्मिलित)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्व जीव राशि का अनन्त प्रथम वर्गमूल गुणकार है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;6&quot;&gt;१८४&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;असंयतों में सम्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;प्रथम पृथ्वी नरक में भी सुलभ&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;संयतासंयतों में सम्यक्त्व&lt;br&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त मनुष्य ही होते हैं तिर्यंच नहीं &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथक् पृथक् परस्पर १ २&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणस्थान ६-७ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्रशस्त वेद में क्षायिक की दुर्लभता &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमकों में सम्य.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;४. अपगत वेद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.5/1,8/सू.191-196)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; <br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 191<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथक् पृथक् तुल्य (कुल 54 जीव)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा संचय भी प्रवेशाधीन है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 193<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 194<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 196<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.10&quot;&gt;&lt;strong&gt; कषाय मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.10.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; कषाय चतुष्क की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.7/2,21/सू.145-149)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 145<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 146<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मान कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 147<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्रोध कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 148<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> माया कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 149<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लोभ कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.10.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; कषाय चतुष्क की अपेक्षा ओघ व आदेश प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;१. चारों कषाय&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.5/1,8/सू.197-211)&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 197<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य प्रवेश की अपेक्षा संचय भी प्रवेशाधीन है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 198<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 199<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 201<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गु.=क्रोध,मान,माया,लोभ 2 3 4 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 202<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 6 8 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 203<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 204<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 205<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 206<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 207<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 208<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं./सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं./सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 209<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकों में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 210<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 211<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अकषायी-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू. 212-215)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 212<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल 54 जीव (प्रदेश व संचय)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 213<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 214<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 215<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.11&quot;&gt;11. ज्ञान मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.11.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू. 150-155)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 150<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 151<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 152<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिश्रुत ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/असं. परस्पर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 153<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विभंग ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=ज.प्र./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 154<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवलज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतुगणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 155<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिश्रतु अज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=2.11.2&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. अज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.216-217)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 216<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिक्षुत अज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 217<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सर्व जीव/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 216<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विभंग ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतः स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 217<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=अंगु./असं.\ज.प्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. मतिश्रुत अवधिज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.218-229)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 218<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश अपेक्षा/तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 219<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय भी प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 220<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय भी प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 221<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय भी प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 222<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 223<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 224<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प./असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच भी देव भी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 225<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं./गु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 226<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 226<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.व सं.गु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 226<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.व सं.गु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 227<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 227<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 228<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 229<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. मनःपर्यय ज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.230-241)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 230<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 231<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 232<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 233<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 234<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 235<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 236<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 237<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षायिक सम्यक्त्वके साथ अधिक मनःपर्ययज्ञानी होते हैं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 238<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 239<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 240<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 241<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. केवलज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.242-243)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 242<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 242<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 243<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12&quot;&gt;12. संयम मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.156-159)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 156<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयत सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 157<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 158<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न संयत न असंयत (सिद्ध)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 159<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.160-167)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 161<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परिहार विशुद्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 162<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यथाख्यात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 163<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामायिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 163<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> छेदोपस्थापना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 164<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयत सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त सर्वका योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 165<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 166<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न संयत न असंयत (सिद्ध)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 167<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयते<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. संयम सामान्य-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.244-257)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 244<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय दोनों कुल 54 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 245<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 246<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय दोनों कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 247<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 248<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 248<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 249<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 250<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 251<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 252<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 253<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 254<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 255<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 255<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 256<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 257<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. सामायिक छेदोपस्थापना संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.258-267)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 258<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य/प्रवेश की अपेक्षा कुल 54 जीव संचय भी<br /> प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 259<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 260<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 261<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 262<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 263<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 264<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 265<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 265<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 266<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 267<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. परिहार विशुद्धि संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.268-271)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 268<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 269<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभाव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 270<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 271<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. सूक्ष्म सांपराय संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/108/सू.272-273)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 272<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 273<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;5. यथाख्यात संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.274)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 274<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;6. संजदासजद-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.275-278)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 275<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अल्पबहुत्व नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 276<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचों में अभाव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 277<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 278<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे. असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;7. असंयत-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.279-285)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 279<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 280<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 281<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 282<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सिद्धXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 283<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 284<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 285<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.13&quot;&gt;13. दर्शन मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.13.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.175-178)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 175<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 176<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=ज.प्र/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 177<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्धों की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 178<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.13.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.286-289)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 286<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 287<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4थेसे असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=ज.प्र./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 286<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 288<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 289<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवलज्ञानवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.14&quot;&gt;14. लेश्या मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.14.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू. 179-185) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/555/985/2 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 179<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शुक्ल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 180<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पद्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=ज.प्र./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 181<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 182<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अलेश्या<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 183<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कापोत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 184<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नील<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 185<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृष्ण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.14.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. कृष्ण नील कापोत-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.290-299)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 290<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 291<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=स.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 292<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 293<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 294<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृष्णनील में सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 295<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 297<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कापोत में सम्य. उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अल्प संचय काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 298<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रथम नरक की अपेक्षा गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 299<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. तेज, छद्म. लेश्या-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.300-307)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात प्रमाण मनुष्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 301<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 302<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/अंसं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 303<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 304<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 305<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 306<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=ज.प्र./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 307<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4-7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. शुक्ल लेश्या-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.308-327)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 308<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया/परस्पर तुल्य संचय भी प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 309<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 310<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशाधीन 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 311<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 312<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 313<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 314<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 315<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 316<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 317<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 318<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणस्थान 4 में सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 322<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 323<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनुदिशादि में वेदक कम होते हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 324<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणस्थान 5में सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 325<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकों में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत् -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 326<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 327<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.15&quot;&gt;15. भव्य मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.15.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.186-188)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 186<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जघन्य युक्तानंत मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 187<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न भव्य न अभव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 188<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.15.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.328-329)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 328<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 329<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.16&quot;&gt;16. सम्यक्त्व मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.16.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.189-192)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;142&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 189<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;142&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्मिथ्या.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 190<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;142&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्दृष्टि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 191<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;142&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;142&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यादृष्टि सासादन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्दष्टि में अंतर्भाव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अन्य प्रकार-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.193-200)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 193<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सासादन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 194<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 196<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 197<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 198<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सबका योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 199<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यादृष्टि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.16.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.330-354)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 330<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधिज्ञा.वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 331<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोमें क्षायिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य/प्रवेश व संचय दोनों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 332<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय दोनों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 333<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपकोंमें क्षायिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 334<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 335<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 336<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 337<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमकोंमें क्षायिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 338<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 339<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यके अतिरिक्त अन्य जातियोंमें अभाव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 340<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 342<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वेदक सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 343<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 344<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 347<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशम सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य/प्रवेश व संचय दोनों अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 348<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य/प्रवेश व संचय दोनों अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 349<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 350<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 351<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 45<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 352<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 354<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सासादन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 354<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यादर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.17&quot;&gt;17. संज्ञी मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.17.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11.सू.201-203)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 201<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.प्र./असं.मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 202<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न संज्ञी न असंज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतुगणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 203<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतुगणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.17.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.355-357)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 355<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 214<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 356<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयतसे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.प्र./असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 357<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.18&quot;&gt;18. आहारक मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.18.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11 सू.203-205)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 203<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनाहारक अबंधक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 204<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनाहारक बंधक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विग्रह गतिमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 205<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=अंतर्मुहूर्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.18.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.358-374)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 358<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य/प्रवेश व संचय दोनों (54 जीव)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 359<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 360<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय। 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 361<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 362<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 363<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्ष्या<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 364<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं. मनुष्यमात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 365<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 366<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.तिर्यंचों की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 367<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 368<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 369<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 370<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 371<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 372<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 373<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 54<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 374<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल जीव 108<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.18.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;अनाहारक की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.375-382)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 375<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> समुद्घात गत केवली (60 जीव)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 376<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय (598 जीव)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 377<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विग्रह गति वाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प./असं/गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचों की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 378<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विग्रह गति प्राप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 379<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विग्रह गति प्राप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 380<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयतो में सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वितीयोपशम वाले ही अनाहारक होते हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 381<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 382<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> <br /> {{:अल्पबहुत्व - प्रकीर्णक प्ररूपणाएँ 1-5}}<br /> {{:अल्पबहुत्व - प्रकीर्णक प्ररूपणाएँ 6-11}}</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%85%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%AC%E0%A4%B9%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5_-_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A3%E0%A4%95_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B0%E0%A5%82%E0%A4%AA%E0%A4%A3%E0%A4%BE%E0%A4%8F%E0%A4%81_6-11&diff=88857 2022-03-05T07:49:46Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>&lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.6&quot;&gt;6. पाँचों शरीरोंके स्वामियोंकी ओघ व आदेश प्ररूपणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.14/5,6/सू.169-234/301-318)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मार्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शरीर स्वामित्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अल्पबहुत्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 169<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवसामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 170<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अशरीरी (सिद्ध)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 171<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीव सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वजीव/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 172<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीव सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंतर्मुहूर्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. गति मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 173<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नारकी सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नार./आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 174<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 175<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1-7 पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच गति-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;तिर्यंच सामान्य &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 176<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.आव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;पंचेंद्रिय सा., प., व योनिमति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;52&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;52&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 177<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;52&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 178<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;52&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 179<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;पंचेंद्रित ति. अप.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;52&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;52&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 180<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2,3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नारकी सा.वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मनुष्य सामान्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 181<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्य. मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मनुष्य प.व मनुष्यणी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 182<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 183<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 184<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मनुष्य अप.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 185<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नारकी सा.वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव गति-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;देव सामान्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 186<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 187<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;भवनवासी से अपराजित तक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;52&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;52&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 188<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2,3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव सा. वत् पर गुणाकार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सर्वार्थसिद्धि&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 189<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 190<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. इंद्रिय मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;255&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 191<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;255&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एके.सा.,बा.एके.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच सा.वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;255&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.,बा.एके.प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2,3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> या ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;255&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> बा.एके.अप.सू.एके.सा.,प.,अप.विकलत्रय सा.व.प.अप.पंचेंद्रिय<br /> अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 193<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;255&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.आ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 194<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;255&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय सा.व प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य सा. वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. काय मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृ., जल व वन. के बा.सू.प.अप.सर्व विकल्प अग्नि व वायु के<br /> बा.अप.तथा सू के प. अप.सर्व विकल्प त्रस के केलव अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 196<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 197<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज व वायु के सा.व बा. केवल प. त्रस सा.व.प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय प. वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. योग मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 198<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पाँच मन व पाँच वचन योगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 199<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> काय योग सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ति.या ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 201<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक काययोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 202<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वजीव राशि के अनंत प्रथम वर्गमूल प्रमाण अल्पबहुत्व नहीं<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 203<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक मिश्र, वैक्रियक व मिश्र, आहारक व मिश्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक ही पद है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 204<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण काय योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 205<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवोंके अनंत प्रथम वर्गमूल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;5. वेद मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 206<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्री व पुरुष वेदी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रियसा. वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 207<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुंसक वेदी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ति.या ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 208<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अपगत वेदी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक ही पद है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;7. ज्ञान मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिश्रुत अज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 209<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ति.या ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विभंग ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 210<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 211<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिश्रुत अवधि ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 212<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे.पर्याप्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्ययज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 213<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 214<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवलज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 215<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक ही पद है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;8. संयम मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयत सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 216<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामायिक व छेदो.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परिहार विशुद्धि, सूक्ष्म सांपराय व यथाख्यात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 217<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक ही पद है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 218<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;9. दर्शन मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु व अवधि द.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 221<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय प. वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु दर्शनी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 219<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ति.या ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;10. लेश्या मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृष्ण नील, कापोत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 220<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ति.या ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीत पद्म लेश्या<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 221<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय प.वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शुक्ल लेश्या<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 223<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 224<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 225<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;11. भव्यत्व मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भव्य व अभव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 220<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ति.या<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;12. सम्यक्त्व मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्दृष्टि सा.वेदक व सासादन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 226<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय प. वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षायिक व उपशम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 227<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं. मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 228<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 229<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;127&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्मिथ्यादृष्टि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 230<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यादृष्टि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 231<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ति.या ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;13. संज्ञी मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 232<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचंद्रिय प.वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 233<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ति.या ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;14. आहारक मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 234<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक काय योगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनाहारक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 235<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण काय योगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.7&quot;&gt;7. जीवभावोंके अनुभाग व स्थिति विषयक प्ररूपणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.7.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;संयम विशुद्धि या लब्धि स्थानों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,11/ &lt;/span&gt;सू.168-174/564-567) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,14/286 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष या गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 168<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामायिक व छेदो. की जघन्य चारित्र लब्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःस्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यात्वके अभिमुख<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 169<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परिहार विशुद्धि की जघन्य चारित्र लब्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामायिकके अभिमुख<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 170<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परिहार विशुद्धि की उत्कृष्ट चारित्र लब्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 171<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामायिक छेदो. की उत्कृष्ट चारित्र लब्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनिवृत्तिकरण का अंत समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 172<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय की जघन्य चारित्र लब्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रेणी से उतरते हुए<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 173<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपरायकी उत्कृष्ट चारित्र लब्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्वस्थानका अंत समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 174<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यथाख्यात की अजघन्य अनुत्कृष्ट चारित्र लब्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जघन्य व उत्कृष्टपनेका अभाव है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.7.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;14 जीव समासोंसे संक्लेश व विशुद्धि स्थानों की अपेक्षा&lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.51-64/205-224) (म.व.2/2,3/3)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;शरीर स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 51<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 52<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय वा. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 53<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 54<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 56<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 58<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 59<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय असंज्ञी अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 62<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय असंज्ञी प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय संज्ञी अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;184&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय संज्ञी प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.7.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> दर्शन ज्ञान चारित्र विषयक भाव सामान्य के अवस्थानों की अपेक्षा स्व व<br /> परस्थान प्ररूपणा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,15-20/ &lt;/span&gt;पृ.330-362)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गाथापृ.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15/330<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दर्शनोपयोग सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> असं.आ.मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षुइंद्रियावग्रह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श्रोत्र इंद्रियावग्रह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> घ्राण इंद्रियावग्रह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जिह्वा इंद्रियावग्रह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनोयोग सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वचन योग सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> काय योग सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्पर्शन इंद्रियावग्रह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम अवाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम ईहा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श्रुत ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श्वासोच्छ्वास<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1/342<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सशरीरकेवलीका केवल ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्तका दर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शुक्ल लेश्या सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> एकत्व वितर्क-अविचार ध्यान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पृथक्त्व वितर्क विचार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श्रेणीसे पतित सूक्ष्म सांपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श्रेणी पर अवरोहक सूक्ष्म सांपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षपक श्रेणी गत सूक्ष्म सांपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 17/345<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मान कषाय सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्रोध कषाय सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> माया कषाय सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लोभ कषाय सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षुद्र भव ग्रहण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कृष्टिकरण ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18/347<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संक्रामण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अपवर्तन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपशांत कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षीण मोह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 20/348<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षुदर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपरवाले की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु इंद्रियावग्रह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रोत्र इंद्रियावग्रह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> घ्राण इंद्रियावग्रह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जिह्वा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनोयोग सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वचन योग सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> काय योग सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्पर्शन इंद्रियावग्रह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;260&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अन्यतम अवाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> - दुगुना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;नोट&lt;/strong&gt;<br /> -यदि व्याघात या मरण न हो तब ही वह अल्पबहुत्व लागू होता है। मरण हो जाने पर<br /> तो किसि भीस्थानका जघन्य काल एक समय तक बन जाता है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,19/348 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अन्यतम.ईहा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रुतज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. दुना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्वासोच्छ्वास<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सशरीर केवली का केवलज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सोपसर्ग केवली की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त का दर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शुक्ल लेश्या या.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकत्व वितर्क अविचारि ध्यान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथक्त्व वितर्क विचार ध्यान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवरोहक सू. संपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आरोहक सू. संपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक सू. संपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मान कषाय सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्रोध कषाय सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> माया कषाय सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लोभ कषाय सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षुद्र भव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृष्टि करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संक्रामक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अपवर्तना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशांत कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दूना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षीण मोह<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.7.4&quot;&gt;&lt;em&gt;4&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;उपशम व क्षपण काल की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 4/3,22/ &lt;/span&gt;$616-626/326-328)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;चारित्र मोह-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक अनिवृत्ति करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा. स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक अपूर्व करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशामक अनिवृत्ति करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशामक अपूर्व करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;दर्शन मोह-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक अनिवृत्ति करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक अपूर्व करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी विसंयोजकका अनिवृत्ति करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त अपूर्व करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशामक अनिवृत्ति करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशामक अपूर्व करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.7.5&quot;&gt;&lt;em&gt;5&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;कषाय काल की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/296/640 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;नरक गति-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लोभ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक अंतर्मु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> माया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;224&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्रोध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;देवगति-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्रोध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक अंतर्मु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> माया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लोभ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.7.6&quot;&gt;&lt;em&gt;6&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;नोकपाय व ध काल की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/3,22/ &lt;/span&gt;$386-387/पृ.213)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उच्चारणाचार्य की अपेक्षा चारों गतियोमें अन्य आचार्यों की अपेक्षा मनुष्य व<br /> तिर्यंच में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुष वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्री वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्यरति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 16 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अरति शोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 32 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुंसक वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 42 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अन्य आचार्यों की अपेक्षा नरक व देव में &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;225&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;225&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुष वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;225&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्री वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;225&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्य रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;225&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुंसक वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 22 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;225&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अरति शोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23 (संदृष्टि)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.7.7&quot;&gt;&lt;em&gt;7&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;मिथ्यात्व काल विशेष की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/4,2,4,62/284 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवगति में जन्म धारनेवालेके<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गतिमें उत्पत्ति योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच संज्ञी पंचेंद्रियमें उत्पत्ति योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच असंज्ञी पंचेंद्रियमें उत्पत्ति योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रियमें उत्पत्ति योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रियमें उत्पत्ति योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रियमें उत्पत्ति योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा.में उत्पत्ति योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;222&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू.में उत्पत्ति योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;89&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.8&quot;&gt;8. जीवों के योग स्थानों की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;लक्षण&lt;/strong&gt;<br /> –<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपपाद योग = जो उत्पन्न होनेके प्रथम समयमें एक समय मात्र के लिए हो।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकांतानुवृद्धि योग = जो उत्पन्न होने के द्वीतीय समयसे लेकर शरीर<br /> पर्याप्तिसे अपर्याप्त रहनेके अंतिम समय तक निवृत्त्य पर्याप्तकोंमें रहता<br /> है। लब्ध्यपर्याप्तकोंके आयु बंधके योग्य कालमें अपने जीवितके त्रिभागमें<br /> परिणाम योग्य होता है। उससे नीचे एकांतानुवृद्धि योग होता है। इसका जघन्य व<br /> उत्कृष्ट काल एक समय है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परिणाम योग = पर्याप्त होनेके प्रथम समयसे लेकर आगे जीवनपर्यंत सब जगह परिणाम<br /> योग ही होता है। निवृत्त्यपर्याप्तके परिणामयोग नहीं होता।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/4,2,173/420-421 &lt;/span&gt;) (देखें [[ अल्पबहुत्व#3.11.7.3 | अल्पबहुत्व - 3.11.7.3]])<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट - गुणकार सर्वत्र पल्य/असं. जानना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/ &lt;/span&gt;पृ.420)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूत्र स्वामी योग अल्पबहुत्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.8.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;योग सामान्यके यव मध्य काल की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 10/4,2,4/ &lt;/span&gt;सू.206-212/503-504)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 206<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मध्य स्थान 8 समय योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःस्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 207<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दोनों पार्श्व भागों में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 समय योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 208<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 समय योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 209<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 समय योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 210<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 समय योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 व 2 समय योग्य स्थान ऊपर ही होते हैं नीचे नही<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरिम भाग-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;249&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 211<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;249&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 समय योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 212<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;249&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 समय योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.8.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;योग स्थानोंके स्वामित्व सामान्य की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/4,2,4,173/403 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सात ल.अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू.बा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तीन विकलत्रय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय संज्ञी असंज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यही सात नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊप.एका.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यही सात नि.प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1 स्थान परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.8.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;योग स्थान सामान्य में परस्पर अल्पहुत्व&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/4,2,4,173/404 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सातों ल.अप.(देखें [[ ऊपर ]])<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सातों नि.अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एका.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सातों नि.प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> एक ही पदमें अल्पबहुत्व नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट - यह स्व-स्थान प्ररूपणा जानना।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.8.4&quot;&gt;&lt;em&gt;4&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;14 जीव समासोंमें जघन्योंत्कृष्ट योग स्थानों की अपेक्षा&lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 10/4,2,4/ &lt;/span&gt;सू.145-172/396-403)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 145<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 146<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 147<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 148<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 149<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 150<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 151<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 152<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 153<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 154 एकेंद्रिय सू. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 155<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 156<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 157<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 158<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 159<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 161<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय असंज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 162<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय संज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 163<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 164<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 165<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 166<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय असंज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 167<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय संज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 168<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 169<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 170<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 171<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय असंज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 172<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय संज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.8.5&quot;&gt;&lt;em&gt;5&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;प्रत्येक योगके अविभाग प्रतिच्छेदों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/4,2,4,173/404-420 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट - गुणकार सर्वत्र पल्य/असं. जानना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वस्थान अल्पबहुत्व-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 404<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 405<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त छहों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तीनों विकलत्रय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे. संज्ञी असंज्ञी ल.अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप. स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त चारों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विकलत्रय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे. संज्ञी असंज्ञी अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> इति षट् निवृत्ति अपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 405<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त दोनों स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विकलत्रय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे. संज्ञी असंज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> इति षट् निवृत्ति पर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;परस्थान अल्पबहुत्व-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 406<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बन. साधारण या निगोद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त ल. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 407<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. के<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त सर्व विकल्प<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 407<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रियसे संज्ञी पंचे. तकके उपरोक्त सर्व विकल्प<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सर्व परस्थान अल्पबहुत्व-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (1) जघन्य स्थानोंको अपेक्षा सर्व परस्थानालाप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 408<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे. असंज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे. संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे. संज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें असंज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें संज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 410<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 411<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें असंज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;166&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें संज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (2) उत्कृष्ट स्थानों की अपेक्षा सर्व परस्थानालाप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 411<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 412<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 412<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 413<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी ल. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी नि. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी नि. अप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 414<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (3) जघन्योत्कृष्ट की अपेक्षा 84 स्थानीय सर्व परस्थानालाप-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 414<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 414<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 415<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल.अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल.अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 416<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज. एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (4) श्रेणी/असं. मात्र योग स्थानों अंतर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;योग &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्प्बहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 417<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे. असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें.असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 418<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 418<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जपरि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 418<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्रींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 419<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.एकां.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. असंज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 420<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचें. संज्ञी नि. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.परि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9&quot;&gt;9. कर्मोंके सत्त्व व बंध स्थानोंकी अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट - इस प्ररूपणाके विस्तारके लिए देखें [[ अल्पबहुत्व#3.11.7 | अल्पबहुत्व - 3.11.7]]<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;जीवोंके स्थिति बंध स्थानों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;--&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.37-50/142-147)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;समास&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 37<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक (पल्य/असं.)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 38<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 39<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 40<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 43<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 45<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 46<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 47<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय असंज्ञी अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय असंज्ञी प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 49<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय संज्ञी अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 50<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय संज्ञी प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट - इसीके स्व स्थान, पर स्थान व सर्व परस्थान संबंधी विस्तृत प्ररूपणाएँ<br /> देखें [[ ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,50/147-205 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;स्थिति बंधमें जघन्योत्कृष्ट स्थानों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.65-100/225-237)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;समास&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 65<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय संयतके अंतिम समयवर्ती<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःस्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 66<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 67<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय सू. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय बा. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 25गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 82<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 86<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंंचेंद्रिय असंज्ञी प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंंचेंद्रिय असंज्ञी अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंंचेंद्रिय असंज्ञी अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंंचेंद्रिय असंज्ञी प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयत सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 92<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयत सम्यग्दृष्टि प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयत सम्यग्दृष्टि अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयत सम्यग्दृष्टि अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयत सम्यग्दृष्टि प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंंद्रिय संज्ञी मिथ्यादृष्टि प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;235&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;स्थिति बंधके निषेकों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.102-111/238-253)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा व समास&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 102 से 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव समास मिथ्यादृष्टि-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आठों कर्मों की अपेक्षा प्रथम समयमें निक्षिप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वितीय समयमें निक्षिप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तृतीय समयमें निक्षिप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे. संज्ञी प. सम्यग्दृष्टि आयु की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&amp;lt;heading&amp;gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट - विशेष देखो (नं.14/8/10,12)?<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.4&quot;&gt;&lt;em&gt;4&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;मोहनीय कर्मके स्थिति सत्त्व स्थानों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 4/3,22/ &lt;/span&gt;$628-639/329)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा व समास&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 628<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान अप्रत्याख्यान क्रोध, मान, माया, लोभके सत्कर्म<br /> स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतः स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 629<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्री वेद के सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुं.वेद के सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 630<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्यादि 6 नोकषायों के स्थिति सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 631<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुष वेद के सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 632<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन क्रोध के सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 633<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन मान के सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 634<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन माया के सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 635<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन लोभ के सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 636<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ रूप चतुष्क के स्थिति<br /> सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 637<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यात्व के सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 638<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व प्रकृतिके सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 639<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृतिके सत्कर्म स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.5&quot;&gt;&lt;em&gt;5&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;बंध समुत्पत्तिक अनुभाग सत्त्व के जघन्य स्थानों की अपेक्षा&lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अर्थ - बंध समुत्पत्तिक स्थान = कर्मका जितना अनुभाग बाँधा गया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 5/4,22/ &lt;/span&gt;$572/338)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयमाभिमुख चरम समयवर्ती मिथ्यादृष्टि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व विशुद्ध पंचे. संज्ञी प. का ज. अनु. स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व विशुद्धि पंचे. असंज्ञी अ.ज. अनु. स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व विशुद्धि चौइंद्रिय असंज्ञी अ.ज. अनु स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व विशुद्धि तेइंद्रिय असंज्ञी ज. अनु. स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व विशुद्धि द्वींद्रिय असंज्ञी ज. अनु. स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतुगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व विशुद्धि एकेंद्रिय बा. असंज्ञी ज. अनु. स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व विशुद्धि एकेंद्रिय असंज्ञी ज. अनु. स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कौन कर्मका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अल्पबहुत्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.6&quot;&gt;&lt;em&gt;6&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;हत्समुत्पत्तिक अनुभाग सत्त्वके जघन्य स्थानों की अपेक्षा&lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अर्थ - हत समुत्पत्तिक स्थान=अपवर्तन द्वारा अनुभाग का घात करके जितना अनुभाग<br /> शेष रखा गया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 5/4,22/ &lt;/span&gt;$572/338-339)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व विशुद्धि एकेंद्रिय सू. अप. द्वारा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त बंध स्थानसे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व अनुमान घातके उत्पन्न किया ज. स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व एकेंद्रिय बा.के द्वारा घात से उत्पन्न<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व द्वींद्रिय बा.के द्वारा घात से उत्पन्न<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व तेइंद्रिय बा.के द्वारा घात से उत्पन्न<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व चतुरेंद्रिय बा.के द्वारा घात से उत्पन्न<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व पंचे. असंज्ञी बा.के द्वारा घात से उत्पन्न<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयमाभिमुख पंचें. संज्ञी बा.के द्वारा घात से उत्पन्न<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.7&quot;&gt;&lt;em&gt;7&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> अष्टकर्म प्रकृतियोंके उत्कृष्ट अनुभागकी 64 स्थानीय स्वस्थान ओघ व<br /> आदेश प्ररूपणा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (म.ब/5/$417-425/220-224)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. ज्ञानावरण-ओघ प्ररूपणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल ज्ञानावरणी का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आभिनिबोधिक ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. दर्शनावरण-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा निद्रा दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला प्रचला दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. वेदनीय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> साता वेदनीय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असाता वेदनीय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. मोहनीय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुंसक वेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अरति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शोक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जुगुप्सा का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्रीवेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुष वेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> रति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्य का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;5. आयु-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरकायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;6. नामकर्म-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (गति) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवगति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यगति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरकगति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्चंयगति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (जाति) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंंद्रिय जाति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय जाति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय जाति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय जाति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय जाति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (शरीर) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्माण शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (संस्थान) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> समचतुरस्र संस्थान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हुंडक संस्थान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न्यग्रोध परिमंडल संस्थान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्वाति संस्थान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुब्जक संस्थान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;418&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वामन संस्थान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (अंगोपांग) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक अंगोपांग का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक अंगोपांग का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक अंगोपांग का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (संहनन) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वज्र ऋषभ नाराच संहनन का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंप्राप्त सृपाटिका संहनन का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वज्रनाराच संहनन का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नाराच संहनन का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अर्ध नाराच संहनन का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कीलित संहनन का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;206&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (वर्ण) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रशस्त वर्ण चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रशस्त चतुष्क वर्ण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (आनूपूर्वी) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवगति आनुपूर्वी का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति आनुपूर्वी का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति आनुपूर्वी का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;417&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच गति आनुपूर्वी का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;205&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (अगुरुलघु आदि) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अगुरुलघु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उच्छ्वास का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंतागुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परघात का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपघात का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (प्रशस्ताप्रशस्त युगल) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व प्रशस्त प्रकृत का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व अप्रशस्त का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;7. गोत्रकर्म :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उच्च गोत्र का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;416&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नीच गोत्र का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;8. अंतराय कर्म :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वीर्यांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःतीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपभोग अंतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भोग अंतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लाभ अंतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दान अंतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt;आदेश प्ररूपणा &lt;/em&gt;&lt;em&gt;:-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. गति मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गतिमें :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति सामान्यमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1-7 पृथिवी में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच गति में :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरकायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शेष कर्म का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचोके अन्य विकल्पोंमें उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय तिर्यंच अपर्याप्त नरक वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति में :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य प.व मनुष्यणीमें चारों गतियों का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शेष कर्मों का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवगति में :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व विकल्पी में ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. इंद्रिय मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सब एकेंद्रिय तथा सब विकलेंद्रियमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे. तिर्यंच अप.वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय प. व अप. में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. काय मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पाँचों स्थावर कायमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचे.तिर्यंच अप. वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रस प. अप. में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. योग मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पाँचों मनोयोगीमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पाँचों वचन योगी में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> काय योगी सा.में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक काय योगी में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यणीवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक मिश्र योगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच सा.वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक व वैक्रियक मिश्रमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवगति वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक आहारक मिश्रमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वार्थसिद्धवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;415&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण योगमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक मिश्रवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;5. वेद मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तीनों वेद व अपगत वेद में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;6. कषाय मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारों कषाय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;7. ज्ञान मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति श्रुत अवधि व मनःपर्ययमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवलज्ञानमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति श्रुत अज्ञान व विभंग में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;8. संयम मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयम सा. सामायिक व छेदा. में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परिहार विशुद्धिमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वार्थ सिद्धि वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपरायमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यथाख्यात में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वार्थसिद्धिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयत में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;9. दर्शन मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु अचक्षु दर्शनों में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि दर्शनों में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;10. लेश्या मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृष्ण में तिर्यंचोंवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नील-कापोतमें :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवगतिका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य का अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच का अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक का अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारों आनुपूर्वीका<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;413&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शेष प्रकृतियोंका<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृष्ण लेश्यावत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीत लेश्या व पद्म लेश्या में देवगतिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शुक्ल लेश्या में ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;11. सम्यक्त्व मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्दर्शन सा.में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशम व क्षायिक सम्य में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वेदक सम्यग्दृष्टि में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वार्थसिद्धिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यादृष्टिमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सासादन में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरकवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्मिथ्यादृष्टिमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वेदक सम्य. वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;12. भव्यत्व मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भव्यमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;412&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्यमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;13. संज्ञित्व मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्ञि में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंज्ञि में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;14. आहारक मार्गणा :-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ओघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनाहारकमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.8&quot;&gt;&lt;em&gt;(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;8&lt;/em&gt;&lt;em&gt;) &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> अष्ट कर्म प्रकृतियोंके जघन्य अनुभाग की 64 स्थानीय स्वस्थान ओघ व<br /> आदेश प्ररूपणा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध 5/ &lt;/span&gt;$426-432/224-226)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. ज्ञानावरण-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञानावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःस्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आभिनिबोधिक ज्ञानावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल ज्ञानावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. दर्शनावरण-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि दर्शनावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु दर्शनावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु दर्शनावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल दर्शनावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला दर्शनावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा दर्शनावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला प्रचला दर्शनावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा निद्रा दर्शनावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि दर्शनावरणका अनुभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. वेदनीय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असाता का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> साता का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. मोहनीय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुष वेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्य का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> रति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जुगुप्सा का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शोक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अरति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्रीवेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुंसक वेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;5. आयु-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरकायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव आयु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;6. नामकर्म-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (गति)-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (जाति) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (शरीर) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (संस्थान) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न्यग्रोध परिणंडल का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्वाति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुब्ज का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वामन का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हुंडक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> समचतुरस्र का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (अंगोपांग) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (संहनन) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वज्र नाराच का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नाराच का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अर्ध नाराच का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कोलित का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंप्राप्त सृपाटिका का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वज्र ऋषभ नाराच का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (वर्ण) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रशस्त वर्ण चतुष्क का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रशस्त वर्ण चतुष्क का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (अंगोपांग) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच गत्यानपूर्वी का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक पूर्वी का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य पूर्वी का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव पूर्वी का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (उपघातादि) :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपघात का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परघात का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उच्छ्वास का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अगुरुलघु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;7. गोत्र कर्म-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नीच गोत्र का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊँच गोत्र का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;8. अंतराय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दान अंतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लाभ अंतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भोग अंतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपभोग अंतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वीर्य अंतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.9&quot;&gt;&lt;em&gt;(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;9&lt;/em&gt;&lt;em&gt;) &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> अष्टकर्म प्रकृतियोंके उत्कृष्ट अनुभागकी 64 स्थानीय परस्थान ओघ<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध 5/ &lt;/span&gt;$436-439/228-229)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> साता वेदनीय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सबसे तीव्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यशःकीर्ति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उच्च गोत्र का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यात्व का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असाता वेदनीय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वीर्यांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपभोगांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपरतुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षुर्दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षुर्दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भोगांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लाभांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दानांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुंसक वेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अरति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शोक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जुगुप्सा का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा निद्रा का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला प्रचला का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयशःकीर्ति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नीच गोत्र का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्री वेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुषवेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> रति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्य का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरकायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;214&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुण हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट - इसकी आदेश प्ररूपणाके लिए देखो<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध/ &lt;/span&gt;पु.5/$439-442/पृ.231-233)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.10&quot;&gt;&lt;em&gt;(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;10&lt;/em&gt;&lt;em&gt;) &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> अष्ट कर्म प्रकृतियोंके जघन्य अनुभागकी 64 स्थानीय परस्थान ओघ<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (म.ब/पु.5/$443/पृ.233-234)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःस्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दानांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लाभांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भोगांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु दर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपभोगांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वीर्यांतराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुष वेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्य का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> रति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जुगुप्सा का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शोक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अरति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्री वेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुंसक वेद का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवलज्ञानावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवलदर्शनावरण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यानावरण मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यानावरण क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यानावरण माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यानावरण मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यानावरण मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यानावरण क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यानावरण माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यानावरण मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला प्रचला का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा निद्रा का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी मान का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी क्रोध का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी माया का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी लोभ का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यात्व का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रिय शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव गति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नीच गोत्र का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयशः कीर्ति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असाता वेदनीय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यशःकीर्ति का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उच्च गोत्र का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> साता वेदनीय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरकायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवायु का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक शरीर का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट - इस संबंधी आदेश प्ररूपणा के लिए देखो<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध/ &lt;/span&gt;पु.5/$445-450/पृ.235-239)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.11&quot;&gt;&lt;em&gt;11&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> एक समय प्रबद्ध प्रदेशाग्र में सर्व व देशघाती अनुभागके विभाग की<br /> अपेक्षा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 197/ &lt;/span&gt;पृ.256)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व घाती भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व द्रव्य/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देश घाती भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शेष बहु भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.12&quot;&gt;&lt;em&gt;12&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> एक समय प्रबद्ध प्रदेशाग्र में निषेक सामान्य के विभाग की अपेक्षा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/ &lt;/span&gt;पु.12/4,2,7,63/39-40)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चरम स्थिति में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रथम स्थिति में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रथम व अचरम स्थितियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रथम में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचरम में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सब स्थितियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.13&quot;&gt;&lt;em&gt;13&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> एक समय प्रबद्ध में अष्ट कर्म प्रकृतियों के प्रदेशाग्र विभाग की<br /> अपेक्षा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. स्वस्थानप्ररूपणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्रकृति विभाग-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत 4/496-497 &lt;/span&gt;) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 15/35 &lt;/span&gt;) (गो.क/मू.192,196/225)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आयु कर्म का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नाम कर्म का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गोत्र कर्म का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज्ञानावरण कर्म का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दर्शनावरण कर्म का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंतराय कर्म का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मोहनीय कर्म का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;408&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वेदनीय कर्म का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति विभाग स्वस्थान अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1. ज्ञानावरण के द्रव्य में-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति ज्ञानावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल ज्ञानावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2. दर्शनावरण के द्रव्य में-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु दर्शनावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु दर्शनावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि दर्शनावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल दर्शनावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा दर्शनावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा निद्रा दर्शनावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला दर्शनावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला प्रचला दर्शनावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि दर्शनावरण का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3. वेदनीय के द्रव्य में -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> साता का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अन्यतमका ही द्रव्य आता है अतः अल्प बहुत्व नहीं होता<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;407&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असाता का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;215&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4. मोहनीय के द्रव्य में -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान चतुष्क का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान चतुष्क का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन चतुष्क का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्य का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> रति का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अरति का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शोक का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भय का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जुगुप्सा का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्री वेद का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुष वेद का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुंसक वेद का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेष हीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5. आयु के द्रव्य में-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;279&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारों आयु में से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अन्यतमका ही द्रव्य आता है अतः अल्पबहुत्व नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6. नाम के द्रव्य में-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गति, जाति, शरीर, अंगोपांग, निर्माण, बंधन, संघात, संस्थान, संहनन, स्पर्श,<br /> रस, गंध, वर्ण, आनुपूर्वी, अगुरुलघु, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास,<br /> विहायोगति, प्रत्येक शरीर, त्रस, सुभग, सुस्वर, शुभ, बादर, पर्याप्ति, स्थिर,<br /> आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर — इसी क्रम से प्रत्येक में अपने-अपने से पूर्व की<br /> अपेक्षा विशेषहीन भाग जानना । शुभाशुभ युगलों में अल्पबहुत्व नहीं है क्योंकि<br /> अन्यतम का द्रव्य जाता है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7. गोत्र के द्रव्य में-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊँच गोत्र का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अन्यतमका ही द्रव्य आता है अतः अल्पबहुत्व नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नीच गोत्र का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8. अंतराय के द्रव्य में-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दानांतराय का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लाभ दानांतराय का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भोग दानांतराय का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपभोग दानांतराय का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वीर्य दानांतराय का भाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. परस्थान प्ररूपणा- &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;(उत्कृष्ट प्रकृति प्रक्रम) (ध.15/36-37)&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कर्म का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान मान में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतः स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान क्रोध में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान माया में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रत्याख्यान लोभ में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान मान में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान क्रोध में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान माया में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्याख्यान लोभ में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंतानुबंधी मान में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी क्रोध में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी माया में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी लोभ में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यात्व में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल दर्शनावरण में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 15.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 16.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 17.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रचला प्रचला में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 18.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निद्रा निद्रा में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 19.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 20.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल ज्ञानावरण में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 21.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक शरीर नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 22.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक शरीर नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक शरीर नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 24.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस शरीर नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 25.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण शरीर नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 26.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवगति नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 27.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 28.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यगति नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 29.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यग्गति नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 30.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अशयः कीर्ति नामकर्म प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 31.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जुगुप्सा नो कषाय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 32.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भय नो कषाय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 33.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्य-शोक नो कषाय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक (दोनों तुल्य)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 34.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> रति-अरति नो कषाय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक (दोनों तुल्य)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 35.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्री-नपुंसक वेद नो कषाय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक (दोनों तुल्य)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 36.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दानांतराय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 37.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लाभांतराय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 38.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भोगांतराय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 39.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परिभोगांतराय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 40.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वीर्यांतराय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 41.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन क्रोध प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 42.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञानावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 43.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 44.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 45.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति ज्ञानावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 46.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन गान में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 47.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि दर्शनावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 48.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु दर्शनावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 49.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु दर्शनावरण में प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 50.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुष वेद प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 51.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन माया प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 52.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अन्यतर आयु प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 53.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नीच गोत्र प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 54.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन लोभ प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 55.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असाता वेदनीय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 56.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उच्च गोत्र प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 57.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यशःकीर्ति प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 58.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> साता वेदनीय प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;जघन्य प्रकृति प्रक्रम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कर्म का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नं.1 से 20 तक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उत्कृष्ट वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 21.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक शरीर नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 22.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस शरीर नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण शरीर नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 24.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यग्गति नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 25.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यशःकीर्ति नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 26.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयशकीर्ति नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 27.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 28.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जुगुप्सा नो कषाय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 29.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भय नो कषाय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 30.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> हास्य-शोक नो कषाय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक (दोनों तुल्य)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 31.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> रति-अरति नो कषाय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक (दोनों तुल्य)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 32.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अन्यत वेद में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 33.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन मान में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 34.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन क्रोध में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 35.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन माया में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 36.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्वलन लोभ में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 37.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दानांतराय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 38.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लाभांतराय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 39.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भोगांतराय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 40.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपभोगांतराय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 41.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वीर्यांतराय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 42.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञानावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 43.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 44.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 45.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति ज्ञानावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 46.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि दर्शनावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 47.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु दर्शनावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 48.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु दर्शनावरण में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 49.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उच्च नीच गोत्र में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे (दोनों तुल्य)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 50.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> साता-असाता वेदनीय में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 51.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक शरीर नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 52.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव गति नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 53.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 54.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यग्गति नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 55.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 57.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव व नरक आयु नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 58.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक शरीर नामकर्म में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.14&quot;&gt;&lt;em&gt;(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;14&lt;/em&gt;&lt;em&gt;) &lt;/em&gt;&lt;em&gt;जीव समासों मे विभिन्न प्रदेश बंधों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 10/4,2,4/ &lt;/span&gt;सू.174/431)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पदेस अप्पबहुए त्ति जहा जोगअप्पाबहुगं णीदं तधा णेदव्वं। णवरि पदेसा अप्पाए<br /> त्ति भणिदव्वं ।।174।।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> = जिस प्रकार योग अल्पबहुत्वकी प्ररूपणा की गयी है (देखो नं.8 प्ररूपणा) उसी<br /> प्रकार अल्पबहुत्व की प्ररूपणा करना चाहिए। विशेष इतना है कि योग के<br /> स्थानोंमें यहाँ प्रदेश ऐस कहना चाहिए।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट-योगके एक अविभाग प्रतिच्छेदमें भी अनंत क्रम प्रदेशोंके अपकर्षणकी शक्ति<br /> है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.15&quot;&gt;&lt;em&gt;(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;15&lt;/em&gt;&lt;em&gt;) &lt;/em&gt;&lt;em&gt;आठ आकर्षों की अपेक्षा आयुबंधके जीवोंकी प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 518/915/2 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आठ अपकर्षों द्वारा करनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 अपकर्षों द्वारा करनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 अपकर्षों द्वारा करनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 अपकर्षों द्वारा करनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 अपकर्षों द्वारा करनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 अपकर्षों द्वारा करनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 अपकर्षों द्वारा करनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1 अपकर्षों द्वारा करनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.9.16&quot;&gt;&lt;em&gt;(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;16&lt;/em&gt;&lt;em&gt;) &lt;/em&gt;&lt;em&gt;आठों अपकर्षोंमें आयु बंधके काल की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 518/915/8 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संकेत :- 8 वाले का = 8 अपकर्षों द्वार आयु बंध करनेवाले जीवका 8 वें का =<br /> आठवें अपकर्षका बंध काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं. = संख्यात वि.अ. = विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;आयु बंध काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;ज.व उ. काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 वाले का 8 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 वाले का 7 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज. सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 वाले का 7 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 वाले का 6 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज. संगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 वाले का 6 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 वाले का 6 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 वाले का 5 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 वाले का 5 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 वाले का 5 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 वाले का 5 वे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 वाले का 4 थे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 वाले का 4 थे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 वाले का 4 थे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 वाले का 4 थे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 वाले का 4 थे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 वाले का 3 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 वाले का 3 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 वाले का 3 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 वाले का 3 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 वाले का 3 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 वाले का 3 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 वाले का 2 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 वाले का 2 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 वाले का 2 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 वाले का 2 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 वाले का 2 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 वाले का 2 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 वाले का 2 रे का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 वाले का 1 ले का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 वाले का 1 ले का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 वाले का 1 ले का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 वाले का 1 ले का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 वाले का 1 ले का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 वाले का 1 ले का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 वाले का 1 ले का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1 वाले का 1 ले का काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;243&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वि.अ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.10&quot;&gt;10. अष्टकर्म संक्रमण व निर्जरा की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.10.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> भिन्न गुणधारी जीवोंमें गुण श्रेणी रूप प्रदेश निर्जरा की 11 स्थानीय<br /> सामान्य प्ररूपणा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू.175-185/80-86) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,1/ &lt;/span&gt;गा.58-59/106) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र/9/45 &lt;/span&gt;),<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/9/45/151-154 &lt;/span&gt;) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/4,2,4,74/295-296 &lt;/span&gt;) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/66-67/167 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 175<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दर्शन मोह उपशमक सम्मुख (या सातिशय मिथ्यादृष्टि)की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःस्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 176<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 177<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अधःप्रवृत्त स्वस्थान संयत अर्थात् अप्रमत्त व प्रमत्त संयत<br /> की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 178<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी विसंयोजक की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 179<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दर्शन मोह क्षपक की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 180<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र मोह उपशमक-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अपूर्व करण की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनिवृत्ति करण की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 181<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशांत कषाय वीतराग (11) की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 182<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र मोह क्षपक की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अपूर्व करण की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनिवृत्ति करण की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 183<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षीण कषाय की (12) की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 184<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व स्थान अधः प्रवृत्त संयोग केवलीकी<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/ &lt;/span&gt;जी.प्र/67/168/2)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 185<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> योग निरोध केवली की<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;145&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.10.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> भिन्न गुणधारी जीवोंमे गुण श्रेणी प्रदेश निर्जरा के काल की 11<br /> स्थानीय प्ररूपणा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू.186-196/85-86)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 186<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> योग निरोध केवली का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतः स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> समुद्धात केवली का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (प्ररूपणा नं.1 के आधार पर)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 187<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व स्थान अधःप्रवृत्त संयोग केवली का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 188<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षीण कषाय वीतराग का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 189<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र मोह क्षपक-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनिवृत्ति करण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अपूर्व करण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 190<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशांत कषाय वीतराग का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 191<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र मोह उपशामक-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनिवृत्ति करण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अपूर्व करण का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दर्शन मोह क्षपक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 193<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतानुबंधी विसंयोजक का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 194<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व स्थान अधःप्रवृत्त प्रमत्तासंयत का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत का<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 196<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;410&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दर्शन मोह उपशमक का (सातिशय मिथ्यादृष्टि का)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.10.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;पाँच प्रकार के संक्रमणों द्वारा हत&lt;/em&gt;&lt;em&gt;, &lt;/em&gt;&lt;em&gt;कर्म प्रदेशों के परिमाण में अल्पबहुत्व&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/430-435/587 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तरोत्तर भागहारों के नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व संक्रमण का भागहार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःस्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुण संक्रमण का भागहार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उत्कर्षण भागहार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपकर्षण भागहार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अधः प्रवृत्त संक्रमण द्वारा हत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.सं.उ. योगों का गुणकार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्म स्थितिकी नाना गुणहानि शलाका<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य के अर्द्धच्छेद रूप असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य के अर्धच्छेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य का प्रथम वर्गमूल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्म स्थिति की एक गणहानिके समयों का परिमाण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्म स्थिति की अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्म की उत्कृष्ट स्थिति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 700Xकोड़Xकोड़Xकोड़Xकोड़ गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विध्यात संक्रमण का भागहार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सूच्यंगु/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उद्वेलना का भागहार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सूच्यंगु/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्मों के अनुभाग की नाना गुण हानि शलाका<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्मानुभाग की एक गुण हानि का आयाम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्मानुभाग की द्व्यर्ध गुण हानि का आयाम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> डेढ़ गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्मानुभाग की 2 गुणी हानि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक गुणहानि से दुगुनी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;409&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्मानुभाग की अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;147&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.11&quot;&gt;11. <br /> अष्टकर्मबंध उदय सत्त्वादि 10 करणों की अपेक्षा भुजगारादि पदोंमें<br /> पल्यबहुत्वकी ओघ व आदेश प्ररूपणा<br /> -&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट-इस सारणी मे केवल शास्त्र के पृष्ठादि ही दर्शाये गये हैं. अतः उस उस<br /> प्ररूपणा को देखने के लिए शास्त्र का वह वह स्थान देखिये।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1.&lt;strong id=&quot;3.11.1&quot;&gt;&lt;em&gt;उदीरणा संबंधी अल्पबहुत्व की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;ध&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;15&lt;/em&gt;&lt;em&gt;/&lt;/em&gt;&lt;em&gt;पृ&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;em&gt;.)&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;135&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;135&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थिति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;135&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुभाग विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;135&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रदेश विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1. स्वामित्व सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 47<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 80-81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 147-157<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 216-231<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 261-264<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2. 8,7 आदि प्रकृतियों की उदीरणा रूप भंगोंके स्वामित्व की<br /> अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 50<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3. भुजगारादि पदों की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 53<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 162-164<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 236-237<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 261-264<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4. ज.उ.वृद्धि हानि की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 164-170<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 249-252<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 271-273<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.11.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;उदय संबंधी अल्पबहुत्वकी ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;ध&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;15&lt;/em&gt;&lt;em&gt;/&lt;/em&gt;&lt;em&gt;पृ&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.)&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;125&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थिति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुभाग विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रदेश विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1. स्वामित्व सामान्य अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 285<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 288-289<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 294<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 295<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 309-324<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2. भुजगारादि पदोंके स्वामित्व की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 294<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 295<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 329<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3. पद निक्षेप सामान्य की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 294<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 295<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 335<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4. पद निक्षेपोंके स्वामित्व की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 294<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 295<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5. वृद्धि हानि की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 294<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 295<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 वृद्धि हानि के स्वामित्व की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 294<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 295<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.11.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;उपशमना संबंधी अल्पबहुत्व की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;ध&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;15&lt;/em&gt;&lt;em&gt;/&lt;/em&gt;&lt;em&gt;पृ&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.)&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थिति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुभाग विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रदेश विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1. स्वामित्व सामान्य अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 277<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 279<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2. भुजगारादि की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 277<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 279<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3. अन्य सर्व विकल्पों की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 280<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 280<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 281<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 281<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 282<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 282<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 282<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 282<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.11.4&quot;&gt;&lt;em&gt;4&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;संक्रमण संबंधी अल्पबहुत्वकी ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;ध&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;15&lt;/em&gt;&lt;em&gt;/&lt;/em&gt;&lt;em&gt;पृ&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.)&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थिति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुभाग विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रदेश विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1. सर्व विकल्पों की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 283<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 283<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 283<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 283<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 284<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 284<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 284<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 284<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.11.5&quot;&gt;&lt;em&gt;5&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;बंध संबंधी अल्पबहुत्वकी ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-(&lt;/em&gt;&lt;em&gt;म&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;ब&lt;/em&gt;&lt;em&gt;./&lt;/em&gt;&lt;em&gt;पु&lt;/em&gt;&lt;em&gt;./&lt;/em&gt;&lt;em&gt;पृ&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.)&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थिति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;164&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुभाग विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रदेश विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1. बंधक अबंधक जीव सा. की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1/414-536<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/2-18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2. ज.उ. पदों के बंधकों सा. की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/223-270<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3/567-611<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4/260-266<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4/417/450<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6/99-100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3. भुजगारादि पदोंके बंधकों सा. की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/338-342<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3/808-8931<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4/303-308<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/548/562<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6/143-145<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4. ज.उ.वृद्धि हानिके बंधक सा. की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/353-356<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4/342-352<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/605-610<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6/153<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5. षट्स्थान हानिके बंधक सा. की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/406-414<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3/975-978<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4/368-370<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/625<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6/157-164<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6. बंध अध्यवसाय स्थान सा. की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3/982-992<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/628-644<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.11.6&quot;&gt;&lt;em&gt;6&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> मोहनीय कर्म सत्व संबंधी अल्पबहुत्वकी स्व व पर स्थानीय ओघ व आदेश<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध/ &lt;/span&gt;प.पृ.)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थिति विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुभाग विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रदेश विषयक&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मूल प्र.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उत्तर प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1. ज.उ. पदों के बंधक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3/164-168<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3/871-916<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/139-140<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/429-470<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2. भुजगारादि पदोंके बंधक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3/224-225<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4/177-195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/161<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/510-513<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3. ज.उ. वृद्धि हानि रूप पदोंके बंधक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/482-484<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3/241-245<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4/204-222<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/566-569<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4. षट्स्थान वृद्धि हानि रूप पदों के बंधक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/533-539<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3/343-354<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4/460-606<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/185<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5. बंधक सामान्यका प्रमाण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1/393-394<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6. प्रकृति सत्त्व असत्त्व का स्वामित्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/187-206<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7. 28-24 आदि सत्त्व स्थानोंके काल की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/384-390<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4/616-640<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8. उ. स्वामि की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2/391-416<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9. सत्समुत्पत्तिकादि पदोंके स्वामी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/188<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10. ज.उ. वृद्धि हानि पदों की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/167-168<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5/526-530<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.11.7&quot;&gt;&lt;em&gt;7&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;अष्टकर्म बंध वेदनामें स्थिति&lt;/em&gt;&lt;em&gt;, &lt;/em&gt;&lt;em&gt;अनुभाग&lt;/em&gt;&lt;em&gt;, &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;<br /> प्रदेश व प्रकृति बंधों की अपेक्षा ओघ व आदेश स्व पर स्थान<br /> अल्पबहुत्व प्ररूपणा<br /> &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1.स्थिति बंधवेदना-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रमाण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.25-35/137-139<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्मकी जघन्य उत्कृष्ट स्थिति सबंधी स्थिति वेदनाकी<br /> परस्थान प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.123-164/207-279<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्मकी जघन्य उत्कृष्ट आबाधा व कांडकों संबंधी स्व पर<br /> स्थान प्ररूपणा सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.164/280-308<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म की जघन्य उत्कृष्ट आबाधा व कांडकों संबंधी स्व पर<br /> स्थान प्ररूपणा विशेष<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.182-203/321-332<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> साता असाता के द्वितीय, त्रितीय, चतुर्थ आदि स्थानोंके अनुभाग<br /> बंधक जीव विशेषोंमें अष्टकर्मकी जघन्य उत्कृष्ट स्थिति<br /> पदोंका परस्थान अल्पबहुत्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.206-238/334-344<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त जीवोंमें अष्टकर्मोंके स्थिति बंध स्थानोंका परस्थान<br /> अल्पबहुत्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.241-245/346-349<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म स्थिति बंधके सामान्य अध्यवसाय स्थानों संबंधी<br /> परस्थान प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.252-269/352-362<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म स्थिति बंधके जघन्य उत्कृष्ट अध्यवसाय स्थानों<br /> संबंधी परस्थान प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 11/4,2,6/ &lt;/span&gt;सू.272-279/366-368<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म स्थिति बंधके जघन्य उत्कृष्ट स्थानों के योग्य<br /> तीव्र मंद परिणामों संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध 2/ &lt;/span&gt;सू.2/2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चौदह जीव समासोंमें मूल प्रकृति स्थिति बंध स्थानों संबंधी<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध 2/ &lt;/span&gt;सू.5-16/6-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चौदह जीव समासोंमें मूल प्रकृति स्थिति बंध स्थानों में<br /> प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय तकके निषेकों संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध 2/ &lt;/span&gt;सू.18-22/13-16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चौदहजीव समासोंमें मूल प्रकृतिके ज. उ. स्थिति बंधस्थानों,<br /> आबाधा स्थानों व कांडकों संबंधी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध 2/ &lt;/span&gt;सू.19-21/228-229<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नं. 10 वत् ही परंतु उत्तर प्रकृति की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13. &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महाबंध 2/ &lt;/span&gt;सू.23-24/230<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नं. 12 वत् ही परंतु उत्तर प्रकृति की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. अनुभाग बंध वेदना-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रमाण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू40-64/अ.सू.1-3/31-44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म मूलोत्तर प्रकृति के ज.उ. अनुभागोदय संबंधी स्व व<br /> पर स्थान प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू.64-117/44-59<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म उत्तर प्रकृति उत्कृष्ट अनुभाग बंधकी परस्थान<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,117/60-62<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म उत्तर प्रकृति उत्कृष्ट अनुभाग बंधकी स्वस्थान<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू.118-174/65-75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म उत्तर प्रकृति जघन्य अनुभाग बंधकी परस्थान प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,174/75-78<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म उत्तर प्रकृति जघन्य अनुभाग बंधकी स्वस्थान<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,201/114-127<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14 जीव समासोंमें ज.उ. अनुभाग बंध स्थानोंके अंतर संबंधी<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,202/128<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14 जीव समासोंमें ज. अनु. बंध व ज. अनु. सत्त्व संबंधी<br /> परस्थान प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू.236-240/205-207<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यव मध्य रचना क्रममें अनुभाग बंध अध्यवसाय स्थानों संबंधी<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू.290-292/266-267<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू.276-289/247-265<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उ. बंध अध्यवसायके सामान्यके सामान्य स्थानोमें जीवोंके<br /> प्रमाण संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू.304-314/272-274<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,7/ &lt;/span&gt;सू.293-303/267-272<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनुभाग बंध अध्यवसाय स्थानोंमें जीवोंके स्पर्शन काल<br /> संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. प्रदेश बंध वेदना-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रमाण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/117-121<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म प्रकृतियोंके ज. उ. प्रदेशोंके सत्त्व संबंधी<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 10/4,2,4/ &lt;/span&gt;सू.124-143/385-394<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म प्रकृतियोंके उ.ज. पदों संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 10/4,2,4/ &lt;/span&gt;सू.174/431<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रदेश बंध का अल्पबहुत्व योग स्थानों के अल्पबहुत्व वत् ही<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/4,2,4,181/448/16<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रथमादि योग वर्गणाओंमें जीव प्रदेशों संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/4,2,4,186/479<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> योग वर्गणाओंके अविभाग प्रतिच्छेदों संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 11/4,2,4,205/502<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> योगोंमें गुण हानि वृद्धि संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 10/4,2,4,28/95-98<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उ. योग स्थानोंमें स्थित जीवोंके प्रमाण संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 11/4,2,4,17/33/1<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उत्कृष्ट क्षेत्रोमें स्थित जीवों संबंधी प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,199/102,104,110<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.उ.वर्गणाओंमें दिये गये कर्म प्रदेशों संबंधी परस्थान<br /> प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. प्रकृति बंध वेदना-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रमाण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 12/4,2,16/ &lt;/span&gt;सू.1-26/509-512<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अष्टकर्म मूलोत्तर प्रकृतियोंके असंख्यात भेदों संबंधी<br /> परस्थान प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 13/5,5/ &lt;/span&gt;सू.124-132/384-387<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारों गति संबंधी आनुपूर्वी नाम कर्म प्रकृतिके भेदोंकी<br /> परस्थान प्ररूपणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> {{:अल्पबहुत्व - प्रकीर्णक प्ररूपणाएँ 6-11}}</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%85%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%AC%E0%A4%B9%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5&diff=88856 2022-03-05T07:47:34Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पदार्थों का निर्णय अनेक प्रकार से किया जाता है-उनका अस्तित्व व लक्षण आदि जानकर, उनकी संख्या या प्रमाण जानकर तथा उनका अवस्थान आदि जानकर। तहाँ पदार्थों की गणना क्योंकि संख्या को उल्लंघन कर जाती है और असंख्यात व अनन्त कहकर उनका निर्देश किया जाता है, इसलिए यह आवश्यक हो जाता है कि किसी भी प्रकार उस अनन्त या असंख्य में तरतमता या विशेषता दर्शायी जाए ताकि विभिन्न पदार्थों की विभिन्न गणनाओं का ठीक-ठीक अनुमान हो सके। यह अल्पबहुत्व नाम का अधिकार जैसा कि इसके नाम से ही विदित है इसी प्रयोजन की सिद्धि करता है। &lt;/span&gt;<br /> &lt;ol class=&quot;HindiText&quot;&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[#1 | अल्पबहुत्व सामान्य निर्देश व शंकाएँ ]]&lt;/strong&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.1 | अल्पबहुत्व सामान्य का लक्षण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.2 | अल्पबहुत्व प्ररूपणा के भेद।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.3 | संयत की अपेक्षा असंयत की निर्जरा अधिक कैसे।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.4 | सिद्धों के अल्पबहुत्व सम्बन्धी शंका।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.5 | वर्गणाओं के अल्पबहुत्व संबन्धी दृष्टिभेद।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.6 | पंचशरीर विस्रसोपचय वर्गणा के अल्पबहुत्व दृष्टिभेद।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.7 | मोह प्रकृति के प्रदेशाग्रों सम्बन्धी दृष्टिभेद।]]&lt;/li&gt; &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; &lt;strong&gt;[[#2 | ओघ आदेश प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li&gt; प्ररूपणाओं विधयक नियम तथा काल व क्षेत्र के आधार पर गणना करने की विधि। देखें - [[ संख्या#2 | संख्या - 2]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.1 | सारणी में प्रयुक्त संकेतों के अर्थ। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.2 | षट् द्रव्यों का षोडशपदिक अल्प बहुत्व। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3 | जीव द्रव्यप्रमाण में ओघ प्ररूपणा। ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3.1 | प्रवेश की अपेक्षा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3.2 | संयम की अपेक्षा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3.3 | सम्यक्त्व में संचय की अपेक्षा। ]]&lt;/li&gt; &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.4 | गति मार्गणा ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.1 | पांच गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.2 | आठ गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.3 | नरक गति की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.4 | निर्यच गति की की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.5 | मनुष्य गति की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.6 | देव गति की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.5 | इन्द्रिय मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.5.1 | इन्द्रियों की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.5.2 | इन्द्रियों में पर्याप्तापर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.5.3 | ओघ व आदेश प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.6 | काय मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.1 | त्रस-स्थावर की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.2 | पर्याप्तापर्याप्त सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.3 | बादर सूक्ष्म सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.4 | बादर सूक्ष्म पर्याप्त अपर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.5 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.7 | गति इन्द्रिय व काय की संयोगी परस्थान प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.8 | योग मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.8.1 | सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.8.2 | विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.8.3 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.9 | वेद मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.9.1 | सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.9.2 | विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.9.3 | तीनों वेदों की पृथक्-पृथक् ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.10 | कषाय मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.10.1 | कषाय चतुष्क की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.10.2 | कषाय चतुष्क की अपेक्षा ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.11 | ज्ञान मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.11.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.11.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.12 | संयम मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.12.1 | सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.12.2 | विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.12.3 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.13 | दर्शन मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.13.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.13.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.14 | लेश्या मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.14.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.14.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.15 | भव्य मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.15.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.15.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.16 | सम्यक्त्व मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.16 | संज्ञी मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.18 | आहारक मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.18.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.18.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.18.3 | अनाहारक की ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/li&gt; &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; &lt;strong&gt;[[#3 | प्रकीर्णक प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt; &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1 | सिद्धों की अनेक अपेक्षाओं से अल्पबहुत्व प्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.1 | संहरण सिद्ध व जन्म सिद्ध की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.2 | क्षेत्र की अपेक्षा (केवल संहरण सिद्धोंमें)।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.3 | काल की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.4 | अन्तर की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.5 | गति की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.6 | वेदनानुयोग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.7 | तीर्थंकर व सामान्य केवली की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.8 | चारित्र की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.9 | प्रत्येकबुद्ध व बोधितबुद्ध की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.10 | ज्ञान की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.11 | अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.12 | युगपत् प्राप्त सिद्धों की संख्या की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.2 | १-१, २-२ आदि करके संचय होने वाले जीवों की अल्प बहुत्वप्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.2.1 | गति आदि १४ मार्गणा की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.3 | २३ वर्गणाओं सम्बन्धी प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.1 | एक श्रेणी वर्गणा के द्रव्य प्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.2 | नाना श्रेणी वर्गणा के द्रव्यप्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.3 | नाना श्रेणी प्रदेश प्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.4 | उपरोक्त तीनों की स्व व परस्थान प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.4 | पंच शरीर बद्ध वर्गणाओं की प्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.1 | पंच वर्गणाओं के द्रव्य प्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.2 | पंच वर्गणाओं की अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.3 | पंच शरीरबद्ध विस्रसोपचयों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.4 | प्रत्येक वर्गणा में समय प्रबद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.5 | शरीरबद्ध विस्रसोपचयों की स्व व परस्थान की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.6 | पंच शरीरबद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.7 | औदारिक शरीरबद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.8 | इन्द्रिय बद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; पाँचों शरीरों में प्रथम समयप्रबद्ध से लेकर अन्तिम समयप्रबद्ध तक बन्धे प्रदेश-प्रमाण की अपेक्षा। दे.(ष.ख.१४/५,६/सू.२६३-२८६/३३९-३५२)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;पाँचों शरीरों की ज.व उ. स्थिति या निषेकों के प्रमाण की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.३२०-३३९/३६६-३६९)&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पाँचों शरीरों के ज.उ.व उभय स्थितिगत निषेकों में प्रदेश प्रमाण की अपेक्षा। दे.(ष.ख.१४/५,६/सू.३४०-३८९/३७२-३८७)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपरोक्त प्रदेशाग्रों में एक व नाना गुणहानि स्थानान्तरों की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.३९०-४०६/३८७-३९२)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपरोक्त निषेकों के ज.उ.व उभय प्रदेशाग्र प्रमाण की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.४०७-४१५/३९२-३९५)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पाँचों शरीरों में बन्धे प्रदेशाग्रों के अविभाग प्रतिच्छेदों की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.५१५-५१९/४३७-४३८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पंच शरीरों के पुद्गलस्कन्धों को संघातन, परिशातन, उभय व अनुभयादि कृतियों की अपेक्षा। दे. (ध.९/४,१,७१/३४६-३५४)।&lt;/li&gt; &lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.5 | पंच शरीरोंकी अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.5.1 | सूक्ष्मता व स्थूलता की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.5.2 | औदारिक शरीर विशेषकी अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; पंच शरीरों के पुद्गलस्कन्धों की संघातन परिशातन आदि कृतियों में गृहीत परमाणुओं के प्रमाण की अपेक्षा।दे. (ध.९/४,१,७१/३४६-३५४)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; ज.उ.अवगाहना क्षेत्रों की अपेक्षा। दे. (ध.११/पृ.२८)। &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;ol start = &quot;3&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.5.3 | पंचेन्द्रियों की अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.6 | पाँचों शरीरों के स्वामियों की ओघ व आदेश प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7 | जीवभावों के अनुभाग व स्थिति विषयक प्ररूपणा ]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.1 | संयमविशुद्धि या लब्धिस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.2 |१४ जीवसमासों में संक्लेश व विशुद्धिस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.3 |दर्शन ज्ञान चारित्र विषयक भाव सामान्यके अवस्थानों की अपेक्षा स्व व परस्थान प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.4 |उपशमन व क्षपण काल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.5 |कषाय काल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.6 |नोकषाय बन्धकाल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.7 |मिथ्यात्व-काल विशेष की अपेक्षा। (अर्थात् भिन्न-भिन्न जीवोंके मिथ्यात्व-काल का अल्पबहुत्व)। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; अधःप्रवृत्तिकरण की विशुद्धियों में तरतमता की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१६/३७५-३७८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; संयमासंयम लब्धिस्थानों में तरतमता की अपेक्षा। दे. (ध. ६/१,९-८,१४/२७६/७)।&lt;/li&gt; &lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.8 | जीवों के योग स्थानों की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.1 | योग सामान्य के यवमध्य काल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.2 | योगस्थानों के स्वामित्व सामान्य की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.3 | योग स्थान सामान्य में परस्पर अल्पबहुत्व। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.4 | जीवसमासों में जघन्योंत्कृष्ट योगस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.5 | प्रत्येक योग के अविभाग प्रतिच्छेदों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.9 | कर्मों के सत्त्व व बन्धस्थानों की अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.1 | जीवों के स्थिति बन्धस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.2 | स्थिति बन्ध में जघन्य व उत्कृष्ट स्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.3 | स्थितिबन्ध के निषेकों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; अनिवृत्ति गुणस्थान में स्थितिबन्ध की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/२९७/४)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपशान्तकषाय से उतरे अनिवृत्तिकरण में स्थितिबन्ध की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/३२४/३)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; चारित्रमोह क्षपक अनिवृत्तिकरण के स्थितिबन्ध की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/३५०/२) (विशेष दे. [[आगे | #3.11]])। &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;ol start = &quot;4&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.9.4 | मोहनीय कर्म के स्थितिसत्त्वस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.5 | बन्धसमुत्पत्तिक अनुभाग सत्त्व के जघन्य स्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.6 | हत्समुत्पत्तिक अनुभागसत्त्व के जघन्य स्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.7 | अष्टकर्मप्रकृतियों के उत्कृष्ट अनुभाग की ६४ स्थानीय स्वस्थान ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.8 | अष्टकर्म प्रकृतियों के जघन्य अनुभाग की ६४ स्थानीय स्वस्थान ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.9 | अष्टकर्म प्रकृतियों के उत्कृष्ट अनुभाग की ६४ स्थानीय परस्थान ओघ प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; उपरोक्त विषयक आदेश प्ररूपणाएँ। दे. (म.बं.५/$४३९-४४२/२३१-२३३)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start = &quot;10&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.9.10 | अष्टकर्म प्रकृतियों के जघन्य अनुभाग की ६४ स्थानीय परस्थान ओघ प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; उपरोक्त विषयक आदेश प्ररूपणा। दे. (म.बं.५/$४४४-४५०/२३५-२३९)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start = &quot;11&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.9.11 | एक समयप्रबद्ध प्रदेशाग्र में सर्व व देशघाती अनुभाग के विभाग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.12 | एक समयप्रबद्ध प्रदेशाग्रों में निषेक सामान्य के विभाग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.13 | एक समयप्रबद्ध में अष्टकर्म प्रकृतियों के प्रदेशाग्र विभाग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.14 | जीवसमासों में विभिन्न प्रदेशबन्धों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.15 | आठ अपकर्षों की अपेक्षा आयुबन्धक जीवों की प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.16 | आठ अपकर्षों में आयुबन्ध के काल की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.10 | अष्टकर्म संक्रमण व निर्जरा की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.10.1 | भिन्न गुणधारी जीवों में गुणश्रेणी रूप प्रदेश निर्जरा की ११ स्थानीय सामान्य प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.10.2 | भिन्न गुणधारी जीवों में गुणश्रेणी प्रदेश निर्जरा के काल की ११ स्थानीय प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.10.3 | पाँच प्रकार के संक्रमणों द्वारा हत् कर्मप्रदेशों के परिमाण में अल्पबहुत्व।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; प्रथमोपशम सम्यक्त्व प्राप्ति विधान में अपूर्वकरण के काण्डक घात की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,५/२२८/१)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; द्वितीयोपशम प्राप्ति विधान में उपरोक्त विकल्प। दे. (ध.६/१,९,८,१४/२८९/१०)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; अश्वकर्ण प्रस्थापक चारित्रमोह क्षपक के अनुभागसत्त्व की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,१२/२६३/६)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; अपूर्वस्पर्धक करण में अनुभाग काण्डकघात की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,१६/३६६/११)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; चारित्रमोह क्षपक के अपूर्वकरण में स्थिति काण्डकघात की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,१६/३४४/८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; त्रिकरण विधान की अवस्था विशेषों के उत्कीरण कालों तथा स्थिति बन्ध व सत्त्व आदि विकल्पों की अपेक्षा प्ररूपणाएँ।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; प्रथमोपशम सम्यक्त्व की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,७/२३६/८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; प्रथमोपशम व वेदक सम्यक्त्व तथा संयमासंयम को युगपत् ग्रहण करने की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८/११/२४७/१)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पुरुषवेद सहित क्रोध के उदय से आरोहण व अवरोहण करने वाले चारित्रमोहोपशामक अपूर्वकरण के भिन्न-भिन्न प्रकृतियों के आश्रय सर्व विकल्प रूप उत्कीरण कालों की अपेक्षा। दे.(ध.६/१,९,८,१४/३३५/११)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; दर्शनमोह क्षपक की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१२/२६३/६)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; अनुवृत्तिकरण गुणस्थान में चारित्रमोह की यथायोग्य प्रकृतियों के उपशमन की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/३०३/६)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.11 | अष्टकर्म बन्ध उदय सत्त्वादि १० करणों की अपेक्षा भुजगारादि पदो में अल्पबहुत्व की ओघ व आदेश प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.1 | उदीरणा की अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.2 | उदय अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.3 | उपशमना अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.4 | संक्रमण अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.5 | बन्ध अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.6 | मोहनीयकर्म विशेष के सत्त्व की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.7 | अष्टकर्मबन्ध वेदना में स्थिति, अनुभाग, प्रदेश व प्रकृति बन्धों की अपेक्षा ओघ व आदेश स्व-पर स्थान अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; प्रयोग व समवदान आदि षट्कर्मों की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणा। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; १४ मार्गणाओं में जीवों की तथा उनमें स्थिति कर्मों की उपरोक्त षट् कर्मों की अपेक्षा प्ररूपणा। दे. (ध.१३/५,४,३१/१७५-१९५)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; निगोद जीवों की उत्पत्ति आदि विषयक अल्पबहुत्व प्ररूपणा &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; साधारण शरीर में निगोद जीवों का उत्पत्तिक्रम। निरन्तर व सान्तर कालों की अपेक्षा। (ष.ख.१/१४/५,६/सू.५८७-६२८/४७४)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपरोक्त कालों से उत्पन्न होने वाले जीवों के प्रमाण की अपेक्षा दे. (ष.खं.१४/५,६/सू.५८७-६२८/४७४)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;p&gt; &lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व सामान्य निर्देश व शंकाएँ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; अल्पबहुत्व सामान्य का लक्षण &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; स.सि./१०/९/४७३ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; क्षेत्रादिभेदभिन्नानां परस्परतः संख्या विशेषोऽल्पबहुत्वम्।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्रादि भेदों की अपेक्षा भेद को प्राप्त हुए जीवों की परस्पर संख्या का विशेष प्राप्त करना अल्पबहुत्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रा.वा./१०/९/१४/६४७/२७ &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रा.वा./१/८/१०/४२/१९&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; संख्यातादिष्वन्यतमेन परिमाणेन निश्चिताना मन्योन्यविशेषप्रतिपत्यर्थ<br /> मल्पबहुत्ववचनं क्रियते-इमे एभ्योऽल्पा इमे बहवः इति।&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संख्यात आदि पदार्थों में अन्यतम किसी एक के परिमाण का निश्‍चय हो जाने पर उनकी परस्पर विशेष प्रतिपत्ति के लिए अल्पबहुत्व करने में आता है। जैसे यह इन की अपेक्षा अल्प है, यह अधिक है इत्यादि। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; स.सि./१/८/२९ &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.५/१,८,१/२४२/७&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; किमप्पाबहुअं। संखाधम्मो एदम्हादो एदं तिगुणं चदुगुणमिदि बुद्धिगेज्झो।<br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - अल्पबहुत्व क्या है? उत्तर - यह उससे तिगुणा है, अथवा चतुर्गुणा है इस प्रकार बुद्धि के द्वारा ग्रहण करने योग्य संख्या के धर्म को अल्पबहुत्व कहते हैं। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; अल्पबहुत्व प्ररूपणा के भेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.५/१,८,१/२४१/१० &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; (द्रव्य क्षेत्र काल भाव आदि निक्षेपों की अपेक्षा अल्पबहुत्व अनेक भेद रूप है। (विशेष दे. [[निक्षेप]]) &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; संयत की अपेक्षा असंयत की निर्जरा अधिक कैसे&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१२/४,२,७,१७८/६ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; संजमपरिणामेहितो अणंताणुबंधिं विसंजोएतंस्स असंजदसम्मादिट्ठस्स परिणामो अणंतगुणहीणो, कधं तत्तो असंखेज्जगुणपदेसणिज्जरा। ण एस दोसो संजमपरिणामेहिंतो अणंताणुबंधीणं विसंजोजणाए कारणभूदाणं सम्मत्तपरिणामाणमणंतगुणत्तुवलंभादो। जदि सम्मत्तपरिणामेहिं अणंताणुबंधीणं विसंजोजणा कीरदे तो सव्वसम्माइट्ठीसु तब्भावो पसज्जदि त्ति वुत्ते ण, विसिट्ठेहि चेव सम्मत्तपरिणामेहिं तव्विसंजोयणब्भुवगमादि त्ति। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - संयमरूप परिणामों की अपेक्षा अनन्तानुबन्धी की विसंयोजना करने वाले असंतसम्यग्दृष्टि का परिणाम अनन्तगुणहीन होता है। ऐसी अवस्था में उससे असंख्यातगुणी प्रदेश निर्जरा कैसे हो सकती है? उत्तर - यह कोई दोष नहीं है-क्योंकि संयमरूप परिणामों की अपेक्षा अनन्तानुबन्धी कषायों की विसंयोजना में कारणभूत सम्यक्त्वरूप परिणाम अनन्तगुणे उपलब्ध होते हैं। प्रश्न-यदि सम्यक्त्वरूप परिणामों के द्वारा अनन्तानुबन्धी कषायों की विसंयोजना की जाती है तो सभी सम्यग्दृष्टि जीवों में उसकी विसंयोजना का प्रसंग आता है? उत्तर - सब सम्यग्दृष्टियों में उसकी विसंयोजना का प्रसंग नहीं आ सकता, क्योंकि विशिष्ट सम्यक्त्वरूप परिणामों के द्वारा ही अनन्तानुबन्धी कषायों की विसंयोजना स्वीकार की गयी है। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; सिद्धों के अल्पबहुत्व सम्बन्धी शंका&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.९/४,१,६६/३१८/७ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; एदमप्पाबहुगं सोलसवदियअप्पाबहुएण सह विरुज्झदे, सिद्धकालादो सिद्धाणं संखेज्जगुणत्तं फिट्टिदूण विसेसाहियत्तप्पसंगादो। तेणेत्थ उवएसं लहिय एगदरणिण्णओ कायव्वो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = यह अल्पबहुत्व (सिद्धों में कृति संचय सबसे स्तोक है, अव्यक्त संचित असंख्यातगुणे हैं, इत्यादि) षोडशपदादिक अल्पबहुत्व ([[अल्पबहुत्व#2.2|अल्पबहुत्व 2.2]]) के साथ विरोध को प्राप्त होता है, क्योंकि सिद्धकाल की अपेक्षा सिद्धों के संख्यातगुणत्व नष्ट होकर विशेषाधिकपने का प्रसंग आता है। इस कारण यहाँ उपदेश प्राप्त कर दो-में-से किसी एक का निर्णय करना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;वर्गणाओं के अल्पबहुत्व सम्बन्धी दृष्टिभेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१४/५,६,९३/१११/४ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; जहण्णादो पुण उक्कस्सबादरणिगोदवग्गणा असंखेज्जगुणा। को गुणकारो। जगसेडीए असंखेज्जदिभागो। के वि आइरिया गुणगारो पुण आवलियाए असंखेज्जदिभागो होदि त्ति भणंति, तण्ण घडदे। कुदो। बादरणिगोदवग्गणाए उक्कसियाएसेडीए असंखेज्जदिंभागमेत्तो णिगोदाणं त्ति एदेण चूलियासुत्तेण स विरोहादो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = अपनी जघन्य से उत्कृष्ट बादरनिगोदवर्गणा असंख्यातगुणी है। गुणकार क्या है? जगश्रेणी के असंख्यातवें भागप्रमाण गुणकार है। कितने ही आचार्य गुणकार आवलि के संख्यातवें भाग प्रमाण होता है, ऐसा कहते हैं, परन्तु वह घटित नहीं होता, क्योंकि, 'उत्कृष्ट बादर निगोदवर्गणा में निगोद जीवों का प्रमाण जगश्रेणि के असंख्यातवें भागमात्र है', इस चूलिका सूत्र के साथ विरोध आता है। &lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१४/५,६,११६/१६६/७&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; एत्थ के वि आइरिया उक्कस्सपत्तेयसरीरवग्गणादो उवरिमधुवसुण्णएगसेडी असंखेज्जगुणा। गुणगारो वि घणावलियाए असंखेज्जदिभागो त्ति भणंति तण्ण घडदे। कुदो। संखेज्जेहि असंखेज्जेहि वा जीवेहि जहण्णबादरणिगोदवग्गणाणुप्पत्तीदो।...तम्हा अणंतलोगा गुणगारो ति एदं चेव घेत्तव्वं।&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = यहाँ पर कितने ही आचार्य उत्कृष्ट प्रत्येक शरीरवर्गणा से उपरिमध्रु व शून्य एक श्रेणी असंख्यातगुणी है, और गुणकार भी घनावलि के असंख्यातवें भागप्रमाण है, ऐसा कहते हैं, परन्तु वह घटित नहीं होता, क्योंकि संख्यात या असंख्यात जीवों से जघन्य बादरनिगोद वर्गणा की उत्पत्ति नहीं हो सकती।...इसलिए 'अनन्त लोक गुणकार है' यह वचन ही ग्रहण करना चाहिए।&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१४/५,६,११६/२१६/१३&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; कम्मइयवग्गणादो हेट्ठिमाहारवग्गणादो उवरिमअगहणवग्गणमद्धाणगुणगारेहिंतो आहारादिवग्गणाणं अद्धाणुप्पायणट्ठं ट्ठविदभागहारो अणंतगुणो त्ति के विआइरिया इच्छंति, तेसिमहिप्पाएण पुव्विल्लमपाबहुगं परूविदं। भागाहारेहिंतो गुणगारा अणंतगुणा त्तिके वि आइरिया भणंति। तेसिमहिप्पाणं एदमप्पा बहुगं परूविज्जदे, तेणेसो ण दोसो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = कार्माणवर्गणा से अधस्तन आहार वर्गणा से उपरिम अग्रहणवर्गणा के अध्वान के गुणकार से आहारादि वर्गणाओं के अध्वान को उत्पन्न करने के लिए स्थापित भागाहार अनन्तगुणा है। ऐसा कितने ही आचार्य कहते हैं, इसलिए उनके अभिप्रायानुसार पहिले का अल्पबहुत्व कहा है। तथा भागहारों से गुणकार अनन्तगुणे हैं ऐसा<br /> आचार्य कहते हैं। इसलिए उनके अभिप्रायानुसार यह अल्पबहुत्व कहा जा रहा है। इसलिए यह कोई दोष नहीं है। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;पंचशरीर विस्रसोपचय वर्गणा के अल्पबहुत्व-दृष्टिभेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;ध.१४/५,६,५५२/४५/४५७/६ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; सव्वथ गुणगारो सव्वजीवेहि अणंतगुणो। एदमप्पाबहुगं बाहिरवग्णाए पुधभूदं त्ति काऊण के वि आइरिया जीवसंबद्धपंचण्णं सरीराणं विस्सस्सुवचयस्सुवरि परूवेंति तण्ण घडदे, जहण्णपत्तेयसरीरवगणादो उक्कस्सपत्तेयसरीरवग्गणाए अणंतगुणप्पसंगादो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = 'सर्वत्र गुणकार सब जीवोंसे अनन्तगुणा है।' यह अल्पबहुत्व बाह्य वर्गणा से पृथग्भूत है, ऐसा मानकर<br /> कितने ही आचार्य जीव सम्बद्ध पाँच शरीरों के विस्रसोपचय के ऊपर कथन करते हैं, परन्तु वह घटित नहीं होता, क्योंकि ऐसा मानने पर जघन्य प्रत्येक शरीरवर्गणा से उत्कृष्ट प्रत्येक शरीरवर्गणा के अनन्तगुणे होने का प्रसंग प्राप्त होता है। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;मोह प्रकृति के प्रदेशाग्रों सम्बन्धी दृष्टिभेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;क.पा.४/३-२२/६३३९/३३४/११ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; सम्मत्तचरिमफालीदो सम्मामिच्छत्तचरिमफाली असंख्ये. गुणहीणा त्ति एगो उवएसो। अवरेगो सम्मामिच्छत्तचरिमफाली तत्तो विसेसाहिया त्ति। एत्थ एदेसिं दोण्हं पि उवएसाणं णिच्छयं काउमसमत्थेण जइवसहाइरिएण एगो एत्थ विलिहिदो अवरेगो ट्ठिदिसंकम्मे। तेणेदे वे वि उवदेसा थप्पं कादूण वत्तव्वा त्ति। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = सम्यक्त्व की अन्तिम फालि से सम्यग्मिथ्यात्व की अन्तिम फालि असंख्यातगुणी हीन है, यह पहला उपदेश है। तथा सम्यग्मिथ्यात्व की अन्तिम फालि उससे विशेष अधिक है यह दूसरा उपदेश है। यहाँ इन दोनों ही<br /> उपदेशों का निश्‍चय करने में असमर्थ यतिवृषभ आचार्य ने एक उपदेश यहाँ लिखा और एक उपदेश स्थिति संक्रमण में लिखा, अतः इन दोनों ही उपदेशों को स्थगित करके कथन करना चाहिए। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;ओघ आदेश प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;सारणी में प्रयुक्त संकेतों के अर्थ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; &lt;/li&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;संकेत &lt;/strong&gt; &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt; &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अंगु. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंगुल&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंतर्मुहूर्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अपर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अप्र. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अप्रतिष्ठित&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;असं. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;असंख्यात&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;आ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आवली, आहारक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;उ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उत्कृष्ट&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;उप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपशम सम्यक्त्व या उपशमश्रेणी उपपाद योग स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;एका. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;एकान्तानुवृद्धि योगस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;औ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;औदारिक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;का. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;कार्मण शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षपक श्रेणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षा. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षायिक सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;गुण. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;गुणकार या गुणस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ज. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;जघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ज.प्र. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;जगप्रतर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ज.श्रे. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;जगश्रेणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;तै. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तैजस शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;नि.अप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;निवृत्त्यपर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;नि.प. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;निर्वृत्ति पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचे. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचेन्द्रिय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;प. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;परि. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;परिणाम योग स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;पृ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पृथिवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;प्रति. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;प्रतिष्ठित&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;बा. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बादर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ल.अप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;लब्धयपर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;वन. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वनस्पति&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;वे. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वेदक सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;वै. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वैक्रियिक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सं. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संख्यात&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्मू. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्मूर्च्छन&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सा. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सू. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सूक्ष्म&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;षट् द्रव्यों का षोडशपदिक अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;ध.३/१,२,३/३०/७ &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;नं&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;द्रव्य&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वर्तमान काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभव्य राशि&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.युक्तानन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध जीव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;शत पृथक्त्व&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असिद्धकाल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. आवली&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अतीत काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्धकाल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भव्य मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भव्य सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यग्दृष्टि&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभव्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संसारी जीव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भव्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्पूर्ण जीव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुद्गल द्रव्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनागत काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुद्गलXअनन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्पूर्ण काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्वयोग&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अलोकाकाश&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कालXअनन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्पूर्ण आकाश&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;जीव द्रव्यप्रमाण में ओघ प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.१-२६)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; नोट - प्रमाण वाले कोष्ठक में सर्वत्र सूत्र नं. लिखे हैं। यहाँ यथा स्थान उस उस सूत्र की टीका भी सम्मिलित<br /> जानना। &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; प्रवेश की अपेक्षा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; उपशमक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt; <br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक से अधि ५४&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जीवों का प्रवेश ही सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जीवों का प्रवेश ही सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जीवों का प्रवेश ही सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; क्षपक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; संचय की अपेक्षा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; उपशमक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; क्षपक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८९८५०२ जीवों का संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; अक्षपक व अनुपशमक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२९६९९१०३ जीवों का संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५९३९८२०६ जीवों का संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पल्य/असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मध्य लोक में स्वयम्भूरमण पर्वत के परभाग में अवस्थान&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एक समय में प्राप्त संयता-संयत से एक समय गत&lt;br&gt;सासादन राशि असं.गुणी है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१. सासादन से सं. गुणा संचय काल&lt;br&gt;२. सासादन के उपरान्त उपशम सम्यक्त्व ही प्राप्त होता है पर इसके उपरान्त उपशम व वेदक सम्यक्त्व&lt;br&gt;तथा मिथ्यात्व तीनों प्राप्त होते हैं।&lt;br&gt;३. उपशम से वेदक सम्यग्दृष्टि सं. गुणे हैं।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक. मिथ्यात्व का संचय काल अन्तर्मुहूर्त है व इसका २ सागर है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्धों से अनन्त गुण वाला अनन्त से गुणित&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; सम्यक्त्व में संचय की अपेक्षा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंयत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयतासंयत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यंचों में अभाव तथा दुर्लभ&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पल्य/असं. गु.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यंचो में उत्पत्ति&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यंचों में उत्पत्ति तथा सुलभ&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठा ७वाँ गुणस्थान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल तथा संयम की दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०वाँ गुणस्थान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल तथा श्रेणीकी दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; गति मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; पाँच गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.२-६)(मू.आ.१२०७-१२०८)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सूच्यंगु./असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = भव्य/अनन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यञ्च&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; ८ गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.८-१५)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्यणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.श्रे./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.श्रे./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यञ्च&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; नरक गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; नरक गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(मू.आ.१२०९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तम पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंख्यात बहुभाग क्रम से पहिली से सप्त पृथिवी तक हानि समझना (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;ध.३/पृ.२०७ &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठीं पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५वीं पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४थी पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३री पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२री पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१ली पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; नरक गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.२७-४०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;td&gt;२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपक्रमण काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = अंगुल/असं.\ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं. अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रथम पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१-४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी सामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२-७ पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथक् पृथक्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे क्रमेण २ ज.श्रे=१\२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = अंगु./असं.\ज.प्र.३,४,५,६,७, १\२०,१\१६,१\१२,१\९,१\४&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.Xआ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षायिक का अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; तिर्यंच गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; तिर्यंच गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१०८/सू.४१-५०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; नोट - दे. इन्द्रिय व काय मार्गणा&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; तिर्यंच गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.४१-५०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तिर्यंच सा.,पंचे.ति.सा.,पंचे.प.,योनिमति&lt;/span&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंयतो में&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भोगभूमि में संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयतासंयतो में&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5&quot;&gt;&lt;strong&gt; मनुष्य गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; मनुष्य गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ति.प.४/२९३१-३३) (मू.आ.१२१२-१२१५) (ध.३/१,२,१४/९९/२)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अन्तर्द्वीपज प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उत्तम भोगभूमि प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवकुरू व उत्तरकुरू&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मध्य भोगभूमि प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;हरि व रम्यक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जघन्य भोगभूमि प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;हैमवत व हैरण्यवत &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनवस्थित कर्मभू. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भरत व ऐरावत&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अवस्थित कर्मभू. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विदेह क्षेत्र&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;लब्ध्यपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्व मनुष्य सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त+अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; मनुष्य गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.५३-८०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मनुष्य सामान्य, मनुष्य प., मनुष्यणी&lt;/span&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश व संचय दोनों&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य (५४ जीव)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य (१०८ जीव)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेशापेक्षाया&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संचयापेक्षया&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अक्षपक व अनुपश.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य प.व मनुष्यणी में&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य सा.व.अप.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंयतो में&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयतासंयतों में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षायिक सम्यक्त्वी प्रायः संयमासंयम नहीं धरते या असंयमी रहते हैं या संयम ही धरते हैं।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बहु उपलब्धि&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणस्थान ६-७ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमकों मे सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; केवल मनुष्यणी की विशेषता&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.७५-७८)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणस्थान ४-७ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्रशस्त वेद में क्षायिक सम्यकत्व दुर्लभ है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमकों मे सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्तवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.6&quot;&gt;&lt;strong&gt; देव गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.6.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; देव गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(मू.आ.१२१६)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कल्पवासी देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनवासी देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;व्यन्तर देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज्योंतिषी देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.6.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; देव गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.८१-१०२)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;3&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपक्रमण काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;.,Xआ.\असं./ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्पसंचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनत्रिक देवदेवी व सौधर्म देवी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तम नरकवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तम नरकवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ.\असं/ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपर्युक्त में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तमपृथिवीवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सौधर्म से सहस्रार&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१-४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवसामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आनत से उ.ग्रैवेयक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवसामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवसामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपपाद&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयचकाल-सं.सागर&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अन्य गुणस्थानों का अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुदिश से अपराजित में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य./अ.सं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपपाद&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१००&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्वार्थसिद्धि में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपपाद&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5&quot;&gt;&lt;strong&gt; इन्द्रिय मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; इन्द्रियों की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.१६-२१)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;(पंचे.+पंचे./आ./असं)X(ज.प्र./असं.) अधिक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/आ.\असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/आ.\असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनिन्द्रिय (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; इन्द्रियों में पर्याप्तापर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ति.प.४/३१४) (ष.खं.७/२,११/सू.२२-३७)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिंद्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र./ (प्रतरांगुल / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिंद्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनिन्द्रिय (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय बा प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय बा अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय बा सा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सू प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सू अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सू सा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बा.सा.+ सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.१०३)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेन्द्रिय से चतुरिन्द्रिय तक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त सामान्य प्ररूपणावत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एक मिथ्यात्व गुणस्थान ही सम्भव है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.सा. व पंचे.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२-१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.सम्य. से असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6&quot;&gt;&lt;strong&gt; काय मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; त्रस-स्थावर की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११ सू.३८-४४) (ष.खं.१४/५,६/सू.५६८-५७४/४६५) (स.म.२९/३३१/७)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.लोक गुणकार&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\लोक/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\लोक/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\लोक/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; पर्याप्तापर्याप्त सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.४५-५९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र.\प्रतरांगल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज.प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति सा &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त+अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; बादर सूक्ष्म सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणाएँ &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.६०-७५)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.प्रत्येक बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बा.निगोद सा.या प्रतिष्ठित प्रत्येक में उपलब्ध निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपोक्त+वह/असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप.सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.वा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.वा.सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बा.\सु.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; बा.सू.पर्याप्तापर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.७६-१०६) (ति.प.४/३१४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.प्रतरावली&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.प.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.प्र/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.प.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.प्र/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt; त्रस विशेष &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ति.प.४/३१४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय संज्ञी अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेजकाय वा.प.से असं.गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषके लिए देखो&lt;br&gt;इन्द्रियमार्गणा नं.(२)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय संज्ञी प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.असंज्ञी प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.असंज्ञी अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अअं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतु.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्री.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वी.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रत्येक प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.प्रति.प्रत्ये.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्.बा.प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु.बा.प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = प्रतरांगुल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज बा.अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.अप्रति.प्रत्ये अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रति.प्रत्ये.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ति.प.४/३१४ में तेजकाय बा.अप.को वन. अप्रति. प्रत्येक अप.से असं.गुण बताया है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् बा.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु बा.अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अपकाय सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् काय सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण बा.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१००&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त+अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधा .सू .सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अपर्याप्त + पर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बादर+सूक्ष्म&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बादर प्रत्येक + बा.नि.प्रति.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.5&quot;&gt;&lt;strong&gt; ओघ व आदेश प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सूत्र १०४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस काय सा.व.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२-१४.&lt;br&gt;२.(मध्य)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत् असंय. सम्य से असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.7&quot;&gt;&lt;strong&gt; गति, इन्द्रिय व काय की संयोगी पर-स्थान प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.७/२,११/सूत्र.१-७९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य गर्भज प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य सा./४&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्यणी गर्भज.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिगुनी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्वार्थसिद्धि देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४ या ७ गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय बा.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असंप्रतरावली&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विजयादि चार अनुत्तर विमान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नव अनुदिश&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठा. उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४था.मध्य ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३रा.मध्य ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२रा अधो ग्रैवेयक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१ला अधो ग्रैवेयक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आरण-अच्युत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आनत-प्राणत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७वीं पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठी पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)३/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;शतार-सहस्रार&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)४/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;शुक्र-महाशुक्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)५/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५वीं पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)६/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;लांतव-कापिष्ठ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)७/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४थी पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)८/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ब्रह्म-ब्रह्मोत्तर&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)९/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३री पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१०/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;माहेन्द्र स्वर्ग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)११/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सानत्कृमार स्वर्ग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२री पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१२/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१२/२/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ईशान देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सूच्यंगुल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ईशान देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सौधर्म देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सौधर्म देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१ली पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (घनांगुल)३/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनवासी देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (घनांगुल)३/२/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनवासी देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चें.तिर्यं.योनिमति&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (असं.ज.श्रे)१/२/सं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;व्यंतर देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;व्यंतर देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज्योतिषी देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज्योतिषी देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतिरिन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. अप्रति. प्रत्येक बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रति. प्रत्येक बा. प. या निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप. काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = प्रतरांगुल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. अप्रति. प्रत्येक वा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रति. प्रत्येक बा. अप. या निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय सू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह/असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह/असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह/असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध) - अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण बा. पा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण अप. -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सा. -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सू. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सू. सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सा. -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सूक्ष्म सा. + बादर सा.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेष = वन. प्रति. - प्रत्येक बा. सा.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8&quot;&gt;&lt;strong&gt; योग मार्गणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.१०७-११०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनोयोगी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव सा./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वचनयोगी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अयोगी (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विजयादि चार अनुत्तर विमान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं./७/२,११/सू.१११-१२९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आहारक मिश्र योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; स्तोक &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आहारक काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; दुगुने &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वैक्रियक मिश्र योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; असं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सत्य मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मृषा मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उभय मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुभय मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनोयोगी सा. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारों मनोयोगी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सत्य वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मृषा वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उभय वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वैक्रियक काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुभय वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वचन योगी सा. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारों वचन योगी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अयोगी (सिद्ध) &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कार्माण काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;औदारिक मिश्र योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt; गुणकार=अन्तर्मुहूर्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;औदारिक काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;काय योगी सा. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारों काय योगी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; ओघ व आदेश प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;१. पाँचों मनोयोगी, पाँचों वचन योगी, काय योगी सा. औदारिक काययोगी - इस प्रकार १२ योग वाले&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१०५-१२१)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०५&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;उपशमक &lt;/td&gt;&lt;td&gt; ८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;प्रवेश दोनों अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०७&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt; ८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०९&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;संयोग केवली&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संचय अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११२&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक सामान्य &lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य गतिवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;११७&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;मन-वचन योग की अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;काय व औ. काययोग की अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११८&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; सम्यक्त्व &lt;/td&gt;&lt;td&gt;४-७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt; &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत् &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२०&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;२. औदारिक मिश्र योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१२२-१२७)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सयोग केवली&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२३&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;असंयत सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt; असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२६&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;३. वैक्रियिक काय योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१२८)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्व भंग&lt;/td&gt;&lt;td&gt; १-४&lt;/td&gt;&lt;td&gt; देवगति सा.वत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;४. वैक्रियक मिश्र योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१२९-१३४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२९&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=अंगु/असं.\जप्र&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३२&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशम श्रेणी में मृत्यु बहुत कम होती है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;५. आहारक मिश्र काय योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१३५-१३६)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशम सम्यक्त्व में आहारक योग नहीं होता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;६. कार्मण काय योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१३७-१४३)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४१&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक &lt;/td&gt;&lt;td&gt;वैक्रियक मिश्रवत् असं. क्षायिक सम्यग्दृष्टियों का मरण नहीं होता। क्योंकि यदि देवों से मरण करे तो मनुष्यों मे असं.क्षा सम्य. का प्रसंग आ जायेगा। परन्तु तिर्य. व मनुष्यों में असं. क्षा. सम्य. होते नहीं। नरक से मरकर देवों में जाते नहीं ।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9&quot;&gt;&lt;strong&gt; वेद मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.७/२,११/सूत्र १३०-१३३)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अपगत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.७/२,११/सूत्र १३४-१४४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसंक संज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष संज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री संज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक संज्ञी सम्पू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक संज्ञी सम्पू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री संज्ञी गर्भज भोग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अंस.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष संज्ञी गर्भज भोग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक असंज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष असंज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री असंज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक असंज्ञी सम्मू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक असंज्ञी सम्मू अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; तीनों वेदों की पृथक् पृथक् ओघ व आदेश प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;१. स्त्री वेद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१-८/सूत्र १४४-१६१)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य केवल १० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य केवल १० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;केवल २० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४६&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक व अनुशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं. तिर्यंच भी सम्मिलित सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अन्य स्थानों से आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं. अन्य स्थानों से आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=घनांगुल\असं./ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५३&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;गुणस्थान ४-५ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५६&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;गुणस्थान ६-७ में&lt;br&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;१५९&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;उपशमकों में सम्य. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६०&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;२. पुरुष वेद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१६२-१७४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य कुल ५४ जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य कुल १०८ जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६४&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक व अनुशमक&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूल ओघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूल ओघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं. (तीर्यंच भी)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=अंगु/असं.\ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;१७१&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;गुणस्थान ४-७ में&lt;br&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ओघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;१७२&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;उपशमकों में सम्य.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७३&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;३. नपुंसक वेद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१७५-१९०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य ५ जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य कुल १० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७७&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक व अनुशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गणकार=पल्य/असं. (तिर्यंच भी सम्मिलित)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्व जीव राशि का अनन्त प्रथम वर्गमूल गुणकार है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;6&quot;&gt;१८४&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;असंयतों में सम्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;प्रथम पृथ्वी नरक में भी सुलभ&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;संयतासंयतों में सम्यक्त्व&lt;br&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त मनुष्य ही होते हैं तिर्यंच नहीं &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथक् पृथक् परस्पर १ २&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणस्थान ६-७ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्रशस्त वेद में क्षायिक की दुर्लभता &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमकों में सम्य.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;४. अपगत वेद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.5/1,8/सू.191-196)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; <br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 191<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथक् पृथक् तुल्य (कुल 54 जीव)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा संचय भी प्रवेशाधीन है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 193<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 194<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 196<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.10&quot;&gt;&lt;strong&gt; कषाय मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.10.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; कषाय चतुष्क की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.7/2,21/सू.145-149)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 145<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 146<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मान कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 147<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्रोध कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 148<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> माया कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 149<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लोभ कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.10.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; कषाय चतुष्क की अपेक्षा ओघ व आदेश प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;१. चारों कषाय&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.5/1,8/सू.197-211)&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 197<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य प्रवेश की अपेक्षा संचय भी प्रवेशाधीन है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 198<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 199<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 201<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गु.=क्रोध,मान,माया,लोभ 2 3 4 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 202<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 6 8 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 203<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 204<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 205<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 206<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 207<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 208<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं./सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं./सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 209<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकों में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 210<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 211<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अकषायी-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू. 212-215)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 212<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल 54 जीव (प्रदेश व संचय)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 213<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 214<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 215<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.11&quot;&gt;11. ज्ञान मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.11.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू. 150-155)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 150<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 151<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 152<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिश्रुत ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/असं. परस्पर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 153<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विभंग ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=ज.प्र./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 154<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवलज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतुगणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 155<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिश्रतु अज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=2.11.2&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. अज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.216-217)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 216<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिक्षुत अज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 217<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सर्व जीव/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 216<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विभंग ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतः स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 217<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=अंगु./असं.\ज.प्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. मतिश्रुत अवधिज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.218-229)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 218<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश अपेक्षा/तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 219<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय भी प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 220<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय भी प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 221<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय भी प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 222<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 223<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 224<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प./असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच भी देव भी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 225<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं./गु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 226<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 226<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.व सं.गु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 226<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.व सं.गु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 227<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 227<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 228<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 229<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. मनःपर्यय ज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.230-241)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 230<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 231<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 232<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 233<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 234<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 235<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 236<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 237<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षायिक सम्यक्त्वके साथ अधिक मनःपर्ययज्ञानी होते हैं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 238<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 239<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 240<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 241<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. केवलज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.242-243)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 242<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 242<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 243<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12&quot;&gt;12. संयम मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.156-159)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 156<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयत सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 157<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 158<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न संयत न असंयत (सिद्ध)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 159<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.160-167)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 161<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परिहार विशुद्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 162<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यथाख्यात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 163<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामायिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 163<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> छेदोपस्थापना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 164<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयत सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त सर्वका योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 165<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 166<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न संयत न असंयत (सिद्ध)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 167<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयते<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. संयम सामान्य-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.244-257)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 244<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय दोनों कुल 54 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 245<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 246<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय दोनों कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 247<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 248<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 248<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 249<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 250<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 251<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 252<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 253<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 254<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 255<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 255<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 256<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 257<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. सामायिक छेदोपस्थापना संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.258-267)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 258<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य/प्रवेश की अपेक्षा कुल 54 जीव संचय भी<br /> प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 259<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 260<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 261<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 262<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 263<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 264<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 265<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 265<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 266<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 267<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. परिहार विशुद्धि संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.268-271)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 268<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 269<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभाव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 270<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 271<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. सूक्ष्म सांपराय संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/108/सू.272-273)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 272<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 273<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;5. यथाख्यात संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.274)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 274<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;6. संजदासजद-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.275-278)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 275<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अल्पबहुत्व नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 276<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचों में अभाव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 277<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 278<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे. असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;7. असंयत-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.279-285)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 279<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 280<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 281<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 282<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सिद्धXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 283<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 284<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 285<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.13&quot;&gt;13. दर्शन मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.13.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.175-178)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 175<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 176<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=ज.प्र/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 177<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्धों की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 178<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.13.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.286-289)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 286<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 287<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4थेसे असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=ज.प्र./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 286<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 288<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 289<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवलज्ञानवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.14&quot;&gt;14. लेश्या मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.14.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू. 179-185) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/555/985/2 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 179<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शुक्ल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 180<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पद्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=ज.प्र./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 181<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 182<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अलेश्या<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 183<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कापोत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 184<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नील<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 185<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृष्ण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.14.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. कृष्ण नील कापोत-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.290-299)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 290<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 291<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=स.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 292<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 293<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 294<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृष्णनील में सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 295<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 297<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कापोत में सम्य. उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अल्प संचय काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 298<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रथम नरक की अपेक्षा गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 299<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. तेज, छद्म. लेश्या-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.300-307)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात प्रमाण मनुष्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 301<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 302<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/अंसं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 303<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 304<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 305<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 306<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=ज.प्र./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 307<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4-7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. शुक्ल लेश्या-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.308-327)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 308<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया/परस्पर तुल्य संचय भी प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 309<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 310<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशाधीन 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 311<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 312<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 313<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 314<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 315<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 316<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 317<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 318<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणस्थान 4 में सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 322<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 323<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनुदिशादि में वेदक कम होते हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 324<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणस्थान 5में सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 325<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकों में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत् -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 326<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 327<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.15&quot;&gt;15. भव्य मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.15.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.186-188)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 186<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जघन्य युक्तानंत मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 187<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न भव्य न अभव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 188<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.15.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.328-329)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 328<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 329<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.16&quot;&gt;16. सम्यक्त्व मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.16.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.189-192)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;142&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 189<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;142&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्मिथ्या.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 190<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;142&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्दृष्टि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 191<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;142&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;142&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यादृष्टि सासादन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्दष्टि में अंतर्भाव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अन्य प्रकार-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.193-200)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 193<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सासादन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 194<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 196<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 197<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 198<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सबका योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 199<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यादृष्टि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.16.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.330-354)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 330<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधिज्ञा.वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 331<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोमें क्षायिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य/प्रवेश व संचय दोनों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 332<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय दोनों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 333<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपकोंमें क्षायिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 334<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 335<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 336<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 337<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमकोंमें क्षायिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 338<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 339<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यके अतिरिक्त अन्य जातियोंमें अभाव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 340<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 342<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वेदक सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 343<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 344<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 347<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशम सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य/प्रवेश व संचय दोनों अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 348<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य/प्रवेश व संचय दोनों अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 349<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 350<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 351<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 45<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 352<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 354<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सासादन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 354<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यादर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.17&quot;&gt;17. संज्ञी मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.17.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11.सू.201-203)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 201<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.प्र./असं.मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 202<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न संज्ञी न असंज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतुगणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 203<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतुगणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.17.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.355-357)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 355<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 214<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 356<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयतसे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.प्र./असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 357<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.18&quot;&gt;18. आहारक मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.18.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11 सू.203-205)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 203<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनाहारक अबंधक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 204<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनाहारक बंधक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विग्रह गतिमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 205<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=अंतर्मुहूर्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.18.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.358-374)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 358<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य/प्रवेश व संचय दोनों (54 जीव)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 359<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 360<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय। 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 361<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 362<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 363<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्ष्या<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 364<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं. मनुष्यमात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 365<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 366<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.तिर्यंचों की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 367<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 368<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 369<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 370<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 371<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 372<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 373<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 54<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 374<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल जीव 108<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.18.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;अनाहारक की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.375-382)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 375<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> समुद्घात गत केवली (60 जीव)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 376<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय (598 जीव)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 377<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विग्रह गति वाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प./असं/गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचों की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 378<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विग्रह गति प्राप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 379<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विग्रह गति प्राप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 380<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयतो में सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वितीयोपशम वाले ही अनाहारक होते हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 381<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 382<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> <br /> {{:अल्पबहुत्व - प्रकीर्णक प्ररूपणाएँ 1-5}}</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%85%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%AC%E0%A4%B9%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5_-_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A3%E0%A4%95_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B0%E0%A5%82%E0%A4%AA%E0%A4%A3%E0%A4%BE%E0%A4%8F%E0%A4%81_1-5&diff=88855 2022-03-05T07:46:35Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div><br /> &lt;h3 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3&quot;&gt;3. प्रकीर्णक प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h3&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1&quot;&gt;1. सिद्धोंकी अनेक अपेक्षाओं से अल्पबहुत्व प्ररूपणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक 10/9/14/647/27 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;असंहरण सिद्ध व जन्मसिद्ध&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संहरण सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जन्म सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;क्षेत्र&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;- (&lt;/em&gt;&lt;em&gt;केवल संहरण सिद्धों&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;में&lt;/em&gt;&lt;em&gt;)&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊर्ध्व लोक सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अधोलीक सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यग्लोक सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यग्लोक विशेष:-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> समुद्र सा. सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वीप सा. सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लवण समुद्र सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कालोक समुद्र सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जंबूद्वीप सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> धातकी सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुष्करार्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;काल की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उत्सर्पिणी सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवसर्पिणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनुत्सर्पिण्यनवसर्पिणी (विदेहक्षेत्र)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं. गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्युत्पन्ननयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक समय में सिद्धि होती है। अतः अल्पबहुत्वका अभाव है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.4&quot;&gt;&lt;em&gt;4&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;अंतर&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;निरंतर होनेवालों की अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आठ शमय अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सात शमय अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> छः शमय अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पांच शमय अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चार शमय अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तीन शमय अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दो शमय अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सांतर होनेवालों की अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> छः मास अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक मास अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं. गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यव मध्य अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अधस्तन यव मध्य अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं. गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरिम यव मध्य अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.5&quot;&gt;&lt;em&gt;5&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;गति की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्युत्पन्न नयापेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध गतिमें ही सिद्धि है अतः अल्पबहुत्व नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतर गति अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल मनुष्य गतिसे ही सिद्धि है अतः अल्पबहुत्व नहीं हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;एकांतर गति अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यग्गति से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव गति से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.6&quot;&gt;&lt;em&gt;6&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;वेदानुयोग की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्युत्पन्न नयापेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवेद भावमें ही सिद्धि है अतः अल्पबहुत्व नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भूत नयापेक्षया-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुंसक वेद से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्री वेद से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुष वेद से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.7&quot;&gt;&lt;em&gt;7&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;तीर्थंकर व सामान्य केवली की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;270&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तीर्थंकर सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;270&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामान्य सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;270&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.8&quot;&gt;&lt;em&gt;8&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;चारित्र की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;270&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्युत्पन्न नयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;270&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निर्विकल्प चारित्र से सिद्धि होने से अल्पबहुत्व नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतर चारित्रापेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;270&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यथाख्यातसे ही होनेसे अल्पबहुत्व नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकांतर चारित्रापेक्षा-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;270&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंच चारित्र सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;270&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चार चारित्र सिद्ध (परिहार विशुद्धि रहित)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;270&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.9&quot;&gt;&lt;em&gt;9&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;प्रत्येक बुद्ध व बोधित बुद्ध की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्येक बुद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> बोधित बुद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.10&quot;&gt;&lt;em&gt;10&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ज्ञान की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्युत्पन्न नयापेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल ज्ञानसे ही होनेसे अल्पबहुत्व नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनंतर ज्ञानापेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दो ज्ञान सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुःज्ञान सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रिज्ञान सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेषापेक्षया-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति श्रुत मनःपर्यय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति श्रुत से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति श्रुत अवधि मनःपर्याय ज्ञानसे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति श्रुत अवधिसे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.11&quot;&gt;&lt;em&gt;11&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;अवगाहना की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जघन्य अवगाहनासे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उत्कृष्ट अवगाहनासे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यवमध्य अवगाहनासे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अधस्तन यवमध्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरि यवमध्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.12&quot;&gt;&lt;em&gt;12&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;युगपत् प्राप्त सिद्धोंकी संख्या की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 108 सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 108-50 तक के<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 49-25 तक के<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं. गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 24-1 तक के<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मनुष्य पर्याय से-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 9/ &lt;/span&gt;पृ.318)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1-1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> की संख्यासे होनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2-2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> की संख्यासे होनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2 से अधिक संख्या से होनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मनुष्यणी पर्यायसे-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 9/ &lt;/span&gt;पृ.318)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 से अधिक संख्यासे होनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2-2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> की संख्यासे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1-1 की संख्यासे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.2&quot;&gt;2. 1-1,2-2 आदि करके संचय होने वाले जीवोंकी अल्पबहुत्व प्ररूपणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt;अल्पबहुत्व प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 9/4,1,66/318-321 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संकेत - नो.कृ. (नोकृति संचित) = 1-1 करके संचित होनेवाले,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव. (अवक्तव्य संचित) = 2-2 करके संचित होनेवाले,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ. (कृति संचित) = 3 आदि करके संचित होनेवाले,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;पृष्ठ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.2.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;गति मार्गणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;(1) स्वस्थान की अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;पृष्ठ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 318<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति समान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.प्र./असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 318<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1-7 पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक सामान्यवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 318<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवगति सामान्य व विशेष<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गतिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 318<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच गति सा. विशेष<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गतिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति सा. विशेष<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गतिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्धोमें विशेषता-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;पृष्ठ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 318<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 318<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य प.से प्राप्त सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यणी प.से प्राप्त सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;(2) परस्थान की अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;पृष्ठ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7वीं पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6-1ली पृथिवी तक सबमें पृथक् पृथक् अपने उपर की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव. विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7वीं पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6ठी पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5वीं पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4थी पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3री<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2री पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1ली पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;(3) स्व परस्थान की अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;पृष्ठ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच योनिमति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नारकी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवियाँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नारकी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच योनिमति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवियाँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320 सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;इंद्रिय मार्गणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्व व परस्थान की अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;पृष्ठ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट - इससे आगेके सर्व स्थान यथायोग्य एकेंद्रिवत् जानना।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;अन्य मार्गणाएँ&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्व व परस्थानों की अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;पृष्ठ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गतिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षायिक सम्यग्दृष्टि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गतिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयत सामान्य विशेष<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गतिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनुत्तरादि विमानोंसे मनुष्य होनेवाले देव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गतिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तथा अन्य संख्यात राशियाँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गतिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.3&quot;&gt;3. तेईस वर्गणाओं संबंधी प्ररूपणाएँ-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23 वर्गणाओंके नाम-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 14/5,56/ &lt;/span&gt;सू.76-97/54-118)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1. एक प्रदेशप्रमाणु वर्गणा; 2. संख्याताणु वर्गणा; 3. असंख्याताणु वर्गणा; 4.<br /> अनंताणु वर्गणा; 5. आहारक वर्गणा; 6. अग्राह्य वर्गणा; 7. तैजस शरीर वर्गणा;<br /> 8. अग्राह्य वर्गणा; 9.भाषा वर्गणा; 10. अग्राह्य वर्गणा; 11. मनो वर्गणा; 12.<br /> अग्राह्य वर्गणा; 13. कार्मण वर्गणा; 14. ध्रुव स्कंध मार्गणा; 15.<br /> सांतरनिरंतर वर्गणा; 16. ध्रुव शून्य वर्गणा; 17. प्रत्येक शरीर वर्गणा; 18.<br /> ध्रुव शून्य वर्गणा; 19. बादर निगोद वर्गणा; 20. ध्रुव शूऩ्य वर्गणा; 21.<br /> सूक्ष्म निगोद वर्गणा; 22. ध्रुव शून्य वर्गणा; 23. महा स्कंध वर्गणा।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वर्ग.सं. अल्पबहुत्व गुणकार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.3.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;एक श्रेणी वर्गणाके द्रव्य प्रमाण की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 14/ &lt;/span&gt;पृ.163-169)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्ग.सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक संख्या प्रमाण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक कम उत्कृष्ट संख्या<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व राशि/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व राशि/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व राशि/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त श्रेणी/स्व राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त श्रेणी/स्व राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त श्रेणी/स्व राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव राशि X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव राशि X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव राशि X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतलोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे./अस.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अस.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.प्र./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.3.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;नाना श्रेणी वर्गणाके द्रव्य प्रमाण की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 14/ &lt;/span&gt;पृ.169-179 तथा 208-212)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्ग.सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक संख्या प्रमाण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.=असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.=असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.=असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव राशि X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव राशि X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व गुणहानि शलाकाकी अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व गुणहानि शलाकाकी अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व गुणहानि शलाकाकी अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व गुणहानि शलाकाकी अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व गुणहानि शलाकाकी अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व गुणहानि शलाकाकी अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व गुणहानि शलाकाकी अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व गुणहानि शलाकाकी अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जघन्य परीतानंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 कम उत्कृष्ट संख्यात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ध्रुव शून्य वर्गणाओंका कथन नहीं किया क्योंकि वह पुद्गल रूप<br /> नहीं है आकाश रूप है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.3.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;नाना श्रेणी प्रदेश प्रमाण की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 14/ &lt;/span&gt;पृ.213-215)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्ग.सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ध्रुव शून्य वर्गणाका कथन नहीं किया क्योंकि वह पुद्गल रूप<br /> नहीं है आक्राश रूप है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.3.4&quot;&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;4&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;एक श्रेणी द्रव्य&lt;/em&gt;&lt;em&gt;, &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;नाना श्रेणी द्रव्य और प्रदेश की अपेक्षा स्व व परस्थान प्ररूपणा&lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 14/ &lt;/span&gt;पृ.215-223)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्ग.सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;एकश्रेणी या नाना श्रेणी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक संख्या ही है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नाना श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक संख्या ही है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक कम उत्कृष्ट संख्या<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नाना श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नाना श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नाना श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नाना श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.प्र./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाना श्रेणियों में&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्ग.सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;एकश्रेणी या नाना श्रेणी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल द्रव्य कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निचला स्थान\स्व अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे.नं. 13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक अधिक अधस्तन अध्वार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछें नं. 13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे. नं. 12 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछें नं. 13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 12 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 12 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 12 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 12 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 12 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 12 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 12 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं.13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर समान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक कम उत्कृष्ट संख्या<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नाना श्रेणीमें इनका कथन नहीं होता क्योंकि ये आकाश रूप हैं,<br /> पुद्गल रूप नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.4&quot;&gt;4. पंच शरीर बद्ध वर्गणाओंकी प्ररूपणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.4.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;पंच वर्गणाओं के द्रव्य प्रमाण की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 9/4,1,2/37 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्गणा का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;171&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;171&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;171&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भाषा वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;171&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनो वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;171&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्माण वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;171&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.4.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;पंच वर्गणाओं की अवगाहना की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 14/5,6/ &lt;/span&gt;सू.790-796/562)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्गणा का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औ. योग्य आहारक वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वै. योग्य आहारक वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे/अस.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ. योग्य आहारक वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तै. योग्य तैजस वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भाषा योग्य भाषा वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मन योग्य मनो वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्म योग्य कार्मण वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.4.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;पंच शरीर बद्ध विस्रसोपचयों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 14/5,6/324 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्गणा का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ. योग्य आहारकका ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ. योग्य आहारकका उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> योग्य आहारकका ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै. योग्य आहारकका उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ. योग्य आहारकका ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ. योग्य आहारकका उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं. गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तै. योग्य तैजस ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तै. योग्य तैजस उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं. गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> का. योग्य तैजस ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> का. योग्य तैजस ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.4.4&quot;&gt;&lt;em&gt;4&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;प्रत्येक वर्गणा में समय प्रबद्ध प्रदेशों की अपेक्षा&lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 14/5,6/785-789/560 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्गणा का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औ. योग्य आहारक वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वै. योग्य आहारक वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ.योग्य आहारक वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तै. योग्य तैजस वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भाष योग्य भाषा वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मन योग्य मनो वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्म योग्य कार्मण वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/ अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.5.5&quot;&gt;&lt;em&gt;5&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;शरीर बद्ध विस्रसोपचयों की स्व व परस्थान अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वस्थान अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 14/5,6/ &lt;/span&gt;सू.544-548/453)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्गणा का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.औ.का ज. पदमें ज. विस्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज. औ.का उ. पदमें उ. विस्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. औ.का ज. पदमें ज. विस्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. औ.का उ. पदमें उ. विस्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियिक के चारों स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक के चारों स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस के चारों स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण के चारों स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;परस्थान अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 14/5,6/ &lt;/span&gt;सू.544-552/455)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्गणा का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज. औ.का ज. पदमें ज. विस्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज. औ.का उ. पदमें उ. विस्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उ. औ.का ज. पदमें ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उ. औ.का उ. पदमें उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज. वै. ज. पदमें ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज. वै. उ. पदमें उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उ. वै. ज. पदमें ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उ. वै. उ. पदमें उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज. आ. ज. पदमें ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज. आ. उ. पदमें उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. आ. ज. पदमें ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. आ. उ. पदमें उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज. तै. ज. पदमें ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज. तै. उ. पदमें उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. तै. ज. पदमें ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. तै. उ. पदमें उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज. का. ज. पदमें ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज. का. उ. पदमें उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. का. ज. पदमें ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. का. उ. पदमें उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.4.6&quot;&gt;&lt;em&gt;6&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;पंच शरीर बद्ध प्रदेशों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 14/5-6/ &lt;/span&gt;सू.497-501/429)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्गणा का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक शरीर प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक शरीर प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहार शरीर प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस शरीर प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण शरीर प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/38-39/102-103 &lt;/span&gt;) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक 2/38-39/4/148 &lt;/span&gt;) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/246/510/2 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.4.7&quot;&gt;&lt;em&gt;7&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;औदारिक शरीर बद्ध प्रदेशों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 14/5,6/ &lt;/span&gt;सू.575-580/466)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;248&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्गणा का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;248&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रस कायिक के प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;248&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अग्नि कायिक के प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं. गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;248&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथिवी कायिक के प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;248&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप कायिक के प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;248&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वायु कायिक के प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;248&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वनस्पति कायिक के प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.4.8&quot;&gt;&lt;em&gt;8&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;इंद्रिय बद्ध प्रदेशों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक 1/19/6/231 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्गणा का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःस्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> घ्राण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जिह्वा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्पर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.5&quot;&gt;5. पंच शरीरोंकी अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.5.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सूक्ष्मता व स्थूलता की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/37/100 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;333&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम शरीर या मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;333&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःस्थूल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;333&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ततःसूक्ष्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;333&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ततःसूक्ष्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;333&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ततःसूक्ष्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;333&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ततःसूक्ष्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.5.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;औदारिक शरीर विशेष की अवगाहना की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.स्र.11/4,2,5/सू.31-99/56-70) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,3,4/251/7 &lt;/span&gt;) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 4/1,3,23/94/7 &lt;/span&gt;)<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 9/4,1,2/17/4 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;लब्ध्य पर्याप्तके स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम शरीर या मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निगोद या बन. साधारण सू.अप.की ज. अवगाहना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./पल्य\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 32<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वायु सू. अप.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 33<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज सू. अप.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 34<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप् सू. अप.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 35<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथिवी सू. अप.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वायु वा. अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 37<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज वा. अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 38<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जल वा. अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 39<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथिवी वा. अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 40<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निगोद या बन. साधारण बा.अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निगोद प्रतिष्ठित प्रत्येक अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रतिष्ठित प्रत्येक बन.अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 43<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 45<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 46<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;निवृत्ति पर्याप्तक व निवृत्त्यपर्याप्तक के स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम शरीर या मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 47<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> बन. साधारण या निगोद सू.प.की.ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर से असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 49<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 50<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वायु सू. प.की.ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 51<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वायु सू. अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 52<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वायु सू. प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 53<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज सू. प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 54<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज सू. अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज सू. प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 56<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप सू. प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जल सू. अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 58<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जल सू. प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 59<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथ्वी सू. प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथ्वी सू. अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथ्वी सू. प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 62<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वायु बा. प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वायु बा. अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वायु बा. प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 65<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज बा. प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 66<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज बा. अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 67<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज बा. प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप् बा. प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप् बा. अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप् बा. प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथ्वी बा. प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं. गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथ्वी बा. अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथ्वी बा. प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> बन, साधारण या निगोद बा.प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त बा. अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त बा. प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> बन. प्रतिष्ठित प्रत्येक या निगोद प.की. ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 82<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 86<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> बन.अप्रतिष्ठित प्रत्येक अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 92<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक सूक्ष्म से अन्य सूक्ष्म = आ./असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म से बादर = असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> बादर से क्ष्म = आ./असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> बादर से बादर = पल्य/असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> बादर से दूसरा बादर = सं.समय गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.5.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;पंचेंद्रियों की अवगाहना की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,5/235/4 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम शरीर या मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु इंद्रिय अवगाहना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.घुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> घ्राण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जिह्वा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्पर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%85%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%AC%E0%A4%B9%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5_-_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A3%E0%A4%95_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B0%E0%A5%82%E0%A4%AA%E0%A4%A3%E0%A4%BE%E0%A4%8F%E0%A4%81_1-5&diff=88854 2022-03-05T07:43:59Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div><br /> &lt;h3 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3&quot;&gt;3. प्रकीर्णक प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h3&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1&quot;&gt;1. सिद्धोंकी अनेक अपेक्षाओं से अल्पबहुत्व प्ररूपणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक 10/9/14/647/27 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;असंहरण सिद्ध व जन्मसिद्ध&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संहरण सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जन्म सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;क्षेत्र&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;- (&lt;/em&gt;&lt;em&gt;केवल संहरण सिद्धों&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;में&lt;/em&gt;&lt;em&gt;)&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊर्ध्व लोक सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अधोलीक सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यग्लोक सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यग्लोक विशेष:-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> समुद्र सा. सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वीप सा. सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> लवण समुद्र सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कालोक समुद्र सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जंबूद्वीप सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> धातकी सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुष्करार्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;काल की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उत्सर्पिणी सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवसर्पिणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनुत्सर्पिण्यनवसर्पिणी (विदेहक्षेत्र)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं. गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्युत्पन्ननयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;264&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक समय में सिद्धि होती है। अतः अल्पबहुत्वका अभाव है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.4&quot;&gt;&lt;em&gt;4&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;अंतर&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;निरंतर होनेवालों की अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आठ शमय अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सात शमय अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> छः शमय अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पांच शमय अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चार शमय अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तीन शमय अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दो शमय अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सांतर होनेवालों की अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> छः मास अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक मास अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं. गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यव मध्य अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अधस्तन यव मध्य अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं. गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरिम यव मध्य अंतर से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.5&quot;&gt;&lt;em&gt;5&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;गति की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्युत्पन्न नयापेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध गतिमें ही सिद्धि है अतः अल्पबहुत्व नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतर गति अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल मनुष्य गतिसे ही सिद्धि है अतः अल्पबहुत्व नहीं हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;एकांतर गति अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यग्गति से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव गति से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.6&quot;&gt;&lt;em&gt;6&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;वेदानुयोग की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्युत्पन्न नयापेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवेद भावमें ही सिद्धि है अतः अल्पबहुत्व नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भूत नयापेक्षया-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नपुंसक वेद से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्त्री वेद से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पुरुष वेद से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.7&quot;&gt;&lt;em&gt;7&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;तीर्थंकर व सामान्य केवली की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;270&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तीर्थंकर सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;270&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामान्य सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;270&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.8&quot;&gt;&lt;em&gt;8&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;चारित्र की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;270&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्युत्पन्न नयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;270&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निर्विकल्प चारित्र से सिद्धि होने से अल्पबहुत्व नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतर चारित्रापेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;270&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यथाख्यातसे ही होनेसे अल्पबहुत्व नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकांतर चारित्रापेक्षा-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;270&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंच चारित्र सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;270&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चार चारित्र सिद्ध (परिहार विशुद्धि रहित)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;270&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.9&quot;&gt;&lt;em&gt;9&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;प्रत्येक बुद्ध व बोधित बुद्ध की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्येक बुद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> बोधित बुद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.10&quot;&gt;&lt;em&gt;10&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ज्ञान की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रत्युत्पन्न नयापेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल ज्ञानसे ही होनेसे अल्पबहुत्व नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनंतर ज्ञानापेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दो ज्ञान सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुःज्ञान सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रिज्ञान सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेषापेक्षया-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति श्रुत मनःपर्यय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति श्रुत से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति श्रुत अवधि मनःपर्याय ज्ञानसे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मति श्रुत अवधिसे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.11&quot;&gt;&lt;em&gt;11&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;अवगाहना की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जघन्य अवगाहनासे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उत्कृष्ट अवगाहनासे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यवमध्य अवगाहनासे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अधस्तन यवमध्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरि यवमध्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;269&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.1.12&quot;&gt;&lt;em&gt;12&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;युगपत् प्राप्त सिद्धोंकी संख्या की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 108 सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 108-50 तक के<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 49-25 तक के<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं. गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;107&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 24-1 तक के<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;268&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मनुष्य पर्याय से-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 9/ &lt;/span&gt;पृ.318)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1-1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> की संख्यासे होनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2-2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> की संख्यासे होनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;201&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2 से अधिक संख्या से होनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मनुष्यणी पर्यायसे-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 9/ &lt;/span&gt;पृ.318)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 से अधिक संख्यासे होनेवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2-2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> की संख्यासे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1-1 की संख्यासे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.2&quot;&gt;2. 1-1,2-2 आदि करके संचय होने वाले जीवोंकी अल्पबहुत्व प्ररूपणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt;अल्पबहुत्व प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 9/4,1,66/318-321 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संकेत - नो.कृ. (नोकृति संचित) = 1-1 करके संचित होनेवाले,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव. (अवक्तव्य संचित) = 2-2 करके संचित होनेवाले,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ. (कृति संचित) = 3 आदि करके संचित होनेवाले,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;पृष्ठ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.2.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;गति मार्गणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;(1) स्वस्थान की अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;पृष्ठ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 318<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गति समान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.प्र./असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 318<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1-7 पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक सामान्यवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 318<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवगति सामान्य व विशेष<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गतिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 318<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच गति सा. विशेष<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गतिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य गति सा. विशेष<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गतिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्धोमें विशेषता-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;पृष्ठ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 318<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 318<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य प.से प्राप्त सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यणी प.से प्राप्त सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;(2) परस्थान की अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;पृष्ठ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7वीं पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6-1ली पृथिवी तक सबमें पृथक् पृथक् अपने उपर की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव. विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7वीं पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6ठी पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5वीं पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4थी पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3री<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2री पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1ली पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;(3) स्व परस्थान की अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;पृष्ठ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच योनिमति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नारकी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवियाँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नारकी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच योनिमति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> देवियाँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320 सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;इंद्रिय मार्गणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्व व परस्थान की अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;पृष्ठ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एकेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नो.कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अव.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नोट - इससे आगेके सर्व स्थान यथायोग्य एकेंद्रिवत् जानना।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;अन्य मार्गणाएँ&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्व व परस्थानों की अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;पृष्ठ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गतिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षायिक सम्यग्दृष्टि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गतिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयत सामान्य विशेष<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गतिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनुत्तरादि विमानोंसे मनुष्य होनेवाले देव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गतिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तथा अन्य संख्यात राशियाँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;155&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नरक गतिवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.3&quot;&gt;3. तेईस वर्गणाओं संबंधी प्ररूपणाएँ-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23 वर्गणाओंके नाम-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 14/5,56/ &lt;/span&gt;सू.76-97/54-118)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1. एक प्रदेशप्रमाणु वर्गणा; 2. संख्याताणु वर्गणा; 3. असंख्याताणु वर्गणा; 4.<br /> अनंताणु वर्गणा; 5. आहारक वर्गणा; 6. अग्राह्य वर्गणा; 7. तैजस शरीर वर्गणा;<br /> 8. अग्राह्य वर्गणा; 9.भाषा वर्गणा; 10. अग्राह्य वर्गणा; 11. मनो वर्गणा; 12.<br /> अग्राह्य वर्गणा; 13. कार्मण वर्गणा; 14. ध्रुव स्कंध मार्गणा; 15.<br /> सांतरनिरंतर वर्गणा; 16. ध्रुव शून्य वर्गणा; 17. प्रत्येक शरीर वर्गणा; 18.<br /> ध्रुव शून्य वर्गणा; 19. बादर निगोद वर्गणा; 20. ध्रुव शूऩ्य वर्गणा; 21.<br /> सूक्ष्म निगोद वर्गणा; 22. ध्रुव शून्य वर्गणा; 23. महा स्कंध वर्गणा।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वर्ग.सं. अल्पबहुत्व गुणकार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.3.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;एक श्रेणी वर्गणाके द्रव्य प्रमाण की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 14/ &lt;/span&gt;पृ.163-169)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्ग.सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक संख्या प्रमाण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक कम उत्कृष्ट संख्या<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व राशि/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व राशि/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व राशि/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त श्रेणी/स्व राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त श्रेणी/स्व राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त श्रेणी/स्व राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव राशि X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव राशि X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव राशि X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतलोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे./अस.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अस.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.प्र./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;344&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.3.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;नाना श्रेणी वर्गणाके द्रव्य प्रमाण की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 14/ &lt;/span&gt;पृ.169-179 तथा 208-212)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्ग.सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक संख्या प्रमाण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.=असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.=असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.=असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव राशि X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव राशि X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व गुणहानि शलाकाकी अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व गुणहानि शलाकाकी अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व गुणहानि शलाकाकी अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व गुणहानि शलाकाकी अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व गुणहानि शलाकाकी अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व गुणहानि शलाकाकी अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व गुणहानि शलाकाकी अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व गुणहानि शलाकाकी अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जघन्य परीतानंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2 कम उत्कृष्ट संख्यात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ध्रुव शून्य वर्गणाओंका कथन नहीं किया क्योंकि वह पुद्गल रूप<br /> नहीं है आकाश रूप है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;343&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.3.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;नाना श्रेणी प्रदेश प्रमाण की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 14/ &lt;/span&gt;पृ.213-215)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्ग.सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्व अन्योन्याभ्यस्तराशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ध्रुव शून्य वर्गणाका कथन नहीं किया क्योंकि वह पुद्गल रूप<br /> नहीं है आक्राश रूप है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;342&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.3.4&quot;&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;4&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;एक श्रेणी द्रव्य&lt;/em&gt;&lt;em&gt;, &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;नाना श्रेणी द्रव्य और प्रदेश की अपेक्षा स्व व परस्थान प्ररूपणा&lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 14/ &lt;/span&gt;पृ.215-223)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्ग.सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;एकश्रेणी या नाना श्रेणी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक संख्या ही है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नाना श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक संख्या ही है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक कम उत्कृष्ट संख्या<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नाना श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नाना श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नाना श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नाना श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.प्र./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;160&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक श्रेणी द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाना श्रेणियों में&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्ग.सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;एकश्रेणी या नाना श्रेणी&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल द्रव्य कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीव X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निचला स्थान\स्व अन्योन्याभ्यस्त राशि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य X अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे.नं. 13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक अधिक अधस्तन अध्वार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछें नं. 13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे. नं. 12 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछें नं. 13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 12 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 12 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 12 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 12 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 12 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 12 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं. 12 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पीछे नं.13 वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर समान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक कम उत्कृष्ट संख्या<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल प्रदेश X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X कुल प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.लोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नाना श्रेणीमें इनका कथन नहीं होता क्योंकि ये आकाश रूप हैं,<br /> पुद्गल रूप नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;158&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;306&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.4&quot;&gt;4. पंच शरीर बद्ध वर्गणाओंकी प्ररूपणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.4.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;पंच वर्गणाओं के द्रव्य प्रमाण की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 9/4,1,2/37 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्गणा का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;171&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;171&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;171&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भाषा वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;171&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनो वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;171&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्माण वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;171&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.4.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;पंच वर्गणाओं की अवगाहना की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 14/5,6/ &lt;/span&gt;सू.790-796/562)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्गणा का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औ. योग्य आहारक वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वै. योग्य आहारक वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे/अस.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ. योग्य आहारक वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तै. योग्य तैजस वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भाषा योग्य भाषा वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मन योग्य मनो वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्म योग्य कार्मण वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.4.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;पंच शरीर बद्ध विस्रसोपचयों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 14/5,6/324 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्गणा का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ. योग्य आहारकका ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ. योग्य आहारकका उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> योग्य आहारकका ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै. योग्य आहारकका उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ. योग्य आहारकका ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ. योग्य आहारकका उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं. गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तै. योग्य तैजस ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तै. योग्य तैजस उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं. गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> का. योग्य तैजस ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्व जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> का. योग्य तैजस ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.4.4&quot;&gt;&lt;em&gt;4&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;प्रत्येक वर्गणा में समय प्रबद्ध प्रदेशों की अपेक्षा&lt;/em&gt;<br /> &lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 14/5,6/785-789/560 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्गणा का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औ. योग्य आहारक वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वै. योग्य आहारक वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ.योग्य आहारक वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तै. योग्य तैजस वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भाष योग्य भाषा वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मन योग्य मनो वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कर्म योग्य कार्मण वर्गणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/ अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.5.5&quot;&gt;&lt;em&gt;5&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;शरीर बद्ध विस्रसोपचयों की स्व व परस्थान अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वस्थान अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 14/5,6/ &lt;/span&gt;सू.544-548/453)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्गणा का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.औ.का ज. पदमें ज. विस्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज. औ.का उ. पदमें उ. विस्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. औ.का ज. पदमें ज. विस्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. औ.का उ. पदमें उ. विस्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियिक के चारों स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक के चारों स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस के चारों स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण के चारों स्थान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;परस्थान अपेक्षा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 14/5,6/ &lt;/span&gt;सू.544-552/455)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्गणा का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज. औ.का ज. पदमें ज. विस्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज. औ.का उ. पदमें उ. विस्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उ. औ.का ज. पदमें ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उ. औ.का उ. पदमें उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज. वै. ज. पदमें ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज. वै. उ. पदमें उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उ. वै. ज. पदमें ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उ. वै. उ. पदमें उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज. आ. ज. पदमें ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज. आ. उ. पदमें उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. आ. ज. पदमें ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. आ. उ. पदमें उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज. तै. ज. पदमें ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज. तै. उ. पदमें उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. तै. ज. पदमें ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. तै. उ. पदमें उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज. का. ज. पदमें ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज. का. उ. पदमें उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. का. ज. पदमें ज. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;245&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उ. का. उ. पदमें उ. विस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;202&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जीवXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.4.6&quot;&gt;&lt;em&gt;6&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;पंच शरीर बद्ध प्रदेशों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 14/5-6/ &lt;/span&gt;सू.497-501/429)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्गणा का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक शरीर प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक शरीर प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहार शरीर प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.श्रे./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस शरीर प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण शरीर प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;172&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध/अनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/38-39/102-103 &lt;/span&gt;) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक 2/38-39/4/148 &lt;/span&gt;) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/246/510/2 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.4.7&quot;&gt;&lt;em&gt;7&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;औदारिक शरीर बद्ध प्रदेशों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 14/5,6/ &lt;/span&gt;सू.575-580/466)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;248&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्गणा का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;248&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रस कायिक के प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;248&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अग्नि कायिक के प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं. गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;248&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथिवी कायिक के प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;248&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप कायिक के प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;248&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वायु कायिक के प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;248&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वनस्पति कायिक के प्रदेश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;174&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.4.8&quot;&gt;&lt;em&gt;8&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;इंद्रिय बद्ध प्रदेशों की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक 1/19/6/231 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;वर्गणा का नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःस्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> घ्राण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जिह्वा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;247&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्पर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;200&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.5&quot;&gt;5. पंच शरीरोंकी अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.5.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सूक्ष्मता व स्थूलता की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/37/100 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;333&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम शरीर या मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;333&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> औदारिक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतःस्थूल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;333&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वैक्रियक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ततःसूक्ष्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;333&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ततःसूक्ष्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;333&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तैजस शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ततःसूक्ष्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;333&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कार्मण शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ततःसूक्ष्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.5.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;औदारिक शरीर विशेष की अवगाहना की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.स्र.11/4,2,5/सू.31-99/56-70) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,3,4/251/7 &lt;/span&gt;) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 4/1,3,23/94/7 &lt;/span&gt;)<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 9/4,1,2/17/4 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;लब्ध्य पर्याप्तके स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम शरीर या मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निगोद या बन. साधारण सू.अप.की ज. अवगाहना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./पल्य\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 32<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वायु सू. अप.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 33<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज सू. अप.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 34<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप् सू. अप.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 35<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथिवी सू. अप.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वायु वा. अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 37<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज वा. अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 38<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जल वा. अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 39<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथिवी वा. अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 40<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निगोद या बन. साधारण बा.अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> निगोद प्रतिष्ठित प्रत्येक अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप्रतिष्ठित प्रत्येक बन.अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 43<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 45<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 46<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;334&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय अप.की ज. असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;निवृत्ति पर्याप्तक व निवृत्त्यपर्याप्तक के स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम शरीर या मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 47<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> बन. साधारण या निगोद सू.प.की.ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर से असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 49<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 50<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वायु सू. प.की.ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 51<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वायु सू. अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 52<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वायु सू. प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 53<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज सू. प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 54<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज सू. अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज सू. प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 56<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप सू. प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जल सू. अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 58<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जल सू. प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 59<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथ्वी सू. प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथ्वी सू. अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथ्वी सू. प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 62<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वायु बा. प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वायु बा. अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वायु बा. प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 65<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज बा. प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 66<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज बा. अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 67<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज बा. प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप् बा. प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप् बा. अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अप् बा. प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथ्वी बा. प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं. गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथ्वी बा. अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथ्वी बा. प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> बन, साधारण या निगोद बा.प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त बा. अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त बा. प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> बन. प्रतिष्ठित प्रत्येक या निगोद प.की. ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अंगु./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 82<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय प.की ज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 86<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> बन.अप्रतिष्ठित प्रत्येक अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय अप.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> त्रींद्रिय प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चतुरिंद्रिय प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 92<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वींद्रिय प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पंचेंद्रिय प.की उ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> एक सूक्ष्म से अन्य सूक्ष्म = आ./असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म से बादर = असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> बादर से क्ष्म = आ./असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> बादर से बादर = पल्य/असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> बादर से दूसरा बादर = सं.समय गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;3.5.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;पंचेंद्रियों की अवगाहना की अपेक्षा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,5/235/4 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम शरीर या मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु इंद्रिय अवगाहना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> श्रोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.घुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> घ्राण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जिह्वा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;332&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्पर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;100&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> <br /> {{:अल्पबहुत्व - प्रकीर्णक प्ररूपणाएँ 1-5}}</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%85%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%AC%E0%A4%B9%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5_-_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A3%E0%A4%95_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B0%E0%A5%82%E0%A4%AA%E0%A4%A3%E0%A4%BE%E0%A4%8F%E0%A4%81_6-11&diff=88851 2022-03-04T12:02:49Z

<p>YashJain: Created page with &quot;Content to be uploaded soon.&quot;</p> <hr /> <div>Content to be uploaded soon.</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%85%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%AC%E0%A4%B9%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5_-_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A3%E0%A4%95_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B0%E0%A5%82%E0%A4%AA%E0%A4%A3%E0%A4%BE%E0%A4%8F%E0%A4%81_1-5&diff=88850 2022-03-04T12:02:24Z

<p>YashJain: Created page with &quot;Content to be uploaded soon.&quot;</p> <hr /> <div>Content to be uploaded soon.</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%85%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%AC%E0%A4%B9%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5&diff=88824 2022-02-14T13:38:10Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पदार्थों का निर्णय अनेक प्रकार से किया जाता है-उनका अस्तित्व व लक्षण आदि जानकर, उनकी संख्या या प्रमाण जानकर तथा उनका अवस्थान आदि जानकर। तहाँ पदार्थों की गणना क्योंकि संख्या को उल्लंघन कर जाती है और असंख्यात व अनन्त कहकर उनका निर्देश किया जाता है, इसलिए यह आवश्यक हो जाता है कि किसी भी प्रकार उस अनन्त या असंख्य में तरतमता या विशेषता दर्शायी जाए ताकि विभिन्न पदार्थों की विभिन्न गणनाओं का ठीक-ठीक अनुमान हो सके। यह अल्पबहुत्व नाम का अधिकार जैसा कि इसके नाम से ही विदित है इसी प्रयोजन की सिद्धि करता है। &lt;/span&gt;<br /> &lt;ol class=&quot;HindiText&quot;&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[#1 | अल्पबहुत्व सामान्य निर्देश व शंकाएँ ]]&lt;/strong&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.1 | अल्पबहुत्व सामान्य का लक्षण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.2 | अल्पबहुत्व प्ररूपणा के भेद।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.3 | संयत की अपेक्षा असंयत की निर्जरा अधिक कैसे।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.4 | सिद्धों के अल्पबहुत्व सम्बन्धी शंका।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.5 | वर्गणाओं के अल्पबहुत्व संबन्धी दृष्टिभेद।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.6 | पंचशरीर विस्रसोपचय वर्गणा के अल्पबहुत्व दृष्टिभेद।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.7 | मोह प्रकृति के प्रदेशाग्रों सम्बन्धी दृष्टिभेद।]]&lt;/li&gt; &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; &lt;strong&gt;[[#2 | ओघ आदेश प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li&gt; प्ररूपणाओं विधयक नियम तथा काल व क्षेत्र के आधार पर गणना करने की विधि। देखें - [[ संख्या#2 | संख्या - 2]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.1 | सारणी में प्रयुक्त संकेतों के अर्थ। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.2 | षट् द्रव्यों का षोडशपदिक अल्प बहुत्व। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3 | जीव द्रव्यप्रमाण में ओघ प्ररूपणा। ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3.1 | प्रवेश की अपेक्षा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3.2 | संयम की अपेक्षा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3.3 | सम्यक्त्व में संचय की अपेक्षा। ]]&lt;/li&gt; &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.4 | गति मार्गणा ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.1 | पांच गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.2 | आठ गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.3 | नरक गति की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.4 | निर्यच गति की की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.5 | मनुष्य गति की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.6 | देव गति की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.5 | इन्द्रिय मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.5.1 | इन्द्रियों की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.5.2 | इन्द्रियों में पर्याप्तापर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.5.3 | ओघ व आदेश प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.6 | काय मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.1 | त्रस-स्थावर की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.2 | पर्याप्तापर्याप्त सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.3 | बादर सूक्ष्म सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.4 | बादर सूक्ष्म पर्याप्त अपर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.5 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.7 | गति इन्द्रिय व काय की संयोगी परस्थान प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.8 | योग मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.8.1 | सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.8.2 | विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.8.3 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.9 | वेद मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.9.1 | सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.9.2 | विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.9.3 | तीनों वेदों की पृथक्-पृथक् ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.10 | कषाय मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.10.1 | कषाय चतुष्क की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.10.2 | कषाय चतुष्क की अपेक्षा ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.11 | ज्ञान मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.11.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.11.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.12 | संयम मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.12.1 | सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.12.2 | विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.12.3 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.13 | दर्शन मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.13.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.13.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.14 | लेश्या मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.14.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.14.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.15 | भव्य मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.15.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.15.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.16 | सम्यक्त्व मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.16 | संज्ञी मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.18 | आहारक मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.18.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.18.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.18.3 | अनाहारक की ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/li&gt; &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; &lt;strong&gt;[[#3 | प्रकीर्णक प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt; &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1 | सिद्धों की अनेक अपेक्षाओं से अल्पबहुत्व प्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.1 | संहरण सिद्ध व जन्म सिद्ध की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.2 | क्षेत्र की अपेक्षा (केवल संहरण सिद्धोंमें)।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.3 | काल की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.4 | अन्तर की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.5 | गति की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.6 | वेदनानुयोग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.7 | तीर्थंकर व सामान्य केवली की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.8 | चारित्र की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.9 | प्रत्येकबुद्ध व बोधितबुद्ध की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.10 | ज्ञान की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.11 | अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.12 | युगपत् प्राप्त सिद्धोंकी संख्या की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.2 | १-१, २-२ आदि करके संचय होनेवाले जीवोंकी अल्प बहुत्वप्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.2.1 | गति आदि १४ मार्गणा की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.3 | २३ वर्गणाओं सम्बन्धी प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.1 | एक श्रेणी वर्गणा के द्रव्य प्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.2 | नाना श्रेणी वर्गणा के द्रव्यप्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.3 | नाना श्रेणी प्रदेश प्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.4 | उपरोक्त तीनों की स्व व परस्थान प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.4 | पंच शरीर बद्ध वर्गणाओं की प्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.1 | पंच वर्गणाओं के द्रव्य प्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.2 | पंच वर्गणाओं की अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.3 | पंच शरीरबद्ध विस्रसोपचयों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.4 | प्रत्येक वर्गणा में समय प्रबद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.5 | शरीरबद्ध विस्रसोपचयों की स्व व परस्थान की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.6 | पंच शरीरबद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.7 | औदारिक शरीरबद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.8 | इन्द्रिय बद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; पाँचों शरीरों में प्रथम समयप्रबद्ध से लेकर अन्तिम समयप्रबद्ध तक बन्धे प्रदेश-प्रमाण की अपेक्षा। दे.(ष.ख.१४/५,६/सू.२६३-२८६/३३९-३५२)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;पाँचों शरीरों की ज.व उ. स्थिति या निषेकों के प्रमाण की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.३२०-३३९/३६६-३६९)&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पाँचों शरीरों के ज.उ.व उभय स्थितिगत निषेकों में प्रदेश प्रमाण की अपेक्षा। दे.(ष.ख.१४/५,६/सू.३४०-३८९/३७२-३८७)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपरोक्त प्रदेशाग्रों में एक व नाना गुणहानि स्थानान्तरों की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.३९०-४०६/३८७-३९२)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपरोक्त निषेकों के ज.उ.व उभय प्रदेशाग्र प्रमाण की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.४०७-४१५/३९२-३९५)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पाँचों शरीरों में बन्धे प्रदेशाग्रों के अविभाग प्रतिच्छेदों की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.५१५-५१९/४३७-४३८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पंच शरीरों के पुद्गलस्कन्धों को संघातन, परिशातन, उभय व अनुभयादि कृतियों की अपेक्षा। दे. (ध.९/४,१,७१/३४६-३५४)।&lt;/li&gt; &lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.5 | पंच शरीरोंकी अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.5.1 | सूक्ष्मता व स्थूलता की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.5.2 | औदारिक शरीर विशेषकी अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; पंच शरीरों के पुद्गलस्कन्धों की संघातन परिशातन आदि कृतियों में गृहीत परमाणुओं के प्रमाण की अपेक्षा।दे. (ध.९/४,१,७१/३४६-३५४)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; ज.उ.अवगाहना क्षेत्रों की अपेक्षा। दे. (ध.११/पृ.२८)। &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;ol start = &quot;3&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.5.3 | पंचेन्द्रियों की अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.6 | पाँचों शरीरों के स्वामियों की ओघ व आदेश प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7 | जीवभावों के अनुभाग व स्थिति विषयक प्ररूपणा ]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.1 | संयमविशुद्धि या लब्धिस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.2 |१४ जीवसमासों में संक्लेश व विशुद्धिस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.3 |दर्शन ज्ञान चारित्र विषयक भाव सामान्यके अवस्थानों की अपेक्षा स्व व परस्थान प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.4 |उपशमन व क्षपण काल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.5 |कषाय काल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.6 |नोकषाय बन्धकाल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.7 |मिथ्यात्व-काल विशेष की अपेक्षा। (अर्थात् भिन्न-भिन्न जीवोंके मिथ्यात्व-काल का अल्पबहुत्व)। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; अधःप्रवृत्तिकरण की विशुद्धियों में तरतमता की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१६/३७५-३७८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; संयमासंयम लब्धिस्थानों में तरतमता की अपेक्षा। दे. (ध. ६/१,९-८,१४/२७६/७)।&lt;/li&gt; &lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.8 | जीवों के योग स्थानों की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.1 | योग सामान्य के यवमध्य काल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.2 | योगस्थानों के स्वामित्व सामान्य की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.3 | योग स्थान सामान्य में परस्पर अल्पबहुत्व। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.4 | जीवसमासों में जघन्योंत्कृष्ट योगस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.5 | प्रत्येक योग के अविभाग प्रतिच्छेदों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.9 | कर्मों के सत्त्व व बन्धस्थानों की अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.1 | जीवों के स्थिति बन्धस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.2 | स्थिति बन्ध में जघन्य व उत्कृष्ट स्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.3 | स्थितिबन्ध के निषेकों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; अनिवृत्ति गुणस्थान में स्थितिबन्ध की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/२९७/४)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपशान्तकषाय से उतरे अनिवृत्तिकरण में स्थितिबन्ध की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/३२४/३)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; चारित्रमोह क्षपक अनिवृत्तिकरण के स्थितिबन्ध की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/३५०/२) (विशेष दे. [[आगे | #3.11]])। &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;ol start = &quot;4&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.9.4 | मोहनीय कर्म के स्थितिसत्त्वस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.5 | बन्धसमुत्पत्तिक अनुभाग सत्त्व के जघन्य स्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.6 | हत्समुत्पत्तिक अनुभागसत्त्व के जघन्य स्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.7 | अष्टकर्मप्रकृतियों के उत्कृष्ट अनुभाग की ६४ स्थानीय स्वस्थान ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.8 | अष्टकर्म प्रकृतियों के जघन्य अनुभाग की ६४ स्थानीय स्वस्थान ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.9 | अष्टकर्म प्रकृतियों के उत्कृष्ट अनुभाग की ६४ स्थानीय परस्थान ओघ प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; उपरोक्त विषयक आदेश प्ररूपणाएँ। दे. (म.बं.५/$४३९-४४२/२३१-२३३)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start = &quot;10&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.9.10 | अष्टकर्म प्रकृतियों के जघन्य अनुभाग की ६४ स्थानीय परस्थान ओघ प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; उपरोक्त विषयक आदेश प्ररूपणा। दे. (म.बं.५/$४४४-४५०/२३५-२३९)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start = &quot;11&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.9.11 | एक समयप्रबद्ध प्रदेशाग्र में सर्व व देशघाती अनुभाग के विभाग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.12 | एक समयप्रबद्ध प्रदेशाग्रों में निषेक सामान्य के विभाग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.13 | एक समयप्रबद्ध में अष्टकर्म प्रकृतियों के प्रदेशाग्र विभाग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.14 | जीवसमासों में विभिन्न प्रदेशबन्धों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.15 | आठ अपकर्षों की अपेक्षा आयुबन्धक जीवों की प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.16 | आठ अपकर्षों में आयुबन्ध के काल की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.10 | अष्टकर्म संक्रमण व निर्जरा की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.10.1 | भिन्न गुणधारी जीवों में गुणश्रेणी रूप प्रदेश निर्जरा की ११ स्थानीय सामान्य प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.10.2 | भिन्न गुणधारी जीवों में गुणश्रेणी प्रदेश निर्जरा के काल की ११ स्थानीय प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.10.3 | पाँच प्रकार के संक्रमणों द्वारा हत् कर्मप्रदेशों के परिमाण में अल्पबहुत्व।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; प्रथमोपशम सम्यक्त्व प्राप्ति विधान में अपूर्वकरण के काण्डक घात की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,५/२२८/१)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; द्वितीयोपशम प्राप्ति विधान में उपरोक्त विकल्प। दे. (ध.६/१,९,८,१४/२८९/१०)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; अश्वकर्ण प्रस्थापक चारित्रमोह क्षपक के अनुभागसत्त्व की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,१२/२६३/६)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; अपूर्वस्पर्धक करण में अनुभाग काण्डकघात की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,१६/३६६/११)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; चारित्रमोह क्षपक के अपूर्वकरण में स्थिति काण्डकघात की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,१६/३४४/८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; त्रिकरण विधान की अवस्था विशेषों के उत्कीरण कालों तथा स्थिति बन्ध व सत्त्व आदि विकल्पों की अपेक्षा प्ररूपणाएँ।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; प्रथमोपशम सम्यक्त्व की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,७/२३६/८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; प्रथमोपशम व वेदक सम्यक्त्व तथा संयमासंयम को युगपत् ग्रहण करने की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८/११/२४७/१)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पुरुषवेद सहित क्रोध के उदय से आरोहण व अवरोहण करने वाले चारित्रमोहोपशामक अपूर्वकरण के भिन्न-भिन्न प्रकृतियों के आश्रय सर्व विकल्प रूप उत्कीरण कालों की अपेक्षा। दे.(ध.६/१,९,८,१४/३३५/११)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; दर्शनमोह क्षपक की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१२/२६३/६)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; अनुवृत्तिकरण गुणस्थान में चारित्रमोह की यथायोग्य प्रकृतियों के उपशमन की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/३०३/६)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.11 | अष्टकर्म बन्ध उदय सत्त्वादि १० करणों की अपेक्षा भुजगारादि पदो में अल्पबहुत्व की ओघ व आदेश प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.1 | उदीरणा की अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.2 | उदय अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.3 | उपशमना अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.4 | संक्रमण अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.5 | बन्ध अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.6 | मोहनीयकर्म विशेष के सत्त्व की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.7 | अष्टकर्मबन्ध वेदना में स्थिति, अनुभाग, प्रदेश व प्रकृति बन्धों की अपेक्षा ओघ व आदेश स्व-पर स्थान अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; प्रयोग व समवदान आदि षट्कर्मों की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणा। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; १४ मार्गणाओं में जीवों की तथा उनमें स्थिति कर्मों की उपरोक्त षट् कर्मों की अपेक्षा प्ररूपणा। दे. (ध.१३/५,४,३१/१७५-१९५)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; निगोद जीवों की उत्पत्ति आदि विषयक अल्पबहुत्व प्ररूपणा &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; साधारण शरीर में निगोद जीवों का उत्पत्तिक्रम। निरन्तर व सान्तर कालों की अपेक्षा। (ष.ख.१/१४/५,६/सू.५८७-६२८/४७४)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपरोक्त कालों से उत्पन्न होने वाले जीवों के प्रमाण की अपेक्षा दे. (ष.खं.१४/५,६/सू.५८७-६२८/४७४)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;p&gt; &lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व सामान्य निर्देश व शंकाएँ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; अल्पबहुत्व सामान्य का लक्षण &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; स.सि./१०/९/४७३ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; क्षेत्रादिभेदभिन्नानां परस्परतः संख्या विशेषोऽल्पबहुत्वम्।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्रादि भेदों की अपेक्षा भेद को प्राप्त हुए जीवों की परस्पर संख्या का विशेष प्राप्त करना अल्पबहुत्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रा.वा./१०/९/१४/६४७/२७ &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रा.वा./१/८/१०/४२/१९&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; संख्यातादिष्वन्यतमेन परिमाणेन निश्चिताना मन्योन्यविशेषप्रतिपत्यर्थ<br /> मल्पबहुत्ववचनं क्रियते-इमे एभ्योऽल्पा इमे बहवः इति।&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संख्यात आदि पदार्थों में अन्यतम किसी एक के परिमाण का निश्‍चय हो जाने पर उनकी परस्पर विशेष प्रतिपत्ति के लिए अल्पबहुत्व करने में आता है। जैसे यह इन की अपेक्षा अल्प है, यह अधिक है इत्यादि। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; स.सि./१/८/२९ &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.५/१,८,१/२४२/७&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; किमप्पाबहुअं। संखाधम्मो एदम्हादो एदं तिगुणं चदुगुणमिदि बुद्धिगेज्झो।<br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - अल्पबहुत्व क्या है? उत्तर - यह उससे तिगुणा है, अथवा चतुर्गुणा है इस प्रकार बुद्धि के द्वारा ग्रहण करने योग्य संख्या के धर्म को अल्पबहुत्व कहते हैं। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; अल्पबहुत्व प्ररूपणा के भेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.५/१,८,१/२४१/१० &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; (द्रव्य क्षेत्र काल भाव आदि निक्षेपों की अपेक्षा अल्पबहुत्व अनेक भेद रूप है। (विशेष दे. [[निक्षेप]]) &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; संयत की अपेक्षा असंयत की निर्जरा अधिक कैसे&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१२/४,२,७,१७८/६ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; संजमपरिणामेहितो अणंताणुबंधिं विसंजोएतंस्स असंजदसम्मादिट्ठस्स परिणामो अणंतगुणहीणो, कधं तत्तो असंखेज्जगुणपदेसणिज्जरा। ण एस दोसो संजमपरिणामेहिंतो अणंताणुबंधीणं विसंजोजणाए कारणभूदाणं सम्मत्तपरिणामाणमणंतगुणत्तुवलंभादो। जदि सम्मत्तपरिणामेहिं अणंताणुबंधीणं विसंजोजणा कीरदे तो सव्वसम्माइट्ठीसु तब्भावो पसज्जदि त्ति वुत्ते ण, विसिट्ठेहि चेव सम्मत्तपरिणामेहिं तव्विसंजोयणब्भुवगमादि त्ति। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - संयमरूप परिणामों की अपेक्षा अनन्तानुबन्धी की विसंयोजना करने वाले असंतसम्यग्दृष्टि का परिणाम अनन्तगुणहीन होता है। ऐसी अवस्था में उससे असंख्यातगुणी प्रदेश निर्जरा कैसे हो सकती है? उत्तर - यह कोई दोष नहीं है-क्योंकि संयमरूप परिणामों की अपेक्षा अनन्तानुबन्धी कषायों की विसंयोजना में कारणभूत सम्यक्त्वरूप परिणाम अनन्तगुणे उपलब्ध होते हैं। प्रश्न-यदि सम्यक्त्वरूप परिणामों के द्वारा अनन्तानुबन्धी कषायों की विसंयोजना की जाती है तो सभी सम्यग्दृष्टि जीवों में उसकी विसंयोजना का प्रसंग आता है? उत्तर - सब सम्यग्दृष्टियों में उसकी विसंयोजना का प्रसंग नहीं आ सकता, क्योंकि विशिष्ट सम्यक्त्वरूप परिणामों के द्वारा ही अनन्तानुबन्धी कषायों की विसंयोजना स्वीकार की गयी है। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; सिद्धों के अल्पबहुत्व सम्बन्धी शंका&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.९/४,१,६६/३१८/७ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; एदमप्पाबहुगं सोलसवदियअप्पाबहुएण सह विरुज्झदे, सिद्धकालादो सिद्धाणं संखेज्जगुणत्तं फिट्टिदूण विसेसाहियत्तप्पसंगादो। तेणेत्थ उवएसं लहिय एगदरणिण्णओ कायव्वो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = यह अल्पबहुत्व (सिद्धों में कृति संचय सबसे स्तोक है, अव्यक्त संचित असंख्यातगुणे हैं, इत्यादि) षोडशपदादिक अल्पबहुत्व ([[अल्पबहुत्व - 2.2 | अल्पबहुत्व#2.2]]) के साथ विरोध को प्राप्त होता है, क्योंकि सिद्धकाल की अपेक्षा सिद्धों के संख्यातगुणत्व नष्ट होकर विशेषाधिकपने का प्रसंग आता है। इस कारण यहाँ उपदेश प्राप्त कर दो-में-से किसी एक का निर्णय करना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;वर्गणाओं के अल्पबहुत्व सम्बन्धी दृष्टिभेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१४/५,६,९३/१११/४ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; जहण्णादो पुण उक्कस्सबादरणिगोदवग्गणा असंखेज्जगुणा। को गुणकारो। जगसेडीए असंखेज्जदिभागो। के वि आइरिया गुणगारो पुण आवलियाए असंखेज्जदिभागो होदि त्ति भणंति, तण्ण घडदे। कुदो। बादरणिगोदवग्गणाए उक्कसियाएसेडीए असंखेज्जदिंभागमेत्तो णिगोदाणं त्ति एदेण चूलियासुत्तेण स विरोहादो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = अपनी जघन्य से उत्कृष्ट बादरनिगोदवर्गणा असंख्यातगुणी है। गुणकार क्या है? जगश्रेणी के असंख्यातवें भागप्रमाण गुणकार है। कितने ही आचार्य गुणकार आवलि के संख्यातवें भाग प्रमाण होता है, ऐसा कहते हैं, परन्तु वह घटित नहीं होता, क्योंकि, 'उत्कृष्ट बादर निगोदवर्गणा में निगोद जीवों का प्रमाण जगश्रेणि के असंख्यातवें भागमात्र है', इस चूलिका सूत्र के साथ विरोध आता है। &lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१४/५,६,११६/१६६/७&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; एत्थ के वि आइरिया उक्कस्सपत्तेयसरीरवग्गणादो उवरिमधुवसुण्णएगसेडी असंखेज्जगुणा। गुणगारो वि घणावलियाए असंखेज्जदिभागो त्ति भणंति तण्ण घडदे। कुदो। संखेज्जेहि असंखेज्जेहि वा जीवेहि जहण्णबादरणिगोदवग्गणाणुप्पत्तीदो।...तम्हा अणंतलोगा गुणगारो ति एदं चेव घेत्तव्वं।&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = यहाँ पर कितने ही आचार्य उत्कृष्ट प्रत्येक शरीरवर्गणा से उपरिमध्रु व शून्य एक श्रेणी असंख्यातगुणी है, और गुणकार भी घनावलि के असंख्यातवें भागप्रमाण है, ऐसा कहते हैं, परन्तु वह घटित नहीं होता, क्योंकि संख्यात या असंख्यात जीवों से जघन्य बादरनिगोद वर्गणा की उत्पत्ति नहीं हो सकती।...इसलिए 'अनन्त लोक गुणकार है' यह वचन ही ग्रहण करना चाहिए।&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१४/५,६,११६/२१६/१३&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; कम्मइयवग्गणादो हेट्ठिमाहारवग्गणादो उवरिमअगहणवग्गणमद्धाणगुणगारेहिंतो आहारादिवग्गणाणं अद्धाणुप्पायणट्ठं ट्ठविदभागहारो अणंतगुणो त्ति के विआइरिया इच्छंति, तेसिमहिप्पाएण पुव्विल्लमपाबहुगं परूविदं। भागाहारेहिंतो गुणगारा अणंतगुणा त्तिके वि आइरिया भणंति। तेसिमहिप्पाणं एदमप्पा बहुगं परूविज्जदे, तेणेसो ण दोसो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = कार्माणवर्गणा से अधस्तन आहार वर्गणा से उपरिम अग्रहणवर्गणा के अध्वान के गुणकार से आहारादि वर्गणाओं के अध्वान को उत्पन्न करने के लिए स्थापित भागाहार अनन्तगुणा है। ऐसा कितने ही आचार्य कहते हैं, इसलिए उनके अभिप्रायानुसार पहिले का अल्पबहुत्व कहा है। तथा भागहारों से गुणकार अनन्तगुणे हैं ऐसा<br /> आचार्य कहते हैं। इसलिए उनके अभिप्रायानुसार यह अल्पबहुत्व कहा जा रहा है। इसलिए यह कोई दोष नहीं है। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;पंचशरीर विस्रसोपचय वर्गणा के अल्पबहुत्व-दृष्टिभेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;ध.१४/५,६,५५२/४५/४५७/६ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; सव्वथ गुणगारो सव्वजीवेहि अणंतगुणो। एदमप्पाबहुगं बाहिरवग्णाए पुधभूदं त्ति काऊण के वि आइरिया जीवसंबद्धपंचण्णं सरीराणं विस्सस्सुवचयस्सुवरि परूवेंति तण्ण घडदे, जहण्णपत्तेयसरीरवगणादो उक्कस्सपत्तेयसरीरवग्गणाए अणंतगुणप्पसंगादो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = 'सर्वत्र गुणकार सब जीवोंसे अनन्तगुणा है।' यह अल्पबहुत्व बाह्य वर्गणा से पृथग्भूत है, ऐसा मानकर<br /> कितने ही आचार्य जीव सम्बद्ध पाँच शरीरों के विस्रसोपचय के ऊपर कथन करते हैं, परन्तु वह घटित नहीं होता, क्योंकि ऐसा मानने पर जघन्य प्रत्येक शरीरवर्गणा से उत्कृष्ट प्रत्येक शरीरवर्गणा के अनन्तगुणे होने का प्रसंग प्राप्त होता है। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;मोह प्रकृति के प्रदेशाग्रों सम्बन्धी दृष्टिभेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;क.पा.४/३-२२/६३३९/३३४/११ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; सम्मत्तचरिमफालीदो सम्मामिच्छत्तचरिमफाली असंख्ये. गुणहीणा त्ति एगो उवएसो। अवरेगो सम्मामिच्छत्तचरिमफाली तत्तो विसेसाहिया त्ति। एत्थ एदेसिं दोण्हं पि उवएसाणं णिच्छयं काउमसमत्थेण जइवसहाइरिएण एगो एत्थ विलिहिदो अवरेगो ट्ठिदिसंकम्मे। तेणेदे वे वि उवदेसा थप्पं कादूण वत्तव्वा त्ति। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = सम्यक्त्व की अन्तिम फालि से सम्यग्मिथ्यात्व की अन्तिम फालि असंख्यातगुणी हीन है, यह पहला उपदेश है। तथा सम्यग्मिथ्यात्व की अन्तिम फालि उससे विशेष अधिक है यह दूसरा उपदेश है। यहाँ इन दोनों ही<br /> उपदेशों का निश्‍चय करने में असमर्थ यतिवृषभ आचार्य ने एक उपदेश यहाँ लिखा और एक उपदेश स्थिति संक्रमण में लिखा, अतः इन दोनों ही उपदेशों को स्थगित करके कथन करना चाहिए। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;ओघ आदेश प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;सारणी में प्रयुक्त संकेतों के अर्थ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; &lt;/li&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;संकेत &lt;/strong&gt; &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt; &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अंगु. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंगुल&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंतर्मुहूर्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अपर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अप्र. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अप्रतिष्ठित&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;असं. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;असंख्यात&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;आ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आवली, आहारक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;उ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उत्कृष्ट&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;उप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपशम सम्यक्त्व या उपशमश्रेणी उपपाद योग स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;एका. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;एकान्तानुवृद्धि योगस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;औ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;औदारिक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;का. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;कार्मण शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षपक श्रेणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षा. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षायिक सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;गुण. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;गुणकार या गुणस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ज. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;जघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ज.प्र. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;जगप्रतर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ज.श्रे. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;जगश्रेणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;तै. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तैजस शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;नि.अप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;निवृत्त्यपर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;नि.प. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;निर्वृत्ति पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचे. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचेन्द्रिय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;प. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;परि. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;परिणाम योग स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;पृ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पृथिवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;प्रति. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;प्रतिष्ठित&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;बा. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बादर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ल.अप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;लब्धयपर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;वन. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वनस्पति&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;वे. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वेदक सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;वै. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वैक्रियिक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सं. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संख्यात&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्मू. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्मूर्च्छन&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सा. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सू. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सूक्ष्म&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;षट् द्रव्यों का षोडशपदिक अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;ध.३/१,२,३/३०/७ &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;नं&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;द्रव्य&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वर्तमान काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभव्य राशि&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.युक्तानन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध जीव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;शत पृथक्त्व&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असिद्धकाल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. आवली&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अतीत काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्धकाल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भव्य मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भव्य सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यग्दृष्टि&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभव्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संसारी जीव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भव्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्पूर्ण जीव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुद्गल द्रव्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनागत काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुद्गलXअनन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्पूर्ण काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्वयोग&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अलोकाकाश&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कालXअनन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्पूर्ण आकाश&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;जीव द्रव्यप्रमाण में ओघ प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.१-२६)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; नोट - प्रमाण वाले कोष्ठक में सर्वत्र सूत्र नं. लिखे हैं। यहाँ यथा स्थान उस उस सूत्र की टीका भी सम्मिलित<br /> जानना। &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; प्रवेश की अपेक्षा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; उपशमक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt; <br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक से अधि ५४&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जीवों का प्रवेश ही सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जीवों का प्रवेश ही सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जीवों का प्रवेश ही सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; क्षपक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; संचय की अपेक्षा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; उपशमक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; क्षपक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८९८५०२ जीवों का संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; अक्षपक व अनुपशमक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२९६९९१०३ जीवों का संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५९३९८२०६ जीवों का संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पल्य/असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मध्य लोक में स्वयम्भूरमण पर्वत के परभाग में अवस्थान&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एक समय में प्राप्त संयता-संयत से एक समय गत&lt;br&gt;सासादन राशि असं.गुणी है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१. सासादन से सं. गुणा संचय काल&lt;br&gt;२. सासादन के उपरान्त उपशम सम्यक्त्व ही प्राप्त होता है पर इसके उपरान्त उपशम व वेदक सम्यक्त्व&lt;br&gt;तथा मिथ्यात्व तीनों प्राप्त होते हैं।&lt;br&gt;३. उपशम से वेदक सम्यग्दृष्टि सं. गुणे हैं।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक. मिथ्यात्व का संचय काल अन्तर्मुहूर्त है व इसका २ सागर है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्धों से अनन्त गुण वाला अनन्त से गुणित&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; सम्यक्त्व में संचय की अपेक्षा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंयत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयतासंयत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यंचों में अभाव तथा दुर्लभ&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पल्य/असं. गु.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यंचो में उत्पत्ति&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यंचों में उत्पत्ति तथा सुलभ&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठा ७वाँ गुणस्थान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल तथा संयम की दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०वाँ गुणस्थान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल तथा श्रेणीकी दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; गति मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; पाँच गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.२-६)(मू.आ.१२०७-१२०८)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सूच्यंगु./असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = भव्य/अनन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यञ्च&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; ८ गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.८-१५)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्यणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.श्रे./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.श्रे./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यञ्च&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; नरक गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; नरक गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(मू.आ.१२०९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तम पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंख्यात बहुभाग क्रम से पहिली से सप्त पृथिवी तक हानि समझना (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;ध.३/पृ.२०७ &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठीं पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५वीं पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४थी पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३री पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२री पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१ली पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; नरक गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.२७-४०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;td&gt;२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपक्रमण काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = अंगुल/असं.\ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं. अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रथम पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१-४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी सामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२-७ पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथक् पृथक्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे क्रमेण २ ज.श्रे=१\२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = अंगु./असं.\ज.प्र.३,४,५,६,७, १\२०,१\१६,१\१२,१\९,१\४&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.Xआ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षायिक का अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; तिर्यंच गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; तिर्यंच गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१०८/सू.४१-५०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; नोट - दे. इन्द्रिय व काय मार्गणा&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; तिर्यंच गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.४१-५०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तिर्यंच सा.,पंचे.ति.सा.,पंचे.प.,योनिमति&lt;/span&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंयतो में&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भोगभूमि में संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयतासंयतो में&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5&quot;&gt;&lt;strong&gt; मनुष्य गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; मनुष्य गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ति.प.४/२९३१-३३) (मू.आ.१२१२-१२१५) (ध.३/१,२,१४/९९/२)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अन्तर्द्वीपज प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उत्तम भोगभूमि प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवकुरू व उत्तरकुरू&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मध्य भोगभूमि प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;हरि व रम्यक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जघन्य भोगभूमि प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;हैमवत व हैरण्यवत &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनवस्थित कर्मभू. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भरत व ऐरावत&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अवस्थित कर्मभू. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विदेह क्षेत्र&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;लब्ध्यपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्व मनुष्य सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त+अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; मनुष्य गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.५३-८०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मनुष्य सामान्य, मनुष्य प., मनुष्यणी&lt;/span&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश व संचय दोनों&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य (५४ जीव)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य (१०८ जीव)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेशापेक्षाया&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संचयापेक्षया&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अक्षपक व अनुपश.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य प.व मनुष्यणी में&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य सा.व.अप.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंयतो में&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयतासंयतों में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षायिक सम्यक्त्वी प्रायः संयमासंयम नहीं धरते या असंयमी रहते हैं या संयम ही धरते हैं।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बहु उपलब्धि&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणस्थान ६-७ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमकों मे सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; केवल मनुष्यणी की विशेषता&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.७५-७८)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणस्थान ४-७ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्रशस्त वेद में क्षायिक सम्यकत्व दुर्लभ है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमकों मे सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्तवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.6&quot;&gt;&lt;strong&gt; देव गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.6.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; देव गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(मू.आ.१२१६)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कल्पवासी देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनवासी देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;व्यन्तर देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज्योंतिषी देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.6.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; देव गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.८१-१०२)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;3&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपक्रमण काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;.,Xआ.\असं./ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्पसंचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनत्रिक देवदेवी व सौधर्म देवी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तम नरकवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तम नरकवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ.\असं/ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपर्युक्त में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तमपृथिवीवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सौधर्म से सहस्रार&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१-४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवसामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आनत से उ.ग्रैवेयक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवसामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवसामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपपाद&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयचकाल-सं.सागर&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अन्य गुणस्थानों का अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुदिश से अपराजित में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य./अ.सं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपपाद&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१००&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्वार्थसिद्धि में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपपाद&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5&quot;&gt;&lt;strong&gt; इन्द्रिय मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; इन्द्रियों की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.१६-२१)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;(पंचे.+पंचे./आ./असं)X(ज.प्र./असं.) अधिक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/आ.\असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/आ.\असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनिन्द्रिय (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; इन्द्रियों में पर्याप्तापर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ति.प.४/३१४) (ष.खं.७/२,११/सू.२२-३७)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिंद्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र./ (प्रतरांगुल / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिंद्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनिन्द्रिय (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय बा प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय बा अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय बा सा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सू प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सू अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सू सा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बा.सा.+ सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.१०३)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेन्द्रिय से चतुरिन्द्रिय तक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त सामान्य प्ररूपणावत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एक मिथ्यात्व गुणस्थान ही सम्भव है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.सा. व पंचे.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२-१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.सम्य. से असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6&quot;&gt;&lt;strong&gt; काय मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; त्रस-स्थावर की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११ सू.३८-४४) (ष.खं.१४/५,६/सू.५६८-५७४/४६५) (स.म.२९/३३१/७)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.लोक गुणकार&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\लोक/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\लोक/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\लोक/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; पर्याप्तापर्याप्त सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.४५-५९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र.\प्रतरांगल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज.प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति सा &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त+अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; बादर सूक्ष्म सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणाएँ &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.६०-७५)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.प्रत्येक बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बा.निगोद सा.या प्रतिष्ठित प्रत्येक में उपलब्ध निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपोक्त+वह/असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप.सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.वा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.वा.सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बा.\सु.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; बा.सू.पर्याप्तापर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.७६-१०६) (ति.प.४/३१४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.प्रतरावली&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.प.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.प्र/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.प.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.प्र/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt; त्रस विशेष &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ति.प.४/३१४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय संज्ञी अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेजकाय वा.प.से असं.गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषके लिए देखो&lt;br&gt;इन्द्रियमार्गणा नं.(२)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय संज्ञी प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.असंज्ञी प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.असंज्ञी अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अअं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतु.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्री.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वी.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रत्येक प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.प्रति.प्रत्ये.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्.बा.प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु.बा.प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = प्रतरांगुल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज बा.अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.अप्रति.प्रत्ये अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रति.प्रत्ये.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ति.प.४/३१४ में तेजकाय बा.अप.को वन. अप्रति. प्रत्येक अप.से असं.गुण बताया है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् बा.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु बा.अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अपकाय सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् काय सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण बा.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१००&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त+अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधा .सू .सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अपर्याप्त + पर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बादर+सूक्ष्म&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बादर प्रत्येक + बा.नि.प्रति.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.5&quot;&gt;&lt;strong&gt; ओघ व आदेश प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सूत्र १०४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस काय सा.व.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२-१४.&lt;br&gt;२.(मध्य)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत् असंय. सम्य से असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.7&quot;&gt;&lt;strong&gt; गति, इन्द्रिय व काय की संयोगी पर-स्थान प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.७/२,११/सूत्र.१-७९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य गर्भज प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य सा./४&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्यणी गर्भज.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिगुनी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्वार्थसिद्धि देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४ या ७ गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय बा.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असंप्रतरावली&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विजयादि चार अनुत्तर विमान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नव अनुदिश&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठा. उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४था.मध्य ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३रा.मध्य ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२रा अधो ग्रैवेयक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१ला अधो ग्रैवेयक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आरण-अच्युत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आनत-प्राणत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७वीं पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठी पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)३/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;शतार-सहस्रार&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)४/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;शुक्र-महाशुक्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)५/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५वीं पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)६/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;लांतव-कापिष्ठ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)७/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४थी पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)८/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ब्रह्म-ब्रह्मोत्तर&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)९/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३री पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१०/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;माहेन्द्र स्वर्ग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)११/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सानत्कृमार स्वर्ग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२री पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१२/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१२/२/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ईशान देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सूच्यंगुल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ईशान देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सौधर्म देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सौधर्म देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१ली पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (घनांगुल)३/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनवासी देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (घनांगुल)३/२/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनवासी देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चें.तिर्यं.योनिमति&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (असं.ज.श्रे)१/२/सं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;व्यंतर देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;व्यंतर देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज्योतिषी देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज्योतिषी देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतिरिन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. अप्रति. प्रत्येक बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रति. प्रत्येक बा. प. या निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप. काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = प्रतरांगुल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. अप्रति. प्रत्येक वा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रति. प्रत्येक बा. अप. या निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय सू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह/असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह/असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह/असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध) - अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण बा. पा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण अप. -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सा. -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सू. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सू. सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सा. -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सूक्ष्म सा. + बादर सा.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेष = वन. प्रति. - प्रत्येक बा. सा.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8&quot;&gt;&lt;strong&gt; योग मार्गणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.१०७-११०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनोयोगी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव सा./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वचनयोगी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अयोगी (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विजयादि चार अनुत्तर विमान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं./७/२,११/सू.१११-१२९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आहारक मिश्र योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; स्तोक &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आहारक काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; दुगुने &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वैक्रियक मिश्र योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; असं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सत्य मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मृषा मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उभय मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुभय मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनोयोगी सा. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारों मनोयोगी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सत्य वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मृषा वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उभय वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वैक्रियक काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुभय वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वचन योगी सा. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारों वचन योगी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अयोगी (सिद्ध) &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कार्माण काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;औदारिक मिश्र योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt; गुणकार=अन्तर्मुहूर्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;औदारिक काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;काय योगी सा. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारों काय योगी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; ओघ व आदेश प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;१. पाँचों मनोयोगी, पाँचों वचन योगी, काय योगी सा. औदारिक काययोगी - इस प्रकार १२ योग वाले&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१०५-१२१)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०५&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;उपशमक &lt;/td&gt;&lt;td&gt; ८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;प्रवेश दोनों अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०७&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt; ८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०९&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;संयोग केवली&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संचय अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११२&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक सामान्य &lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य गतिवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;११७&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;मन-वचन योग की अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;काय व औ. काययोग की अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११८&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; सम्यक्त्व &lt;/td&gt;&lt;td&gt;४-७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt; &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत् &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२०&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;२. औदारिक मिश्र योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१२२-१२७)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सयोग केवली&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२३&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;असंयत सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt; असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२६&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;३. वैक्रियिक काय योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१२८)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्व भंग&lt;/td&gt;&lt;td&gt; १-४&lt;/td&gt;&lt;td&gt; देवगति सा.वत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;४. वैक्रियक मिश्र योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१२९-१३४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२९&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=अंगु/असं.\जप्र&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३२&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशम श्रेणी में मृत्यु बहुत कम होती है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;५. आहारक मिश्र काय योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१३५-१३६)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशम सम्यक्त्व में आहारक योग नहीं होता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;६. कार्मण काय योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१३७-१४३)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४१&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक &lt;/td&gt;&lt;td&gt;वैक्रियक मिश्रवत् असं. क्षायिक सम्यग्दृष्टियों का मरण नहीं होता। क्योंकि यदि देवों से मरण करे तो मनुष्यों मे असं.क्षा सम्य. का प्रसंग आ जायेगा। परन्तु तिर्य. व मनुष्यों में असं. क्षा. सम्य. होते नहीं। नरक से मरकर देवों में जाते नहीं ।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9&quot;&gt;&lt;strong&gt; वेद मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.७/२,११/सूत्र १३०-१३३)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अपगत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.७/२,११/सूत्र १३४-१४४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसंक संज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष संज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री संज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक संज्ञी सम्पू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक संज्ञी सम्पू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री संज्ञी गर्भज भोग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अंस.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष संज्ञी गर्भज भोग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक असंज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष असंज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री असंज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक असंज्ञी सम्मू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक असंज्ञी सम्मू अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; तीनों वेदों की पृथक् पृथक् ओघ व आदेश प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;१. स्त्री वेद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१-८/सूत्र १४४-१६१)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य केवल १० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य केवल १० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;केवल २० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४६&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक व अनुशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं. तिर्यंच भी सम्मिलित सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अन्य स्थानों से आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं. अन्य स्थानों से आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=घनांगुल\असं./ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५३&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;गुणस्थान ४-५ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५६&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;गुणस्थान ६-७ में&lt;br&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;१५९&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;उपशमकों में सम्य. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६०&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;२. पुरुष वेद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१६२-१७४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य कुल ५४ जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य कुल १०८ जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६४&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक व अनुशमक&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूल ओघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूल ओघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं. (तीर्यंच भी)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=अंगु/असं.\ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;१७१&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;गुणस्थान ४-७ में&lt;br&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ओघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;१७२&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;उपशमकों में सम्य.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७३&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;३. नपुंसक वेद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१७५-१९०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य ५ जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य कुल १० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७७&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक व अनुशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गणकार=पल्य/असं. (तिर्यंच भी सम्मिलित)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्व जीव राशि का अनन्त प्रथम वर्गमूल गुणकार है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;6&quot;&gt;१८४&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;असंयतों में सम्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;प्रथम पृथ्वी नरक में भी सुलभ&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;संयतासंयतों में सम्यक्त्व&lt;br&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त मनुष्य ही होते हैं तिर्यंच नहीं &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथक् पृथक् परस्पर १ २&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणस्थान ६-७ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्रशस्त वेद में क्षायिक की दुर्लभता &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमकों में सम्य.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;strong&gt;4. अपगत वेद-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.191-196)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 191<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथक् पृथक् तुल्य (कुल 54 जीव)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा संचय भी प्रवेशाधीन है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 193<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 194<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 196<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.10&quot;&gt;10. कषाय मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.10.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;कषाय चतुष्क की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,21/सू.145-149)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 145<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 146<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मान कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 147<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्रोध कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 148<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> माया कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 149 लोभ कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.10.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;कषाय चतुष्क की अपेक्षा ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;चारों कषाय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.197-211)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 197<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य प्रवेश की अपेक्षा संचय भी प्रवेशाधीन है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 198<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 199<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 201<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गु.=क्रोध,मान,माया,लोभ 2 3 4 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 202<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 6 8 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 203<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 204<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 205<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 206<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 207<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 208<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं./सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं./सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 209<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 210<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 211<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अकषायी-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू. 212-215)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 212<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल 54 जीव (प्रदेश व संचय)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 213<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 214<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 215<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.11&quot;&gt;11. ज्ञान मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.11.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू. 150-155)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 150<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 151<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 152<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिश्रुत ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/असं. परस्पर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 153<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विभंग ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=ज.प्र./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 154<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवलज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतुगणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 155<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिश्रतु अज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=2.11.2&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. अज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.216-217)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 216<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिक्षुत अज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 217<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सर्व जीव/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 216<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विभंग ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतः स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 217<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=अंगु./असं.\ज.प्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. मतिश्रुत अवधिज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.218-229)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 218<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश अपेक्षा/तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 219<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय भी प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 220<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय भी प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 221<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय भी प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 222<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 223<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 224<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प./असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच भी देव भी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 225<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं./गु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 226<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 226<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.व सं.गु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 226<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.व सं.गु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 227<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 227<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 228<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 229<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. मनःपर्यय ज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.230-241)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 230<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 231<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 232<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 233<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 234<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 235<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 236<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 237<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षायिक सम्यक्त्वके साथ अधिक मनःपर्ययज्ञानी होते हैं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 238<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 239<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 240<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 241<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. केवलज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.242-243)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 242<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 242<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 243<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12&quot;&gt;12. संयम मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.156-159)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 156<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयत सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 157<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 158<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न संयत न असंयत (सिद्ध)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 159<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.160-167)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 161<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परिहार विशुद्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 162<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यथाख्यात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 163<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामायिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 163<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> छेदोपस्थापना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 164<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयत सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त सर्वका योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 165<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 166<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न संयत न असंयत (सिद्ध)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 167<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयते<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. संयम सामान्य-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.244-257)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 244<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय दोनों कुल 54 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 245<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 246<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय दोनों कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 247<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 248<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 248<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 249<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 250<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 251<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 252<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 253<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 254<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 255<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 255<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 256<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 257<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. सामायिक छेदोपस्थापना संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.258-267)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 258<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य/प्रवेश की अपेक्षा कुल 54 जीव संचय भी<br /> प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 259<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 260<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 261<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 262<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 263<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 264<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 265<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 265<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 266<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 267<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. परिहार विशुद्धि संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.268-271)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 268<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 269<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभाव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 270<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 271<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. सूक्ष्म सांपराय संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/108/सू.272-273)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 272<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 273<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;5. यथाख्यात संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.274)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 274<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;6. संजदासजद-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.275-278)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 275<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अल्पबहुत्व नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 276<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचों में अभाव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 277<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 278<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे. असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;7. असंयत-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.279-285)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 279<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 280<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 281<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 282<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सिद्धXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 283<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 284<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 285<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.13&quot;&gt;13. दर्शन मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.13.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.175-178)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 175<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 176<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=ज.प्र/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 177<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्धों की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 178<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.13.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.286-289)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 286<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अचक्षु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 287<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चक्षु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4थेसे असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=ज.प्र./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 286<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 288<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 289<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवलज्ञानवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.14&quot;&gt;14. लेश्या मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.14.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू. 179-185) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/555/985/2 &lt;/span&gt;)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 179<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> शुक्ल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 180<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पद्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=ज.प्र./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 181<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तेज<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 182<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अलेश्या<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 183<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कापोत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 184<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नील<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 185<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृष्ण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;154&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.14.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. कृष्ण नील कापोत-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.290-299)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 290<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 291<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=स.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 292<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 293<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 294<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कृष्णनील में सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 295<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 296<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 297<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कापोत में सम्य. उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अल्प संचय काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 298<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रथम नरक की अपेक्षा गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 299<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;157&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. तेज, छद्म. लेश्या-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.300-307)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात प्रमाण मनुष्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 301<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 302<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/अंसं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 303<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 304<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 305<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 306<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=ज.प्र./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 307<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4-7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;197&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. शुक्ल लेश्या-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.308-327)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 308<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया/परस्पर तुल्य संचय भी प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 309<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 310<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशाधीन 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 311<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 312<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 313<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 314<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 315<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 316<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 317<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 318<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 319<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 321<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणस्थान 4में सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 322<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 323<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनुदिशादिमें वेदक कम होते हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 324<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणस्थान 5में सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 325<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकों में<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत् -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 326<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 327<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;159&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.15&quot;&gt;15. भव्य मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.15.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.186-188)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 186<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> जघन्य युक्तानंत मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 187<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न भव्य न अभव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 188<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;146&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;198&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.15.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.328-329)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 328<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> भव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 329<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.16&quot;&gt;16. सम्यक्त्व मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.16.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.189-192)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;142&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 189<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;142&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्मिथ्या.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 190<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;142&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्दृष्टि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 191<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;142&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;142&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यादृष्टि सासादन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्दष्टिमें अंतर्भाव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अन्य प्रकार-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.193-200)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 193<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सासादन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 194<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यग्मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 196<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 197<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 198<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सबका योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 199<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यादृष्टि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;93&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;212&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.16.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.330-354)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 330<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधिज्ञा.वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 331<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोमें क्षायिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य/प्रवेश व संचय दोनों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 332<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय दोनों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 333<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपकोंमें क्षायिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 334<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 335<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 336<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 337<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमकोंमें क्षायिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 338<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 339<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनुष्यके अतिरिक्त अन्य जातियोंमें अभाव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 340<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 342<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वेदक सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 343<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 344<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 347<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशम सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य/प्रवेश व संचय दोनों अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 348<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य/प्रवेश व संचय दोनों अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 349<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 350<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 351<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 45<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 352<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 354<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सासादन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 354<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मिथ्यादर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;83&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;209&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.17&quot;&gt;17. संज्ञी मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.17.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11.सू.201-203)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 201<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.प्र./असं.मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 202<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न संज्ञी न असंज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सिद्ध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतुगणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 203<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतुगणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.17.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.355-357)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 355<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 214<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 356<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयतसे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ज.प्र./असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 357<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.18&quot;&gt;18. आहारक मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.18.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11 सू.203-205)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 203<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनाहारक अबंधक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 204<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनाहारक बंधक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विग्रह गतिमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 205<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आहारक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=अंतर्मुहूर्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.18.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.358-374)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 358<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य/प्रवेश व संचय दोनों (54 जीव)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 359<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 360<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय। 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 361<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 362<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 363<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्ष्या<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 364<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं. मनुष्यमात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 365<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 366<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.तिर्यंचों की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 367<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 368<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 369<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 370<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 371<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 372<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 373<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 54<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 374<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;112&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल जीव 108<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.18.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;अनाहारककी ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.375-382)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 375<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> समुद्घात गत केवली (60 जीव)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 376<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय (598 जीव)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 377<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विग्रह गतिवाले<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प./असं/गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचों की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 378<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विग्रह गति प्राप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 379<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विग्रह गति प्राप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 380<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयतोमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> द्वितीयोपशम वाले ही अनाहारक होते हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 381<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 382<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;151&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;217&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%85%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%AC%E0%A4%B9%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5&diff=88823 2022-02-14T13:28:36Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पदार्थों का निर्णय अनेक प्रकार से किया जाता है-उनका अस्तित्व व लक्षण आदि जानकर, उनकी संख्या या प्रमाण जानकर तथा उनका अवस्थान आदि जानकर। तहाँ पदार्थों की गणना क्योंकि संख्या को उल्लंघन कर जाती है और असंख्यात व अनन्त कहकर उनका निर्देश किया जाता है, इसलिए यह आवश्यक हो जाता है कि किसी भी प्रकार उस अनन्त या असंख्य में तरतमता या विशेषता दर्शायी जाए ताकि विभिन्न पदार्थों की विभिन्न गणनाओं का ठीक-ठीक अनुमान हो सके। यह अल्पबहुत्व नाम का अधिकार जैसा कि इसके नाम से ही विदित है इसी प्रयोजन की सिद्धि करता है। &lt;/span&gt;<br /> &lt;ol class=&quot;HindiText&quot;&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[#1 | अल्पबहुत्व सामान्य निर्देश व शंकाएँ ]]&lt;/strong&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.1 | अल्पबहुत्व सामान्य का लक्षण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.2 | अल्पबहुत्व प्ररूपणा के भेद।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.3 | संयत की अपेक्षा असंयत की निर्जरा अधिक कैसे।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.4 | सिद्धों के अल्पबहुत्व सम्बन्धी शंका।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.5 | वर्गणाओं के अल्पबहुत्व संबन्धी दृष्टिभेद।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.6 | पंचशरीर विस्रसोपचय वर्गणा के अल्पबहुत्व दृष्टिभेद।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.7 | मोह प्रकृति के प्रदेशाग्रों सम्बन्धी दृष्टिभेद।]]&lt;/li&gt; &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; &lt;strong&gt;[[#2 | ओघ आदेश प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li&gt; प्ररूपणाओं विधयक नियम तथा काल व क्षेत्र के आधार पर गणना करने की विधि। देखें - [[ संख्या#2 | संख्या - 2]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.1 | सारणी में प्रयुक्त संकेतों के अर्थ। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.2 | षट् द्रव्यों का षोडशपदिक अल्प बहुत्व। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3 | जीव द्रव्यप्रमाण में ओघ प्ररूपणा। ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3.1 | प्रवेश की अपेक्षा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3.2 | संयम की अपेक्षा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3.3 | सम्यक्त्व में संचय की अपेक्षा। ]]&lt;/li&gt; &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.4 | गति मार्गणा ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.1 | पांच गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.2 | आठ गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.3 | नरक गति की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.4 | निर्यच गति की की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.5 | मनुष्य गति की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.6 | देव गति की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.5 | इन्द्रिय मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.5.1 | इन्द्रियों की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.5.2 | इन्द्रियों में पर्याप्तापर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.5.3 | ओघ व आदेश प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.6 | काय मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.1 | त्रस-स्थावर की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.2 | पर्याप्तापर्याप्त सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.3 | बादर सूक्ष्म सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.4 | बादर सूक्ष्म पर्याप्त अपर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.5 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.7 | गति इन्द्रिय व काय की संयोगी परस्थान प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.8 | योग मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.8.1 | सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.8.2 | विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.8.3 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.9 | वेद मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.9.1 | सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.9.2 | विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.9.3 | तीनों वेदों की पृथक्-पृथक् ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.10 | कषाय मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.10.1 | कषाय चतुष्क की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.10.2 | कषाय चतुष्क की अपेक्षा ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.11 | ज्ञान मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.11.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.11.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.12 | संयम मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.12.1 | सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.12.2 | विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.12.3 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.13 | दर्शन मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.13.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.13.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.14 | लेश्या मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.14.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.14.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.15 | भव्य मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.15.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.15.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.16 | सम्यक्त्व मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.16 | संज्ञी मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.18 | आहारक मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.18.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.18.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.18.3 | अनाहारक की ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/li&gt; &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; &lt;strong&gt;[[#3 | प्रकीर्णक प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt; &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1 | सिद्धों की अनेक अपेक्षाओं से अल्पबहुत्व प्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.1 | संहरण सिद्ध व जन्म सिद्ध की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.2 | क्षेत्र की अपेक्षा (केवल संहरण सिद्धोंमें)।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.3 | काल की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.4 | अन्तर की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.5 | गति की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.6 | वेदनानुयोग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.7 | तीर्थंकर व सामान्य केवली की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.8 | चारित्र की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.9 | प्रत्येकबुद्ध व बोधितबुद्ध की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.10 | ज्ञान की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.11 | अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.12 | युगपत् प्राप्त सिद्धोंकी संख्या की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.2 | १-१, २-२ आदि करके संचय होनेवाले जीवोंकी अल्प बहुत्वप्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.2.1 | गति आदि १४ मार्गणा की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.3 | २३ वर्गणाओं सम्बन्धी प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.1 | एक श्रेणी वर्गणा के द्रव्य प्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.2 | नाना श्रेणी वर्गणा के द्रव्यप्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.3 | नाना श्रेणी प्रदेश प्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.4 | उपरोक्त तीनों की स्व व परस्थान प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.4 | पंच शरीर बद्ध वर्गणाओं की प्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.1 | पंच वर्गणाओं के द्रव्य प्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.2 | पंच वर्गणाओं की अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.3 | पंच शरीरबद्ध विस्रसोपचयों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.4 | प्रत्येक वर्गणा में समय प्रबद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.5 | शरीरबद्ध विस्रसोपचयों की स्व व परस्थान की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.6 | पंच शरीरबद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.7 | औदारिक शरीरबद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.8 | इन्द्रिय बद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; पाँचों शरीरों में प्रथम समयप्रबद्ध से लेकर अन्तिम समयप्रबद्ध तक बन्धे प्रदेश-प्रमाण की अपेक्षा। दे.(ष.ख.१४/५,६/सू.२६३-२८६/३३९-३५२)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;पाँचों शरीरों की ज.व उ. स्थिति या निषेकों के प्रमाण की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.३२०-३३९/३६६-३६९)&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पाँचों शरीरों के ज.उ.व उभय स्थितिगत निषेकों में प्रदेश प्रमाण की अपेक्षा। दे.(ष.ख.१४/५,६/सू.३४०-३८९/३७२-३८७)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपरोक्त प्रदेशाग्रों में एक व नाना गुणहानि स्थानान्तरों की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.३९०-४०६/३८७-३९२)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपरोक्त निषेकों के ज.उ.व उभय प्रदेशाग्र प्रमाण की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.४०७-४१५/३९२-३९५)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पाँचों शरीरों में बन्धे प्रदेशाग्रों के अविभाग प्रतिच्छेदों की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.५१५-५१९/४३७-४३८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पंच शरीरों के पुद्गलस्कन्धों को संघातन, परिशातन, उभय व अनुभयादि कृतियों की अपेक्षा। दे. (ध.९/४,१,७१/३४६-३५४)।&lt;/li&gt; &lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.5 | पंच शरीरोंकी अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.5.1 | सूक्ष्मता व स्थूलता की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.5.2 | औदारिक शरीर विशेषकी अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; पंच शरीरों के पुद्गलस्कन्धों की संघातन परिशातन आदि कृतियों में गृहीत परमाणुओं के प्रमाण की अपेक्षा।दे. (ध.९/४,१,७१/३४६-३५४)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; ज.उ.अवगाहना क्षेत्रों की अपेक्षा। दे. (ध.११/पृ.२८)। &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;ol start = &quot;3&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.5.3 | पंचेन्द्रियों की अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.6 | पाँचों शरीरों के स्वामियों की ओघ व आदेश प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7 | जीवभावों के अनुभाग व स्थिति विषयक प्ररूपणा ]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.1 | संयमविशुद्धि या लब्धिस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.2 |१४ जीवसमासों में संक्लेश व विशुद्धिस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.3 |दर्शन ज्ञान चारित्र विषयक भाव सामान्यके अवस्थानों की अपेक्षा स्व व परस्थान प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.4 |उपशमन व क्षपण काल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.5 |कषाय काल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.6 |नोकषाय बन्धकाल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.7 |मिथ्यात्व-काल विशेष की अपेक्षा। (अर्थात् भिन्न-भिन्न जीवोंके मिथ्यात्व-काल का अल्पबहुत्व)। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; अधःप्रवृत्तिकरण की विशुद्धियों में तरतमता की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१६/३७५-३७८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; संयमासंयम लब्धिस्थानों में तरतमता की अपेक्षा। दे. (ध. ६/१,९-८,१४/२७६/७)।&lt;/li&gt; &lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.8 | जीवों के योग स्थानों की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.1 | योग सामान्य के यवमध्य काल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.2 | योगस्थानों के स्वामित्व सामान्य की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.3 | योग स्थान सामान्य में परस्पर अल्पबहुत्व। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.4 | जीवसमासों में जघन्योंत्कृष्ट योगस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.5 | प्रत्येक योग के अविभाग प्रतिच्छेदों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.9 | कर्मों के सत्त्व व बन्धस्थानों की अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.1 | जीवों के स्थिति बन्धस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.2 | स्थिति बन्ध में जघन्य व उत्कृष्ट स्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.3 | स्थितिबन्ध के निषेकों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; अनिवृत्ति गुणस्थान में स्थितिबन्ध की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/२९७/४)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपशान्तकषाय से उतरे अनिवृत्तिकरण में स्थितिबन्ध की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/३२४/३)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; चारित्रमोह क्षपक अनिवृत्तिकरण के स्थितिबन्ध की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/३५०/२) (विशेष दे. [[आगे | #3.11]])। &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;ol start = &quot;4&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.9.4 | मोहनीय कर्म के स्थितिसत्त्वस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.5 | बन्धसमुत्पत्तिक अनुभाग सत्त्व के जघन्य स्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.6 | हत्समुत्पत्तिक अनुभागसत्त्व के जघन्य स्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.7 | अष्टकर्मप्रकृतियों के उत्कृष्ट अनुभाग की ६४ स्थानीय स्वस्थान ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.8 | अष्टकर्म प्रकृतियों के जघन्य अनुभाग की ६४ स्थानीय स्वस्थान ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.9 | अष्टकर्म प्रकृतियों के उत्कृष्ट अनुभाग की ६४ स्थानीय परस्थान ओघ प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; उपरोक्त विषयक आदेश प्ररूपणाएँ। दे. (म.बं.५/$४३९-४४२/२३१-२३३)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start = &quot;10&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.9.10 | अष्टकर्म प्रकृतियों के जघन्य अनुभाग की ६४ स्थानीय परस्थान ओघ प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; उपरोक्त विषयक आदेश प्ररूपणा। दे. (म.बं.५/$४४४-४५०/२३५-२३९)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start = &quot;11&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.9.11 | एक समयप्रबद्ध प्रदेशाग्र में सर्व व देशघाती अनुभाग के विभाग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.12 | एक समयप्रबद्ध प्रदेशाग्रों में निषेक सामान्य के विभाग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.13 | एक समयप्रबद्ध में अष्टकर्म प्रकृतियों के प्रदेशाग्र विभाग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.14 | जीवसमासों में विभिन्न प्रदेशबन्धों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.15 | आठ अपकर्षों की अपेक्षा आयुबन्धक जीवों की प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.16 | आठ अपकर्षों में आयुबन्ध के काल की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.10 | अष्टकर्म संक्रमण व निर्जरा की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.10.1 | भिन्न गुणधारी जीवों में गुणश्रेणी रूप प्रदेश निर्जरा की ११ स्थानीय सामान्य प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.10.2 | भिन्न गुणधारी जीवों में गुणश्रेणी प्रदेश निर्जरा के काल की ११ स्थानीय प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.10.3 | पाँच प्रकार के संक्रमणों द्वारा हत् कर्मप्रदेशों के परिमाण में अल्पबहुत्व।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; प्रथमोपशम सम्यक्त्व प्राप्ति विधान में अपूर्वकरण के काण्डक घात की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,५/२२८/१)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; द्वितीयोपशम प्राप्ति विधान में उपरोक्त विकल्प। दे. (ध.६/१,९,८,१४/२८९/१०)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; अश्वकर्ण प्रस्थापक चारित्रमोह क्षपक के अनुभागसत्त्व की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,१२/२६३/६)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; अपूर्वस्पर्धक करण में अनुभाग काण्डकघात की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,१६/३६६/११)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; चारित्रमोह क्षपक के अपूर्वकरण में स्थिति काण्डकघात की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,१६/३४४/८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; त्रिकरण विधान की अवस्था विशेषों के उत्कीरण कालों तथा स्थिति बन्ध व सत्त्व आदि विकल्पों की अपेक्षा प्ररूपणाएँ।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; प्रथमोपशम सम्यक्त्व की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,७/२३६/८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; प्रथमोपशम व वेदक सम्यक्त्व तथा संयमासंयम को युगपत् ग्रहण करने की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८/११/२४७/१)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पुरुषवेद सहित क्रोध के उदय से आरोहण व अवरोहण करने वाले चारित्रमोहोपशामक अपूर्वकरण के भिन्न-भिन्न प्रकृतियों के आश्रय सर्व विकल्प रूप उत्कीरण कालों की अपेक्षा। दे.(ध.६/१,९,८,१४/३३५/११)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; दर्शनमोह क्षपक की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१२/२६३/६)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; अनुवृत्तिकरण गुणस्थान में चारित्रमोह की यथायोग्य प्रकृतियों के उपशमन की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/३०३/६)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.11 | अष्टकर्म बन्ध उदय सत्त्वादि १० करणों की अपेक्षा भुजगारादि पदो में अल्पबहुत्व की ओघ व आदेश प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.1 | उदीरणा की अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.2 | उदय अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.3 | उपशमना अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.4 | संक्रमण अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.5 | बन्ध अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.6 | मोहनीयकर्म विशेष के सत्त्व की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.7 | अष्टकर्मबन्ध वेदना में स्थिति, अनुभाग, प्रदेश व प्रकृति बन्धों की अपेक्षा ओघ व आदेश स्व-पर स्थान अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; प्रयोग व समवदान आदि षट्कर्मों की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणा। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; १४ मार्गणाओं में जीवों की तथा उनमें स्थिति कर्मों की उपरोक्त षट् कर्मों की अपेक्षा प्ररूपणा। दे. (ध.१३/५,४,३१/१७५-१९५)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; निगोद जीवों की उत्पत्ति आदि विषयक अल्पबहुत्व प्ररूपणा &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; साधारण शरीर में निगोद जीवों का उत्पत्तिक्रम। निरन्तर व सान्तर कालों की अपेक्षा। (ष.ख.१/१४/५,६/सू.५८७-६२८/४७४)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपरोक्त कालों से उत्पन्न होने वाले जीवों के प्रमाण की अपेक्षा दे. (ष.खं.१४/५,६/सू.५८७-६२८/४७४)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;p&gt; &lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व सामान्य निर्देश व शंकाएँ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; अल्पबहुत्व सामान्य का लक्षण &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; स.सि./१०/९/४७३ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; क्षेत्रादिभेदभिन्नानां परस्परतः संख्या विशेषोऽल्पबहुत्वम्।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्रादि भेदों की अपेक्षा भेद को प्राप्त हुए जीवों की परस्पर संख्या का विशेष प्राप्त करना अल्पबहुत्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रा.वा./१०/९/१४/६४७/२७ &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रा.वा./१/८/१०/४२/१९&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; संख्यातादिष्वन्यतमेन परिमाणेन निश्चिताना मन्योन्यविशेषप्रतिपत्यर्थ<br /> मल्पबहुत्ववचनं क्रियते-इमे एभ्योऽल्पा इमे बहवः इति।&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संख्यात आदि पदार्थों में अन्यतम किसी एक के परिमाण का निश्‍चय हो जाने पर उनकी परस्पर विशेष प्रतिपत्ति के लिए अल्पबहुत्व करने में आता है। जैसे यह इन की अपेक्षा अल्प है, यह अधिक है इत्यादि। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; स.सि./१/८/२९ &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.५/१,८,१/२४२/७&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; किमप्पाबहुअं। संखाधम्मो एदम्हादो एदं तिगुणं चदुगुणमिदि बुद्धिगेज्झो।<br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - अल्पबहुत्व क्या है? उत्तर - यह उससे तिगुणा है, अथवा चतुर्गुणा है इस प्रकार बुद्धि के द्वारा ग्रहण करने योग्य संख्या के धर्म को अल्पबहुत्व कहते हैं। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; अल्पबहुत्व प्ररूपणा के भेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.५/१,८,१/२४१/१० &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; (द्रव्य क्षेत्र काल भाव आदि निक्षेपों की अपेक्षा अल्पबहुत्व अनेक भेद रूप है। (विशेष दे. [[निक्षेप]]) &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; संयत की अपेक्षा असंयत की निर्जरा अधिक कैसे&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१२/४,२,७,१७८/६ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; संजमपरिणामेहितो अणंताणुबंधिं विसंजोएतंस्स असंजदसम्मादिट्ठस्स परिणामो अणंतगुणहीणो, कधं तत्तो असंखेज्जगुणपदेसणिज्जरा। ण एस दोसो संजमपरिणामेहिंतो अणंताणुबंधीणं विसंजोजणाए कारणभूदाणं सम्मत्तपरिणामाणमणंतगुणत्तुवलंभादो। जदि सम्मत्तपरिणामेहिं अणंताणुबंधीणं विसंजोजणा कीरदे तो सव्वसम्माइट्ठीसु तब्भावो पसज्जदि त्ति वुत्ते ण, विसिट्ठेहि चेव सम्मत्तपरिणामेहिं तव्विसंजोयणब्भुवगमादि त्ति। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - संयमरूप परिणामों की अपेक्षा अनन्तानुबन्धी की विसंयोजना करने वाले असंतसम्यग्दृष्टि का परिणाम अनन्तगुणहीन होता है। ऐसी अवस्था में उससे असंख्यातगुणी प्रदेश निर्जरा कैसे हो सकती है? उत्तर - यह कोई दोष नहीं है-क्योंकि संयमरूप परिणामों की अपेक्षा अनन्तानुबन्धी कषायों की विसंयोजना में कारणभूत सम्यक्त्वरूप परिणाम अनन्तगुणे उपलब्ध होते हैं। प्रश्न-यदि सम्यक्त्वरूप परिणामों के द्वारा अनन्तानुबन्धी कषायों की विसंयोजना की जाती है तो सभी सम्यग्दृष्टि जीवों में उसकी विसंयोजना का प्रसंग आता है? उत्तर - सब सम्यग्दृष्टियों में उसकी विसंयोजना का प्रसंग नहीं आ सकता, क्योंकि विशिष्ट सम्यक्त्वरूप परिणामों के द्वारा ही अनन्तानुबन्धी कषायों की विसंयोजना स्वीकार की गयी है। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; सिद्धों के अल्पबहुत्व सम्बन्धी शंका&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.९/४,१,६६/३१८/७ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; एदमप्पाबहुगं सोलसवदियअप्पाबहुएण सह विरुज्झदे, सिद्धकालादो सिद्धाणं संखेज्जगुणत्तं फिट्टिदूण विसेसाहियत्तप्पसंगादो। तेणेत्थ उवएसं लहिय एगदरणिण्णओ कायव्वो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = यह अल्पबहुत्व (सिद्धों में कृति संचय सबसे स्तोक है, अव्यक्त संचित असंख्यातगुणे हैं, इत्यादि) षोडशपदादिक अल्पबहुत्व ([[अल्पबहुत्व - 2.2 | अल्पबहुत्व#2.2]]) के साथ विरोध को प्राप्त होता है, क्योंकि सिद्धकाल की अपेक्षा सिद्धों के संख्यातगुणत्व नष्ट होकर विशेषाधिकपने का प्रसंग आता है। इस कारण यहाँ उपदेश प्राप्त कर दो-में-से किसी एक का निर्णय करना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;वर्गणाओं के अल्पबहुत्व सम्बन्धी दृष्टिभेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१४/५,६,९३/१११/४ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; जहण्णादो पुण उक्कस्सबादरणिगोदवग्गणा असंखेज्जगुणा। को गुणकारो। जगसेडीए असंखेज्जदिभागो। के वि आइरिया गुणगारो पुण आवलियाए असंखेज्जदिभागो होदि त्ति भणंति, तण्ण घडदे। कुदो। बादरणिगोदवग्गणाए उक्कसियाएसेडीए असंखेज्जदिंभागमेत्तो णिगोदाणं त्ति एदेण चूलियासुत्तेण स विरोहादो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = अपनी जघन्य से उत्कृष्ट बादरनिगोदवर्गणा असंख्यातगुणी है। गुणकार क्या है? जगश्रेणी के असंख्यातवें भागप्रमाण गुणकार है। कितने ही आचार्य गुणकार आवलि के संख्यातवें भाग प्रमाण होता है, ऐसा कहते हैं, परन्तु वह घटित नहीं होता, क्योंकि, 'उत्कृष्ट बादर निगोदवर्गणा में निगोद जीवों का प्रमाण जगश्रेणि के असंख्यातवें भागमात्र है', इस चूलिका सूत्र के साथ विरोध आता है। &lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१४/५,६,११६/१६६/७&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; एत्थ के वि आइरिया उक्कस्सपत्तेयसरीरवग्गणादो उवरिमधुवसुण्णएगसेडी असंखेज्जगुणा। गुणगारो वि घणावलियाए असंखेज्जदिभागो त्ति भणंति तण्ण घडदे। कुदो। संखेज्जेहि असंखेज्जेहि वा जीवेहि जहण्णबादरणिगोदवग्गणाणुप्पत्तीदो।...तम्हा अणंतलोगा गुणगारो ति एदं चेव घेत्तव्वं।&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = यहाँ पर कितने ही आचार्य उत्कृष्ट प्रत्येक शरीरवर्गणा से उपरिमध्रु व शून्य एक श्रेणी असंख्यातगुणी है, और गुणकार भी घनावलि के असंख्यातवें भागप्रमाण है, ऐसा कहते हैं, परन्तु वह घटित नहीं होता, क्योंकि संख्यात या असंख्यात जीवों से जघन्य बादरनिगोद वर्गणा की उत्पत्ति नहीं हो सकती।...इसलिए 'अनन्त लोक गुणकार है' यह वचन ही ग्रहण करना चाहिए।&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१४/५,६,११६/२१६/१३&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; कम्मइयवग्गणादो हेट्ठिमाहारवग्गणादो उवरिमअगहणवग्गणमद्धाणगुणगारेहिंतो आहारादिवग्गणाणं अद्धाणुप्पायणट्ठं ट्ठविदभागहारो अणंतगुणो त्ति के विआइरिया इच्छंति, तेसिमहिप्पाएण पुव्विल्लमपाबहुगं परूविदं। भागाहारेहिंतो गुणगारा अणंतगुणा त्तिके वि आइरिया भणंति। तेसिमहिप्पाणं एदमप्पा बहुगं परूविज्जदे, तेणेसो ण दोसो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = कार्माणवर्गणा से अधस्तन आहार वर्गणा से उपरिम अग्रहणवर्गणा के अध्वान के गुणकार से आहारादि वर्गणाओं के अध्वान को उत्पन्न करने के लिए स्थापित भागाहार अनन्तगुणा है। ऐसा कितने ही आचार्य कहते हैं, इसलिए उनके अभिप्रायानुसार पहिले का अल्पबहुत्व कहा है। तथा भागहारों से गुणकार अनन्तगुणे हैं ऐसा<br /> आचार्य कहते हैं। इसलिए उनके अभिप्रायानुसार यह अल्पबहुत्व कहा जा रहा है। इसलिए यह कोई दोष नहीं है। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;पंचशरीर विस्रसोपचय वर्गणा के अल्पबहुत्व-दृष्टिभेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;ध.१४/५,६,५५२/४५/४५७/६ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; सव्वथ गुणगारो सव्वजीवेहि अणंतगुणो। एदमप्पाबहुगं बाहिरवग्णाए पुधभूदं त्ति काऊण के वि आइरिया जीवसंबद्धपंचण्णं सरीराणं विस्सस्सुवचयस्सुवरि परूवेंति तण्ण घडदे, जहण्णपत्तेयसरीरवगणादो उक्कस्सपत्तेयसरीरवग्गणाए अणंतगुणप्पसंगादो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = 'सर्वत्र गुणकार सब जीवोंसे अनन्तगुणा है।' यह अल्पबहुत्व बाह्य वर्गणा से पृथग्भूत है, ऐसा मानकर<br /> कितने ही आचार्य जीव सम्बद्ध पाँच शरीरों के विस्रसोपचय के ऊपर कथन करते हैं, परन्तु वह घटित नहीं होता, क्योंकि ऐसा मानने पर जघन्य प्रत्येक शरीरवर्गणा से उत्कृष्ट प्रत्येक शरीरवर्गणा के अनन्तगुणे होने का प्रसंग प्राप्त होता है। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;मोह प्रकृति के प्रदेशाग्रों सम्बन्धी दृष्टिभेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;क.पा.४/३-२२/६३३९/३३४/११ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; सम्मत्तचरिमफालीदो सम्मामिच्छत्तचरिमफाली असंख्ये. गुणहीणा त्ति एगो उवएसो। अवरेगो सम्मामिच्छत्तचरिमफाली तत्तो विसेसाहिया त्ति। एत्थ एदेसिं दोण्हं पि उवएसाणं णिच्छयं काउमसमत्थेण जइवसहाइरिएण एगो एत्थ विलिहिदो अवरेगो ट्ठिदिसंकम्मे। तेणेदे वे वि उवदेसा थप्पं कादूण वत्तव्वा त्ति। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = सम्यक्त्व की अन्तिम फालि से सम्यग्मिथ्यात्व की अन्तिम फालि असंख्यातगुणी हीन है, यह पहला उपदेश है। तथा सम्यग्मिथ्यात्व की अन्तिम फालि उससे विशेष अधिक है यह दूसरा उपदेश है। यहाँ इन दोनों ही<br /> उपदेशों का निश्‍चय करने में असमर्थ यतिवृषभ आचार्य ने एक उपदेश यहाँ लिखा और एक उपदेश स्थिति संक्रमण में लिखा, अतः इन दोनों ही उपदेशों को स्थगित करके कथन करना चाहिए। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;ओघ आदेश प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;सारणी में प्रयुक्त संकेतों के अर्थ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; &lt;/li&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;संकेत &lt;/strong&gt; &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt; &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अंगु. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंगुल&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंतर्मुहूर्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अपर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अप्र. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अप्रतिष्ठित&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;असं. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;असंख्यात&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;आ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आवली, आहारक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;उ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उत्कृष्ट&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;उप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपशम सम्यक्त्व या उपशमश्रेणी उपपाद योग स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;एका. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;एकान्तानुवृद्धि योगस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;औ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;औदारिक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;का. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;कार्मण शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षपक श्रेणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षा. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षायिक सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;गुण. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;गुणकार या गुणस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ज. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;जघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ज.प्र. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;जगप्रतर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ज.श्रे. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;जगश्रेणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;तै. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तैजस शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;नि.अप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;निवृत्त्यपर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;नि.प. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;निर्वृत्ति पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचे. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचेन्द्रिय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;प. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;परि. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;परिणाम योग स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;पृ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पृथिवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;प्रति. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;प्रतिष्ठित&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;बा. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बादर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ल.अप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;लब्धयपर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;वन. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वनस्पति&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;वे. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वेदक सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;वै. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वैक्रियिक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सं. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संख्यात&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्मू. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्मूर्च्छन&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सा. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सू. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सूक्ष्म&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;षट् द्रव्यों का षोडशपदिक अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;ध.३/१,२,३/३०/७ &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;नं&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;द्रव्य&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वर्तमान काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभव्य राशि&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.युक्तानन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध जीव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;शत पृथक्त्व&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असिद्धकाल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. आवली&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अतीत काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्धकाल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भव्य मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भव्य सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यग्दृष्टि&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभव्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संसारी जीव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भव्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्पूर्ण जीव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुद्गल द्रव्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनागत काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुद्गलXअनन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्पूर्ण काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्वयोग&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अलोकाकाश&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कालXअनन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्पूर्ण आकाश&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;जीव द्रव्यप्रमाण में ओघ प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.१-२६)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; नोट - प्रमाण वाले कोष्ठक में सर्वत्र सूत्र नं. लिखे हैं। यहाँ यथा स्थान उस उस सूत्र की टीका भी सम्मिलित<br /> जानना। &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; प्रवेश की अपेक्षा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; उपशमक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt; <br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक से अधि ५४&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जीवों का प्रवेश ही सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जीवों का प्रवेश ही सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जीवों का प्रवेश ही सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; क्षपक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; संचय की अपेक्षा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; उपशमक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; क्षपक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८९८५०२ जीवों का संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; अक्षपक व अनुपशमक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२९६९९१०३ जीवों का संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५९३९८२०६ जीवों का संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पल्य/असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मध्य लोक में स्वयम्भूरमण पर्वत के परभाग में अवस्थान&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एक समय में प्राप्त संयता-संयत से एक समय गत&lt;br&gt;सासादन राशि असं.गुणी है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१. सासादन से सं. गुणा संचय काल&lt;br&gt;२. सासादन के उपरान्त उपशम सम्यक्त्व ही प्राप्त होता है पर इसके उपरान्त उपशम व वेदक सम्यक्त्व&lt;br&gt;तथा मिथ्यात्व तीनों प्राप्त होते हैं।&lt;br&gt;३. उपशम से वेदक सम्यग्दृष्टि सं. गुणे हैं।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक. मिथ्यात्व का संचय काल अन्तर्मुहूर्त है व इसका २ सागर है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्धों से अनन्त गुण वाला अनन्त से गुणित&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; सम्यक्त्व में संचय की अपेक्षा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंयत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयतासंयत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यंचों में अभाव तथा दुर्लभ&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पल्य/असं. गु.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यंचो में उत्पत्ति&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यंचों में उत्पत्ति तथा सुलभ&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठा ७वाँ गुणस्थान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल तथा संयम की दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०वाँ गुणस्थान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल तथा श्रेणीकी दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; गति मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; पाँच गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.२-६)(मू.आ.१२०७-१२०८)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सूच्यंगु./असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = भव्य/अनन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यञ्च&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; ८ गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.८-१५)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्यणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.श्रे./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.श्रे./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यञ्च&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; नरक गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; नरक गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(मू.आ.१२०९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तम पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंख्यात बहुभाग क्रम से पहिली से सप्त पृथिवी तक हानि समझना (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;ध.३/पृ.२०७ &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठीं पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५वीं पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४थी पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३री पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२री पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१ली पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; नरक गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.२७-४०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;td&gt;२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपक्रमण काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = अंगुल/असं.\ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं. अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रथम पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१-४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी सामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२-७ पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथक् पृथक्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे क्रमेण २ ज.श्रे=१\२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = अंगु./असं.\ज.प्र.३,४,५,६,७, १\२०,१\१६,१\१२,१\९,१\४&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.Xआ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षायिक का अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; तिर्यंच गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; तिर्यंच गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१०८/सू.४१-५०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; नोट - दे. इन्द्रिय व काय मार्गणा&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; तिर्यंच गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.४१-५०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तिर्यंच सा.,पंचे.ति.सा.,पंचे.प.,योनिमति&lt;/span&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंयतो में&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भोगभूमि में संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयतासंयतो में&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5&quot;&gt;&lt;strong&gt; मनुष्य गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; मनुष्य गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ति.प.४/२९३१-३३) (मू.आ.१२१२-१२१५) (ध.३/१,२,१४/९९/२)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अन्तर्द्वीपज प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उत्तम भोगभूमि प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवकुरू व उत्तरकुरू&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मध्य भोगभूमि प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;हरि व रम्यक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जघन्य भोगभूमि प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;हैमवत व हैरण्यवत &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनवस्थित कर्मभू. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भरत व ऐरावत&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अवस्थित कर्मभू. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विदेह क्षेत्र&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;लब्ध्यपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्व मनुष्य सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त+अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; मनुष्य गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.५३-८०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मनुष्य सामान्य, मनुष्य प., मनुष्यणी&lt;/span&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश व संचय दोनों&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य (५४ जीव)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य (१०८ जीव)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेशापेक्षाया&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संचयापेक्षया&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अक्षपक व अनुपश.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य प.व मनुष्यणी में&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य सा.व.अप.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंयतो में&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयतासंयतों में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षायिक सम्यक्त्वी प्रायः संयमासंयम नहीं धरते या असंयमी रहते हैं या संयम ही धरते हैं।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बहु उपलब्धि&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणस्थान ६-७ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमकों मे सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; केवल मनुष्यणी की विशेषता&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.७५-७८)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणस्थान ४-७ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्रशस्त वेद में क्षायिक सम्यकत्व दुर्लभ है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमकों मे सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्तवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.6&quot;&gt;&lt;strong&gt; देव गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.6.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; देव गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(मू.आ.१२१६)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कल्पवासी देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनवासी देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;व्यन्तर देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज्योंतिषी देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.6.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; देव गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.८१-१०२)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;3&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपक्रमण काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;.,Xआ.\असं./ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्पसंचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनत्रिक देवदेवी व सौधर्म देवी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तम नरकवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तम नरकवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ.\असं/ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपर्युक्त में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तमपृथिवीवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सौधर्म से सहस्रार&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१-४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवसामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आनत से उ.ग्रैवेयक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवसामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवसामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपपाद&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयचकाल-सं.सागर&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अन्य गुणस्थानों का अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुदिश से अपराजित में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य./अ.सं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपपाद&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१००&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्वार्थसिद्धि में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपपाद&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5&quot;&gt;&lt;strong&gt; इन्द्रिय मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; इन्द्रियों की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.१६-२१)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;(पंचे.+पंचे./आ./असं)X(ज.प्र./असं.) अधिक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/आ.\असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/आ.\असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनिन्द्रिय (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; इन्द्रियों में पर्याप्तापर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ति.प.४/३१४) (ष.खं.७/२,११/सू.२२-३७)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिंद्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र./ (प्रतरांगुल / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिंद्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनिन्द्रिय (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय बा प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय बा अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय बा सा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सू प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सू अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सू सा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बा.सा.+ सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.१०३)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेन्द्रिय से चतुरिन्द्रिय तक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त सामान्य प्ररूपणावत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एक मिथ्यात्व गुणस्थान ही सम्भव है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.सा. व पंचे.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२-१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.सम्य. से असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6&quot;&gt;&lt;strong&gt; काय मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; त्रस-स्थावर की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११ सू.३८-४४) (ष.खं.१४/५,६/सू.५६८-५७४/४६५) (स.म.२९/३३१/७)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.लोक गुणकार&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\लोक/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\लोक/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\लोक/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; पर्याप्तापर्याप्त सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.४५-५९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र.\प्रतरांगल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज.प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति सा &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त+अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; बादर सूक्ष्म सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणाएँ &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.६०-७५)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.प्रत्येक बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बा.निगोद सा.या प्रतिष्ठित प्रत्येक में उपलब्ध निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपोक्त+वह/असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप.सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.वा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.वा.सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बा.\सु.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; बा.सू.पर्याप्तापर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.७६-१०६) (ति.प.४/३१४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.प्रतरावली&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.प.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.प्र/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.प.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.प्र/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt; त्रस विशेष &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ति.प.४/३१४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय संज्ञी अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेजकाय वा.प.से असं.गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषके लिए देखो&lt;br&gt;इन्द्रियमार्गणा नं.(२)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय संज्ञी प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.असंज्ञी प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.असंज्ञी अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अअं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतु.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्री.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वी.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रत्येक प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.प्रति.प्रत्ये.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्.बा.प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु.बा.प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = प्रतरांगुल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज बा.अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.अप्रति.प्रत्ये अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रति.प्रत्ये.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ति.प.४/३१४ में तेजकाय बा.अप.को वन. अप्रति. प्रत्येक अप.से असं.गुण बताया है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् बा.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु बा.अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अपकाय सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् काय सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण बा.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१००&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त+अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधा .सू .सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अपर्याप्त + पर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बादर+सूक्ष्म&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बादर प्रत्येक + बा.नि.प्रति.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.5&quot;&gt;&lt;strong&gt; ओघ व आदेश प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सूत्र १०४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस काय सा.व.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२-१४.&lt;br&gt;२.(मध्य)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत् असंय. सम्य से असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.7&quot;&gt;&lt;strong&gt; गति, इन्द्रिय व काय की संयोगी पर-स्थान प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.७/२,११/सूत्र.१-७९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य गर्भज प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य सा./४&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्यणी गर्भज.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिगुनी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्वार्थसिद्धि देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४ या ७ गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय बा.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असंप्रतरावली&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विजयादि चार अनुत्तर विमान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नव अनुदिश&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठा. उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४था.मध्य ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३रा.मध्य ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२रा अधो ग्रैवेयक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१ला अधो ग्रैवेयक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आरण-अच्युत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आनत-प्राणत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७वीं पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठी पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)३/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;शतार-सहस्रार&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)४/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;शुक्र-महाशुक्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)५/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५वीं पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)६/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;लांतव-कापिष्ठ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)७/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४थी पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)८/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ब्रह्म-ब्रह्मोत्तर&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)९/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३री पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१०/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;माहेन्द्र स्वर्ग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)११/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सानत्कृमार स्वर्ग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२री पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१२/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१२/२/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ईशान देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सूच्यंगुल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ईशान देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सौधर्म देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सौधर्म देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१ली पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (घनांगुल)३/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनवासी देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (घनांगुल)३/२/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनवासी देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चें.तिर्यं.योनिमति&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (असं.ज.श्रे)१/२/सं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;व्यंतर देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;व्यंतर देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज्योतिषी देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज्योतिषी देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतिरिन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. अप्रति. प्रत्येक बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रति. प्रत्येक बा. प. या निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप. काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = प्रतरांगुल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. अप्रति. प्रत्येक वा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रति. प्रत्येक बा. अप. या निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय सू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह/असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह/असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह/असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध) - अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण बा. पा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण अप. -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सा. -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सू. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सू. सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सा. -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सूक्ष्म सा. + बादर सा.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेष = वन. प्रति. - प्रत्येक बा. सा.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8&quot;&gt;&lt;strong&gt; योग मार्गणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.१०७-११०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनोयोगी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव सा./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वचनयोगी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अयोगी (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विजयादि चार अनुत्तर विमान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं./७/२,११/सू.१११-१२९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आहारक मिश्र योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; स्तोक &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आहारक काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; दुगुने &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वैक्रियक मिश्र योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; असं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सत्य मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मृषा मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उभय मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुभय मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनोयोगी सा. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारों मनोयोगी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सत्य वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मृषा वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उभय वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वैक्रियक काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुभय वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वचन योगी सा. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारों वचन योगी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अयोगी (सिद्ध) &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कार्माण काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;औदारिक मिश्र योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt; गुणकार=अन्तर्मुहूर्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;औदारिक काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;काय योगी सा. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारों काय योगी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; ओघ व आदेश प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;१. पाँचों मनोयोगी, पाँचों वचन योगी, काय योगी सा. औदारिक काययोगी - इस प्रकार १२ योग वाले&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१०५-१२१)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०५&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;उपशमक &lt;/td&gt;&lt;td&gt; ८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;प्रवेश दोनों अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०७&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt; ८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०९&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;संयोग केवली&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संचय अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११२&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक सामान्य &lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य गतिवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;११७&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;मन-वचन योग की अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;काय व औ. काययोग की अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११८&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; सम्यक्त्व &lt;/td&gt;&lt;td&gt;४-७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt; &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत् &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२०&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;२. औदारिक मिश्र योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१२२-१२७)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सयोग केवली&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२३&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;असंयत सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt; असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२६&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;३. वैक्रियिक काय योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१२८)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्व भंग&lt;/td&gt;&lt;td&gt; १-४&lt;/td&gt;&lt;td&gt; देवगति सा.वत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;४. वैक्रियक मिश्र योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१२९-१३४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२९&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=अंगु/असं.\जप्र&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३२&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशम श्रेणी में मृत्यु बहुत कम होती है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;५. आहारक मिश्र काय योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१३५-१३६)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशम सम्यक्त्व में आहारक योग नहीं होता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;६. कार्मण काय योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१३७-१४३)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४१&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक &lt;/td&gt;&lt;td&gt;वैक्रियक मिश्रवत् असं. क्षायिक सम्यग्दृष्टियों का मरण नहीं होता। क्योंकि यदि देवों से मरण करे तो मनुष्यों मे असं.क्षा सम्य. का प्रसंग आ जायेगा। परन्तु तिर्य. व मनुष्यों में असं. क्षा. सम्य. होते नहीं। नरक से मरकर देवों में जाते नहीं ।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9&quot;&gt;&lt;strong&gt; वेद मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.७/२,११/सूत्र १३०-१३३)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अपगत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.७/२,११/सूत्र १३४-१४४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसंक संज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष संज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री संज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक संज्ञी सम्पू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक संज्ञी सम्पू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री संज्ञी गर्भज भोग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अंस.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष संज्ञी गर्भज भोग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक असंज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष असंज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री असंज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक असंज्ञी सम्मू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक असंज्ञी सम्मू अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; तीनों वेदों की पृथक् पृथक् ओघ व आदेश प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;१. स्त्री वेद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१-८/सूत्र १४४-१६१)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य केवल १० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य केवल १० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;केवल २० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४६&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक व अनुशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं. तिर्यंच भी सम्मिलित सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अन्य स्थानों से आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं. अन्य स्थानों से आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=घनांगुल\असं./ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५३&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;गुणस्थान ४-५ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५६&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;गुणस्थान ६-७ में&lt;br&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;१५९&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;उपशमकों में सम्य. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६०&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;२. पुरुष वेद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१६२-१७४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य कुल ५४ जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य कुल १०८ जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६४&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक व अनुशमक&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूल ओघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूल ओघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं. (तीर्यंच भी)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=अंगु/असं.\ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;१७१&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;गुणस्थान ४-७ में&lt;br&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ओघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;१७२&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;उपशमकों में सम्य.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७३&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;३. नपुंसक वेद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१७५-१९०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य ५ जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य कुल १० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७७&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक व अनुशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गणकार=पल्य/असं. (तिर्यंच भी सम्मिलित)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्व जीव राशि का अनन्त प्रथम वर्गमूल गुणकार है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;6&quot;&gt;१८४&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;असंयतों में सम्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;प्रथम पृथ्वी नरक में भी सुलभ&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;संयतासंयतों में सम्यक्त्व&lt;br&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त मनुष्य ही होते हैं तिर्यंच नहीं &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथक् पृथक् परस्पर १ २&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणस्थान ६-७ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्रशस्त वेद में क्षायिक की दुर्लभता &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमकों में सम्य.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;strong&gt;4. अपगत वेद-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.191-196)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 191<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथक् पृथक् तुल्य (कुल 54 जीव)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा संचय भी प्रवेशाधीन है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 193<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 194<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 196<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.10&quot;&gt;10. कषाय मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.10.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;कषाय चतुष्क की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,21/सू.145-149)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 145<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 146<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मान कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 147<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्रोध कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 148<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> माया कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 149 लोभ कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.10.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;कषाय चतुष्क की अपेक्षा ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;चारों कषाय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.197-211)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 197<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य प्रवेश की अपेक्षा संचय भी प्रवेशाधीन है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 198<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 199<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 201<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गु.=क्रोध,मान,माया,लोभ 2 3 4 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 202<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 6 8 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 203<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 204<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 205<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 206<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 207<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 208<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं./सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं./सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 209<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 210<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 211<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अकषायी-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू. 212-215)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 212<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल 54 जीव (प्रदेश व संचय)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 213<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 214<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 215<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.11&quot;&gt;11. ज्ञान मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.11.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू. 150-155)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 150<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 151<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 152<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिश्रुत ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/असं. परस्पर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 153<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विभंग ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=ज.प्र./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 154<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवलज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतुगणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 155<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिश्रतु अज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=2.11.2&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. अज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.216-217)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 216<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिक्षुत अज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 217<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सर्व जीव/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 216<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विभंग ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतः स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 217<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=अंगु./असं.\ज.प्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. मतिश्रुत अवधिज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.218-229)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 218<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश अपेक्षा/तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 219<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय भी प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 220<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय भी प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 221<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय भी प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 222<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 223<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 224<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प./असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच भी देव भी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 225<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं./गु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 226<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 226<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.व सं.गु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 226<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.व सं.गु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 227<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 227<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 228<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 229<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. मनःपर्यय ज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.230-241)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 230<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 231<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 232<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 233<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 234<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 235<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 236<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 237<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षायिक सम्यक्त्वके साथ अधिक मनःपर्ययज्ञानी होते हैं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 238<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 239<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 240<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 241<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. केवलज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.242-243)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 242<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 242<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 243<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12&quot;&gt;12. संयम मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.156-159)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 156<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयत सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 157<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 158<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न संयत न असंयत (सिद्ध)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 159<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.160-167)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 161<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परिहार विशुद्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 162<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यथाख्यात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 163<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामायिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 163<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> छेदोपस्थापना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 164<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयत सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त सर्वका योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 165<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 166<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न संयत न असंयत (सिद्ध)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 167<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयते<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. संयम सामान्य-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.244-257)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 244<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय दोनों कुल 54 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 245<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 246<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय दोनों कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 247<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 248<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 248<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 249<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 250<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 251<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 252<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 253<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 254<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 255<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 255<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 256<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 257<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. सामायिक छेदोपस्थापना संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.258-267)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 258<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य/प्रवेश की अपेक्षा कुल 54 जीव संचय भी<br /> प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 259<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 260<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 261<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 262<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 263<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 264<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 265<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 265<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 266<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 267<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. परिहार विशुद्धि संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.268-271)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 268<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 269<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभाव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 270<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 271<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. सूक्ष्म सांपराय संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/108/सू.272-273)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 272<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 273<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;5. यथाख्यात संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.274)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 274<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;6. संजदासजद-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.275-278)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 275<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अल्पबहुत्व नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 276<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचों में अभाव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 277<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 278<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे. असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;7. असंयत-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.279-285)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 279<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 280<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 281<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 282<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सिद्धXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 283<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 284<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 285<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%85%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%AC%E0%A4%B9%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5&diff=88822 2022-02-14T13:24:58Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पदार्थों का निर्णय अनेक प्रकार से किया जाता है-उनका अस्तित्व व लक्षण आदि जानकर, उनकी संख्या या प्रमाण जानकर तथा उनका अवस्थान आदि जानकर। तहाँ पदार्थों की गणना क्योंकि संख्या को उल्लंघन कर जाती है और असंख्यात व अनन्त कहकर उनका निर्देश किया जाता है, इसलिए यह आवश्यक हो जाता है कि किसी भी प्रकार उस अनन्त या असंख्य में तरतमता या विशेषता दर्शायी जाए ताकि विभिन्न पदार्थों की विभिन्न गणनाओं का ठीक-ठीक अनुमान हो सके। यह अल्पबहुत्व नाम का अधिकार जैसा कि इसके नाम से ही विदित है इसी प्रयोजन की सिद्धि करता है। &lt;/span&gt;<br /> &lt;ol class=&quot;HindiText&quot;&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[#1 | अल्पबहुत्व सामान्य निर्देश व शंकाएँ ]]&lt;/strong&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.1 | अल्पबहुत्व सामान्य का लक्षण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.2 | अल्पबहुत्व प्ररूपणा के भेद।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.3 | संयत की अपेक्षा असंयत की निर्जरा अधिक कैसे।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.4 | सिद्धों के अल्पबहुत्व सम्बन्धी शंका।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.5 | वर्गणाओं के अल्पबहुत्व संबन्धी दृष्टिभेद।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.6 | पंचशरीर विस्रसोपचय वर्गणा के अल्पबहुत्व दृष्टिभेद।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#1.7 | मोह प्रकृति के प्रदेशाग्रों सम्बन्धी दृष्टिभेद।]]&lt;/li&gt; &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; &lt;strong&gt;[[#2 | ओघ आदेश प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li&gt; प्ररूपणाओं विधयक नियम तथा काल व क्षेत्र के आधार पर गणना करने की विधि। देखें - [[ संख्या#2 | संख्या - 2]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.1 | सारणी में प्रयुक्त संकेतों के अर्थ। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.2 | षट् द्रव्यों का षोडशपदिक अल्प बहुत्व। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3 | जीव द्रव्यप्रमाण में ओघ प्ररूपणा। ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3.1 | प्रवेश की अपेक्षा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3.2 | संयम की अपेक्षा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.3.3 | सम्यक्त्व में संचय की अपेक्षा। ]]&lt;/li&gt; &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.4 | गति मार्गणा ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.1 | पांच गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.2 | आठ गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.3 | नरक गति की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.4 | निर्यच गति की की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.5 | मनुष्य गति की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.4.6 | देव गति की सामान्य, ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.5 | इन्द्रिय मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.5.1 | इन्द्रियों की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.5.2 | इन्द्रियों में पर्याप्तापर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.5.3 | ओघ व आदेश प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.6 | काय मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.1 | त्रस-स्थावर की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.2 | पर्याप्तापर्याप्त सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.3 | बादर सूक्ष्म सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.4 | बादर सूक्ष्म पर्याप्त अपर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.6.5 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.7 | गति इन्द्रिय व काय की संयोगी परस्थान प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.8 | योग मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.8.1 | सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.8.2 | विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.8.3 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.9 | वेद मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.9.1 | सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.9.2 | विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.9.3 | तीनों वेदों की पृथक्-पृथक् ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.10 | कषाय मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.10.1 | कषाय चतुष्क की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.10.2 | कषाय चतुष्क की अपेक्षा ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.11 | ज्ञान मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.11.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.11.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.12 | संयम मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.12.1 | सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.12.2 | विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.12.3 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.13 | दर्शन मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.13.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.13.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.14 | लेश्या मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.14.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.14.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.15 | भव्य मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.15.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.15.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.16 | सम्यक्त्व मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.16 | संज्ञी मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.16.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#2.18 | आहारक मार्गणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.18.1 | सामान्य प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.18.2 | ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#2.18.3 | अनाहारक की ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/li&gt; &lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; &lt;strong&gt;[[#3 | प्रकीर्णक प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt; &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1 | सिद्धों की अनेक अपेक्षाओं से अल्पबहुत्व प्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.1 | संहरण सिद्ध व जन्म सिद्ध की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.2 | क्षेत्र की अपेक्षा (केवल संहरण सिद्धोंमें)।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.3 | काल की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.4 | अन्तर की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.5 | गति की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.6 | वेदनानुयोग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.7 | तीर्थंकर व सामान्य केवली की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.8 | चारित्र की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.9 | प्रत्येकबुद्ध व बोधितबुद्ध की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.10 | ज्ञान की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.11 | अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.1.12 | युगपत् प्राप्त सिद्धोंकी संख्या की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.2 | १-१, २-२ आदि करके संचय होनेवाले जीवोंकी अल्प बहुत्वप्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.2.1 | गति आदि १४ मार्गणा की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.3 | २३ वर्गणाओं सम्बन्धी प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.1 | एक श्रेणी वर्गणा के द्रव्य प्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.2 | नाना श्रेणी वर्गणा के द्रव्यप्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.3 | नाना श्रेणी प्रदेश प्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.3.4 | उपरोक्त तीनों की स्व व परस्थान प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.4 | पंच शरीर बद्ध वर्गणाओं की प्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.1 | पंच वर्गणाओं के द्रव्य प्रमाण की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.2 | पंच वर्गणाओं की अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.3 | पंच शरीरबद्ध विस्रसोपचयों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.4 | प्रत्येक वर्गणा में समय प्रबद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.5 | शरीरबद्ध विस्रसोपचयों की स्व व परस्थान की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.6 | पंच शरीरबद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.7 | औदारिक शरीरबद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.4.8 | इन्द्रिय बद्ध प्रदेशों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; पाँचों शरीरों में प्रथम समयप्रबद्ध से लेकर अन्तिम समयप्रबद्ध तक बन्धे प्रदेश-प्रमाण की अपेक्षा। दे.(ष.ख.१४/५,६/सू.२६३-२८६/३३९-३५२)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;पाँचों शरीरों की ज.व उ. स्थिति या निषेकों के प्रमाण की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.३२०-३३९/३६६-३६९)&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पाँचों शरीरों के ज.उ.व उभय स्थितिगत निषेकों में प्रदेश प्रमाण की अपेक्षा। दे.(ष.ख.१४/५,६/सू.३४०-३८९/३७२-३८७)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपरोक्त प्रदेशाग्रों में एक व नाना गुणहानि स्थानान्तरों की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.३९०-४०६/३८७-३९२)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपरोक्त निषेकों के ज.उ.व उभय प्रदेशाग्र प्रमाण की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.४०७-४१५/३९२-३९५)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पाँचों शरीरों में बन्धे प्रदेशाग्रों के अविभाग प्रतिच्छेदों की अपेक्षा। दे. (ष.ख.१४/५,६/सू.५१५-५१९/४३७-४३८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पंच शरीरों के पुद्गलस्कन्धों को संघातन, परिशातन, उभय व अनुभयादि कृतियों की अपेक्षा। दे. (ध.९/४,१,७१/३४६-३५४)।&lt;/li&gt; &lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.5 | पंच शरीरोंकी अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.5.1 | सूक्ष्मता व स्थूलता की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.5.2 | औदारिक शरीर विशेषकी अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; पंच शरीरों के पुद्गलस्कन्धों की संघातन परिशातन आदि कृतियों में गृहीत परमाणुओं के प्रमाण की अपेक्षा।दे. (ध.९/४,१,७१/३४६-३५४)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; ज.उ.अवगाहना क्षेत्रों की अपेक्षा। दे. (ध.११/पृ.२८)। &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;ol start = &quot;3&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.5.3 | पंचेन्द्रियों की अवगाहना की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.6 | पाँचों शरीरों के स्वामियों की ओघ व आदेश प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7 | जीवभावों के अनुभाग व स्थिति विषयक प्ररूपणा ]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.1 | संयमविशुद्धि या लब्धिस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.2 |१४ जीवसमासों में संक्लेश व विशुद्धिस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.3 |दर्शन ज्ञान चारित्र विषयक भाव सामान्यके अवस्थानों की अपेक्षा स्व व परस्थान प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.4 |उपशमन व क्षपण काल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.5 |कषाय काल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.6 |नोकषाय बन्धकाल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.7.7 |मिथ्यात्व-काल विशेष की अपेक्षा। (अर्थात् भिन्न-भिन्न जीवोंके मिथ्यात्व-काल का अल्पबहुत्व)। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; अधःप्रवृत्तिकरण की विशुद्धियों में तरतमता की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१६/३७५-३७८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; संयमासंयम लब्धिस्थानों में तरतमता की अपेक्षा। दे. (ध. ६/१,९-८,१४/२७६/७)।&lt;/li&gt; &lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.8 | जीवों के योग स्थानों की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.1 | योग सामान्य के यवमध्य काल की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.2 | योगस्थानों के स्वामित्व सामान्य की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.3 | योग स्थान सामान्य में परस्पर अल्पबहुत्व। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.4 | जीवसमासों में जघन्योंत्कृष्ट योगस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.8.5 | प्रत्येक योग के अविभाग प्रतिच्छेदों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.9 | कर्मों के सत्त्व व बन्धस्थानों की अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.1 | जीवों के स्थिति बन्धस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.2 | स्थिति बन्ध में जघन्य व उत्कृष्ट स्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.3 | स्थितिबन्ध के निषेकों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; अनिवृत्ति गुणस्थान में स्थितिबन्ध की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/२९७/४)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपशान्तकषाय से उतरे अनिवृत्तिकरण में स्थितिबन्ध की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/३२४/३)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; चारित्रमोह क्षपक अनिवृत्तिकरण के स्थितिबन्ध की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/३५०/२) (विशेष दे. [[आगे | #3.11]])। &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;ol start = &quot;4&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.9.4 | मोहनीय कर्म के स्थितिसत्त्वस्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.5 | बन्धसमुत्पत्तिक अनुभाग सत्त्व के जघन्य स्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.6 | हत्समुत्पत्तिक अनुभागसत्त्व के जघन्य स्थानों की अपेक्षा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.7 | अष्टकर्मप्रकृतियों के उत्कृष्ट अनुभाग की ६४ स्थानीय स्वस्थान ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.8 | अष्टकर्म प्रकृतियों के जघन्य अनुभाग की ६४ स्थानीय स्वस्थान ओघ व आदेश प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.9 | अष्टकर्म प्रकृतियों के उत्कृष्ट अनुभाग की ६४ स्थानीय परस्थान ओघ प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; उपरोक्त विषयक आदेश प्ररूपणाएँ। दे. (म.बं.५/$४३९-४४२/२३१-२३३)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start = &quot;10&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.9.10 | अष्टकर्म प्रकृतियों के जघन्य अनुभाग की ६४ स्थानीय परस्थान ओघ प्ररूपणा। ]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; उपरोक्त विषयक आदेश प्ररूपणा। दे. (म.बं.५/$४४४-४५०/२३५-२३९)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start = &quot;11&quot;&gt;&lt;li&gt; [[#3.9.11 | एक समयप्रबद्ध प्रदेशाग्र में सर्व व देशघाती अनुभाग के विभाग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.12 | एक समयप्रबद्ध प्रदेशाग्रों में निषेक सामान्य के विभाग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.13 | एक समयप्रबद्ध में अष्टकर्म प्रकृतियों के प्रदेशाग्र विभाग की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.14 | जीवसमासों में विभिन्न प्रदेशबन्धों की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.15 | आठ अपकर्षों की अपेक्षा आयुबन्धक जीवों की प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.9.16 | आठ अपकर्षों में आयुबन्ध के काल की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.10 | अष्टकर्म संक्रमण व निर्जरा की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणा]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.10.1 | भिन्न गुणधारी जीवों में गुणश्रेणी रूप प्रदेश निर्जरा की ११ स्थानीय सामान्य प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.10.2 | भिन्न गुणधारी जीवों में गुणश्रेणी प्रदेश निर्जरा के काल की ११ स्थानीय प्ररूपणा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.10.3 | पाँच प्रकार के संक्रमणों द्वारा हत् कर्मप्रदेशों के परिमाण में अल्पबहुत्व।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; प्रथमोपशम सम्यक्त्व प्राप्ति विधान में अपूर्वकरण के काण्डक घात की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,५/२२८/१)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; द्वितीयोपशम प्राप्ति विधान में उपरोक्त विकल्प। दे. (ध.६/१,९,८,१४/२८९/१०)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; अश्वकर्ण प्रस्थापक चारित्रमोह क्षपक के अनुभागसत्त्व की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,१२/२६३/६)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; अपूर्वस्पर्धक करण में अनुभाग काण्डकघात की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,१६/३६६/११)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; चारित्रमोह क्षपक के अपूर्वकरण में स्थिति काण्डकघात की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,१६/३४४/८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; त्रिकरण विधान की अवस्था विशेषों के उत्कीरण कालों तथा स्थिति बन्ध व सत्त्व आदि विकल्पों की अपेक्षा प्ररूपणाएँ।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; प्रथमोपशम सम्यक्त्व की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९,८,७/२३६/८)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; प्रथमोपशम व वेदक सम्यक्त्व तथा संयमासंयम को युगपत् ग्रहण करने की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८/११/२४७/१)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; पुरुषवेद सहित क्रोध के उदय से आरोहण व अवरोहण करने वाले चारित्रमोहोपशामक अपूर्वकरण के भिन्न-भिन्न प्रकृतियों के आश्रय सर्व विकल्प रूप उत्कीरण कालों की अपेक्षा। दे.(ध.६/१,९,८,१४/३३५/११)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; दर्शनमोह क्षपक की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१२/२६३/६)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; अनुवृत्तिकरण गुणस्थान में चारित्रमोह की यथायोग्य प्रकृतियों के उपशमन की अपेक्षा। दे. (ध.६/१,९-८,१४/३०३/६)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt; [[#3.11 | अष्टकर्म बन्ध उदय सत्त्वादि १० करणों की अपेक्षा भुजगारादि पदो में अल्पबहुत्व की ओघ व आदेश प्ररूपणाएँ]] &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.1 | उदीरणा की अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.2 | उदय अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.3 | उपशमना अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.4 | संक्रमण अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.5 | बन्ध अपेक्षा अष्टकर्म प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.6 | मोहनीयकर्म विशेष के सत्त्व की अपेक्षा।]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; [[#3.11.7 | अष्टकर्मबन्ध वेदना में स्थिति, अनुभाग, प्रदेश व प्रकृति बन्धों की अपेक्षा ओघ व आदेश स्व-पर स्थान अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ।]] &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;&lt;li&gt; प्रयोग व समवदान आदि षट्कर्मों की अपेक्षा अल्पबहुत्व प्ररूपणा। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; १४ मार्गणाओं में जीवों की तथा उनमें स्थिति कर्मों की उपरोक्त षट् कर्मों की अपेक्षा प्ररूपणा। दे. (ध.१३/५,४,३१/१७५-१९५)। &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; निगोद जीवों की उत्पत्ति आदि विषयक अल्पबहुत्व प्ररूपणा &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; साधारण शरीर में निगोद जीवों का उत्पत्तिक्रम। निरन्तर व सान्तर कालों की अपेक्षा। (ष.ख.१/१४/५,६/सू.५८७-६२८/४७४)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt; उपरोक्त कालों से उत्पन्न होने वाले जीवों के प्रमाण की अपेक्षा दे. (ष.खं.१४/५,६/सू.५८७-६२८/४७४)।&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;p&gt; &lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व सामान्य निर्देश व शंकाएँ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; अल्पबहुत्व सामान्य का लक्षण &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; स.सि./१०/९/४७३ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; क्षेत्रादिभेदभिन्नानां परस्परतः संख्या विशेषोऽल्पबहुत्वम्।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्रादि भेदों की अपेक्षा भेद को प्राप्त हुए जीवों की परस्पर संख्या का विशेष प्राप्त करना अल्पबहुत्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रा.वा./१०/९/१४/६४७/२७ &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रा.वा./१/८/१०/४२/१९&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; संख्यातादिष्वन्यतमेन परिमाणेन निश्चिताना मन्योन्यविशेषप्रतिपत्यर्थ<br /> मल्पबहुत्ववचनं क्रियते-इमे एभ्योऽल्पा इमे बहवः इति।&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संख्यात आदि पदार्थों में अन्यतम किसी एक के परिमाण का निश्‍चय हो जाने पर उनकी परस्पर विशेष प्रतिपत्ति के लिए अल्पबहुत्व करने में आता है। जैसे यह इन की अपेक्षा अल्प है, यह अधिक है इत्यादि। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; स.सि./१/८/२९ &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.५/१,८,१/२४२/७&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; किमप्पाबहुअं। संखाधम्मो एदम्हादो एदं तिगुणं चदुगुणमिदि बुद्धिगेज्झो।<br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - अल्पबहुत्व क्या है? उत्तर - यह उससे तिगुणा है, अथवा चतुर्गुणा है इस प्रकार बुद्धि के द्वारा ग्रहण करने योग्य संख्या के धर्म को अल्पबहुत्व कहते हैं। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; अल्पबहुत्व प्ररूपणा के भेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.५/१,८,१/२४१/१० &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; (द्रव्य क्षेत्र काल भाव आदि निक्षेपों की अपेक्षा अल्पबहुत्व अनेक भेद रूप है। (विशेष दे. [[निक्षेप]]) &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; संयत की अपेक्षा असंयत की निर्जरा अधिक कैसे&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१२/४,२,७,१७८/६ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; संजमपरिणामेहितो अणंताणुबंधिं विसंजोएतंस्स असंजदसम्मादिट्ठस्स परिणामो अणंतगुणहीणो, कधं तत्तो असंखेज्जगुणपदेसणिज्जरा। ण एस दोसो संजमपरिणामेहिंतो अणंताणुबंधीणं विसंजोजणाए कारणभूदाणं सम्मत्तपरिणामाणमणंतगुणत्तुवलंभादो। जदि सम्मत्तपरिणामेहिं अणंताणुबंधीणं विसंजोजणा कीरदे तो सव्वसम्माइट्ठीसु तब्भावो पसज्जदि त्ति वुत्ते ण, विसिट्ठेहि चेव सम्मत्तपरिणामेहिं तव्विसंजोयणब्भुवगमादि त्ति। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - संयमरूप परिणामों की अपेक्षा अनन्तानुबन्धी की विसंयोजना करने वाले असंतसम्यग्दृष्टि का परिणाम अनन्तगुणहीन होता है। ऐसी अवस्था में उससे असंख्यातगुणी प्रदेश निर्जरा कैसे हो सकती है? उत्तर - यह कोई दोष नहीं है-क्योंकि संयमरूप परिणामों की अपेक्षा अनन्तानुबन्धी कषायों की विसंयोजना में कारणभूत सम्यक्त्वरूप परिणाम अनन्तगुणे उपलब्ध होते हैं। प्रश्न-यदि सम्यक्त्वरूप परिणामों के द्वारा अनन्तानुबन्धी कषायों की विसंयोजना की जाती है तो सभी सम्यग्दृष्टि जीवों में उसकी विसंयोजना का प्रसंग आता है? उत्तर - सब सम्यग्दृष्टियों में उसकी विसंयोजना का प्रसंग नहीं आ सकता, क्योंकि विशिष्ट सम्यक्त्वरूप परिणामों के द्वारा ही अनन्तानुबन्धी कषायों की विसंयोजना स्वीकार की गयी है। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; सिद्धों के अल्पबहुत्व सम्बन्धी शंका&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.९/४,१,६६/३१८/७ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; एदमप्पाबहुगं सोलसवदियअप्पाबहुएण सह विरुज्झदे, सिद्धकालादो सिद्धाणं संखेज्जगुणत्तं फिट्टिदूण विसेसाहियत्तप्पसंगादो। तेणेत्थ उवएसं लहिय एगदरणिण्णओ कायव्वो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = यह अल्पबहुत्व (सिद्धों में कृति संचय सबसे स्तोक है, अव्यक्त संचित असंख्यातगुणे हैं, इत्यादि) षोडशपदादिक अल्पबहुत्व ([[अल्पबहुत्व - 2.2 | अल्पबहुत्व#2.2]]) के साथ विरोध को प्राप्त होता है, क्योंकि सिद्धकाल की अपेक्षा सिद्धों के संख्यातगुणत्व नष्ट होकर विशेषाधिकपने का प्रसंग आता है। इस कारण यहाँ उपदेश प्राप्त कर दो-में-से किसी एक का निर्णय करना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;वर्गणाओं के अल्पबहुत्व सम्बन्धी दृष्टिभेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१४/५,६,९३/१११/४ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; जहण्णादो पुण उक्कस्सबादरणिगोदवग्गणा असंखेज्जगुणा। को गुणकारो। जगसेडीए असंखेज्जदिभागो। के वि आइरिया गुणगारो पुण आवलियाए असंखेज्जदिभागो होदि त्ति भणंति, तण्ण घडदे। कुदो। बादरणिगोदवग्गणाए उक्कसियाएसेडीए असंखेज्जदिंभागमेत्तो णिगोदाणं त्ति एदेण चूलियासुत्तेण स विरोहादो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = अपनी जघन्य से उत्कृष्ट बादरनिगोदवर्गणा असंख्यातगुणी है। गुणकार क्या है? जगश्रेणी के असंख्यातवें भागप्रमाण गुणकार है। कितने ही आचार्य गुणकार आवलि के संख्यातवें भाग प्रमाण होता है, ऐसा कहते हैं, परन्तु वह घटित नहीं होता, क्योंकि, 'उत्कृष्ट बादर निगोदवर्गणा में निगोद जीवों का प्रमाण जगश्रेणि के असंख्यातवें भागमात्र है', इस चूलिका सूत्र के साथ विरोध आता है। &lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१४/५,६,११६/१६६/७&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; एत्थ के वि आइरिया उक्कस्सपत्तेयसरीरवग्गणादो उवरिमधुवसुण्णएगसेडी असंखेज्जगुणा। गुणगारो वि घणावलियाए असंखेज्जदिभागो त्ति भणंति तण्ण घडदे। कुदो। संखेज्जेहि असंखेज्जेहि वा जीवेहि जहण्णबादरणिगोदवग्गणाणुप्पत्तीदो।...तम्हा अणंतलोगा गुणगारो ति एदं चेव घेत्तव्वं।&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = यहाँ पर कितने ही आचार्य उत्कृष्ट प्रत्येक शरीरवर्गणा से उपरिमध्रु व शून्य एक श्रेणी असंख्यातगुणी है, और गुणकार भी घनावलि के असंख्यातवें भागप्रमाण है, ऐसा कहते हैं, परन्तु वह घटित नहीं होता, क्योंकि संख्यात या असंख्यात जीवों से जघन्य बादरनिगोद वर्गणा की उत्पत्ति नहीं हो सकती।...इसलिए 'अनन्त लोक गुणकार है' यह वचन ही ग्रहण करना चाहिए।&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ध.१४/५,६,११६/२१६/१३&lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; कम्मइयवग्गणादो हेट्ठिमाहारवग्गणादो उवरिमअगहणवग्गणमद्धाणगुणगारेहिंतो आहारादिवग्गणाणं अद्धाणुप्पायणट्ठं ट्ठविदभागहारो अणंतगुणो त्ति के विआइरिया इच्छंति, तेसिमहिप्पाएण पुव्विल्लमपाबहुगं परूविदं। भागाहारेहिंतो गुणगारा अणंतगुणा त्तिके वि आइरिया भणंति। तेसिमहिप्पाणं एदमप्पा बहुगं परूविज्जदे, तेणेसो ण दोसो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = कार्माणवर्गणा से अधस्तन आहार वर्गणा से उपरिम अग्रहणवर्गणा के अध्वान के गुणकार से आहारादि वर्गणाओं के अध्वान को उत्पन्न करने के लिए स्थापित भागाहार अनन्तगुणा है। ऐसा कितने ही आचार्य कहते हैं, इसलिए उनके अभिप्रायानुसार पहिले का अल्पबहुत्व कहा है। तथा भागहारों से गुणकार अनन्तगुणे हैं ऐसा<br /> आचार्य कहते हैं। इसलिए उनके अभिप्रायानुसार यह अल्पबहुत्व कहा जा रहा है। इसलिए यह कोई दोष नहीं है। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;पंचशरीर विस्रसोपचय वर्गणा के अल्पबहुत्व-दृष्टिभेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;ध.१४/५,६,५५२/४५/४५७/६ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; सव्वथ गुणगारो सव्वजीवेहि अणंतगुणो। एदमप्पाबहुगं बाहिरवग्णाए पुधभूदं त्ति काऊण के वि आइरिया जीवसंबद्धपंचण्णं सरीराणं विस्सस्सुवचयस्सुवरि परूवेंति तण्ण घडदे, जहण्णपत्तेयसरीरवगणादो उक्कस्सपत्तेयसरीरवग्गणाए अणंतगुणप्पसंगादो। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = 'सर्वत्र गुणकार सब जीवोंसे अनन्तगुणा है।' यह अल्पबहुत्व बाह्य वर्गणा से पृथग्भूत है, ऐसा मानकर<br /> कितने ही आचार्य जीव सम्बद्ध पाँच शरीरों के विस्रसोपचय के ऊपर कथन करते हैं, परन्तु वह घटित नहीं होता, क्योंकि ऐसा मानने पर जघन्य प्रत्येक शरीरवर्गणा से उत्कृष्ट प्रत्येक शरीरवर्गणा के अनन्तगुणे होने का प्रसंग प्राप्त होता है। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;मोह प्रकृति के प्रदेशाग्रों सम्बन्धी दृष्टिभेद&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;क.पा.४/३-२२/६३३९/३३४/११ &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt; सम्मत्तचरिमफालीदो सम्मामिच्छत्तचरिमफाली असंख्ये. गुणहीणा त्ति एगो उवएसो। अवरेगो सम्मामिच्छत्तचरिमफाली तत्तो विसेसाहिया त्ति। एत्थ एदेसिं दोण्हं पि उवएसाणं णिच्छयं काउमसमत्थेण जइवसहाइरिएण एगो एत्थ विलिहिदो अवरेगो ट्ठिदिसंकम्मे। तेणेदे वे वि उवदेसा थप्पं कादूण वत्तव्वा त्ति। &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; = सम्यक्त्व की अन्तिम फालि से सम्यग्मिथ्यात्व की अन्तिम फालि असंख्यातगुणी हीन है, यह पहला उपदेश है। तथा सम्यग्मिथ्यात्व की अन्तिम फालि उससे विशेष अधिक है यह दूसरा उपदेश है। यहाँ इन दोनों ही<br /> उपदेशों का निश्‍चय करने में असमर्थ यतिवृषभ आचार्य ने एक उपदेश यहाँ लिखा और एक उपदेश स्थिति संक्रमण में लिखा, अतः इन दोनों ही उपदेशों को स्थगित करके कथन करना चाहिए। &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;ओघ आदेश प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;सारणी में प्रयुक्त संकेतों के अर्थ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; &lt;/li&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;संकेत &lt;/strong&gt; &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt; &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अंगु. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंगुल&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंतर्मुहूर्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अपर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;अप्र. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अप्रतिष्ठित&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;असं. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;असंख्यात&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;आ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आवली, आहारक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;उ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उत्कृष्ट&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;उप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपशम सम्यक्त्व या उपशमश्रेणी उपपाद योग स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;एका. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;एकान्तानुवृद्धि योगस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;औ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;औदारिक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;का. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;कार्मण शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षपक श्रेणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षा. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षायिक सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;गुण. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;गुणकार या गुणस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ज. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;जघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ज.प्र. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;जगप्रतर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ज.श्रे. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;जगश्रेणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;तै. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तैजस शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;नि.अप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;निवृत्त्यपर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;नि.प. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;निर्वृत्ति पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचे. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचेन्द्रिय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;प. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;परि. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;परिणाम योग स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;पृ. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पृथिवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;प्रति. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;प्रतिष्ठित&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;बा. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बादर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;ल.अप. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;लब्धयपर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;वन. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वनस्पति&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;वे. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वेदक सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;वै. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वैक्रियिक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सं. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संख्यात&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्मू. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्मूर्च्छन&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सा. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;सू. &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सूक्ष्म&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;षट् द्रव्यों का षोडशपदिक अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;ध.३/१,२,३/३०/७ &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;नं&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;द्रव्य&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणकार&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वर्तमान काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभव्य राशि&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.युक्तानन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध जीव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;शत पृथक्त्व&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असिद्धकाल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. आवली&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अतीत काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्धकाल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भव्य मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भव्य सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यग्दृष्टि&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभव्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संसारी जीव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भव्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्पूर्ण जीव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुद्गल द्रव्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनागत काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुद्गलXअनन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्पूर्ण काल&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्वयोग&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अलोकाकाश&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कालXअनन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्पूर्ण आकाश&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;जीव द्रव्यप्रमाण में ओघ प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.१-२६)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; नोट - प्रमाण वाले कोष्ठक में सर्वत्र सूत्र नं. लिखे हैं। यहाँ यथा स्थान उस उस सूत्र की टीका भी सम्मिलित<br /> जानना। &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; प्रवेश की अपेक्षा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; उपशमक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt; <br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक से अधि ५४&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जीवों का प्रवेश ही सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जीवों का प्रवेश ही सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जीवों का प्रवेश ही सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; क्षपक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०८ तक जीवों का प्रवेश सम्भव है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; संचय की अपेक्षा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; उपशमक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश के अनुरूप ही संचय होता है। कुल २९९ जीव संचित होने सम्भव हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; क्षपक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कुल ५९८ जीव संचित होते हैं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८९८५०२ जीवों का संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;ul&gt; &lt;li&gt; अक्षपक व अनुपशमक &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२९६९९१०३ जीवों का संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५९३९८२०६ जीवों का संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पल्य/असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मध्य लोक में स्वयम्भूरमण पर्वत के परभाग में अवस्थान&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एक समय में प्राप्त संयता-संयत से एक समय गत&lt;br&gt;सासादन राशि असं.गुणी है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१. सासादन से सं. गुणा संचय काल&lt;br&gt;२. सासादन के उपरान्त उपशम सम्यक्त्व ही प्राप्त होता है पर इसके उपरान्त उपशम व वेदक सम्यक्त्व&lt;br&gt;तथा मिथ्यात्व तीनों प्राप्त होते हैं।&lt;br&gt;३. उपशम से वेदक सम्यग्दृष्टि सं. गुणे हैं।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक. मिथ्यात्व का संचय काल अन्तर्मुहूर्त है व इसका २ सागर है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्धों से अनन्त गुण वाला अनन्त से गुणित&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; सम्यक्त्व में संचय की अपेक्षा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंयत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयतासंयत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यंचों में अभाव तथा दुर्लभ&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पल्य/असं. गु.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यंचो में उत्पत्ति&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यंचों में उत्पत्ति तथा सुलभ&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठा ७वाँ गुणस्थान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल तथा संयम की दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०वाँ गुणस्थान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल तथा श्रेणीकी दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; गति मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; पाँच गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.२-६)(मू.आ.१२०७-१२०८)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सूच्यंगु./असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = भव्य/अनन्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यञ्च&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; ८ गति की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.८-१५)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्यणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.श्रे./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.श्रे./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सिद्ध&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिर्यञ्च&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; नरक गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; नरक गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(मू.आ.१२०९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तम पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंख्यात बहुभाग क्रम से पहिली से सप्त पृथिवी तक हानि समझना (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;ध.३/पृ.२०७ &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठीं पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५वीं पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४थी पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३री पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२री पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१ली पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; नरक गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.२७-४०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;td&gt;२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपक्रमण काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = अंगुल/असं.\ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं. अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रथम पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१-४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नारकी सामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२-७ पृ.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथक् पृथक्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे क्रमेण २ ज.श्रे=१\२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = अंगु./असं.\ज.प्र.३,४,५,६,७, १\२०,१\१६,१\१२,१\९,१\४&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.Xआ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षायिक का अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; तिर्यंच गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; तिर्यंच गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१०८/सू.४१-५०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; नोट - दे. इन्द्रिय व काय मार्गणा&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; तिर्यंच गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.४१-५०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तिर्यंच सा.,पंचे.ति.सा.,पंचे.प.,योनिमति&lt;/span&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंयतो में&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भोगभूमि में संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयतासंयतो में&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./अंस&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5&quot;&gt;&lt;strong&gt; मनुष्य गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; मनुष्य गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ति.प.४/२९३१-३३) (मू.आ.१२१२-१२१५) (ध.३/१,२,१४/९९/२)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अन्तर्द्वीपज प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उत्तम भोगभूमि प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवकुरू व उत्तरकुरू&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मध्य भोगभूमि प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;हरि व रम्यक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;जघन्य भोगभूमि प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;हैमवत व हैरण्यवत &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनवस्थित कर्मभू. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भरत व ऐरावत&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अवस्थित कर्मभू. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विदेह क्षेत्र&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;लब्ध्यपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्व मनुष्य सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त+अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; मनुष्य गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.५३-८०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मनुष्य सामान्य, मनुष्य प., मनुष्यणी&lt;/span&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश व संचय दोनों&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य (५४ जीव)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य (१०८ जीव)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तीनों परस्परतुल्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेशापेक्षाया&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संचयापेक्षया&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अक्षपक व अनुपश.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य प.व मनुष्यणी में&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य सा.व.अप.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असंयतो में&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयतासंयतों में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षायिक सम्यक्त्वी प्रायः संयमासंयम नहीं धरते या असंयमी रहते हैं या संयम ही धरते हैं।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बहु उपलब्धि&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणस्थान ६-७ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमकों मे सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.5.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; केवल मनुष्यणी की विशेषता&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.७५-७८)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणस्थान ४-७ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्रशस्त वेद में क्षायिक सम्यकत्व दुर्लभ है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमकों मे सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्तवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.6&quot;&gt;&lt;strong&gt; देव गति&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.6.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; देव गति की सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(मू.आ.१२१६)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कल्पवासी देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनवासी देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;व्यन्तर देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज्योंतिषी देव-देवी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.4.6.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; देव गति की ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.८१-१०२)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;3&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपक्रमण काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;.,Xआ.\असं./ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्पसंचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनत्रिक देवदेवी व सौधर्म देवी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तम नरकवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तम नरकवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ.\असं/ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपर्युक्त में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सप्तमपृथिवीवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सौधर्म से सहस्रार&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१-४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवसामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आनत से उ.ग्रैवेयक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवसामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देवसामान्यवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपपाद&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संयचकाल-सं.सागर&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अन्य गुणस्थानों का अभाव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुदिश से अपराजित में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य./अ.सं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपपाद&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१००&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्वार्थसिद्धि में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक संचय काल&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अधिक उपपाद&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5&quot;&gt;&lt;strong&gt; इन्द्रिय मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; इन्द्रियों की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.१६-२१)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;(पंचे.+पंचे./आ./असं)X(ज.प्र./असं.) अधिक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/आ.\असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/आ.\असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनिन्द्रिय (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेन्द्रिय&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; इन्द्रियों में पर्याप्तापर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ति.प.४/३१४) (ष.खं.७/२,११/सू.२२-३७)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिंद्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र./ (प्रतरांगुल / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिंद्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह / (आ. / असं.)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनिन्द्रिय (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय बा प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय बा अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय बा सा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सू प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सू अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सू सा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेंद्रिय सा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बा.सा.+ सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.5.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सू.१०३)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एकेन्द्रिय से चतुरिन्द्रिय तक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त सामान्य प्ररूपणावत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt;एक मिथ्यात्व गुणस्थान ही सम्भव है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.सा. व पंचे.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२-१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.सम्य. से असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6&quot;&gt;&lt;strong&gt; काय मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; त्रस-स्थावर की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११ सू.३८-४४) (ष.खं.१४/५,६/सू.५६८-५७४/४६५) (स.म.२९/३३१/७)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.लोक गुणकार&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\लोक/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\लोक/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\लोक/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; पर्याप्तापर्याप्त सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.४५-५९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र.\प्रतरांगल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज.प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वनस्पति सा &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त+अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; बादर सूक्ष्म सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणाएँ &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.६०-७५)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज.प्र./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.प्रत्येक बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बा.निगोद सा.या प्रतिष्ठित प्रत्येक में उपलब्ध निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपोक्त+वह/असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप.सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.वा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.वा.सू.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बा.\सु.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.4&quot;&gt;&lt;strong&gt; बा.सू.पर्याप्तापर्याप्त की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.७६-१०६) (ति.प.४/३१४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.प्रतरावली&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.प.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.प्र/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस.प.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = ज.प्र/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt; त्रस विशेष &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ति.प.४/३१४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय संज्ञी अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेजकाय वा.प.से असं.गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषके लिए देखो&lt;br&gt;इन्द्रियमार्गणा नं.(२)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय संज्ञी प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.असंज्ञी प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचे.असंज्ञी अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अअं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतु.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्री.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वी.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रत्येक प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.प्रति.प्रत्ये.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्.बा.प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु.बा.प&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = प्रतरांगुल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज बा.अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.अप्रति.प्रत्ये अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रति.प्रत्ये.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ति.प.४/३१४ में तेजकाय बा.अप.को वन. अप्रति. प्रत्येक अप.से असं.गुण बताया है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् बा.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु बा.अप&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अपकाय सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् काय सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण बा.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१००&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण बा.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त+अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण सू.अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण सू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधा .सू .सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अपर्याप्त + पर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन.साधारण.सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बादर+सूक्ष्म&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;बादर प्रत्येक + बा.नि.प्रति.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.6.5&quot;&gt;&lt;strong&gt; ओघ व आदेश प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.५/१,८/सूत्र १०४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रस काय सा.व.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२-१४.&lt;br&gt;२.(मध्य)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत् असंय. सम्य से असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.7&quot;&gt;&lt;strong&gt; गति, इन्द्रिय व काय की संयोगी पर-स्थान प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.७/२,११/सूत्र.१-७९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य गर्भज प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य सा./४&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्यणी गर्भज.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तिगुनी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्वार्थसिद्धि देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४ या ७ गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय बा.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असंप्रतरावली&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विजयादि चार अनुत्तर विमान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नव अनुदिश&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;९वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठा. उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५वाँ उपरिम ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४था.मध्य ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३रा.मध्य ग्रैवे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२रा अधो ग्रैवेयक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१ला अधो ग्रैवेयक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आरण-अच्युत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आनत-प्राणत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७वीं पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६ठी पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)३/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;शतार-सहस्रार&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)४/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;शुक्र-महाशुक्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)५/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५वीं पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)६/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;लांतव-कापिष्ठ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)७/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४थी पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)८/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ब्रह्म-ब्रह्मोत्तर&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)९/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३री पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१०/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;माहेन्द्र स्वर्ग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)११/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सानत्कृमार स्वर्ग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२री पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१२/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (ज.श्रे.)१२/२/असं&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ईशान देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = सूच्यंगुल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ईशान देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सौधर्म देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सौधर्म देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१ली पृथिवी नरक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (घनांगुल)३/२&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनवासी देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (घनांगुल)३/२/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;भवनवासी देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चें.तिर्यं.योनिमति&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = (असं.ज.श्रे)१/२/सं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;व्यंतर देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;व्यंतर देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज्योतिषी देव&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ज्योतिषी देवियाँ&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३२ गुणी&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतिरिन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पंचेन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चतुरिन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;त्रीन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;द्वीन्द्रिय अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त+वह\आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. अप्रति. प्रत्येक बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रति. प्रत्येक बा. प. या निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप. काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = प्रतरांगुल/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. अप्रति. प्रत्येक वा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;५९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. प्रति. प्रत्येक बा. अप. या निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय सू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह/असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप् काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह/असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + वह/असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;तेज काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथिवी काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप काय बा. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वायु काय बा. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपरोक्त + असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अकायिक (सिद्ध) - अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण बा. पा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्तगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण अप. -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सा. -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार = असं. लोक&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सू. प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सू. सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त + अपर्याप्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वन. साधारण सा. -&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सूक्ष्म सा. + बादर सा.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;निगोद&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विशेष = वन. प्रति. - प्रत्येक बा. सा.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8&quot;&gt;&lt;strong&gt; योग मार्गणा&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं.७/२,११/सू.१०७-११०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनोयोगी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;देव सा./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वचनयोगी सा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं. गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अयोगी (सिद्ध)&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;विजयादि चार अनुत्तर विमान&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.खं./७/२,११/सू.१११-१२९)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आहारक मिश्र योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; स्तोक &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आहारक काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; दुगुने &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वैक्रियक मिश्र योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; असं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सत्य मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मृषा मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उभय मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुभय मनो योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनोयोगी सा. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारों मनोयोगी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सत्य वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मृषा वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उभय वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वैक्रियक काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुभय वचन योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वचन योगी सा. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारों वचन योगी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अयोगी (सिद्ध) &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;कार्माण काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;औदारिक मिश्र योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt; गुणकार=अन्तर्मुहूर्त&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;औदारिक काय योग &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं. गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;काय योगी सा. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt; विशेषाधिक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारों काय योगी&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.8.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; ओघ व आदेश प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;१. पाँचों मनोयोगी, पाँचों वचन योगी, काय योगी सा. औदारिक काययोगी - इस प्रकार १२ योग वाले&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१०५-१२१)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०५&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;उपशमक &lt;/td&gt;&lt;td&gt; ८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य संचय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;प्रवेश दोनों अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०७&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt; ८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१०९&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;संयोग केवली&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प्रवेश अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;संचय अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१११&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनुपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११२&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक सामान्य &lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मनुष्य गतिवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;११७&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;मन-वचन योग की अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;काय व औ. काययोग की अपेक्षा&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११८&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; सम्यक्त्व &lt;/td&gt;&lt;td&gt;४-७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt; &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;११९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-१०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत् &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२०&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे &lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;२. औदारिक मिश्र योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१२२-१२७)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सयोग केवली&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२३&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;असंयत सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt; सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt; असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२६&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुर्लभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;३. वैक्रियिक काय योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१२८)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्व भंग&lt;/td&gt;&lt;td&gt; १-४&lt;/td&gt;&lt;td&gt; देवगति सा.वत्&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;४. वैक्रियक मिश्र योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१२९-१३४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१२९&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;सामान्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=अंगु/असं.\जप्र&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३२&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशम श्रेणी में मृत्यु बहुत कम होती है&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;५. आहारक मिश्र काय योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१३५-१३६)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशम सम्यक्त्व में आहारक योग नहीं होता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;६. कार्मण काय योग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१३७-१४३)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४१&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक &lt;/td&gt;&lt;td&gt;वैक्रियक मिश्रवत् असं. क्षायिक सम्यग्दृष्टियों का मरण नहीं होता। क्योंकि यदि देवों से मरण करे तो मनुष्यों मे असं.क्षा सम्य. का प्रसंग आ जायेगा। परन्तु तिर्य. व मनुष्यों में असं. क्षा. सम्य. होते नहीं। नरक से मरकर देवों में जाते नहीं ।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9&quot;&gt;&lt;strong&gt; वेद मार्गणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt; <br /> &lt;ol&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.७/२,११/सूत्र १३०-१३३)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अपगत&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9.2&quot;&gt;&lt;strong&gt; विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.७/२,११/सूत्र १३४-१४४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसंक संज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष संज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री संज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक संज्ञी सम्पू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक संज्ञी सम्पू. अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री संज्ञी गर्भज भोग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अंस.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१३९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष संज्ञी गर्भज भोग&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ऊपर तुल्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक असंज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पुरुष असंज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्त्री असंज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक असंज्ञी सम्मू.प.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;नपुंसक असंज्ञी सम्मू अप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;&lt;/li&gt;<br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;2.9.3&quot;&gt;&lt;strong&gt; तीनों वेदों की पृथक् पृथक् ओघ व आदेश प्ररूपणा &lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;१. स्त्री वेद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१-८/सूत्र १४४-१६१)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य केवल १० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य केवल १० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;केवल २० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४६&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक व अनुशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं. तिर्यंच भी सम्मिलित सुलभता&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१४९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अन्य स्थानों से आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं. अन्य स्थानों से आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=घनांगुल\असं./ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५३&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;गुणस्थान ४-५ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अल्प आय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५६&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;गुणस्थान ६-७ में&lt;br&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१५८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;१५९&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;उपशमकों में सम्य. &lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६०&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;२. पुरुष वेद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१६२-१७४)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य कुल ५४ जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य कुल १०८ जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६४&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक व अनुशमक&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;br&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूल ओघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूल ओघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं. (तीर्यंच भी)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१६९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=अंगु/असं.\ज.प्र.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;१७१&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;गुणस्थान ४-७ में&lt;br&gt;सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;ओघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=पल्य/असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;१७२&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;उपशमकों में सम्य.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७३&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;३. नपुंसक वेद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt;(ष.ख.५/१,८/सू.१७५-१९०)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य ५ जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षपक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;८-९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;परस्पर तुल्य कुल १० जीव&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७७&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;7&quot;&gt;अक्षपक व अनुशमक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;मूलोघवत्&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;दुगुने&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१७९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गणकार=पल्य/असं. (तिर्यंच भी सम्मिलित)&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=सं.समय&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८२&lt;/td&gt;&lt;td&gt;४&lt;/td&gt;&lt;td&gt;असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणकार=आ./असं.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८३&lt;/td&gt;&lt;td&gt;१&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अनन्त गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सर्व जीव राशि का अनन्त प्रथम वर्गमूल गुणकार है।&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;6&quot;&gt;१८४&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;असंयतों में सम्य&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;प्रथम पृथ्वी नरक में भी सुलभ&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td rowspan=&quot;3&quot;&gt;संयतासंयतों में सम्यक्त्व&lt;br&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पर्याप्त मनुष्य ही होते हैं तिर्यंच नहीं &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;प./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;आ./असं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;पृथक् पृथक् परस्पर १ २&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८५&lt;/td&gt;&lt;td&gt;गुणस्थान ६-७ में सम्यक्त्व&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;अप्रशस्त वेद में क्षायिक की दुर्लभता &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८६&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८७&lt;/td&gt;&lt;td&gt;&lt;/td&gt;&lt;td&gt;वे.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उपशमकों में सम्य.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८८&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१८९&lt;/td&gt;&lt;td&gt;चारित्र&lt;/td&gt;&lt;td&gt;उप.&lt;/td&gt;&lt;td&gt;स्तोक&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td&gt;१९०&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;td&gt;क्षा&lt;/td&gt;&lt;td&gt;सं.गुणे&lt;/td&gt;&lt;td&gt;-&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;strong id=&quot;2.9.4&quot;&gt;4. अपगत वेद-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.191-196)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 191<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पृथक् पृथक् तुल्य (कुल 54 जीव)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा संचय भी प्रवेशाधीन है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 193<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 9-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 194<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 195<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;101&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 196<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.10&quot;&gt;10. कषाय मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.10.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;कषाय चतुष्क की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,21/सू.145-149)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 145<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 146<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मान कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 147<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्रोध कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 148<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> माया कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 149 लोभ कषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;133&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/आ.\असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;266&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.10.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;कषाय चतुष्क की अपेक्षा ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;चारों कषाय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.197-211)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 197<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य प्रवेश की अपेक्षा संचय भी प्रवेशाधीन है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 198<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 199<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 201<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गु.=क्रोध,मान,माया,लोभ 2 3 4 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 202<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4 6 8 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 203<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 204<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 205<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सं.समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 206<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 207<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 208<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं./सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं./सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 209<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 210<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 211<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;130&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;95&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;265&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अकषायी-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू. 212-215)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 212<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल 54 जीव (प्रदेश व संचय)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 213<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 214<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 215<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;132&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अकषायी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;96&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;251&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.11&quot;&gt;11. ज्ञान मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.11.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू. 150-155)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 150<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 151<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अवधि ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 152<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिश्रुत ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त+वह/असं. परस्पर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 153<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विभंग ज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=ज.प्र./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 154<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> केवलज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतुगणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 155<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिश्रतु अज्ञानी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;109&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=2.11.2&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. अज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.216-217)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 216<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मतिक्षुत अज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 217<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सर्व जीव/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 216<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विभंग ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सर्वतः स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 217<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;108&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;254&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=अंगु./असं.\ज.प्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. मतिश्रुत अवधिज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.218-229)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 218<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश अपेक्षा/तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 219<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय भी प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 220<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय भी प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 221<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय भी प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 222<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 223<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 224<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प./असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंच भी देव भी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 225<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> आ./असं./गु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 226<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 226<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.व सं.गु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 226<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.व सं.गु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 227<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 227<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 228<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 229<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;177&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;97&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;167&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. मनःपर्यय ज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.230-241)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 230<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 231<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 232<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 233<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तुल्य प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 234<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 235<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 236<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 237<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षायिक सम्यक्त्वके साथ अधिक मनःपर्ययज्ञानी होते हैं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 238<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 239<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 240<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 241<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;211&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. केवलज्ञान-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.242-243)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 242<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 242<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 243<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h4 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12&quot;&gt;2. संयम मार्गणा-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h4&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12.1&quot;&gt;&lt;em&gt;1&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;सामान्य की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.156-159)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 156<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयत सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संख्यात मात्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 157<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 158<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न संयत न असंयत (सिद्ध)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 159<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;240&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12.2&quot;&gt;&lt;em&gt;2&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;विशेष की अपेक्षा सामान्य प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.7/2,11/सू.160-167)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 161<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परिहार विशुद्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 162<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> यथाख्यात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 163<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामायिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 163<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> छेदोपस्थापना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 164<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयत सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> विशेषाधिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त सर्वका योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 165<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संयतासंयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 166<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> न संयत न असंयत (सिद्ध)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 167<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;242&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असंयते<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंत गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h5 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong id=&quot;2.12.3&quot;&gt;&lt;em&gt;3&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;ओघ व आदेश प्ररूपणा&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h5&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;1. संयम सामान्य-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.244-257)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 244<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय दोनों कुल 54 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 245<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 246<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय दोनों कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 247<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 248<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> कुल 108 जीव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 248<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेशापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 249<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचयापेक्षया<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 250<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 251<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 252<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 253<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 254<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 255<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 255<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 256<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 257<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;183&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;169&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;2. सामायिक छेदोपस्थापना संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.258-267)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 258<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> परस्पर तुल्य/प्रवेश की अपेक्षा कुल 54 जीव संचय भी<br /> प्रवेशाधीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 259<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 8-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 260<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 261<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 262<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्तमें सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 263<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 264<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 265<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमकोंमें सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 265<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 266<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> चारित्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 267<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;152&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;230&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;3. परिहार विशुद्धि संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.268-271)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 268<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अक्षपक व अनुपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 269<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपरोक्त में सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अभाव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 270<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 271<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;162&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;4. सूक्ष्म सांपराय संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/108/सू.272-273)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 272<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उपशमक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 273<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षपक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;5. यथाख्यात संयम-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.274)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 274<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> दुगुने<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश व संचय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ऊपर तुल्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> प्रवेश की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;129&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;192&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> संचय की अपेक्षा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;124&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;6. संजदासजद-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.275-278)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 275<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अल्पबहुत्व नहीं है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 276<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> तिर्यंचों में अभाव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 277<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=पल्य/असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 278<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;123&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे. असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;h6 align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;7. असंयत-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/h6&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> (ष.ख.5/1,8/सू.279-285)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;सूत्र&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अल्पबहुत्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;कारण व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 279<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 280<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 281<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 282<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> अनंतगुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=सिद्धXअनंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 283<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> स्तोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 284<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> गुणकार=आ./असं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> 285<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> वे.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;122&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> असं.गुणे<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;150&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88813 2022-02-05T14:52:42Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.6 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.7 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.8 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.2 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.3 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.4 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;द्रव्य कर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;भावकर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;उदयस्थानका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.8&quot;&gt;ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;2&quot;&gt;उदय सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4&quot;&gt;द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.5&quot;&gt;बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.6&quot;&gt;कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गा.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नो कर्म द्रव्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मति ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय विषय आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवधि व मनःपर्यय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँच निद्रा दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु अचक्षु दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वस्त्र आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवधि व केवल दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> साता असाता वेदनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्त्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जिन मंदिर आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुदेवादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्याख्यादि 12 कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीनों वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बहुरूपिया आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुपुत्रादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अरति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सिंहादिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जुगुप्सा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निंदित वस्तु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आयु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नाम कर्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊँच नीच गोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊँच नीच कुल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंतराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.7&quot;&gt;कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.8&quot;&gt;बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;3&quot;&gt;निषेक रचना&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1&quot;&gt;उदय सामान्यकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2&quot;&gt;सत्त्वकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3&quot;&gt;सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन&lt;/li&gt;<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुण हानि आयाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निषेक सं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 312<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 288<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 144<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 40<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 352<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 176<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 384<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 416<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 208<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 52<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 448<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 224<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 56<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 480<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 240<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 120<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 512<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 256<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 128<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 32<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुल द्रव्य 6300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1600<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 800<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 400<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;निषेक सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुण हानि आयाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 118<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 336<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 772<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1644<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3388<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 138<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 376<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 852<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1804<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3708<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 420<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 940<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1980<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4060<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 184<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 468<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1036<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2172<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4444<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 210<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 520<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1140<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2380<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4860<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 238<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 576<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1252<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2604<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5308<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 268<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 636<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1372<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2844<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5788<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 700<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1500<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुल द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 408<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1616<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4032<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8864<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18528<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 37856<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.4&quot;&gt;उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.5&quot;&gt;सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.6&quot;&gt;उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन&lt;/li&gt;<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4&quot;&gt;उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.1&quot;&gt;मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2&quot;&gt;सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.3&quot;&gt;ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4&quot;&gt;अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.5&quot;&gt;दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.6&quot;&gt;चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7&quot;&gt;नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.1&quot;&gt;1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.2&quot;&gt;संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.3&quot;&gt;गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.4&quot;&gt;आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.5&quot;&gt;आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.8&quot;&gt;नामकर्म की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.9&quot;&gt;उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.285-289)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया<br /> मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको<br /> नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्रीवेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसकवेदी असंयत सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें<br /> देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त<br /> तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> छह संहनन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रियक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव नारकी।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्चगोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;5&quot;&gt;प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका-समाधान&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.1&quot;&gt;असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.2&quot;&gt;देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.3&quot;&gt;एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.4&quot;&gt;विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;6&quot;&gt;कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.1&quot;&gt;सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ&lt;/li&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा, प्रचला<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानत्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रापंचक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दर्शन चतु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. मोहनीय<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्या.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतचतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्र.चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्र. चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सं. चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पुरुष वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसक वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदत्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भयद्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भय, जुगुप्सा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य, रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. नामकर्म<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य. द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकादित्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवादि चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रियिक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ.,वै.,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिकादि शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> व अंगोपांग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ.,वै.,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिकादि शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.,चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै. घटक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विहा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विहायोगति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विहा.द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरु. द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु, उपघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरु. चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वर्ण चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस दशक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर,<br /> आदेय, यशःकीर्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्थावरदशक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग,<br /> दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभग त्रय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सदर चउक्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगेकादश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4<br /> इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर,<br /> अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> यु./8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार<br /> गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म;<br /> पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श./3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वि.ग.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विग्रह गति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मि. श.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता<br /> तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान<br /> पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; आलापपद्धति <br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा<br /> पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भा. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके<br /> अंत तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पंचें.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पंचेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सू.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सूक्ष्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बादर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लब्ध्यपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनुदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;559&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव<br /> है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पुनः उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;559&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> व्युच्छित्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;559&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें<br /> संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.2&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उ. योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उद.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उद.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 122<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोहनीय = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि.,<br /> मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों आनुपूर्वी, सम्य. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक द्वि = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8/1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8/अंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अरति, शोक = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/1-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (सवेद भाग) तीनों वेद = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 66<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 66<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्रोध = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मान = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 62<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 62<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> माया = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लोभ (बादर) = X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लोभ (सूक्ष्म) = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वज्र नाराच, नाराच = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 59<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 59<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12/1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12/2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर,<br /> शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा.,<br /> द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु,<br /> उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया)<br /> शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति,<br /> सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च<br /> गोत्र = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.3&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रथम पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोहनीय = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र.<br /> द्वि. = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नारकानुपूर्वी = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-7 पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 105<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंचानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 92<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत =<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंध चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. मोह. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य. आनु., सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.सम्य. = -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;540&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;8&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सामान्यवत् = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य.मिश्र. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., तिर्यगानु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्यानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.सा.वत् = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य सामान्यवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 65<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 65<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 82<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 82<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/1-5 (सवेद भाग)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री वेद = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13/14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.आनु. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., आन = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र., सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य.,आनु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव <br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र., सम्य = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण,<br /> स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत,<br /> उच्छ्वास = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत,<br /> अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 114<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानु = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक,<br /> परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु,<br /> दुर्भग, अनादेय, अयश = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सत्यान त्रिक. = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग,<br /> अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 92<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 92<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद,<br /> उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13 समुद्धात केवली<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6<br /> के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 35<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र, सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 86<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक,<br /> दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच<br /> गोत्र = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग,<br /> अनादेय दुःस्वर = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक द्विक = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक द्विक = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., तीर्थ = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक त्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा.<br /> द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12<br /> के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., नरकत्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 51<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक,<br /> औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के<br /> बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु,<br /> दुर्भग, अनादेय अयश = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव, मनु. व तिर्य. आनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95 सम्य. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहा. द्वि. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 105<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश<br /> = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 114<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानु. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर<br /> अयश = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. नरकानु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यान, त्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 105<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नाकानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु.,<br /> अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., चारों आनु. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहा.द्वि. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीनों वेद = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन क्रोध = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आगे गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ. द्वि. = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि त्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही<br /> व्युच्छित्ति कहना।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;459&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानत्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र, सम्य = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 119<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 114<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 110<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नारकानुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 108<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी =<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 119<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक,<br /> तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न<br /> उपजें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्यानुपू. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि.<br /> मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्यानु., सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 119<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नारकानु. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. तिर्य. आनु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु.,<br /> दुर्भग, अनादेय, अयश = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 101<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 108<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 101<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 101<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पीत पद्मवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य<br /> आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ. द्वि.तीर्थ = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.द्वि. 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीन अशुभ संहनन = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य.<br /> आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.द्वि. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि.,<br /> दुर्भग, अनादेय, अयश = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 86<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 86<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यान त्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अशुभ संहनन = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय,<br /> अयश = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 82<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 82<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यान त्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीनों अशुभ संहनन = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8-11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;75&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;75&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 113<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;75&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;75&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक,<br /> परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त<br /> के उदय योग्य) = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 118<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 113<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 108<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 108<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1,2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कार्माण काय योगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., नरक = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर,<br /> शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु =<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.4&quot;&gt;सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति का नं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेषता&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थिति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुभाग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रदेश&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;1 ज्ञानावरणी-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँचों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;2 दर्शनावरणी-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यान त्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा व प्रचला में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रचला<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शेष चारों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;3 वेदनीय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> साता<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दोनों में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> असाता<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;4 मोहनीय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;(1) दर्शन मोह&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;(2) चारित्र मोह&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16 कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 17-19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3 वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20-21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य-रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 22-23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अरति-शोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दोनों युगलों में अन्यतम युगल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24-25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भय-जुगुप्सा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है वा नहीं भी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;5 आयु&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;6 नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गति :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक-तिर्यंच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य-देव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जाति :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-4 इंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पंचेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य व तिर्यंच गतिमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रियक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव व नरक गतिमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तैजस<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कार्माण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंगोपांग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्व स्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीरवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निर्माण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बंधन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्व स्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीरवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्व स्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीरवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संस्थान :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> समचतुरस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हुंडक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शेष चार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. तिर्य में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संहनन :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वज्रवृषभनाराच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. तिर्य.में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शेष पाँच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. तिर्य.में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रशस्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चार गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रशस्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनुपूर्वी चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> परघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य. गतिमें भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्छ्वास<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21 विहायोगति :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रशस्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रशस्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्येक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> साधारण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्थावर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दुर्भग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुस्वर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दुःस्वर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दुर्भगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आदेय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 31.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनादेय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दुर्भगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 32.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शुभ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 33.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अशुभ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 34<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बादर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 35<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सूक्ष्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 37<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 38<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्थिर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 39<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अस्थिर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 40<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> यशःकीर्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभगवत् (देखो नं. 26)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अयशःकीर्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दुर्भगवत् (देखो नं. 27)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;7 गोत्र-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्च<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नीच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;8 अंतराय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँचों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.5&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो<br /> भंग हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मोहनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आयु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नाम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंतराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँचों का निरंतर उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मोहनीय रहित सर्व = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मोहनीय रहित सर्व = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> <br /> <br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँचों प्रकृतियोंका उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निरंतर उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-12 जागृत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों का उदय निरंतर उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;188&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;188&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;188&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;188&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम एकका उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;188&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;188&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल मनु. आयुका उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt; -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दोनोंमें अन्यतमका उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल उच्च गोत्रका उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँचों का निरंतर उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.6&quot;&gt;मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;590&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उपाय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;590&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय<br /> 4x3 = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;590&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक<br /> युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;590&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति<br /> सहित हों 24x2 = 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> संकेत-<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;45&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;618&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान<br /> व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;45&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;618&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये<br /> तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;45&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;618&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध<br /> या मान या माया या लोभ।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;45&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;618&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या<br /> लोभ।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;45&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;618&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;45&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;618&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;45&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;618&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;45&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;618&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;सम्यक्त्व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेषता&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवेदभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संवेदभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्त्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षा. उप. सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 168<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षा. उप. सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षा. उप. सम्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षा. उप. सम्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 240<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षा. उप. सम्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षा. उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 216<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षा. उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 144<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 128<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1<br /> युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4 वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4 औप या क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5 वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5 औ. क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6 वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6 उप. क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9 सवेद अवेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन 1, = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन लोभ = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.7&quot;&gt;नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.1&quot;&gt;युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत&lt;/li&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रु./12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुवोदयी 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तैजस, कार्माण, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ,<br /> अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> यु/8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> युगल 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म,<br /> पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8<br /> युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक<br /> करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनु/1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनुपूर्वी 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें<br /> आती है = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श/3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर आदि की तीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान,<br /> प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक<br /> समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उप./1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपघातादि 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंग/2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंगोपांग आदि 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम<br /> एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय<br /> होता है = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप/2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतपादि 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार<br /> प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2<br /> ही का उदय होय = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्छ/2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्छ्वासादि 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक<br /> उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय<br /> होय = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थं/1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर/1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 67<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.2&quot;&gt;नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;विकल्प सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर,<br /> पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक शरीरका मिश्र काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र<br /> काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन<br /> = 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक शरीर पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त<br /> विहायो = 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ<br /> नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके<br /> प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या<br /> उद्योत = 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका<br /> शरीर पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम<br /> संहनन + अन्यतम विहायो. = 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त<br /> सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास<br /> + प्रशस्त विहायो.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग +<br /> उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2 विहायों में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास<br /> पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम<br /> संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग +<br /> असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2 विहायोमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ<br /> नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग +<br /> उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग +<br /> उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. +<br /> देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव व नारकीके दो विकल्प<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग +<br /> असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2 विहायो. में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा<br /> पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका<br /> संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ<br /> नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2 स्वरों में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ<br /> नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर =<br /> 31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग +<br /> सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति +<br /> त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 32<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.3&quot;&gt;नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सासादन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यग्मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अविरत सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विरताविरत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रमत्त संयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25,27,28,29,30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रमत्त संयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अपूर्व करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनिवृत्ति करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपशांत कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षीण कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सयोग केवली सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सयोग केवली तीर्थंकर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अयोग केवली सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अयोग केवली तीर्थंकर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.4&quot;&gt;उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;जीव समास&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लब्ध्यपर्याप्त :<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विकलेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्ञी असंज्ञी पंचे,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पर्याप्त :<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सूक्ष्म एकेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बादर एकेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विकलेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,26,28,29,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> असंज्ञी पंचेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,26,28,29,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्ञी पंचेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.5&quot;&gt;उदय स्थान आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,27,28,29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,27,28,29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> एकेंद्रिय सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विकलेंद्रिय सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,26,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पंचेंद्रिय सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पृथिवी, अप, वनस्पति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तेज वायु कायिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों मनोयोग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सत्य असत्य उभय वचन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनुभव वचन योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक काय योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक मिश्र काययोग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कार्माण काय योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20,21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रियक काय योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27,28,29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रिय, मिश्रकाय योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक काय योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27,28,29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक मिश्र योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पुरुष वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसक वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्रोधादि चारों कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मति श्रुत अज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विभंग ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मति श्रुत अवधि ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सामायिक छेदोपस्था.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25,27,28,29,30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> परिहार विशुद्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> यथाख्यात (दृष्टि नं. 1)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30,31,9,8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (दृष्टि नं. 2)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देश संयम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> असंयम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु दर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अचक्षु दर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवधि दर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल दर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कृष्ण नील कापोत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पीत, पद्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शुक्ल लेश्या सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अभव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षायिक सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपशम सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यग्मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सासादन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यादृष्टि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> असंज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,26,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनाहार सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20,21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9,8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 6. पाँच उदय कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रमाण पं.सं./गा.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियों का विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नारक सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कार्माण काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस,<br /> स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ,<br /> अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 +<br /> नारकानुपूर्वी = 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 101<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र शरीर काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर पर्यायकाल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्छ्वास काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 105<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भाषा पर्याय काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रमाण पं.सं./गा.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;185&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;50&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;41&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियों का विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगों का विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;185&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5<br /> (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;50&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;41&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;185&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4<br /> (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;50&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;41&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 110<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;185&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कार्माण काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;50&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;41&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण,<br /> गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय,<br /> निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश)<br /> इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 +<br /> तिर्यगानुपूर्वी = 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त<br /> अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 113<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;185&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र शरीर काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;50&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;41&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल<br /> प्रत्येक = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 115<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;185&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर पर्या. काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;50&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;41&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2<br /> युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात,<br /> परघात, प्रत्येक या साधारण = 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके<br /> साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 116<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;185&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्छ्वास काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;50&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;41&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके<br /> साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;185&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;50&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;41&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;137&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रमाण पं.सं./गा.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;185&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;50&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;42&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियों का विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगों का विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 118<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;185&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कार्माण काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;50&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;42&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2*<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर,<br /> तिर्यगानुपूर्वी = 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> यश या अयश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;185&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;50&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;42&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> यश या अयश = 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 118<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;185&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र शरीर काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;50&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;42&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2*<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य.<br /> आनु. = 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 119<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;185&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर पर्याय काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;50&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;42&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 120<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;185&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्छ्वास पर्याय काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;50&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;42&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;185&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;70&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;50&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;42&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;669&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;7&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें<br /> गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88812 2022-02-05T14:05:33Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.6 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.7 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.8 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.2 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.3 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.4 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;द्रव्य कर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;भावकर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;उदयस्थानका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.8&quot;&gt;ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;2&quot;&gt;उदय सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4&quot;&gt;द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.5&quot;&gt;बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.6&quot;&gt;कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गा.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नो कर्म द्रव्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मति ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय विषय आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवधि व मनःपर्यय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँच निद्रा दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु अचक्षु दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वस्त्र आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवधि व केवल दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> साता असाता वेदनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्त्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जिन मंदिर आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुदेवादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्याख्यादि 12 कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीनों वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बहुरूपिया आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुपुत्रादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अरति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सिंहादिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जुगुप्सा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निंदित वस्तु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आयु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नाम कर्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊँच नीच गोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊँच नीच कुल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंतराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.7&quot;&gt;कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.8&quot;&gt;बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;3&quot;&gt;निषेक रचना&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1&quot;&gt;उदय सामान्यकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2&quot;&gt;सत्त्वकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3&quot;&gt;सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन&lt;/li&gt;<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुण हानि आयाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निषेक सं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 312<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 288<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 144<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 40<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 352<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 176<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 384<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 416<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 208<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 52<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 448<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 224<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 56<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 480<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 240<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 120<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 512<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 256<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 128<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 32<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुल द्रव्य 6300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1600<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 800<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 400<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;निषेक सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुण हानि आयाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 118<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 336<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 772<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1644<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3388<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 138<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 376<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 852<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1804<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3708<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 420<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 940<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1980<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4060<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 184<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 468<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1036<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2172<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4444<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 210<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 520<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1140<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2380<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4860<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 238<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 576<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1252<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2604<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5308<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 268<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 636<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1372<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2844<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5788<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 700<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1500<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुल द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 408<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1616<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4032<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8864<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18528<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 37856<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.4&quot;&gt;उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.5&quot;&gt;सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.6&quot;&gt;उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन&lt;/li&gt;<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4&quot;&gt;उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.1&quot;&gt;मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2&quot;&gt;सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.3&quot;&gt;ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4&quot;&gt;अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.5&quot;&gt;दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.6&quot;&gt;चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7&quot;&gt;नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.1&quot;&gt;1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.2&quot;&gt;संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.3&quot;&gt;गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.4&quot;&gt;आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.5&quot;&gt;आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.8&quot;&gt;नामकर्म की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.9&quot;&gt;उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.285-289)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया<br /> मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको<br /> नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्रीवेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसकवेदी असंयत सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें<br /> देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त<br /> तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> छह संहनन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रियक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव नारकी।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्चगोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;5&quot;&gt;प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका-समाधान&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.1&quot;&gt;असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.2&quot;&gt;देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.3&quot;&gt;एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.4&quot;&gt;विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;6&quot;&gt;कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.1&quot;&gt;सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ&lt;/li&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा, प्रचला<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानत्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रापंचक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दर्शन चतु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. मोहनीय<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्या.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतचतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्र.चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्र. चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सं. चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पुरुष वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसक वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदत्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भयद्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भय, जुगुप्सा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य, रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. नामकर्म<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य. द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकादित्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवादि चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रियिक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ.,वै.,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिकादि शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> व अंगोपांग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ.,वै.,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिकादि शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.,चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै. घटक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विहा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विहायोगति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विहा.द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरु. द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु, उपघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरु. चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वर्ण चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस दशक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर,<br /> आदेय, यशःकीर्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्थावरदशक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग,<br /> दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभग त्रय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सदर चउक्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगेकादश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4<br /> इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर,<br /> अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> यु./8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार<br /> गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म;<br /> पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श./3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वि.ग.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विग्रह गति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मि. श.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता<br /> तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान<br /> पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; आलापपद्धति <br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा<br /> पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भा. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके<br /> अंत तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पंचें.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पंचेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सू.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सूक्ष्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बादर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लब्ध्यपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनुदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;559&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव<br /> है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पुनः उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;559&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> व्युच्छित्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;559&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें<br /> संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.2&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उ. योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उद.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उद.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 122<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोहनीय = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि.,<br /> मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों आनुपूर्वी, सम्य. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक द्वि = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8/1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8/अंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अरति, शोक = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/1-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (सवेद भाग) तीनों वेद = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 66<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 66<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्रोध = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मान = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 62<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 62<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> माया = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लोभ (बादर) = X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लोभ (सूक्ष्म) = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वज्र नाराच, नाराच = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 59<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 59<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12/1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12/2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर,<br /> शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा.,<br /> द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु,<br /> उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया)<br /> शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति,<br /> सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च<br /> गोत्र = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.3&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रथम पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोहनीय = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र.<br /> द्वि. = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नारकानुपूर्वी = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-7 पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 105<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंचानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 92<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत =<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंध चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. मोह. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य. आनु., सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.सम्य. = -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;540&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;8&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सामान्यवत् = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य.मिश्र. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., तिर्यगानु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्यानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.सा.वत् = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य सामान्यवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 65<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 65<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 82<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 82<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/1-5 (सवेद भाग)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री वेद = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13/14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.आनु. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., आन = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र., सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य.,आनु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव <br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र., सम्य = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण,<br /> स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत,<br /> उच्छ्वास = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत,<br /> अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 114<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानु = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक,<br /> परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु,<br /> दुर्भग, अनादेय, अयश = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सत्यान त्रिक. = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग,<br /> अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 92<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 92<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद,<br /> उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13 समुद्धात केवली<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6<br /> के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 35<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र, सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 86<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक,<br /> दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच<br /> गोत्र = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग,<br /> अनादेय दुःस्वर = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक द्विक = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक द्विक = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., तीर्थ = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक त्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा.<br /> द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12<br /> के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., नरकत्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 51<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक,<br /> औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के<br /> बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु,<br /> दुर्भग, अनादेय अयश = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव, मनु. व तिर्य. आनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95 सम्य. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहा. द्वि. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 105<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश<br /> = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 114<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानु. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर<br /> अयश = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. नरकानु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यान, त्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 105<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नाकानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु.,<br /> अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., चारों आनु. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहा.द्वि. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीनों वेद = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन क्रोध = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आगे गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ. द्वि. = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि त्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही<br /> व्युच्छित्ति कहना।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;459&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानत्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र, सम्य = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 119<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 114<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 110<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नारकानुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 108<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी =<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 119<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक,<br /> तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न<br /> उपजें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्यानुपू. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि.<br /> मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्यानु., सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 119<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नारकानु. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. तिर्य. आनु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु.,<br /> दुर्भग, अनादेय, अयश = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 101<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 108<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 101<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 101<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पीत पद्मवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य<br /> आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ. द्वि.तीर्थ = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.द्वि. 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीन अशुभ संहनन = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य.<br /> आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.द्वि. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि.,<br /> दुर्भग, अनादेय, अयश = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 86<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 86<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यान त्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अशुभ संहनन = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय,<br /> अयश = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 82<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 82<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यान त्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीनों अशुभ संहनन = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8-11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;75&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;75&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 113<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;75&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;75&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक,<br /> परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त<br /> के उदय योग्य) = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 118<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 113<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 108<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 108<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1,2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कार्माण काय योगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., नरक = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर,<br /> शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु =<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.4&quot;&gt;सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति का नं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेषता&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थिति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुभाग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रदेश&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;1 ज्ञानावरणी-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँचों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;2 दर्शनावरणी-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यान त्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा व प्रचला में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रचला<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शेष चारों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;3 वेदनीय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> साता<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दोनों में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> असाता<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;4 मोहनीय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;(1) दर्शन मोह&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;(2) चारित्र मोह&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16 कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 17-19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3 वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20-21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य-रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 22-23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अरति-शोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दोनों युगलों में अन्यतम युगल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24-25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भय-जुगुप्सा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है वा नहीं भी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;5 आयु&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;6 नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गति :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक-तिर्यंच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य-देव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जाति :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-4 इंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पंचेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य व तिर्यंच गतिमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रियक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव व नरक गतिमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तैजस<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कार्माण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंगोपांग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्व स्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीरवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निर्माण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बंधन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्व स्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीरवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्व स्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीरवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संस्थान :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> समचतुरस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हुंडक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शेष चार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. तिर्य में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संहनन :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वज्रवृषभनाराच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. तिर्य.में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शेष पाँच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. तिर्य.में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रशस्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चार गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रशस्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनुपूर्वी चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> परघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य. गतिमें भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्छ्वास<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21 विहायोगति :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रशस्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रशस्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्येक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> साधारण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्थावर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दुर्भग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुस्वर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दुःस्वर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दुर्भगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आदेय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 31.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनादेय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दुर्भगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 32.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शुभ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 33.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अशुभ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 34<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बादर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 35<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सूक्ष्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 37<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 38<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्थिर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 39<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अस्थिर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 40<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> यशःकीर्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभगवत् (देखो नं. 26)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अयशःकीर्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दुर्भगवत् (देखो नं. 27)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;7 गोत्र-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्च<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नीच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;8 अंतराय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँचों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.5&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो<br /> भंग हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मोहनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आयु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नाम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंतराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँचों का निरंतर उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मोहनीय रहित सर्व = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मोहनीय रहित सर्व = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> <br /> <br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँचों प्रकृतियोंका उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निरंतर उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-12 जागृत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों का उदय निरंतर उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;188&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;188&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;188&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;188&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम एकका उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;188&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;188&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल मनु. आयुका उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt; -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दोनोंमें अन्यतमका उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;81&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;103&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल उच्च गोत्रका उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँचों का निरंतर उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.6&quot;&gt;मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;590&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उपाय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;590&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय<br /> 4x3 = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;590&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक<br /> युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;590&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति<br /> सहित हों 24x2 = 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> संकेत-<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;45&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;618&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान<br /> व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;45&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;618&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये<br /> तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;45&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;618&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध<br /> या मान या माया या लोभ।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;45&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;618&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या<br /> लोभ।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;45&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;618&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;45&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;618&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;45&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;618&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;45&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;618&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;सम्यक्त्व विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेषता&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवेदभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संवेदभाग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्त्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षा. उप. सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 168<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षा. उप. सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षा. उप. सम्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षा. उप. सम्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 240<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षा. उप. सम्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षा. उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 216<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षा. उप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 144<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 128<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1<br /> युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4 वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4 औप या क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5 वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5 औ. क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6 वेदक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6 उप. क्षा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त वत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9 सवेद अवेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन 1, = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;111&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;102&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;149&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन लोभ = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.7&quot;&gt;नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.1&quot;&gt;युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत&lt;/li&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रु./12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुवोदयी 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तैजस, कार्माण, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ,<br /> अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> यु/8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> युगल 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म,<br /> पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8<br /> युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक<br /> करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनु/1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनुपूर्वी 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें<br /> आती है = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श/3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर आदि की तीन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान,<br /> प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक<br /> समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उप./1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपघातादि 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंग/2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंगोपांग आदि 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम<br /> एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय<br /> होता है = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप/2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतपादि 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार<br /> प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2<br /> ही का उदय होय = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्छ/2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्छ्वासादि 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक<br /> उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय<br /> होय = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थं/1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर/1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;128&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;361&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 67<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.2&quot;&gt;नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;विकल्प सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर,<br /> पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक शरीरका मिश्र काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र<br /> काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन<br /> = 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक शरीर पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त<br /> विहायो = 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ<br /> नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके<br /> प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या<br /> उद्योत = 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका<br /> शरीर पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम<br /> संहनन + अन्यतम विहायो. = 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त<br /> सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास<br /> + प्रशस्त विहायो.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग +<br /> उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2 विहायों में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास<br /> पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम<br /> संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग +<br /> असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2 विहायोमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ<br /> नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग +<br /> उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग +<br /> उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. +<br /> देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव व नारकीके दो विकल्प<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग +<br /> असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2 विहायो. में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा<br /> पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका<br /> संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ<br /> नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2 स्वरों में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ<br /> नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर =<br /> 31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग +<br /> सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति +<br /> त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 32<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.3&quot;&gt;नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सासादन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यग्मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अविरत सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विरताविरत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रमत्त संयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25,27,28,29,30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रमत्त संयत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अपूर्व करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनिवृत्ति करण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपशांत कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षीण कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सयोग केवली सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सयोग केवली तीर्थंकर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अयोग केवली सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अयोग केवली तीर्थंकर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.4&quot;&gt;उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;जीव समास&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लब्ध्यपर्याप्त :<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विकलेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्ञी असंज्ञी पंचे,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पर्याप्त :<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सूक्ष्म एकेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बादर एकेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विकलेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,26,28,29,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> असंज्ञी पंचेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,26,28,29,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;178&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्ञी पंचेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.5&quot;&gt;उदय स्थान आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,27,28,29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,27,28,29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> एकेंद्रिय सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विकलेंद्रिय सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,26,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पंचेंद्रिय सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पृथिवी, अप, वनस्पति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तेज वायु कायिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;313&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों मनोयोग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सत्य असत्य उभय वचन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनुभव वचन योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक काय योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक मिश्र काययोग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कार्माण काय योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20,21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रियक काय योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27,28,29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रिय, मिश्रकाय योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक काय योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27,28,29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक मिश्र योग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;312&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पुरुष वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसक वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्रोधादि चारों कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मति श्रुत अज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विभंग ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मति श्रुत अवधि ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल ज्ञान<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सामायिक छेदोपस्था.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25,27,28,29,30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> परिहार विशुद्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> यथाख्यात (दृष्टि नं. 1)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30,31,9,8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (दृष्टि नं. 2)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देश संयम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;53&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;181&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> असंयम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु दर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अचक्षु दर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवधि दर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल दर्शन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;117&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;311&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कृष्ण नील कापोत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पीत, पद्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शुक्ल लेश्या सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अभव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्षायिक सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदक सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपशम सम्यक्त्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यग्मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सासादन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यादृष्टि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;309&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;179&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> असंज्ञी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21,24,26,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान विशेष&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनाहार सयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20,21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;180&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अयोगी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;118&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;310&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9,8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 6. पाँच उदय कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> <br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रमाण पं.सं./गा.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय काल&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियों का विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नारक सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कार्माण काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस,<br /> स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ,<br /> अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 +<br /> नारकानुपूर्वी = 21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 101<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र शरीर काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर पर्यायकाल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्छ्वास काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 105<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;106&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भाषा पर्याय काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;87&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;246&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> <br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.8&quot;&gt;प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची&lt;/li&gt;<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;7&quot;&gt;उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.1&quot;&gt;उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.2&quot;&gt;स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.3&quot;&gt;किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.4&quot;&gt;मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.5&quot;&gt;मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;8&quot;&gt;बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.1&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.2&quot;&gt;चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3&quot;&gt;मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.1&quot;&gt;बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.4&quot;&gt;बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.5&quot;&gt;बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.6&quot;&gt;उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> &lt;/ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.4&quot;&gt;मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.1&quot;&gt;बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.4&quot;&gt;बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.5&quot;&gt;बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.6&quot;&gt;उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.6&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.7&quot;&gt;जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.8&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;9&quot;&gt;औदयिक भाव निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.1&quot;&gt;औदायिक भावका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.2&quot;&gt;औदयिक भावके भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.3&quot;&gt;मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.4&quot;&gt;वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं&lt;/li&gt;<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88806 2022-02-02T05:29:23Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.6 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.7 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.8 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.2 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.3 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.4 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;द्रव्य कर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;भावकर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;उदयस्थानका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.8&quot;&gt;ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;2&quot;&gt;उदय सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4&quot;&gt;द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.5&quot;&gt;बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.6&quot;&gt;कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गा.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नो कर्म द्रव्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मति ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय विषय आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवधि व मनःपर्यय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँच निद्रा दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु अचक्षु दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वस्त्र आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवधि व केवल दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> साता असाता वेदनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्त्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जिन मंदिर आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुदेवादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्याख्यादि 12 कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीनों वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बहुरूपिया आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुपुत्रादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अरति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सिंहादिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जुगुप्सा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निंदित वस्तु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आयु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नाम कर्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊँच नीच गोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊँच नीच कुल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंतराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.7&quot;&gt;कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.8&quot;&gt;बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;3&quot;&gt;निषेक रचना&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1&quot;&gt;उदय सामान्यकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2&quot;&gt;सत्त्वकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3&quot;&gt;सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन&lt;/li&gt;<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुण हानि आयाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निषेक सं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 312<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 288<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 144<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 40<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 352<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 176<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 384<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 416<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 208<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 52<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 448<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 224<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 56<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 480<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 240<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 120<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 512<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 256<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 128<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 32<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुल द्रव्य 6300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1600<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 800<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 400<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;निषेक सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुण हानि आयाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 118<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 336<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 772<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1644<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3388<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 138<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 376<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 852<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1804<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3708<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 420<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 940<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1980<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4060<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 184<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 468<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1036<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2172<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4444<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 210<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 520<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1140<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2380<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4860<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 238<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 576<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1252<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2604<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5308<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 268<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 636<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1372<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2844<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5788<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 700<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1500<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुल द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 408<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1616<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4032<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8864<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18528<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 37856<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.4&quot;&gt;उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.5&quot;&gt;सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.6&quot;&gt;उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन&lt;/li&gt;<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4&quot;&gt;उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.1&quot;&gt;मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2&quot;&gt;सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.3&quot;&gt;ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4&quot;&gt;अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.5&quot;&gt;दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.6&quot;&gt;चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7&quot;&gt;नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.1&quot;&gt;1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.2&quot;&gt;संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.3&quot;&gt;गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.4&quot;&gt;आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.5&quot;&gt;आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.8&quot;&gt;नामकर्म की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.9&quot;&gt;उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.285-289)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया<br /> मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको<br /> नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्रीवेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसकवेदी असंयत सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें<br /> देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त<br /> तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> छह संहनन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रियक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव नारकी।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्चगोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;5&quot;&gt;प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका-समाधान&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.1&quot;&gt;असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.2&quot;&gt;देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.3&quot;&gt;एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.4&quot;&gt;विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;6&quot;&gt;कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.1&quot;&gt;सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ&lt;/li&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा, प्रचला<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानत्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रापंचक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दर्शन चतु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. मोहनीय<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्या.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतचतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्र.चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्र. चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सं. चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पुरुष वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसक वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदत्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भयद्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भय, जुगुप्सा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य, रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. नामकर्म<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य. द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकादित्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवादि चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रियिक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ.,वै.,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिकादि शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> व अंगोपांग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ.,वै.,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिकादि शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.,चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै. घटक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विहा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विहायोगति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विहा.द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरु. द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु, उपघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरु. चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वर्ण चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस दशक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर,<br /> आदेय, यशःकीर्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्थावरदशक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग,<br /> दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभग त्रय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सदर चउक्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगेकादश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4<br /> इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर,<br /> अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> यु./8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार<br /> गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म;<br /> पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श./3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वि.ग.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विग्रह गति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मि. श.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता<br /> तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान<br /> पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; आलापपद्धति <br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा<br /> पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भा. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके<br /> अंत तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पंचें.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पंचेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सू.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सूक्ष्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बादर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लब्ध्यपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनुदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;559&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव<br /> है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पुनः उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;559&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> व्युच्छित्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;559&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें<br /> संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.2&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उ. योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उद.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उद.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 122<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोहनीय = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि.,<br /> मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों आनुपूर्वी, सम्य. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक द्वि = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8/1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8/अंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अरति, शोक = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/1-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (सवेद भाग) तीनों वेद = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 66<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 66<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्रोध = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मान = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 62<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 62<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> माया = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लोभ (बादर) = X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लोभ (सूक्ष्म) = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वज्र नाराच, नाराच = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 59<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 59<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12/1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12/2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर,<br /> शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा.,<br /> द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु,<br /> उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया)<br /> शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति,<br /> सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च<br /> गोत्र = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.3&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रथम पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोहनीय = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र.<br /> द्वि. = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नारकानुपूर्वी = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-7 पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 105<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंचानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 92<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत =<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंध चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. मोह. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य. आनु., सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.सम्य. = -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;540&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;8&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सामान्यवत् = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य.मिश्र. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., तिर्यगानु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्यानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.सा.वत् = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य सामान्यवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 65<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 65<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 82<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 82<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/1-5 (सवेद भाग)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री वेद = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13/14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.आनु. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., आन = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र., सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य.,आनु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव <br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र., सम्य = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण,<br /> स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत,<br /> उच्छ्वास = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत,<br /> अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 114<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानु = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक,<br /> परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु,<br /> दुर्भग, अनादेय, अयश = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सत्यान त्रिक. = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग,<br /> अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 92<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 92<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद,<br /> उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13 समुद्धात केवली<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6<br /> के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 35<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र, सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 86<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक,<br /> दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच<br /> गोत्र = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग,<br /> अनादेय दुःस्वर = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक द्विक = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक द्विक = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., तीर्थ = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक त्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा.<br /> द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12<br /> के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., नरकत्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 51<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक,<br /> औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के<br /> बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु,<br /> दुर्भग, अनादेय अयश = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव, मनु. व तिर्य. आनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95 सम्य. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहा. द्वि. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 105<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश<br /> = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 114<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानु. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर<br /> अयश = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. नरकानु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यान, त्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 105<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नाकानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु.,<br /> अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., चारों आनु. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहा.द्वि. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीनों वेद = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन क्रोध = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आगे गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ. द्वि. = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि त्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7-10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही<br /> व्युच्छित्ति कहना।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;459&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानत्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;223&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र, सम्य = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 119<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 114<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 110<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नारकानुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 108<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी =<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 119<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक,<br /> तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न<br /> उपजें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्यानुपू. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;68&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि.<br /> मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्यानु., सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 119<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नारकानु. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. तिर्य. आनु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु.,<br /> दुर्भग, अनादेय, अयश = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;69&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 101<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 108<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 101<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 101<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पीत पद्मवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;221&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य<br /> आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ. द्वि.तीर्थ = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.द्वि. 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीन अशुभ संहनन = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य.<br /> आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.द्वि. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि.,<br /> दुर्भग, अनादेय, अयश = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 86<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 86<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यान त्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अशुभ संहनन = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय,<br /> अयश = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 82<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 82<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यान त्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीनों अशुभ संहनन = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8-11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;75&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;75&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 113<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;75&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;75&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक,<br /> परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त<br /> के उदय योग्य) = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 118<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 113<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 108<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 108<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1,2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कार्माण काय योगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., नरक = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर,<br /> शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु =<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.4&quot;&gt;सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति का नं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेषता&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;center&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;284&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्थिति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुभाग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p align=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रदेश&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;1 ज्ञानावरणी-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँचों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;2 दर्शनावरणी-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यान त्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा व प्रचला में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रचला<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शेष चारों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;3 वेदनीय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> साता<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दोनों में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> असाता<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;4 मोहनीय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;(1) दर्शन मोह&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;(2) चारित्र मोह&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16 कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 17-19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3 वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20-21<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य-रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 22-23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अरति-शोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दोनों युगलों में अन्यतम युगल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24-25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भय-जुगुप्सा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है वा नहीं भी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;5 आयु&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;6 नाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गति :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक-तिर्यंच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य-देव<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जाति :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-4 इंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पंचेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य व तिर्यंच गतिमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रियक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव व नरक गतिमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तैजस<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कार्माण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंगोपांग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्व स्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीरवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निर्माण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बंधन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्व स्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीरवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्व स्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीरवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संस्थान :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> समचतुरस्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हुंडक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शेष चार<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. तिर्य में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संहनन :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वज्रवृषभनाराच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. तिर्य.में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शेष पाँच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. तिर्य.में अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रशस्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चार गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रशस्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनुपूर्वी चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> परघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य. गतिमें भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्छ्वास<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 21 विहायोगति :-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रशस्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रशस्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्येक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> साधारण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ...<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्थावर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 27<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दुर्भग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुस्वर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 29.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दुःस्वर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दुर्भगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आदेय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 31.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनादेय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दुर्भगवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 32.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शुभ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 33.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अशुभ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 34<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बादर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 35<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सूक्ष्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 37<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 38<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्थिर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 39<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अस्थिर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें अन्यतम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 40<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> यशःकीर्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभगवत् (देखो नं. 26)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अयशःकीर्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दुर्भगवत् (देखो नं. 27)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;7 गोत्र-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्च<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नीच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;8 अंतराय-&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँचों<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों गतियोंमें<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1 समय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अज.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.5&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;विशेष विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो<br /> भंग हैं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मोहनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आयु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नाम<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;46&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंतराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;121&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;113&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;204&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँचों का निरंतर उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मोहनीय रहित सर्व = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मोहनीय रहित सर्व = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;78&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;119&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;176&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> x<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँचों प्रकृतियोंका उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निरंतर उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;प्रकृतियोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;भंगोंका विवरण&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-12 जागृत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों का उदय निरंतर उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;110&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> 1-13 1 1 2 साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1 अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> 1-4 1 1 4 अन्यतम एकका उदय चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> 5 1 1 2 मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल मनु. आयुका उदय -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> 1-5 1 1 2 दोनोंमें अन्यतमका उदय अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल उच्च गोत्रका उदय x<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> 1-12 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.6&quot;&gt;मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> स्थान भंग उपाय<br /> 12 क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय 4x3 = 12<br /> 24 उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> 48 उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति सहित हों 24x2 = 48<br /> संकेत-1. अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 2. अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 3. अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 4. संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 5. कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> 6. दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> 7. उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 8. वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग गुण स्थान सम्यक्त्व विशेष प्रकृति भंग विशेषता<br /> 1 4 9 अवेदभाग 1 4 संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> - - 10 - 1 1 केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> 2 12 9 संवेदभाग 2 12 उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> 4 24 6-8 क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी 4 24 देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> 5 96 5 सम्यक्त्वी 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक सम्य. 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-8 क्षा. उप. सम्य. 5 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#6 | ओघ प्ररूपणा - 6]] 168 4 क्षा. उप. सम्य. 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. सम्य 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 क्षा. उप. सम्य 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#7 | ओघ प्ररूपणा - 7]] 240 1 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. सम्य 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#8 | ओघ प्ररूपणा - 8]] 216 1 ... 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#9 | ओघ प्ररूपणा - 9]] 144 1 ... 9 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#10 | ओघ प्ररूपणा - 10]] 24 1 ... 10 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]128<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> गुण स्थान कुल उदय स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 4 7 24 मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1 युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 48 उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 10 24 उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 2 3 7 24 अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 3 3 7 24 मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 वेदक 3 7 24 सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 औप या क्षा. 3 6 24 अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 वेदक 3 6 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 औ. क्षा. 3 5 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 वेदक 3 5 24 सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 उप. क्षा. 3 4 24 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 7-8 3 4 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 9 सवेद अवेद 2 2 12 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 1 4 संज्वलन 1, = 1 अन्यतम कषाय<br /> 10 1 1 1 संज्वलन लोभ = 1 x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.7&quot;&gt;नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.1&quot;&gt;युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत&lt;/li&gt;<br /> क्रम संकेत अर्थ विवरण<br /> 1. ध्रु./12 ध्रुवोदयी 12 तैजस, कार्माम, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> 2. यु/8 युगल 8 चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> 3. आनु/1 आनुपूर्वी 1 विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें आती है = 4<br /> 4 श/3 शरीर आदि की तीन औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान, प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> 5 उप./1 उपघातादि 1 उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> 6 अंग/2 अंगोपांग आदि 2 तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय होता है = 9<br /> 7 आतप/2 आतपादि 2 आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 4<br /> 8 उच्छ/2 उच्छ्वासादि 2 उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 3<br /> 9 तीर्थं/1 तीर्थंकर/1 तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> - - - 67<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.2&quot;&gt;नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> विकल्प सं. प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग स्वामित्व प्रकृति भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 20 1 सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल 20 1 ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> 2 21 5 चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल 21 4 ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> 3 - - तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल 21 1 ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> 4 24 1 एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल 24 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> 5 25 3 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 25 1 उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> 6 - - आहारक शरीरका मिश्र काल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> 7 - - देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> 8 26 9 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 26 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 9 - - एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल 26 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> 10 - - 2-5 इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र काल 26 6 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन = 26 अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> 11 27 6 आहारक शरीर पर्याप्ति काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त विहायो = 27<br /> 12 - - तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> 13 - - देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल 27 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो. प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> 14 - - एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल 27 2 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या उद्योत = 27 आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 15 28 17 सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका शरीर पर्याप्ति काल 28 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. = 28 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 16 - - 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> 17 - - आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो.<br /> 18 - - देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28 2 विहायों में अन्यतम<br /> 19 29 20 सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 29 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 20 - - 2-5 इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> 21 - - 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29 2 विहायोमें अन्यतम<br /> 22 - - समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> 23 - - आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> 24 - - देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. + देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29 देव व नारकीके दो विकल्प<br /> 25 30 9 2-5 इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30 2 विहायो. में अन्यतम<br /> 26 - - 2-4 इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा पर्याप्ति काल 30 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> 27 - - समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> 28 - - सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30 2 स्वरों में अन्यतम<br /> 29 31 5 तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 31 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर = 31<br /> 30 - - 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल 31 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> 31 8 1 अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य 8 1 मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति + त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> 32 9 1 अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य 9 1 उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.3&quot;&gt;नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> 1 मिथ्यात्व 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 4 अविरत सम्य. 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 विरताविरत 2 30,31<br /> 6 प्रमत्त संयत 5 25,27,28,29,30<br /> 7 अप्रमत्त संयत 1 30<br /> 8 अपूर्व करण 1 30<br /> 9 अनिवृत्ति करण 1 30<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 11 उपशांत कषाय 1 30<br /> 12 क्षीण कषाय 1 30<br /> 13 सयोग केवली सामान्य 1 30<br /> - सयोग केवली तीर्थंकर 1 31<br /> 14 अयोग केवली सामान्य 1 8<br /> - अयोग केवली तीर्थंकर 1 9<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.4&quot;&gt;उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> 1 लब्ध्यपर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय 2 21,24<br /> - विकलेंद्रिय 2 21,26<br /> - संज्ञी असंज्ञी पंचे, 2 21,26<br /> 2 पर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म एकेंद्रिय 4 21,24,25,26<br /> - बादर एकेंद्रिय 5 21,24,25,26,27<br /> - विकलेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - असंज्ञी पंचेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - संज्ञी पंचेंद्रिय 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> क्रम मार्गणा स्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.5&quot;&gt;उदय स्थान आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> 1. नरक गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2 तिर्यंच गति 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 मनुष्य गति 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> 4 देव गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> 1 एकेंद्रिय सामान्य 5 21,24,25,26,27<br /> 2 विकलेंद्रिय सामान्य 6 21,26,28,29,30,31<br /> 3 पंचेंद्रिय सामान्य 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> 1 पृथिवी, अप, वनस्पति 5 21,24,25,26,27<br /> 2 तेज वायु कायिक 4 21,24,25,26<br /> 3 त्रस 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> 1 चारों मनोयोग 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 2 सत्य असत्य उभय वचन 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 3 अनुभव वचन योग 3 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 4 औदारिक काय योग 7 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 5 औदारिक मिश्र काययोग 3 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> 6 कार्माण काय योग 2 20,21<br /> 7 वैक्रियक काय योग 3 27,28,29<br /> 8 वैक्रिय, मिश्रकाय योग 1 25<br /> 9 आहारक काय योग 3 27,28,29<br /> 10 आहारक मिश्र योग 1 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> 1 स्त्री वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पुरुष वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 नपुंसक वेद 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 विभंग ज्ञान 3 29,30,31<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 1 30<br /> 5 केवल ज्ञान 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> 1. सामायिक छेदोपस्था. 5 25,27,28,29,30<br /> 2 परिहार विशुद्धि 1 30<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 4 यथाख्यात (दृष्टि नं. 1) 4 30,31,9,8<br /> - (दृष्टि नं. 2) 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 5 देश संयम 2 30,31<br /> 6 असंयम 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> 1 चक्षु दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अचक्षु दर्शन 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 अवधि दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 केवल दर्शन 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> 1. कृष्ण नील कापोत 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पीत, पद्म 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> 3 शुक्ल लेश्या सामान्य 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> - शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात) 8 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> 1 भव्य 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 अभव्य 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> 1 क्षायिक सम्यक्त्व 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 उपशम सम्यक्त्व 5 21,25,29,30,31<br /> 4 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 5 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 6 मिथ्यादृष्टि 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> 1 संज्ञी 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 असंज्ञी 7 21,24,26,28,29,30,31<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> 1. आहारक 8 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अनाहार सयोगी 2 20,21<br /> - अयोगी 2 9,8<br /> 6. पाँच उदय कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> 99 नारक सामान्य कार्माण काल 21 1 नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 + नारकानुपूर्वी = 21<br /> 101 - मिश्र शरीर काल 25 1 उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> 103 - शरीर पर्यायकाल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> 104 - उच्छ्वास काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 105 - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.8&quot;&gt;प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची&lt;/li&gt;<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;7&quot;&gt;उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.1&quot;&gt;उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.2&quot;&gt;स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.3&quot;&gt;किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.4&quot;&gt;मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.5&quot;&gt;मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;8&quot;&gt;बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.1&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.2&quot;&gt;चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3&quot;&gt;मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.1&quot;&gt;बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.4&quot;&gt;बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.5&quot;&gt;बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.6&quot;&gt;उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> &lt;/ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.4&quot;&gt;मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.1&quot;&gt;बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.4&quot;&gt;बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.5&quot;&gt;बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.6&quot;&gt;उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.6&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.7&quot;&gt;जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.8&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;9&quot;&gt;औदयिक भाव निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.1&quot;&gt;औदायिक भावका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.2&quot;&gt;औदयिक भावके भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.3&quot;&gt;मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.4&quot;&gt;वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं&lt;/li&gt;<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88805 2022-02-02T05:07:33Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.6 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.7 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.8 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.2 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.3 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.4 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;द्रव्य कर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;भावकर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;उदयस्थानका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.8&quot;&gt;ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;2&quot;&gt;उदय सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4&quot;&gt;द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.5&quot;&gt;बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.6&quot;&gt;कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गा.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नो कर्म द्रव्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मति ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय विषय आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवधि व मनःपर्यय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँच निद्रा दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु अचक्षु दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वस्त्र आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवधि व केवल दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> साता असाता वेदनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्त्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जिन मंदिर आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुदेवादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्याख्यादि 12 कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीनों वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बहुरूपिया आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुपुत्रादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अरति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सिंहादिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जुगुप्सा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निंदित वस्तु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आयु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नाम कर्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊँच नीच गोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊँच नीच कुल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंतराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.7&quot;&gt;कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.8&quot;&gt;बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;3&quot;&gt;निषेक रचना&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1&quot;&gt;उदय सामान्यकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2&quot;&gt;सत्त्वकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3&quot;&gt;सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन&lt;/li&gt;<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुण हानि आयाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निषेक सं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 312<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 288<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 144<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 40<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 352<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 176<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 384<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 416<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 208<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 52<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 448<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 224<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 56<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 480<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 240<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 120<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 512<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 256<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 128<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 32<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुल द्रव्य 6300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1600<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 800<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 400<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;निषेक सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुण हानि आयाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 118<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 336<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 772<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1644<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3388<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 138<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 376<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 852<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1804<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3708<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 420<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 940<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1980<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4060<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 184<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 468<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1036<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2172<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4444<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 210<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 520<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1140<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2380<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4860<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 238<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 576<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1252<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2604<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5308<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 268<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 636<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1372<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2844<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5788<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 700<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1500<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुल द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 408<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1616<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4032<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8864<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18528<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 37856<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.4&quot;&gt;उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.5&quot;&gt;सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.6&quot;&gt;उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन&lt;/li&gt;<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4&quot;&gt;उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.1&quot;&gt;मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2&quot;&gt;सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.3&quot;&gt;ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4&quot;&gt;अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.5&quot;&gt;दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.6&quot;&gt;चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7&quot;&gt;नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.1&quot;&gt;1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.2&quot;&gt;संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.3&quot;&gt;गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.4&quot;&gt;आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.5&quot;&gt;आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.8&quot;&gt;नामकर्म की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.9&quot;&gt;उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.285-289)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया<br /> मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको<br /> नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्रीवेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसकवेदी असंयत सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें<br /> देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त<br /> तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> छह संहनन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रियक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव नारकी।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्चगोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;5&quot;&gt;प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका-समाधान&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.1&quot;&gt;असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.2&quot;&gt;देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.3&quot;&gt;एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.4&quot;&gt;विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;6&quot;&gt;कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.1&quot;&gt;सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ&lt;/li&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा, प्रचला<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानत्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रापंचक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दर्शन चतु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. मोहनीय<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्या.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतचतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्र.चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्र. चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सं. चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पुरुष वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसक वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदत्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भयद्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भय, जुगुप्सा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य, रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. नामकर्म<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य. द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकादित्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवादि चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रियिक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ.,वै.,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिकादि शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> व अंगोपांग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ.,वै.,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिकादि शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.,चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै. घटक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विहा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विहायोगति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विहा.द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरु. द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु, उपघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरु. चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वर्ण चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस दशक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर,<br /> आदेय, यशःकीर्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्थावरदशक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग,<br /> दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभग त्रय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सदर चउक्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगेकादश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4<br /> इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर,<br /> अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> यु./8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार<br /> गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म;<br /> पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श./3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वि.ग.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विग्रह गति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मि. श.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता<br /> तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान<br /> पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; आलापपद्धति <br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा<br /> पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भा. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके<br /> अंत तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पंचें.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पंचेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सू.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सूक्ष्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बादर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लब्ध्यपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनुदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;559&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव<br /> है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पुनः उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;559&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> व्युच्छित्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;559&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें<br /> संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.2&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उ. योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उद.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उद.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 122<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोहनीय = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि.,<br /> मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों आनुपूर्वी, सम्य. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक द्वि = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8/1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8/अंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अरति, शोक = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/1-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (सवेद भाग) तीनों वेद = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 66<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 66<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्रोध = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मान = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 62<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 62<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> माया = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लोभ (बादर) = X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लोभ (सूक्ष्म) = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वज्र नाराच, नाराच = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 59<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 59<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12/1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12/2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर,<br /> शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा.,<br /> द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु,<br /> उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया)<br /> शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति,<br /> सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च<br /> गोत्र = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.3&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रथम पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोहनीय = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र.<br /> द्वि. = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नारकानुपूर्वी = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-7 पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 105<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंचानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 92<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत =<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंध चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. मोह. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य. आनु., सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.सम्य. = -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;540&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;8&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सामान्यवत् = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य.मिश्र. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., तिर्यगानु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्यानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.सा.वत् = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य सामान्यवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 65<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 65<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;74&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;86&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 82<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 82<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/1-5 (सवेद भाग)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री वेद = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13/14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.आनु. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., आन = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र., सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;79&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य.,आनु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव <br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र., सम्य = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण,<br /> स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत,<br /> उच्छ्वास = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;85&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत,<br /> अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 114<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानु = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक,<br /> परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु,<br /> दुर्भग, अनादेय, अयश = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सत्यान त्रिक. = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग,<br /> अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 92<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 92<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद,<br /> उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13 समुद्धात केवली<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6<br /> के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 35<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र, सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 86<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक,<br /> दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच<br /> गोत्र = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग,<br /> अनादेय दुःस्वर = 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक द्विक = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक द्विक = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., तीर्थ = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक त्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा.<br /> द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12<br /> के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., नरकत्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 51<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;98&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक,<br /> औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के<br /> बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;64&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 25<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 98<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु,<br /> दुर्भग, अनादेय अयश = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव, मनु. व तिर्य. आनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95 सम्य. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहा. द्वि. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 23<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;71&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 105<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 103<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश<br /> = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मिश्र = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 114<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानु. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 106<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर<br /> अयश = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. नरकानु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 85<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यान, त्रिक = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10-14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 109<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 105<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नाकानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु.,<br /> अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., चारों आनु. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6-8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मूलोघवत् = 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;72&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;3&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहा.द्वि. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;65&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीनों वेद = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन क्रोध = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आगे गुणस्थान संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6 - - 117 - - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 111 - - 111 9<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 104 - - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> - 4 मूलोघवत् = 17 तीर्थ, आ. द्वि. = 3 - 107 3 - 104 17<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक - - 77 - - 77 3<br /> - 7-10 मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही व्युच्छित्ति कहना।<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> - 13-14 मूलोघवत्। 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> - 6-9 मूलोघवत्<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> - 6 स्त्यानत्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> - 10 मूलोघवत्<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> - 11-14 मूलोघवत्<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> - 5 मूलोघवत्<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 मिश्र, सम्य = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2-4 मूलोघवत्<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4 - 114 4 - 110 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5 नारकानुपूर्वी - 108 1 - 107 5<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> - 1-12 मूलोघवत्<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी = 6 मिश्र. सम्य. = 2 - 119 2 - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें - - 111 - - 111 13<br /> - नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपू. = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि. मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - मनुष्यानु., सम्य. = 2 97 - 2 99 12<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12 नारकानु. = 1 - 112 1 - 111 12<br /> - 3 मिश्र. = 1 मनु. तिर्य. आनु. = 2 मिश्र = 1 99 2 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4 97 - 4 101 14<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5 - 108 5 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., = 4 - - 101 - - 101 4<br /> - 3 मिश्र. = 3 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4 97 - 3 100 13<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6 - 109 6 - 103 1<br /> - 2-4 पीत पद्मवत्<br /> - 5-14 मूलोघवत्<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मूलोघवत्<br /> - - अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20 आ. द्वि.तीर्थ = 3 - 106 3 - 103 20<br /> - 5 प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5 - - 83 - - 83 5<br /> - 6 आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5 - आ.द्वि. 2 78 - 2 80 5<br /> - 7 तीन अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-14 मूलोघवत्<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 आ.द्वि. = 2 - 106 2 + 104 17<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - - 100 - - 100 14<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 86 - - 86 8<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> - 4 अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - - 94 - - 94 12<br /> - 5 प्रत्या. चतु. = 4 - - 82 - - 82 4<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 तीनों अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-11 मूलोघवत्<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4 - 113 4 - 109 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> - 1 मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक, परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त के उदय योग्य) = 13 91 91 13<br /> - 2 मूलोघवत्<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से - 118 5 - 113 5<br /> - 2 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9 - - 108 - - 108 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-13 मूलोघवत्<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> - 1,2,3 कार्माण काय योगवत् - - - - - - -<br /> - 4 वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15 - सम्य., नरक = 4 71 - 4 75 15<br /> - 13 (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु = 13 - तीर्थंकर = 1 24 - 1 25 13<br /> - 14 मूलोघवत्<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.4&quot;&gt;सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> नं. प्रकृति विशेषता प्रकृति उदय<br /> - - - - स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> - 1 ज्ञानावरणी- पाँचों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 1-5 2 दर्शनावरणी-स्त्यान त्रिक - नहीं ... ... ...<br /> 1-3 4 निद्रा निद्रा व प्रचला में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5 प्रचला - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 6-9 शेष चारों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 3 वेदनीय<br /> 1 साता दोनों में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 असाता - है 1 समय चतु. अज.<br /> - 4 मोहनीय-<br /> - (1) दर्शन मोह<br /> 1 मिथ्यात्व - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 2-3 सम्य., मिश्र - नहीं ... ... ...<br /> - (2) चारित्र मोह<br /> 1-16 16 कषाय अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17-19 3 वेद अन्यतम<br /> 20-21 हास्य-रति दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22-23 अरति-शोक दोनों युगलों में अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 24-25 भय-जुगुप्सा है वा नहीं भी है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 5 आयु - नहीं ... ... ...<br /> 1 नरक चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज<br /> 2 तिर्यंच चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 3 मनुष्य चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 4 देव चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - 6 नाम<br /> 1 गति :-<br /> - नरक-तिर्यंच - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - मनुष्य-देव - है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 जाति :-<br /> - 1-4 इंद्रिय - नहीं ... ... ...<br /> - पंचेंद्रिय चारों गतियोंमें हैं 1 समय चतु. अज.<br /> 3 शरीर :-<br /> - औदारिक मनुष्य व तिर्यंच गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - वैक्रियक देव व नरक गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - आहारक - नहीं ... ... ...<br /> - तैजस चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - कार्माण चारों गतियोंमें - 1 समय चतु. अज.<br /> 4 अंगोपांग - - स्व स्व शरीरवत्<br /> 5 निर्माण चारों गतियोंमें है 1 समय चतु अज.<br /> 6 बंधन - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 7 संघात - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 8 संस्थान :-<br /> - समचतुरस्र देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - हुंडक नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - शेष चार मनु. तिर्य में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 9 संहनन :-<br /> - वज्रवृषभनाराच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - शेष पाँच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 10-13 स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> - प्रशस्त चार गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 14 आनुपूर्वी चतु. - नहीं ... ... ...<br /> 15 अगुरुलघु चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 16 उपघात चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17 परघात चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 18 आतप - नहीं ... ... ...<br /> 19 उद्योत तिर्य. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 20 उच्छ्वास चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 21 विहायोगति :-<br /> - प्रशस्त देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22 प्रत्येक चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 23 साधारण - नहीं ... ... ...<br /> 24 त्रस - है 1 समय चतु. अज.<br /> 25. स्थावर - नहीं - - -<br /> 26. सुभग देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 27 दुर्भग नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 28 सुस्वर सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 29. दुःस्वर दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 30. आदेय सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 31. अनादेय दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 32. शुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 33. अशुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 34 बादर चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 35 सूक्ष्म - नहीं - - -<br /> 36 पर्याप्त चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 37 अपर्याप्त - नहीं - - -<br /> 38 स्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 39 अस्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 40 यशःकीर्ति सुभगवत् (देखो नं. 26) है 1 समय चतु. अज.<br /> 41 अयशःकीर्ति दुर्भगवत् (देखो नं. 27) है 1 समय द्वि. अज.<br /> 42 तीर्थंकर - नहीं - - -<br /> - 7 गोत्र-<br /> 1 उच्च देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 नीच नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 8 अंतराय-<br /> 1-5 पाँचों चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.5&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> क्रम नाम प्रकृति कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग विशेष विवरण<br /> 1 ज्ञानावरण 1 5 1 पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> 2 दर्शनावरण 2 4 1 चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> - - - 5 5 अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> - - - - - इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> 3 वेदनीय 1 1 2 दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो भंग हैं<br /> 4 मोहनीय - - - देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5 आयु 1 1 7 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> - - - - - 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> 6 नाम - - - देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7 गोत्र 1 1 3 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> 8 अंतराय 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 2 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 3 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 4 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 5 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 6 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 7 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 8 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 9 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 10 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 11 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 12 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 13 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 14 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 1 5 1 पाँचों प्रकृतियोंका उदय निरंतर उदय<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 जागृत 1 4 1 चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल चारों का उदय निरंतर उदय<br /> सुप्त 1 5 5 चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5 अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> 1-13 1 1 2 साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1 अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> 1-4 1 1 4 अन्यतम एकका उदय चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> 5 1 1 2 मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल मनु. आयुका उदय -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> 1-5 1 1 2 दोनोंमें अन्यतमका उदय अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल उच्च गोत्रका उदय x<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> 1-12 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.6&quot;&gt;मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> स्थान भंग उपाय<br /> 12 क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय 4x3 = 12<br /> 24 उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> 48 उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति सहित हों 24x2 = 48<br /> संकेत-1. अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 2. अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 3. अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 4. संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 5. कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> 6. दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> 7. उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 8. वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग गुण स्थान सम्यक्त्व विशेष प्रकृति भंग विशेषता<br /> 1 4 9 अवेदभाग 1 4 संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> - - 10 - 1 1 केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> 2 12 9 संवेदभाग 2 12 उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> 4 24 6-8 क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी 4 24 देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> 5 96 5 सम्यक्त्वी 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक सम्य. 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-8 क्षा. उप. सम्य. 5 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#6 | ओघ प्ररूपणा - 6]] 168 4 क्षा. उप. सम्य. 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. सम्य 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 क्षा. उप. सम्य 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#7 | ओघ प्ररूपणा - 7]] 240 1 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. सम्य 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#8 | ओघ प्ररूपणा - 8]] 216 1 ... 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#9 | ओघ प्ररूपणा - 9]] 144 1 ... 9 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#10 | ओघ प्ररूपणा - 10]] 24 1 ... 10 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]128<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> गुण स्थान कुल उदय स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 4 7 24 मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1 युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 48 उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 10 24 उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 2 3 7 24 अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 3 3 7 24 मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 वेदक 3 7 24 सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 औप या क्षा. 3 6 24 अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 वेदक 3 6 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 औ. क्षा. 3 5 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 वेदक 3 5 24 सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 उप. क्षा. 3 4 24 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 7-8 3 4 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 9 सवेद अवेद 2 2 12 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 1 4 संज्वलन 1, = 1 अन्यतम कषाय<br /> 10 1 1 1 संज्वलन लोभ = 1 x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.7&quot;&gt;नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.1&quot;&gt;युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत&lt;/li&gt;<br /> क्रम संकेत अर्थ विवरण<br /> 1. ध्रु./12 ध्रुवोदयी 12 तैजस, कार्माम, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> 2. यु/8 युगल 8 चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> 3. आनु/1 आनुपूर्वी 1 विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें आती है = 4<br /> 4 श/3 शरीर आदि की तीन औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान, प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> 5 उप./1 उपघातादि 1 उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> 6 अंग/2 अंगोपांग आदि 2 तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय होता है = 9<br /> 7 आतप/2 आतपादि 2 आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 4<br /> 8 उच्छ/2 उच्छ्वासादि 2 उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 3<br /> 9 तीर्थं/1 तीर्थंकर/1 तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> - - - 67<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.2&quot;&gt;नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> विकल्प सं. प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग स्वामित्व प्रकृति भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 20 1 सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल 20 1 ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> 2 21 5 चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल 21 4 ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> 3 - - तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल 21 1 ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> 4 24 1 एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल 24 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> 5 25 3 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 25 1 उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> 6 - - आहारक शरीरका मिश्र काल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> 7 - - देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> 8 26 9 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 26 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 9 - - एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल 26 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> 10 - - 2-5 इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र काल 26 6 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन = 26 अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> 11 27 6 आहारक शरीर पर्याप्ति काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त विहायो = 27<br /> 12 - - तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> 13 - - देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल 27 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो. प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> 14 - - एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल 27 2 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या उद्योत = 27 आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 15 28 17 सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका शरीर पर्याप्ति काल 28 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. = 28 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 16 - - 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> 17 - - आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो.<br /> 18 - - देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28 2 विहायों में अन्यतम<br /> 19 29 20 सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 29 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 20 - - 2-5 इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> 21 - - 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29 2 विहायोमें अन्यतम<br /> 22 - - समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> 23 - - आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> 24 - - देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. + देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29 देव व नारकीके दो विकल्प<br /> 25 30 9 2-5 इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30 2 विहायो. में अन्यतम<br /> 26 - - 2-4 इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा पर्याप्ति काल 30 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> 27 - - समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> 28 - - सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30 2 स्वरों में अन्यतम<br /> 29 31 5 तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 31 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर = 31<br /> 30 - - 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल 31 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> 31 8 1 अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य 8 1 मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति + त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> 32 9 1 अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य 9 1 उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.3&quot;&gt;नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> 1 मिथ्यात्व 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 4 अविरत सम्य. 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 विरताविरत 2 30,31<br /> 6 प्रमत्त संयत 5 25,27,28,29,30<br /> 7 अप्रमत्त संयत 1 30<br /> 8 अपूर्व करण 1 30<br /> 9 अनिवृत्ति करण 1 30<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 11 उपशांत कषाय 1 30<br /> 12 क्षीण कषाय 1 30<br /> 13 सयोग केवली सामान्य 1 30<br /> - सयोग केवली तीर्थंकर 1 31<br /> 14 अयोग केवली सामान्य 1 8<br /> - अयोग केवली तीर्थंकर 1 9<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.4&quot;&gt;उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> 1 लब्ध्यपर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय 2 21,24<br /> - विकलेंद्रिय 2 21,26<br /> - संज्ञी असंज्ञी पंचे, 2 21,26<br /> 2 पर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म एकेंद्रिय 4 21,24,25,26<br /> - बादर एकेंद्रिय 5 21,24,25,26,27<br /> - विकलेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - असंज्ञी पंचेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - संज्ञी पंचेंद्रिय 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> क्रम मार्गणा स्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.5&quot;&gt;उदय स्थान आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> 1. नरक गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2 तिर्यंच गति 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 मनुष्य गति 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> 4 देव गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> 1 एकेंद्रिय सामान्य 5 21,24,25,26,27<br /> 2 विकलेंद्रिय सामान्य 6 21,26,28,29,30,31<br /> 3 पंचेंद्रिय सामान्य 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> 1 पृथिवी, अप, वनस्पति 5 21,24,25,26,27<br /> 2 तेज वायु कायिक 4 21,24,25,26<br /> 3 त्रस 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> 1 चारों मनोयोग 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 2 सत्य असत्य उभय वचन 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 3 अनुभव वचन योग 3 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 4 औदारिक काय योग 7 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 5 औदारिक मिश्र काययोग 3 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> 6 कार्माण काय योग 2 20,21<br /> 7 वैक्रियक काय योग 3 27,28,29<br /> 8 वैक्रिय, मिश्रकाय योग 1 25<br /> 9 आहारक काय योग 3 27,28,29<br /> 10 आहारक मिश्र योग 1 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> 1 स्त्री वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पुरुष वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 नपुंसक वेद 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 विभंग ज्ञान 3 29,30,31<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 1 30<br /> 5 केवल ज्ञान 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> 1. सामायिक छेदोपस्था. 5 25,27,28,29,30<br /> 2 परिहार विशुद्धि 1 30<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 4 यथाख्यात (दृष्टि नं. 1) 4 30,31,9,8<br /> - (दृष्टि नं. 2) 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 5 देश संयम 2 30,31<br /> 6 असंयम 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> 1 चक्षु दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अचक्षु दर्शन 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 अवधि दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 केवल दर्शन 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> 1. कृष्ण नील कापोत 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पीत, पद्म 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> 3 शुक्ल लेश्या सामान्य 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> - शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात) 8 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> 1 भव्य 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 अभव्य 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> 1 क्षायिक सम्यक्त्व 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 उपशम सम्यक्त्व 5 21,25,29,30,31<br /> 4 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 5 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 6 मिथ्यादृष्टि 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> 1 संज्ञी 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 असंज्ञी 7 21,24,26,28,29,30,31<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> 1. आहारक 8 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अनाहार सयोगी 2 20,21<br /> - अयोगी 2 9,8<br /> 6. पाँच उदय कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> 99 नारक सामान्य कार्माण काल 21 1 नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 + नारकानुपूर्वी = 21<br /> 101 - मिश्र शरीर काल 25 1 उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> 103 - शरीर पर्यायकाल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> 104 - उच्छ्वास काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 105 - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.8&quot;&gt;प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची&lt;/li&gt;<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;7&quot;&gt;उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.1&quot;&gt;उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.2&quot;&gt;स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.3&quot;&gt;किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.4&quot;&gt;मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.5&quot;&gt;मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;8&quot;&gt;बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.1&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.2&quot;&gt;चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3&quot;&gt;मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.1&quot;&gt;बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.4&quot;&gt;बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.5&quot;&gt;बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.6&quot;&gt;उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> &lt;/ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.4&quot;&gt;मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.1&quot;&gt;बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.4&quot;&gt;बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.5&quot;&gt;बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.6&quot;&gt;उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.6&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.7&quot;&gt;जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.8&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;9&quot;&gt;औदयिक भाव निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.1&quot;&gt;औदायिक भावका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.2&quot;&gt;औदयिक भावके भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.3&quot;&gt;मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.4&quot;&gt;वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं&lt;/li&gt;<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88804 2022-02-02T04:44:56Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.6 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.7 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.8 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.2 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.3 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.4 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;द्रव्य कर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;भावकर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;उदयस्थानका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.8&quot;&gt;ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;2&quot;&gt;उदय सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4&quot;&gt;द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.5&quot;&gt;बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.6&quot;&gt;कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गा.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नो कर्म द्रव्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मति ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय विषय आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवधि व मनःपर्यय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँच निद्रा दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु अचक्षु दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वस्त्र आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवधि व केवल दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> साता असाता वेदनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्त्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जिन मंदिर आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुदेवादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्याख्यादि 12 कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीनों वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बहुरूपिया आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुपुत्रादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अरति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सिंहादिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जुगुप्सा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निंदित वस्तु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आयु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नाम कर्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊँच नीच गोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊँच नीच कुल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंतराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.7&quot;&gt;कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.8&quot;&gt;बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;3&quot;&gt;निषेक रचना&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1&quot;&gt;उदय सामान्यकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2&quot;&gt;सत्त्वकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3&quot;&gt;सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन&lt;/li&gt;<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुण हानि आयाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निषेक सं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 312<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 288<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 144<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 40<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 352<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 176<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 384<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 416<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 208<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 52<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 448<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 224<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 56<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 480<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 240<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 120<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 512<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 256<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 128<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 32<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुल द्रव्य 6300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1600<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 800<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 400<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;निषेक सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुण हानि आयाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 118<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 336<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 772<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1644<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3388<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 138<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 376<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 852<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1804<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3708<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 420<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 940<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1980<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4060<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 184<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 468<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1036<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2172<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4444<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 210<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 520<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1140<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2380<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4860<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 238<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 576<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1252<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2604<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5308<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 268<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 636<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1372<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2844<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5788<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 700<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1500<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुल द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 408<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1616<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4032<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8864<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18528<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 37856<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.4&quot;&gt;उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.5&quot;&gt;सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.6&quot;&gt;उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन&lt;/li&gt;<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4&quot;&gt;उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.1&quot;&gt;मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2&quot;&gt;सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.3&quot;&gt;ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4&quot;&gt;अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.5&quot;&gt;दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.6&quot;&gt;चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7&quot;&gt;नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.1&quot;&gt;1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.2&quot;&gt;संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.3&quot;&gt;गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.4&quot;&gt;आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.5&quot;&gt;आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.8&quot;&gt;नामकर्म की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.9&quot;&gt;उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.285-289)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया<br /> मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको<br /> नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्रीवेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसकवेदी असंयत सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें<br /> देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त<br /> तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> छह संहनन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रियक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव नारकी।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्चगोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;5&quot;&gt;प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका-समाधान&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.1&quot;&gt;असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.2&quot;&gt;देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.3&quot;&gt;एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.4&quot;&gt;विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;6&quot;&gt;कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.1&quot;&gt;सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ&lt;/li&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा, प्रचला<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानत्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रापंचक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दर्शन चतु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. मोहनीय<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्या.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतचतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्र.चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्र. चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सं. चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पुरुष वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसक वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदत्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भयद्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भय, जुगुप्सा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य, रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. नामकर्म<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य. द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकादित्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवादि चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रियिक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ.,वै.,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिकादि शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> व अंगोपांग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ.,वै.,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिकादि शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.,चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै. घटक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विहा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विहायोगति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विहा.द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरु. द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु, उपघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरु. चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वर्ण चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस दशक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर,<br /> आदेय, यशःकीर्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्थावरदशक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग,<br /> दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभग त्रय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सदर चउक्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगेकादश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4<br /> इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर,<br /> अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> यु./8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार<br /> गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म;<br /> पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श./3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वि.ग.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विग्रह गति काल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मि. श.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता<br /> तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान<br /> पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; आलापपद्धति <br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा<br /> पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भा. प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके<br /> अंत तक)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पंचें.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पंचेंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सामान्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सू.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सूक्ष्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बादर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ल. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लब्ध्यपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;104&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नि. अप.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;560&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनुदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;559&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव<br /> है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पुनः उदय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;559&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;105&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> व्युच्छित्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;559&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें<br /> संभव नहीं<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.2&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उ. योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उद.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उद.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 122<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 117<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 111<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोहनीय = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्रमोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि.,<br /> मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चारों आनुपूर्वी, सम्य. = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 87<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक द्वि = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 81<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8/1.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8/अंत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अरति, शोक = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/1-5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (सवेद भाग) तीनों वेद = 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 66<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 66<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> क्रोध = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 63<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मान = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 62<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 62<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> माया = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 61<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9/9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लोभ (बादर) = X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> लोभ (सूक्ष्म) = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वज्र नाराच, नाराच = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 59<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 59<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12/1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 57<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12/2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर,<br /> शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा.,<br /> द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु,<br /> उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीर्थंकर = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 41<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;207&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया)<br /> शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति,<br /> सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च<br /> गोत्र = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;90&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;54&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.3&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रथम पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोहनीय = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र.<br /> द्वि. = 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नारकानुपूर्वी = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2-7 पृथिवी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 68<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;66&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 107<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 105<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंचानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 92<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत =<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;57&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;56&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;58&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 99<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंध चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;84&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. मोह. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 90<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य. आनु., सम्य. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.सम्य. = -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 94<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 93<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;540&quot; valign=&quot;top&quot; colspan=&quot;8&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सामान्यवत् = 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 89<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;91&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच सामान्यवत् = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;73&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य.मिश्र. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र. = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;136&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;51&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य., तिर्यगानु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;76&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;59&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;44&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;43&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;उदय योग्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अनुदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;पुनः उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;कुल उदय&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;व्युच्छित्ति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 102<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 97<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क = 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 95<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोह = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्यानुपूर्वी = 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 91<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनु. = 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;88&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;80&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;62&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;63&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मनु.सा.वत् = 5 - 100 5 - 95 1<br /> - 2-8 मनुष्य सामान्यवत्<br /> - 9 क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5 - - 65 - - 65 5<br /> - 10-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5 - - 82 - - 82 5<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7-8 मूलोघवत्<br /> - 9/1-5 (सवेद भाग) स्त्री वेद = 1 - - 63 - - 63 1<br /> - 9-12 मूलोघवत्<br /> - 13/14 तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 1 - - 71 1<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 78 2 - 76 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 75 - - 75 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनु.आनु. = 1 मिश्र मोह = 1 71 1 1 71 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - सम्य., आन = 2 70 - 2 72 5<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य. = 2 - 77 2 - 75 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 70 1 1 70 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9 - सम्य.,आनु. = 2 69 - 2 71 9<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव 4 अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9। - - 70 - - 70 9<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5 73 73 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8 - सम्य. = 1 68 - 1 69 8<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> - 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत, उच्छ्वास = 11 - - 80 - - 80 11<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 96 - - 96 6<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> - 1 मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत, अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10 - - 81 - - 81 10<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5 - - 71 - - 71 5<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> 1. मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5 - 114 5 - 109 2<br /> 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानु = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-14 मूलोघवत्<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> - 1 आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8 - - 77 - - 77 8<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5 - 109 5 - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु, दुर्भग, अनादेय, अयश = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें को 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5 - 112 5 - 107 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7 - - 106 - - 106 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4 तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3 - 109 3 - 106 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9 - - 102 - - 102 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 93 - 1 94 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7 - सम्य. = 1 93 - 1 94 7<br /> - 5 उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8 - - 87 - - 87 8<br /> - 6 सत्यान त्रिक. = 3 - - 79 - - 79 3<br /> - 7-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4 तीर्थ. सम्य. = 2 - 98 2 - 96 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग, अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14 - - 92 - - 92 14<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44 - सम्य. = 1 78 - 1 79 44<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 समुद्धात केवली सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6 के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36 - तीर्थंकर = 1 35 - 1 36 36<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र, सम्य. = 2 - 86 2 - 84 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 83 - - 83 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 79 - 1 80 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13 - सम्य. = 1 79 - 1 80 13<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. = 1 - 79 1 - 78 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5 हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच गोत्र = 8 - 77 8 - 69 5<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग, अनादेय दुःस्वर = 13 - सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9 64 - 9 73 13<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> - 6 आहाक द्विक = 2 - - 61 - - 61 2<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> - 6 आहारक द्विक = 2 - - 57 - - 57 2<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3 सम्य., तीर्थ = 2 - 89 2 - 87 3<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10 नरक त्रिक = 3 - 84 3 - 81 10<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा. द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12 के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51 - सम्य., नरकत्रिक 71 - 4 75 51<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक, औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25 - तीर्थंकर 24 - 1 25 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4 - 107 4 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 102 - - 102 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3 मिश्र = 1 98 3 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु, दुर्भग, अनादेय अयश = 14 - देव, मनु. व तिर्य. आनु. 95 सम्य. = 4 95 - 4 99 14<br /> - 5-8 मूलोघवत् = 23 आहा. द्वि. = 2 85 - 2 87 23<br /> - 9 पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. मिश्र = 2 - 105 2 - 103 1<br /> - 2 अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7 - - 102 - - 102 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश = 11 - सम्य. = 1 95 - 1 96 11<br /> - 5 मूलोघवत् = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 मूलोघवत् = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 114 2 - 112 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11 नरकानु. = 1 - 107 1 - 106 11<br /> - 3 मिश्रमोह = 1 - मिश्र मोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर अयश = 12 - सम्य. नरकानु. = 2 95 - 2 97 12<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यान, त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5 सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4 - 109 4 - 105 5<br /> - 2 अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6 नाकानुपूर्वी = 1 - 100 1 - 99 6<br /> - 3 मिश्र = 1 मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3 मिश्रमोह = 1 93 3 1 91 1<br /> - 4 वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु., अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - सम्य., चारों आनु. = 5 90 - 5 95 14<br /> - 5 प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5 - - 81 - - 81 5<br /> - 6-8 मूलोघवत् = 15 - आहा.द्वि. = 2 76 - 2 78 15<br /> - 9/1 तीनों वेद = 3 - - 63 - - 63 3<br /> - 9/2 आगे संज्वलन क्रोध = 1 - - 60 - - 60 1<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6 - - 117 - - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 111 - - 111 9<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 104 - - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> - 4 मूलोघवत् = 17 तीर्थ, आ. द्वि. = 3 - 107 3 - 104 17<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक - - 77 - - 77 3<br /> - 7-10 मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही व्युच्छित्ति कहना।<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> - 13-14 मूलोघवत्। 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> - 6-9 मूलोघवत्<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> - 6 स्त्यानत्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> - 10 मूलोघवत्<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> - 11-14 मूलोघवत्<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> - 5 मूलोघवत्<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 मिश्र, सम्य = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2-4 मूलोघवत्<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4 - 114 4 - 110 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5 नारकानुपूर्वी - 108 1 - 107 5<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> - 1-12 मूलोघवत्<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी = 6 मिश्र. सम्य. = 2 - 119 2 - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें - - 111 - - 111 13<br /> - नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपू. = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि. मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - मनुष्यानु., सम्य. = 2 97 - 2 99 12<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12 नारकानु. = 1 - 112 1 - 111 12<br /> - 3 मिश्र. = 1 मनु. तिर्य. आनु. = 2 मिश्र = 1 99 2 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4 97 - 4 101 14<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5 - 108 5 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., = 4 - - 101 - - 101 4<br /> - 3 मिश्र. = 3 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4 97 - 3 100 13<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6 - 109 6 - 103 1<br /> - 2-4 पीत पद्मवत्<br /> - 5-14 मूलोघवत्<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मूलोघवत्<br /> - - अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20 आ. द्वि.तीर्थ = 3 - 106 3 - 103 20<br /> - 5 प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5 - - 83 - - 83 5<br /> - 6 आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5 - आ.द्वि. 2 78 - 2 80 5<br /> - 7 तीन अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-14 मूलोघवत्<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 आ.द्वि. = 2 - 106 2 + 104 17<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - - 100 - - 100 14<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 86 - - 86 8<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> - 4 अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - - 94 - - 94 12<br /> - 5 प्रत्या. चतु. = 4 - - 82 - - 82 4<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 तीनों अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-11 मूलोघवत्<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4 - 113 4 - 109 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> - 1 मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक, परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त के उदय योग्य) = 13 91 91 13<br /> - 2 मूलोघवत्<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से - 118 5 - 113 5<br /> - 2 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9 - - 108 - - 108 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-13 मूलोघवत्<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> - 1,2,3 कार्माण काय योगवत् - - - - - - -<br /> - 4 वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15 - सम्य., नरक = 4 71 - 4 75 15<br /> - 13 (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु = 13 - तीर्थंकर = 1 24 - 1 25 13<br /> - 14 मूलोघवत्<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.4&quot;&gt;सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> नं. प्रकृति विशेषता प्रकृति उदय<br /> - - - - स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> - 1 ज्ञानावरणी- पाँचों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 1-5 2 दर्शनावरणी-स्त्यान त्रिक - नहीं ... ... ...<br /> 1-3 4 निद्रा निद्रा व प्रचला में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5 प्रचला - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 6-9 शेष चारों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 3 वेदनीय<br /> 1 साता दोनों में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 असाता - है 1 समय चतु. अज.<br /> - 4 मोहनीय-<br /> - (1) दर्शन मोह<br /> 1 मिथ्यात्व - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 2-3 सम्य., मिश्र - नहीं ... ... ...<br /> - (2) चारित्र मोह<br /> 1-16 16 कषाय अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17-19 3 वेद अन्यतम<br /> 20-21 हास्य-रति दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22-23 अरति-शोक दोनों युगलों में अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 24-25 भय-जुगुप्सा है वा नहीं भी है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 5 आयु - नहीं ... ... ...<br /> 1 नरक चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज<br /> 2 तिर्यंच चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 3 मनुष्य चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 4 देव चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - 6 नाम<br /> 1 गति :-<br /> - नरक-तिर्यंच - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - मनुष्य-देव - है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 जाति :-<br /> - 1-4 इंद्रिय - नहीं ... ... ...<br /> - पंचेंद्रिय चारों गतियोंमें हैं 1 समय चतु. अज.<br /> 3 शरीर :-<br /> - औदारिक मनुष्य व तिर्यंच गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - वैक्रियक देव व नरक गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - आहारक - नहीं ... ... ...<br /> - तैजस चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - कार्माण चारों गतियोंमें - 1 समय चतु. अज.<br /> 4 अंगोपांग - - स्व स्व शरीरवत्<br /> 5 निर्माण चारों गतियोंमें है 1 समय चतु अज.<br /> 6 बंधन - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 7 संघात - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 8 संस्थान :-<br /> - समचतुरस्र देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - हुंडक नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - शेष चार मनु. तिर्य में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 9 संहनन :-<br /> - वज्रवृषभनाराच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - शेष पाँच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 10-13 स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> - प्रशस्त चार गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 14 आनुपूर्वी चतु. - नहीं ... ... ...<br /> 15 अगुरुलघु चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 16 उपघात चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17 परघात चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 18 आतप - नहीं ... ... ...<br /> 19 उद्योत तिर्य. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 20 उच्छ्वास चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 21 विहायोगति :-<br /> - प्रशस्त देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22 प्रत्येक चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 23 साधारण - नहीं ... ... ...<br /> 24 त्रस - है 1 समय चतु. अज.<br /> 25. स्थावर - नहीं - - -<br /> 26. सुभग देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 27 दुर्भग नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 28 सुस्वर सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 29. दुःस्वर दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 30. आदेय सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 31. अनादेय दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 32. शुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 33. अशुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 34 बादर चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 35 सूक्ष्म - नहीं - - -<br /> 36 पर्याप्त चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 37 अपर्याप्त - नहीं - - -<br /> 38 स्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 39 अस्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 40 यशःकीर्ति सुभगवत् (देखो नं. 26) है 1 समय चतु. अज.<br /> 41 अयशःकीर्ति दुर्भगवत् (देखो नं. 27) है 1 समय द्वि. अज.<br /> 42 तीर्थंकर - नहीं - - -<br /> - 7 गोत्र-<br /> 1 उच्च देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 नीच नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 8 अंतराय-<br /> 1-5 पाँचों चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.5&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> क्रम नाम प्रकृति कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग विशेष विवरण<br /> 1 ज्ञानावरण 1 5 1 पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> 2 दर्शनावरण 2 4 1 चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> - - - 5 5 अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> - - - - - इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> 3 वेदनीय 1 1 2 दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो भंग हैं<br /> 4 मोहनीय - - - देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5 आयु 1 1 7 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> - - - - - 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> 6 नाम - - - देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7 गोत्र 1 1 3 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> 8 अंतराय 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 2 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 3 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 4 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 5 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 6 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 7 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 8 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 9 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 10 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 11 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 12 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 13 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 14 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 1 5 1 पाँचों प्रकृतियोंका उदय निरंतर उदय<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 जागृत 1 4 1 चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल चारों का उदय निरंतर उदय<br /> सुप्त 1 5 5 चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5 अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> 1-13 1 1 2 साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1 अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> 1-4 1 1 4 अन्यतम एकका उदय चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> 5 1 1 2 मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल मनु. आयुका उदय -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> 1-5 1 1 2 दोनोंमें अन्यतमका उदय अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल उच्च गोत्रका उदय x<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> 1-12 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.6&quot;&gt;मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> स्थान भंग उपाय<br /> 12 क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय 4x3 = 12<br /> 24 उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> 48 उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति सहित हों 24x2 = 48<br /> संकेत-1. अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 2. अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 3. अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 4. संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 5. कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> 6. दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> 7. उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 8. वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग गुण स्थान सम्यक्त्व विशेष प्रकृति भंग विशेषता<br /> 1 4 9 अवेदभाग 1 4 संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> - - 10 - 1 1 केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> 2 12 9 संवेदभाग 2 12 उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> 4 24 6-8 क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी 4 24 देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> 5 96 5 सम्यक्त्वी 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक सम्य. 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-8 क्षा. उप. सम्य. 5 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#6 | ओघ प्ररूपणा - 6]] 168 4 क्षा. उप. सम्य. 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. सम्य 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 क्षा. उप. सम्य 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#7 | ओघ प्ररूपणा - 7]] 240 1 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. सम्य 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#8 | ओघ प्ररूपणा - 8]] 216 1 ... 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#9 | ओघ प्ररूपणा - 9]] 144 1 ... 9 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#10 | ओघ प्ररूपणा - 10]] 24 1 ... 10 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]128<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> गुण स्थान कुल उदय स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 4 7 24 मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1 युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 48 उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 10 24 उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 2 3 7 24 अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 3 3 7 24 मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 वेदक 3 7 24 सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 औप या क्षा. 3 6 24 अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 वेदक 3 6 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 औ. क्षा. 3 5 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 वेदक 3 5 24 सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 उप. क्षा. 3 4 24 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 7-8 3 4 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 9 सवेद अवेद 2 2 12 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 1 4 संज्वलन 1, = 1 अन्यतम कषाय<br /> 10 1 1 1 संज्वलन लोभ = 1 x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.7&quot;&gt;नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.1&quot;&gt;युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत&lt;/li&gt;<br /> क्रम संकेत अर्थ विवरण<br /> 1. ध्रु./12 ध्रुवोदयी 12 तैजस, कार्माम, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> 2. यु/8 युगल 8 चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> 3. आनु/1 आनुपूर्वी 1 विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें आती है = 4<br /> 4 श/3 शरीर आदि की तीन औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान, प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> 5 उप./1 उपघातादि 1 उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> 6 अंग/2 अंगोपांग आदि 2 तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय होता है = 9<br /> 7 आतप/2 आतपादि 2 आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 4<br /> 8 उच्छ/2 उच्छ्वासादि 2 उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 3<br /> 9 तीर्थं/1 तीर्थंकर/1 तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> - - - 67<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.2&quot;&gt;नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> विकल्प सं. प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग स्वामित्व प्रकृति भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 20 1 सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल 20 1 ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> 2 21 5 चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल 21 4 ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> 3 - - तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल 21 1 ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> 4 24 1 एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल 24 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> 5 25 3 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 25 1 उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> 6 - - आहारक शरीरका मिश्र काल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> 7 - - देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> 8 26 9 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 26 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 9 - - एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल 26 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> 10 - - 2-5 इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र काल 26 6 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन = 26 अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> 11 27 6 आहारक शरीर पर्याप्ति काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त विहायो = 27<br /> 12 - - तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> 13 - - देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल 27 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो. प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> 14 - - एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल 27 2 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या उद्योत = 27 आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 15 28 17 सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका शरीर पर्याप्ति काल 28 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. = 28 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 16 - - 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> 17 - - आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो.<br /> 18 - - देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28 2 विहायों में अन्यतम<br /> 19 29 20 सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 29 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 20 - - 2-5 इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> 21 - - 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29 2 विहायोमें अन्यतम<br /> 22 - - समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> 23 - - आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> 24 - - देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. + देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29 देव व नारकीके दो विकल्प<br /> 25 30 9 2-5 इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30 2 विहायो. में अन्यतम<br /> 26 - - 2-4 इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा पर्याप्ति काल 30 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> 27 - - समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> 28 - - सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30 2 स्वरों में अन्यतम<br /> 29 31 5 तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 31 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर = 31<br /> 30 - - 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल 31 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> 31 8 1 अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य 8 1 मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति + त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> 32 9 1 अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य 9 1 उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.3&quot;&gt;नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> 1 मिथ्यात्व 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 4 अविरत सम्य. 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 विरताविरत 2 30,31<br /> 6 प्रमत्त संयत 5 25,27,28,29,30<br /> 7 अप्रमत्त संयत 1 30<br /> 8 अपूर्व करण 1 30<br /> 9 अनिवृत्ति करण 1 30<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 11 उपशांत कषाय 1 30<br /> 12 क्षीण कषाय 1 30<br /> 13 सयोग केवली सामान्य 1 30<br /> - सयोग केवली तीर्थंकर 1 31<br /> 14 अयोग केवली सामान्य 1 8<br /> - अयोग केवली तीर्थंकर 1 9<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.4&quot;&gt;उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> 1 लब्ध्यपर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय 2 21,24<br /> - विकलेंद्रिय 2 21,26<br /> - संज्ञी असंज्ञी पंचे, 2 21,26<br /> 2 पर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म एकेंद्रिय 4 21,24,25,26<br /> - बादर एकेंद्रिय 5 21,24,25,26,27<br /> - विकलेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - असंज्ञी पंचेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - संज्ञी पंचेंद्रिय 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> क्रम मार्गणा स्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.5&quot;&gt;उदय स्थान आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> 1. नरक गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2 तिर्यंच गति 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 मनुष्य गति 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> 4 देव गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> 1 एकेंद्रिय सामान्य 5 21,24,25,26,27<br /> 2 विकलेंद्रिय सामान्य 6 21,26,28,29,30,31<br /> 3 पंचेंद्रिय सामान्य 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> 1 पृथिवी, अप, वनस्पति 5 21,24,25,26,27<br /> 2 तेज वायु कायिक 4 21,24,25,26<br /> 3 त्रस 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> 1 चारों मनोयोग 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 2 सत्य असत्य उभय वचन 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 3 अनुभव वचन योग 3 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 4 औदारिक काय योग 7 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 5 औदारिक मिश्र काययोग 3 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> 6 कार्माण काय योग 2 20,21<br /> 7 वैक्रियक काय योग 3 27,28,29<br /> 8 वैक्रिय, मिश्रकाय योग 1 25<br /> 9 आहारक काय योग 3 27,28,29<br /> 10 आहारक मिश्र योग 1 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> 1 स्त्री वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पुरुष वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 नपुंसक वेद 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 विभंग ज्ञान 3 29,30,31<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 1 30<br /> 5 केवल ज्ञान 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> 1. सामायिक छेदोपस्था. 5 25,27,28,29,30<br /> 2 परिहार विशुद्धि 1 30<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 4 यथाख्यात (दृष्टि नं. 1) 4 30,31,9,8<br /> - (दृष्टि नं. 2) 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 5 देश संयम 2 30,31<br /> 6 असंयम 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> 1 चक्षु दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अचक्षु दर्शन 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 अवधि दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 केवल दर्शन 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> 1. कृष्ण नील कापोत 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पीत, पद्म 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> 3 शुक्ल लेश्या सामान्य 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> - शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात) 8 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> 1 भव्य 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 अभव्य 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> 1 क्षायिक सम्यक्त्व 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 उपशम सम्यक्त्व 5 21,25,29,30,31<br /> 4 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 5 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 6 मिथ्यादृष्टि 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> 1 संज्ञी 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 असंज्ञी 7 21,24,26,28,29,30,31<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> 1. आहारक 8 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अनाहार सयोगी 2 20,21<br /> - अयोगी 2 9,8<br /> 6. पाँच उदय कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> 99 नारक सामान्य कार्माण काल 21 1 नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 + नारकानुपूर्वी = 21<br /> 101 - मिश्र शरीर काल 25 1 उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> 103 - शरीर पर्यायकाल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> 104 - उच्छ्वास काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 105 - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.8&quot;&gt;प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची&lt;/li&gt;<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;7&quot;&gt;उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.1&quot;&gt;उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.2&quot;&gt;स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.3&quot;&gt;किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.4&quot;&gt;मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.5&quot;&gt;मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;8&quot;&gt;बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.1&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.2&quot;&gt;चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3&quot;&gt;मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.1&quot;&gt;बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.4&quot;&gt;बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.5&quot;&gt;बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.6&quot;&gt;उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> &lt;/ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.4&quot;&gt;मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.1&quot;&gt;बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.4&quot;&gt;बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.5&quot;&gt;बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.6&quot;&gt;उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.6&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.7&quot;&gt;जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.8&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;9&quot;&gt;औदयिक भाव निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.1&quot;&gt;औदायिक भावका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.2&quot;&gt;औदयिक भावके भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.3&quot;&gt;मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.4&quot;&gt;वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं&lt;/li&gt;<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88802 2022-01-31T09:57:11Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.6 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.7 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.8 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.2 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.3 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.4 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;द्रव्य कर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;भावकर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;उदयस्थानका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.8&quot;&gt;ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;2&quot;&gt;उदय सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4&quot;&gt;द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.5&quot;&gt;बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.6&quot;&gt;कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गा.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नो कर्म द्रव्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मति ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय विषय आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवधि व मनःपर्यय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँच निद्रा दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु अचक्षु दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वस्त्र आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवधि व केवल दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> साता असाता वेदनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्त्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जिन मंदिर आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुदेवादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्याख्यादि 12 कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीनों वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बहुरूपिया आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुपुत्रादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अरति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सिंहादिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जुगुप्सा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निंदित वस्तु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आयु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नाम कर्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊँच नीच गोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊँच नीच कुल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंतराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.7&quot;&gt;कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.8&quot;&gt;बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;3&quot;&gt;निषेक रचना&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1&quot;&gt;उदय सामान्यकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2&quot;&gt;सत्त्वकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3&quot;&gt;सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन&lt;/li&gt;<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुण हानि आयाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निषेक सं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 312<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 288<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 144<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 40<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 352<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 176<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 384<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 416<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 208<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 52<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 448<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 224<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 56<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 480<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 240<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 120<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 512<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 256<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 128<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 32<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुल द्रव्य 6300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1600<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 800<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 400<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;निषेक सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुण हानि आयाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 118<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 336<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 772<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1644<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3388<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 138<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 376<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 852<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1804<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3708<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 420<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 940<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1980<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4060<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 184<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 468<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1036<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2172<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4444<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 210<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 520<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1140<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2380<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4860<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 238<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 576<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1252<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2604<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5308<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 268<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 636<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1372<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2844<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5788<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 700<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1500<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुल द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 408<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1616<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4032<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8864<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18528<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 37856<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.4&quot;&gt;उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.5&quot;&gt;सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.6&quot;&gt;उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन&lt;/li&gt;<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4&quot;&gt;उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.1&quot;&gt;मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2&quot;&gt;सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.3&quot;&gt;ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4&quot;&gt;अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.5&quot;&gt;दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.6&quot;&gt;चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7&quot;&gt;नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.1&quot;&gt;1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.2&quot;&gt;संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.3&quot;&gt;गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.4&quot;&gt;आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.5&quot;&gt;आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.8&quot;&gt;नामकर्म की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.9&quot;&gt;उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.285-289)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया<br /> मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको<br /> नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्रीवेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसकवेदी असंयत सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें<br /> देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त<br /> तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> छह संहनन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रियक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव नारकी।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्चगोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;5&quot;&gt;प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका-समाधान&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.1&quot;&gt;असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.2&quot;&gt;देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.3&quot;&gt;एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.4&quot;&gt;विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;6&quot;&gt;कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.1&quot;&gt;सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ&lt;/li&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा, प्रचला<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानत्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रापंचक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;115&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दर्शन चतु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;549&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. मोहनीय<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्या.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतचतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्र.चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्र. चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सं. चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संज्वलन चतुष्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पुरुष वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसक वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वेदत्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भयद्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भय, जुगुप्सा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;116&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;548&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य, रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 3. नामकर्म<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;अर्थ&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंच गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्य. द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनु. द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव द्विक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवगति व आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकादित्रिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देवादि चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रियिक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आहारक शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ.,वै.,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिकादि शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> व अंगोपांग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औ.,वै.,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिकादि शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आ.,चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वै. घटक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विहा.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विहायोगति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विहा.द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरु. द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु, उपघात<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरु. चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वर्ण चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस चतु.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस दशक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर,<br /> आदेय, यशःकीर्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्थावरदशक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग,<br /> दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभग त्रय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सदर चउक्क<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यगेकादश<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4<br /> इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुव/12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर,<br /> अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> यु./8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार<br /> गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म;<br /> पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;131&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श./3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;533&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> वि.ग. विग्रह गति काल<br /> मि. श. मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> श. प. शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> आलापपद्धति आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> भा. प. भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके अंत तक)<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> पंचें. पंचेंद्रिय<br /> सा. सामान्य<br /> तिर्यं. तिर्यंच<br /> मनु. मनुष्य<br /> प. पर्याप्त<br /> अप. अपर्याप्त<br /> सू. सूक्ष्म<br /> बा. बादर<br /> ल. अप. लब्ध्यपर्याप्त<br /> नि. अप. निवृत्त्यपर्याप्त<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> अनुदय उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव है।<br /> पुनः उदय पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> व्युच्छित्ति इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें संभव नहीं<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.2&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> गुणस्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उ. योग्य अनुदय पुनः उद. कुल उद.<br /> 1. आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5 तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5 - 122 5 - 117<br /> 2. 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9 नरकानुपूर्वी = 1 - 112 - - 111<br /> 3. मिश्रमोहनीय = 1 मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3 श्रिमोह = 1 102 3 1 100<br /> 4. अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि., मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 - चारों आनुपूर्वी सम्य. = 5 99 - 5 104<br /> 5. प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8 - - 87 - - 87<br /> 6. आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5 - आहारक द्वि = 2 79 - 2 81<br /> 7. सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4 76 - - 76<br /> 8/1. हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4 - - 72 - - 72<br /> 8/अंत अरति, शोक = 2 - - 68 - - 68<br /> 9/1-5 (सवेद भाग) तीनों वेद = 3 - - 66 - - 66<br /> 9/6 क्रोध = 1 - - 63 - - 63<br /> 9/7 मान = 1 - - 62 - - 62<br /> 9/8 माया = 1 - - 61 - - 61<br /> 9/9 लोभ (बादर) = X - - 60 - - 60<br /> 10 लोभ (सूक्ष्म) = 1 - - 60 - - 60<br /> 11 वज्र नाराच, नाराच = 2 - - 59 - - 59<br /> 12/1 (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2 - - 57 - - 57<br /> 12/2 (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14 - - 55 - - 55<br /> 13 (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा., द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> - (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> 14 (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया) शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च गोत्र = 12 - - 12 - - 12<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.3&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> प्रथम पृथिवी 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 73 1 - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोहनीय = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र. द्वि. = 12 - नारकानुपूर्वी = 2<br /> 2-7 पृथिवी 1 मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 72 - - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11 - सम्य. मोह = 1 68 - 1 69 11<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 मिश्र. सम्य. = 2 - 107 2 - 105 5<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 100 - - 100 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यंचानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति = 8 - तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2 90 - 2 92 8<br /> - 5 प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 84 - - 84 8<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2 मिश्र.सम्य. = 2 - 99 2 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंध चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - सम्य. = 2<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 84 - - 84 8<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 97 2 - 95 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 94 - - 94 4<br /> - 3 मिश्र. मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 90 1 1 90 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - तिर्य. आनु., सम्य. = 2 89 - 2 91 8<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 83 - - 83 8<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र.सम्य. = - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> - 4 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - - तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सा. = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 2 - - 83 8<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य.मिश्र. = 2 - 79 2 - 77 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 76 - - 76 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 72 1 1 72 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - सम्य., तिर्यगानु. = 2 71 - 2 73 5<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5 - 102 5 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपूर्वी = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8 - आनु. = 2<br /> - 5 प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5 - - 84 - - 84 5<br /> - 6-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मनु.सा.वत् = 5 - 100 5 - 95 1<br /> - 2-8 मनुष्य सामान्यवत्<br /> - 9 क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5 - - 65 - - 65 5<br /> - 10-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5 - - 82 - - 82 5<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7-8 मूलोघवत्<br /> - 9/1-5 (सवेद भाग) स्त्री वेद = 1 - - 63 - - 63 1<br /> - 9-12 मूलोघवत्<br /> - 13/14 तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 1 - - 71 1<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 78 2 - 76 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 75 - - 75 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनु.आनु. = 1 मिश्र मोह = 1 71 1 1 71 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - सम्य., आन = 2 70 - 2 72 5<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य. = 2 - 77 2 - 75 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 70 1 1 70 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9 - सम्य.,आनु. = 2 69 - 2 71 9<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव 4 अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9। - - 70 - - 70 9<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5 73 73 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8 - सम्य. = 1 68 - 1 69 8<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> - 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत, उच्छ्वास = 11 - - 80 - - 80 11<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 96 - - 96 6<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> - 1 मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत, अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10 - - 81 - - 81 10<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5 - - 71 - - 71 5<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> 1. मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5 - 114 5 - 109 2<br /> 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानु = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-14 मूलोघवत्<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> - 1 आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8 - - 77 - - 77 8<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5 - 109 5 - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु, दुर्भग, अनादेय, अयश = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें को 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5 - 112 5 - 107 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7 - - 106 - - 106 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4 तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3 - 109 3 - 106 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9 - - 102 - - 102 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 93 - 1 94 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7 - सम्य. = 1 93 - 1 94 7<br /> - 5 उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8 - - 87 - - 87 8<br /> - 6 सत्यान त्रिक. = 3 - - 79 - - 79 3<br /> - 7-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4 तीर्थ. सम्य. = 2 - 98 2 - 96 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग, अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14 - - 92 - - 92 14<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44 - सम्य. = 1 78 - 1 79 44<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 समुद्धात केवली सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6 के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36 - तीर्थंकर = 1 35 - 1 36 36<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र, सम्य. = 2 - 86 2 - 84 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 83 - - 83 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 79 - 1 80 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13 - सम्य. = 1 79 - 1 80 13<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. = 1 - 79 1 - 78 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5 हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच गोत्र = 8 - 77 8 - 69 5<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग, अनादेय दुःस्वर = 13 - सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9 64 - 9 73 13<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> - 6 आहाक द्विक = 2 - - 61 - - 61 2<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> - 6 आहारक द्विक = 2 - - 57 - - 57 2<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3 सम्य., तीर्थ = 2 - 89 2 - 87 3<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10 नरक त्रिक = 3 - 84 3 - 81 10<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा. द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12 के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51 - सम्य., नरकत्रिक 71 - 4 75 51<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक, औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25 - तीर्थंकर 24 - 1 25 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4 - 107 4 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 102 - - 102 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3 मिश्र = 1 98 3 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु, दुर्भग, अनादेय अयश = 14 - देव, मनु. व तिर्य. आनु. 95 सम्य. = 4 95 - 4 99 14<br /> - 5-8 मूलोघवत् = 23 आहा. द्वि. = 2 85 - 2 87 23<br /> - 9 पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. मिश्र = 2 - 105 2 - 103 1<br /> - 2 अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7 - - 102 - - 102 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश = 11 - सम्य. = 1 95 - 1 96 11<br /> - 5 मूलोघवत् = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 मूलोघवत् = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 114 2 - 112 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11 नरकानु. = 1 - 107 1 - 106 11<br /> - 3 मिश्रमोह = 1 - मिश्र मोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर अयश = 12 - सम्य. नरकानु. = 2 95 - 2 97 12<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यान, त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5 सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4 - 109 4 - 105 5<br /> - 2 अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6 नाकानुपूर्वी = 1 - 100 1 - 99 6<br /> - 3 मिश्र = 1 मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3 मिश्रमोह = 1 93 3 1 91 1<br /> - 4 वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु., अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - सम्य., चारों आनु. = 5 90 - 5 95 14<br /> - 5 प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5 - - 81 - - 81 5<br /> - 6-8 मूलोघवत् = 15 - आहा.द्वि. = 2 76 - 2 78 15<br /> - 9/1 तीनों वेद = 3 - - 63 - - 63 3<br /> - 9/2 आगे संज्वलन क्रोध = 1 - - 60 - - 60 1<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6 - - 117 - - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 111 - - 111 9<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 104 - - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> - 4 मूलोघवत् = 17 तीर्थ, आ. द्वि. = 3 - 107 3 - 104 17<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक - - 77 - - 77 3<br /> - 7-10 मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही व्युच्छित्ति कहना।<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> - 13-14 मूलोघवत्। 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> - 6-9 मूलोघवत्<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> - 6 स्त्यानत्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> - 10 मूलोघवत्<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> - 11-14 मूलोघवत्<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> - 5 मूलोघवत्<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 मिश्र, सम्य = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2-4 मूलोघवत्<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4 - 114 4 - 110 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5 नारकानुपूर्वी - 108 1 - 107 5<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> - 1-12 मूलोघवत्<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी = 6 मिश्र. सम्य. = 2 - 119 2 - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें - - 111 - - 111 13<br /> - नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपू. = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि. मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - मनुष्यानु., सम्य. = 2 97 - 2 99 12<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12 नारकानु. = 1 - 112 1 - 111 12<br /> - 3 मिश्र. = 1 मनु. तिर्य. आनु. = 2 मिश्र = 1 99 2 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4 97 - 4 101 14<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5 - 108 5 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., = 4 - - 101 - - 101 4<br /> - 3 मिश्र. = 3 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4 97 - 3 100 13<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6 - 109 6 - 103 1<br /> - 2-4 पीत पद्मवत्<br /> - 5-14 मूलोघवत्<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मूलोघवत्<br /> - - अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20 आ. द्वि.तीर्थ = 3 - 106 3 - 103 20<br /> - 5 प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5 - - 83 - - 83 5<br /> - 6 आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5 - आ.द्वि. 2 78 - 2 80 5<br /> - 7 तीन अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-14 मूलोघवत्<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 आ.द्वि. = 2 - 106 2 + 104 17<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - - 100 - - 100 14<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 86 - - 86 8<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> - 4 अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - - 94 - - 94 12<br /> - 5 प्रत्या. चतु. = 4 - - 82 - - 82 4<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 तीनों अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-11 मूलोघवत्<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4 - 113 4 - 109 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> - 1 मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक, परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त के उदय योग्य) = 13 91 91 13<br /> - 2 मूलोघवत्<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से - 118 5 - 113 5<br /> - 2 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9 - - 108 - - 108 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-13 मूलोघवत्<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> - 1,2,3 कार्माण काय योगवत् - - - - - - -<br /> - 4 वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15 - सम्य., नरक = 4 71 - 4 75 15<br /> - 13 (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु = 13 - तीर्थंकर = 1 24 - 1 25 13<br /> - 14 मूलोघवत्<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.4&quot;&gt;सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> नं. प्रकृति विशेषता प्रकृति उदय<br /> - - - - स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> - 1 ज्ञानावरणी- पाँचों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 1-5 2 दर्शनावरणी-स्त्यान त्रिक - नहीं ... ... ...<br /> 1-3 4 निद्रा निद्रा व प्रचला में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5 प्रचला - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 6-9 शेष चारों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 3 वेदनीय<br /> 1 साता दोनों में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 असाता - है 1 समय चतु. अज.<br /> - 4 मोहनीय-<br /> - (1) दर्शन मोह<br /> 1 मिथ्यात्व - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 2-3 सम्य., मिश्र - नहीं ... ... ...<br /> - (2) चारित्र मोह<br /> 1-16 16 कषाय अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17-19 3 वेद अन्यतम<br /> 20-21 हास्य-रति दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22-23 अरति-शोक दोनों युगलों में अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 24-25 भय-जुगुप्सा है वा नहीं भी है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 5 आयु - नहीं ... ... ...<br /> 1 नरक चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज<br /> 2 तिर्यंच चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 3 मनुष्य चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 4 देव चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - 6 नाम<br /> 1 गति :-<br /> - नरक-तिर्यंच - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - मनुष्य-देव - है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 जाति :-<br /> - 1-4 इंद्रिय - नहीं ... ... ...<br /> - पंचेंद्रिय चारों गतियोंमें हैं 1 समय चतु. अज.<br /> 3 शरीर :-<br /> - औदारिक मनुष्य व तिर्यंच गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - वैक्रियक देव व नरक गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - आहारक - नहीं ... ... ...<br /> - तैजस चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - कार्माण चारों गतियोंमें - 1 समय चतु. अज.<br /> 4 अंगोपांग - - स्व स्व शरीरवत्<br /> 5 निर्माण चारों गतियोंमें है 1 समय चतु अज.<br /> 6 बंधन - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 7 संघात - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 8 संस्थान :-<br /> - समचतुरस्र देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - हुंडक नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - शेष चार मनु. तिर्य में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 9 संहनन :-<br /> - वज्रवृषभनाराच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - शेष पाँच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 10-13 स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> - प्रशस्त चार गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 14 आनुपूर्वी चतु. - नहीं ... ... ...<br /> 15 अगुरुलघु चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 16 उपघात चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17 परघात चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 18 आतप - नहीं ... ... ...<br /> 19 उद्योत तिर्य. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 20 उच्छ्वास चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 21 विहायोगति :-<br /> - प्रशस्त देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22 प्रत्येक चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 23 साधारण - नहीं ... ... ...<br /> 24 त्रस - है 1 समय चतु. अज.<br /> 25. स्थावर - नहीं - - -<br /> 26. सुभग देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 27 दुर्भग नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 28 सुस्वर सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 29. दुःस्वर दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 30. आदेय सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 31. अनादेय दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 32. शुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 33. अशुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 34 बादर चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 35 सूक्ष्म - नहीं - - -<br /> 36 पर्याप्त चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 37 अपर्याप्त - नहीं - - -<br /> 38 स्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 39 अस्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 40 यशःकीर्ति सुभगवत् (देखो नं. 26) है 1 समय चतु. अज.<br /> 41 अयशःकीर्ति दुर्भगवत् (देखो नं. 27) है 1 समय द्वि. अज.<br /> 42 तीर्थंकर - नहीं - - -<br /> - 7 गोत्र-<br /> 1 उच्च देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 नीच नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 8 अंतराय-<br /> 1-5 पाँचों चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.5&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> क्रम नाम प्रकृति कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग विशेष विवरण<br /> 1 ज्ञानावरण 1 5 1 पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> 2 दर्शनावरण 2 4 1 चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> - - - 5 5 अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> - - - - - इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> 3 वेदनीय 1 1 2 दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो भंग हैं<br /> 4 मोहनीय - - - देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5 आयु 1 1 7 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> - - - - - 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> 6 नाम - - - देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7 गोत्र 1 1 3 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> 8 अंतराय 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 2 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 3 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 4 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 5 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 6 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 7 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 8 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 9 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 10 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 11 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 12 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 13 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 14 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 1 5 1 पाँचों प्रकृतियोंका उदय निरंतर उदय<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 जागृत 1 4 1 चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल चारों का उदय निरंतर उदय<br /> सुप्त 1 5 5 चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5 अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> 1-13 1 1 2 साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1 अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> 1-4 1 1 4 अन्यतम एकका उदय चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> 5 1 1 2 मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल मनु. आयुका उदय -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> 1-5 1 1 2 दोनोंमें अन्यतमका उदय अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल उच्च गोत्रका उदय x<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> 1-12 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.6&quot;&gt;मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> स्थान भंग उपाय<br /> 12 क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय 4x3 = 12<br /> 24 उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> 48 उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति सहित हों 24x2 = 48<br /> संकेत-1. अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 2. अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 3. अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 4. संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 5. कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> 6. दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> 7. उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 8. वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग गुण स्थान सम्यक्त्व विशेष प्रकृति भंग विशेषता<br /> 1 4 9 अवेदभाग 1 4 संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> - - 10 - 1 1 केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> 2 12 9 संवेदभाग 2 12 उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> 4 24 6-8 क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी 4 24 देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> 5 96 5 सम्यक्त्वी 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक सम्य. 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-8 क्षा. उप. सम्य. 5 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#6 | ओघ प्ररूपणा - 6]] 168 4 क्षा. उप. सम्य. 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. सम्य 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 क्षा. उप. सम्य 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#7 | ओघ प्ररूपणा - 7]] 240 1 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. सम्य 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#8 | ओघ प्ररूपणा - 8]] 216 1 ... 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#9 | ओघ प्ररूपणा - 9]] 144 1 ... 9 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#10 | ओघ प्ररूपणा - 10]] 24 1 ... 10 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]128<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> गुण स्थान कुल उदय स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 4 7 24 मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1 युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 48 उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 10 24 उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 2 3 7 24 अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 3 3 7 24 मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 वेदक 3 7 24 सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 औप या क्षा. 3 6 24 अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 वेदक 3 6 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 औ. क्षा. 3 5 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 वेदक 3 5 24 सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 उप. क्षा. 3 4 24 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 7-8 3 4 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 9 सवेद अवेद 2 2 12 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 1 4 संज्वलन 1, = 1 अन्यतम कषाय<br /> 10 1 1 1 संज्वलन लोभ = 1 x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.7&quot;&gt;नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.1&quot;&gt;युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत&lt;/li&gt;<br /> क्रम संकेत अर्थ विवरण<br /> 1. ध्रु./12 ध्रुवोदयी 12 तैजस, कार्माम, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> 2. यु/8 युगल 8 चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> 3. आनु/1 आनुपूर्वी 1 विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें आती है = 4<br /> 4 श/3 शरीर आदि की तीन औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान, प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> 5 उप./1 उपघातादि 1 उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> 6 अंग/2 अंगोपांग आदि 2 तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय होता है = 9<br /> 7 आतप/2 आतपादि 2 आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 4<br /> 8 उच्छ/2 उच्छ्वासादि 2 उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 3<br /> 9 तीर्थं/1 तीर्थंकर/1 तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> - - - 67<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.2&quot;&gt;नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> विकल्प सं. प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग स्वामित्व प्रकृति भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 20 1 सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल 20 1 ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> 2 21 5 चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल 21 4 ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> 3 - - तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल 21 1 ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> 4 24 1 एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल 24 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> 5 25 3 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 25 1 उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> 6 - - आहारक शरीरका मिश्र काल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> 7 - - देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> 8 26 9 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 26 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 9 - - एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल 26 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> 10 - - 2-5 इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र काल 26 6 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन = 26 अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> 11 27 6 आहारक शरीर पर्याप्ति काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त विहायो = 27<br /> 12 - - तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> 13 - - देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल 27 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो. प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> 14 - - एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल 27 2 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या उद्योत = 27 आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 15 28 17 सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका शरीर पर्याप्ति काल 28 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. = 28 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 16 - - 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> 17 - - आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो.<br /> 18 - - देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28 2 विहायों में अन्यतम<br /> 19 29 20 सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 29 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 20 - - 2-5 इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> 21 - - 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29 2 विहायोमें अन्यतम<br /> 22 - - समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> 23 - - आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> 24 - - देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. + देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29 देव व नारकीके दो विकल्प<br /> 25 30 9 2-5 इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30 2 विहायो. में अन्यतम<br /> 26 - - 2-4 इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा पर्याप्ति काल 30 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> 27 - - समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> 28 - - सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30 2 स्वरों में अन्यतम<br /> 29 31 5 तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 31 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर = 31<br /> 30 - - 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल 31 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> 31 8 1 अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य 8 1 मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति + त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> 32 9 1 अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य 9 1 उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.3&quot;&gt;नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> 1 मिथ्यात्व 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 4 अविरत सम्य. 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 विरताविरत 2 30,31<br /> 6 प्रमत्त संयत 5 25,27,28,29,30<br /> 7 अप्रमत्त संयत 1 30<br /> 8 अपूर्व करण 1 30<br /> 9 अनिवृत्ति करण 1 30<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 11 उपशांत कषाय 1 30<br /> 12 क्षीण कषाय 1 30<br /> 13 सयोग केवली सामान्य 1 30<br /> - सयोग केवली तीर्थंकर 1 31<br /> 14 अयोग केवली सामान्य 1 8<br /> - अयोग केवली तीर्थंकर 1 9<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.4&quot;&gt;उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> 1 लब्ध्यपर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय 2 21,24<br /> - विकलेंद्रिय 2 21,26<br /> - संज्ञी असंज्ञी पंचे, 2 21,26<br /> 2 पर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म एकेंद्रिय 4 21,24,25,26<br /> - बादर एकेंद्रिय 5 21,24,25,26,27<br /> - विकलेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - असंज्ञी पंचेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - संज्ञी पंचेंद्रिय 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> क्रम मार्गणा स्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.5&quot;&gt;उदय स्थान आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> 1. नरक गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2 तिर्यंच गति 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 मनुष्य गति 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> 4 देव गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> 1 एकेंद्रिय सामान्य 5 21,24,25,26,27<br /> 2 विकलेंद्रिय सामान्य 6 21,26,28,29,30,31<br /> 3 पंचेंद्रिय सामान्य 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> 1 पृथिवी, अप, वनस्पति 5 21,24,25,26,27<br /> 2 तेज वायु कायिक 4 21,24,25,26<br /> 3 त्रस 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> 1 चारों मनोयोग 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 2 सत्य असत्य उभय वचन 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 3 अनुभव वचन योग 3 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 4 औदारिक काय योग 7 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 5 औदारिक मिश्र काययोग 3 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> 6 कार्माण काय योग 2 20,21<br /> 7 वैक्रियक काय योग 3 27,28,29<br /> 8 वैक्रिय, मिश्रकाय योग 1 25<br /> 9 आहारक काय योग 3 27,28,29<br /> 10 आहारक मिश्र योग 1 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> 1 स्त्री वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पुरुष वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 नपुंसक वेद 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 विभंग ज्ञान 3 29,30,31<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 1 30<br /> 5 केवल ज्ञान 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> 1. सामायिक छेदोपस्था. 5 25,27,28,29,30<br /> 2 परिहार विशुद्धि 1 30<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 4 यथाख्यात (दृष्टि नं. 1) 4 30,31,9,8<br /> - (दृष्टि नं. 2) 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 5 देश संयम 2 30,31<br /> 6 असंयम 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> 1 चक्षु दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अचक्षु दर्शन 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 अवधि दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 केवल दर्शन 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> 1. कृष्ण नील कापोत 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पीत, पद्म 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> 3 शुक्ल लेश्या सामान्य 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> - शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात) 8 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> 1 भव्य 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 अभव्य 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> 1 क्षायिक सम्यक्त्व 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 उपशम सम्यक्त्व 5 21,25,29,30,31<br /> 4 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 5 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 6 मिथ्यादृष्टि 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> 1 संज्ञी 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 असंज्ञी 7 21,24,26,28,29,30,31<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> 1. आहारक 8 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अनाहार सयोगी 2 20,21<br /> - अयोगी 2 9,8<br /> 6. पाँच उदय कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> 99 नारक सामान्य कार्माण काल 21 1 नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 + नारकानुपूर्वी = 21<br /> 101 - मिश्र शरीर काल 25 1 उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> 103 - शरीर पर्यायकाल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> 104 - उच्छ्वास काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 105 - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.8&quot;&gt;प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची&lt;/li&gt;<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;7&quot;&gt;उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.1&quot;&gt;उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.2&quot;&gt;स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.3&quot;&gt;किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.4&quot;&gt;मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.5&quot;&gt;मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;8&quot;&gt;बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.1&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.2&quot;&gt;चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3&quot;&gt;मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.1&quot;&gt;बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.4&quot;&gt;बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.5&quot;&gt;बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.6&quot;&gt;उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> &lt;/ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.4&quot;&gt;मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.1&quot;&gt;बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.4&quot;&gt;बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.5&quot;&gt;बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.6&quot;&gt;उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.6&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.7&quot;&gt;जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.8&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;9&quot;&gt;औदयिक भाव निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.1&quot;&gt;औदायिक भावका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.2&quot;&gt;औदयिक भावके भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.3&quot;&gt;मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.4&quot;&gt;वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं&lt;/li&gt;<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88801 2022-01-31T09:50:58Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.6 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.7 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.8 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.2 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.3 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.4 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;द्रव्य कर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;भावकर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;उदयस्थानका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.8&quot;&gt;ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;2&quot;&gt;उदय सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4&quot;&gt;द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.5&quot;&gt;बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.6&quot;&gt;कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गा.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नो कर्म द्रव्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मति ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय विषय आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवधि व मनःपर्यय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँच निद्रा दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु अचक्षु दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वस्त्र आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवधि व केवल दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> साता असाता वेदनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्त्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जिन मंदिर आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुदेवादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्याख्यादि 12 कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीनों वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बहुरूपिया आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुपुत्रादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अरति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सिंहादिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जुगुप्सा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निंदित वस्तु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आयु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नाम कर्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊँच नीच गोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊँच नीच कुल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंतराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.7&quot;&gt;कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.8&quot;&gt;बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;3&quot;&gt;निषेक रचना&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1&quot;&gt;उदय सामान्यकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2&quot;&gt;सत्त्वकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3&quot;&gt;सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन&lt;/li&gt;<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुण हानि आयाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निषेक सं.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 312<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 288<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 144<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 36<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 320<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 80<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 40<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 20<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 352<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 176<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 88<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 44<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 22<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 384<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 192<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 96<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 48<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 24<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 12<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 416<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 208<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 104<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 52<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 26<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 13<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 448<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 224<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 112<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 56<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 28<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 14<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 480<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 240<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 120<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 60<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 15<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 512<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 256<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 128<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 64<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 32<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 16<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुल द्रव्य 6300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1600<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 800<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 400<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 200<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;निषेक सं.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गुण हानि आयाम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 118<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 336<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 772<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1644<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3388<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 19<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 138<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 376<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 852<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1804<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3708<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 30<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 160<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 420<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 940<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1980<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4060<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 42<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 184<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 468<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1036<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2172<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4444<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 55<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 210<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 520<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1140<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2380<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4860<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 69<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 238<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 576<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1252<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2604<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5308<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 268<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 636<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1372<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2844<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5788<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 700<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1500<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3100<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6300<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुल द्रव्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 408<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1616<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4032<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8864<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 18528<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;94&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 37856<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.4&quot;&gt;उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.5&quot;&gt;सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.6&quot;&gt;उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन&lt;/li&gt;<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4&quot;&gt;उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.1&quot;&gt;मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2&quot;&gt;सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.3&quot;&gt;ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4&quot;&gt;अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.5&quot;&gt;दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.6&quot;&gt;चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7&quot;&gt;नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.1&quot;&gt;1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.2&quot;&gt;संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.3&quot;&gt;गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.4&quot;&gt;आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.5&quot;&gt;आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.8&quot;&gt;नामकर्म की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.9&quot;&gt;उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.285-289)<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;क्रम&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;स्वामित्व&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 1<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया<br /> मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको<br /> नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 2<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्रीवेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 3<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नपुंसकवेदी असंयत सम्य.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें<br /> देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 4<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> गति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 5<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आनुपूर्वी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 6<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आतप<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 7<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उद्योत<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त<br /> तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 8<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> छह संहनन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 9<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> औदारिक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मनुष्य तिर्यंच।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 10<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वैक्रियक द्वि.<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> देव नारकी।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;61&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 11<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;182&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उच्चगोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;421&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;5&quot;&gt;प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका-समाधान&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.1&quot;&gt;असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.2&quot;&gt;देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.3&quot;&gt;एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.4&quot;&gt;विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;6&quot;&gt;कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.1&quot;&gt;सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ&lt;/li&gt;<br /> संकेत अर्थ<br /> 1. कर्म प्रकृतियोंके लिए छोटे नाम<br /> 1. दर्शनावरणी<br /> निद्रा द्विक निद्रा, प्रचला<br /> - स्त्यानत्रिक स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> - निद्रापंचक निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> दर्शन चतु. चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> 2. मोहनीय<br /> मिथ्या. मिथ्यात्व<br /> मिश्र. मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> सम्य. सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> अनंतचतु. अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> अप्र.चतु. अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> प्र. चतु. प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> सं. चतु. संज्वलन चतुष्क<br /> स्त्री. स्त्री वेद<br /> पु. पुरुष वेद<br /> नपुं. नपुंसक वेद<br /> वेदत्रिक स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> भयद्विक भय, जुगुप्सा<br /> हास्य द्विक हास्य, रति<br /> 3. नामकर्म<br /> तिर्य. तिर्यंच गति<br /> मनु. मनुष्य गति<br /> नरक द्विक नरकगति व आनुपूर्वी<br /> तिर्य. द्विक तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> मनु. द्विक मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> देव द्विक देवगति व आनुपूर्वी<br /> नरकादित्रिक नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> देवादि चतु. गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> औ. औदारिक शरीर<br /> वै. वैक्रियिक शरीर<br /> आ. आहारक शरीर<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.द्वि. व अंगोपांग<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.,चतु. अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> वै. घटक नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> आनु. आनुपूर्वी<br /> विहा. विहायोगति<br /> विहा.द्वि. प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> अगुरु. अगुरुलघु<br /> अगुरु. द्वि. अगुरुलघु, उपघात<br /> अगुरु. चतु. अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> वर्ण चतु. वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> त्रस चतु. त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> त्रस दशक त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय, यशःकीर्ति<br /> स्थावरदशक स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> सुभग त्रय सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> सदर चउक्क तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> तिर्यगेकादश तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4 इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> ध्रुव/12 ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> यु./8 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म; पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> श./3 शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> वि.ग. विग्रह गति काल<br /> मि. श. मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> श. प. शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> आलापपद्धति आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> भा. प. भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके अंत तक)<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> पंचें. पंचेंद्रिय<br /> सा. सामान्य<br /> तिर्यं. तिर्यंच<br /> मनु. मनुष्य<br /> प. पर्याप्त<br /> अप. अपर्याप्त<br /> सू. सूक्ष्म<br /> बा. बादर<br /> ल. अप. लब्ध्यपर्याप्त<br /> नि. अप. निवृत्त्यपर्याप्त<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> अनुदय उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव है।<br /> पुनः उदय पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> व्युच्छित्ति इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें संभव नहीं<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.2&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> गुणस्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उ. योग्य अनुदय पुनः उद. कुल उद.<br /> 1. आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5 तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5 - 122 5 - 117<br /> 2. 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9 नरकानुपूर्वी = 1 - 112 - - 111<br /> 3. मिश्रमोहनीय = 1 मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3 श्रिमोह = 1 102 3 1 100<br /> 4. अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि., मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 - चारों आनुपूर्वी सम्य. = 5 99 - 5 104<br /> 5. प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8 - - 87 - - 87<br /> 6. आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5 - आहारक द्वि = 2 79 - 2 81<br /> 7. सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4 76 - - 76<br /> 8/1. हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4 - - 72 - - 72<br /> 8/अंत अरति, शोक = 2 - - 68 - - 68<br /> 9/1-5 (सवेद भाग) तीनों वेद = 3 - - 66 - - 66<br /> 9/6 क्रोध = 1 - - 63 - - 63<br /> 9/7 मान = 1 - - 62 - - 62<br /> 9/8 माया = 1 - - 61 - - 61<br /> 9/9 लोभ (बादर) = X - - 60 - - 60<br /> 10 लोभ (सूक्ष्म) = 1 - - 60 - - 60<br /> 11 वज्र नाराच, नाराच = 2 - - 59 - - 59<br /> 12/1 (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2 - - 57 - - 57<br /> 12/2 (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14 - - 55 - - 55<br /> 13 (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा., द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> - (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> 14 (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया) शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च गोत्र = 12 - - 12 - - 12<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.3&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> प्रथम पृथिवी 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 73 1 - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोहनीय = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र. द्वि. = 12 - नारकानुपूर्वी = 2<br /> 2-7 पृथिवी 1 मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 72 - - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11 - सम्य. मोह = 1 68 - 1 69 11<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 मिश्र. सम्य. = 2 - 107 2 - 105 5<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 100 - - 100 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यंचानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति = 8 - तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2 90 - 2 92 8<br /> - 5 प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 84 - - 84 8<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2 मिश्र.सम्य. = 2 - 99 2 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंध चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - सम्य. = 2<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 84 - - 84 8<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 97 2 - 95 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 94 - - 94 4<br /> - 3 मिश्र. मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 90 1 1 90 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - तिर्य. आनु., सम्य. = 2 89 - 2 91 8<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 83 - - 83 8<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र.सम्य. = - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> - 4 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - - तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सा. = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 2 - - 83 8<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य.मिश्र. = 2 - 79 2 - 77 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 76 - - 76 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 72 1 1 72 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - सम्य., तिर्यगानु. = 2 71 - 2 73 5<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5 - 102 5 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपूर्वी = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8 - आनु. = 2<br /> - 5 प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5 - - 84 - - 84 5<br /> - 6-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मनु.सा.वत् = 5 - 100 5 - 95 1<br /> - 2-8 मनुष्य सामान्यवत्<br /> - 9 क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5 - - 65 - - 65 5<br /> - 10-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5 - - 82 - - 82 5<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7-8 मूलोघवत्<br /> - 9/1-5 (सवेद भाग) स्त्री वेद = 1 - - 63 - - 63 1<br /> - 9-12 मूलोघवत्<br /> - 13/14 तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 1 - - 71 1<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 78 2 - 76 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 75 - - 75 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनु.आनु. = 1 मिश्र मोह = 1 71 1 1 71 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - सम्य., आन = 2 70 - 2 72 5<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य. = 2 - 77 2 - 75 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 70 1 1 70 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9 - सम्य.,आनु. = 2 69 - 2 71 9<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव 4 अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9। - - 70 - - 70 9<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5 73 73 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8 - सम्य. = 1 68 - 1 69 8<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> - 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत, उच्छ्वास = 11 - - 80 - - 80 11<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 96 - - 96 6<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> - 1 मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत, अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10 - - 81 - - 81 10<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5 - - 71 - - 71 5<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> 1. मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5 - 114 5 - 109 2<br /> 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानु = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-14 मूलोघवत्<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> - 1 आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8 - - 77 - - 77 8<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5 - 109 5 - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु, दुर्भग, अनादेय, अयश = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें को 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5 - 112 5 - 107 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7 - - 106 - - 106 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4 तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3 - 109 3 - 106 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9 - - 102 - - 102 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 93 - 1 94 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7 - सम्य. = 1 93 - 1 94 7<br /> - 5 उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8 - - 87 - - 87 8<br /> - 6 सत्यान त्रिक. = 3 - - 79 - - 79 3<br /> - 7-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4 तीर्थ. सम्य. = 2 - 98 2 - 96 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग, अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14 - - 92 - - 92 14<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44 - सम्य. = 1 78 - 1 79 44<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 समुद्धात केवली सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6 के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36 - तीर्थंकर = 1 35 - 1 36 36<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र, सम्य. = 2 - 86 2 - 84 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 83 - - 83 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 79 - 1 80 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13 - सम्य. = 1 79 - 1 80 13<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. = 1 - 79 1 - 78 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5 हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच गोत्र = 8 - 77 8 - 69 5<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग, अनादेय दुःस्वर = 13 - सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9 64 - 9 73 13<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> - 6 आहाक द्विक = 2 - - 61 - - 61 2<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> - 6 आहारक द्विक = 2 - - 57 - - 57 2<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3 सम्य., तीर्थ = 2 - 89 2 - 87 3<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10 नरक त्रिक = 3 - 84 3 - 81 10<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा. द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12 के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51 - सम्य., नरकत्रिक 71 - 4 75 51<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक, औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25 - तीर्थंकर 24 - 1 25 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4 - 107 4 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 102 - - 102 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3 मिश्र = 1 98 3 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु, दुर्भग, अनादेय अयश = 14 - देव, मनु. व तिर्य. आनु. 95 सम्य. = 4 95 - 4 99 14<br /> - 5-8 मूलोघवत् = 23 आहा. द्वि. = 2 85 - 2 87 23<br /> - 9 पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. मिश्र = 2 - 105 2 - 103 1<br /> - 2 अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7 - - 102 - - 102 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश = 11 - सम्य. = 1 95 - 1 96 11<br /> - 5 मूलोघवत् = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 मूलोघवत् = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 114 2 - 112 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11 नरकानु. = 1 - 107 1 - 106 11<br /> - 3 मिश्रमोह = 1 - मिश्र मोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर अयश = 12 - सम्य. नरकानु. = 2 95 - 2 97 12<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यान, त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5 सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4 - 109 4 - 105 5<br /> - 2 अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6 नाकानुपूर्वी = 1 - 100 1 - 99 6<br /> - 3 मिश्र = 1 मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3 मिश्रमोह = 1 93 3 1 91 1<br /> - 4 वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु., अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - सम्य., चारों आनु. = 5 90 - 5 95 14<br /> - 5 प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5 - - 81 - - 81 5<br /> - 6-8 मूलोघवत् = 15 - आहा.द्वि. = 2 76 - 2 78 15<br /> - 9/1 तीनों वेद = 3 - - 63 - - 63 3<br /> - 9/2 आगे संज्वलन क्रोध = 1 - - 60 - - 60 1<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6 - - 117 - - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 111 - - 111 9<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 104 - - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> - 4 मूलोघवत् = 17 तीर्थ, आ. द्वि. = 3 - 107 3 - 104 17<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक - - 77 - - 77 3<br /> - 7-10 मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही व्युच्छित्ति कहना।<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> - 13-14 मूलोघवत्। 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> - 6-9 मूलोघवत्<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> - 6 स्त्यानत्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> - 10 मूलोघवत्<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> - 11-14 मूलोघवत्<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> - 5 मूलोघवत्<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 मिश्र, सम्य = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2-4 मूलोघवत्<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4 - 114 4 - 110 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5 नारकानुपूर्वी - 108 1 - 107 5<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> - 1-12 मूलोघवत्<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी = 6 मिश्र. सम्य. = 2 - 119 2 - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें - - 111 - - 111 13<br /> - नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपू. = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि. मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - मनुष्यानु., सम्य. = 2 97 - 2 99 12<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12 नारकानु. = 1 - 112 1 - 111 12<br /> - 3 मिश्र. = 1 मनु. तिर्य. आनु. = 2 मिश्र = 1 99 2 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4 97 - 4 101 14<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5 - 108 5 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., = 4 - - 101 - - 101 4<br /> - 3 मिश्र. = 3 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4 97 - 3 100 13<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6 - 109 6 - 103 1<br /> - 2-4 पीत पद्मवत्<br /> - 5-14 मूलोघवत्<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मूलोघवत्<br /> - - अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20 आ. द्वि.तीर्थ = 3 - 106 3 - 103 20<br /> - 5 प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5 - - 83 - - 83 5<br /> - 6 आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5 - आ.द्वि. 2 78 - 2 80 5<br /> - 7 तीन अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-14 मूलोघवत्<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 आ.द्वि. = 2 - 106 2 + 104 17<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - - 100 - - 100 14<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 86 - - 86 8<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> - 4 अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - - 94 - - 94 12<br /> - 5 प्रत्या. चतु. = 4 - - 82 - - 82 4<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 तीनों अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-11 मूलोघवत्<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4 - 113 4 - 109 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> - 1 मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक, परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त के उदय योग्य) = 13 91 91 13<br /> - 2 मूलोघवत्<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से - 118 5 - 113 5<br /> - 2 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9 - - 108 - - 108 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-13 मूलोघवत्<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> - 1,2,3 कार्माण काय योगवत् - - - - - - -<br /> - 4 वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15 - सम्य., नरक = 4 71 - 4 75 15<br /> - 13 (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु = 13 - तीर्थंकर = 1 24 - 1 25 13<br /> - 14 मूलोघवत्<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.4&quot;&gt;सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> नं. प्रकृति विशेषता प्रकृति उदय<br /> - - - - स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> - 1 ज्ञानावरणी- पाँचों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 1-5 2 दर्शनावरणी-स्त्यान त्रिक - नहीं ... ... ...<br /> 1-3 4 निद्रा निद्रा व प्रचला में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5 प्रचला - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 6-9 शेष चारों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 3 वेदनीय<br /> 1 साता दोनों में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 असाता - है 1 समय चतु. अज.<br /> - 4 मोहनीय-<br /> - (1) दर्शन मोह<br /> 1 मिथ्यात्व - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 2-3 सम्य., मिश्र - नहीं ... ... ...<br /> - (2) चारित्र मोह<br /> 1-16 16 कषाय अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17-19 3 वेद अन्यतम<br /> 20-21 हास्य-रति दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22-23 अरति-शोक दोनों युगलों में अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 24-25 भय-जुगुप्सा है वा नहीं भी है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 5 आयु - नहीं ... ... ...<br /> 1 नरक चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज<br /> 2 तिर्यंच चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 3 मनुष्य चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 4 देव चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - 6 नाम<br /> 1 गति :-<br /> - नरक-तिर्यंच - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - मनुष्य-देव - है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 जाति :-<br /> - 1-4 इंद्रिय - नहीं ... ... ...<br /> - पंचेंद्रिय चारों गतियोंमें हैं 1 समय चतु. अज.<br /> 3 शरीर :-<br /> - औदारिक मनुष्य व तिर्यंच गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - वैक्रियक देव व नरक गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - आहारक - नहीं ... ... ...<br /> - तैजस चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - कार्माण चारों गतियोंमें - 1 समय चतु. अज.<br /> 4 अंगोपांग - - स्व स्व शरीरवत्<br /> 5 निर्माण चारों गतियोंमें है 1 समय चतु अज.<br /> 6 बंधन - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 7 संघात - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 8 संस्थान :-<br /> - समचतुरस्र देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - हुंडक नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - शेष चार मनु. तिर्य में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 9 संहनन :-<br /> - वज्रवृषभनाराच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - शेष पाँच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 10-13 स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> - प्रशस्त चार गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 14 आनुपूर्वी चतु. - नहीं ... ... ...<br /> 15 अगुरुलघु चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 16 उपघात चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17 परघात चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 18 आतप - नहीं ... ... ...<br /> 19 उद्योत तिर्य. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 20 उच्छ्वास चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 21 विहायोगति :-<br /> - प्रशस्त देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22 प्रत्येक चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 23 साधारण - नहीं ... ... ...<br /> 24 त्रस - है 1 समय चतु. अज.<br /> 25. स्थावर - नहीं - - -<br /> 26. सुभग देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 27 दुर्भग नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 28 सुस्वर सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 29. दुःस्वर दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 30. आदेय सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 31. अनादेय दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 32. शुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 33. अशुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 34 बादर चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 35 सूक्ष्म - नहीं - - -<br /> 36 पर्याप्त चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 37 अपर्याप्त - नहीं - - -<br /> 38 स्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 39 अस्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 40 यशःकीर्ति सुभगवत् (देखो नं. 26) है 1 समय चतु. अज.<br /> 41 अयशःकीर्ति दुर्भगवत् (देखो नं. 27) है 1 समय द्वि. अज.<br /> 42 तीर्थंकर - नहीं - - -<br /> - 7 गोत्र-<br /> 1 उच्च देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 नीच नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 8 अंतराय-<br /> 1-5 पाँचों चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.5&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> क्रम नाम प्रकृति कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग विशेष विवरण<br /> 1 ज्ञानावरण 1 5 1 पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> 2 दर्शनावरण 2 4 1 चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> - - - 5 5 अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> - - - - - इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> 3 वेदनीय 1 1 2 दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो भंग हैं<br /> 4 मोहनीय - - - देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5 आयु 1 1 7 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> - - - - - 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> 6 नाम - - - देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7 गोत्र 1 1 3 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> 8 अंतराय 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 2 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 3 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 4 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 5 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 6 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 7 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 8 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 9 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 10 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 11 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 12 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 13 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 14 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 1 5 1 पाँचों प्रकृतियोंका उदय निरंतर उदय<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 जागृत 1 4 1 चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल चारों का उदय निरंतर उदय<br /> सुप्त 1 5 5 चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5 अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> 1-13 1 1 2 साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1 अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> 1-4 1 1 4 अन्यतम एकका उदय चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> 5 1 1 2 मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल मनु. आयुका उदय -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> 1-5 1 1 2 दोनोंमें अन्यतमका उदय अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल उच्च गोत्रका उदय x<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> 1-12 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.6&quot;&gt;मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> स्थान भंग उपाय<br /> 12 क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय 4x3 = 12<br /> 24 उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> 48 उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति सहित हों 24x2 = 48<br /> संकेत-1. अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 2. अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 3. अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 4. संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 5. कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> 6. दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> 7. उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 8. वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग गुण स्थान सम्यक्त्व विशेष प्रकृति भंग विशेषता<br /> 1 4 9 अवेदभाग 1 4 संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> - - 10 - 1 1 केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> 2 12 9 संवेदभाग 2 12 उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> 4 24 6-8 क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी 4 24 देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> 5 96 5 सम्यक्त्वी 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक सम्य. 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-8 क्षा. उप. सम्य. 5 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#6 | ओघ प्ररूपणा - 6]] 168 4 क्षा. उप. सम्य. 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. सम्य 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 क्षा. उप. सम्य 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#7 | ओघ प्ररूपणा - 7]] 240 1 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. सम्य 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#8 | ओघ प्ररूपणा - 8]] 216 1 ... 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#9 | ओघ प्ररूपणा - 9]] 144 1 ... 9 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#10 | ओघ प्ररूपणा - 10]] 24 1 ... 10 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]128<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> गुण स्थान कुल उदय स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 4 7 24 मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1 युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 48 उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 10 24 उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 2 3 7 24 अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 3 3 7 24 मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 वेदक 3 7 24 सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 औप या क्षा. 3 6 24 अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 वेदक 3 6 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 औ. क्षा. 3 5 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 वेदक 3 5 24 सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 उप. क्षा. 3 4 24 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 7-8 3 4 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 9 सवेद अवेद 2 2 12 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 1 4 संज्वलन 1, = 1 अन्यतम कषाय<br /> 10 1 1 1 संज्वलन लोभ = 1 x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.7&quot;&gt;नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.1&quot;&gt;युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत&lt;/li&gt;<br /> क्रम संकेत अर्थ विवरण<br /> 1. ध्रु./12 ध्रुवोदयी 12 तैजस, कार्माम, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> 2. यु/8 युगल 8 चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> 3. आनु/1 आनुपूर्वी 1 विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें आती है = 4<br /> 4 श/3 शरीर आदि की तीन औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान, प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> 5 उप./1 उपघातादि 1 उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> 6 अंग/2 अंगोपांग आदि 2 तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय होता है = 9<br /> 7 आतप/2 आतपादि 2 आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 4<br /> 8 उच्छ/2 उच्छ्वासादि 2 उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 3<br /> 9 तीर्थं/1 तीर्थंकर/1 तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> - - - 67<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.2&quot;&gt;नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> विकल्प सं. प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग स्वामित्व प्रकृति भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 20 1 सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल 20 1 ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> 2 21 5 चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल 21 4 ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> 3 - - तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल 21 1 ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> 4 24 1 एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल 24 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> 5 25 3 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 25 1 उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> 6 - - आहारक शरीरका मिश्र काल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> 7 - - देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> 8 26 9 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 26 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 9 - - एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल 26 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> 10 - - 2-5 इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र काल 26 6 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन = 26 अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> 11 27 6 आहारक शरीर पर्याप्ति काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त विहायो = 27<br /> 12 - - तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> 13 - - देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल 27 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो. प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> 14 - - एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल 27 2 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या उद्योत = 27 आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 15 28 17 सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका शरीर पर्याप्ति काल 28 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. = 28 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 16 - - 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> 17 - - आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो.<br /> 18 - - देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28 2 विहायों में अन्यतम<br /> 19 29 20 सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 29 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 20 - - 2-5 इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> 21 - - 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29 2 विहायोमें अन्यतम<br /> 22 - - समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> 23 - - आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> 24 - - देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. + देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29 देव व नारकीके दो विकल्प<br /> 25 30 9 2-5 इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30 2 विहायो. में अन्यतम<br /> 26 - - 2-4 इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा पर्याप्ति काल 30 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> 27 - - समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> 28 - - सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30 2 स्वरों में अन्यतम<br /> 29 31 5 तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 31 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर = 31<br /> 30 - - 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल 31 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> 31 8 1 अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य 8 1 मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति + त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> 32 9 1 अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य 9 1 उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.3&quot;&gt;नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> 1 मिथ्यात्व 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 4 अविरत सम्य. 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 विरताविरत 2 30,31<br /> 6 प्रमत्त संयत 5 25,27,28,29,30<br /> 7 अप्रमत्त संयत 1 30<br /> 8 अपूर्व करण 1 30<br /> 9 अनिवृत्ति करण 1 30<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 11 उपशांत कषाय 1 30<br /> 12 क्षीण कषाय 1 30<br /> 13 सयोग केवली सामान्य 1 30<br /> - सयोग केवली तीर्थंकर 1 31<br /> 14 अयोग केवली सामान्य 1 8<br /> - अयोग केवली तीर्थंकर 1 9<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.4&quot;&gt;उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> 1 लब्ध्यपर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय 2 21,24<br /> - विकलेंद्रिय 2 21,26<br /> - संज्ञी असंज्ञी पंचे, 2 21,26<br /> 2 पर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म एकेंद्रिय 4 21,24,25,26<br /> - बादर एकेंद्रिय 5 21,24,25,26,27<br /> - विकलेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - असंज्ञी पंचेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - संज्ञी पंचेंद्रिय 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> क्रम मार्गणा स्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.5&quot;&gt;उदय स्थान आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> 1. नरक गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2 तिर्यंच गति 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 मनुष्य गति 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> 4 देव गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> 1 एकेंद्रिय सामान्य 5 21,24,25,26,27<br /> 2 विकलेंद्रिय सामान्य 6 21,26,28,29,30,31<br /> 3 पंचेंद्रिय सामान्य 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> 1 पृथिवी, अप, वनस्पति 5 21,24,25,26,27<br /> 2 तेज वायु कायिक 4 21,24,25,26<br /> 3 त्रस 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> 1 चारों मनोयोग 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 2 सत्य असत्य उभय वचन 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 3 अनुभव वचन योग 3 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 4 औदारिक काय योग 7 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 5 औदारिक मिश्र काययोग 3 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> 6 कार्माण काय योग 2 20,21<br /> 7 वैक्रियक काय योग 3 27,28,29<br /> 8 वैक्रिय, मिश्रकाय योग 1 25<br /> 9 आहारक काय योग 3 27,28,29<br /> 10 आहारक मिश्र योग 1 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> 1 स्त्री वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पुरुष वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 नपुंसक वेद 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 विभंग ज्ञान 3 29,30,31<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 1 30<br /> 5 केवल ज्ञान 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> 1. सामायिक छेदोपस्था. 5 25,27,28,29,30<br /> 2 परिहार विशुद्धि 1 30<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 4 यथाख्यात (दृष्टि नं. 1) 4 30,31,9,8<br /> - (दृष्टि नं. 2) 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 5 देश संयम 2 30,31<br /> 6 असंयम 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> 1 चक्षु दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अचक्षु दर्शन 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 अवधि दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 केवल दर्शन 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> 1. कृष्ण नील कापोत 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पीत, पद्म 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> 3 शुक्ल लेश्या सामान्य 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> - शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात) 8 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> 1 भव्य 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 अभव्य 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> 1 क्षायिक सम्यक्त्व 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 उपशम सम्यक्त्व 5 21,25,29,30,31<br /> 4 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 5 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 6 मिथ्यादृष्टि 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> 1 संज्ञी 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 असंज्ञी 7 21,24,26,28,29,30,31<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> 1. आहारक 8 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अनाहार सयोगी 2 20,21<br /> - अयोगी 2 9,8<br /> 6. पाँच उदय कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> 99 नारक सामान्य कार्माण काल 21 1 नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 + नारकानुपूर्वी = 21<br /> 101 - मिश्र शरीर काल 25 1 उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> 103 - शरीर पर्यायकाल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> 104 - उच्छ्वास काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 105 - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.8&quot;&gt;प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची&lt;/li&gt;<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;7&quot;&gt;उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.1&quot;&gt;उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.2&quot;&gt;स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.3&quot;&gt;किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.4&quot;&gt;मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.5&quot;&gt;मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;8&quot;&gt;बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.1&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.2&quot;&gt;चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3&quot;&gt;मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.1&quot;&gt;बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.4&quot;&gt;बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.5&quot;&gt;बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.6&quot;&gt;उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> &lt;/ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.4&quot;&gt;मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.1&quot;&gt;बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.4&quot;&gt;बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.5&quot;&gt;बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.6&quot;&gt;उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.6&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.7&quot;&gt;जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.8&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;9&quot;&gt;औदयिक भाव निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.1&quot;&gt;औदायिक भावका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.2&quot;&gt;औदयिक भावके भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.3&quot;&gt;मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.4&quot;&gt;वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं&lt;/li&gt;<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88800 2022-01-31T09:46:04Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.6 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.7 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.8 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.2 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.3 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.4 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;द्रव्य कर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;भावकर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;उदयस्थानका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.8&quot;&gt;ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;2&quot;&gt;उदय सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4&quot;&gt;द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.5&quot;&gt;बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.6&quot;&gt;कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tbody&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;गा.&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नाम प्रकृति&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> &lt;strong&gt;नो कर्म द्रव्य&lt;/strong&gt;<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मति ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 70<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> श्रुत ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इंद्रिय विषय आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवधि व मनःपर्यय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 71<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> केवल ज्ञानावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> X<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> पाँच निद्रा दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 72<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> चक्षु अचक्षु दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> वस्त्र आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अवधि व केवल दर्शनावरण<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 73<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> साता असाता वेदनीय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक्त्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जिन मंदिर आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिथ्यात्व प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 74<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> मिश्र प्रकृति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अनंतानुबंधी<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> कुदेवादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 75<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अप्रत्याख्यादि 12 कषाय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तीनों वेद<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> हास्य<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> बहुरूपिया आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 76<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> रति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुपुत्रादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अरति<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शोक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> भय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> सिंहादिक<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 77<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> जुगुप्सा<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> निंदित वस्तु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 78<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> आयु<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 79<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> नाम कर्म<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 83<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> -<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊँच नीच गोत्र<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> ऊँच नीच कुल<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;82&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> 84<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;199&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> अंतराय<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;382&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;<br /> दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> &lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/tbody&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.7&quot;&gt;कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.8&quot;&gt;बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;3&quot;&gt;निषेक रचना&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1&quot;&gt;उदय सामान्यकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2&quot;&gt;सत्त्वकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3&quot;&gt;सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन&lt;/li&gt;<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> गुण हानि आयाम<br /> निषेक सं. 1 2 3 4 5 6<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> - 32 16 8 4 2 1<br /> 8 288 144 72 36 18 9<br /> 7 320 160 80 40 20 10<br /> 6 352 176 88 44 22 11<br /> 5 384 192 96 48 24 12<br /> 4 416 208 104 52 26 13<br /> 3 448 224 112 56 28 14<br /> 2 480 240 120 60 30 15<br /> 1 512 256 128 64 32 16<br /> कुल द्रव्य 6300 3200 1600 800 400 200 100<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> निषेक सं. गुण हानि आयाम<br /> - 1 2 3 4 5 6<br /> 1 9 118 336 772 1644 3388<br /> 2 19 138 376 852 1804 3708<br /> 3 30 160 420 940 1980 4060<br /> 4 42 184 468 1036 2172 4444<br /> 5 55 210 520 1140 2380 4860<br /> 6 69 238 576 1252 2604 5308<br /> 7 84 268 636 1372 2844 5788<br /> 8 100 300 700 1500 3100 6300<br /> कुल द्रव्य 408 1616 4032 8864 18528 37856<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.4&quot;&gt;उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.5&quot;&gt;सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.6&quot;&gt;उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन&lt;/li&gt;<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4&quot;&gt;उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.1&quot;&gt;मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2&quot;&gt;सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.3&quot;&gt;ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4&quot;&gt;अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.5&quot;&gt;दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.6&quot;&gt;चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7&quot;&gt;नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.1&quot;&gt;1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.2&quot;&gt;संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.3&quot;&gt;गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.4&quot;&gt;आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.5&quot;&gt;आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.8&quot;&gt;नामकर्म की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.9&quot;&gt;उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.285-289)<br /> क्रम नाम प्रकृति स्वामित्व<br /> 1 स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको नहीं।<br /> 2 स्त्रीवेद निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> 3 नपुंसकवेदी असंयत सम्य. निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> 4 गति विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> 5 आनुपूर्वी उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> 6 आतप बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> 7 उद्योत तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त तिर्यंच।<br /> 8 छह संहनन केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> 9 औदारिक द्वि. मनुष्य तिर्यंच।<br /> 10 वैक्रियक द्वि. देव नारकी।<br /> 11 उच्चगोत्र सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;5&quot;&gt;प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका-समाधान&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.1&quot;&gt;असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.2&quot;&gt;देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.3&quot;&gt;एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.4&quot;&gt;विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;6&quot;&gt;कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.1&quot;&gt;सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ&lt;/li&gt;<br /> संकेत अर्थ<br /> 1. कर्म प्रकृतियोंके लिए छोटे नाम<br /> 1. दर्शनावरणी<br /> निद्रा द्विक निद्रा, प्रचला<br /> - स्त्यानत्रिक स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> - निद्रापंचक निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> दर्शन चतु. चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> 2. मोहनीय<br /> मिथ्या. मिथ्यात्व<br /> मिश्र. मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> सम्य. सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> अनंतचतु. अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> अप्र.चतु. अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> प्र. चतु. प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> सं. चतु. संज्वलन चतुष्क<br /> स्त्री. स्त्री वेद<br /> पु. पुरुष वेद<br /> नपुं. नपुंसक वेद<br /> वेदत्रिक स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> भयद्विक भय, जुगुप्सा<br /> हास्य द्विक हास्य, रति<br /> 3. नामकर्म<br /> तिर्य. तिर्यंच गति<br /> मनु. मनुष्य गति<br /> नरक द्विक नरकगति व आनुपूर्वी<br /> तिर्य. द्विक तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> मनु. द्विक मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> देव द्विक देवगति व आनुपूर्वी<br /> नरकादित्रिक नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> देवादि चतु. गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> औ. औदारिक शरीर<br /> वै. वैक्रियिक शरीर<br /> आ. आहारक शरीर<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.द्वि. व अंगोपांग<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.,चतु. अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> वै. घटक नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> आनु. आनुपूर्वी<br /> विहा. विहायोगति<br /> विहा.द्वि. प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> अगुरु. अगुरुलघु<br /> अगुरु. द्वि. अगुरुलघु, उपघात<br /> अगुरु. चतु. अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> वर्ण चतु. वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> त्रस चतु. त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> त्रस दशक त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय, यशःकीर्ति<br /> स्थावरदशक स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> सुभग त्रय सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> सदर चउक्क तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> तिर्यगेकादश तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4 इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> ध्रुव/12 ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> यु./8 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म; पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> श./3 शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> वि.ग. विग्रह गति काल<br /> मि. श. मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> श. प. शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> आलापपद्धति आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> भा. प. भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके अंत तक)<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> पंचें. पंचेंद्रिय<br /> सा. सामान्य<br /> तिर्यं. तिर्यंच<br /> मनु. मनुष्य<br /> प. पर्याप्त<br /> अप. अपर्याप्त<br /> सू. सूक्ष्म<br /> बा. बादर<br /> ल. अप. लब्ध्यपर्याप्त<br /> नि. अप. निवृत्त्यपर्याप्त<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> अनुदय उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव है।<br /> पुनः उदय पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> व्युच्छित्ति इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें संभव नहीं<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.2&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> गुणस्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उ. योग्य अनुदय पुनः उद. कुल उद.<br /> 1. आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5 तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5 - 122 5 - 117<br /> 2. 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9 नरकानुपूर्वी = 1 - 112 - - 111<br /> 3. मिश्रमोहनीय = 1 मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3 श्रिमोह = 1 102 3 1 100<br /> 4. अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि., मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 - चारों आनुपूर्वी सम्य. = 5 99 - 5 104<br /> 5. प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8 - - 87 - - 87<br /> 6. आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5 - आहारक द्वि = 2 79 - 2 81<br /> 7. सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4 76 - - 76<br /> 8/1. हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4 - - 72 - - 72<br /> 8/अंत अरति, शोक = 2 - - 68 - - 68<br /> 9/1-5 (सवेद भाग) तीनों वेद = 3 - - 66 - - 66<br /> 9/6 क्रोध = 1 - - 63 - - 63<br /> 9/7 मान = 1 - - 62 - - 62<br /> 9/8 माया = 1 - - 61 - - 61<br /> 9/9 लोभ (बादर) = X - - 60 - - 60<br /> 10 लोभ (सूक्ष्म) = 1 - - 60 - - 60<br /> 11 वज्र नाराच, नाराच = 2 - - 59 - - 59<br /> 12/1 (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2 - - 57 - - 57<br /> 12/2 (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14 - - 55 - - 55<br /> 13 (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा., द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> - (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> 14 (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया) शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च गोत्र = 12 - - 12 - - 12<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.3&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> प्रथम पृथिवी 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 73 1 - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोहनीय = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र. द्वि. = 12 - नारकानुपूर्वी = 2<br /> 2-7 पृथिवी 1 मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 72 - - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11 - सम्य. मोह = 1 68 - 1 69 11<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 मिश्र. सम्य. = 2 - 107 2 - 105 5<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 100 - - 100 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यंचानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति = 8 - तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2 90 - 2 92 8<br /> - 5 प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 84 - - 84 8<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2 मिश्र.सम्य. = 2 - 99 2 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंध चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - सम्य. = 2<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 84 - - 84 8<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 97 2 - 95 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 94 - - 94 4<br /> - 3 मिश्र. मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 90 1 1 90 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - तिर्य. आनु., सम्य. = 2 89 - 2 91 8<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 83 - - 83 8<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र.सम्य. = - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> - 4 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - - तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सा. = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 2 - - 83 8<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य.मिश्र. = 2 - 79 2 - 77 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 76 - - 76 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 72 1 1 72 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - सम्य., तिर्यगानु. = 2 71 - 2 73 5<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5 - 102 5 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपूर्वी = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8 - आनु. = 2<br /> - 5 प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5 - - 84 - - 84 5<br /> - 6-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मनु.सा.वत् = 5 - 100 5 - 95 1<br /> - 2-8 मनुष्य सामान्यवत्<br /> - 9 क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5 - - 65 - - 65 5<br /> - 10-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5 - - 82 - - 82 5<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7-8 मूलोघवत्<br /> - 9/1-5 (सवेद भाग) स्त्री वेद = 1 - - 63 - - 63 1<br /> - 9-12 मूलोघवत्<br /> - 13/14 तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 1 - - 71 1<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 78 2 - 76 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 75 - - 75 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनु.आनु. = 1 मिश्र मोह = 1 71 1 1 71 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - सम्य., आन = 2 70 - 2 72 5<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य. = 2 - 77 2 - 75 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 70 1 1 70 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9 - सम्य.,आनु. = 2 69 - 2 71 9<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव 4 अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9। - - 70 - - 70 9<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5 73 73 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8 - सम्य. = 1 68 - 1 69 8<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> - 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत, उच्छ्वास = 11 - - 80 - - 80 11<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 96 - - 96 6<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> - 1 मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत, अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10 - - 81 - - 81 10<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5 - - 71 - - 71 5<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> 1. मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5 - 114 5 - 109 2<br /> 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानु = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-14 मूलोघवत्<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> - 1 आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8 - - 77 - - 77 8<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5 - 109 5 - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु, दुर्भग, अनादेय, अयश = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें को 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5 - 112 5 - 107 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7 - - 106 - - 106 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4 तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3 - 109 3 - 106 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9 - - 102 - - 102 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 93 - 1 94 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7 - सम्य. = 1 93 - 1 94 7<br /> - 5 उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8 - - 87 - - 87 8<br /> - 6 सत्यान त्रिक. = 3 - - 79 - - 79 3<br /> - 7-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4 तीर्थ. सम्य. = 2 - 98 2 - 96 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग, अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14 - - 92 - - 92 14<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44 - सम्य. = 1 78 - 1 79 44<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 समुद्धात केवली सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6 के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36 - तीर्थंकर = 1 35 - 1 36 36<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र, सम्य. = 2 - 86 2 - 84 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 83 - - 83 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 79 - 1 80 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13 - सम्य. = 1 79 - 1 80 13<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. = 1 - 79 1 - 78 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5 हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच गोत्र = 8 - 77 8 - 69 5<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग, अनादेय दुःस्वर = 13 - सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9 64 - 9 73 13<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> - 6 आहाक द्विक = 2 - - 61 - - 61 2<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> - 6 आहारक द्विक = 2 - - 57 - - 57 2<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3 सम्य., तीर्थ = 2 - 89 2 - 87 3<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10 नरक त्रिक = 3 - 84 3 - 81 10<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा. द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12 के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51 - सम्य., नरकत्रिक 71 - 4 75 51<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक, औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25 - तीर्थंकर 24 - 1 25 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4 - 107 4 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 102 - - 102 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3 मिश्र = 1 98 3 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु, दुर्भग, अनादेय अयश = 14 - देव, मनु. व तिर्य. आनु. 95 सम्य. = 4 95 - 4 99 14<br /> - 5-8 मूलोघवत् = 23 आहा. द्वि. = 2 85 - 2 87 23<br /> - 9 पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. मिश्र = 2 - 105 2 - 103 1<br /> - 2 अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7 - - 102 - - 102 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश = 11 - सम्य. = 1 95 - 1 96 11<br /> - 5 मूलोघवत् = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 मूलोघवत् = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 114 2 - 112 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11 नरकानु. = 1 - 107 1 - 106 11<br /> - 3 मिश्रमोह = 1 - मिश्र मोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर अयश = 12 - सम्य. नरकानु. = 2 95 - 2 97 12<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यान, त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5 सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4 - 109 4 - 105 5<br /> - 2 अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6 नाकानुपूर्वी = 1 - 100 1 - 99 6<br /> - 3 मिश्र = 1 मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3 मिश्रमोह = 1 93 3 1 91 1<br /> - 4 वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु., अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - सम्य., चारों आनु. = 5 90 - 5 95 14<br /> - 5 प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5 - - 81 - - 81 5<br /> - 6-8 मूलोघवत् = 15 - आहा.द्वि. = 2 76 - 2 78 15<br /> - 9/1 तीनों वेद = 3 - - 63 - - 63 3<br /> - 9/2 आगे संज्वलन क्रोध = 1 - - 60 - - 60 1<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6 - - 117 - - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 111 - - 111 9<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 104 - - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> - 4 मूलोघवत् = 17 तीर्थ, आ. द्वि. = 3 - 107 3 - 104 17<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक - - 77 - - 77 3<br /> - 7-10 मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही व्युच्छित्ति कहना।<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> - 13-14 मूलोघवत्। 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> - 6-9 मूलोघवत्<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> - 6 स्त्यानत्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> - 10 मूलोघवत्<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> - 11-14 मूलोघवत्<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> - 5 मूलोघवत्<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 मिश्र, सम्य = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2-4 मूलोघवत्<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4 - 114 4 - 110 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5 नारकानुपूर्वी - 108 1 - 107 5<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> - 1-12 मूलोघवत्<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी = 6 मिश्र. सम्य. = 2 - 119 2 - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें - - 111 - - 111 13<br /> - नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपू. = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि. मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - मनुष्यानु., सम्य. = 2 97 - 2 99 12<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12 नारकानु. = 1 - 112 1 - 111 12<br /> - 3 मिश्र. = 1 मनु. तिर्य. आनु. = 2 मिश्र = 1 99 2 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4 97 - 4 101 14<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5 - 108 5 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., = 4 - - 101 - - 101 4<br /> - 3 मिश्र. = 3 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4 97 - 3 100 13<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6 - 109 6 - 103 1<br /> - 2-4 पीत पद्मवत्<br /> - 5-14 मूलोघवत्<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मूलोघवत्<br /> - - अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20 आ. द्वि.तीर्थ = 3 - 106 3 - 103 20<br /> - 5 प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5 - - 83 - - 83 5<br /> - 6 आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5 - आ.द्वि. 2 78 - 2 80 5<br /> - 7 तीन अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-14 मूलोघवत्<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 आ.द्वि. = 2 - 106 2 + 104 17<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - - 100 - - 100 14<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 86 - - 86 8<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> - 4 अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - - 94 - - 94 12<br /> - 5 प्रत्या. चतु. = 4 - - 82 - - 82 4<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 तीनों अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-11 मूलोघवत्<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4 - 113 4 - 109 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> - 1 मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक, परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त के उदय योग्य) = 13 91 91 13<br /> - 2 मूलोघवत्<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से - 118 5 - 113 5<br /> - 2 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9 - - 108 - - 108 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-13 मूलोघवत्<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> - 1,2,3 कार्माण काय योगवत् - - - - - - -<br /> - 4 वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15 - सम्य., नरक = 4 71 - 4 75 15<br /> - 13 (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु = 13 - तीर्थंकर = 1 24 - 1 25 13<br /> - 14 मूलोघवत्<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.4&quot;&gt;सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> नं. प्रकृति विशेषता प्रकृति उदय<br /> - - - - स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> - 1 ज्ञानावरणी- पाँचों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 1-5 2 दर्शनावरणी-स्त्यान त्रिक - नहीं ... ... ...<br /> 1-3 4 निद्रा निद्रा व प्रचला में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5 प्रचला - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 6-9 शेष चारों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 3 वेदनीय<br /> 1 साता दोनों में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 असाता - है 1 समय चतु. अज.<br /> - 4 मोहनीय-<br /> - (1) दर्शन मोह<br /> 1 मिथ्यात्व - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 2-3 सम्य., मिश्र - नहीं ... ... ...<br /> - (2) चारित्र मोह<br /> 1-16 16 कषाय अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17-19 3 वेद अन्यतम<br /> 20-21 हास्य-रति दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22-23 अरति-शोक दोनों युगलों में अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 24-25 भय-जुगुप्सा है वा नहीं भी है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 5 आयु - नहीं ... ... ...<br /> 1 नरक चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज<br /> 2 तिर्यंच चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 3 मनुष्य चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 4 देव चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - 6 नाम<br /> 1 गति :-<br /> - नरक-तिर्यंच - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - मनुष्य-देव - है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 जाति :-<br /> - 1-4 इंद्रिय - नहीं ... ... ...<br /> - पंचेंद्रिय चारों गतियोंमें हैं 1 समय चतु. अज.<br /> 3 शरीर :-<br /> - औदारिक मनुष्य व तिर्यंच गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - वैक्रियक देव व नरक गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - आहारक - नहीं ... ... ...<br /> - तैजस चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - कार्माण चारों गतियोंमें - 1 समय चतु. अज.<br /> 4 अंगोपांग - - स्व स्व शरीरवत्<br /> 5 निर्माण चारों गतियोंमें है 1 समय चतु अज.<br /> 6 बंधन - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 7 संघात - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 8 संस्थान :-<br /> - समचतुरस्र देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - हुंडक नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - शेष चार मनु. तिर्य में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 9 संहनन :-<br /> - वज्रवृषभनाराच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - शेष पाँच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 10-13 स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> - प्रशस्त चार गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 14 आनुपूर्वी चतु. - नहीं ... ... ...<br /> 15 अगुरुलघु चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 16 उपघात चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17 परघात चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 18 आतप - नहीं ... ... ...<br /> 19 उद्योत तिर्य. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 20 उच्छ्वास चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 21 विहायोगति :-<br /> - प्रशस्त देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22 प्रत्येक चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 23 साधारण - नहीं ... ... ...<br /> 24 त्रस - है 1 समय चतु. अज.<br /> 25. स्थावर - नहीं - - -<br /> 26. सुभग देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 27 दुर्भग नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 28 सुस्वर सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 29. दुःस्वर दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 30. आदेय सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 31. अनादेय दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 32. शुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 33. अशुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 34 बादर चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 35 सूक्ष्म - नहीं - - -<br /> 36 पर्याप्त चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 37 अपर्याप्त - नहीं - - -<br /> 38 स्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 39 अस्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 40 यशःकीर्ति सुभगवत् (देखो नं. 26) है 1 समय चतु. अज.<br /> 41 अयशःकीर्ति दुर्भगवत् (देखो नं. 27) है 1 समय द्वि. अज.<br /> 42 तीर्थंकर - नहीं - - -<br /> - 7 गोत्र-<br /> 1 उच्च देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 नीच नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 8 अंतराय-<br /> 1-5 पाँचों चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.5&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> क्रम नाम प्रकृति कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग विशेष विवरण<br /> 1 ज्ञानावरण 1 5 1 पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> 2 दर्शनावरण 2 4 1 चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> - - - 5 5 अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> - - - - - इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> 3 वेदनीय 1 1 2 दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो भंग हैं<br /> 4 मोहनीय - - - देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5 आयु 1 1 7 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> - - - - - 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> 6 नाम - - - देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7 गोत्र 1 1 3 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> 8 अंतराय 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 2 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 3 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 4 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 5 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 6 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 7 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 8 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 9 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 10 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 11 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 12 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 13 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 14 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 1 5 1 पाँचों प्रकृतियोंका उदय निरंतर उदय<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 जागृत 1 4 1 चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल चारों का उदय निरंतर उदय<br /> सुप्त 1 5 5 चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5 अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> 1-13 1 1 2 साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1 अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> 1-4 1 1 4 अन्यतम एकका उदय चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> 5 1 1 2 मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल मनु. आयुका उदय -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> 1-5 1 1 2 दोनोंमें अन्यतमका उदय अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल उच्च गोत्रका उदय x<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> 1-12 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.6&quot;&gt;मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> स्थान भंग उपाय<br /> 12 क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय 4x3 = 12<br /> 24 उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> 48 उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति सहित हों 24x2 = 48<br /> संकेत-1. अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 2. अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 3. अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 4. संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 5. कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> 6. दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> 7. उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 8. वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग गुण स्थान सम्यक्त्व विशेष प्रकृति भंग विशेषता<br /> 1 4 9 अवेदभाग 1 4 संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> - - 10 - 1 1 केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> 2 12 9 संवेदभाग 2 12 उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> 4 24 6-8 क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी 4 24 देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> 5 96 5 सम्यक्त्वी 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक सम्य. 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-8 क्षा. उप. सम्य. 5 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#6 | ओघ प्ररूपणा - 6]] 168 4 क्षा. उप. सम्य. 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. सम्य 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 क्षा. उप. सम्य 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#7 | ओघ प्ररूपणा - 7]] 240 1 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. सम्य 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#8 | ओघ प्ररूपणा - 8]] 216 1 ... 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#9 | ओघ प्ररूपणा - 9]] 144 1 ... 9 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#10 | ओघ प्ररूपणा - 10]] 24 1 ... 10 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]128<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> गुण स्थान कुल उदय स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 4 7 24 मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1 युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 48 उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 10 24 उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 2 3 7 24 अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 3 3 7 24 मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 वेदक 3 7 24 सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 औप या क्षा. 3 6 24 अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 वेदक 3 6 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 औ. क्षा. 3 5 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 वेदक 3 5 24 सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 उप. क्षा. 3 4 24 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 7-8 3 4 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 9 सवेद अवेद 2 2 12 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 1 4 संज्वलन 1, = 1 अन्यतम कषाय<br /> 10 1 1 1 संज्वलन लोभ = 1 x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.7&quot;&gt;नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.1&quot;&gt;युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत&lt;/li&gt;<br /> क्रम संकेत अर्थ विवरण<br /> 1. ध्रु./12 ध्रुवोदयी 12 तैजस, कार्माम, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> 2. यु/8 युगल 8 चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> 3. आनु/1 आनुपूर्वी 1 विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें आती है = 4<br /> 4 श/3 शरीर आदि की तीन औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान, प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> 5 उप./1 उपघातादि 1 उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> 6 अंग/2 अंगोपांग आदि 2 तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय होता है = 9<br /> 7 आतप/2 आतपादि 2 आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 4<br /> 8 उच्छ/2 उच्छ्वासादि 2 उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 3<br /> 9 तीर्थं/1 तीर्थंकर/1 तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> - - - 67<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.2&quot;&gt;नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> विकल्प सं. प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग स्वामित्व प्रकृति भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 20 1 सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल 20 1 ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> 2 21 5 चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल 21 4 ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> 3 - - तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल 21 1 ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> 4 24 1 एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल 24 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> 5 25 3 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 25 1 उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> 6 - - आहारक शरीरका मिश्र काल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> 7 - - देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> 8 26 9 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 26 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 9 - - एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल 26 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> 10 - - 2-5 इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र काल 26 6 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन = 26 अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> 11 27 6 आहारक शरीर पर्याप्ति काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त विहायो = 27<br /> 12 - - तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> 13 - - देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल 27 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो. प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> 14 - - एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल 27 2 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या उद्योत = 27 आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 15 28 17 सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका शरीर पर्याप्ति काल 28 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. = 28 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 16 - - 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> 17 - - आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो.<br /> 18 - - देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28 2 विहायों में अन्यतम<br /> 19 29 20 सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 29 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 20 - - 2-5 इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> 21 - - 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29 2 विहायोमें अन्यतम<br /> 22 - - समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> 23 - - आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> 24 - - देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. + देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29 देव व नारकीके दो विकल्प<br /> 25 30 9 2-5 इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30 2 विहायो. में अन्यतम<br /> 26 - - 2-4 इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा पर्याप्ति काल 30 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> 27 - - समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> 28 - - सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30 2 स्वरों में अन्यतम<br /> 29 31 5 तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 31 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर = 31<br /> 30 - - 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल 31 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> 31 8 1 अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य 8 1 मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति + त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> 32 9 1 अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य 9 1 उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.3&quot;&gt;नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> 1 मिथ्यात्व 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 4 अविरत सम्य. 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 विरताविरत 2 30,31<br /> 6 प्रमत्त संयत 5 25,27,28,29,30<br /> 7 अप्रमत्त संयत 1 30<br /> 8 अपूर्व करण 1 30<br /> 9 अनिवृत्ति करण 1 30<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 11 उपशांत कषाय 1 30<br /> 12 क्षीण कषाय 1 30<br /> 13 सयोग केवली सामान्य 1 30<br /> - सयोग केवली तीर्थंकर 1 31<br /> 14 अयोग केवली सामान्य 1 8<br /> - अयोग केवली तीर्थंकर 1 9<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.4&quot;&gt;उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> 1 लब्ध्यपर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय 2 21,24<br /> - विकलेंद्रिय 2 21,26<br /> - संज्ञी असंज्ञी पंचे, 2 21,26<br /> 2 पर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म एकेंद्रिय 4 21,24,25,26<br /> - बादर एकेंद्रिय 5 21,24,25,26,27<br /> - विकलेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - असंज्ञी पंचेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - संज्ञी पंचेंद्रिय 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> क्रम मार्गणा स्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.5&quot;&gt;उदय स्थान आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> 1. नरक गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2 तिर्यंच गति 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 मनुष्य गति 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> 4 देव गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> 1 एकेंद्रिय सामान्य 5 21,24,25,26,27<br /> 2 विकलेंद्रिय सामान्य 6 21,26,28,29,30,31<br /> 3 पंचेंद्रिय सामान्य 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> 1 पृथिवी, अप, वनस्पति 5 21,24,25,26,27<br /> 2 तेज वायु कायिक 4 21,24,25,26<br /> 3 त्रस 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> 1 चारों मनोयोग 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 2 सत्य असत्य उभय वचन 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 3 अनुभव वचन योग 3 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 4 औदारिक काय योग 7 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 5 औदारिक मिश्र काययोग 3 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> 6 कार्माण काय योग 2 20,21<br /> 7 वैक्रियक काय योग 3 27,28,29<br /> 8 वैक्रिय, मिश्रकाय योग 1 25<br /> 9 आहारक काय योग 3 27,28,29<br /> 10 आहारक मिश्र योग 1 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> 1 स्त्री वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पुरुष वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 नपुंसक वेद 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 विभंग ज्ञान 3 29,30,31<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 1 30<br /> 5 केवल ज्ञान 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> 1. सामायिक छेदोपस्था. 5 25,27,28,29,30<br /> 2 परिहार विशुद्धि 1 30<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 4 यथाख्यात (दृष्टि नं. 1) 4 30,31,9,8<br /> - (दृष्टि नं. 2) 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 5 देश संयम 2 30,31<br /> 6 असंयम 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> 1 चक्षु दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अचक्षु दर्शन 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 अवधि दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 केवल दर्शन 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> 1. कृष्ण नील कापोत 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पीत, पद्म 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> 3 शुक्ल लेश्या सामान्य 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> - शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात) 8 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> 1 भव्य 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 अभव्य 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> 1 क्षायिक सम्यक्त्व 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 उपशम सम्यक्त्व 5 21,25,29,30,31<br /> 4 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 5 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 6 मिथ्यादृष्टि 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> 1 संज्ञी 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 असंज्ञी 7 21,24,26,28,29,30,31<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> 1. आहारक 8 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अनाहार सयोगी 2 20,21<br /> - अयोगी 2 9,8<br /> 6. पाँच उदय कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> 99 नारक सामान्य कार्माण काल 21 1 नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 + नारकानुपूर्वी = 21<br /> 101 - मिश्र शरीर काल 25 1 उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> 103 - शरीर पर्यायकाल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> 104 - उच्छ्वास काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 105 - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.8&quot;&gt;प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची&lt;/li&gt;<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;7&quot;&gt;उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.1&quot;&gt;उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.2&quot;&gt;स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.3&quot;&gt;किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.4&quot;&gt;मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.5&quot;&gt;मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;8&quot;&gt;बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.1&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.2&quot;&gt;चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3&quot;&gt;मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.1&quot;&gt;बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.4&quot;&gt;बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.5&quot;&gt;बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.6&quot;&gt;उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> &lt;/ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.4&quot;&gt;मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.1&quot;&gt;बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.4&quot;&gt;बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.5&quot;&gt;बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.6&quot;&gt;उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.6&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.7&quot;&gt;जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.8&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;9&quot;&gt;औदयिक भाव निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.1&quot;&gt;औदायिक भावका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.2&quot;&gt;औदयिक भावके भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.3&quot;&gt;मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.4&quot;&gt;वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं&lt;/li&gt;<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88775 2021-12-30T19:30:28Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.6 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.7 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.8 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.2 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.3 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.4 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;द्रव्य कर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;भावकर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;उदयस्थानका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.8&quot;&gt;ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;2&quot;&gt;उदय सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4&quot;&gt;द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.5&quot;&gt;बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.6&quot;&gt;कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> गा. नाम प्रकृति नो कर्म द्रव्य<br /> 70 मति ज्ञानावरण वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> 70 श्रुत ज्ञानावरण इंद्रिय विषय आदि<br /> 71 अवधि व मनःपर्यय संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> 71 केवल ज्ञानावरण X<br /> 72 पाँच निद्रा दर्शनावरण दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> 72 चक्षु अचक्षु दर्शनावरण वस्त्र आदि<br /> 73 अवधि व केवल दर्शनावरण उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> 73 साता असाता वेदनीय इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> 74 सम्यक्त्व प्रकृति जिन मंदिर आदि<br /> 74 मिथ्यात्व प्रकृति कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> 74 मिश्र प्रकृति सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> 75 अनंतानुबंधी कुदेवादि<br /> 75 अप्रत्याख्यादि 12 कषाय काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> 76 तीनों वेद स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> 76 हास्य बहुरूपिया आदि<br /> 76 रति सुपुत्रादि<br /> 77 अरति इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> 77 शोक सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> 77 भय सिंहादिक<br /> 77 जुगुप्सा निंदित वस्तु<br /> 78 आयु तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> 79 नाम कर्म तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> 83 - शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> 84 ऊँच नीच गोत्र ऊँच नीच कुल<br /> 84 अंतराय दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.7&quot;&gt;कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.8&quot;&gt;बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;3&quot;&gt;निषेक रचना&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1&quot;&gt;उदय सामान्यकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2&quot;&gt;सत्त्वकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3&quot;&gt;सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन&lt;/li&gt;<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> गुण हानि आयाम<br /> निषेक सं. 1 2 3 4 5 6<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> - 32 16 8 4 2 1<br /> 8 288 144 72 36 18 9<br /> 7 320 160 80 40 20 10<br /> 6 352 176 88 44 22 11<br /> 5 384 192 96 48 24 12<br /> 4 416 208 104 52 26 13<br /> 3 448 224 112 56 28 14<br /> 2 480 240 120 60 30 15<br /> 1 512 256 128 64 32 16<br /> कुल द्रव्य 6300 3200 1600 800 400 200 100<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> निषेक सं. गुण हानि आयाम<br /> - 1 2 3 4 5 6<br /> 1 9 118 336 772 1644 3388<br /> 2 19 138 376 852 1804 3708<br /> 3 30 160 420 940 1980 4060<br /> 4 42 184 468 1036 2172 4444<br /> 5 55 210 520 1140 2380 4860<br /> 6 69 238 576 1252 2604 5308<br /> 7 84 268 636 1372 2844 5788<br /> 8 100 300 700 1500 3100 6300<br /> कुल द्रव्य 408 1616 4032 8864 18528 37856<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.4&quot;&gt;उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.5&quot;&gt;सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.6&quot;&gt;उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन&lt;/li&gt;<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4&quot;&gt;उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.1&quot;&gt;मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2&quot;&gt;सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.3&quot;&gt;ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4&quot;&gt;अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.5&quot;&gt;दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.6&quot;&gt;चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7&quot;&gt;नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.1&quot;&gt;1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.2&quot;&gt;संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.3&quot;&gt;गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.4&quot;&gt;आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.5&quot;&gt;आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.8&quot;&gt;नामकर्म की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.9&quot;&gt;उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.285-289)<br /> क्रम नाम प्रकृति स्वामित्व<br /> 1 स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको नहीं।<br /> 2 स्त्रीवेद निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> 3 नपुंसकवेदी असंयत सम्य. निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> 4 गति विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> 5 आनुपूर्वी उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> 6 आतप बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> 7 उद्योत तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त तिर्यंच।<br /> 8 छह संहनन केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> 9 औदारिक द्वि. मनुष्य तिर्यंच।<br /> 10 वैक्रियक द्वि. देव नारकी।<br /> 11 उच्चगोत्र सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;5&quot;&gt;प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका-समाधान&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.1&quot;&gt;असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.2&quot;&gt;देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.3&quot;&gt;एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.4&quot;&gt;विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;6&quot;&gt;कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.1&quot;&gt;सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ&lt;/li&gt;<br /> संकेत अर्थ<br /> 1. कर्म प्रकृतियोंके लिए छोटे नाम<br /> 1. दर्शनावरणी<br /> निद्रा द्विक निद्रा, प्रचला<br /> - स्त्यानत्रिक स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> - निद्रापंचक निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> दर्शन चतु. चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> 2. मोहनीय<br /> मिथ्या. मिथ्यात्व<br /> मिश्र. मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> सम्य. सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> अनंतचतु. अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> अप्र.चतु. अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> प्र. चतु. प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> सं. चतु. संज्वलन चतुष्क<br /> स्त्री. स्त्री वेद<br /> पु. पुरुष वेद<br /> नपुं. नपुंसक वेद<br /> वेदत्रिक स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> भयद्विक भय, जुगुप्सा<br /> हास्य द्विक हास्य, रति<br /> 3. नामकर्म<br /> तिर्य. तिर्यंच गति<br /> मनु. मनुष्य गति<br /> नरक द्विक नरकगति व आनुपूर्वी<br /> तिर्य. द्विक तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> मनु. द्विक मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> देव द्विक देवगति व आनुपूर्वी<br /> नरकादित्रिक नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> देवादि चतु. गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> औ. औदारिक शरीर<br /> वै. वैक्रियिक शरीर<br /> आ. आहारक शरीर<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.द्वि. व अंगोपांग<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.,चतु. अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> वै. घटक नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> आनु. आनुपूर्वी<br /> विहा. विहायोगति<br /> विहा.द्वि. प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> अगुरु. अगुरुलघु<br /> अगुरु. द्वि. अगुरुलघु, उपघात<br /> अगुरु. चतु. अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> वर्ण चतु. वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> त्रस चतु. त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> त्रस दशक त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय, यशःकीर्ति<br /> स्थावरदशक स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> सुभग त्रय सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> सदर चउक्क तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> तिर्यगेकादश तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4 इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> ध्रुव/12 ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> यु./8 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म; पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> श./3 शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> वि.ग. विग्रह गति काल<br /> मि. श. मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> श. प. शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> आलापपद्धति आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> भा. प. भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके अंत तक)<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> पंचें. पंचेंद्रिय<br /> सा. सामान्य<br /> तिर्यं. तिर्यंच<br /> मनु. मनुष्य<br /> प. पर्याप्त<br /> अप. अपर्याप्त<br /> सू. सूक्ष्म<br /> बा. बादर<br /> ल. अप. लब्ध्यपर्याप्त<br /> नि. अप. निवृत्त्यपर्याप्त<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> अनुदय उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव है।<br /> पुनः उदय पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> व्युच्छित्ति इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें संभव नहीं<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.2&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> गुणस्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उ. योग्य अनुदय पुनः उद. कुल उद.<br /> 1. आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5 तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5 - 122 5 - 117<br /> 2. 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9 नरकानुपूर्वी = 1 - 112 - - 111<br /> 3. मिश्रमोहनीय = 1 मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3 श्रिमोह = 1 102 3 1 100<br /> 4. अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि., मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 - चारों आनुपूर्वी सम्य. = 5 99 - 5 104<br /> 5. प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8 - - 87 - - 87<br /> 6. आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5 - आहारक द्वि = 2 79 - 2 81<br /> 7. सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4 76 - - 76<br /> 8/1. हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4 - - 72 - - 72<br /> 8/अंत अरति, शोक = 2 - - 68 - - 68<br /> 9/1-5 (सवेद भाग) तीनों वेद = 3 - - 66 - - 66<br /> 9/6 क्रोध = 1 - - 63 - - 63<br /> 9/7 मान = 1 - - 62 - - 62<br /> 9/8 माया = 1 - - 61 - - 61<br /> 9/9 लोभ (बादर) = X - - 60 - - 60<br /> 10 लोभ (सूक्ष्म) = 1 - - 60 - - 60<br /> 11 वज्र नाराच, नाराच = 2 - - 59 - - 59<br /> 12/1 (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2 - - 57 - - 57<br /> 12/2 (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14 - - 55 - - 55<br /> 13 (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा., द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> - (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> 14 (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया) शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च गोत्र = 12 - - 12 - - 12<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.3&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> प्रथम पृथिवी 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 73 1 - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोहनीय = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र. द्वि. = 12 - नारकानुपूर्वी = 2<br /> 2-7 पृथिवी 1 मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 72 - - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11 - सम्य. मोह = 1 68 - 1 69 11<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 मिश्र. सम्य. = 2 - 107 2 - 105 5<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 100 - - 100 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यंचानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति = 8 - तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2 90 - 2 92 8<br /> - 5 प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 84 - - 84 8<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2 मिश्र.सम्य. = 2 - 99 2 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंध चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - सम्य. = 2<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 84 - - 84 8<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 97 2 - 95 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 94 - - 94 4<br /> - 3 मिश्र. मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 90 1 1 90 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - तिर्य. आनु., सम्य. = 2 89 - 2 91 8<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 83 - - 83 8<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र.सम्य. = - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> - 4 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - - तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सा. = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 2 - - 83 8<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य.मिश्र. = 2 - 79 2 - 77 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 76 - - 76 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 72 1 1 72 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - सम्य., तिर्यगानु. = 2 71 - 2 73 5<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5 - 102 5 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपूर्वी = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8 - आनु. = 2<br /> - 5 प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5 - - 84 - - 84 5<br /> - 6-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मनु.सा.वत् = 5 - 100 5 - 95 1<br /> - 2-8 मनुष्य सामान्यवत्<br /> - 9 क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5 - - 65 - - 65 5<br /> - 10-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5 - - 82 - - 82 5<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7-8 मूलोघवत्<br /> - 9/1-5 (सवेद भाग) स्त्री वेद = 1 - - 63 - - 63 1<br /> - 9-12 मूलोघवत्<br /> - 13/14 तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 1 - - 71 1<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 78 2 - 76 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 75 - - 75 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनु.आनु. = 1 मिश्र मोह = 1 71 1 1 71 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - सम्य., आन = 2 70 - 2 72 5<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य. = 2 - 77 2 - 75 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 70 1 1 70 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9 - सम्य.,आनु. = 2 69 - 2 71 9<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव 4 अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9। - - 70 - - 70 9<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5 73 73 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8 - सम्य. = 1 68 - 1 69 8<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> - 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत, उच्छ्वास = 11 - - 80 - - 80 11<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 96 - - 96 6<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> - 1 मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत, अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10 - - 81 - - 81 10<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5 - - 71 - - 71 5<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> 1. मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5 - 114 5 - 109 2<br /> 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानु = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-14 मूलोघवत्<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> - 1 आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8 - - 77 - - 77 8<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5 - 109 5 - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु, दुर्भग, अनादेय, अयश = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें को 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5 - 112 5 - 107 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7 - - 106 - - 106 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4 तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3 - 109 3 - 106 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9 - - 102 - - 102 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 93 - 1 94 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7 - सम्य. = 1 93 - 1 94 7<br /> - 5 उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8 - - 87 - - 87 8<br /> - 6 सत्यान त्रिक. = 3 - - 79 - - 79 3<br /> - 7-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4 तीर्थ. सम्य. = 2 - 98 2 - 96 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग, अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14 - - 92 - - 92 14<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44 - सम्य. = 1 78 - 1 79 44<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 समुद्धात केवली सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6 के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36 - तीर्थंकर = 1 35 - 1 36 36<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र, सम्य. = 2 - 86 2 - 84 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 83 - - 83 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 79 - 1 80 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13 - सम्य. = 1 79 - 1 80 13<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. = 1 - 79 1 - 78 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5 हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच गोत्र = 8 - 77 8 - 69 5<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग, अनादेय दुःस्वर = 13 - सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9 64 - 9 73 13<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> - 6 आहाक द्विक = 2 - - 61 - - 61 2<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> - 6 आहारक द्विक = 2 - - 57 - - 57 2<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3 सम्य., तीर्थ = 2 - 89 2 - 87 3<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10 नरक त्रिक = 3 - 84 3 - 81 10<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा. द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12 के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51 - सम्य., नरकत्रिक 71 - 4 75 51<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक, औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25 - तीर्थंकर 24 - 1 25 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4 - 107 4 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 102 - - 102 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3 मिश्र = 1 98 3 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु, दुर्भग, अनादेय अयश = 14 - देव, मनु. व तिर्य. आनु. 95 सम्य. = 4 95 - 4 99 14<br /> - 5-8 मूलोघवत् = 23 आहा. द्वि. = 2 85 - 2 87 23<br /> - 9 पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. मिश्र = 2 - 105 2 - 103 1<br /> - 2 अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7 - - 102 - - 102 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश = 11 - सम्य. = 1 95 - 1 96 11<br /> - 5 मूलोघवत् = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 मूलोघवत् = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 114 2 - 112 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11 नरकानु. = 1 - 107 1 - 106 11<br /> - 3 मिश्रमोह = 1 - मिश्र मोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर अयश = 12 - सम्य. नरकानु. = 2 95 - 2 97 12<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यान, त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5 सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4 - 109 4 - 105 5<br /> - 2 अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6 नाकानुपूर्वी = 1 - 100 1 - 99 6<br /> - 3 मिश्र = 1 मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3 मिश्रमोह = 1 93 3 1 91 1<br /> - 4 वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु., अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - सम्य., चारों आनु. = 5 90 - 5 95 14<br /> - 5 प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5 - - 81 - - 81 5<br /> - 6-8 मूलोघवत् = 15 - आहा.द्वि. = 2 76 - 2 78 15<br /> - 9/1 तीनों वेद = 3 - - 63 - - 63 3<br /> - 9/2 आगे संज्वलन क्रोध = 1 - - 60 - - 60 1<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6 - - 117 - - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 111 - - 111 9<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 104 - - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> - 4 मूलोघवत् = 17 तीर्थ, आ. द्वि. = 3 - 107 3 - 104 17<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक - - 77 - - 77 3<br /> - 7-10 मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही व्युच्छित्ति कहना।<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> - 13-14 मूलोघवत्। 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> - 6-9 मूलोघवत्<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> - 6 स्त्यानत्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> - 10 मूलोघवत्<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> - 11-14 मूलोघवत्<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> - 5 मूलोघवत्<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 मिश्र, सम्य = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2-4 मूलोघवत्<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4 - 114 4 - 110 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5 नारकानुपूर्वी - 108 1 - 107 5<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> - 1-12 मूलोघवत्<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी = 6 मिश्र. सम्य. = 2 - 119 2 - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें - - 111 - - 111 13<br /> - नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपू. = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि. मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - मनुष्यानु., सम्य. = 2 97 - 2 99 12<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12 नारकानु. = 1 - 112 1 - 111 12<br /> - 3 मिश्र. = 1 मनु. तिर्य. आनु. = 2 मिश्र = 1 99 2 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4 97 - 4 101 14<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5 - 108 5 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., = 4 - - 101 - - 101 4<br /> - 3 मिश्र. = 3 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4 97 - 3 100 13<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6 - 109 6 - 103 1<br /> - 2-4 पीत पद्मवत्<br /> - 5-14 मूलोघवत्<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मूलोघवत्<br /> - - अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20 आ. द्वि.तीर्थ = 3 - 106 3 - 103 20<br /> - 5 प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5 - - 83 - - 83 5<br /> - 6 आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5 - आ.द्वि. 2 78 - 2 80 5<br /> - 7 तीन अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-14 मूलोघवत्<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 आ.द्वि. = 2 - 106 2 + 104 17<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - - 100 - - 100 14<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 86 - - 86 8<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> - 4 अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - - 94 - - 94 12<br /> - 5 प्रत्या. चतु. = 4 - - 82 - - 82 4<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 तीनों अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-11 मूलोघवत्<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4 - 113 4 - 109 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> - 1 मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक, परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त के उदय योग्य) = 13 91 91 13<br /> - 2 मूलोघवत्<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से - 118 5 - 113 5<br /> - 2 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9 - - 108 - - 108 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-13 मूलोघवत्<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> - 1,2,3 कार्माण काय योगवत् - - - - - - -<br /> - 4 वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15 - सम्य., नरक = 4 71 - 4 75 15<br /> - 13 (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु = 13 - तीर्थंकर = 1 24 - 1 25 13<br /> - 14 मूलोघवत्<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.4&quot;&gt;सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> नं. प्रकृति विशेषता प्रकृति उदय<br /> - - - - स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> - 1 ज्ञानावरणी- पाँचों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 1-5 2 दर्शनावरणी-स्त्यान त्रिक - नहीं ... ... ...<br /> 1-3 4 निद्रा निद्रा व प्रचला में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5 प्रचला - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 6-9 शेष चारों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 3 वेदनीय<br /> 1 साता दोनों में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 असाता - है 1 समय चतु. अज.<br /> - 4 मोहनीय-<br /> - (1) दर्शन मोह<br /> 1 मिथ्यात्व - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 2-3 सम्य., मिश्र - नहीं ... ... ...<br /> - (2) चारित्र मोह<br /> 1-16 16 कषाय अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17-19 3 वेद अन्यतम<br /> 20-21 हास्य-रति दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22-23 अरति-शोक दोनों युगलों में अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 24-25 भय-जुगुप्सा है वा नहीं भी है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 5 आयु - नहीं ... ... ...<br /> 1 नरक चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज<br /> 2 तिर्यंच चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 3 मनुष्य चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 4 देव चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - 6 नाम<br /> 1 गति :-<br /> - नरक-तिर्यंच - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - मनुष्य-देव - है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 जाति :-<br /> - 1-4 इंद्रिय - नहीं ... ... ...<br /> - पंचेंद्रिय चारों गतियोंमें हैं 1 समय चतु. अज.<br /> 3 शरीर :-<br /> - औदारिक मनुष्य व तिर्यंच गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - वैक्रियक देव व नरक गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - आहारक - नहीं ... ... ...<br /> - तैजस चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - कार्माण चारों गतियोंमें - 1 समय चतु. अज.<br /> 4 अंगोपांग - - स्व स्व शरीरवत्<br /> 5 निर्माण चारों गतियोंमें है 1 समय चतु अज.<br /> 6 बंधन - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 7 संघात - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 8 संस्थान :-<br /> - समचतुरस्र देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - हुंडक नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - शेष चार मनु. तिर्य में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 9 संहनन :-<br /> - वज्रवृषभनाराच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - शेष पाँच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 10-13 स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> - प्रशस्त चार गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 14 आनुपूर्वी चतु. - नहीं ... ... ...<br /> 15 अगुरुलघु चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 16 उपघात चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17 परघात चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 18 आतप - नहीं ... ... ...<br /> 19 उद्योत तिर्य. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 20 उच्छ्वास चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 21 विहायोगति :-<br /> - प्रशस्त देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22 प्रत्येक चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 23 साधारण - नहीं ... ... ...<br /> 24 त्रस - है 1 समय चतु. अज.<br /> 25. स्थावर - नहीं - - -<br /> 26. सुभग देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 27 दुर्भग नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 28 सुस्वर सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 29. दुःस्वर दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 30. आदेय सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 31. अनादेय दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 32. शुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 33. अशुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 34 बादर चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 35 सूक्ष्म - नहीं - - -<br /> 36 पर्याप्त चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 37 अपर्याप्त - नहीं - - -<br /> 38 स्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 39 अस्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 40 यशःकीर्ति सुभगवत् (देखो नं. 26) है 1 समय चतु. अज.<br /> 41 अयशःकीर्ति दुर्भगवत् (देखो नं. 27) है 1 समय द्वि. अज.<br /> 42 तीर्थंकर - नहीं - - -<br /> - 7 गोत्र-<br /> 1 उच्च देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 नीच नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 8 अंतराय-<br /> 1-5 पाँचों चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.5&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> क्रम नाम प्रकृति कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग विशेष विवरण<br /> 1 ज्ञानावरण 1 5 1 पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> 2 दर्शनावरण 2 4 1 चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> - - - 5 5 अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> - - - - - इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> 3 वेदनीय 1 1 2 दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो भंग हैं<br /> 4 मोहनीय - - - देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5 आयु 1 1 7 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> - - - - - 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> 6 नाम - - - देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7 गोत्र 1 1 3 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> 8 अंतराय 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 2 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 3 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 4 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 5 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 6 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 7 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 8 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 9 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 10 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 11 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 12 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 13 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 14 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 1 5 1 पाँचों प्रकृतियोंका उदय निरंतर उदय<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 जागृत 1 4 1 चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल चारों का उदय निरंतर उदय<br /> सुप्त 1 5 5 चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5 अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> 1-13 1 1 2 साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1 अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> 1-4 1 1 4 अन्यतम एकका उदय चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> 5 1 1 2 मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल मनु. आयुका उदय -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> 1-5 1 1 2 दोनोंमें अन्यतमका उदय अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल उच्च गोत्रका उदय x<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> 1-12 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.6&quot;&gt;मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> स्थान भंग उपाय<br /> 12 क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय 4x3 = 12<br /> 24 उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> 48 उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति सहित हों 24x2 = 48<br /> संकेत-1. अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 2. अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 3. अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 4. संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 5. कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> 6. दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> 7. उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 8. वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग गुण स्थान सम्यक्त्व विशेष प्रकृति भंग विशेषता<br /> 1 4 9 अवेदभाग 1 4 संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> - - 10 - 1 1 केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> 2 12 9 संवेदभाग 2 12 उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> 4 24 6-8 क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी 4 24 देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> 5 96 5 सम्यक्त्वी 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक सम्य. 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-8 क्षा. उप. सम्य. 5 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#6 | ओघ प्ररूपणा - 6]] 168 4 क्षा. उप. सम्य. 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. सम्य 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 क्षा. उप. सम्य 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#7 | ओघ प्ररूपणा - 7]] 240 1 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. सम्य 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#8 | ओघ प्ररूपणा - 8]] 216 1 ... 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#9 | ओघ प्ररूपणा - 9]] 144 1 ... 9 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#10 | ओघ प्ररूपणा - 10]] 24 1 ... 10 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]128<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> गुण स्थान कुल उदय स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 4 7 24 मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1 युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 48 उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 10 24 उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 2 3 7 24 अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 3 3 7 24 मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 वेदक 3 7 24 सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 औप या क्षा. 3 6 24 अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 वेदक 3 6 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 औ. क्षा. 3 5 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 वेदक 3 5 24 सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 उप. क्षा. 3 4 24 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 7-8 3 4 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 9 सवेद अवेद 2 2 12 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 1 4 संज्वलन 1, = 1 अन्यतम कषाय<br /> 10 1 1 1 संज्वलन लोभ = 1 x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.7&quot;&gt;नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.1&quot;&gt;युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत&lt;/li&gt;<br /> क्रम संकेत अर्थ विवरण<br /> 1. ध्रु./12 ध्रुवोदयी 12 तैजस, कार्माम, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> 2. यु/8 युगल 8 चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> 3. आनु/1 आनुपूर्वी 1 विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें आती है = 4<br /> 4 श/3 शरीर आदि की तीन औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान, प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> 5 उप./1 उपघातादि 1 उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> 6 अंग/2 अंगोपांग आदि 2 तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय होता है = 9<br /> 7 आतप/2 आतपादि 2 आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 4<br /> 8 उच्छ/2 उच्छ्वासादि 2 उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 3<br /> 9 तीर्थं/1 तीर्थंकर/1 तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> - - - 67<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.2&quot;&gt;नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> विकल्प सं. प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग स्वामित्व प्रकृति भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 20 1 सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल 20 1 ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> 2 21 5 चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल 21 4 ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> 3 - - तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल 21 1 ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> 4 24 1 एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल 24 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> 5 25 3 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 25 1 उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> 6 - - आहारक शरीरका मिश्र काल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> 7 - - देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> 8 26 9 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 26 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 9 - - एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल 26 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> 10 - - 2-5 इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र काल 26 6 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन = 26 अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> 11 27 6 आहारक शरीर पर्याप्ति काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त विहायो = 27<br /> 12 - - तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> 13 - - देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल 27 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो. प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> 14 - - एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल 27 2 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या उद्योत = 27 आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 15 28 17 सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका शरीर पर्याप्ति काल 28 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. = 28 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 16 - - 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> 17 - - आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो.<br /> 18 - - देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28 2 विहायों में अन्यतम<br /> 19 29 20 सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 29 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 20 - - 2-5 इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> 21 - - 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29 2 विहायोमें अन्यतम<br /> 22 - - समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> 23 - - आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> 24 - - देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. + देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29 देव व नारकीके दो विकल्प<br /> 25 30 9 2-5 इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30 2 विहायो. में अन्यतम<br /> 26 - - 2-4 इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा पर्याप्ति काल 30 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> 27 - - समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> 28 - - सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30 2 स्वरों में अन्यतम<br /> 29 31 5 तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 31 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर = 31<br /> 30 - - 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल 31 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> 31 8 1 अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य 8 1 मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति + त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> 32 9 1 अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य 9 1 उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.3&quot;&gt;नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> 1 मिथ्यात्व 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 4 अविरत सम्य. 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 विरताविरत 2 30,31<br /> 6 प्रमत्त संयत 5 25,27,28,29,30<br /> 7 अप्रमत्त संयत 1 30<br /> 8 अपूर्व करण 1 30<br /> 9 अनिवृत्ति करण 1 30<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 11 उपशांत कषाय 1 30<br /> 12 क्षीण कषाय 1 30<br /> 13 सयोग केवली सामान्य 1 30<br /> - सयोग केवली तीर्थंकर 1 31<br /> 14 अयोग केवली सामान्य 1 8<br /> - अयोग केवली तीर्थंकर 1 9<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.4&quot;&gt;उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> 1 लब्ध्यपर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय 2 21,24<br /> - विकलेंद्रिय 2 21,26<br /> - संज्ञी असंज्ञी पंचे, 2 21,26<br /> 2 पर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म एकेंद्रिय 4 21,24,25,26<br /> - बादर एकेंद्रिय 5 21,24,25,26,27<br /> - विकलेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - असंज्ञी पंचेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - संज्ञी पंचेंद्रिय 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> क्रम मार्गणा स्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.5&quot;&gt;उदय स्थान आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> 1. नरक गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2 तिर्यंच गति 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 मनुष्य गति 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> 4 देव गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> 1 एकेंद्रिय सामान्य 5 21,24,25,26,27<br /> 2 विकलेंद्रिय सामान्य 6 21,26,28,29,30,31<br /> 3 पंचेंद्रिय सामान्य 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> 1 पृथिवी, अप, वनस्पति 5 21,24,25,26,27<br /> 2 तेज वायु कायिक 4 21,24,25,26<br /> 3 त्रस 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> 1 चारों मनोयोग 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 2 सत्य असत्य उभय वचन 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 3 अनुभव वचन योग 3 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 4 औदारिक काय योग 7 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 5 औदारिक मिश्र काययोग 3 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> 6 कार्माण काय योग 2 20,21<br /> 7 वैक्रियक काय योग 3 27,28,29<br /> 8 वैक्रिय, मिश्रकाय योग 1 25<br /> 9 आहारक काय योग 3 27,28,29<br /> 10 आहारक मिश्र योग 1 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> 1 स्त्री वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पुरुष वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 नपुंसक वेद 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 विभंग ज्ञान 3 29,30,31<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 1 30<br /> 5 केवल ज्ञान 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> 1. सामायिक छेदोपस्था. 5 25,27,28,29,30<br /> 2 परिहार विशुद्धि 1 30<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 4 यथाख्यात (दृष्टि नं. 1) 4 30,31,9,8<br /> - (दृष्टि नं. 2) 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 5 देश संयम 2 30,31<br /> 6 असंयम 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> 1 चक्षु दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अचक्षु दर्शन 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 अवधि दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 केवल दर्शन 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> 1. कृष्ण नील कापोत 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पीत, पद्म 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> 3 शुक्ल लेश्या सामान्य 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> - शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात) 8 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> 1 भव्य 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 अभव्य 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> 1 क्षायिक सम्यक्त्व 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 उपशम सम्यक्त्व 5 21,25,29,30,31<br /> 4 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 5 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 6 मिथ्यादृष्टि 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> 1 संज्ञी 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 असंज्ञी 7 21,24,26,28,29,30,31<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> 1. आहारक 8 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अनाहार सयोगी 2 20,21<br /> - अयोगी 2 9,8<br /> 6. पाँच उदय कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> 99 नारक सामान्य कार्माण काल 21 1 नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 + नारकानुपूर्वी = 21<br /> 101 - मिश्र शरीर काल 25 1 उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> 103 - शरीर पर्यायकाल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> 104 - उच्छ्वास काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 105 - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.8&quot;&gt;प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची&lt;/li&gt;<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;7&quot;&gt;उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.1&quot;&gt;उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.2&quot;&gt;स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.3&quot;&gt;किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.4&quot;&gt;मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.5&quot;&gt;मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;8&quot;&gt;बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.1&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.2&quot;&gt;चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3&quot;&gt;मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.1&quot;&gt;बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.4&quot;&gt;बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.5&quot;&gt;बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.6&quot;&gt;उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> &lt;/ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.4&quot;&gt;मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.1&quot;&gt;बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.4&quot;&gt;बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.5&quot;&gt;बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.6&quot;&gt;उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.6&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.7&quot;&gt;जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.8&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;9&quot;&gt;औदयिक भाव निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.1&quot;&gt;औदायिक भावका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.2&quot;&gt;औदयिक भावके भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.3&quot;&gt;मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.4&quot;&gt;वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं&lt;/li&gt;<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88774 2021-12-30T19:22:22Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.6 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.7 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.8 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.2 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.3 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.4 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;द्रव्य कर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;भावकर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;उदयस्थानका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.8&quot;&gt;ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;2&quot;&gt;उदय सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4&quot;&gt;द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.5&quot;&gt;बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.6&quot;&gt;कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> गा. नाम प्रकृति नो कर्म द्रव्य<br /> 70 मति ज्ञानावरण वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> 70 श्रुत ज्ञानावरण इंद्रिय विषय आदि<br /> 71 अवधि व मनःपर्यय संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> 71 केवल ज्ञानावरण X<br /> 72 पाँच निद्रा दर्शनावरण दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> 72 चक्षु अचक्षु दर्शनावरण वस्त्र आदि<br /> 73 अवधि व केवल दर्शनावरण उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> 73 साता असाता वेदनीय इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> 74 सम्यक्त्व प्रकृति जिन मंदिर आदि<br /> 74 मिथ्यात्व प्रकृति कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> 74 मिश्र प्रकृति सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> 75 अनंतानुबंधी कुदेवादि<br /> 75 अप्रत्याख्यादि 12 कषाय काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> 76 तीनों वेद स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> 76 हास्य बहुरूपिया आदि<br /> 76 रति सुपुत्रादि<br /> 77 अरति इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> 77 शोक सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> 77 भय सिंहादिक<br /> 77 जुगुप्सा निंदित वस्तु<br /> 78 आयु तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> 79 नाम कर्म तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> 83 - शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> 84 ऊँच नीच गोत्र ऊँच नीच कुल<br /> 84 अंतराय दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.7&quot;&gt;कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.8&quot;&gt;बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;3&quot;&gt;निषेक रचना&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1&quot;&gt;उदय सामान्यकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2&quot;&gt;सत्त्वकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3&quot;&gt;सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन&lt;/li&gt;<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> गुण हानि आयाम<br /> निषेक सं. 1 2 3 4 5 6<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> - 32 16 8 4 2 1<br /> 8 288 144 72 36 18 9<br /> 7 320 160 80 40 20 10<br /> 6 352 176 88 44 22 11<br /> 5 384 192 96 48 24 12<br /> 4 416 208 104 52 26 13<br /> 3 448 224 112 56 28 14<br /> 2 480 240 120 60 30 15<br /> 1 512 256 128 64 32 16<br /> कुल द्रव्य 6300 3200 1600 800 400 200 100<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> निषेक सं. गुण हानि आयाम<br /> - 1 2 3 4 5 6<br /> 1 9 118 336 772 1644 3388<br /> 2 19 138 376 852 1804 3708<br /> 3 30 160 420 940 1980 4060<br /> 4 42 184 468 1036 2172 4444<br /> 5 55 210 520 1140 2380 4860<br /> 6 69 238 576 1252 2604 5308<br /> 7 84 268 636 1372 2844 5788<br /> 8 100 300 700 1500 3100 6300<br /> कुल द्रव्य 408 1616 4032 8864 18528 37856<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.4&quot;&gt;उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.5&quot;&gt;सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.6&quot;&gt;उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन&lt;/li&gt;<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4&quot;&gt;उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.1&quot;&gt;मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2&quot;&gt;सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.3&quot;&gt;ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4&quot;&gt;अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.5&quot;&gt;दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.6&quot;&gt;चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7&quot;&gt;नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.1&quot;&gt;1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.2&quot;&gt;संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.3&quot;&gt;गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.4&quot;&gt;आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.5&quot;&gt;आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.8&quot;&gt;नामकर्म की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.9&quot;&gt;उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.285-289)<br /> क्रम नाम प्रकृति स्वामित्व<br /> 1 स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको नहीं।<br /> 2 स्त्रीवेद निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> 3 नपुंसकवेदी असंयत सम्य. निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> 4 गति विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> 5 आनुपूर्वी उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> 6 आतप बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> 7 उद्योत तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त तिर्यंच।<br /> 8 छह संहनन केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> 9 औदारिक द्वि. मनुष्य तिर्यंच।<br /> 10 वैक्रियक द्वि. देव नारकी।<br /> 11 उच्चगोत्र सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;5&quot;&gt;प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका-समाधान&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.1&quot;&gt;असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.2&quot;&gt;देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.3&quot;&gt;एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.4&quot;&gt;विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;6&quot;&gt;कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.1&quot;&gt;सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ&lt;/li&gt;<br /> संकेत अर्थ<br /> 1. कर्म प्रकृतियोंके लिए छोटे नाम<br /> 1. दर्शनावरणी<br /> निद्रा द्विक निद्रा, प्रचला<br /> - स्त्यानत्रिक स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> - निद्रापंचक निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> दर्शन चतु. चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> 2. मोहनीय<br /> मिथ्या. मिथ्यात्व<br /> मिश्र. मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> सम्य. सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> अनंतचतु. अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> अप्र.चतु. अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> प्र. चतु. प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> सं. चतु. संज्वलन चतुष्क<br /> स्त्री. स्त्री वेद<br /> पु. पुरुष वेद<br /> नपुं. नपुंसक वेद<br /> वेदत्रिक स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> भयद्विक भय, जुगुप्सा<br /> हास्य द्विक हास्य, रति<br /> 3. नामकर्म<br /> तिर्य. तिर्यंच गति<br /> मनु. मनुष्य गति<br /> नरक द्विक नरकगति व आनुपूर्वी<br /> तिर्य. द्विक तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> मनु. द्विक मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> देव द्विक देवगति व आनुपूर्वी<br /> नरकादित्रिक नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> देवादि चतु. गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> औ. औदारिक शरीर<br /> वै. वैक्रियिक शरीर<br /> आ. आहारक शरीर<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.द्वि. व अंगोपांग<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.,चतु. अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> वै. घटक नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> आनु. आनुपूर्वी<br /> विहा. विहायोगति<br /> विहा.द्वि. प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> अगुरु. अगुरुलघु<br /> अगुरु. द्वि. अगुरुलघु, उपघात<br /> अगुरु. चतु. अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> वर्ण चतु. वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> त्रस चतु. त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> त्रस दशक त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय, यशःकीर्ति<br /> स्थावरदशक स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> सुभग त्रय सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> सदर चउक्क तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> तिर्यगेकादश तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4 इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> ध्रुव/12 ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> यु./8 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म; पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> श./3 शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> वि.ग. विग्रह गति काल<br /> मि. श. मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> श. प. शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> आलापपद्धति आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> भा. प. भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके अंत तक)<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> पंचें. पंचेंद्रिय<br /> सा. सामान्य<br /> तिर्यं. तिर्यंच<br /> मनु. मनुष्य<br /> प. पर्याप्त<br /> अप. अपर्याप्त<br /> सू. सूक्ष्म<br /> बा. बादर<br /> ल. अप. लब्ध्यपर्याप्त<br /> नि. अप. निवृत्त्यपर्याप्त<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> अनुदय उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव है।<br /> पुनः उदय पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> व्युच्छित्ति इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें संभव नहीं<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.2&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> गुणस्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उ. योग्य अनुदय पुनः उद. कुल उद.<br /> 1. आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5 तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5 - 122 5 - 117<br /> 2. 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9 नरकानुपूर्वी = 1 - 112 - - 111<br /> 3. मिश्रमोहनीय = 1 मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3 श्रिमोह = 1 102 3 1 100<br /> 4. अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि., मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 - चारों आनुपूर्वी सम्य. = 5 99 - 5 104<br /> 5. प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8 - - 87 - - 87<br /> 6. आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5 - आहारक द्वि = 2 79 - 2 81<br /> 7. सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4 76 - - 76<br /> 8/1. हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4 - - 72 - - 72<br /> 8/अंत अरति, शोक = 2 - - 68 - - 68<br /> 9/1-5 (सवेद भाग) तीनों वेद = 3 - - 66 - - 66<br /> 9/6 क्रोध = 1 - - 63 - - 63<br /> 9/7 मान = 1 - - 62 - - 62<br /> 9/8 माया = 1 - - 61 - - 61<br /> 9/9 लोभ (बादर) = X - - 60 - - 60<br /> 10 लोभ (सूक्ष्म) = 1 - - 60 - - 60<br /> 11 वज्र नाराच, नाराच = 2 - - 59 - - 59<br /> 12/1 (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2 - - 57 - - 57<br /> 12/2 (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14 - - 55 - - 55<br /> 13 (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा., द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> - (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> 14 (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया) शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च गोत्र = 12 - - 12 - - 12<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.3&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> प्रथम पृथिवी 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 73 1 - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोहनीय = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र. द्वि. = 12 - नारकानुपूर्वी = 2<br /> 2-7 पृथिवी 1 मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 72 - - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11 - सम्य. मोह = 1 68 - 1 69 11<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 मिश्र. सम्य. = 2 - 107 2 - 105 5<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 100 - - 100 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यंचानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति = 8 - तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2 90 - 2 92 8<br /> - 5 प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 84 - - 84 8<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2 मिश्र.सम्य. = 2 - 99 2 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंध चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - सम्य. = 2<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 84 - - 84 8<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 97 2 - 95 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 94 - - 94 4<br /> - 3 मिश्र. मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 90 1 1 90 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - तिर्य. आनु., सम्य. = 2 89 - 2 91 8<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 83 - - 83 8<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र.सम्य. = - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> - 4 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - - तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सा. = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 2 - - 83 8<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य.मिश्र. = 2 - 79 2 - 77 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 76 - - 76 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 72 1 1 72 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - सम्य., तिर्यगानु. = 2 71 - 2 73 5<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5 - 102 5 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपूर्वी = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8 - आनु. = 2<br /> - 5 प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5 - - 84 - - 84 5<br /> - 6-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मनु.सा.वत् = 5 - 100 5 - 95 1<br /> - 2-8 मनुष्य सामान्यवत्<br /> - 9 क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5 - - 65 - - 65 5<br /> - 10-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5 - - 82 - - 82 5<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7-8 मूलोघवत्<br /> - 9/1-5 (सवेद भाग) स्त्री वेद = 1 - - 63 - - 63 1<br /> - 9-12 मूलोघवत्<br /> - 13/14 तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 1 - - 71 1<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 78 2 - 76 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 75 - - 75 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनु.आनु. = 1 मिश्र मोह = 1 71 1 1 71 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - सम्य., आन = 2 70 - 2 72 5<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य. = 2 - 77 2 - 75 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 70 1 1 70 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9 - सम्य.,आनु. = 2 69 - 2 71 9<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव 4 अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9। - - 70 - - 70 9<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5 73 73 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8 - सम्य. = 1 68 - 1 69 8<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> - 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत, उच्छ्वास = 11 - - 80 - - 80 11<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 96 - - 96 6<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> - 1 मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत, अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10 - - 81 - - 81 10<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5 - - 71 - - 71 5<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> 1. मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5 - 114 5 - 109 2<br /> 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानु = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-14 मूलोघवत्<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> - 1 आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8 - - 77 - - 77 8<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5 - 109 5 - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु, दुर्भग, अनादेय, अयश = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें को 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5 - 112 5 - 107 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7 - - 106 - - 106 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4 तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3 - 109 3 - 106 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9 - - 102 - - 102 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 93 - 1 94 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7 - सम्य. = 1 93 - 1 94 7<br /> - 5 उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8 - - 87 - - 87 8<br /> - 6 सत्यान त्रिक. = 3 - - 79 - - 79 3<br /> - 7-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4 तीर्थ. सम्य. = 2 - 98 2 - 96 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग, अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14 - - 92 - - 92 14<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44 - सम्य. = 1 78 - 1 79 44<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 समुद्धात केवली सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6 के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36 - तीर्थंकर = 1 35 - 1 36 36<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र, सम्य. = 2 - 86 2 - 84 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 83 - - 83 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 79 - 1 80 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13 - सम्य. = 1 79 - 1 80 13<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. = 1 - 79 1 - 78 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5 हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच गोत्र = 8 - 77 8 - 69 5<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग, अनादेय दुःस्वर = 13 - सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9 64 - 9 73 13<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> - 6 आहाक द्विक = 2 - - 61 - - 61 2<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> - 6 आहारक द्विक = 2 - - 57 - - 57 2<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3 सम्य., तीर्थ = 2 - 89 2 - 87 3<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10 नरक त्रिक = 3 - 84 3 - 81 10<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा. द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12 के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51 - सम्य., नरकत्रिक 71 - 4 75 51<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक, औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25 - तीर्थंकर 24 - 1 25 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4 - 107 4 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 102 - - 102 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3 मिश्र = 1 98 3 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु, दुर्भग, अनादेय अयश = 14 - देव, मनु. व तिर्य. आनु. 95 सम्य. = 4 95 - 4 99 14<br /> - 5-8 मूलोघवत् = 23 आहा. द्वि. = 2 85 - 2 87 23<br /> - 9 पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. मिश्र = 2 - 105 2 - 103 1<br /> - 2 अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7 - - 102 - - 102 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश = 11 - सम्य. = 1 95 - 1 96 11<br /> - 5 मूलोघवत् = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 मूलोघवत् = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 114 2 - 112 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11 नरकानु. = 1 - 107 1 - 106 11<br /> - 3 मिश्रमोह = 1 - मिश्र मोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर अयश = 12 - सम्य. नरकानु. = 2 95 - 2 97 12<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यान, त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5 सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4 - 109 4 - 105 5<br /> - 2 अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6 नाकानुपूर्वी = 1 - 100 1 - 99 6<br /> - 3 मिश्र = 1 मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3 मिश्रमोह = 1 93 3 1 91 1<br /> - 4 वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु., अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - सम्य., चारों आनु. = 5 90 - 5 95 14<br /> - 5 प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5 - - 81 - - 81 5<br /> - 6-8 मूलोघवत् = 15 - आहा.द्वि. = 2 76 - 2 78 15<br /> - 9/1 तीनों वेद = 3 - - 63 - - 63 3<br /> - 9/2 आगे संज्वलन क्रोध = 1 - - 60 - - 60 1<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6 - - 117 - - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 111 - - 111 9<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 104 - - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> - 4 मूलोघवत् = 17 तीर्थ, आ. द्वि. = 3 - 107 3 - 104 17<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक - - 77 - - 77 3<br /> - 7-10 मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही व्युच्छित्ति कहना।<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> - 13-14 मूलोघवत्। 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> - 6-9 मूलोघवत्<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> - 6 स्त्यानत्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> - 10 मूलोघवत्<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> - 11-14 मूलोघवत्<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> - 5 मूलोघवत्<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 मिश्र, सम्य = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2-4 मूलोघवत्<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4 - 114 4 - 110 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5 नारकानुपूर्वी - 108 1 - 107 5<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> - 1-12 मूलोघवत्<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी = 6 मिश्र. सम्य. = 2 - 119 2 - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें - - 111 - - 111 13<br /> - नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपू. = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि. मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - मनुष्यानु., सम्य. = 2 97 - 2 99 12<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12 नारकानु. = 1 - 112 1 - 111 12<br /> - 3 मिश्र. = 1 मनु. तिर्य. आनु. = 2 मिश्र = 1 99 2 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4 97 - 4 101 14<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5 - 108 5 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., = 4 - - 101 - - 101 4<br /> - 3 मिश्र. = 3 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4 97 - 3 100 13<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6 - 109 6 - 103 1<br /> - 2-4 पीत पद्मवत्<br /> - 5-14 मूलोघवत्<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मूलोघवत्<br /> - - अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20 आ. द्वि.तीर्थ = 3 - 106 3 - 103 20<br /> - 5 प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5 - - 83 - - 83 5<br /> - 6 आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5 - आ.द्वि. 2 78 - 2 80 5<br /> - 7 तीन अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-14 मूलोघवत्<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 आ.द्वि. = 2 - 106 2 + 104 17<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - - 100 - - 100 14<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 86 - - 86 8<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> - 4 अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - - 94 - - 94 12<br /> - 5 प्रत्या. चतु. = 4 - - 82 - - 82 4<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 तीनों अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-11 मूलोघवत्<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4 - 113 4 - 109 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> - 1 मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक, परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त के उदय योग्य) = 13 91 91 13<br /> - 2 मूलोघवत्<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से - 118 5 - 113 5<br /> - 2 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9 - - 108 - - 108 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-13 मूलोघवत्<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> - 1,2,3 कार्माण काय योगवत् - - - - - - -<br /> - 4 वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15 - सम्य., नरक = 4 71 - 4 75 15<br /> - 13 (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु = 13 - तीर्थंकर = 1 24 - 1 25 13<br /> - 14 मूलोघवत्<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.4&quot;&gt;सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> नं. प्रकृति विशेषता प्रकृति उदय<br /> - - - - स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> - 1 ज्ञानावरणी- पाँचों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 1-5 2 दर्शनावरणी-स्त्यान त्रिक - नहीं ... ... ...<br /> 1-3 4 निद्रा निद्रा व प्रचला में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5 प्रचला - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 6-9 शेष चारों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 3 वेदनीय<br /> 1 साता दोनों में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 असाता - है 1 समय चतु. अज.<br /> - 4 मोहनीय-<br /> - (1) दर्शन मोह<br /> 1 मिथ्यात्व - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 2-3 सम्य., मिश्र - नहीं ... ... ...<br /> - (2) चारित्र मोह<br /> 1-16 16 कषाय अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17-19 3 वेद अन्यतम<br /> 20-21 हास्य-रति दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22-23 अरति-शोक दोनों युगलों में अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 24-25 भय-जुगुप्सा है वा नहीं भी है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 5 आयु - नहीं ... ... ...<br /> 1 नरक चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज<br /> 2 तिर्यंच चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 3 मनुष्य चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 4 देव चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - 6 नाम<br /> 1 गति :-<br /> - नरक-तिर्यंच - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - मनुष्य-देव - है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 जाति :-<br /> - 1-4 इंद्रिय - नहीं ... ... ...<br /> - पंचेंद्रिय चारों गतियोंमें हैं 1 समय चतु. अज.<br /> 3 शरीर :-<br /> - औदारिक मनुष्य व तिर्यंच गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - वैक्रियक देव व नरक गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - आहारक - नहीं ... ... ...<br /> - तैजस चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - कार्माण चारों गतियोंमें - 1 समय चतु. अज.<br /> 4 अंगोपांग - - स्व स्व शरीरवत्<br /> 5 निर्माण चारों गतियोंमें है 1 समय चतु अज.<br /> 6 बंधन - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 7 संघात - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 8 संस्थान :-<br /> - समचतुरस्र देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - हुंडक नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - शेष चार मनु. तिर्य में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 9 संहनन :-<br /> - वज्रवृषभनाराच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - शेष पाँच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 10-13 स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> - प्रशस्त चार गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 14 आनुपूर्वी चतु. - नहीं ... ... ...<br /> 15 अगुरुलघु चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 16 उपघात चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17 परघात चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 18 आतप - नहीं ... ... ...<br /> 19 उद्योत तिर्य. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 20 उच्छ्वास चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 21 विहायोगति :-<br /> - प्रशस्त देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22 प्रत्येक चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 23 साधारण - नहीं ... ... ...<br /> 24 त्रस - है 1 समय चतु. अज.<br /> 25. स्थावर - नहीं - - -<br /> 26. सुभग देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 27 दुर्भग नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 28 सुस्वर सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 29. दुःस्वर दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 30. आदेय सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 31. अनादेय दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 32. शुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 33. अशुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 34 बादर चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 35 सूक्ष्म - नहीं - - -<br /> 36 पर्याप्त चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 37 अपर्याप्त - नहीं - - -<br /> 38 स्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 39 अस्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 40 यशःकीर्ति सुभगवत् (देखो नं. 26) है 1 समय चतु. अज.<br /> 41 अयशःकीर्ति दुर्भगवत् (देखो नं. 27) है 1 समय द्वि. अज.<br /> 42 तीर्थंकर - नहीं - - -<br /> - 7 गोत्र-<br /> 1 उच्च देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 नीच नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 8 अंतराय-<br /> 1-5 पाँचों चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.5&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> क्रम नाम प्रकृति कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग विशेष विवरण<br /> 1 ज्ञानावरण 1 5 1 पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> 2 दर्शनावरण 2 4 1 चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> - - - 5 5 अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> - - - - - इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> 3 वेदनीय 1 1 2 दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो भंग हैं<br /> 4 मोहनीय - - - देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5 आयु 1 1 7 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> - - - - - 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> 6 नाम - - - देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7 गोत्र 1 1 3 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> 8 अंतराय 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 2 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 3 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 4 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 5 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 6 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 7 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 8 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 9 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 10 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 11 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 12 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 13 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 14 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 1 5 1 पाँचों प्रकृतियोंका उदय निरंतर उदय<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 जागृत 1 4 1 चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल चारों का उदय निरंतर उदय<br /> सुप्त 1 5 5 चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5 अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> 1-13 1 1 2 साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1 अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> 1-4 1 1 4 अन्यतम एकका उदय चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> 5 1 1 2 मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल मनु. आयुका उदय -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> 1-5 1 1 2 दोनोंमें अन्यतमका उदय अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल उच्च गोत्रका उदय x<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> 1-12 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.6&quot;&gt;मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> स्थान भंग उपाय<br /> 12 क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय 4x3 = 12<br /> 24 उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> 48 उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति सहित हों 24x2 = 48<br /> संकेत-1. अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 2. अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 3. अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 4. संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 5. कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> 6. दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> 7. उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 8. वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग गुण स्थान सम्यक्त्व विशेष प्रकृति भंग विशेषता<br /> 1 4 9 अवेदभाग 1 4 संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> - - 10 - 1 1 केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> 2 12 9 संवेदभाग 2 12 उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> 4 24 6-8 क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी 4 24 देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> 5 96 5 सम्यक्त्वी 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक सम्य. 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-8 क्षा. उप. सम्य. 5 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#6 | ओघ प्ररूपणा - 6]] 168 4 क्षा. उप. सम्य. 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. सम्य 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 क्षा. उप. सम्य 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#7 | ओघ प्ररूपणा - 7]] 240 1 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. सम्य 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#8 | ओघ प्ररूपणा - 8]] 216 1 ... 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#9 | ओघ प्ररूपणा - 9]] 144 1 ... 9 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#10 | ओघ प्ररूपणा - 10]] 24 1 ... 10 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]128<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> गुण स्थान कुल उदय स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 4 7 24 मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1 युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 48 उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 10 24 उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 2 3 7 24 अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 3 3 7 24 मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 वेदक 3 7 24 सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 औप या क्षा. 3 6 24 अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 वेदक 3 6 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 औ. क्षा. 3 5 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 वेदक 3 5 24 सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 उप. क्षा. 3 4 24 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 7-8 3 4 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 9 सवेद अवेद 2 2 12 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 1 4 संज्वलन 1, = 1 अन्यतम कषाय<br /> 10 1 1 1 संज्वलन लोभ = 1 x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.7&quot;&gt;नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.1&quot;&gt;युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत&lt;/li&gt;<br /> क्रम संकेत अर्थ विवरण<br /> 1. ध्रु./12 ध्रुवोदयी 12 तैजस, कार्माम, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> 2. यु/8 युगल 8 चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> 3. आनु/1 आनुपूर्वी 1 विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें आती है = 4<br /> 4 श/3 शरीर आदि की तीन औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान, प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> 5 उप./1 उपघातादि 1 उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> 6 अंग/2 अंगोपांग आदि 2 तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय होता है = 9<br /> 7 आतप/2 आतपादि 2 आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 4<br /> 8 उच्छ/2 उच्छ्वासादि 2 उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 3<br /> 9 तीर्थं/1 तीर्थंकर/1 तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> - - - 67<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.2&quot;&gt;नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> विकल्प सं. प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग स्वामित्व प्रकृति भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 20 1 सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल 20 1 ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> 2 21 5 चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल 21 4 ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> 3 - - तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल 21 1 ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> 4 24 1 एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल 24 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> 5 25 3 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 25 1 उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> 6 - - आहारक शरीरका मिश्र काल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> 7 - - देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> 8 26 9 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 26 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 9 - - एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल 26 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> 10 - - 2-5 इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र काल 26 6 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन = 26 अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> 11 27 6 आहारक शरीर पर्याप्ति काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त विहायो = 27<br /> 12 - - तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> 13 - - देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल 27 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो. प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> 14 - - एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल 27 2 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या उद्योत = 27 आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 15 28 17 सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका शरीर पर्याप्ति काल 28 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. = 28 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 16 - - 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> 17 - - आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो.<br /> 18 - - देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28 2 विहायों में अन्यतम<br /> 19 29 20 सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 29 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 20 - - 2-5 इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> 21 - - 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29 2 विहायोमें अन्यतम<br /> 22 - - समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> 23 - - आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> 24 - - देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. + देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29 देव व नारकीके दो विकल्प<br /> 25 30 9 2-5 इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30 2 विहायो. में अन्यतम<br /> 26 - - 2-4 इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा पर्याप्ति काल 30 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> 27 - - समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> 28 - - सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30 2 स्वरों में अन्यतम<br /> 29 31 5 तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 31 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर = 31<br /> 30 - - 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल 31 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> 31 8 1 अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य 8 1 मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति + त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> 32 9 1 अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य 9 1 उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.3&quot;&gt;नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> 1 मिथ्यात्व 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 4 अविरत सम्य. 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 विरताविरत 2 30,31<br /> 6 प्रमत्त संयत 5 25,27,28,29,30<br /> 7 अप्रमत्त संयत 1 30<br /> 8 अपूर्व करण 1 30<br /> 9 अनिवृत्ति करण 1 30<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 11 उपशांत कषाय 1 30<br /> 12 क्षीण कषाय 1 30<br /> 13 सयोग केवली सामान्य 1 30<br /> - सयोग केवली तीर्थंकर 1 31<br /> 14 अयोग केवली सामान्य 1 8<br /> - अयोग केवली तीर्थंकर 1 9<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.4&quot;&gt;उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> 1 लब्ध्यपर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय 2 21,24<br /> - विकलेंद्रिय 2 21,26<br /> - संज्ञी असंज्ञी पंचे, 2 21,26<br /> 2 पर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म एकेंद्रिय 4 21,24,25,26<br /> - बादर एकेंद्रिय 5 21,24,25,26,27<br /> - विकलेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - असंज्ञी पंचेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - संज्ञी पंचेंद्रिय 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> क्रम मार्गणा स्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.5&quot;&gt;उदय स्थान आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> 1. नरक गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2 तिर्यंच गति 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 मनुष्य गति 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> 4 देव गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> 1 एकेंद्रिय सामान्य 5 21,24,25,26,27<br /> 2 विकलेंद्रिय सामान्य 6 21,26,28,29,30,31<br /> 3 पंचेंद्रिय सामान्य 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> 1 पृथिवी, अप, वनस्पति 5 21,24,25,26,27<br /> 2 तेज वायु कायिक 4 21,24,25,26<br /> 3 त्रस 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> 1 चारों मनोयोग 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 2 सत्य असत्य उभय वचन 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 3 अनुभव वचन योग 3 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 4 औदारिक काय योग 7 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 5 औदारिक मिश्र काययोग 3 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> 6 कार्माण काय योग 2 20,21<br /> 7 वैक्रियक काय योग 3 27,28,29<br /> 8 वैक्रिय, मिश्रकाय योग 1 25<br /> 9 आहारक काय योग 3 27,28,29<br /> 10 आहारक मिश्र योग 1 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> 1 स्त्री वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पुरुष वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 नपुंसक वेद 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 विभंग ज्ञान 3 29,30,31<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 1 30<br /> 5 केवल ज्ञान 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> 1. सामायिक छेदोपस्था. 5 25,27,28,29,30<br /> 2 परिहार विशुद्धि 1 30<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 4 यथाख्यात (दृष्टि नं. 1) 4 30,31,9,8<br /> - (दृष्टि नं. 2) 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 5 देश संयम 2 30,31<br /> 6 असंयम 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> 1 चक्षु दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अचक्षु दर्शन 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 अवधि दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 केवल दर्शन 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> 1. कृष्ण नील कापोत 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पीत, पद्म 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> 3 शुक्ल लेश्या सामान्य 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> - शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात) 8 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> 1 भव्य 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 अभव्य 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> 1 क्षायिक सम्यक्त्व 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 उपशम सम्यक्त्व 5 21,25,29,30,31<br /> 4 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 5 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 6 मिथ्यादृष्टि 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> 1 संज्ञी 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 असंज्ञी 7 21,24,26,28,29,30,31<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> 1. आहारक 8 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अनाहार सयोगी 2 20,21<br /> - अयोगी 2 9,8<br /> 6. पाँच उदय कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> 99 नारक सामान्य कार्माण काल 21 1 नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 + नारकानुपूर्वी = 21<br /> 101 - मिश्र शरीर काल 25 1 उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> 103 - शरीर पर्यायकाल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> 104 - उच्छ्वास काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 105 - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.8&quot;&gt;प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची&lt;/li&gt;<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;7&quot;&gt;उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.1&quot;&gt;उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.2&quot;&gt;स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.3&quot;&gt;किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.4&quot;&gt;मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.5&quot;&gt;मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;8&quot;&gt;बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.1&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.2&quot;&gt;चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3&quot;&gt;मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.1&quot;&gt;बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.4&quot;&gt;बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.5&quot;&gt;बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.6&quot;&gt;उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> &lt;/ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.4&quot;&gt;मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.1&quot;&gt;बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.4&quot;&gt;बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.5&quot;&gt;बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.6&quot;&gt;उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.6&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.7&quot;&gt;जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.8&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;9&quot;&gt;औदयिक भाव निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.1&quot;&gt;औदायिक भावका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.2&quot;&gt;औदयिक भावके भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.3&quot;&gt;मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.4&quot;&gt;वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं&lt;/li&gt;<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88773 2021-12-30T19:10:28Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.6 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.7 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.8 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.2 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.3 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.4 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;द्रव्य कर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;भावकर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;उदयस्थानका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.8&quot;&gt;ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;2&quot;&gt;उदय सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4&quot;&gt;द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.5&quot;&gt;बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.6&quot;&gt;कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> गा. नाम प्रकृति नो कर्म द्रव्य<br /> 70 मति ज्ञानावरण वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> 70 श्रुत ज्ञानावरण इंद्रिय विषय आदि<br /> 71 अवधि व मनःपर्यय संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> 71 केवल ज्ञानावरण X<br /> 72 पाँच निद्रा दर्शनावरण दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> 72 चक्षु अचक्षु दर्शनावरण वस्त्र आदि<br /> 73 अवधि व केवल दर्शनावरण उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> 73 साता असाता वेदनीय इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> 74 सम्यक्त्व प्रकृति जिन मंदिर आदि<br /> 74 मिथ्यात्व प्रकृति कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> 74 मिश्र प्रकृति सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> 75 अनंतानुबंधी कुदेवादि<br /> 75 अप्रत्याख्यादि 12 कषाय काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> 76 तीनों वेद स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> 76 हास्य बहुरूपिया आदि<br /> 76 रति सुपुत्रादि<br /> 77 अरति इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> 77 शोक सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> 77 भय सिंहादिक<br /> 77 जुगुप्सा निंदित वस्तु<br /> 78 आयु तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> 79 नाम कर्म तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> 83 - शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> 84 ऊँच नीच गोत्र ऊँच नीच कुल<br /> 84 अंतराय दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.7&quot;&gt;कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.8&quot;&gt;बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;3&quot;&gt;निषेक रचना&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1&quot;&gt;उदय सामान्यकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2&quot;&gt;सत्त्वकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3&quot;&gt;सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन&lt;/li&gt;<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> गुण हानि आयाम<br /> निषेक सं. 1 2 3 4 5 6<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> - 32 16 8 4 2 1<br /> 8 288 144 72 36 18 9<br /> 7 320 160 80 40 20 10<br /> 6 352 176 88 44 22 11<br /> 5 384 192 96 48 24 12<br /> 4 416 208 104 52 26 13<br /> 3 448 224 112 56 28 14<br /> 2 480 240 120 60 30 15<br /> 1 512 256 128 64 32 16<br /> कुल द्रव्य 6300 3200 1600 800 400 200 100<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> निषेक सं. गुण हानि आयाम<br /> - 1 2 3 4 5 6<br /> 1 9 118 336 772 1644 3388<br /> 2 19 138 376 852 1804 3708<br /> 3 30 160 420 940 1980 4060<br /> 4 42 184 468 1036 2172 4444<br /> 5 55 210 520 1140 2380 4860<br /> 6 69 238 576 1252 2604 5308<br /> 7 84 268 636 1372 2844 5788<br /> 8 100 300 700 1500 3100 6300<br /> कुल द्रव्य 408 1616 4032 8864 18528 37856<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.4&quot;&gt;उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.5&quot;&gt;सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.6&quot;&gt;उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4&quot;&gt;उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.1&quot;&gt;मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2&quot;&gt;सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.3&quot;&gt;ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4&quot;&gt;अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.5&quot;&gt;दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.6&quot;&gt;चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7&quot;&gt;नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.1&quot;&gt;1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.2&quot;&gt;संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.3&quot;&gt;गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.4&quot;&gt;आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.5&quot;&gt;आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.8&quot;&gt;नामकर्म की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.9&quot;&gt;उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> (गो.क.285-289)<br /> क्रम नाम प्रकृति स्वामित्व<br /> 1 स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको नहीं।<br /> 2 स्त्रीवेद निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> 3 नपुंसकवेदी असंयत सम्य. निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> 4 गति विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> 5 आनुपूर्वी उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> 6 आतप बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> 7 उद्योत तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त तिर्यंच।<br /> 8 छह संहनन केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> 9 औदारिक द्वि. मनुष्य तिर्यंच।<br /> 10 वैक्रियक द्वि. देव नारकी।<br /> 11 उच्चगोत्र सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;5&quot;&gt;प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका-समाधान&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.1&quot;&gt;असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.2&quot;&gt;देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.3&quot;&gt;एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.4&quot;&gt;विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;6&quot;&gt;कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.1&quot;&gt;सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ&lt;/li&gt;<br /> संकेत अर्थ<br /> 1. कर्म प्रकृतियोंके लिए छोटे नाम<br /> 1. दर्शनावरणी<br /> निद्रा द्विक निद्रा, प्रचला<br /> - स्त्यानत्रिक स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> - निद्रापंचक निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> दर्शन चतु. चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> 2. मोहनीय<br /> मिथ्या. मिथ्यात्व<br /> मिश्र. मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> सम्य. सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> अनंतचतु. अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> अप्र.चतु. अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> प्र. चतु. प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> सं. चतु. संज्वलन चतुष्क<br /> स्त्री. स्त्री वेद<br /> पु. पुरुष वेद<br /> नपुं. नपुंसक वेद<br /> वेदत्रिक स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> भयद्विक भय, जुगुप्सा<br /> हास्य द्विक हास्य, रति<br /> 3. नामकर्म<br /> तिर्य. तिर्यंच गति<br /> मनु. मनुष्य गति<br /> नरक द्विक नरकगति व आनुपूर्वी<br /> तिर्य. द्विक तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> मनु. द्विक मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> देव द्विक देवगति व आनुपूर्वी<br /> नरकादित्रिक नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> देवादि चतु. गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> औ. औदारिक शरीर<br /> वै. वैक्रियिक शरीर<br /> आ. आहारक शरीर<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.द्वि. व अंगोपांग<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.,चतु. अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> वै. घटक नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> आनु. आनुपूर्वी<br /> विहा. विहायोगति<br /> विहा.द्वि. प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> अगुरु. अगुरुलघु<br /> अगुरु. द्वि. अगुरुलघु, उपघात<br /> अगुरु. चतु. अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> वर्ण चतु. वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> त्रस चतु. त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> त्रस दशक त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय, यशःकीर्ति<br /> स्थावरदशक स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> सुभग त्रय सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> सदर चउक्क तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> तिर्यगेकादश तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4 इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> ध्रुव/12 ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> यु./8 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म; पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> श./3 शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> वि.ग. विग्रह गति काल<br /> मि. श. मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> श. प. शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> आलापपद्धति आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> भा. प. भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके अंत तक)<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> पंचें. पंचेंद्रिय<br /> सा. सामान्य<br /> तिर्यं. तिर्यंच<br /> मनु. मनुष्य<br /> प. पर्याप्त<br /> अप. अपर्याप्त<br /> सू. सूक्ष्म<br /> बा. बादर<br /> ल. अप. लब्ध्यपर्याप्त<br /> नि. अप. निवृत्त्यपर्याप्त<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> अनुदय उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव है।<br /> पुनः उदय पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> व्युच्छित्ति इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें संभव नहीं<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.2&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> गुणस्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उ. योग्य अनुदय पुनः उद. कुल उद.<br /> 1. आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5 तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5 - 122 5 - 117<br /> 2. 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9 नरकानुपूर्वी = 1 - 112 - - 111<br /> 3. मिश्रमोहनीय = 1 मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3 श्रिमोह = 1 102 3 1 100<br /> 4. अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि., मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 - चारों आनुपूर्वी सम्य. = 5 99 - 5 104<br /> 5. प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8 - - 87 - - 87<br /> 6. आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5 - आहारक द्वि = 2 79 - 2 81<br /> 7. सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4 76 - - 76<br /> 8/1. हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4 - - 72 - - 72<br /> 8/अंत अरति, शोक = 2 - - 68 - - 68<br /> 9/1-5 (सवेद भाग) तीनों वेद = 3 - - 66 - - 66<br /> 9/6 क्रोध = 1 - - 63 - - 63<br /> 9/7 मान = 1 - - 62 - - 62<br /> 9/8 माया = 1 - - 61 - - 61<br /> 9/9 लोभ (बादर) = X - - 60 - - 60<br /> 10 लोभ (सूक्ष्म) = 1 - - 60 - - 60<br /> 11 वज्र नाराच, नाराच = 2 - - 59 - - 59<br /> 12/1 (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2 - - 57 - - 57<br /> 12/2 (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14 - - 55 - - 55<br /> 13 (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा., द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> - (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> 14 (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया) शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च गोत्र = 12 - - 12 - - 12<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.3&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> प्रथम पृथिवी 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 73 1 - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोहनीय = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र. द्वि. = 12 - नारकानुपूर्वी = 2<br /> 2-7 पृथिवी 1 मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 72 - - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11 - सम्य. मोह = 1 68 - 1 69 11<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 मिश्र. सम्य. = 2 - 107 2 - 105 5<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 100 - - 100 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यंचानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति = 8 - तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2 90 - 2 92 8<br /> - 5 प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 84 - - 84 8<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2 मिश्र.सम्य. = 2 - 99 2 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंध चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - सम्य. = 2<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 84 - - 84 8<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 97 2 - 95 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 94 - - 94 4<br /> - 3 मिश्र. मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 90 1 1 90 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - तिर्य. आनु., सम्य. = 2 89 - 2 91 8<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 83 - - 83 8<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र.सम्य. = - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> - 4 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - - तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सा. = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 2 - - 83 8<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य.मिश्र. = 2 - 79 2 - 77 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 76 - - 76 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 72 1 1 72 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - सम्य., तिर्यगानु. = 2 71 - 2 73 5<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5 - 102 5 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपूर्वी = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8 - आनु. = 2<br /> - 5 प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5 - - 84 - - 84 5<br /> - 6-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मनु.सा.वत् = 5 - 100 5 - 95 1<br /> - 2-8 मनुष्य सामान्यवत्<br /> - 9 क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5 - - 65 - - 65 5<br /> - 10-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5 - - 82 - - 82 5<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7-8 मूलोघवत्<br /> - 9/1-5 (सवेद भाग) स्त्री वेद = 1 - - 63 - - 63 1<br /> - 9-12 मूलोघवत्<br /> - 13/14 तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 1 - - 71 1<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 78 2 - 76 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 75 - - 75 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनु.आनु. = 1 मिश्र मोह = 1 71 1 1 71 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - सम्य., आन = 2 70 - 2 72 5<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य. = 2 - 77 2 - 75 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 70 1 1 70 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9 - सम्य.,आनु. = 2 69 - 2 71 9<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव 4 अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9। - - 70 - - 70 9<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5 73 73 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8 - सम्य. = 1 68 - 1 69 8<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> - 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत, उच्छ्वास = 11 - - 80 - - 80 11<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 96 - - 96 6<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> - 1 मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत, अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10 - - 81 - - 81 10<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5 - - 71 - - 71 5<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> 1. मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5 - 114 5 - 109 2<br /> 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानु = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-14 मूलोघवत्<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> - 1 आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8 - - 77 - - 77 8<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5 - 109 5 - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु, दुर्भग, अनादेय, अयश = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें को 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5 - 112 5 - 107 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7 - - 106 - - 106 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4 तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3 - 109 3 - 106 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9 - - 102 - - 102 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 93 - 1 94 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7 - सम्य. = 1 93 - 1 94 7<br /> - 5 उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8 - - 87 - - 87 8<br /> - 6 सत्यान त्रिक. = 3 - - 79 - - 79 3<br /> - 7-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4 तीर्थ. सम्य. = 2 - 98 2 - 96 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग, अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14 - - 92 - - 92 14<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44 - सम्य. = 1 78 - 1 79 44<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 समुद्धात केवली सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6 के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36 - तीर्थंकर = 1 35 - 1 36 36<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र, सम्य. = 2 - 86 2 - 84 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 83 - - 83 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 79 - 1 80 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13 - सम्य. = 1 79 - 1 80 13<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. = 1 - 79 1 - 78 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5 हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच गोत्र = 8 - 77 8 - 69 5<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग, अनादेय दुःस्वर = 13 - सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9 64 - 9 73 13<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> - 6 आहाक द्विक = 2 - - 61 - - 61 2<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> - 6 आहारक द्विक = 2 - - 57 - - 57 2<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3 सम्य., तीर्थ = 2 - 89 2 - 87 3<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10 नरक त्रिक = 3 - 84 3 - 81 10<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा. द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12 के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51 - सम्य., नरकत्रिक 71 - 4 75 51<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक, औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25 - तीर्थंकर 24 - 1 25 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4 - 107 4 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 102 - - 102 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3 मिश्र = 1 98 3 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु, दुर्भग, अनादेय अयश = 14 - देव, मनु. व तिर्य. आनु. 95 सम्य. = 4 95 - 4 99 14<br /> - 5-8 मूलोघवत् = 23 आहा. द्वि. = 2 85 - 2 87 23<br /> - 9 पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. मिश्र = 2 - 105 2 - 103 1<br /> - 2 अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7 - - 102 - - 102 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश = 11 - सम्य. = 1 95 - 1 96 11<br /> - 5 मूलोघवत् = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 मूलोघवत् = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 114 2 - 112 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11 नरकानु. = 1 - 107 1 - 106 11<br /> - 3 मिश्रमोह = 1 - मिश्र मोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर अयश = 12 - सम्य. नरकानु. = 2 95 - 2 97 12<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यान, त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5 सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4 - 109 4 - 105 5<br /> - 2 अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6 नाकानुपूर्वी = 1 - 100 1 - 99 6<br /> - 3 मिश्र = 1 मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3 मिश्रमोह = 1 93 3 1 91 1<br /> - 4 वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु., अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - सम्य., चारों आनु. = 5 90 - 5 95 14<br /> - 5 प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5 - - 81 - - 81 5<br /> - 6-8 मूलोघवत् = 15 - आहा.द्वि. = 2 76 - 2 78 15<br /> - 9/1 तीनों वेद = 3 - - 63 - - 63 3<br /> - 9/2 आगे संज्वलन क्रोध = 1 - - 60 - - 60 1<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6 - - 117 - - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 111 - - 111 9<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 104 - - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> - 4 मूलोघवत् = 17 तीर्थ, आ. द्वि. = 3 - 107 3 - 104 17<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक - - 77 - - 77 3<br /> - 7-10 मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही व्युच्छित्ति कहना।<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> - 13-14 मूलोघवत्। 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> - 6-9 मूलोघवत्<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> - 6 स्त्यानत्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> - 10 मूलोघवत्<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> - 11-14 मूलोघवत्<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> - 5 मूलोघवत्<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 मिश्र, सम्य = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2-4 मूलोघवत्<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4 - 114 4 - 110 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5 नारकानुपूर्वी - 108 1 - 107 5<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> - 1-12 मूलोघवत्<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी = 6 मिश्र. सम्य. = 2 - 119 2 - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें - - 111 - - 111 13<br /> - नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपू. = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि. मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - मनुष्यानु., सम्य. = 2 97 - 2 99 12<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12 नारकानु. = 1 - 112 1 - 111 12<br /> - 3 मिश्र. = 1 मनु. तिर्य. आनु. = 2 मिश्र = 1 99 2 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4 97 - 4 101 14<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5 - 108 5 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., = 4 - - 101 - - 101 4<br /> - 3 मिश्र. = 3 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4 97 - 3 100 13<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6 - 109 6 - 103 1<br /> - 2-4 पीत पद्मवत्<br /> - 5-14 मूलोघवत्<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मूलोघवत्<br /> - - अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20 आ. द्वि.तीर्थ = 3 - 106 3 - 103 20<br /> - 5 प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5 - - 83 - - 83 5<br /> - 6 आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5 - आ.द्वि. 2 78 - 2 80 5<br /> - 7 तीन अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-14 मूलोघवत्<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 आ.द्वि. = 2 - 106 2 + 104 17<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - - 100 - - 100 14<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 86 - - 86 8<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> - 4 अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - - 94 - - 94 12<br /> - 5 प्रत्या. चतु. = 4 - - 82 - - 82 4<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 तीनों अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-11 मूलोघवत्<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4 - 113 4 - 109 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> - 1 मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक, परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त के उदय योग्य) = 13 91 91 13<br /> - 2 मूलोघवत्<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से - 118 5 - 113 5<br /> - 2 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9 - - 108 - - 108 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-13 मूलोघवत्<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> - 1,2,3 कार्माण काय योगवत् - - - - - - -<br /> - 4 वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15 - सम्य., नरक = 4 71 - 4 75 15<br /> - 13 (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु = 13 - तीर्थंकर = 1 24 - 1 25 13<br /> - 14 मूलोघवत्<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.4&quot;&gt;सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> नं. प्रकृति विशेषता प्रकृति उदय<br /> - - - - स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> - 1 ज्ञानावरणी- पाँचों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 1-5 2 दर्शनावरणी-स्त्यान त्रिक - नहीं ... ... ...<br /> 1-3 4 निद्रा निद्रा व प्रचला में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5 प्रचला - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 6-9 शेष चारों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 3 वेदनीय<br /> 1 साता दोनों में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 असाता - है 1 समय चतु. अज.<br /> - 4 मोहनीय-<br /> - (1) दर्शन मोह<br /> 1 मिथ्यात्व - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 2-3 सम्य., मिश्र - नहीं ... ... ...<br /> - (2) चारित्र मोह<br /> 1-16 16 कषाय अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17-19 3 वेद अन्यतम<br /> 20-21 हास्य-रति दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22-23 अरति-शोक दोनों युगलों में अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 24-25 भय-जुगुप्सा है वा नहीं भी है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 5 आयु - नहीं ... ... ...<br /> 1 नरक चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज<br /> 2 तिर्यंच चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 3 मनुष्य चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 4 देव चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - 6 नाम<br /> 1 गति :-<br /> - नरक-तिर्यंच - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - मनुष्य-देव - है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 जाति :-<br /> - 1-4 इंद्रिय - नहीं ... ... ...<br /> - पंचेंद्रिय चारों गतियोंमें हैं 1 समय चतु. अज.<br /> 3 शरीर :-<br /> - औदारिक मनुष्य व तिर्यंच गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - वैक्रियक देव व नरक गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - आहारक - नहीं ... ... ...<br /> - तैजस चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - कार्माण चारों गतियोंमें - 1 समय चतु. अज.<br /> 4 अंगोपांग - - स्व स्व शरीरवत्<br /> 5 निर्माण चारों गतियोंमें है 1 समय चतु अज.<br /> 6 बंधन - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 7 संघात - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 8 संस्थान :-<br /> - समचतुरस्र देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - हुंडक नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - शेष चार मनु. तिर्य में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 9 संहनन :-<br /> - वज्रवृषभनाराच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - शेष पाँच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 10-13 स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> - प्रशस्त चार गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 14 आनुपूर्वी चतु. - नहीं ... ... ...<br /> 15 अगुरुलघु चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 16 उपघात चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17 परघात चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 18 आतप - नहीं ... ... ...<br /> 19 उद्योत तिर्य. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 20 उच्छ्वास चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 21 विहायोगति :-<br /> - प्रशस्त देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22 प्रत्येक चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 23 साधारण - नहीं ... ... ...<br /> 24 त्रस - है 1 समय चतु. अज.<br /> 25. स्थावर - नहीं - - -<br /> 26. सुभग देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 27 दुर्भग नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 28 सुस्वर सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 29. दुःस्वर दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 30. आदेय सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 31. अनादेय दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 32. शुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 33. अशुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 34 बादर चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 35 सूक्ष्म - नहीं - - -<br /> 36 पर्याप्त चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 37 अपर्याप्त - नहीं - - -<br /> 38 स्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 39 अस्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 40 यशःकीर्ति सुभगवत् (देखो नं. 26) है 1 समय चतु. अज.<br /> 41 अयशःकीर्ति दुर्भगवत् (देखो नं. 27) है 1 समय द्वि. अज.<br /> 42 तीर्थंकर - नहीं - - -<br /> - 7 गोत्र-<br /> 1 उच्च देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 नीच नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 8 अंतराय-<br /> 1-5 पाँचों चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.5&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> क्रम नाम प्रकृति कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग विशेष विवरण<br /> 1 ज्ञानावरण 1 5 1 पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> 2 दर्शनावरण 2 4 1 चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> - - - 5 5 अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> - - - - - इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> 3 वेदनीय 1 1 2 दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो भंग हैं<br /> 4 मोहनीय - - - देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5 आयु 1 1 7 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> - - - - - 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> 6 नाम - - - देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7 गोत्र 1 1 3 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> 8 अंतराय 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 2 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 3 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 4 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 5 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 6 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 7 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 8 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 9 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 10 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 11 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 12 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 13 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 14 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 1 5 1 पाँचों प्रकृतियोंका उदय निरंतर उदय<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 जागृत 1 4 1 चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल चारों का उदय निरंतर उदय<br /> सुप्त 1 5 5 चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5 अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> 1-13 1 1 2 साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1 अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> 1-4 1 1 4 अन्यतम एकका उदय चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> 5 1 1 2 मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल मनु. आयुका उदय -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> 1-5 1 1 2 दोनोंमें अन्यतमका उदय अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल उच्च गोत्रका उदय x<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> 1-12 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.6&quot;&gt;मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> स्थान भंग उपाय<br /> 12 क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय 4x3 = 12<br /> 24 उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> 48 उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति सहित हों 24x2 = 48<br /> संकेत-1. अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 2. अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 3. अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 4. संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 5. कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> 6. दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> 7. उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 8. वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग गुण स्थान सम्यक्त्व विशेष प्रकृति भंग विशेषता<br /> 1 4 9 अवेदभाग 1 4 संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> - - 10 - 1 1 केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> 2 12 9 संवेदभाग 2 12 उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> 4 24 6-8 क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी 4 24 देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> 5 96 5 सम्यक्त्वी 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक सम्य. 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-8 क्षा. उप. सम्य. 5 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#6 | ओघ प्ररूपणा - 6]] 168 4 क्षा. उप. सम्य. 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. सम्य 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 क्षा. उप. सम्य 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#7 | ओघ प्ररूपणा - 7]] 240 1 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. सम्य 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#8 | ओघ प्ररूपणा - 8]] 216 1 ... 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#9 | ओघ प्ररूपणा - 9]] 144 1 ... 9 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#10 | ओघ प्ररूपणा - 10]] 24 1 ... 10 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]128<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> गुण स्थान कुल उदय स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 4 7 24 मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1 युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 48 उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 10 24 उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 2 3 7 24 अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 3 3 7 24 मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 वेदक 3 7 24 सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 औप या क्षा. 3 6 24 अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 वेदक 3 6 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 औ. क्षा. 3 5 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 वेदक 3 5 24 सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 उप. क्षा. 3 4 24 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 7-8 3 4 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 9 सवेद अवेद 2 2 12 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 1 4 संज्वलन 1, = 1 अन्यतम कषाय<br /> 10 1 1 1 संज्वलन लोभ = 1 x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.7&quot;&gt;नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.1&quot;&gt;युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत&lt;/li&gt;<br /> क्रम संकेत अर्थ विवरण<br /> 1. ध्रु./12 ध्रुवोदयी 12 तैजस, कार्माम, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> 2. यु/8 युगल 8 चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> 3. आनु/1 आनुपूर्वी 1 विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें आती है = 4<br /> 4 श/3 शरीर आदि की तीन औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान, प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> 5 उप./1 उपघातादि 1 उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> 6 अंग/2 अंगोपांग आदि 2 तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय होता है = 9<br /> 7 आतप/2 आतपादि 2 आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 4<br /> 8 उच्छ/2 उच्छ्वासादि 2 उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 3<br /> 9 तीर्थं/1 तीर्थंकर/1 तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> - - - 67<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.2&quot;&gt;नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> विकल्प सं. प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग स्वामित्व प्रकृति भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 20 1 सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल 20 1 ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> 2 21 5 चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल 21 4 ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> 3 - - तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल 21 1 ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> 4 24 1 एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल 24 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> 5 25 3 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 25 1 उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> 6 - - आहारक शरीरका मिश्र काल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> 7 - - देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> 8 26 9 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 26 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 9 - - एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल 26 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> 10 - - 2-5 इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र काल 26 6 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन = 26 अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> 11 27 6 आहारक शरीर पर्याप्ति काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त विहायो = 27<br /> 12 - - तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> 13 - - देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल 27 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो. प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> 14 - - एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल 27 2 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या उद्योत = 27 आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 15 28 17 सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका शरीर पर्याप्ति काल 28 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. = 28 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 16 - - 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> 17 - - आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो.<br /> 18 - - देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28 2 विहायों में अन्यतम<br /> 19 29 20 सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 29 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 20 - - 2-5 इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> 21 - - 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29 2 विहायोमें अन्यतम<br /> 22 - - समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> 23 - - आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> 24 - - देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. + देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29 देव व नारकीके दो विकल्प<br /> 25 30 9 2-5 इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30 2 विहायो. में अन्यतम<br /> 26 - - 2-4 इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा पर्याप्ति काल 30 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> 27 - - समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> 28 - - सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30 2 स्वरों में अन्यतम<br /> 29 31 5 तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 31 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर = 31<br /> 30 - - 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल 31 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> 31 8 1 अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य 8 1 मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति + त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> 32 9 1 अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य 9 1 उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.3&quot;&gt;नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> 1 मिथ्यात्व 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 4 अविरत सम्य. 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 विरताविरत 2 30,31<br /> 6 प्रमत्त संयत 5 25,27,28,29,30<br /> 7 अप्रमत्त संयत 1 30<br /> 8 अपूर्व करण 1 30<br /> 9 अनिवृत्ति करण 1 30<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 11 उपशांत कषाय 1 30<br /> 12 क्षीण कषाय 1 30<br /> 13 सयोग केवली सामान्य 1 30<br /> - सयोग केवली तीर्थंकर 1 31<br /> 14 अयोग केवली सामान्य 1 8<br /> - अयोग केवली तीर्थंकर 1 9<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.4&quot;&gt;उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> 1 लब्ध्यपर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय 2 21,24<br /> - विकलेंद्रिय 2 21,26<br /> - संज्ञी असंज्ञी पंचे, 2 21,26<br /> 2 पर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म एकेंद्रिय 4 21,24,25,26<br /> - बादर एकेंद्रिय 5 21,24,25,26,27<br /> - विकलेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - असंज्ञी पंचेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - संज्ञी पंचेंद्रिय 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> क्रम मार्गणा स्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.5&quot;&gt;उदय स्थान आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> 1. नरक गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2 तिर्यंच गति 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 मनुष्य गति 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> 4 देव गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> 1 एकेंद्रिय सामान्य 5 21,24,25,26,27<br /> 2 विकलेंद्रिय सामान्य 6 21,26,28,29,30,31<br /> 3 पंचेंद्रिय सामान्य 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> 1 पृथिवी, अप, वनस्पति 5 21,24,25,26,27<br /> 2 तेज वायु कायिक 4 21,24,25,26<br /> 3 त्रस 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> 1 चारों मनोयोग 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 2 सत्य असत्य उभय वचन 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 3 अनुभव वचन योग 3 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 4 औदारिक काय योग 7 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 5 औदारिक मिश्र काययोग 3 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> 6 कार्माण काय योग 2 20,21<br /> 7 वैक्रियक काय योग 3 27,28,29<br /> 8 वैक्रिय, मिश्रकाय योग 1 25<br /> 9 आहारक काय योग 3 27,28,29<br /> 10 आहारक मिश्र योग 1 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> 1 स्त्री वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पुरुष वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 नपुंसक वेद 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 विभंग ज्ञान 3 29,30,31<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 1 30<br /> 5 केवल ज्ञान 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> 1. सामायिक छेदोपस्था. 5 25,27,28,29,30<br /> 2 परिहार विशुद्धि 1 30<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 4 यथाख्यात (दृष्टि नं. 1) 4 30,31,9,8<br /> - (दृष्टि नं. 2) 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 5 देश संयम 2 30,31<br /> 6 असंयम 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> 1 चक्षु दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अचक्षु दर्शन 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 अवधि दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 केवल दर्शन 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> 1. कृष्ण नील कापोत 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पीत, पद्म 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> 3 शुक्ल लेश्या सामान्य 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> - शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात) 8 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> 1 भव्य 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 अभव्य 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> 1 क्षायिक सम्यक्त्व 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 उपशम सम्यक्त्व 5 21,25,29,30,31<br /> 4 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 5 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 6 मिथ्यादृष्टि 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> 1 संज्ञी 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 असंज्ञी 7 21,24,26,28,29,30,31<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> 1. आहारक 8 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अनाहार सयोगी 2 20,21<br /> - अयोगी 2 9,8<br /> 6. पाँच उदय कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> 99 नारक सामान्य कार्माण काल 21 1 नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 + नारकानुपूर्वी = 21<br /> 101 - मिश्र शरीर काल 25 1 उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> 103 - शरीर पर्यायकाल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> 104 - उच्छ्वास काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 105 - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.8&quot;&gt;प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;7&quot;&gt;उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.1&quot;&gt;उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.2&quot;&gt;स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.3&quot;&gt;किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.4&quot;&gt;मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7.5&quot;&gt;मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;8&quot;&gt;बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.1&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.2&quot;&gt;चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3&quot;&gt;मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.1&quot;&gt;बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.4&quot;&gt;बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.5&quot;&gt;बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.3.6&quot;&gt;उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.4&quot;&gt;मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.1&quot;&gt;बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.2&quot;&gt;उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.3&quot;&gt;सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.4&quot;&gt;बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.5&quot;&gt;बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.5.6&quot;&gt;उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.6&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.7&quot;&gt;जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8.8&quot;&gt;नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;9&quot;&gt;औदयिक भाव निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.1&quot;&gt;औदायिक भावका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.2&quot;&gt;औदयिक भावके भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.3&quot;&gt;मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9.4&quot;&gt;वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88764 2021-12-15T18:07:15Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5. 4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.6 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.7 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.8 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.2 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.3 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.4 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;द्रव्य कर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;भावकर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;उदयस्थानका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.8&quot;&gt;ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;2&quot;&gt;उदय सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4&quot;&gt;द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.5&quot;&gt;बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.6&quot;&gt;कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> गा. नाम प्रकृति नो कर्म द्रव्य<br /> 70 मति ज्ञानावरण वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> 70 श्रुत ज्ञानावरण इंद्रिय विषय आदि<br /> 71 अवधि व मनःपर्यय संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> 71 केवल ज्ञानावरण X<br /> 72 पाँच निद्रा दर्शनावरण दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> 72 चक्षु अचक्षु दर्शनावरण वस्त्र आदि<br /> 73 अवधि व केवल दर्शनावरण उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> 73 साता असाता वेदनीय इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> 74 सम्यक्त्व प्रकृति जिन मंदिर आदि<br /> 74 मिथ्यात्व प्रकृति कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> 74 मिश्र प्रकृति सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> 75 अनंतानुबंधी कुदेवादि<br /> 75 अप्रत्याख्यादि 12 कषाय काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> 76 तीनों वेद स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> 76 हास्य बहुरूपिया आदि<br /> 76 रति सुपुत्रादि<br /> 77 अरति इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> 77 शोक सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> 77 भय सिंहादिक<br /> 77 जुगुप्सा निंदित वस्तु<br /> 78 आयु तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> 79 नाम कर्म तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> 83 - शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> 84 ऊँच नीच गोत्र ऊँच नीच कुल<br /> 84 अंतराय दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.7&quot;&gt;कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.8&quot;&gt;बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;3&quot;&gt;निषेक रचना&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1&quot;&gt;उदय सामान्यकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2&quot;&gt;सत्त्वकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3&quot;&gt;सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन&lt;/li&gt;<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> गुण हानि आयाम<br /> निषेक सं. 1 2 3 4 5 6<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> - 32 16 8 4 2 1<br /> 8 288 144 72 36 18 9<br /> 7 320 160 80 40 20 10<br /> 6 352 176 88 44 22 11<br /> 5 384 192 96 48 24 12<br /> 4 416 208 104 52 26 13<br /> 3 448 224 112 56 28 14<br /> 2 480 240 120 60 30 15<br /> 1 512 256 128 64 32 16<br /> कुल द्रव्य 6300 3200 1600 800 400 200 100<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> निषेक सं. गुण हानि आयाम<br /> - 1 2 3 4 5 6<br /> 1 9 118 336 772 1644 3388<br /> 2 19 138 376 852 1804 3708<br /> 3 30 160 420 940 1980 4060<br /> 4 42 184 468 1036 2172 4444<br /> 5 55 210 520 1140 2380 4860<br /> 6 69 238 576 1252 2604 5308<br /> 7 84 268 636 1372 2844 5788<br /> 8 100 300 700 1500 3100 6300<br /> कुल द्रव्य 408 1616 4032 8864 18528 37856<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.4&quot;&gt;उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.5&quot;&gt;सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.6&quot;&gt;उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4&quot;&gt;उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.1&quot;&gt;मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2&quot;&gt;सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.3&quot;&gt;ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4&quot;&gt;अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.5&quot;&gt;दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.6&quot;&gt;चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7&quot;&gt;नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.1&quot;&gt;1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.2&quot;&gt;संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.3&quot;&gt;गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.4&quot;&gt;आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.7.5&quot;&gt;आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.8&quot;&gt;नामकर्म की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.9&quot;&gt;उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> (गो.क.285-289)<br /> क्रम नाम प्रकृति स्वामित्व<br /> 1 स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको नहीं।<br /> 2 स्त्रीवेद निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> 3 नपुंसकवेदी असंयत सम्य. निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> 4 गति विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> 5 आनुपूर्वी उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> 6 आतप बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> 7 उद्योत तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त तिर्यंच।<br /> 8 छह संहनन केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> 9 औदारिक द्वि. मनुष्य तिर्यंच।<br /> 10 वैक्रियक द्वि. देव नारकी।<br /> 11 उच्चगोत्र सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;5&quot;&gt;प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका-समाधान&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.1&quot;&gt;असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.2&quot;&gt;देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.3&quot;&gt;एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5.4&quot;&gt;विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;6&quot;&gt;कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.1&quot;&gt;सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ&lt;/li&gt;<br /> संकेत अर्थ<br /> 1. कर्म प्रकृतियोंके लिए छोटे नाम<br /> 1. दर्शनावरणी<br /> निद्रा द्विक निद्रा, प्रचला<br /> - स्त्यानत्रिक स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> - निद्रापंचक निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> दर्शन चतु. चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> 2. मोहनीय<br /> मिथ्या. मिथ्यात्व<br /> मिश्र. मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> सम्य. सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> अनंतचतु. अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> अप्र.चतु. अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> प्र. चतु. प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> सं. चतु. संज्वलन चतुष्क<br /> स्त्री. स्त्री वेद<br /> पु. पुरुष वेद<br /> नपुं. नपुंसक वेद<br /> वेदत्रिक स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> भयद्विक भय, जुगुप्सा<br /> हास्य द्विक हास्य, रति<br /> 3. नामकर्म<br /> तिर्य. तिर्यंच गति<br /> मनु. मनुष्य गति<br /> नरक द्विक नरकगति व आनुपूर्वी<br /> तिर्य. द्विक तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> मनु. द्विक मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> देव द्विक देवगति व आनुपूर्वी<br /> नरकादित्रिक नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> देवादि चतु. गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> औ. औदारिक शरीर<br /> वै. वैक्रियिक शरीर<br /> आ. आहारक शरीर<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.द्वि. व अंगोपांग<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.,चतु. अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> वै. घटक नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> आनु. आनुपूर्वी<br /> विहा. विहायोगति<br /> विहा.द्वि. प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> अगुरु. अगुरुलघु<br /> अगुरु. द्वि. अगुरुलघु, उपघात<br /> अगुरु. चतु. अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> वर्ण चतु. वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> त्रस चतु. त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> त्रस दशक त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय, यशःकीर्ति<br /> स्थावरदशक स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> सुभग त्रय सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> सदर चउक्क तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> तिर्यगेकादश तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4 इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> ध्रुव/12 ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> यु./8 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म; पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> श./3 शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> वि.ग. विग्रह गति काल<br /> मि. श. मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> श. प. शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> आलापपद्धति आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> भा. प. भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके अंत तक)<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> पंचें. पंचेंद्रिय<br /> सा. सामान्य<br /> तिर्यं. तिर्यंच<br /> मनु. मनुष्य<br /> प. पर्याप्त<br /> अप. अपर्याप्त<br /> सू. सूक्ष्म<br /> बा. बादर<br /> ल. अप. लब्ध्यपर्याप्त<br /> नि. अप. निवृत्त्यपर्याप्त<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> अनुदय उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव है।<br /> पुनः उदय पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> व्युच्छित्ति इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें संभव नहीं<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.2&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> गुणस्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उ. योग्य अनुदय पुनः उद. कुल उद.<br /> 1. आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5 तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5 - 122 5 - 117<br /> 2. 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9 नरकानुपूर्वी = 1 - 112 - - 111<br /> 3. मिश्रमोहनीय = 1 मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3 श्रिमोह = 1 102 3 1 100<br /> 4. अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि., मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 - चारों आनुपूर्वी सम्य. = 5 99 - 5 104<br /> 5. प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8 - - 87 - - 87<br /> 6. आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5 - आहारक द्वि = 2 79 - 2 81<br /> 7. सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4 76 - - 76<br /> 8/1. हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4 - - 72 - - 72<br /> 8/अंत अरति, शोक = 2 - - 68 - - 68<br /> 9/1-5 (सवेद भाग) तीनों वेद = 3 - - 66 - - 66<br /> 9/6 क्रोध = 1 - - 63 - - 63<br /> 9/7 मान = 1 - - 62 - - 62<br /> 9/8 माया = 1 - - 61 - - 61<br /> 9/9 लोभ (बादर) = X - - 60 - - 60<br /> 10 लोभ (सूक्ष्म) = 1 - - 60 - - 60<br /> 11 वज्र नाराच, नाराच = 2 - - 59 - - 59<br /> 12/1 (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2 - - 57 - - 57<br /> 12/2 (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14 - - 55 - - 55<br /> 13 (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा., द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> - (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> 14 (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया) शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च गोत्र = 12 - - 12 - - 12<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.3&quot;&gt;उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> प्रथम पृथिवी 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 73 1 - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोहनीय = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र. द्वि. = 12 - नारकानुपूर्वी = 2<br /> 2-7 पृथिवी 1 मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 72 - - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11 - सम्य. मोह = 1 68 - 1 69 11<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 मिश्र. सम्य. = 2 - 107 2 - 105 5<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 100 - - 100 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यंचानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति = 8 - तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2 90 - 2 92 8<br /> - 5 प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 84 - - 84 8<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2 मिश्र.सम्य. = 2 - 99 2 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंध चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - सम्य. = 2<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 84 - - 84 8<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 97 2 - 95 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 94 - - 94 4<br /> - 3 मिश्र. मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 90 1 1 90 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - तिर्य. आनु., सम्य. = 2 89 - 2 91 8<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 83 - - 83 8<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र.सम्य. = - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> - 4 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - - तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सा. = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 2 - - 83 8<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य.मिश्र. = 2 - 79 2 - 77 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 76 - - 76 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 72 1 1 72 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - सम्य., तिर्यगानु. = 2 71 - 2 73 5<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5 - 102 5 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपूर्वी = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8 - आनु. = 2<br /> - 5 प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5 - - 84 - - 84 5<br /> - 6-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मनु.सा.वत् = 5 - 100 5 - 95 1<br /> - 2-8 मनुष्य सामान्यवत्<br /> - 9 क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5 - - 65 - - 65 5<br /> - 10-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5 - - 82 - - 82 5<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7-8 मूलोघवत्<br /> - 9/1-5 (सवेद भाग) स्त्री वेद = 1 - - 63 - - 63 1<br /> - 9-12 मूलोघवत्<br /> - 13/14 तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 1 - - 71 1<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 78 2 - 76 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 75 - - 75 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनु.आनु. = 1 मिश्र मोह = 1 71 1 1 71 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - सम्य., आन = 2 70 - 2 72 5<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य. = 2 - 77 2 - 75 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 70 1 1 70 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9 - सम्य.,आनु. = 2 69 - 2 71 9<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव 4 अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9। - - 70 - - 70 9<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5 73 73 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8 - सम्य. = 1 68 - 1 69 8<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> - 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत, उच्छ्वास = 11 - - 80 - - 80 11<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 96 - - 96 6<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> - 1 मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत, अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10 - - 81 - - 81 10<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5 - - 71 - - 71 5<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> 1. मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5 - 114 5 - 109 2<br /> 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानु = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-14 मूलोघवत्<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> - 1 आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8 - - 77 - - 77 8<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5 - 109 5 - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु, दुर्भग, अनादेय, अयश = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें को 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5 - 112 5 - 107 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7 - - 106 - - 106 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4 तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3 - 109 3 - 106 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9 - - 102 - - 102 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 93 - 1 94 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7 - सम्य. = 1 93 - 1 94 7<br /> - 5 उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8 - - 87 - - 87 8<br /> - 6 सत्यान त्रिक. = 3 - - 79 - - 79 3<br /> - 7-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4 तीर्थ. सम्य. = 2 - 98 2 - 96 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग, अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14 - - 92 - - 92 14<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44 - सम्य. = 1 78 - 1 79 44<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 समुद्धात केवली सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6 के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36 - तीर्थंकर = 1 35 - 1 36 36<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र, सम्य. = 2 - 86 2 - 84 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 83 - - 83 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 79 - 1 80 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13 - सम्य. = 1 79 - 1 80 13<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. = 1 - 79 1 - 78 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5 हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच गोत्र = 8 - 77 8 - 69 5<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग, अनादेय दुःस्वर = 13 - सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9 64 - 9 73 13<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> - 6 आहाक द्विक = 2 - - 61 - - 61 2<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> - 6 आहारक द्विक = 2 - - 57 - - 57 2<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3 सम्य., तीर्थ = 2 - 89 2 - 87 3<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10 नरक त्रिक = 3 - 84 3 - 81 10<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा. द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12 के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51 - सम्य., नरकत्रिक 71 - 4 75 51<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक, औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25 - तीर्थंकर 24 - 1 25 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4 - 107 4 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 102 - - 102 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3 मिश्र = 1 98 3 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु, दुर्भग, अनादेय अयश = 14 - देव, मनु. व तिर्य. आनु. 95 सम्य. = 4 95 - 4 99 14<br /> - 5-8 मूलोघवत् = 23 आहा. द्वि. = 2 85 - 2 87 23<br /> - 9 पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. मिश्र = 2 - 105 2 - 103 1<br /> - 2 अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7 - - 102 - - 102 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश = 11 - सम्य. = 1 95 - 1 96 11<br /> - 5 मूलोघवत् = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 मूलोघवत् = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 114 2 - 112 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11 नरकानु. = 1 - 107 1 - 106 11<br /> - 3 मिश्रमोह = 1 - मिश्र मोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर अयश = 12 - सम्य. नरकानु. = 2 95 - 2 97 12<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यान, त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5 सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4 - 109 4 - 105 5<br /> - 2 अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6 नाकानुपूर्वी = 1 - 100 1 - 99 6<br /> - 3 मिश्र = 1 मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3 मिश्रमोह = 1 93 3 1 91 1<br /> - 4 वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु., अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - सम्य., चारों आनु. = 5 90 - 5 95 14<br /> - 5 प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5 - - 81 - - 81 5<br /> - 6-8 मूलोघवत् = 15 - आहा.द्वि. = 2 76 - 2 78 15<br /> - 9/1 तीनों वेद = 3 - - 63 - - 63 3<br /> - 9/2 आगे संज्वलन क्रोध = 1 - - 60 - - 60 1<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6 - - 117 - - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 111 - - 111 9<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 104 - - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> - 4 मूलोघवत् = 17 तीर्थ, आ. द्वि. = 3 - 107 3 - 104 17<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक - - 77 - - 77 3<br /> - 7-10 मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही व्युच्छित्ति कहना।<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> - 13-14 मूलोघवत्। 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> - 6-9 मूलोघवत्<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> - 6 स्त्यानत्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> - 10 मूलोघवत्<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> - 11-14 मूलोघवत्<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> - 5 मूलोघवत्<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 मिश्र, सम्य = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2-4 मूलोघवत्<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4 - 114 4 - 110 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5 नारकानुपूर्वी - 108 1 - 107 5<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> - 1-12 मूलोघवत्<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी = 6 मिश्र. सम्य. = 2 - 119 2 - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें - - 111 - - 111 13<br /> - नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपू. = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि. मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - मनुष्यानु., सम्य. = 2 97 - 2 99 12<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12 नारकानु. = 1 - 112 1 - 111 12<br /> - 3 मिश्र. = 1 मनु. तिर्य. आनु. = 2 मिश्र = 1 99 2 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4 97 - 4 101 14<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5 - 108 5 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., = 4 - - 101 - - 101 4<br /> - 3 मिश्र. = 3 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4 97 - 3 100 13<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6 - 109 6 - 103 1<br /> - 2-4 पीत पद्मवत्<br /> - 5-14 मूलोघवत्<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मूलोघवत्<br /> - - अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20 आ. द्वि.तीर्थ = 3 - 106 3 - 103 20<br /> - 5 प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5 - - 83 - - 83 5<br /> - 6 आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5 - आ.द्वि. 2 78 - 2 80 5<br /> - 7 तीन अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-14 मूलोघवत्<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 आ.द्वि. = 2 - 106 2 + 104 17<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - - 100 - - 100 14<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 86 - - 86 8<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> - 4 अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - - 94 - - 94 12<br /> - 5 प्रत्या. चतु. = 4 - - 82 - - 82 4<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 तीनों अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-11 मूलोघवत्<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4 - 113 4 - 109 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> - 1 मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक, परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त के उदय योग्य) = 13 91 91 13<br /> - 2 मूलोघवत्<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से - 118 5 - 113 5<br /> - 2 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9 - - 108 - - 108 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-13 मूलोघवत्<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> - 1,2,3 कार्माण काय योगवत् - - - - - - -<br /> - 4 वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15 - सम्य., नरक = 4 71 - 4 75 15<br /> - 13 (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु = 13 - तीर्थंकर = 1 24 - 1 25 13<br /> - 14 मूलोघवत्<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.4&quot;&gt;सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> नं. प्रकृति विशेषता प्रकृति उदय<br /> - - - - स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> - 1 ज्ञानावरणी- पाँचों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 1-5 2 दर्शनावरणी-स्त्यान त्रिक - नहीं ... ... ...<br /> 1-3 4 निद्रा निद्रा व प्रचला में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5 प्रचला - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 6-9 शेष चारों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 3 वेदनीय<br /> 1 साता दोनों में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 असाता - है 1 समय चतु. अज.<br /> - 4 मोहनीय-<br /> - (1) दर्शन मोह<br /> 1 मिथ्यात्व - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 2-3 सम्य., मिश्र - नहीं ... ... ...<br /> - (2) चारित्र मोह<br /> 1-16 16 कषाय अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17-19 3 वेद अन्यतम<br /> 20-21 हास्य-रति दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22-23 अरति-शोक दोनों युगलों में अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 24-25 भय-जुगुप्सा है वा नहीं भी है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 5 आयु - नहीं ... ... ...<br /> 1 नरक चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज<br /> 2 तिर्यंच चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 3 मनुष्य चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 4 देव चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - 6 नाम<br /> 1 गति :-<br /> - नरक-तिर्यंच - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - मनुष्य-देव - है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 जाति :-<br /> - 1-4 इंद्रिय - नहीं ... ... ...<br /> - पंचेंद्रिय चारों गतियोंमें हैं 1 समय चतु. अज.<br /> 3 शरीर :-<br /> - औदारिक मनुष्य व तिर्यंच गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - वैक्रियक देव व नरक गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - आहारक - नहीं ... ... ...<br /> - तैजस चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - कार्माण चारों गतियोंमें - 1 समय चतु. अज.<br /> 4 अंगोपांग - - स्व स्व शरीरवत्<br /> 5 निर्माण चारों गतियोंमें है 1 समय चतु अज.<br /> 6 बंधन - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 7 संघात - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 8 संस्थान :-<br /> - समचतुरस्र देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - हुंडक नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - शेष चार मनु. तिर्य में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 9 संहनन :-<br /> - वज्रवृषभनाराच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - शेष पाँच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 10-13 स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> - प्रशस्त चार गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 14 आनुपूर्वी चतु. - नहीं ... ... ...<br /> 15 अगुरुलघु चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 16 उपघात चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17 परघात चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 18 आतप - नहीं ... ... ...<br /> 19 उद्योत तिर्य. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 20 उच्छ्वास चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 21 विहायोगति :-<br /> - प्रशस्त देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22 प्रत्येक चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 23 साधारण - नहीं ... ... ...<br /> 24 त्रस - है 1 समय चतु. अज.<br /> 25. स्थावर - नहीं - - -<br /> 26. सुभग देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 27 दुर्भग नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 28 सुस्वर सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 29. दुःस्वर दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 30. आदेय सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 31. अनादेय दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 32. शुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 33. अशुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 34 बादर चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 35 सूक्ष्म - नहीं - - -<br /> 36 पर्याप्त चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 37 अपर्याप्त - नहीं - - -<br /> 38 स्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 39 अस्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 40 यशःकीर्ति सुभगवत् (देखो नं. 26) है 1 समय चतु. अज.<br /> 41 अयशःकीर्ति दुर्भगवत् (देखो नं. 27) है 1 समय द्वि. अज.<br /> 42 तीर्थंकर - नहीं - - -<br /> - 7 गोत्र-<br /> 1 उच्च देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 नीच नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 8 अंतराय-<br /> 1-5 पाँचों चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.5&quot;&gt;मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> क्रम नाम प्रकृति कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग विशेष विवरण<br /> 1 ज्ञानावरण 1 5 1 पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> 2 दर्शनावरण 2 4 1 चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> - - - 5 5 अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> - - - - - इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> 3 वेदनीय 1 1 2 दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो भंग हैं<br /> 4 मोहनीय - - - देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5 आयु 1 1 7 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> - - - - - 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> 6 नाम - - - देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7 गोत्र 1 1 3 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> 8 अंतराय 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 2 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 3 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 4 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 5 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 6 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 7 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 8 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 9 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 10 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 11 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 12 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 13 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 14 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 1 5 1 पाँचों प्रकृतियोंका उदय निरंतर उदय<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 जागृत 1 4 1 चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल चारों का उदय निरंतर उदय<br /> सुप्त 1 5 5 चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5 अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> 1-13 1 1 2 साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1 अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> 1-4 1 1 4 अन्यतम एकका उदय चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> 5 1 1 2 मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल मनु. आयुका उदय -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> 1-5 1 1 2 दोनोंमें अन्यतमका उदय अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल उच्च गोत्रका उदय x<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> 1-12 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.6&quot;&gt;मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> स्थान भंग उपाय<br /> 12 क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय 4x3 = 12<br /> 24 उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> 48 उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति सहित हों 24x2 = 48<br /> संकेत-1. अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 2. अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 3. अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 4. संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 5. कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> 6. दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> 7. उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 8. वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग गुण स्थान सम्यक्त्व विशेष प्रकृति भंग विशेषता<br /> 1 4 9 अवेदभाग 1 4 संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> - - 10 - 1 1 केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> 2 12 9 संवेदभाग 2 12 उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> 4 24 6-8 क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी 4 24 देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> 5 96 5 सम्यक्त्वी 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक सम्य. 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-8 क्षा. उप. सम्य. 5 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#6 | ओघ प्ररूपणा - 6]] 168 4 क्षा. उप. सम्य. 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. सम्य 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 क्षा. उप. सम्य 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#7 | ओघ प्ररूपणा - 7]] 240 1 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. सम्य 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#8 | ओघ प्ररूपणा - 8]] 216 1 ... 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#9 | ओघ प्ररूपणा - 9]] 144 1 ... 9 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#10 | ओघ प्ररूपणा - 10]] 24 1 ... 10 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]128<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> गुण स्थान कुल उदय स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 4 7 24 मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1 युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 48 उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 10 24 उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 2 3 7 24 अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 3 3 7 24 मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 वेदक 3 7 24 सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 औप या क्षा. 3 6 24 अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 वेदक 3 6 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 औ. क्षा. 3 5 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 वेदक 3 5 24 सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 उप. क्षा. 3 4 24 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 7-8 3 4 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 9 सवेद अवेद 2 2 12 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 1 4 संज्वलन 1, = 1 अन्यतम कषाय<br /> 10 1 1 1 संज्वलन लोभ = 1 x<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6.7&quot;&gt;नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.1&quot;&gt;युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत&lt;/li&gt;<br /> क्रम संकेत अर्थ विवरण<br /> 1. ध्रु./12 ध्रुवोदयी 12 तैजस, कार्माम, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> 2. यु/8 युगल 8 चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> 3. आनु/1 आनुपूर्वी 1 विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें आती है = 4<br /> 4 श/3 शरीर आदि की तीन औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान, प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> 5 उप./1 उपघातादि 1 उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> 6 अंग/2 अंगोपांग आदि 2 तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय होता है = 9<br /> 7 आतप/2 आतपादि 2 आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 4<br /> 8 उच्छ/2 उच्छ्वासादि 2 उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 3<br /> 9 तीर्थं/1 तीर्थंकर/1 तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> - - - 67<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.2&quot;&gt;नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> विकल्प सं. प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग स्वामित्व प्रकृति भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 20 1 सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल 20 1 ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> 2 21 5 चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल 21 4 ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> 3 - - तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल 21 1 ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> 4 24 1 एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल 24 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> 5 25 3 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 25 1 उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> 6 - - आहारक शरीरका मिश्र काल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> 7 - - देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> 8 26 9 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 26 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 9 - - एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल 26 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> 10 - - 2-5 इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र काल 26 6 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन = 26 अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> 11 27 6 आहारक शरीर पर्याप्ति काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त विहायो = 27<br /> 12 - - तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> 13 - - देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल 27 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो. प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> 14 - - एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल 27 2 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या उद्योत = 27 आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 15 28 17 सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका शरीर पर्याप्ति काल 28 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. = 28 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 16 - - 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> 17 - - आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो.<br /> 18 - - देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28 2 विहायों में अन्यतम<br /> 19 29 20 सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 29 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 20 - - 2-5 इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> 21 - - 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29 2 विहायोमें अन्यतम<br /> 22 - - समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> 23 - - आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> 24 - - देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. + देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29 देव व नारकीके दो विकल्प<br /> 25 30 9 2-5 इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30 2 विहायो. में अन्यतम<br /> 26 - - 2-4 इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा पर्याप्ति काल 30 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> 27 - - समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> 28 - - सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30 2 स्वरों में अन्यतम<br /> 29 31 5 तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 31 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर = 31<br /> 30 - - 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल 31 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> 31 8 1 अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य 8 1 मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति + त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> 32 9 1 अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य 9 1 उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.3&quot;&gt;नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> 1 मिथ्यात्व 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 4 अविरत सम्य. 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 विरताविरत 2 30,31<br /> 6 प्रमत्त संयत 5 25,27,28,29,30<br /> 7 अप्रमत्त संयत 1 30<br /> 8 अपूर्व करण 1 30<br /> 9 अनिवृत्ति करण 1 30<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 11 उपशांत कषाय 1 30<br /> 12 क्षीण कषाय 1 30<br /> 13 सयोग केवली सामान्य 1 30<br /> - सयोग केवली तीर्थंकर 1 31<br /> 14 अयोग केवली सामान्य 1 8<br /> - अयोग केवली तीर्थंकर 1 9<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.4&quot;&gt;उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> 1 लब्ध्यपर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय 2 21,24<br /> - विकलेंद्रिय 2 21,26<br /> - संज्ञी असंज्ञी पंचे, 2 21,26<br /> 2 पर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म एकेंद्रिय 4 21,24,25,26<br /> - बादर एकेंद्रिय 5 21,24,25,26,27<br /> - विकलेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - असंज्ञी पंचेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - संज्ञी पंचेंद्रिय 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> क्रम मार्गणा स्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.5&quot;&gt;उदय स्थान आदेश प्ररूपणा&lt;/li&gt;<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> 1. नरक गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2 तिर्यंच गति 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 मनुष्य गति 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> 4 देव गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> 1 एकेंद्रिय सामान्य 5 21,24,25,26,27<br /> 2 विकलेंद्रिय सामान्य 6 21,26,28,29,30,31<br /> 3 पंचेंद्रिय सामान्य 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> 1 पृथिवी, अप, वनस्पति 5 21,24,25,26,27<br /> 2 तेज वायु कायिक 4 21,24,25,26<br /> 3 त्रस 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> 1 चारों मनोयोग 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 2 सत्य असत्य उभय वचन 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 3 अनुभव वचन योग 3 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 4 औदारिक काय योग 7 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 5 औदारिक मिश्र काययोग 3 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> 6 कार्माण काय योग 2 20,21<br /> 7 वैक्रियक काय योग 3 27,28,29<br /> 8 वैक्रिय, मिश्रकाय योग 1 25<br /> 9 आहारक काय योग 3 27,28,29<br /> 10 आहारक मिश्र योग 1 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> 1 स्त्री वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पुरुष वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 नपुंसक वेद 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 विभंग ज्ञान 3 29,30,31<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 1 30<br /> 5 केवल ज्ञान 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> 1. सामायिक छेदोपस्था. 5 25,27,28,29,30<br /> 2 परिहार विशुद्धि 1 30<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 4 यथाख्यात (दृष्टि नं. 1) 4 30,31,9,8<br /> - (दृष्टि नं. 2) 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 5 देश संयम 2 30,31<br /> 6 असंयम 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> 1 चक्षु दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अचक्षु दर्शन 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 अवधि दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 केवल दर्शन 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> 1. कृष्ण नील कापोत 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पीत, पद्म 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> 3 शुक्ल लेश्या सामान्य 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> - शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात) 8 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> 1 भव्य 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 अभव्य 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> 1 क्षायिक सम्यक्त्व 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 उपशम सम्यक्त्व 5 21,25,29,30,31<br /> 4 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 5 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 6 मिथ्यादृष्टि 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> 1 संज्ञी 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 असंज्ञी 7 21,24,26,28,29,30,31<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> 1. आहारक 8 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अनाहार सयोगी 2 20,21<br /> - अयोगी 2 9,8<br /> 6. पाँच उदय कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> 99 नारक सामान्य कार्माण काल 21 1 नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 + नारकानुपूर्वी = 21<br /> 101 - मिश्र शरीर काल 25 1 उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> 103 - शरीर पर्यायकाल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> 104 - उच्छ्वास काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 105 - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;6.7.8&quot;&gt;प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;7&quot;&gt;उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> 2. स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> 3. किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> 4. मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> 5. मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;8&quot;&gt;बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> 2. चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> 3. मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> 1. बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> 2. उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> 3. सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> 4. बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> 5. बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> 6. उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> 4. मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> 4. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> 1. बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 2. उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> 3. सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा-<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 4. बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> 5. बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा-<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> 6. उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> 6. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 7. जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> 8. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;9&quot;&gt;औदयिक भाव निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> 1. औदायिक भावका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> 2. औदयिक भावके भेद<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> 3. मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> 4. वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88763 2021-12-15T17:47:16Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5. 4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.6 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.7 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.8 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.2 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.3 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.4 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;द्रव्य कर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;भावकर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;उदयस्थानका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.8&quot;&gt;ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;2&quot;&gt;उदय सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4&quot;&gt;द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.5&quot;&gt;बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.6&quot;&gt;कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> गा. नाम प्रकृति नो कर्म द्रव्य<br /> 70 मति ज्ञानावरण वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> 70 श्रुत ज्ञानावरण इंद्रिय विषय आदि<br /> 71 अवधि व मनःपर्यय संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> 71 केवल ज्ञानावरण X<br /> 72 पाँच निद्रा दर्शनावरण दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> 72 चक्षु अचक्षु दर्शनावरण वस्त्र आदि<br /> 73 अवधि व केवल दर्शनावरण उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> 73 साता असाता वेदनीय इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> 74 सम्यक्त्व प्रकृति जिन मंदिर आदि<br /> 74 मिथ्यात्व प्रकृति कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> 74 मिश्र प्रकृति सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> 75 अनंतानुबंधी कुदेवादि<br /> 75 अप्रत्याख्यादि 12 कषाय काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> 76 तीनों वेद स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> 76 हास्य बहुरूपिया आदि<br /> 76 रति सुपुत्रादि<br /> 77 अरति इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> 77 शोक सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> 77 भय सिंहादिक<br /> 77 जुगुप्सा निंदित वस्तु<br /> 78 आयु तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> 79 नाम कर्म तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> 83 - शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> 84 ऊँच नीच गोत्र ऊँच नीच कुल<br /> 84 अंतराय दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.7&quot;&gt;कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.8&quot;&gt;बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;3&quot;&gt;निषेक रचना&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1&quot;&gt;उदय सामान्यकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2&quot;&gt;सत्त्वकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3&quot;&gt;सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन&lt;/li&gt;<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> गुण हानि आयाम<br /> निषेक सं. 1 2 3 4 5 6<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> - 32 16 8 4 2 1<br /> 8 288 144 72 36 18 9<br /> 7 320 160 80 40 20 10<br /> 6 352 176 88 44 22 11<br /> 5 384 192 96 48 24 12<br /> 4 416 208 104 52 26 13<br /> 3 448 224 112 56 28 14<br /> 2 480 240 120 60 30 15<br /> 1 512 256 128 64 32 16<br /> कुल द्रव्य 6300 3200 1600 800 400 200 100<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> निषेक सं. गुण हानि आयाम<br /> - 1 2 3 4 5 6<br /> 1 9 118 336 772 1644 3388<br /> 2 19 138 376 852 1804 3708<br /> 3 30 160 420 940 1980 4060<br /> 4 42 184 468 1036 2172 4444<br /> 5 55 210 520 1140 2380 4860<br /> 6 69 238 576 1252 2604 5308<br /> 7 84 268 636 1372 2844 5788<br /> 8 100 300 700 1500 3100 6300<br /> कुल द्रव्य 408 1616 4032 8864 18528 37856<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.4&quot;&gt;उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.5&quot;&gt;सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.6&quot;&gt;उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4&quot;&gt;उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> 2. सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> 3. ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> 4. अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> 5. दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> 6. चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> 7. नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी<br /> 1. 1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> 2. संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> 3. गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> 4. आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> 5. आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> 8. नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> 9. उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी<br /> (गो.क.285-289)<br /> क्रम नाम प्रकृति स्वामित्व<br /> 1 स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको नहीं।<br /> 2 स्त्रीवेद निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> 3 नपुंसकवेदी असंयत सम्य. निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> 4 गति विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> 5 आनुपूर्वी उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> 6 आतप बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> 7 उद्योत तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त तिर्यंच।<br /> 8 छह संहनन केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> 9 औदारिक द्वि. मनुष्य तिर्यंच।<br /> 10 वैक्रियक द्वि. देव नारकी।<br /> 11 उच्चगोत्र सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;5&quot;&gt;प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका-समाधान&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> 2. देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> 3. एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> 4. विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;6&quot;&gt;कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ<br /> संकेत अर्थ<br /> 1. कर्म प्रकृतियोंके लिए छोटे नाम<br /> 1. दर्शनावरणी<br /> निद्रा द्विक निद्रा, प्रचला<br /> - स्त्यानत्रिक स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> - निद्रापंचक निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> दर्शन चतु. चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> 2. मोहनीय<br /> मिथ्या. मिथ्यात्व<br /> मिश्र. मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> सम्य. सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> अनंतचतु. अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> अप्र.चतु. अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> प्र. चतु. प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> सं. चतु. संज्वलन चतुष्क<br /> स्त्री. स्त्री वेद<br /> पु. पुरुष वेद<br /> नपुं. नपुंसक वेद<br /> वेदत्रिक स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> भयद्विक भय, जुगुप्सा<br /> हास्य द्विक हास्य, रति<br /> 3. नामकर्म<br /> तिर्य. तिर्यंच गति<br /> मनु. मनुष्य गति<br /> नरक द्विक नरकगति व आनुपूर्वी<br /> तिर्य. द्विक तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> मनु. द्विक मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> देव द्विक देवगति व आनुपूर्वी<br /> नरकादित्रिक नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> देवादि चतु. गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> औ. औदारिक शरीर<br /> वै. वैक्रियिक शरीर<br /> आ. आहारक शरीर<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.द्वि. व अंगोपांग<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.,चतु. अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> वै. घटक नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> आनु. आनुपूर्वी<br /> विहा. विहायोगति<br /> विहा.द्वि. प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> अगुरु. अगुरुलघु<br /> अगुरु. द्वि. अगुरुलघु, उपघात<br /> अगुरु. चतु. अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> वर्ण चतु. वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> त्रस चतु. त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> त्रस दशक त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय, यशःकीर्ति<br /> स्थावरदशक स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> सुभग त्रय सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> सदर चउक्क तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> तिर्यगेकादश तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4 इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> ध्रुव/12 ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> यु./8 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म; पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> श./3 शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> वि.ग. विग्रह गति काल<br /> मि. श. मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> श. प. शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> आलापपद्धति आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> भा. प. भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके अंत तक)<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> पंचें. पंचेंद्रिय<br /> सा. सामान्य<br /> तिर्यं. तिर्यंच<br /> मनु. मनुष्य<br /> प. पर्याप्त<br /> अप. अपर्याप्त<br /> सू. सूक्ष्म<br /> बा. बादर<br /> ल. अप. लब्ध्यपर्याप्त<br /> नि. अप. निवृत्त्यपर्याप्त<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> अनुदय उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव है।<br /> पुनः उदय पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> व्युच्छित्ति इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें संभव नहीं<br /> 2. उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> गुणस्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उ. योग्य अनुदय पुनः उद. कुल उद.<br /> 1. आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5 तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5 - 122 5 - 117<br /> 2. 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9 नरकानुपूर्वी = 1 - 112 - - 111<br /> 3. मिश्रमोहनीय = 1 मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3 श्रिमोह = 1 102 3 1 100<br /> 4. अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि., मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 - चारों आनुपूर्वी सम्य. = 5 99 - 5 104<br /> 5. प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8 - - 87 - - 87<br /> 6. आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5 - आहारक द्वि = 2 79 - 2 81<br /> 7. सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4 76 - - 76<br /> 8/1. हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4 - - 72 - - 72<br /> 8/अंत अरति, शोक = 2 - - 68 - - 68<br /> 9/1-5 (सवेद भाग) तीनों वेद = 3 - - 66 - - 66<br /> 9/6 क्रोध = 1 - - 63 - - 63<br /> 9/7 मान = 1 - - 62 - - 62<br /> 9/8 माया = 1 - - 61 - - 61<br /> 9/9 लोभ (बादर) = X - - 60 - - 60<br /> 10 लोभ (सूक्ष्म) = 1 - - 60 - - 60<br /> 11 वज्र नाराच, नाराच = 2 - - 59 - - 59<br /> 12/1 (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2 - - 57 - - 57<br /> 12/2 (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14 - - 55 - - 55<br /> 13 (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा., द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> - (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> 14 (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया) शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च गोत्र = 12 - - 12 - - 12<br /> 3. उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> प्रथम पृथिवी 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 73 1 - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोहनीय = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र. द्वि. = 12 - नारकानुपूर्वी = 2<br /> 2-7 पृथिवी 1 मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 72 - - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11 - सम्य. मोह = 1 68 - 1 69 11<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 मिश्र. सम्य. = 2 - 107 2 - 105 5<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 100 - - 100 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यंचानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति = 8 - तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2 90 - 2 92 8<br /> - 5 प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 84 - - 84 8<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2 मिश्र.सम्य. = 2 - 99 2 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंध चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - सम्य. = 2<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 84 - - 84 8<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 97 2 - 95 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 94 - - 94 4<br /> - 3 मिश्र. मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 90 1 1 90 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - तिर्य. आनु., सम्य. = 2 89 - 2 91 8<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 83 - - 83 8<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र.सम्य. = - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> - 4 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - - तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सा. = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 2 - - 83 8<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य.मिश्र. = 2 - 79 2 - 77 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 76 - - 76 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 72 1 1 72 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - सम्य., तिर्यगानु. = 2 71 - 2 73 5<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5 - 102 5 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपूर्वी = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8 - आनु. = 2<br /> - 5 प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5 - - 84 - - 84 5<br /> - 6-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मनु.सा.वत् = 5 - 100 5 - 95 1<br /> - 2-8 मनुष्य सामान्यवत्<br /> - 9 क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5 - - 65 - - 65 5<br /> - 10-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5 - - 82 - - 82 5<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7-8 मूलोघवत्<br /> - 9/1-5 (सवेद भाग) स्त्री वेद = 1 - - 63 - - 63 1<br /> - 9-12 मूलोघवत्<br /> - 13/14 तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 1 - - 71 1<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 78 2 - 76 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 75 - - 75 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनु.आनु. = 1 मिश्र मोह = 1 71 1 1 71 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - सम्य., आन = 2 70 - 2 72 5<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य. = 2 - 77 2 - 75 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 70 1 1 70 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9 - सम्य.,आनु. = 2 69 - 2 71 9<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव 4 अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9। - - 70 - - 70 9<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5 73 73 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8 - सम्य. = 1 68 - 1 69 8<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> - 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत, उच्छ्वास = 11 - - 80 - - 80 11<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 96 - - 96 6<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> - 1 मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत, अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10 - - 81 - - 81 10<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5 - - 71 - - 71 5<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> 1. मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5 - 114 5 - 109 2<br /> 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानु = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-14 मूलोघवत्<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> - 1 आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8 - - 77 - - 77 8<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5 - 109 5 - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु, दुर्भग, अनादेय, अयश = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें को 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5 - 112 5 - 107 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7 - - 106 - - 106 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4 तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3 - 109 3 - 106 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9 - - 102 - - 102 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 93 - 1 94 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7 - सम्य. = 1 93 - 1 94 7<br /> - 5 उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8 - - 87 - - 87 8<br /> - 6 सत्यान त्रिक. = 3 - - 79 - - 79 3<br /> - 7-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4 तीर्थ. सम्य. = 2 - 98 2 - 96 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग, अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14 - - 92 - - 92 14<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44 - सम्य. = 1 78 - 1 79 44<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 समुद्धात केवली सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6 के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36 - तीर्थंकर = 1 35 - 1 36 36<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र, सम्य. = 2 - 86 2 - 84 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 83 - - 83 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 79 - 1 80 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13 - सम्य. = 1 79 - 1 80 13<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. = 1 - 79 1 - 78 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5 हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच गोत्र = 8 - 77 8 - 69 5<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग, अनादेय दुःस्वर = 13 - सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9 64 - 9 73 13<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> - 6 आहाक द्विक = 2 - - 61 - - 61 2<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> - 6 आहारक द्विक = 2 - - 57 - - 57 2<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3 सम्य., तीर्थ = 2 - 89 2 - 87 3<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10 नरक त्रिक = 3 - 84 3 - 81 10<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा. द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12 के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51 - सम्य., नरकत्रिक 71 - 4 75 51<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक, औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25 - तीर्थंकर 24 - 1 25 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4 - 107 4 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 102 - - 102 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3 मिश्र = 1 98 3 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु, दुर्भग, अनादेय अयश = 14 - देव, मनु. व तिर्य. आनु. 95 सम्य. = 4 95 - 4 99 14<br /> - 5-8 मूलोघवत् = 23 आहा. द्वि. = 2 85 - 2 87 23<br /> - 9 पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. मिश्र = 2 - 105 2 - 103 1<br /> - 2 अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7 - - 102 - - 102 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश = 11 - सम्य. = 1 95 - 1 96 11<br /> - 5 मूलोघवत् = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 मूलोघवत् = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 114 2 - 112 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11 नरकानु. = 1 - 107 1 - 106 11<br /> - 3 मिश्रमोह = 1 - मिश्र मोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर अयश = 12 - सम्य. नरकानु. = 2 95 - 2 97 12<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यान, त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5 सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4 - 109 4 - 105 5<br /> - 2 अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6 नाकानुपूर्वी = 1 - 100 1 - 99 6<br /> - 3 मिश्र = 1 मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3 मिश्रमोह = 1 93 3 1 91 1<br /> - 4 वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु., अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - सम्य., चारों आनु. = 5 90 - 5 95 14<br /> - 5 प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5 - - 81 - - 81 5<br /> - 6-8 मूलोघवत् = 15 - आहा.द्वि. = 2 76 - 2 78 15<br /> - 9/1 तीनों वेद = 3 - - 63 - - 63 3<br /> - 9/2 आगे संज्वलन क्रोध = 1 - - 60 - - 60 1<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6 - - 117 - - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 111 - - 111 9<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 104 - - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> - 4 मूलोघवत् = 17 तीर्थ, आ. द्वि. = 3 - 107 3 - 104 17<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक - - 77 - - 77 3<br /> - 7-10 मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही व्युच्छित्ति कहना।<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> - 13-14 मूलोघवत्। 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> - 6-9 मूलोघवत्<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> - 6 स्त्यानत्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> - 10 मूलोघवत्<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> - 11-14 मूलोघवत्<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> - 5 मूलोघवत्<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 मिश्र, सम्य = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2-4 मूलोघवत्<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4 - 114 4 - 110 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5 नारकानुपूर्वी - 108 1 - 107 5<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> - 1-12 मूलोघवत्<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी = 6 मिश्र. सम्य. = 2 - 119 2 - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें - - 111 - - 111 13<br /> - नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपू. = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि. मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - मनुष्यानु., सम्य. = 2 97 - 2 99 12<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12 नारकानु. = 1 - 112 1 - 111 12<br /> - 3 मिश्र. = 1 मनु. तिर्य. आनु. = 2 मिश्र = 1 99 2 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4 97 - 4 101 14<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5 - 108 5 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., = 4 - - 101 - - 101 4<br /> - 3 मिश्र. = 3 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4 97 - 3 100 13<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6 - 109 6 - 103 1<br /> - 2-4 पीत पद्मवत्<br /> - 5-14 मूलोघवत्<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मूलोघवत्<br /> - - अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20 आ. द्वि.तीर्थ = 3 - 106 3 - 103 20<br /> - 5 प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5 - - 83 - - 83 5<br /> - 6 आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5 - आ.द्वि. 2 78 - 2 80 5<br /> - 7 तीन अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-14 मूलोघवत्<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 आ.द्वि. = 2 - 106 2 + 104 17<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - - 100 - - 100 14<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 86 - - 86 8<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> - 4 अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - - 94 - - 94 12<br /> - 5 प्रत्या. चतु. = 4 - - 82 - - 82 4<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 तीनों अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-11 मूलोघवत्<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4 - 113 4 - 109 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> - 1 मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक, परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त के उदय योग्य) = 13 91 91 13<br /> - 2 मूलोघवत्<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से - 118 5 - 113 5<br /> - 2 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9 - - 108 - - 108 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-13 मूलोघवत्<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> - 1,2,3 कार्माण काय योगवत् - - - - - - -<br /> - 4 वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15 - सम्य., नरक = 4 71 - 4 75 15<br /> - 13 (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु = 13 - तीर्थंकर = 1 24 - 1 25 13<br /> - 14 मूलोघवत्<br /> 4. सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> नं. प्रकृति विशेषता प्रकृति उदय<br /> - - - - स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> - 1 ज्ञानावरणी- पाँचों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 1-5 2 दर्शनावरणी-स्त्यान त्रिक - नहीं ... ... ...<br /> 1-3 4 निद्रा निद्रा व प्रचला में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5 प्रचला - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 6-9 शेष चारों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 3 वेदनीय<br /> 1 साता दोनों में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 असाता - है 1 समय चतु. अज.<br /> - 4 मोहनीय-<br /> - (1) दर्शन मोह<br /> 1 मिथ्यात्व - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 2-3 सम्य., मिश्र - नहीं ... ... ...<br /> - (2) चारित्र मोह<br /> 1-16 16 कषाय अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17-19 3 वेद अन्यतम<br /> 20-21 हास्य-रति दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22-23 अरति-शोक दोनों युगलों में अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 24-25 भय-जुगुप्सा है वा नहीं भी है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 5 आयु - नहीं ... ... ...<br /> 1 नरक चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज<br /> 2 तिर्यंच चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 3 मनुष्य चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 4 देव चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - 6 नाम<br /> 1 गति :-<br /> - नरक-तिर्यंच - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - मनुष्य-देव - है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 जाति :-<br /> - 1-4 इंद्रिय - नहीं ... ... ...<br /> - पंचेंद्रिय चारों गतियोंमें हैं 1 समय चतु. अज.<br /> 3 शरीर :-<br /> - औदारिक मनुष्य व तिर्यंच गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - वैक्रियक देव व नरक गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - आहारक - नहीं ... ... ...<br /> - तैजस चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - कार्माण चारों गतियोंमें - 1 समय चतु. अज.<br /> 4 अंगोपांग - - स्व स्व शरीरवत्<br /> 5 निर्माण चारों गतियोंमें है 1 समय चतु अज.<br /> 6 बंधन - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 7 संघात - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 8 संस्थान :-<br /> - समचतुरस्र देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - हुंडक नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - शेष चार मनु. तिर्य में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 9 संहनन :-<br /> - वज्रवृषभनाराच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - शेष पाँच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 10-13 स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> - प्रशस्त चार गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 14 आनुपूर्वी चतु. - नहीं ... ... ...<br /> 15 अगुरुलघु चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 16 उपघात चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17 परघात चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 18 आतप - नहीं ... ... ...<br /> 19 उद्योत तिर्य. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 20 उच्छ्वास चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 21 विहायोगति :-<br /> - प्रशस्त देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22 प्रत्येक चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 23 साधारण - नहीं ... ... ...<br /> 24 त्रस - है 1 समय चतु. अज.<br /> 25. स्थावर - नहीं - - -<br /> 26. सुभग देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 27 दुर्भग नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 28 सुस्वर सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 29. दुःस्वर दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 30. आदेय सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 31. अनादेय दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 32. शुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 33. अशुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 34 बादर चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 35 सूक्ष्म - नहीं - - -<br /> 36 पर्याप्त चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 37 अपर्याप्त - नहीं - - -<br /> 38 स्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 39 अस्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 40 यशःकीर्ति सुभगवत् (देखो नं. 26) है 1 समय चतु. अज.<br /> 41 अयशःकीर्ति दुर्भगवत् (देखो नं. 27) है 1 समय द्वि. अज.<br /> 42 तीर्थंकर - नहीं - - -<br /> - 7 गोत्र-<br /> 1 उच्च देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 नीच नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 8 अंतराय-<br /> 1-5 पाँचों चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5. मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> क्रम नाम प्रकृति कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग विशेष विवरण<br /> 1 ज्ञानावरण 1 5 1 पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> 2 दर्शनावरण 2 4 1 चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> - - - 5 5 अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> - - - - - इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> 3 वेदनीय 1 1 2 दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो भंग हैं<br /> 4 मोहनीय - - - देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5 आयु 1 1 7 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> - - - - - 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> 6 नाम - - - देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7 गोत्र 1 1 3 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> 8 अंतराय 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 2 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 3 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 4 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 5 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 6 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 7 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 8 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 9 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 10 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 11 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 12 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 13 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 14 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 1 5 1 पाँचों प्रकृतियोंका उदय निरंतर उदय<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 जागृत 1 4 1 चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल चारों का उदय निरंतर उदय<br /> सुप्त 1 5 5 चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5 अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> 1-13 1 1 2 साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1 अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> 1-4 1 1 4 अन्यतम एकका उदय चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> 5 1 1 2 मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल मनु. आयुका उदय -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> 1-5 1 1 2 दोनोंमें अन्यतमका उदय अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल उच्च गोत्रका उदय x<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> 1-12 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय x<br /> 6. मोहनीयकी सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> स्थान भंग उपाय<br /> 12 क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय 4x3 = 12<br /> 24 उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> 48 उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति सहित हों 24x2 = 48<br /> संकेत-1. अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 2. अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 3. अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 4. संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 5. कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> 6. दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> 7. उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 8. वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग गुण स्थान सम्यक्त्व विशेष प्रकृति भंग विशेषता<br /> 1 4 9 अवेदभाग 1 4 संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> - - 10 - 1 1 केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> 2 12 9 संवेदभाग 2 12 उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> 4 24 6-8 क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी 4 24 देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> 5 96 5 सम्यक्त्वी 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक सम्य. 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-8 क्षा. उप. सम्य. 5 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#6 | ओघ प्ररूपणा - 6]] 168 4 क्षा. उप. सम्य. 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. सम्य 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 क्षा. उप. सम्य 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#7 | ओघ प्ररूपणा - 7]] 240 1 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. सम्य 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#8 | ओघ प्ररूपणा - 8]] 216 1 ... 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#9 | ओघ प्ररूपणा - 9]] 144 1 ... 9 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#10 | ओघ प्ररूपणा - 10]] 24 1 ... 10 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]128<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> गुण स्थान कुल उदय स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 4 7 24 मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1 युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 48 उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 10 24 उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 2 3 7 24 अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 3 3 7 24 मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 वेदक 3 7 24 सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 औप या क्षा. 3 6 24 अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 वेदक 3 6 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 औ. क्षा. 3 5 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 वेदक 3 5 24 सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 उप. क्षा. 3 4 24 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 7-8 3 4 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 9 सवेद अवेद 2 2 12 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 1 4 संज्वलन 1, = 1 अन्यतम कषाय<br /> 10 1 1 1 संज्वलन लोभ = 1 x<br /> 7. नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ<br /> 1. युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत<br /> क्रम संकेत अर्थ विवरण<br /> 1. ध्रु./12 ध्रुवोदयी 12 तैजस, कार्माम, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> 2. यु/8 युगल 8 चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> 3. आनु/1 आनुपूर्वी 1 विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें आती है = 4<br /> 4 श/3 शरीर आदि की तीन औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान, प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> 5 उप./1 उपघातादि 1 उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> 6 अंग/2 अंगोपांग आदि 2 तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय होता है = 9<br /> 7 आतप/2 आतपादि 2 आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 4<br /> 8 उच्छ/2 उच्छ्वासादि 2 उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 3<br /> 9 तीर्थं/1 तीर्थंकर/1 तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> - - - 67<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> 2. नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> विकल्प सं. प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग स्वामित्व प्रकृति भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 20 1 सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल 20 1 ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> 2 21 5 चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल 21 4 ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> 3 - - तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल 21 1 ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> 4 24 1 एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल 24 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> 5 25 3 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 25 1 उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> 6 - - आहारक शरीरका मिश्र काल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> 7 - - देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> 8 26 9 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 26 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 9 - - एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल 26 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> 10 - - 2-5 इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र काल 26 6 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन = 26 अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> 11 27 6 आहारक शरीर पर्याप्ति काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त विहायो = 27<br /> 12 - - तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> 13 - - देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल 27 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो. प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> 14 - - एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल 27 2 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या उद्योत = 27 आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 15 28 17 सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका शरीर पर्याप्ति काल 28 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. = 28 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 16 - - 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> 17 - - आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो.<br /> 18 - - देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28 2 विहायों में अन्यतम<br /> 19 29 20 सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 29 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 20 - - 2-5 इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> 21 - - 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29 2 विहायोमें अन्यतम<br /> 22 - - समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> 23 - - आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> 24 - - देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. + देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29 देव व नारकीके दो विकल्प<br /> 25 30 9 2-5 इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30 2 विहायो. में अन्यतम<br /> 26 - - 2-4 इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा पर्याप्ति काल 30 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> 27 - - समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> 28 - - सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30 2 स्वरों में अन्यतम<br /> 29 31 5 तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 31 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर = 31<br /> 30 - - 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल 31 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> 31 8 1 अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य 8 1 मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति + त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> 32 9 1 अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य 9 1 उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> 3.5 नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> 1 मिथ्यात्व 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 4 अविरत सम्य. 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 विरताविरत 2 30,31<br /> 6 प्रमत्त संयत 5 25,27,28,29,30<br /> 7 अप्रमत्त संयत 1 30<br /> 8 अपूर्व करण 1 30<br /> 9 अनिवृत्ति करण 1 30<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 11 उपशांत कषाय 1 30<br /> 12 क्षीण कषाय 1 30<br /> 13 सयोग केवली सामान्य 1 30<br /> - सयोग केवली तीर्थंकर 1 31<br /> 14 अयोग केवली सामान्य 1 8<br /> - अयोग केवली तीर्थंकर 1 9<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 4. उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> 1 लब्ध्यपर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय 2 21,24<br /> - विकलेंद्रिय 2 21,26<br /> - संज्ञी असंज्ञी पंचे, 2 21,26<br /> 2 पर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म एकेंद्रिय 4 21,24,25,26<br /> - बादर एकेंद्रिय 5 21,24,25,26,27<br /> - विकलेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - असंज्ञी पंचेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - संज्ञी पंचेंद्रिय 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> क्रम मार्गणा स्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 5. उदय स्थान आदेश प्ररूपणा<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> 1. नरक गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2 तिर्यंच गति 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 मनुष्य गति 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> 4 देव गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> 1 एकेंद्रिय सामान्य 5 21,24,25,26,27<br /> 2 विकलेंद्रिय सामान्य 6 21,26,28,29,30,31<br /> 3 पंचेंद्रिय सामान्य 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> 1 पृथिवी, अप, वनस्पति 5 21,24,25,26,27<br /> 2 तेज वायु कायिक 4 21,24,25,26<br /> 3 त्रस 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> 1 चारों मनोयोग 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 2 सत्य असत्य उभय वचन 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 3 अनुभव वचन योग 3 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 4 औदारिक काय योग 7 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 5 औदारिक मिश्र काययोग 3 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> 6 कार्माण काय योग 2 20,21<br /> 7 वैक्रियक काय योग 3 27,28,29<br /> 8 वैक्रिय, मिश्रकाय योग 1 25<br /> 9 आहारक काय योग 3 27,28,29<br /> 10 आहारक मिश्र योग 1 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> 1 स्त्री वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पुरुष वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 नपुंसक वेद 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 विभंग ज्ञान 3 29,30,31<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 1 30<br /> 5 केवल ज्ञान 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> 1. सामायिक छेदोपस्था. 5 25,27,28,29,30<br /> 2 परिहार विशुद्धि 1 30<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 4 यथाख्यात (दृष्टि नं. 1) 4 30,31,9,8<br /> - (दृष्टि नं. 2) 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 5 देश संयम 2 30,31<br /> 6 असंयम 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> 1 चक्षु दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अचक्षु दर्शन 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 अवधि दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 केवल दर्शन 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> 1. कृष्ण नील कापोत 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पीत, पद्म 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> 3 शुक्ल लेश्या सामान्य 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> - शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात) 8 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> 1 भव्य 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 अभव्य 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> 1 क्षायिक सम्यक्त्व 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 उपशम सम्यक्त्व 5 21,25,29,30,31<br /> 4 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 5 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 6 मिथ्यादृष्टि 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> 1 संज्ञी 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 असंज्ञी 7 21,24,26,28,29,30,31<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> 1. आहारक 8 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अनाहार सयोगी 2 20,21<br /> - अयोगी 2 9,8<br /> 6. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> 99 नारक सामान्य कार्माण काल 21 1 नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 + नारकानुपूर्वी = 21<br /> 101 - मिश्र शरीर काल 25 1 उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> 103 - शरीर पर्यायकाल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> 104 - उच्छ्वास काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 105 - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> 8. प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची-<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;7&quot;&gt;उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> 2. स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> 3. किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> 4. मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> 5. मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;8&quot;&gt;बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> 2. चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> 3. मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> 1. बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> 2. उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> 3. सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> 4. बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> 5. बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> 6. उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> 4. मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> 4. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> 1. बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 2. उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> 3. सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा-<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 4. बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> 5. बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा-<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> 6. उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> 6. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 7. जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> 8. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;9&quot;&gt;औदयिक भाव निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> 1. औदायिक भावका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> 2. औदयिक भावके भेद<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> 3. मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> 4. वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88762 2021-12-15T17:46:51Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.1 | स्वमुखोदय परमुखोदय ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.2 | सविपाक अविपाक ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.3 | तीव्र मंदादि ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5. 4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.6 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.7 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.8 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.2 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.3 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.4 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;द्रव्य कर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;भावकर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;उदयस्थानका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.8&quot;&gt;ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;2&quot;&gt;उदय सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4&quot;&gt;द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.5&quot;&gt;बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.6&quot;&gt;कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-&lt;/li&gt;<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> गा. नाम प्रकृति नो कर्म द्रव्य<br /> 70 मति ज्ञानावरण वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> 70 श्रुत ज्ञानावरण इंद्रिय विषय आदि<br /> 71 अवधि व मनःपर्यय संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> 71 केवल ज्ञानावरण X<br /> 72 पाँच निद्रा दर्शनावरण दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> 72 चक्षु अचक्षु दर्शनावरण वस्त्र आदि<br /> 73 अवधि व केवल दर्शनावरण उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> 73 साता असाता वेदनीय इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> 74 सम्यक्त्व प्रकृति जिन मंदिर आदि<br /> 74 मिथ्यात्व प्रकृति कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> 74 मिश्र प्रकृति सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> 75 अनंतानुबंधी कुदेवादि<br /> 75 अप्रत्याख्यादि 12 कषाय काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> 76 तीनों वेद स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> 76 हास्य बहुरूपिया आदि<br /> 76 रति सुपुत्रादि<br /> 77 अरति इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> 77 शोक सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> 77 भय सिंहादिक<br /> 77 जुगुप्सा निंदित वस्तु<br /> 78 आयु तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> 79 नाम कर्म तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> 83 - शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> 84 ऊँच नीच गोत्र ऊँच नीच कुल<br /> 84 अंतराय दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.7&quot;&gt;कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.8&quot;&gt;बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;3&quot;&gt;निषेक रचना&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1&quot;&gt;उदय सामान्यकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2&quot;&gt;सत्त्वकी निषेक रचना&lt;/li&gt;<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3&quot;&gt;सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन&lt;/li&gt;<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> गुण हानि आयाम<br /> निषेक सं. 1 2 3 4 5 6<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> - 32 16 8 4 2 1<br /> 8 288 144 72 36 18 9<br /> 7 320 160 80 40 20 10<br /> 6 352 176 88 44 22 11<br /> 5 384 192 96 48 24 12<br /> 4 416 208 104 52 26 13<br /> 3 448 224 112 56 28 14<br /> 2 480 240 120 60 30 15<br /> 1 512 256 128 64 32 16<br /> कुल द्रव्य 6300 3200 1600 800 400 200 100<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> निषेक सं. गुण हानि आयाम<br /> - 1 2 3 4 5 6<br /> 1 9 118 336 772 1644 3388<br /> 2 19 138 376 852 1804 3708<br /> 3 30 160 420 940 1980 4060<br /> 4 42 184 468 1036 2172 4444<br /> 5 55 210 520 1140 2380 4860<br /> 6 69 238 576 1252 2604 5308<br /> 7 84 268 636 1372 2844 5788<br /> 8 100 300 700 1500 3100 6300<br /> कुल द्रव्य 408 1616 4032 8864 18528 37856<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.4&quot;&gt;उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.5&quot;&gt;सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र&lt;/li&gt;<br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.6&quot;&gt;उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4&quot;&gt;उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> 2. सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> 3. ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> 4. अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> 5. दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> 6. चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> 7. नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी<br /> 1. 1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> 2. संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> 3. गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> 4. आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> 5. आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> 8. नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> 9. उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी<br /> (गो.क.285-289)<br /> क्रम नाम प्रकृति स्वामित्व<br /> 1 स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको नहीं।<br /> 2 स्त्रीवेद निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> 3 नपुंसकवेदी असंयत सम्य. निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> 4 गति विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> 5 आनुपूर्वी उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> 6 आतप बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> 7 उद्योत तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त तिर्यंच।<br /> 8 छह संहनन केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> 9 औदारिक द्वि. मनुष्य तिर्यंच।<br /> 10 वैक्रियक द्वि. देव नारकी।<br /> 11 उच्चगोत्र सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;5&quot;&gt;प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका-समाधान&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> 2. देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> 3. एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> 4. विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;6&quot;&gt;कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ<br /> संकेत अर्थ<br /> 1. कर्म प्रकृतियोंके लिए छोटे नाम<br /> 1. दर्शनावरणी<br /> निद्रा द्विक निद्रा, प्रचला<br /> - स्त्यानत्रिक स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> - निद्रापंचक निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> दर्शन चतु. चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> 2. मोहनीय<br /> मिथ्या. मिथ्यात्व<br /> मिश्र. मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> सम्य. सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> अनंतचतु. अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> अप्र.चतु. अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> प्र. चतु. प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> सं. चतु. संज्वलन चतुष्क<br /> स्त्री. स्त्री वेद<br /> पु. पुरुष वेद<br /> नपुं. नपुंसक वेद<br /> वेदत्रिक स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> भयद्विक भय, जुगुप्सा<br /> हास्य द्विक हास्य, रति<br /> 3. नामकर्म<br /> तिर्य. तिर्यंच गति<br /> मनु. मनुष्य गति<br /> नरक द्विक नरकगति व आनुपूर्वी<br /> तिर्य. द्विक तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> मनु. द्विक मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> देव द्विक देवगति व आनुपूर्वी<br /> नरकादित्रिक नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> देवादि चतु. गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> औ. औदारिक शरीर<br /> वै. वैक्रियिक शरीर<br /> आ. आहारक शरीर<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.द्वि. व अंगोपांग<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.,चतु. अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> वै. घटक नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> आनु. आनुपूर्वी<br /> विहा. विहायोगति<br /> विहा.द्वि. प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> अगुरु. अगुरुलघु<br /> अगुरु. द्वि. अगुरुलघु, उपघात<br /> अगुरु. चतु. अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> वर्ण चतु. वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> त्रस चतु. त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> त्रस दशक त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय, यशःकीर्ति<br /> स्थावरदशक स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> सुभग त्रय सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> सदर चउक्क तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> तिर्यगेकादश तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4 इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> ध्रुव/12 ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> यु./8 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म; पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> श./3 शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> वि.ग. विग्रह गति काल<br /> मि. श. मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> श. प. शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> आलापपद्धति आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> भा. प. भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके अंत तक)<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> पंचें. पंचेंद्रिय<br /> सा. सामान्य<br /> तिर्यं. तिर्यंच<br /> मनु. मनुष्य<br /> प. पर्याप्त<br /> अप. अपर्याप्त<br /> सू. सूक्ष्म<br /> बा. बादर<br /> ल. अप. लब्ध्यपर्याप्त<br /> नि. अप. निवृत्त्यपर्याप्त<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> अनुदय उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव है।<br /> पुनः उदय पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> व्युच्छित्ति इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें संभव नहीं<br /> 2. उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> गुणस्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उ. योग्य अनुदय पुनः उद. कुल उद.<br /> 1. आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5 तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5 - 122 5 - 117<br /> 2. 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9 नरकानुपूर्वी = 1 - 112 - - 111<br /> 3. मिश्रमोहनीय = 1 मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3 श्रिमोह = 1 102 3 1 100<br /> 4. अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि., मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 - चारों आनुपूर्वी सम्य. = 5 99 - 5 104<br /> 5. प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8 - - 87 - - 87<br /> 6. आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5 - आहारक द्वि = 2 79 - 2 81<br /> 7. सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4 76 - - 76<br /> 8/1. हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4 - - 72 - - 72<br /> 8/अंत अरति, शोक = 2 - - 68 - - 68<br /> 9/1-5 (सवेद भाग) तीनों वेद = 3 - - 66 - - 66<br /> 9/6 क्रोध = 1 - - 63 - - 63<br /> 9/7 मान = 1 - - 62 - - 62<br /> 9/8 माया = 1 - - 61 - - 61<br /> 9/9 लोभ (बादर) = X - - 60 - - 60<br /> 10 लोभ (सूक्ष्म) = 1 - - 60 - - 60<br /> 11 वज्र नाराच, नाराच = 2 - - 59 - - 59<br /> 12/1 (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2 - - 57 - - 57<br /> 12/2 (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14 - - 55 - - 55<br /> 13 (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा., द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> - (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> 14 (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया) शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च गोत्र = 12 - - 12 - - 12<br /> 3. उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> प्रथम पृथिवी 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 73 1 - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोहनीय = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र. द्वि. = 12 - नारकानुपूर्वी = 2<br /> 2-7 पृथिवी 1 मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 72 - - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11 - सम्य. मोह = 1 68 - 1 69 11<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 मिश्र. सम्य. = 2 - 107 2 - 105 5<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 100 - - 100 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यंचानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति = 8 - तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2 90 - 2 92 8<br /> - 5 प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 84 - - 84 8<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2 मिश्र.सम्य. = 2 - 99 2 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंध चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - सम्य. = 2<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 84 - - 84 8<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 97 2 - 95 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 94 - - 94 4<br /> - 3 मिश्र. मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 90 1 1 90 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - तिर्य. आनु., सम्य. = 2 89 - 2 91 8<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 83 - - 83 8<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र.सम्य. = - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> - 4 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - - तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सा. = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 2 - - 83 8<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य.मिश्र. = 2 - 79 2 - 77 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 76 - - 76 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 72 1 1 72 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - सम्य., तिर्यगानु. = 2 71 - 2 73 5<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5 - 102 5 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपूर्वी = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8 - आनु. = 2<br /> - 5 प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5 - - 84 - - 84 5<br /> - 6-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मनु.सा.वत् = 5 - 100 5 - 95 1<br /> - 2-8 मनुष्य सामान्यवत्<br /> - 9 क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5 - - 65 - - 65 5<br /> - 10-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5 - - 82 - - 82 5<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7-8 मूलोघवत्<br /> - 9/1-5 (सवेद भाग) स्त्री वेद = 1 - - 63 - - 63 1<br /> - 9-12 मूलोघवत्<br /> - 13/14 तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 1 - - 71 1<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 78 2 - 76 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 75 - - 75 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनु.आनु. = 1 मिश्र मोह = 1 71 1 1 71 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - सम्य., आन = 2 70 - 2 72 5<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य. = 2 - 77 2 - 75 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 70 1 1 70 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9 - सम्य.,आनु. = 2 69 - 2 71 9<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव 4 अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9। - - 70 - - 70 9<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5 73 73 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8 - सम्य. = 1 68 - 1 69 8<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> - 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत, उच्छ्वास = 11 - - 80 - - 80 11<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 96 - - 96 6<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> - 1 मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत, अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10 - - 81 - - 81 10<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5 - - 71 - - 71 5<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> 1. मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5 - 114 5 - 109 2<br /> 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानु = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-14 मूलोघवत्<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> - 1 आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8 - - 77 - - 77 8<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5 - 109 5 - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु, दुर्भग, अनादेय, अयश = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें को 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5 - 112 5 - 107 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7 - - 106 - - 106 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4 तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3 - 109 3 - 106 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9 - - 102 - - 102 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 93 - 1 94 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7 - सम्य. = 1 93 - 1 94 7<br /> - 5 उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8 - - 87 - - 87 8<br /> - 6 सत्यान त्रिक. = 3 - - 79 - - 79 3<br /> - 7-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4 तीर्थ. सम्य. = 2 - 98 2 - 96 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग, अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14 - - 92 - - 92 14<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44 - सम्य. = 1 78 - 1 79 44<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 समुद्धात केवली सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6 के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36 - तीर्थंकर = 1 35 - 1 36 36<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र, सम्य. = 2 - 86 2 - 84 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 83 - - 83 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 79 - 1 80 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13 - सम्य. = 1 79 - 1 80 13<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. = 1 - 79 1 - 78 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5 हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच गोत्र = 8 - 77 8 - 69 5<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग, अनादेय दुःस्वर = 13 - सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9 64 - 9 73 13<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> - 6 आहाक द्विक = 2 - - 61 - - 61 2<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> - 6 आहारक द्विक = 2 - - 57 - - 57 2<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3 सम्य., तीर्थ = 2 - 89 2 - 87 3<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10 नरक त्रिक = 3 - 84 3 - 81 10<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा. द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12 के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51 - सम्य., नरकत्रिक 71 - 4 75 51<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक, औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25 - तीर्थंकर 24 - 1 25 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4 - 107 4 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 102 - - 102 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3 मिश्र = 1 98 3 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु, दुर्भग, अनादेय अयश = 14 - देव, मनु. व तिर्य. आनु. 95 सम्य. = 4 95 - 4 99 14<br /> - 5-8 मूलोघवत् = 23 आहा. द्वि. = 2 85 - 2 87 23<br /> - 9 पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. मिश्र = 2 - 105 2 - 103 1<br /> - 2 अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7 - - 102 - - 102 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश = 11 - सम्य. = 1 95 - 1 96 11<br /> - 5 मूलोघवत् = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 मूलोघवत् = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 114 2 - 112 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11 नरकानु. = 1 - 107 1 - 106 11<br /> - 3 मिश्रमोह = 1 - मिश्र मोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर अयश = 12 - सम्य. नरकानु. = 2 95 - 2 97 12<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यान, त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5 सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4 - 109 4 - 105 5<br /> - 2 अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6 नाकानुपूर्वी = 1 - 100 1 - 99 6<br /> - 3 मिश्र = 1 मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3 मिश्रमोह = 1 93 3 1 91 1<br /> - 4 वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु., अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - सम्य., चारों आनु. = 5 90 - 5 95 14<br /> - 5 प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5 - - 81 - - 81 5<br /> - 6-8 मूलोघवत् = 15 - आहा.द्वि. = 2 76 - 2 78 15<br /> - 9/1 तीनों वेद = 3 - - 63 - - 63 3<br /> - 9/2 आगे संज्वलन क्रोध = 1 - - 60 - - 60 1<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6 - - 117 - - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 111 - - 111 9<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 104 - - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> - 4 मूलोघवत् = 17 तीर्थ, आ. द्वि. = 3 - 107 3 - 104 17<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक - - 77 - - 77 3<br /> - 7-10 मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही व्युच्छित्ति कहना।<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> - 13-14 मूलोघवत्। 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> - 6-9 मूलोघवत्<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> - 6 स्त्यानत्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> - 10 मूलोघवत्<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> - 11-14 मूलोघवत्<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> - 5 मूलोघवत्<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 मिश्र, सम्य = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2-4 मूलोघवत्<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4 - 114 4 - 110 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5 नारकानुपूर्वी - 108 1 - 107 5<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> - 1-12 मूलोघवत्<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी = 6 मिश्र. सम्य. = 2 - 119 2 - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें - - 111 - - 111 13<br /> - नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपू. = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि. मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - मनुष्यानु., सम्य. = 2 97 - 2 99 12<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12 नारकानु. = 1 - 112 1 - 111 12<br /> - 3 मिश्र. = 1 मनु. तिर्य. आनु. = 2 मिश्र = 1 99 2 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4 97 - 4 101 14<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5 - 108 5 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., = 4 - - 101 - - 101 4<br /> - 3 मिश्र. = 3 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4 97 - 3 100 13<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6 - 109 6 - 103 1<br /> - 2-4 पीत पद्मवत्<br /> - 5-14 मूलोघवत्<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मूलोघवत्<br /> - - अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20 आ. द्वि.तीर्थ = 3 - 106 3 - 103 20<br /> - 5 प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5 - - 83 - - 83 5<br /> - 6 आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5 - आ.द्वि. 2 78 - 2 80 5<br /> - 7 तीन अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-14 मूलोघवत्<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 आ.द्वि. = 2 - 106 2 + 104 17<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - - 100 - - 100 14<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 86 - - 86 8<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> - 4 अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - - 94 - - 94 12<br /> - 5 प्रत्या. चतु. = 4 - - 82 - - 82 4<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 तीनों अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-11 मूलोघवत्<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4 - 113 4 - 109 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> - 1 मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक, परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त के उदय योग्य) = 13 91 91 13<br /> - 2 मूलोघवत्<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से - 118 5 - 113 5<br /> - 2 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9 - - 108 - - 108 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-13 मूलोघवत्<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> - 1,2,3 कार्माण काय योगवत् - - - - - - -<br /> - 4 वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15 - सम्य., नरक = 4 71 - 4 75 15<br /> - 13 (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु = 13 - तीर्थंकर = 1 24 - 1 25 13<br /> - 14 मूलोघवत्<br /> 4. सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> नं. प्रकृति विशेषता प्रकृति उदय<br /> - - - - स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> - 1 ज्ञानावरणी- पाँचों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 1-5 2 दर्शनावरणी-स्त्यान त्रिक - नहीं ... ... ...<br /> 1-3 4 निद्रा निद्रा व प्रचला में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5 प्रचला - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 6-9 शेष चारों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 3 वेदनीय<br /> 1 साता दोनों में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 असाता - है 1 समय चतु. अज.<br /> - 4 मोहनीय-<br /> - (1) दर्शन मोह<br /> 1 मिथ्यात्व - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 2-3 सम्य., मिश्र - नहीं ... ... ...<br /> - (2) चारित्र मोह<br /> 1-16 16 कषाय अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17-19 3 वेद अन्यतम<br /> 20-21 हास्य-रति दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22-23 अरति-शोक दोनों युगलों में अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 24-25 भय-जुगुप्सा है वा नहीं भी है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 5 आयु - नहीं ... ... ...<br /> 1 नरक चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज<br /> 2 तिर्यंच चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 3 मनुष्य चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 4 देव चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - 6 नाम<br /> 1 गति :-<br /> - नरक-तिर्यंच - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - मनुष्य-देव - है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 जाति :-<br /> - 1-4 इंद्रिय - नहीं ... ... ...<br /> - पंचेंद्रिय चारों गतियोंमें हैं 1 समय चतु. अज.<br /> 3 शरीर :-<br /> - औदारिक मनुष्य व तिर्यंच गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - वैक्रियक देव व नरक गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - आहारक - नहीं ... ... ...<br /> - तैजस चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - कार्माण चारों गतियोंमें - 1 समय चतु. अज.<br /> 4 अंगोपांग - - स्व स्व शरीरवत्<br /> 5 निर्माण चारों गतियोंमें है 1 समय चतु अज.<br /> 6 बंधन - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 7 संघात - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 8 संस्थान :-<br /> - समचतुरस्र देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - हुंडक नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - शेष चार मनु. तिर्य में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 9 संहनन :-<br /> - वज्रवृषभनाराच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - शेष पाँच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 10-13 स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> - प्रशस्त चार गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 14 आनुपूर्वी चतु. - नहीं ... ... ...<br /> 15 अगुरुलघु चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 16 उपघात चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17 परघात चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 18 आतप - नहीं ... ... ...<br /> 19 उद्योत तिर्य. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 20 उच्छ्वास चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 21 विहायोगति :-<br /> - प्रशस्त देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22 प्रत्येक चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 23 साधारण - नहीं ... ... ...<br /> 24 त्रस - है 1 समय चतु. अज.<br /> 25. स्थावर - नहीं - - -<br /> 26. सुभग देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 27 दुर्भग नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 28 सुस्वर सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 29. दुःस्वर दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 30. आदेय सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 31. अनादेय दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 32. शुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 33. अशुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 34 बादर चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 35 सूक्ष्म - नहीं - - -<br /> 36 पर्याप्त चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 37 अपर्याप्त - नहीं - - -<br /> 38 स्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 39 अस्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 40 यशःकीर्ति सुभगवत् (देखो नं. 26) है 1 समय चतु. अज.<br /> 41 अयशःकीर्ति दुर्भगवत् (देखो नं. 27) है 1 समय द्वि. अज.<br /> 42 तीर्थंकर - नहीं - - -<br /> - 7 गोत्र-<br /> 1 उच्च देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 नीच नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 8 अंतराय-<br /> 1-5 पाँचों चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5. मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> क्रम नाम प्रकृति कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग विशेष विवरण<br /> 1 ज्ञानावरण 1 5 1 पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> 2 दर्शनावरण 2 4 1 चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> - - - 5 5 अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> - - - - - इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> 3 वेदनीय 1 1 2 दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो भंग हैं<br /> 4 मोहनीय - - - देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5 आयु 1 1 7 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> - - - - - 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> 6 नाम - - - देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7 गोत्र 1 1 3 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> 8 अंतराय 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 2 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 3 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 4 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 5 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 6 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 7 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 8 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 9 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 10 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 11 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 12 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 13 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 14 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 1 5 1 पाँचों प्रकृतियोंका उदय निरंतर उदय<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 जागृत 1 4 1 चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल चारों का उदय निरंतर उदय<br /> सुप्त 1 5 5 चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5 अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> 1-13 1 1 2 साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1 अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> 1-4 1 1 4 अन्यतम एकका उदय चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> 5 1 1 2 मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल मनु. आयुका उदय -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> 1-5 1 1 2 दोनोंमें अन्यतमका उदय अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल उच्च गोत्रका उदय x<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> 1-12 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय x<br /> 6. मोहनीयकी सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> स्थान भंग उपाय<br /> 12 क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय 4x3 = 12<br /> 24 उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> 48 उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति सहित हों 24x2 = 48<br /> संकेत-1. अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 2. अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 3. अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 4. संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 5. कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> 6. दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> 7. उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 8. वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग गुण स्थान सम्यक्त्व विशेष प्रकृति भंग विशेषता<br /> 1 4 9 अवेदभाग 1 4 संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> - - 10 - 1 1 केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> 2 12 9 संवेदभाग 2 12 उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> 4 24 6-8 क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी 4 24 देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> 5 96 5 सम्यक्त्वी 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक सम्य. 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-8 क्षा. उप. सम्य. 5 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#6 | ओघ प्ररूपणा - 6]] 168 4 क्षा. उप. सम्य. 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. सम्य 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 क्षा. उप. सम्य 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#7 | ओघ प्ररूपणा - 7]] 240 1 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. सम्य 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#8 | ओघ प्ररूपणा - 8]] 216 1 ... 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#9 | ओघ प्ररूपणा - 9]] 144 1 ... 9 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#10 | ओघ प्ररूपणा - 10]] 24 1 ... 10 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]128<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> गुण स्थान कुल उदय स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 4 7 24 मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1 युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 48 उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 10 24 उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 2 3 7 24 अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 3 3 7 24 मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 वेदक 3 7 24 सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 औप या क्षा. 3 6 24 अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 वेदक 3 6 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 औ. क्षा. 3 5 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 वेदक 3 5 24 सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 उप. क्षा. 3 4 24 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 7-8 3 4 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 9 सवेद अवेद 2 2 12 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 1 4 संज्वलन 1, = 1 अन्यतम कषाय<br /> 10 1 1 1 संज्वलन लोभ = 1 x<br /> 7. नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ<br /> 1. युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत<br /> क्रम संकेत अर्थ विवरण<br /> 1. ध्रु./12 ध्रुवोदयी 12 तैजस, कार्माम, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> 2. यु/8 युगल 8 चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> 3. आनु/1 आनुपूर्वी 1 विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें आती है = 4<br /> 4 श/3 शरीर आदि की तीन औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान, प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> 5 उप./1 उपघातादि 1 उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> 6 अंग/2 अंगोपांग आदि 2 तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय होता है = 9<br /> 7 आतप/2 आतपादि 2 आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 4<br /> 8 उच्छ/2 उच्छ्वासादि 2 उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 3<br /> 9 तीर्थं/1 तीर्थंकर/1 तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> - - - 67<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> 2. नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> विकल्प सं. प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग स्वामित्व प्रकृति भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 20 1 सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल 20 1 ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> 2 21 5 चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल 21 4 ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> 3 - - तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल 21 1 ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> 4 24 1 एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल 24 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> 5 25 3 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 25 1 उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> 6 - - आहारक शरीरका मिश्र काल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> 7 - - देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> 8 26 9 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 26 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 9 - - एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल 26 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> 10 - - 2-5 इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र काल 26 6 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन = 26 अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> 11 27 6 आहारक शरीर पर्याप्ति काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त विहायो = 27<br /> 12 - - तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> 13 - - देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल 27 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो. प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> 14 - - एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल 27 2 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या उद्योत = 27 आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 15 28 17 सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका शरीर पर्याप्ति काल 28 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. = 28 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 16 - - 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> 17 - - आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो.<br /> 18 - - देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28 2 विहायों में अन्यतम<br /> 19 29 20 सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 29 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 20 - - 2-5 इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> 21 - - 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29 2 विहायोमें अन्यतम<br /> 22 - - समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> 23 - - आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> 24 - - देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. + देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29 देव व नारकीके दो विकल्प<br /> 25 30 9 2-5 इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30 2 विहायो. में अन्यतम<br /> 26 - - 2-4 इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा पर्याप्ति काल 30 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> 27 - - समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> 28 - - सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30 2 स्वरों में अन्यतम<br /> 29 31 5 तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 31 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर = 31<br /> 30 - - 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल 31 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> 31 8 1 अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य 8 1 मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति + त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> 32 9 1 अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य 9 1 उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> 3.5 नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> 1 मिथ्यात्व 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 4 अविरत सम्य. 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 विरताविरत 2 30,31<br /> 6 प्रमत्त संयत 5 25,27,28,29,30<br /> 7 अप्रमत्त संयत 1 30<br /> 8 अपूर्व करण 1 30<br /> 9 अनिवृत्ति करण 1 30<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 11 उपशांत कषाय 1 30<br /> 12 क्षीण कषाय 1 30<br /> 13 सयोग केवली सामान्य 1 30<br /> - सयोग केवली तीर्थंकर 1 31<br /> 14 अयोग केवली सामान्य 1 8<br /> - अयोग केवली तीर्थंकर 1 9<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 4. उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> 1 लब्ध्यपर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय 2 21,24<br /> - विकलेंद्रिय 2 21,26<br /> - संज्ञी असंज्ञी पंचे, 2 21,26<br /> 2 पर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म एकेंद्रिय 4 21,24,25,26<br /> - बादर एकेंद्रिय 5 21,24,25,26,27<br /> - विकलेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - असंज्ञी पंचेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - संज्ञी पंचेंद्रिय 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> क्रम मार्गणा स्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 5. उदय स्थान आदेश प्ररूपणा<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> 1. नरक गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2 तिर्यंच गति 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 मनुष्य गति 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> 4 देव गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> 1 एकेंद्रिय सामान्य 5 21,24,25,26,27<br /> 2 विकलेंद्रिय सामान्य 6 21,26,28,29,30,31<br /> 3 पंचेंद्रिय सामान्य 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> 1 पृथिवी, अप, वनस्पति 5 21,24,25,26,27<br /> 2 तेज वायु कायिक 4 21,24,25,26<br /> 3 त्रस 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> 1 चारों मनोयोग 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 2 सत्य असत्य उभय वचन 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 3 अनुभव वचन योग 3 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 4 औदारिक काय योग 7 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 5 औदारिक मिश्र काययोग 3 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> 6 कार्माण काय योग 2 20,21<br /> 7 वैक्रियक काय योग 3 27,28,29<br /> 8 वैक्रिय, मिश्रकाय योग 1 25<br /> 9 आहारक काय योग 3 27,28,29<br /> 10 आहारक मिश्र योग 1 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> 1 स्त्री वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पुरुष वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 नपुंसक वेद 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 विभंग ज्ञान 3 29,30,31<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 1 30<br /> 5 केवल ज्ञान 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> 1. सामायिक छेदोपस्था. 5 25,27,28,29,30<br /> 2 परिहार विशुद्धि 1 30<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 4 यथाख्यात (दृष्टि नं. 1) 4 30,31,9,8<br /> - (दृष्टि नं. 2) 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 5 देश संयम 2 30,31<br /> 6 असंयम 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> 1 चक्षु दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अचक्षु दर्शन 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 अवधि दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 केवल दर्शन 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> 1. कृष्ण नील कापोत 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पीत, पद्म 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> 3 शुक्ल लेश्या सामान्य 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> - शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात) 8 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> 1 भव्य 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 अभव्य 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> 1 क्षायिक सम्यक्त्व 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 उपशम सम्यक्त्व 5 21,25,29,30,31<br /> 4 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 5 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 6 मिथ्यादृष्टि 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> 1 संज्ञी 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 असंज्ञी 7 21,24,26,28,29,30,31<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> 1. आहारक 8 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अनाहार सयोगी 2 20,21<br /> - अयोगी 2 9,8<br /> 6. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> 99 नारक सामान्य कार्माण काल 21 1 नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 + नारकानुपूर्वी = 21<br /> 101 - मिश्र शरीर काल 25 1 उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> 103 - शरीर पर्यायकाल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> 104 - उच्छ्वास काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 105 - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> 8. प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची-<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;7&quot;&gt;उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> 2. स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> 3. किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> 4. मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> 5. मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;8&quot;&gt;बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> 2. चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> 3. मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> 1. बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> 2. उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> 3. सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> 4. बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> 5. बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> 6. उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> 4. मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> 4. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> 1. बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 2. उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> 3. सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा-<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 4. बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> 5. बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा-<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> 6. उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> 6. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 7. जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> 8. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;9&quot;&gt;औदयिक भाव निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> 1. औदायिक भावका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> 2. औदयिक भावके भेद<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> 3. मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> 4. वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88761 2021-12-15T17:40:09Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.1 | स्वमुखोदय परमुखोदय ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.2 | सविपाक अविपाक ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.3 | तीव्र मंदादि ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5. 4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.6 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.7 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.8 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.2 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.3 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.4 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद &lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2&quot;&gt;द्रव्य कर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;भावकर्मोदयका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.6&quot;&gt;उदयस्थानका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.7&quot;&gt;सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.8&quot;&gt;ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;2&quot;&gt;उदय सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> 2. उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> 3. कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> 4. द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> 5. बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> 6. कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> गा. नाम प्रकृति नो कर्म द्रव्य<br /> 70 मति ज्ञानावरण वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> 70 श्रुत ज्ञानावरण इंद्रिय विषय आदि<br /> 71 अवधि व मनःपर्यय संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> 71 केवल ज्ञानावरण X<br /> 72 पाँच निद्रा दर्शनावरण दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> 72 चक्षु अचक्षु दर्शनावरण वस्त्र आदि<br /> 73 अवधि व केवल दर्शनावरण उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> 73 साता असाता वेदनीय इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> 74 सम्यक्त्व प्रकृति जिन मंदिर आदि<br /> 74 मिथ्यात्व प्रकृति कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> 74 मिश्र प्रकृति सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> 75 अनंतानुबंधी कुदेवादि<br /> 75 अप्रत्याख्यादि 12 कषाय काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> 76 तीनों वेद स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> 76 हास्य बहुरूपिया आदि<br /> 76 रति सुपुत्रादि<br /> 77 अरति इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> 77 शोक सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> 77 भय सिंहादिक<br /> 77 जुगुप्सा निंदित वस्तु<br /> 78 आयु तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> 79 नाम कर्म तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> 83 - शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> 84 ऊँच नीच गोत्र ऊँच नीच कुल<br /> 84 अंतराय दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> 7. कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> 8. बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;3&quot;&gt;निषेक रचना&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. उदय सामान्यकी निषेक रचना<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> 2. सत्त्वकी निषेक रचना<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> 3. सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> गुण हानि आयाम<br /> निषेक सं. 1 2 3 4 5 6<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> - 32 16 8 4 2 1<br /> 8 288 144 72 36 18 9<br /> 7 320 160 80 40 20 10<br /> 6 352 176 88 44 22 11<br /> 5 384 192 96 48 24 12<br /> 4 416 208 104 52 26 13<br /> 3 448 224 112 56 28 14<br /> 2 480 240 120 60 30 15<br /> 1 512 256 128 64 32 16<br /> कुल द्रव्य 6300 3200 1600 800 400 200 100<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> निषेक सं. गुण हानि आयाम<br /> - 1 2 3 4 5 6<br /> 1 9 118 336 772 1644 3388<br /> 2 19 138 376 852 1804 3708<br /> 3 30 160 420 940 1980 4060<br /> 4 42 184 468 1036 2172 4444<br /> 5 55 210 520 1140 2380 4860<br /> 6 69 238 576 1252 2604 5308<br /> 7 84 268 636 1372 2844 5788<br /> 8 100 300 700 1500 3100 6300<br /> कुल द्रव्य 408 1616 4032 8864 18528 37856<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> 4. उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र – <br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> 5. सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र – <br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> 6. उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4&quot;&gt;उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> 2. सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> 3. ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> 4. अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> 5. दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> 6. चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> 7. नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी<br /> 1. 1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> 2. संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> 3. गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> 4. आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> 5. आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> 8. नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> 9. उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी<br /> (गो.क.285-289)<br /> क्रम नाम प्रकृति स्वामित्व<br /> 1 स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको नहीं।<br /> 2 स्त्रीवेद निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> 3 नपुंसकवेदी असंयत सम्य. निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> 4 गति विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> 5 आनुपूर्वी उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> 6 आतप बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> 7 उद्योत तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त तिर्यंच।<br /> 8 छह संहनन केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> 9 औदारिक द्वि. मनुष्य तिर्यंच।<br /> 10 वैक्रियक द्वि. देव नारकी।<br /> 11 उच्चगोत्र सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;5&quot;&gt;प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका-समाधान&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> 2. देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> 3. एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> 4. विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;6&quot;&gt;कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ<br /> संकेत अर्थ<br /> 1. कर्म प्रकृतियोंके लिए छोटे नाम<br /> 1. दर्शनावरणी<br /> निद्रा द्विक निद्रा, प्रचला<br /> - स्त्यानत्रिक स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> - निद्रापंचक निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> दर्शन चतु. चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> 2. मोहनीय<br /> मिथ्या. मिथ्यात्व<br /> मिश्र. मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> सम्य. सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> अनंतचतु. अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> अप्र.चतु. अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> प्र. चतु. प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> सं. चतु. संज्वलन चतुष्क<br /> स्त्री. स्त्री वेद<br /> पु. पुरुष वेद<br /> नपुं. नपुंसक वेद<br /> वेदत्रिक स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> भयद्विक भय, जुगुप्सा<br /> हास्य द्विक हास्य, रति<br /> 3. नामकर्म<br /> तिर्य. तिर्यंच गति<br /> मनु. मनुष्य गति<br /> नरक द्विक नरकगति व आनुपूर्वी<br /> तिर्य. द्विक तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> मनु. द्विक मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> देव द्विक देवगति व आनुपूर्वी<br /> नरकादित्रिक नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> देवादि चतु. गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> औ. औदारिक शरीर<br /> वै. वैक्रियिक शरीर<br /> आ. आहारक शरीर<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.द्वि. व अंगोपांग<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.,चतु. अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> वै. घटक नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> आनु. आनुपूर्वी<br /> विहा. विहायोगति<br /> विहा.द्वि. प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> अगुरु. अगुरुलघु<br /> अगुरु. द्वि. अगुरुलघु, उपघात<br /> अगुरु. चतु. अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> वर्ण चतु. वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> त्रस चतु. त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> त्रस दशक त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय, यशःकीर्ति<br /> स्थावरदशक स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> सुभग त्रय सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> सदर चउक्क तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> तिर्यगेकादश तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4 इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> ध्रुव/12 ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> यु./8 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म; पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> श./3 शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> वि.ग. विग्रह गति काल<br /> मि. श. मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> श. प. शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> आलापपद्धति आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> भा. प. भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके अंत तक)<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> पंचें. पंचेंद्रिय<br /> सा. सामान्य<br /> तिर्यं. तिर्यंच<br /> मनु. मनुष्य<br /> प. पर्याप्त<br /> अप. अपर्याप्त<br /> सू. सूक्ष्म<br /> बा. बादर<br /> ल. अप. लब्ध्यपर्याप्त<br /> नि. अप. निवृत्त्यपर्याप्त<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> अनुदय उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव है।<br /> पुनः उदय पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> व्युच्छित्ति इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें संभव नहीं<br /> 2. उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> गुणस्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उ. योग्य अनुदय पुनः उद. कुल उद.<br /> 1. आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5 तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5 - 122 5 - 117<br /> 2. 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9 नरकानुपूर्वी = 1 - 112 - - 111<br /> 3. मिश्रमोहनीय = 1 मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3 श्रिमोह = 1 102 3 1 100<br /> 4. अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि., मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 - चारों आनुपूर्वी सम्य. = 5 99 - 5 104<br /> 5. प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8 - - 87 - - 87<br /> 6. आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5 - आहारक द्वि = 2 79 - 2 81<br /> 7. सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4 76 - - 76<br /> 8/1. हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4 - - 72 - - 72<br /> 8/अंत अरति, शोक = 2 - - 68 - - 68<br /> 9/1-5 (सवेद भाग) तीनों वेद = 3 - - 66 - - 66<br /> 9/6 क्रोध = 1 - - 63 - - 63<br /> 9/7 मान = 1 - - 62 - - 62<br /> 9/8 माया = 1 - - 61 - - 61<br /> 9/9 लोभ (बादर) = X - - 60 - - 60<br /> 10 लोभ (सूक्ष्म) = 1 - - 60 - - 60<br /> 11 वज्र नाराच, नाराच = 2 - - 59 - - 59<br /> 12/1 (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2 - - 57 - - 57<br /> 12/2 (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14 - - 55 - - 55<br /> 13 (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा., द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> - (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> 14 (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया) शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च गोत्र = 12 - - 12 - - 12<br /> 3. उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> प्रथम पृथिवी 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 73 1 - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोहनीय = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र. द्वि. = 12 - नारकानुपूर्वी = 2<br /> 2-7 पृथिवी 1 मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 72 - - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11 - सम्य. मोह = 1 68 - 1 69 11<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 मिश्र. सम्य. = 2 - 107 2 - 105 5<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 100 - - 100 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यंचानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति = 8 - तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2 90 - 2 92 8<br /> - 5 प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 84 - - 84 8<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2 मिश्र.सम्य. = 2 - 99 2 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंध चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - सम्य. = 2<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 84 - - 84 8<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 97 2 - 95 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 94 - - 94 4<br /> - 3 मिश्र. मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 90 1 1 90 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - तिर्य. आनु., सम्य. = 2 89 - 2 91 8<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 83 - - 83 8<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र.सम्य. = - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> - 4 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - - तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सा. = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 2 - - 83 8<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य.मिश्र. = 2 - 79 2 - 77 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 76 - - 76 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 72 1 1 72 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - सम्य., तिर्यगानु. = 2 71 - 2 73 5<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5 - 102 5 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपूर्वी = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8 - आनु. = 2<br /> - 5 प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5 - - 84 - - 84 5<br /> - 6-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मनु.सा.वत् = 5 - 100 5 - 95 1<br /> - 2-8 मनुष्य सामान्यवत्<br /> - 9 क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5 - - 65 - - 65 5<br /> - 10-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5 - - 82 - - 82 5<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7-8 मूलोघवत्<br /> - 9/1-5 (सवेद भाग) स्त्री वेद = 1 - - 63 - - 63 1<br /> - 9-12 मूलोघवत्<br /> - 13/14 तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 1 - - 71 1<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 78 2 - 76 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 75 - - 75 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनु.आनु. = 1 मिश्र मोह = 1 71 1 1 71 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - सम्य., आन = 2 70 - 2 72 5<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य. = 2 - 77 2 - 75 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 70 1 1 70 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9 - सम्य.,आनु. = 2 69 - 2 71 9<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव 4 अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9। - - 70 - - 70 9<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5 73 73 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8 - सम्य. = 1 68 - 1 69 8<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> - 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत, उच्छ्वास = 11 - - 80 - - 80 11<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 96 - - 96 6<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> - 1 मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत, अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10 - - 81 - - 81 10<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5 - - 71 - - 71 5<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> 1. मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5 - 114 5 - 109 2<br /> 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानु = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-14 मूलोघवत्<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> - 1 आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8 - - 77 - - 77 8<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5 - 109 5 - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु, दुर्भग, अनादेय, अयश = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें को 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5 - 112 5 - 107 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7 - - 106 - - 106 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4 तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3 - 109 3 - 106 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9 - - 102 - - 102 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 93 - 1 94 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7 - सम्य. = 1 93 - 1 94 7<br /> - 5 उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8 - - 87 - - 87 8<br /> - 6 सत्यान त्रिक. = 3 - - 79 - - 79 3<br /> - 7-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4 तीर्थ. सम्य. = 2 - 98 2 - 96 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग, अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14 - - 92 - - 92 14<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44 - सम्य. = 1 78 - 1 79 44<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 समुद्धात केवली सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6 के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36 - तीर्थंकर = 1 35 - 1 36 36<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र, सम्य. = 2 - 86 2 - 84 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 83 - - 83 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 79 - 1 80 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13 - सम्य. = 1 79 - 1 80 13<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. = 1 - 79 1 - 78 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5 हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच गोत्र = 8 - 77 8 - 69 5<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग, अनादेय दुःस्वर = 13 - सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9 64 - 9 73 13<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> - 6 आहाक द्विक = 2 - - 61 - - 61 2<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> - 6 आहारक द्विक = 2 - - 57 - - 57 2<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3 सम्य., तीर्थ = 2 - 89 2 - 87 3<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10 नरक त्रिक = 3 - 84 3 - 81 10<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा. द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12 के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51 - सम्य., नरकत्रिक 71 - 4 75 51<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक, औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25 - तीर्थंकर 24 - 1 25 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4 - 107 4 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 102 - - 102 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3 मिश्र = 1 98 3 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु, दुर्भग, अनादेय अयश = 14 - देव, मनु. व तिर्य. आनु. 95 सम्य. = 4 95 - 4 99 14<br /> - 5-8 मूलोघवत् = 23 आहा. द्वि. = 2 85 - 2 87 23<br /> - 9 पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. मिश्र = 2 - 105 2 - 103 1<br /> - 2 अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7 - - 102 - - 102 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश = 11 - सम्य. = 1 95 - 1 96 11<br /> - 5 मूलोघवत् = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 मूलोघवत् = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 114 2 - 112 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11 नरकानु. = 1 - 107 1 - 106 11<br /> - 3 मिश्रमोह = 1 - मिश्र मोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर अयश = 12 - सम्य. नरकानु. = 2 95 - 2 97 12<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यान, त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5 सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4 - 109 4 - 105 5<br /> - 2 अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6 नाकानुपूर्वी = 1 - 100 1 - 99 6<br /> - 3 मिश्र = 1 मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3 मिश्रमोह = 1 93 3 1 91 1<br /> - 4 वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु., अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - सम्य., चारों आनु. = 5 90 - 5 95 14<br /> - 5 प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5 - - 81 - - 81 5<br /> - 6-8 मूलोघवत् = 15 - आहा.द्वि. = 2 76 - 2 78 15<br /> - 9/1 तीनों वेद = 3 - - 63 - - 63 3<br /> - 9/2 आगे संज्वलन क्रोध = 1 - - 60 - - 60 1<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6 - - 117 - - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 111 - - 111 9<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 104 - - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> - 4 मूलोघवत् = 17 तीर्थ, आ. द्वि. = 3 - 107 3 - 104 17<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक - - 77 - - 77 3<br /> - 7-10 मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही व्युच्छित्ति कहना।<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> - 13-14 मूलोघवत्। 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> - 6-9 मूलोघवत्<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> - 6 स्त्यानत्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> - 10 मूलोघवत्<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> - 11-14 मूलोघवत्<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> - 5 मूलोघवत्<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 मिश्र, सम्य = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2-4 मूलोघवत्<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4 - 114 4 - 110 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5 नारकानुपूर्वी - 108 1 - 107 5<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> - 1-12 मूलोघवत्<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी = 6 मिश्र. सम्य. = 2 - 119 2 - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें - - 111 - - 111 13<br /> - नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपू. = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि. मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - मनुष्यानु., सम्य. = 2 97 - 2 99 12<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12 नारकानु. = 1 - 112 1 - 111 12<br /> - 3 मिश्र. = 1 मनु. तिर्य. आनु. = 2 मिश्र = 1 99 2 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4 97 - 4 101 14<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5 - 108 5 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., = 4 - - 101 - - 101 4<br /> - 3 मिश्र. = 3 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4 97 - 3 100 13<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6 - 109 6 - 103 1<br /> - 2-4 पीत पद्मवत्<br /> - 5-14 मूलोघवत्<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मूलोघवत्<br /> - - अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20 आ. द्वि.तीर्थ = 3 - 106 3 - 103 20<br /> - 5 प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5 - - 83 - - 83 5<br /> - 6 आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5 - आ.द्वि. 2 78 - 2 80 5<br /> - 7 तीन अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-14 मूलोघवत्<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 आ.द्वि. = 2 - 106 2 + 104 17<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - - 100 - - 100 14<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 86 - - 86 8<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> - 4 अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - - 94 - - 94 12<br /> - 5 प्रत्या. चतु. = 4 - - 82 - - 82 4<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 तीनों अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-11 मूलोघवत्<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4 - 113 4 - 109 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> - 1 मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक, परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त के उदय योग्य) = 13 91 91 13<br /> - 2 मूलोघवत्<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से - 118 5 - 113 5<br /> - 2 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9 - - 108 - - 108 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-13 मूलोघवत्<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> - 1,2,3 कार्माण काय योगवत् - - - - - - -<br /> - 4 वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15 - सम्य., नरक = 4 71 - 4 75 15<br /> - 13 (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु = 13 - तीर्थंकर = 1 24 - 1 25 13<br /> - 14 मूलोघवत्<br /> 4. सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> नं. प्रकृति विशेषता प्रकृति उदय<br /> - - - - स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> - 1 ज्ञानावरणी- पाँचों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 1-5 2 दर्शनावरणी-स्त्यान त्रिक - नहीं ... ... ...<br /> 1-3 4 निद्रा निद्रा व प्रचला में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5 प्रचला - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 6-9 शेष चारों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 3 वेदनीय<br /> 1 साता दोनों में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 असाता - है 1 समय चतु. अज.<br /> - 4 मोहनीय-<br /> - (1) दर्शन मोह<br /> 1 मिथ्यात्व - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 2-3 सम्य., मिश्र - नहीं ... ... ...<br /> - (2) चारित्र मोह<br /> 1-16 16 कषाय अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17-19 3 वेद अन्यतम<br /> 20-21 हास्य-रति दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22-23 अरति-शोक दोनों युगलों में अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 24-25 भय-जुगुप्सा है वा नहीं भी है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 5 आयु - नहीं ... ... ...<br /> 1 नरक चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज<br /> 2 तिर्यंच चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 3 मनुष्य चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 4 देव चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - 6 नाम<br /> 1 गति :-<br /> - नरक-तिर्यंच - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - मनुष्य-देव - है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 जाति :-<br /> - 1-4 इंद्रिय - नहीं ... ... ...<br /> - पंचेंद्रिय चारों गतियोंमें हैं 1 समय चतु. अज.<br /> 3 शरीर :-<br /> - औदारिक मनुष्य व तिर्यंच गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - वैक्रियक देव व नरक गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - आहारक - नहीं ... ... ...<br /> - तैजस चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - कार्माण चारों गतियोंमें - 1 समय चतु. अज.<br /> 4 अंगोपांग - - स्व स्व शरीरवत्<br /> 5 निर्माण चारों गतियोंमें है 1 समय चतु अज.<br /> 6 बंधन - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 7 संघात - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 8 संस्थान :-<br /> - समचतुरस्र देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - हुंडक नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - शेष चार मनु. तिर्य में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 9 संहनन :-<br /> - वज्रवृषभनाराच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - शेष पाँच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 10-13 स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> - प्रशस्त चार गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 14 आनुपूर्वी चतु. - नहीं ... ... ...<br /> 15 अगुरुलघु चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 16 उपघात चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17 परघात चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 18 आतप - नहीं ... ... ...<br /> 19 उद्योत तिर्य. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 20 उच्छ्वास चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 21 विहायोगति :-<br /> - प्रशस्त देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22 प्रत्येक चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 23 साधारण - नहीं ... ... ...<br /> 24 त्रस - है 1 समय चतु. अज.<br /> 25. स्थावर - नहीं - - -<br /> 26. सुभग देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 27 दुर्भग नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 28 सुस्वर सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 29. दुःस्वर दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 30. आदेय सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 31. अनादेय दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 32. शुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 33. अशुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 34 बादर चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 35 सूक्ष्म - नहीं - - -<br /> 36 पर्याप्त चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 37 अपर्याप्त - नहीं - - -<br /> 38 स्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 39 अस्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 40 यशःकीर्ति सुभगवत् (देखो नं. 26) है 1 समय चतु. अज.<br /> 41 अयशःकीर्ति दुर्भगवत् (देखो नं. 27) है 1 समय द्वि. अज.<br /> 42 तीर्थंकर - नहीं - - -<br /> - 7 गोत्र-<br /> 1 उच्च देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 नीच नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 8 अंतराय-<br /> 1-5 पाँचों चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5. मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> क्रम नाम प्रकृति कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग विशेष विवरण<br /> 1 ज्ञानावरण 1 5 1 पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> 2 दर्शनावरण 2 4 1 चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> - - - 5 5 अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> - - - - - इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> 3 वेदनीय 1 1 2 दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो भंग हैं<br /> 4 मोहनीय - - - देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5 आयु 1 1 7 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> - - - - - 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> 6 नाम - - - देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7 गोत्र 1 1 3 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> 8 अंतराय 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 2 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 3 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 4 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 5 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 6 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 7 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 8 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 9 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 10 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 11 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 12 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 13 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 14 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 1 5 1 पाँचों प्रकृतियोंका उदय निरंतर उदय<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 जागृत 1 4 1 चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल चारों का उदय निरंतर उदय<br /> सुप्त 1 5 5 चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5 अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> 1-13 1 1 2 साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1 अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> 1-4 1 1 4 अन्यतम एकका उदय चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> 5 1 1 2 मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल मनु. आयुका उदय -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> 1-5 1 1 2 दोनोंमें अन्यतमका उदय अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल उच्च गोत्रका उदय x<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> 1-12 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय x<br /> 6. मोहनीयकी सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> स्थान भंग उपाय<br /> 12 क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय 4x3 = 12<br /> 24 उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> 48 उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति सहित हों 24x2 = 48<br /> संकेत-1. अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 2. अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 3. अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 4. संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 5. कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> 6. दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> 7. उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 8. वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग गुण स्थान सम्यक्त्व विशेष प्रकृति भंग विशेषता<br /> 1 4 9 अवेदभाग 1 4 संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> - - 10 - 1 1 केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> 2 12 9 संवेदभाग 2 12 उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> 4 24 6-8 क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी 4 24 देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> 5 96 5 सम्यक्त्वी 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक सम्य. 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-8 क्षा. उप. सम्य. 5 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#6 | ओघ प्ररूपणा - 6]] 168 4 क्षा. उप. सम्य. 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. सम्य 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 क्षा. उप. सम्य 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#7 | ओघ प्ररूपणा - 7]] 240 1 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. सम्य 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#8 | ओघ प्ररूपणा - 8]] 216 1 ... 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#9 | ओघ प्ररूपणा - 9]] 144 1 ... 9 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#10 | ओघ प्ररूपणा - 10]] 24 1 ... 10 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]128<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> गुण स्थान कुल उदय स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 4 7 24 मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1 युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 48 उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 10 24 उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 2 3 7 24 अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 3 3 7 24 मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 वेदक 3 7 24 सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 औप या क्षा. 3 6 24 अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 वेदक 3 6 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 औ. क्षा. 3 5 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 वेदक 3 5 24 सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 उप. क्षा. 3 4 24 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 7-8 3 4 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 9 सवेद अवेद 2 2 12 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 1 4 संज्वलन 1, = 1 अन्यतम कषाय<br /> 10 1 1 1 संज्वलन लोभ = 1 x<br /> 7. नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ<br /> 1. युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत<br /> क्रम संकेत अर्थ विवरण<br /> 1. ध्रु./12 ध्रुवोदयी 12 तैजस, कार्माम, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> 2. यु/8 युगल 8 चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> 3. आनु/1 आनुपूर्वी 1 विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें आती है = 4<br /> 4 श/3 शरीर आदि की तीन औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान, प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> 5 उप./1 उपघातादि 1 उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> 6 अंग/2 अंगोपांग आदि 2 तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय होता है = 9<br /> 7 आतप/2 आतपादि 2 आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 4<br /> 8 उच्छ/2 उच्छ्वासादि 2 उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 3<br /> 9 तीर्थं/1 तीर्थंकर/1 तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> - - - 67<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> 2. नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> विकल्प सं. प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग स्वामित्व प्रकृति भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 20 1 सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल 20 1 ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> 2 21 5 चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल 21 4 ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> 3 - - तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल 21 1 ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> 4 24 1 एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल 24 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> 5 25 3 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 25 1 उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> 6 - - आहारक शरीरका मिश्र काल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> 7 - - देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> 8 26 9 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 26 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 9 - - एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल 26 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> 10 - - 2-5 इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र काल 26 6 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन = 26 अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> 11 27 6 आहारक शरीर पर्याप्ति काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त विहायो = 27<br /> 12 - - तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> 13 - - देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल 27 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो. प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> 14 - - एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल 27 2 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या उद्योत = 27 आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 15 28 17 सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका शरीर पर्याप्ति काल 28 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. = 28 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 16 - - 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> 17 - - आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो.<br /> 18 - - देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28 2 विहायों में अन्यतम<br /> 19 29 20 सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 29 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 20 - - 2-5 इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> 21 - - 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29 2 विहायोमें अन्यतम<br /> 22 - - समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> 23 - - आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> 24 - - देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. + देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29 देव व नारकीके दो विकल्प<br /> 25 30 9 2-5 इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30 2 विहायो. में अन्यतम<br /> 26 - - 2-4 इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा पर्याप्ति काल 30 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> 27 - - समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> 28 - - सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30 2 स्वरों में अन्यतम<br /> 29 31 5 तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 31 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर = 31<br /> 30 - - 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल 31 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> 31 8 1 अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य 8 1 मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति + त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> 32 9 1 अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य 9 1 उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> 3.5 नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> 1 मिथ्यात्व 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 4 अविरत सम्य. 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 विरताविरत 2 30,31<br /> 6 प्रमत्त संयत 5 25,27,28,29,30<br /> 7 अप्रमत्त संयत 1 30<br /> 8 अपूर्व करण 1 30<br /> 9 अनिवृत्ति करण 1 30<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 11 उपशांत कषाय 1 30<br /> 12 क्षीण कषाय 1 30<br /> 13 सयोग केवली सामान्य 1 30<br /> - सयोग केवली तीर्थंकर 1 31<br /> 14 अयोग केवली सामान्य 1 8<br /> - अयोग केवली तीर्थंकर 1 9<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 4. उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> 1 लब्ध्यपर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय 2 21,24<br /> - विकलेंद्रिय 2 21,26<br /> - संज्ञी असंज्ञी पंचे, 2 21,26<br /> 2 पर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म एकेंद्रिय 4 21,24,25,26<br /> - बादर एकेंद्रिय 5 21,24,25,26,27<br /> - विकलेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - असंज्ञी पंचेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - संज्ञी पंचेंद्रिय 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> क्रम मार्गणा स्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 5. उदय स्थान आदेश प्ररूपणा<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> 1. नरक गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2 तिर्यंच गति 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 मनुष्य गति 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> 4 देव गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> 1 एकेंद्रिय सामान्य 5 21,24,25,26,27<br /> 2 विकलेंद्रिय सामान्य 6 21,26,28,29,30,31<br /> 3 पंचेंद्रिय सामान्य 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> 1 पृथिवी, अप, वनस्पति 5 21,24,25,26,27<br /> 2 तेज वायु कायिक 4 21,24,25,26<br /> 3 त्रस 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> 1 चारों मनोयोग 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 2 सत्य असत्य उभय वचन 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 3 अनुभव वचन योग 3 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 4 औदारिक काय योग 7 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 5 औदारिक मिश्र काययोग 3 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> 6 कार्माण काय योग 2 20,21<br /> 7 वैक्रियक काय योग 3 27,28,29<br /> 8 वैक्रिय, मिश्रकाय योग 1 25<br /> 9 आहारक काय योग 3 27,28,29<br /> 10 आहारक मिश्र योग 1 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> 1 स्त्री वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पुरुष वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 नपुंसक वेद 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 विभंग ज्ञान 3 29,30,31<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 1 30<br /> 5 केवल ज्ञान 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> 1. सामायिक छेदोपस्था. 5 25,27,28,29,30<br /> 2 परिहार विशुद्धि 1 30<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 4 यथाख्यात (दृष्टि नं. 1) 4 30,31,9,8<br /> - (दृष्टि नं. 2) 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 5 देश संयम 2 30,31<br /> 6 असंयम 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> 1 चक्षु दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अचक्षु दर्शन 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 अवधि दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 केवल दर्शन 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> 1. कृष्ण नील कापोत 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पीत, पद्म 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> 3 शुक्ल लेश्या सामान्य 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> - शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात) 8 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> 1 भव्य 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 अभव्य 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> 1 क्षायिक सम्यक्त्व 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 उपशम सम्यक्त्व 5 21,25,29,30,31<br /> 4 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 5 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 6 मिथ्यादृष्टि 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> 1 संज्ञी 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 असंज्ञी 7 21,24,26,28,29,30,31<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> 1. आहारक 8 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अनाहार सयोगी 2 20,21<br /> - अयोगी 2 9,8<br /> 6. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> 99 नारक सामान्य कार्माण काल 21 1 नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 + नारकानुपूर्वी = 21<br /> 101 - मिश्र शरीर काल 25 1 उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> 103 - शरीर पर्यायकाल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> 104 - उच्छ्वास काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 105 - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> 8. प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची-<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;7&quot;&gt;उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> 2. स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> 3. किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> 4. मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> 5. मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;8&quot;&gt;बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> 2. चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> 3. मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> 1. बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> 2. उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> 3. सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> 4. बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> 5. बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> 6. उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> 4. मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> 4. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> 1. बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 2. उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> 3. सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा-<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 4. बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> 5. बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा-<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> 6. उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> 6. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 7. जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> 8. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;9&quot;&gt;औदयिक भाव निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> 1. औदायिक भावका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> 2. औदयिक भावके भेद<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> 3. मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> 4. वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88760 2021-12-15T17:33:37Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.1 | स्वमुखोदय परमुखोदय ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.2 | सविपाक अविपाक ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.3 | तीव्र मंदादि ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5. 4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.6 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.7 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.8 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.2 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.3 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.4 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; name=&quot;1.1&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद &lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> 2. द्रव्य कर्मोदयका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> 3. भावकर्मोदयका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> 4. स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> 5. संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> 6. उदयस्थानका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> 7. सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> 8. ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;2&quot;&gt;उदय सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> 2. उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> 3. कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> 4. द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> 5. बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> 6. कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> गा. नाम प्रकृति नो कर्म द्रव्य<br /> 70 मति ज्ञानावरण वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> 70 श्रुत ज्ञानावरण इंद्रिय विषय आदि<br /> 71 अवधि व मनःपर्यय संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> 71 केवल ज्ञानावरण X<br /> 72 पाँच निद्रा दर्शनावरण दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> 72 चक्षु अचक्षु दर्शनावरण वस्त्र आदि<br /> 73 अवधि व केवल दर्शनावरण उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> 73 साता असाता वेदनीय इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> 74 सम्यक्त्व प्रकृति जिन मंदिर आदि<br /> 74 मिथ्यात्व प्रकृति कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> 74 मिश्र प्रकृति सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> 75 अनंतानुबंधी कुदेवादि<br /> 75 अप्रत्याख्यादि 12 कषाय काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> 76 तीनों वेद स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> 76 हास्य बहुरूपिया आदि<br /> 76 रति सुपुत्रादि<br /> 77 अरति इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> 77 शोक सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> 77 भय सिंहादिक<br /> 77 जुगुप्सा निंदित वस्तु<br /> 78 आयु तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> 79 नाम कर्म तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> 83 - शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> 84 ऊँच नीच गोत्र ऊँच नीच कुल<br /> 84 अंतराय दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> 7. कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> 8. बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;3&quot;&gt;निषेक रचना&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. उदय सामान्यकी निषेक रचना<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> 2. सत्त्वकी निषेक रचना<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> 3. सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> गुण हानि आयाम<br /> निषेक सं. 1 2 3 4 5 6<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> - 32 16 8 4 2 1<br /> 8 288 144 72 36 18 9<br /> 7 320 160 80 40 20 10<br /> 6 352 176 88 44 22 11<br /> 5 384 192 96 48 24 12<br /> 4 416 208 104 52 26 13<br /> 3 448 224 112 56 28 14<br /> 2 480 240 120 60 30 15<br /> 1 512 256 128 64 32 16<br /> कुल द्रव्य 6300 3200 1600 800 400 200 100<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> निषेक सं. गुण हानि आयाम<br /> - 1 2 3 4 5 6<br /> 1 9 118 336 772 1644 3388<br /> 2 19 138 376 852 1804 3708<br /> 3 30 160 420 940 1980 4060<br /> 4 42 184 468 1036 2172 4444<br /> 5 55 210 520 1140 2380 4860<br /> 6 69 238 576 1252 2604 5308<br /> 7 84 268 636 1372 2844 5788<br /> 8 100 300 700 1500 3100 6300<br /> कुल द्रव्य 408 1616 4032 8864 18528 37856<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> 4. उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र – <br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> 5. सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र – <br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> 6. उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4&quot;&gt;उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> 2. सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> 3. ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> 4. अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> 5. दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> 6. चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> 7. नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी<br /> 1. 1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> 2. संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> 3. गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> 4. आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> 5. आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> 8. नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> 9. उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी<br /> (गो.क.285-289)<br /> क्रम नाम प्रकृति स्वामित्व<br /> 1 स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको नहीं।<br /> 2 स्त्रीवेद निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> 3 नपुंसकवेदी असंयत सम्य. निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> 4 गति विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> 5 आनुपूर्वी उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> 6 आतप बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> 7 उद्योत तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त तिर्यंच।<br /> 8 छह संहनन केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> 9 औदारिक द्वि. मनुष्य तिर्यंच।<br /> 10 वैक्रियक द्वि. देव नारकी।<br /> 11 उच्चगोत्र सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;5&quot;&gt;प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका-समाधान&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> 2. देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> 3. एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> 4. विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;6&quot;&gt;कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ<br /> संकेत अर्थ<br /> 1. कर्म प्रकृतियोंके लिए छोटे नाम<br /> 1. दर्शनावरणी<br /> निद्रा द्विक निद्रा, प्रचला<br /> - स्त्यानत्रिक स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> - निद्रापंचक निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> दर्शन चतु. चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> 2. मोहनीय<br /> मिथ्या. मिथ्यात्व<br /> मिश्र. मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> सम्य. सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> अनंतचतु. अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> अप्र.चतु. अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> प्र. चतु. प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> सं. चतु. संज्वलन चतुष्क<br /> स्त्री. स्त्री वेद<br /> पु. पुरुष वेद<br /> नपुं. नपुंसक वेद<br /> वेदत्रिक स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> भयद्विक भय, जुगुप्सा<br /> हास्य द्विक हास्य, रति<br /> 3. नामकर्म<br /> तिर्य. तिर्यंच गति<br /> मनु. मनुष्य गति<br /> नरक द्विक नरकगति व आनुपूर्वी<br /> तिर्य. द्विक तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> मनु. द्विक मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> देव द्विक देवगति व आनुपूर्वी<br /> नरकादित्रिक नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> देवादि चतु. गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> औ. औदारिक शरीर<br /> वै. वैक्रियिक शरीर<br /> आ. आहारक शरीर<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.द्वि. व अंगोपांग<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.,चतु. अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> वै. घटक नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> आनु. आनुपूर्वी<br /> विहा. विहायोगति<br /> विहा.द्वि. प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> अगुरु. अगुरुलघु<br /> अगुरु. द्वि. अगुरुलघु, उपघात<br /> अगुरु. चतु. अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> वर्ण चतु. वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> त्रस चतु. त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> त्रस दशक त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय, यशःकीर्ति<br /> स्थावरदशक स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> सुभग त्रय सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> सदर चउक्क तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> तिर्यगेकादश तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4 इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> ध्रुव/12 ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> यु./8 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म; पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> श./3 शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> वि.ग. विग्रह गति काल<br /> मि. श. मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> श. प. शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> आलापपद्धति आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> भा. प. भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके अंत तक)<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> पंचें. पंचेंद्रिय<br /> सा. सामान्य<br /> तिर्यं. तिर्यंच<br /> मनु. मनुष्य<br /> प. पर्याप्त<br /> अप. अपर्याप्त<br /> सू. सूक्ष्म<br /> बा. बादर<br /> ल. अप. लब्ध्यपर्याप्त<br /> नि. अप. निवृत्त्यपर्याप्त<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> अनुदय उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव है।<br /> पुनः उदय पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> व्युच्छित्ति इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें संभव नहीं<br /> 2. उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> गुणस्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उ. योग्य अनुदय पुनः उद. कुल उद.<br /> 1. आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5 तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5 - 122 5 - 117<br /> 2. 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9 नरकानुपूर्वी = 1 - 112 - - 111<br /> 3. मिश्रमोहनीय = 1 मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3 श्रिमोह = 1 102 3 1 100<br /> 4. अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि., मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 - चारों आनुपूर्वी सम्य. = 5 99 - 5 104<br /> 5. प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8 - - 87 - - 87<br /> 6. आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5 - आहारक द्वि = 2 79 - 2 81<br /> 7. सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4 76 - - 76<br /> 8/1. हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4 - - 72 - - 72<br /> 8/अंत अरति, शोक = 2 - - 68 - - 68<br /> 9/1-5 (सवेद भाग) तीनों वेद = 3 - - 66 - - 66<br /> 9/6 क्रोध = 1 - - 63 - - 63<br /> 9/7 मान = 1 - - 62 - - 62<br /> 9/8 माया = 1 - - 61 - - 61<br /> 9/9 लोभ (बादर) = X - - 60 - - 60<br /> 10 लोभ (सूक्ष्म) = 1 - - 60 - - 60<br /> 11 वज्र नाराच, नाराच = 2 - - 59 - - 59<br /> 12/1 (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2 - - 57 - - 57<br /> 12/2 (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14 - - 55 - - 55<br /> 13 (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा., द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> - (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> 14 (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया) शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च गोत्र = 12 - - 12 - - 12<br /> 3. उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> प्रथम पृथिवी 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 73 1 - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोहनीय = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र. द्वि. = 12 - नारकानुपूर्वी = 2<br /> 2-7 पृथिवी 1 मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 72 - - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11 - सम्य. मोह = 1 68 - 1 69 11<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 मिश्र. सम्य. = 2 - 107 2 - 105 5<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 100 - - 100 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यंचानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति = 8 - तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2 90 - 2 92 8<br /> - 5 प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 84 - - 84 8<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2 मिश्र.सम्य. = 2 - 99 2 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंध चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - सम्य. = 2<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 84 - - 84 8<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 97 2 - 95 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 94 - - 94 4<br /> - 3 मिश्र. मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 90 1 1 90 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - तिर्य. आनु., सम्य. = 2 89 - 2 91 8<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 83 - - 83 8<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र.सम्य. = - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> - 4 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - - तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सा. = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 2 - - 83 8<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य.मिश्र. = 2 - 79 2 - 77 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 76 - - 76 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 72 1 1 72 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - सम्य., तिर्यगानु. = 2 71 - 2 73 5<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5 - 102 5 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपूर्वी = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8 - आनु. = 2<br /> - 5 प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5 - - 84 - - 84 5<br /> - 6-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मनु.सा.वत् = 5 - 100 5 - 95 1<br /> - 2-8 मनुष्य सामान्यवत्<br /> - 9 क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5 - - 65 - - 65 5<br /> - 10-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5 - - 82 - - 82 5<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7-8 मूलोघवत्<br /> - 9/1-5 (सवेद भाग) स्त्री वेद = 1 - - 63 - - 63 1<br /> - 9-12 मूलोघवत्<br /> - 13/14 तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 1 - - 71 1<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 78 2 - 76 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 75 - - 75 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनु.आनु. = 1 मिश्र मोह = 1 71 1 1 71 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - सम्य., आन = 2 70 - 2 72 5<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य. = 2 - 77 2 - 75 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 70 1 1 70 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9 - सम्य.,आनु. = 2 69 - 2 71 9<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव 4 अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9। - - 70 - - 70 9<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5 73 73 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8 - सम्य. = 1 68 - 1 69 8<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> - 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत, उच्छ्वास = 11 - - 80 - - 80 11<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 96 - - 96 6<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> - 1 मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत, अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10 - - 81 - - 81 10<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5 - - 71 - - 71 5<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> 1. मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5 - 114 5 - 109 2<br /> 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानु = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-14 मूलोघवत्<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> - 1 आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8 - - 77 - - 77 8<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5 - 109 5 - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु, दुर्भग, अनादेय, अयश = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें को 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5 - 112 5 - 107 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7 - - 106 - - 106 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4 तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3 - 109 3 - 106 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9 - - 102 - - 102 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 93 - 1 94 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7 - सम्य. = 1 93 - 1 94 7<br /> - 5 उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8 - - 87 - - 87 8<br /> - 6 सत्यान त्रिक. = 3 - - 79 - - 79 3<br /> - 7-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4 तीर्थ. सम्य. = 2 - 98 2 - 96 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग, अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14 - - 92 - - 92 14<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44 - सम्य. = 1 78 - 1 79 44<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 समुद्धात केवली सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6 के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36 - तीर्थंकर = 1 35 - 1 36 36<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र, सम्य. = 2 - 86 2 - 84 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 83 - - 83 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 79 - 1 80 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13 - सम्य. = 1 79 - 1 80 13<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. = 1 - 79 1 - 78 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5 हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच गोत्र = 8 - 77 8 - 69 5<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग, अनादेय दुःस्वर = 13 - सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9 64 - 9 73 13<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> - 6 आहाक द्विक = 2 - - 61 - - 61 2<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> - 6 आहारक द्विक = 2 - - 57 - - 57 2<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3 सम्य., तीर्थ = 2 - 89 2 - 87 3<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10 नरक त्रिक = 3 - 84 3 - 81 10<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा. द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12 के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51 - सम्य., नरकत्रिक 71 - 4 75 51<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक, औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25 - तीर्थंकर 24 - 1 25 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4 - 107 4 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 102 - - 102 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3 मिश्र = 1 98 3 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु, दुर्भग, अनादेय अयश = 14 - देव, मनु. व तिर्य. आनु. 95 सम्य. = 4 95 - 4 99 14<br /> - 5-8 मूलोघवत् = 23 आहा. द्वि. = 2 85 - 2 87 23<br /> - 9 पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. मिश्र = 2 - 105 2 - 103 1<br /> - 2 अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7 - - 102 - - 102 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश = 11 - सम्य. = 1 95 - 1 96 11<br /> - 5 मूलोघवत् = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 मूलोघवत् = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 114 2 - 112 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11 नरकानु. = 1 - 107 1 - 106 11<br /> - 3 मिश्रमोह = 1 - मिश्र मोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर अयश = 12 - सम्य. नरकानु. = 2 95 - 2 97 12<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यान, त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5 सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4 - 109 4 - 105 5<br /> - 2 अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6 नाकानुपूर्वी = 1 - 100 1 - 99 6<br /> - 3 मिश्र = 1 मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3 मिश्रमोह = 1 93 3 1 91 1<br /> - 4 वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु., अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - सम्य., चारों आनु. = 5 90 - 5 95 14<br /> - 5 प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5 - - 81 - - 81 5<br /> - 6-8 मूलोघवत् = 15 - आहा.द्वि. = 2 76 - 2 78 15<br /> - 9/1 तीनों वेद = 3 - - 63 - - 63 3<br /> - 9/2 आगे संज्वलन क्रोध = 1 - - 60 - - 60 1<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6 - - 117 - - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 111 - - 111 9<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 104 - - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> - 4 मूलोघवत् = 17 तीर्थ, आ. द्वि. = 3 - 107 3 - 104 17<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक - - 77 - - 77 3<br /> - 7-10 मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही व्युच्छित्ति कहना।<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> - 13-14 मूलोघवत्। 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> - 6-9 मूलोघवत्<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> - 6 स्त्यानत्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> - 10 मूलोघवत्<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> - 11-14 मूलोघवत्<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> - 5 मूलोघवत्<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 मिश्र, सम्य = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2-4 मूलोघवत्<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4 - 114 4 - 110 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5 नारकानुपूर्वी - 108 1 - 107 5<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> - 1-12 मूलोघवत्<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी = 6 मिश्र. सम्य. = 2 - 119 2 - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें - - 111 - - 111 13<br /> - नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपू. = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि. मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - मनुष्यानु., सम्य. = 2 97 - 2 99 12<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12 नारकानु. = 1 - 112 1 - 111 12<br /> - 3 मिश्र. = 1 मनु. तिर्य. आनु. = 2 मिश्र = 1 99 2 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4 97 - 4 101 14<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5 - 108 5 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., = 4 - - 101 - - 101 4<br /> - 3 मिश्र. = 3 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4 97 - 3 100 13<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6 - 109 6 - 103 1<br /> - 2-4 पीत पद्मवत्<br /> - 5-14 मूलोघवत्<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मूलोघवत्<br /> - - अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20 आ. द्वि.तीर्थ = 3 - 106 3 - 103 20<br /> - 5 प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5 - - 83 - - 83 5<br /> - 6 आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5 - आ.द्वि. 2 78 - 2 80 5<br /> - 7 तीन अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-14 मूलोघवत्<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 आ.द्वि. = 2 - 106 2 + 104 17<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - - 100 - - 100 14<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 86 - - 86 8<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> - 4 अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - - 94 - - 94 12<br /> - 5 प्रत्या. चतु. = 4 - - 82 - - 82 4<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 तीनों अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-11 मूलोघवत्<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4 - 113 4 - 109 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> - 1 मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक, परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त के उदय योग्य) = 13 91 91 13<br /> - 2 मूलोघवत्<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से - 118 5 - 113 5<br /> - 2 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9 - - 108 - - 108 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-13 मूलोघवत्<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> - 1,2,3 कार्माण काय योगवत् - - - - - - -<br /> - 4 वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15 - सम्य., नरक = 4 71 - 4 75 15<br /> - 13 (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु = 13 - तीर्थंकर = 1 24 - 1 25 13<br /> - 14 मूलोघवत्<br /> 4. सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> नं. प्रकृति विशेषता प्रकृति उदय<br /> - - - - स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> - 1 ज्ञानावरणी- पाँचों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 1-5 2 दर्शनावरणी-स्त्यान त्रिक - नहीं ... ... ...<br /> 1-3 4 निद्रा निद्रा व प्रचला में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5 प्रचला - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 6-9 शेष चारों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 3 वेदनीय<br /> 1 साता दोनों में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 असाता - है 1 समय चतु. अज.<br /> - 4 मोहनीय-<br /> - (1) दर्शन मोह<br /> 1 मिथ्यात्व - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 2-3 सम्य., मिश्र - नहीं ... ... ...<br /> - (2) चारित्र मोह<br /> 1-16 16 कषाय अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17-19 3 वेद अन्यतम<br /> 20-21 हास्य-रति दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22-23 अरति-शोक दोनों युगलों में अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 24-25 भय-जुगुप्सा है वा नहीं भी है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 5 आयु - नहीं ... ... ...<br /> 1 नरक चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज<br /> 2 तिर्यंच चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 3 मनुष्य चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 4 देव चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - 6 नाम<br /> 1 गति :-<br /> - नरक-तिर्यंच - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - मनुष्य-देव - है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 जाति :-<br /> - 1-4 इंद्रिय - नहीं ... ... ...<br /> - पंचेंद्रिय चारों गतियोंमें हैं 1 समय चतु. अज.<br /> 3 शरीर :-<br /> - औदारिक मनुष्य व तिर्यंच गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - वैक्रियक देव व नरक गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - आहारक - नहीं ... ... ...<br /> - तैजस चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - कार्माण चारों गतियोंमें - 1 समय चतु. अज.<br /> 4 अंगोपांग - - स्व स्व शरीरवत्<br /> 5 निर्माण चारों गतियोंमें है 1 समय चतु अज.<br /> 6 बंधन - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 7 संघात - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 8 संस्थान :-<br /> - समचतुरस्र देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - हुंडक नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - शेष चार मनु. तिर्य में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 9 संहनन :-<br /> - वज्रवृषभनाराच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - शेष पाँच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 10-13 स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> - प्रशस्त चार गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 14 आनुपूर्वी चतु. - नहीं ... ... ...<br /> 15 अगुरुलघु चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 16 उपघात चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17 परघात चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 18 आतप - नहीं ... ... ...<br /> 19 उद्योत तिर्य. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 20 उच्छ्वास चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 21 विहायोगति :-<br /> - प्रशस्त देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22 प्रत्येक चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 23 साधारण - नहीं ... ... ...<br /> 24 त्रस - है 1 समय चतु. अज.<br /> 25. स्थावर - नहीं - - -<br /> 26. सुभग देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 27 दुर्भग नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 28 सुस्वर सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 29. दुःस्वर दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 30. आदेय सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 31. अनादेय दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 32. शुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 33. अशुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 34 बादर चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 35 सूक्ष्म - नहीं - - -<br /> 36 पर्याप्त चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 37 अपर्याप्त - नहीं - - -<br /> 38 स्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 39 अस्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 40 यशःकीर्ति सुभगवत् (देखो नं. 26) है 1 समय चतु. अज.<br /> 41 अयशःकीर्ति दुर्भगवत् (देखो नं. 27) है 1 समय द्वि. अज.<br /> 42 तीर्थंकर - नहीं - - -<br /> - 7 गोत्र-<br /> 1 उच्च देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 नीच नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 8 अंतराय-<br /> 1-5 पाँचों चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5. मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> क्रम नाम प्रकृति कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग विशेष विवरण<br /> 1 ज्ञानावरण 1 5 1 पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> 2 दर्शनावरण 2 4 1 चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> - - - 5 5 अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> - - - - - इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> 3 वेदनीय 1 1 2 दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो भंग हैं<br /> 4 मोहनीय - - - देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5 आयु 1 1 7 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> - - - - - 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> 6 नाम - - - देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7 गोत्र 1 1 3 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> 8 अंतराय 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 2 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 3 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 4 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 5 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 6 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 7 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 8 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 9 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 10 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 11 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 12 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 13 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 14 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 1 5 1 पाँचों प्रकृतियोंका उदय निरंतर उदय<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 जागृत 1 4 1 चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल चारों का उदय निरंतर उदय<br /> सुप्त 1 5 5 चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5 अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> 1-13 1 1 2 साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1 अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> 1-4 1 1 4 अन्यतम एकका उदय चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> 5 1 1 2 मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल मनु. आयुका उदय -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> 1-5 1 1 2 दोनोंमें अन्यतमका उदय अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल उच्च गोत्रका उदय x<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> 1-12 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय x<br /> 6. मोहनीयकी सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> स्थान भंग उपाय<br /> 12 क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय 4x3 = 12<br /> 24 उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> 48 उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति सहित हों 24x2 = 48<br /> संकेत-1. अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 2. अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 3. अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 4. संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 5. कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> 6. दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> 7. उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 8. वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग गुण स्थान सम्यक्त्व विशेष प्रकृति भंग विशेषता<br /> 1 4 9 अवेदभाग 1 4 संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> - - 10 - 1 1 केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> 2 12 9 संवेदभाग 2 12 उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> 4 24 6-8 क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी 4 24 देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> 5 96 5 सम्यक्त्वी 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक सम्य. 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-8 क्षा. उप. सम्य. 5 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#6 | ओघ प्ररूपणा - 6]] 168 4 क्षा. उप. सम्य. 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. सम्य 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 क्षा. उप. सम्य 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#7 | ओघ प्ररूपणा - 7]] 240 1 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. सम्य 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#8 | ओघ प्ररूपणा - 8]] 216 1 ... 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#9 | ओघ प्ररूपणा - 9]] 144 1 ... 9 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#10 | ओघ प्ररूपणा - 10]] 24 1 ... 10 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]128<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> गुण स्थान कुल उदय स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 4 7 24 मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1 युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 48 उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 10 24 उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 2 3 7 24 अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 3 3 7 24 मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 वेदक 3 7 24 सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 औप या क्षा. 3 6 24 अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 वेदक 3 6 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 औ. क्षा. 3 5 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 वेदक 3 5 24 सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 उप. क्षा. 3 4 24 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 7-8 3 4 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 9 सवेद अवेद 2 2 12 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 1 4 संज्वलन 1, = 1 अन्यतम कषाय<br /> 10 1 1 1 संज्वलन लोभ = 1 x<br /> 7. नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ<br /> 1. युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत<br /> क्रम संकेत अर्थ विवरण<br /> 1. ध्रु./12 ध्रुवोदयी 12 तैजस, कार्माम, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> 2. यु/8 युगल 8 चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> 3. आनु/1 आनुपूर्वी 1 विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें आती है = 4<br /> 4 श/3 शरीर आदि की तीन औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान, प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> 5 उप./1 उपघातादि 1 उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> 6 अंग/2 अंगोपांग आदि 2 तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय होता है = 9<br /> 7 आतप/2 आतपादि 2 आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 4<br /> 8 उच्छ/2 उच्छ्वासादि 2 उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 3<br /> 9 तीर्थं/1 तीर्थंकर/1 तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> - - - 67<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> 2. नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> विकल्प सं. प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग स्वामित्व प्रकृति भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 20 1 सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल 20 1 ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> 2 21 5 चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल 21 4 ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> 3 - - तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल 21 1 ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> 4 24 1 एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल 24 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> 5 25 3 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 25 1 उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> 6 - - आहारक शरीरका मिश्र काल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> 7 - - देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> 8 26 9 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 26 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 9 - - एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल 26 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> 10 - - 2-5 इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र काल 26 6 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन = 26 अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> 11 27 6 आहारक शरीर पर्याप्ति काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त विहायो = 27<br /> 12 - - तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> 13 - - देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल 27 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो. प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> 14 - - एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल 27 2 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या उद्योत = 27 आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 15 28 17 सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका शरीर पर्याप्ति काल 28 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. = 28 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 16 - - 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> 17 - - आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो.<br /> 18 - - देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28 2 विहायों में अन्यतम<br /> 19 29 20 सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 29 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 20 - - 2-5 इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> 21 - - 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29 2 विहायोमें अन्यतम<br /> 22 - - समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> 23 - - आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> 24 - - देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. + देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29 देव व नारकीके दो विकल्प<br /> 25 30 9 2-5 इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30 2 विहायो. में अन्यतम<br /> 26 - - 2-4 इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा पर्याप्ति काल 30 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> 27 - - समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> 28 - - सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30 2 स्वरों में अन्यतम<br /> 29 31 5 तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 31 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर = 31<br /> 30 - - 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल 31 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> 31 8 1 अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य 8 1 मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति + त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> 32 9 1 अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य 9 1 उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> 3.5 नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> 1 मिथ्यात्व 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 4 अविरत सम्य. 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 विरताविरत 2 30,31<br /> 6 प्रमत्त संयत 5 25,27,28,29,30<br /> 7 अप्रमत्त संयत 1 30<br /> 8 अपूर्व करण 1 30<br /> 9 अनिवृत्ति करण 1 30<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 11 उपशांत कषाय 1 30<br /> 12 क्षीण कषाय 1 30<br /> 13 सयोग केवली सामान्य 1 30<br /> - सयोग केवली तीर्थंकर 1 31<br /> 14 अयोग केवली सामान्य 1 8<br /> - अयोग केवली तीर्थंकर 1 9<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 4. उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> 1 लब्ध्यपर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय 2 21,24<br /> - विकलेंद्रिय 2 21,26<br /> - संज्ञी असंज्ञी पंचे, 2 21,26<br /> 2 पर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म एकेंद्रिय 4 21,24,25,26<br /> - बादर एकेंद्रिय 5 21,24,25,26,27<br /> - विकलेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - असंज्ञी पंचेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - संज्ञी पंचेंद्रिय 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> क्रम मार्गणा स्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 5. उदय स्थान आदेश प्ररूपणा<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> 1. नरक गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2 तिर्यंच गति 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 मनुष्य गति 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> 4 देव गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> 1 एकेंद्रिय सामान्य 5 21,24,25,26,27<br /> 2 विकलेंद्रिय सामान्य 6 21,26,28,29,30,31<br /> 3 पंचेंद्रिय सामान्य 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> 1 पृथिवी, अप, वनस्पति 5 21,24,25,26,27<br /> 2 तेज वायु कायिक 4 21,24,25,26<br /> 3 त्रस 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> 1 चारों मनोयोग 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 2 सत्य असत्य उभय वचन 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 3 अनुभव वचन योग 3 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 4 औदारिक काय योग 7 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 5 औदारिक मिश्र काययोग 3 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> 6 कार्माण काय योग 2 20,21<br /> 7 वैक्रियक काय योग 3 27,28,29<br /> 8 वैक्रिय, मिश्रकाय योग 1 25<br /> 9 आहारक काय योग 3 27,28,29<br /> 10 आहारक मिश्र योग 1 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> 1 स्त्री वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पुरुष वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 नपुंसक वेद 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 विभंग ज्ञान 3 29,30,31<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 1 30<br /> 5 केवल ज्ञान 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> 1. सामायिक छेदोपस्था. 5 25,27,28,29,30<br /> 2 परिहार विशुद्धि 1 30<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 4 यथाख्यात (दृष्टि नं. 1) 4 30,31,9,8<br /> - (दृष्टि नं. 2) 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 5 देश संयम 2 30,31<br /> 6 असंयम 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> 1 चक्षु दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अचक्षु दर्शन 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 अवधि दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 केवल दर्शन 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> 1. कृष्ण नील कापोत 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पीत, पद्म 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> 3 शुक्ल लेश्या सामान्य 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> - शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात) 8 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> 1 भव्य 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 अभव्य 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> 1 क्षायिक सम्यक्त्व 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 उपशम सम्यक्त्व 5 21,25,29,30,31<br /> 4 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 5 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 6 मिथ्यादृष्टि 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> 1 संज्ञी 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 असंज्ञी 7 21,24,26,28,29,30,31<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> 1. आहारक 8 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अनाहार सयोगी 2 20,21<br /> - अयोगी 2 9,8<br /> 6. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> 99 नारक सामान्य कार्माण काल 21 1 नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 + नारकानुपूर्वी = 21<br /> 101 - मिश्र शरीर काल 25 1 उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> 103 - शरीर पर्यायकाल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> 104 - उच्छ्वास काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 105 - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> 8. प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची-<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;7&quot;&gt;उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> 2. स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> 3. किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> 4. मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> 5. मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;8&quot;&gt;बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> 1. मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> 2. चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> 3. मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> 1. बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> 2. उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> 3. सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> 4. बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> 5. बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> 6. उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> 4. मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> 4. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> 1. बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 2. उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> 3. सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा-<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 4. बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> 5. बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा-<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> 6. उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> 6. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 7. जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> 8. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;9&quot;&gt;औदयिक भाव निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> 1. औदायिक भावका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> 2. औदयिक भावके भेद<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> 3. मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> 4. वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88759 2021-12-15T17:24:05Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.1 | स्वमुखोदय परमुखोदय ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.2 | सविपाक अविपाक ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.3 | तीव्र मंदादि ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5. 4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.6 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.7 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.8 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.2 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.3 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.4 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong name=&quot;1&quot; id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; name=&quot;1.1&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद &lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> 2. द्रव्य कर्मोदयका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> 3. भावकर्मोदयका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> 4. स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> 5. संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> 6. उदयस्थानका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> 7. सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> 8. ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> 2. उदय सामान्य निर्देश<br /> 1. कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> 2. उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> 3. कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> 4. द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> 5. बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> 6. कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> गा. नाम प्रकृति नो कर्म द्रव्य<br /> 70 मति ज्ञानावरण वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> 70 श्रुत ज्ञानावरण इंद्रिय विषय आदि<br /> 71 अवधि व मनःपर्यय संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> 71 केवल ज्ञानावरण X<br /> 72 पाँच निद्रा दर्शनावरण दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> 72 चक्षु अचक्षु दर्शनावरण वस्त्र आदि<br /> 73 अवधि व केवल दर्शनावरण उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> 73 साता असाता वेदनीय इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> 74 सम्यक्त्व प्रकृति जिन मंदिर आदि<br /> 74 मिथ्यात्व प्रकृति कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> 74 मिश्र प्रकृति सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> 75 अनंतानुबंधी कुदेवादि<br /> 75 अप्रत्याख्यादि 12 कषाय काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> 76 तीनों वेद स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> 76 हास्य बहुरूपिया आदि<br /> 76 रति सुपुत्रादि<br /> 77 अरति इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> 77 शोक सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> 77 भय सिंहादिक<br /> 77 जुगुप्सा निंदित वस्तु<br /> 78 आयु तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> 79 नाम कर्म तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> 83 - शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> 84 ऊँच नीच गोत्र ऊँच नीच कुल<br /> 84 अंतराय दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> 7. कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> 8. बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> 3. निषेक रचना<br /> 1. उदय सामान्यकी निषेक रचना<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> 2. सत्त्वकी निषेक रचना<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> 3. सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> गुण हानि आयाम<br /> निषेक सं. 1 2 3 4 5 6<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> - 32 16 8 4 2 1<br /> 8 288 144 72 36 18 9<br /> 7 320 160 80 40 20 10<br /> 6 352 176 88 44 22 11<br /> 5 384 192 96 48 24 12<br /> 4 416 208 104 52 26 13<br /> 3 448 224 112 56 28 14<br /> 2 480 240 120 60 30 15<br /> 1 512 256 128 64 32 16<br /> कुल द्रव्य 6300 3200 1600 800 400 200 100<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> निषेक सं. गुण हानि आयाम<br /> - 1 2 3 4 5 6<br /> 1 9 118 336 772 1644 3388<br /> 2 19 138 376 852 1804 3708<br /> 3 30 160 420 940 1980 4060<br /> 4 42 184 468 1036 2172 4444<br /> 5 55 210 520 1140 2380 4860<br /> 6 69 238 576 1252 2604 5308<br /> 7 84 268 636 1372 2844 5788<br /> 8 100 300 700 1500 3100 6300<br /> कुल द्रव्य 408 1616 4032 8864 18528 37856<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> 4. उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र – <br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> 5. सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र – <br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> 6. उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> 4. उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम<br /> 1. मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> 2. सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> 3. ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> 4. अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> 5. दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> 6. चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> 7. नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी<br /> 1. 1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> 2. संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> 3. गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> 4. आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> 5. आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> 8. नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> 9. उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी<br /> (गो.क.285-289)<br /> क्रम नाम प्रकृति स्वामित्व<br /> 1 स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको नहीं।<br /> 2 स्त्रीवेद निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> 3 नपुंसकवेदी असंयत सम्य. निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> 4 गति विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> 5 आनुपूर्वी उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> 6 आतप बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> 7 उद्योत तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त तिर्यंच।<br /> 8 छह संहनन केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> 9 औदारिक द्वि. मनुष्य तिर्यंच।<br /> 10 वैक्रियक द्वि. देव नारकी।<br /> 11 उच्चगोत्र सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> 5. प्रकृतियोंके उदय संबंधी शंका-समाधान<br /> 1. असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> 2. देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> 3. एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> 4. विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंकी उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 1. सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ<br /> संकेत अर्थ<br /> 1. कर्म प्रकृतियोंके लिए छोटे नाम<br /> 1. दर्शनावरणी<br /> निद्रा द्विक निद्रा, प्रचला<br /> - स्त्यानत्रिक स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> - निद्रापंचक निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> दर्शन चतु. चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> 2. मोहनीय<br /> मिथ्या. मिथ्यात्व<br /> मिश्र. मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> सम्य. सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> अनंतचतु. अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> अप्र.चतु. अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> प्र. चतु. प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> सं. चतु. संज्वलन चतुष्क<br /> स्त्री. स्त्री वेद<br /> पु. पुरुष वेद<br /> नपुं. नपुंसक वेद<br /> वेदत्रिक स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> भयद्विक भय, जुगुप्सा<br /> हास्य द्विक हास्य, रति<br /> 3. नामकर्म<br /> तिर्य. तिर्यंच गति<br /> मनु. मनुष्य गति<br /> नरक द्विक नरकगति व आनुपूर्वी<br /> तिर्य. द्विक तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> मनु. द्विक मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> देव द्विक देवगति व आनुपूर्वी<br /> नरकादित्रिक नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> देवादि चतु. गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> औ. औदारिक शरीर<br /> वै. वैक्रियिक शरीर<br /> आ. आहारक शरीर<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.द्वि. व अंगोपांग<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.,चतु. अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> वै. घटक नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> आनु. आनुपूर्वी<br /> विहा. विहायोगति<br /> विहा.द्वि. प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> अगुरु. अगुरुलघु<br /> अगुरु. द्वि. अगुरुलघु, उपघात<br /> अगुरु. चतु. अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> वर्ण चतु. वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> त्रस चतु. त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> त्रस दशक त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय, यशःकीर्ति<br /> स्थावरदशक स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> सुभग त्रय सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> सदर चउक्क तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> तिर्यगेकादश तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4 इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> ध्रुव/12 ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> यु./8 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म; पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> श./3 शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> वि.ग. विग्रह गति काल<br /> मि. श. मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> श. प. शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> आलापपद्धति आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> भा. प. भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके अंत तक)<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> पंचें. पंचेंद्रिय<br /> सा. सामान्य<br /> तिर्यं. तिर्यंच<br /> मनु. मनुष्य<br /> प. पर्याप्त<br /> अप. अपर्याप्त<br /> सू. सूक्ष्म<br /> बा. बादर<br /> ल. अप. लब्ध्यपर्याप्त<br /> नि. अप. निवृत्त्यपर्याप्त<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> अनुदय उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव है।<br /> पुनः उदय पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> व्युच्छित्ति इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें संभव नहीं<br /> 2. उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> गुणस्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उ. योग्य अनुदय पुनः उद. कुल उद.<br /> 1. आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5 तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5 - 122 5 - 117<br /> 2. 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9 नरकानुपूर्वी = 1 - 112 - - 111<br /> 3. मिश्रमोहनीय = 1 मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3 श्रिमोह = 1 102 3 1 100<br /> 4. अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि., मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 - चारों आनुपूर्वी सम्य. = 5 99 - 5 104<br /> 5. प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8 - - 87 - - 87<br /> 6. आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5 - आहारक द्वि = 2 79 - 2 81<br /> 7. सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4 76 - - 76<br /> 8/1. हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4 - - 72 - - 72<br /> 8/अंत अरति, शोक = 2 - - 68 - - 68<br /> 9/1-5 (सवेद भाग) तीनों वेद = 3 - - 66 - - 66<br /> 9/6 क्रोध = 1 - - 63 - - 63<br /> 9/7 मान = 1 - - 62 - - 62<br /> 9/8 माया = 1 - - 61 - - 61<br /> 9/9 लोभ (बादर) = X - - 60 - - 60<br /> 10 लोभ (सूक्ष्म) = 1 - - 60 - - 60<br /> 11 वज्र नाराच, नाराच = 2 - - 59 - - 59<br /> 12/1 (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2 - - 57 - - 57<br /> 12/2 (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14 - - 55 - - 55<br /> 13 (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा., द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> - (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> 14 (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया) शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च गोत्र = 12 - - 12 - - 12<br /> 3. उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> प्रथम पृथिवी 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 73 1 - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोहनीय = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र. द्वि. = 12 - नारकानुपूर्वी = 2<br /> 2-7 पृथिवी 1 मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 72 - - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11 - सम्य. मोह = 1 68 - 1 69 11<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 मिश्र. सम्य. = 2 - 107 2 - 105 5<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 100 - - 100 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यंचानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति = 8 - तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2 90 - 2 92 8<br /> - 5 प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 84 - - 84 8<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2 मिश्र.सम्य. = 2 - 99 2 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंध चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - सम्य. = 2<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 84 - - 84 8<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 97 2 - 95 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 94 - - 94 4<br /> - 3 मिश्र. मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 90 1 1 90 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - तिर्य. आनु., सम्य. = 2 89 - 2 91 8<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 83 - - 83 8<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र.सम्य. = - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> - 4 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - - तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सा. = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 2 - - 83 8<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य.मिश्र. = 2 - 79 2 - 77 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 76 - - 76 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 72 1 1 72 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - सम्य., तिर्यगानु. = 2 71 - 2 73 5<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5 - 102 5 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपूर्वी = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8 - आनु. = 2<br /> - 5 प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5 - - 84 - - 84 5<br /> - 6-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मनु.सा.वत् = 5 - 100 5 - 95 1<br /> - 2-8 मनुष्य सामान्यवत्<br /> - 9 क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5 - - 65 - - 65 5<br /> - 10-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5 - - 82 - - 82 5<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7-8 मूलोघवत्<br /> - 9/1-5 (सवेद भाग) स्त्री वेद = 1 - - 63 - - 63 1<br /> - 9-12 मूलोघवत्<br /> - 13/14 तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 1 - - 71 1<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 78 2 - 76 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 75 - - 75 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनु.आनु. = 1 मिश्र मोह = 1 71 1 1 71 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - सम्य., आन = 2 70 - 2 72 5<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य. = 2 - 77 2 - 75 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 70 1 1 70 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9 - सम्य.,आनु. = 2 69 - 2 71 9<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव 4 अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9। - - 70 - - 70 9<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5 73 73 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8 - सम्य. = 1 68 - 1 69 8<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> - 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत, उच्छ्वास = 11 - - 80 - - 80 11<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 96 - - 96 6<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> - 1 मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत, अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10 - - 81 - - 81 10<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5 - - 71 - - 71 5<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> 1. मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5 - 114 5 - 109 2<br /> 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानु = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-14 मूलोघवत्<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> - 1 आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8 - - 77 - - 77 8<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5 - 109 5 - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु, दुर्भग, अनादेय, अयश = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें को 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5 - 112 5 - 107 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7 - - 106 - - 106 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4 तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3 - 109 3 - 106 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9 - - 102 - - 102 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 93 - 1 94 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7 - सम्य. = 1 93 - 1 94 7<br /> - 5 उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8 - - 87 - - 87 8<br /> - 6 सत्यान त्रिक. = 3 - - 79 - - 79 3<br /> - 7-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4 तीर्थ. सम्य. = 2 - 98 2 - 96 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग, अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14 - - 92 - - 92 14<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44 - सम्य. = 1 78 - 1 79 44<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 समुद्धात केवली सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6 के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36 - तीर्थंकर = 1 35 - 1 36 36<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र, सम्य. = 2 - 86 2 - 84 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 83 - - 83 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 79 - 1 80 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13 - सम्य. = 1 79 - 1 80 13<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. = 1 - 79 1 - 78 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5 हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच गोत्र = 8 - 77 8 - 69 5<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग, अनादेय दुःस्वर = 13 - सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9 64 - 9 73 13<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> - 6 आहाक द्विक = 2 - - 61 - - 61 2<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> - 6 आहारक द्विक = 2 - - 57 - - 57 2<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3 सम्य., तीर्थ = 2 - 89 2 - 87 3<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10 नरक त्रिक = 3 - 84 3 - 81 10<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा. द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12 के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51 - सम्य., नरकत्रिक 71 - 4 75 51<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक, औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25 - तीर्थंकर 24 - 1 25 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4 - 107 4 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 102 - - 102 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3 मिश्र = 1 98 3 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु, दुर्भग, अनादेय अयश = 14 - देव, मनु. व तिर्य. आनु. 95 सम्य. = 4 95 - 4 99 14<br /> - 5-8 मूलोघवत् = 23 आहा. द्वि. = 2 85 - 2 87 23<br /> - 9 पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. मिश्र = 2 - 105 2 - 103 1<br /> - 2 अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7 - - 102 - - 102 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश = 11 - सम्य. = 1 95 - 1 96 11<br /> - 5 मूलोघवत् = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 मूलोघवत् = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 114 2 - 112 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11 नरकानु. = 1 - 107 1 - 106 11<br /> - 3 मिश्रमोह = 1 - मिश्र मोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर अयश = 12 - सम्य. नरकानु. = 2 95 - 2 97 12<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यान, त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5 सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4 - 109 4 - 105 5<br /> - 2 अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6 नाकानुपूर्वी = 1 - 100 1 - 99 6<br /> - 3 मिश्र = 1 मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3 मिश्रमोह = 1 93 3 1 91 1<br /> - 4 वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु., अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - सम्य., चारों आनु. = 5 90 - 5 95 14<br /> - 5 प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5 - - 81 - - 81 5<br /> - 6-8 मूलोघवत् = 15 - आहा.द्वि. = 2 76 - 2 78 15<br /> - 9/1 तीनों वेद = 3 - - 63 - - 63 3<br /> - 9/2 आगे संज्वलन क्रोध = 1 - - 60 - - 60 1<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6 - - 117 - - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 111 - - 111 9<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 104 - - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> - 4 मूलोघवत् = 17 तीर्थ, आ. द्वि. = 3 - 107 3 - 104 17<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक - - 77 - - 77 3<br /> - 7-10 मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही व्युच्छित्ति कहना।<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> - 13-14 मूलोघवत्। 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> - 6-9 मूलोघवत्<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> - 6 स्त्यानत्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> - 10 मूलोघवत्<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> - 11-14 मूलोघवत्<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> - 5 मूलोघवत्<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 मिश्र, सम्य = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2-4 मूलोघवत्<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4 - 114 4 - 110 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5 नारकानुपूर्वी - 108 1 - 107 5<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> - 1-12 मूलोघवत्<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी = 6 मिश्र. सम्य. = 2 - 119 2 - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें - - 111 - - 111 13<br /> - नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपू. = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि. मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - मनुष्यानु., सम्य. = 2 97 - 2 99 12<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12 नारकानु. = 1 - 112 1 - 111 12<br /> - 3 मिश्र. = 1 मनु. तिर्य. आनु. = 2 मिश्र = 1 99 2 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4 97 - 4 101 14<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5 - 108 5 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., = 4 - - 101 - - 101 4<br /> - 3 मिश्र. = 3 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4 97 - 3 100 13<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6 - 109 6 - 103 1<br /> - 2-4 पीत पद्मवत्<br /> - 5-14 मूलोघवत्<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मूलोघवत्<br /> - - अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20 आ. द्वि.तीर्थ = 3 - 106 3 - 103 20<br /> - 5 प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5 - - 83 - - 83 5<br /> - 6 आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5 - आ.द्वि. 2 78 - 2 80 5<br /> - 7 तीन अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-14 मूलोघवत्<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 आ.द्वि. = 2 - 106 2 + 104 17<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - - 100 - - 100 14<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 86 - - 86 8<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> - 4 अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - - 94 - - 94 12<br /> - 5 प्रत्या. चतु. = 4 - - 82 - - 82 4<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 तीनों अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-11 मूलोघवत्<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4 - 113 4 - 109 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> - 1 मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक, परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त के उदय योग्य) = 13 91 91 13<br /> - 2 मूलोघवत्<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से - 118 5 - 113 5<br /> - 2 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9 - - 108 - - 108 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-13 मूलोघवत्<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> - 1,2,3 कार्माण काय योगवत् - - - - - - -<br /> - 4 वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15 - सम्य., नरक = 4 71 - 4 75 15<br /> - 13 (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु = 13 - तीर्थंकर = 1 24 - 1 25 13<br /> - 14 मूलोघवत्<br /> 4. सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> नं. प्रकृति विशेषता प्रकृति उदय<br /> - - - - स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> - 1 ज्ञानावरणी- पाँचों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 1-5 2 दर्शनावरणी-स्त्यान त्रिक - नहीं ... ... ...<br /> 1-3 4 निद्रा निद्रा व प्रचला में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5 प्रचला - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 6-9 शेष चारों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 3 वेदनीय<br /> 1 साता दोनों में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 असाता - है 1 समय चतु. अज.<br /> - 4 मोहनीय-<br /> - (1) दर्शन मोह<br /> 1 मिथ्यात्व - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 2-3 सम्य., मिश्र - नहीं ... ... ...<br /> - (2) चारित्र मोह<br /> 1-16 16 कषाय अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17-19 3 वेद अन्यतम<br /> 20-21 हास्य-रति दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22-23 अरति-शोक दोनों युगलों में अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 24-25 भय-जुगुप्सा है वा नहीं भी है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 5 आयु - नहीं ... ... ...<br /> 1 नरक चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज<br /> 2 तिर्यंच चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 3 मनुष्य चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 4 देव चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - 6 नाम<br /> 1 गति :-<br /> - नरक-तिर्यंच - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - मनुष्य-देव - है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 जाति :-<br /> - 1-4 इंद्रिय - नहीं ... ... ...<br /> - पंचेंद्रिय चारों गतियोंमें हैं 1 समय चतु. अज.<br /> 3 शरीर :-<br /> - औदारिक मनुष्य व तिर्यंच गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - वैक्रियक देव व नरक गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - आहारक - नहीं ... ... ...<br /> - तैजस चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - कार्माण चारों गतियोंमें - 1 समय चतु. अज.<br /> 4 अंगोपांग - - स्व स्व शरीरवत्<br /> 5 निर्माण चारों गतियोंमें है 1 समय चतु अज.<br /> 6 बंधन - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 7 संघात - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 8 संस्थान :-<br /> - समचतुरस्र देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - हुंडक नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - शेष चार मनु. तिर्य में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 9 संहनन :-<br /> - वज्रवृषभनाराच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - शेष पाँच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 10-13 स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> - प्रशस्त चार गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 14 आनुपूर्वी चतु. - नहीं ... ... ...<br /> 15 अगुरुलघु चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 16 उपघात चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17 परघात चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 18 आतप - नहीं ... ... ...<br /> 19 उद्योत तिर्य. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 20 उच्छ्वास चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 21 विहायोगति :-<br /> - प्रशस्त देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22 प्रत्येक चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 23 साधारण - नहीं ... ... ...<br /> 24 त्रस - है 1 समय चतु. अज.<br /> 25. स्थावर - नहीं - - -<br /> 26. सुभग देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 27 दुर्भग नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 28 सुस्वर सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 29. दुःस्वर दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 30. आदेय सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 31. अनादेय दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 32. शुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 33. अशुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 34 बादर चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 35 सूक्ष्म - नहीं - - -<br /> 36 पर्याप्त चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 37 अपर्याप्त - नहीं - - -<br /> 38 स्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 39 अस्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 40 यशःकीर्ति सुभगवत् (देखो नं. 26) है 1 समय चतु. अज.<br /> 41 अयशःकीर्ति दुर्भगवत् (देखो नं. 27) है 1 समय द्वि. अज.<br /> 42 तीर्थंकर - नहीं - - -<br /> - 7 गोत्र-<br /> 1 उच्च देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 नीच नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 8 अंतराय-<br /> 1-5 पाँचों चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5. मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> क्रम नाम प्रकृति कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग विशेष विवरण<br /> 1 ज्ञानावरण 1 5 1 पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> 2 दर्शनावरण 2 4 1 चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> - - - 5 5 अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> - - - - - इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> 3 वेदनीय 1 1 2 दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो भंग हैं<br /> 4 मोहनीय - - - देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5 आयु 1 1 7 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> - - - - - 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> 6 नाम - - - देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7 गोत्र 1 1 3 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> 8 अंतराय 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 2 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 3 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 4 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 5 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 6 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 7 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 8 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 9 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 10 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 11 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 12 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 13 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 14 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 1 5 1 पाँचों प्रकृतियोंका उदय निरंतर उदय<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 जागृत 1 4 1 चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल चारों का उदय निरंतर उदय<br /> सुप्त 1 5 5 चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5 अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> 1-13 1 1 2 साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1 अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> 1-4 1 1 4 अन्यतम एकका उदय चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> 5 1 1 2 मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल मनु. आयुका उदय -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> 1-5 1 1 2 दोनोंमें अन्यतमका उदय अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल उच्च गोत्रका उदय x<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> 1-12 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय x<br /> 6. मोहनीयकी सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> स्थान भंग उपाय<br /> 12 क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय 4x3 = 12<br /> 24 उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> 48 उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति सहित हों 24x2 = 48<br /> संकेत-1. अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 2. अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 3. अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 4. संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 5. कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> 6. दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> 7. उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 8. वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग गुण स्थान सम्यक्त्व विशेष प्रकृति भंग विशेषता<br /> 1 4 9 अवेदभाग 1 4 संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> - - 10 - 1 1 केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> 2 12 9 संवेदभाग 2 12 उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> 4 24 6-8 क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी 4 24 देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> 5 96 5 सम्यक्त्वी 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक सम्य. 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-8 क्षा. उप. सम्य. 5 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#6 | ओघ प्ररूपणा - 6]] 168 4 क्षा. उप. सम्य. 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. सम्य 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 क्षा. उप. सम्य 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#7 | ओघ प्ररूपणा - 7]] 240 1 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. सम्य 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#8 | ओघ प्ररूपणा - 8]] 216 1 ... 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#9 | ओघ प्ररूपणा - 9]] 144 1 ... 9 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#10 | ओघ प्ररूपणा - 10]] 24 1 ... 10 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]128<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> गुण स्थान कुल उदय स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 4 7 24 मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1 युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 48 उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 10 24 उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 2 3 7 24 अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 3 3 7 24 मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 वेदक 3 7 24 सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 औप या क्षा. 3 6 24 अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 वेदक 3 6 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 औ. क्षा. 3 5 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 वेदक 3 5 24 सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 उप. क्षा. 3 4 24 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 7-8 3 4 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 9 सवेद अवेद 2 2 12 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 1 4 संज्वलन 1, = 1 अन्यतम कषाय<br /> 10 1 1 1 संज्वलन लोभ = 1 x<br /> 7. नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ<br /> 1. युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत<br /> क्रम संकेत अर्थ विवरण<br /> 1. ध्रु./12 ध्रुवोदयी 12 तैजस, कार्माम, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> 2. यु/8 युगल 8 चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> 3. आनु/1 आनुपूर्वी 1 विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें आती है = 4<br /> 4 श/3 शरीर आदि की तीन औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान, प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> 5 उप./1 उपघातादि 1 उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> 6 अंग/2 अंगोपांग आदि 2 तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय होता है = 9<br /> 7 आतप/2 आतपादि 2 आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 4<br /> 8 उच्छ/2 उच्छ्वासादि 2 उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 3<br /> 9 तीर्थं/1 तीर्थंकर/1 तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> - - - 67<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> 2. नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> विकल्प सं. प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग स्वामित्व प्रकृति भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 20 1 सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल 20 1 ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> 2 21 5 चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल 21 4 ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> 3 - - तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल 21 1 ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> 4 24 1 एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल 24 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> 5 25 3 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 25 1 उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> 6 - - आहारक शरीरका मिश्र काल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> 7 - - देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> 8 26 9 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 26 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 9 - - एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल 26 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> 10 - - 2-5 इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र काल 26 6 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन = 26 अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> 11 27 6 आहारक शरीर पर्याप्ति काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त विहायो = 27<br /> 12 - - तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> 13 - - देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल 27 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो. प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> 14 - - एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल 27 2 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या उद्योत = 27 आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 15 28 17 सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका शरीर पर्याप्ति काल 28 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. = 28 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 16 - - 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> 17 - - आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो.<br /> 18 - - देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28 2 विहायों में अन्यतम<br /> 19 29 20 सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 29 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 20 - - 2-5 इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> 21 - - 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29 2 विहायोमें अन्यतम<br /> 22 - - समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> 23 - - आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> 24 - - देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. + देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29 देव व नारकीके दो विकल्प<br /> 25 30 9 2-5 इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30 2 विहायो. में अन्यतम<br /> 26 - - 2-4 इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा पर्याप्ति काल 30 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> 27 - - समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> 28 - - सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30 2 स्वरों में अन्यतम<br /> 29 31 5 तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 31 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर = 31<br /> 30 - - 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल 31 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> 31 8 1 अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य 8 1 मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति + त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> 32 9 1 अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य 9 1 उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> 3.5 नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> 1 मिथ्यात्व 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 4 अविरत सम्य. 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 विरताविरत 2 30,31<br /> 6 प्रमत्त संयत 5 25,27,28,29,30<br /> 7 अप्रमत्त संयत 1 30<br /> 8 अपूर्व करण 1 30<br /> 9 अनिवृत्ति करण 1 30<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 11 उपशांत कषाय 1 30<br /> 12 क्षीण कषाय 1 30<br /> 13 सयोग केवली सामान्य 1 30<br /> - सयोग केवली तीर्थंकर 1 31<br /> 14 अयोग केवली सामान्य 1 8<br /> - अयोग केवली तीर्थंकर 1 9<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 4. उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> 1 लब्ध्यपर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय 2 21,24<br /> - विकलेंद्रिय 2 21,26<br /> - संज्ञी असंज्ञी पंचे, 2 21,26<br /> 2 पर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म एकेंद्रिय 4 21,24,25,26<br /> - बादर एकेंद्रिय 5 21,24,25,26,27<br /> - विकलेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - असंज्ञी पंचेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - संज्ञी पंचेंद्रिय 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> क्रम मार्गणा स्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 5. उदय स्थान आदेश प्ररूपणा<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> 1. नरक गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2 तिर्यंच गति 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 मनुष्य गति 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> 4 देव गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> 1 एकेंद्रिय सामान्य 5 21,24,25,26,27<br /> 2 विकलेंद्रिय सामान्य 6 21,26,28,29,30,31<br /> 3 पंचेंद्रिय सामान्य 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> 1 पृथिवी, अप, वनस्पति 5 21,24,25,26,27<br /> 2 तेज वायु कायिक 4 21,24,25,26<br /> 3 त्रस 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> 1 चारों मनोयोग 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 2 सत्य असत्य उभय वचन 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 3 अनुभव वचन योग 3 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 4 औदारिक काय योग 7 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 5 औदारिक मिश्र काययोग 3 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> 6 कार्माण काय योग 2 20,21<br /> 7 वैक्रियक काय योग 3 27,28,29<br /> 8 वैक्रिय, मिश्रकाय योग 1 25<br /> 9 आहारक काय योग 3 27,28,29<br /> 10 आहारक मिश्र योग 1 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> 1 स्त्री वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पुरुष वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 नपुंसक वेद 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 विभंग ज्ञान 3 29,30,31<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 1 30<br /> 5 केवल ज्ञान 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> 1. सामायिक छेदोपस्था. 5 25,27,28,29,30<br /> 2 परिहार विशुद्धि 1 30<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 4 यथाख्यात (दृष्टि नं. 1) 4 30,31,9,8<br /> - (दृष्टि नं. 2) 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 5 देश संयम 2 30,31<br /> 6 असंयम 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> 1 चक्षु दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अचक्षु दर्शन 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 अवधि दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 केवल दर्शन 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> 1. कृष्ण नील कापोत 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पीत, पद्म 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> 3 शुक्ल लेश्या सामान्य 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> - शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात) 8 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> 1 भव्य 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 अभव्य 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> 1 क्षायिक सम्यक्त्व 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 उपशम सम्यक्त्व 5 21,25,29,30,31<br /> 4 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 5 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 6 मिथ्यादृष्टि 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> 1 संज्ञी 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 असंज्ञी 7 21,24,26,28,29,30,31<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> 1. आहारक 8 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अनाहार सयोगी 2 20,21<br /> - अयोगी 2 9,8<br /> 6. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> 99 नारक सामान्य कार्माण काल 21 1 नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 + नारकानुपूर्वी = 21<br /> 101 - मिश्र शरीर काल 25 1 उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> 103 - शरीर पर्यायकाल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> 104 - उच्छ्वास काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 105 - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> 8. प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची-<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> 7. उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ <br /> 1. उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> 2. स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> 3. किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> 4. मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> 5. मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> 8. बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा<br /> 1. मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> 2. चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> 3. मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> 1. बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> 2. उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> 3. सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> 4. बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> 5. बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> 6. उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> 4. मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> 4. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> 1. बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 2. उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> 3. सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा-<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 4. बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> 5. बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा-<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> 6. उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> 6. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 7. जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> 8. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> 9. औदयिक भाव निर्देश<br /> 1. औदायिक भावका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> 2. औदयिक भावके भेद<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> 3. मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> 4. वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88758 2021-12-15T17:19:21Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.1 | स्वमुखोदय परमुखोदय ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.2 | सविपाक अविपाक ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.3 | तीव्र मंदादि ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5. 4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong name=&quot;1&quot; id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; name=&quot;1.1&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद &lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> 2. द्रव्य कर्मोदयका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> 3. भावकर्मोदयका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> 4. स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> 5. संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> 6. उदयस्थानका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> 7. सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> 8. ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> 2. उदय सामान्य निर्देश<br /> 1. कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> 2. उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> 3. कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> 4. द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> 5. बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> 6. कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> गा. नाम प्रकृति नो कर्म द्रव्य<br /> 70 मति ज्ञानावरण वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> 70 श्रुत ज्ञानावरण इंद्रिय विषय आदि<br /> 71 अवधि व मनःपर्यय संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> 71 केवल ज्ञानावरण X<br /> 72 पाँच निद्रा दर्शनावरण दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> 72 चक्षु अचक्षु दर्शनावरण वस्त्र आदि<br /> 73 अवधि व केवल दर्शनावरण उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> 73 साता असाता वेदनीय इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> 74 सम्यक्त्व प्रकृति जिन मंदिर आदि<br /> 74 मिथ्यात्व प्रकृति कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> 74 मिश्र प्रकृति सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> 75 अनंतानुबंधी कुदेवादि<br /> 75 अप्रत्याख्यादि 12 कषाय काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> 76 तीनों वेद स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> 76 हास्य बहुरूपिया आदि<br /> 76 रति सुपुत्रादि<br /> 77 अरति इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> 77 शोक सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> 77 भय सिंहादिक<br /> 77 जुगुप्सा निंदित वस्तु<br /> 78 आयु तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> 79 नाम कर्म तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> 83 - शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> 84 ऊँच नीच गोत्र ऊँच नीच कुल<br /> 84 अंतराय दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> 7. कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> 8. बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> 3. निषेक रचना<br /> 1. उदय सामान्यकी निषेक रचना<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> 2. सत्त्वकी निषेक रचना<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> 3. सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> गुण हानि आयाम<br /> निषेक सं. 1 2 3 4 5 6<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> - 32 16 8 4 2 1<br /> 8 288 144 72 36 18 9<br /> 7 320 160 80 40 20 10<br /> 6 352 176 88 44 22 11<br /> 5 384 192 96 48 24 12<br /> 4 416 208 104 52 26 13<br /> 3 448 224 112 56 28 14<br /> 2 480 240 120 60 30 15<br /> 1 512 256 128 64 32 16<br /> कुल द्रव्य 6300 3200 1600 800 400 200 100<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> निषेक सं. गुण हानि आयाम<br /> - 1 2 3 4 5 6<br /> 1 9 118 336 772 1644 3388<br /> 2 19 138 376 852 1804 3708<br /> 3 30 160 420 940 1980 4060<br /> 4 42 184 468 1036 2172 4444<br /> 5 55 210 520 1140 2380 4860<br /> 6 69 238 576 1252 2604 5308<br /> 7 84 268 636 1372 2844 5788<br /> 8 100 300 700 1500 3100 6300<br /> कुल द्रव्य 408 1616 4032 8864 18528 37856<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> 4. उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र – <br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> 5. सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र – <br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> 6. उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> 4. उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम<br /> 1. मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> 2. सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> 3. ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> 4. अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> 5. दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> 6. चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> 7. नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी<br /> 1. 1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> 2. संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> 3. गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> 4. आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> 5. आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> 8. नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> 9. उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी<br /> (गो.क.285-289)<br /> क्रम नाम प्रकृति स्वामित्व<br /> 1 स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको नहीं।<br /> 2 स्त्रीवेद निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> 3 नपुंसकवेदी असंयत सम्य. निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> 4 गति विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> 5 आनुपूर्वी उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> 6 आतप बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> 7 उद्योत तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त तिर्यंच।<br /> 8 छह संहनन केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> 9 औदारिक द्वि. मनुष्य तिर्यंच।<br /> 10 वैक्रियक द्वि. देव नारकी।<br /> 11 उच्चगोत्र सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> 5. प्रकृतियोंके उदय संबंधी शंका-समाधान<br /> 1. असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> 2. देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> 3. एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> 4. विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंकी उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 1. सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ<br /> संकेत अर्थ<br /> 1. कर्म प्रकृतियोंके लिए छोटे नाम<br /> 1. दर्शनावरणी<br /> निद्रा द्विक निद्रा, प्रचला<br /> - स्त्यानत्रिक स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> - निद्रापंचक निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> दर्शन चतु. चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> 2. मोहनीय<br /> मिथ्या. मिथ्यात्व<br /> मिश्र. मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> सम्य. सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> अनंतचतु. अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> अप्र.चतु. अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> प्र. चतु. प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> सं. चतु. संज्वलन चतुष्क<br /> स्त्री. स्त्री वेद<br /> पु. पुरुष वेद<br /> नपुं. नपुंसक वेद<br /> वेदत्रिक स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> भयद्विक भय, जुगुप्सा<br /> हास्य द्विक हास्य, रति<br /> 3. नामकर्म<br /> तिर्य. तिर्यंच गति<br /> मनु. मनुष्य गति<br /> नरक द्विक नरकगति व आनुपूर्वी<br /> तिर्य. द्विक तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> मनु. द्विक मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> देव द्विक देवगति व आनुपूर्वी<br /> नरकादित्रिक नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> देवादि चतु. गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> औ. औदारिक शरीर<br /> वै. वैक्रियिक शरीर<br /> आ. आहारक शरीर<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.द्वि. व अंगोपांग<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.,चतु. अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> वै. घटक नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> आनु. आनुपूर्वी<br /> विहा. विहायोगति<br /> विहा.द्वि. प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> अगुरु. अगुरुलघु<br /> अगुरु. द्वि. अगुरुलघु, उपघात<br /> अगुरु. चतु. अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> वर्ण चतु. वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> त्रस चतु. त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> त्रस दशक त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय, यशःकीर्ति<br /> स्थावरदशक स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> सुभग त्रय सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> सदर चउक्क तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> तिर्यगेकादश तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4 इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> ध्रुव/12 ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> यु./8 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म; पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> श./3 शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> वि.ग. विग्रह गति काल<br /> मि. श. मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> श. प. शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> आलापपद्धति आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> भा. प. भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके अंत तक)<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> पंचें. पंचेंद्रिय<br /> सा. सामान्य<br /> तिर्यं. तिर्यंच<br /> मनु. मनुष्य<br /> प. पर्याप्त<br /> अप. अपर्याप्त<br /> सू. सूक्ष्म<br /> बा. बादर<br /> ल. अप. लब्ध्यपर्याप्त<br /> नि. अप. निवृत्त्यपर्याप्त<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> अनुदय उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव है।<br /> पुनः उदय पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> व्युच्छित्ति इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें संभव नहीं<br /> 2. उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> गुणस्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उ. योग्य अनुदय पुनः उद. कुल उद.<br /> 1. आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5 तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5 - 122 5 - 117<br /> 2. 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9 नरकानुपूर्वी = 1 - 112 - - 111<br /> 3. मिश्रमोहनीय = 1 मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3 श्रिमोह = 1 102 3 1 100<br /> 4. अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि., मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 - चारों आनुपूर्वी सम्य. = 5 99 - 5 104<br /> 5. प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8 - - 87 - - 87<br /> 6. आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5 - आहारक द्वि = 2 79 - 2 81<br /> 7. सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4 76 - - 76<br /> 8/1. हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4 - - 72 - - 72<br /> 8/अंत अरति, शोक = 2 - - 68 - - 68<br /> 9/1-5 (सवेद भाग) तीनों वेद = 3 - - 66 - - 66<br /> 9/6 क्रोध = 1 - - 63 - - 63<br /> 9/7 मान = 1 - - 62 - - 62<br /> 9/8 माया = 1 - - 61 - - 61<br /> 9/9 लोभ (बादर) = X - - 60 - - 60<br /> 10 लोभ (सूक्ष्म) = 1 - - 60 - - 60<br /> 11 वज्र नाराच, नाराच = 2 - - 59 - - 59<br /> 12/1 (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2 - - 57 - - 57<br /> 12/2 (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14 - - 55 - - 55<br /> 13 (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा., द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> - (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> 14 (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया) शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च गोत्र = 12 - - 12 - - 12<br /> 3. उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> प्रथम पृथिवी 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 73 1 - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोहनीय = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र. द्वि. = 12 - नारकानुपूर्वी = 2<br /> 2-7 पृथिवी 1 मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 72 - - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11 - सम्य. मोह = 1 68 - 1 69 11<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 मिश्र. सम्य. = 2 - 107 2 - 105 5<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 100 - - 100 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यंचानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति = 8 - तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2 90 - 2 92 8<br /> - 5 प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 84 - - 84 8<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2 मिश्र.सम्य. = 2 - 99 2 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंध चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - सम्य. = 2<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 84 - - 84 8<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 97 2 - 95 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 94 - - 94 4<br /> - 3 मिश्र. मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 90 1 1 90 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - तिर्य. आनु., सम्य. = 2 89 - 2 91 8<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 83 - - 83 8<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र.सम्य. = - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> - 4 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - - तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सा. = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 2 - - 83 8<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य.मिश्र. = 2 - 79 2 - 77 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 76 - - 76 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 72 1 1 72 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - सम्य., तिर्यगानु. = 2 71 - 2 73 5<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5 - 102 5 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपूर्वी = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8 - आनु. = 2<br /> - 5 प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5 - - 84 - - 84 5<br /> - 6-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मनु.सा.वत् = 5 - 100 5 - 95 1<br /> - 2-8 मनुष्य सामान्यवत्<br /> - 9 क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5 - - 65 - - 65 5<br /> - 10-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5 - - 82 - - 82 5<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7-8 मूलोघवत्<br /> - 9/1-5 (सवेद भाग) स्त्री वेद = 1 - - 63 - - 63 1<br /> - 9-12 मूलोघवत्<br /> - 13/14 तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 1 - - 71 1<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 78 2 - 76 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 75 - - 75 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनु.आनु. = 1 मिश्र मोह = 1 71 1 1 71 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - सम्य., आन = 2 70 - 2 72 5<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य. = 2 - 77 2 - 75 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 70 1 1 70 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9 - सम्य.,आनु. = 2 69 - 2 71 9<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव 4 अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9। - - 70 - - 70 9<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5 73 73 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8 - सम्य. = 1 68 - 1 69 8<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> - 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत, उच्छ्वास = 11 - - 80 - - 80 11<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 96 - - 96 6<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> - 1 मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत, अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10 - - 81 - - 81 10<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5 - - 71 - - 71 5<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> 1. मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5 - 114 5 - 109 2<br /> 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानु = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-14 मूलोघवत्<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> - 1 आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8 - - 77 - - 77 8<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5 - 109 5 - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु, दुर्भग, अनादेय, अयश = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें को 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5 - 112 5 - 107 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7 - - 106 - - 106 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4 तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3 - 109 3 - 106 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9 - - 102 - - 102 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 93 - 1 94 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7 - सम्य. = 1 93 - 1 94 7<br /> - 5 उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8 - - 87 - - 87 8<br /> - 6 सत्यान त्रिक. = 3 - - 79 - - 79 3<br /> - 7-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4 तीर्थ. सम्य. = 2 - 98 2 - 96 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग, अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14 - - 92 - - 92 14<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44 - सम्य. = 1 78 - 1 79 44<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 समुद्धात केवली सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6 के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36 - तीर्थंकर = 1 35 - 1 36 36<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र, सम्य. = 2 - 86 2 - 84 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 83 - - 83 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 79 - 1 80 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13 - सम्य. = 1 79 - 1 80 13<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. = 1 - 79 1 - 78 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5 हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच गोत्र = 8 - 77 8 - 69 5<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग, अनादेय दुःस्वर = 13 - सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9 64 - 9 73 13<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> - 6 आहाक द्विक = 2 - - 61 - - 61 2<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> - 6 आहारक द्विक = 2 - - 57 - - 57 2<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3 सम्य., तीर्थ = 2 - 89 2 - 87 3<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10 नरक त्रिक = 3 - 84 3 - 81 10<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा. द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12 के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51 - सम्य., नरकत्रिक 71 - 4 75 51<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक, औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25 - तीर्थंकर 24 - 1 25 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4 - 107 4 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 102 - - 102 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3 मिश्र = 1 98 3 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु, दुर्भग, अनादेय अयश = 14 - देव, मनु. व तिर्य. आनु. 95 सम्य. = 4 95 - 4 99 14<br /> - 5-8 मूलोघवत् = 23 आहा. द्वि. = 2 85 - 2 87 23<br /> - 9 पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. मिश्र = 2 - 105 2 - 103 1<br /> - 2 अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7 - - 102 - - 102 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश = 11 - सम्य. = 1 95 - 1 96 11<br /> - 5 मूलोघवत् = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 मूलोघवत् = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 114 2 - 112 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11 नरकानु. = 1 - 107 1 - 106 11<br /> - 3 मिश्रमोह = 1 - मिश्र मोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर अयश = 12 - सम्य. नरकानु. = 2 95 - 2 97 12<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यान, त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5 सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4 - 109 4 - 105 5<br /> - 2 अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6 नाकानुपूर्वी = 1 - 100 1 - 99 6<br /> - 3 मिश्र = 1 मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3 मिश्रमोह = 1 93 3 1 91 1<br /> - 4 वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु., अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - सम्य., चारों आनु. = 5 90 - 5 95 14<br /> - 5 प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5 - - 81 - - 81 5<br /> - 6-8 मूलोघवत् = 15 - आहा.द्वि. = 2 76 - 2 78 15<br /> - 9/1 तीनों वेद = 3 - - 63 - - 63 3<br /> - 9/2 आगे संज्वलन क्रोध = 1 - - 60 - - 60 1<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6 - - 117 - - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 111 - - 111 9<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 104 - - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> - 4 मूलोघवत् = 17 तीर्थ, आ. द्वि. = 3 - 107 3 - 104 17<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक - - 77 - - 77 3<br /> - 7-10 मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही व्युच्छित्ति कहना।<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> - 13-14 मूलोघवत्। 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> - 6-9 मूलोघवत्<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> - 6 स्त्यानत्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> - 10 मूलोघवत्<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> - 11-14 मूलोघवत्<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> - 5 मूलोघवत्<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 मिश्र, सम्य = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2-4 मूलोघवत्<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4 - 114 4 - 110 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5 नारकानुपूर्वी - 108 1 - 107 5<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> - 1-12 मूलोघवत्<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी = 6 मिश्र. सम्य. = 2 - 119 2 - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें - - 111 - - 111 13<br /> - नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपू. = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि. मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - मनुष्यानु., सम्य. = 2 97 - 2 99 12<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12 नारकानु. = 1 - 112 1 - 111 12<br /> - 3 मिश्र. = 1 मनु. तिर्य. आनु. = 2 मिश्र = 1 99 2 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4 97 - 4 101 14<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5 - 108 5 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., = 4 - - 101 - - 101 4<br /> - 3 मिश्र. = 3 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4 97 - 3 100 13<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6 - 109 6 - 103 1<br /> - 2-4 पीत पद्मवत्<br /> - 5-14 मूलोघवत्<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मूलोघवत्<br /> - - अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20 आ. द्वि.तीर्थ = 3 - 106 3 - 103 20<br /> - 5 प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5 - - 83 - - 83 5<br /> - 6 आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5 - आ.द्वि. 2 78 - 2 80 5<br /> - 7 तीन अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-14 मूलोघवत्<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 आ.द्वि. = 2 - 106 2 + 104 17<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - - 100 - - 100 14<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 86 - - 86 8<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> - 4 अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - - 94 - - 94 12<br /> - 5 प्रत्या. चतु. = 4 - - 82 - - 82 4<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 तीनों अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-11 मूलोघवत्<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4 - 113 4 - 109 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> - 1 मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक, परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त के उदय योग्य) = 13 91 91 13<br /> - 2 मूलोघवत्<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से - 118 5 - 113 5<br /> - 2 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9 - - 108 - - 108 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-13 मूलोघवत्<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> - 1,2,3 कार्माण काय योगवत् - - - - - - -<br /> - 4 वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15 - सम्य., नरक = 4 71 - 4 75 15<br /> - 13 (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु = 13 - तीर्थंकर = 1 24 - 1 25 13<br /> - 14 मूलोघवत्<br /> 4. सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> नं. प्रकृति विशेषता प्रकृति उदय<br /> - - - - स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> - 1 ज्ञानावरणी- पाँचों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 1-5 2 दर्शनावरणी-स्त्यान त्रिक - नहीं ... ... ...<br /> 1-3 4 निद्रा निद्रा व प्रचला में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5 प्रचला - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 6-9 शेष चारों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 3 वेदनीय<br /> 1 साता दोनों में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 असाता - है 1 समय चतु. अज.<br /> - 4 मोहनीय-<br /> - (1) दर्शन मोह<br /> 1 मिथ्यात्व - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 2-3 सम्य., मिश्र - नहीं ... ... ...<br /> - (2) चारित्र मोह<br /> 1-16 16 कषाय अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17-19 3 वेद अन्यतम<br /> 20-21 हास्य-रति दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22-23 अरति-शोक दोनों युगलों में अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 24-25 भय-जुगुप्सा है वा नहीं भी है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 5 आयु - नहीं ... ... ...<br /> 1 नरक चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज<br /> 2 तिर्यंच चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 3 मनुष्य चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 4 देव चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - 6 नाम<br /> 1 गति :-<br /> - नरक-तिर्यंच - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - मनुष्य-देव - है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 जाति :-<br /> - 1-4 इंद्रिय - नहीं ... ... ...<br /> - पंचेंद्रिय चारों गतियोंमें हैं 1 समय चतु. अज.<br /> 3 शरीर :-<br /> - औदारिक मनुष्य व तिर्यंच गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - वैक्रियक देव व नरक गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - आहारक - नहीं ... ... ...<br /> - तैजस चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - कार्माण चारों गतियोंमें - 1 समय चतु. अज.<br /> 4 अंगोपांग - - स्व स्व शरीरवत्<br /> 5 निर्माण चारों गतियोंमें है 1 समय चतु अज.<br /> 6 बंधन - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 7 संघात - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 8 संस्थान :-<br /> - समचतुरस्र देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - हुंडक नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - शेष चार मनु. तिर्य में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 9 संहनन :-<br /> - वज्रवृषभनाराच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - शेष पाँच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 10-13 स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> - प्रशस्त चार गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 14 आनुपूर्वी चतु. - नहीं ... ... ...<br /> 15 अगुरुलघु चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 16 उपघात चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17 परघात चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 18 आतप - नहीं ... ... ...<br /> 19 उद्योत तिर्य. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 20 उच्छ्वास चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 21 विहायोगति :-<br /> - प्रशस्त देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22 प्रत्येक चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 23 साधारण - नहीं ... ... ...<br /> 24 त्रस - है 1 समय चतु. अज.<br /> 25. स्थावर - नहीं - - -<br /> 26. सुभग देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 27 दुर्भग नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 28 सुस्वर सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 29. दुःस्वर दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 30. आदेय सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 31. अनादेय दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 32. शुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 33. अशुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 34 बादर चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 35 सूक्ष्म - नहीं - - -<br /> 36 पर्याप्त चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 37 अपर्याप्त - नहीं - - -<br /> 38 स्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 39 अस्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 40 यशःकीर्ति सुभगवत् (देखो नं. 26) है 1 समय चतु. अज.<br /> 41 अयशःकीर्ति दुर्भगवत् (देखो नं. 27) है 1 समय द्वि. अज.<br /> 42 तीर्थंकर - नहीं - - -<br /> - 7 गोत्र-<br /> 1 उच्च देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 नीच नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 8 अंतराय-<br /> 1-5 पाँचों चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5. मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> क्रम नाम प्रकृति कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग विशेष विवरण<br /> 1 ज्ञानावरण 1 5 1 पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> 2 दर्शनावरण 2 4 1 चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> - - - 5 5 अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> - - - - - इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> 3 वेदनीय 1 1 2 दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो भंग हैं<br /> 4 मोहनीय - - - देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5 आयु 1 1 7 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> - - - - - 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> 6 नाम - - - देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7 गोत्र 1 1 3 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> 8 अंतराय 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 2 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 3 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 4 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 5 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 6 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 7 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 8 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 9 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 10 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 11 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 12 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 13 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 14 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 1 5 1 पाँचों प्रकृतियोंका उदय निरंतर उदय<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 जागृत 1 4 1 चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल चारों का उदय निरंतर उदय<br /> सुप्त 1 5 5 चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5 अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> 1-13 1 1 2 साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1 अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> 1-4 1 1 4 अन्यतम एकका उदय चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> 5 1 1 2 मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल मनु. आयुका उदय -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> 1-5 1 1 2 दोनोंमें अन्यतमका उदय अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल उच्च गोत्रका उदय x<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> 1-12 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय x<br /> 6. मोहनीयकी सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> स्थान भंग उपाय<br /> 12 क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय 4x3 = 12<br /> 24 उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> 48 उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति सहित हों 24x2 = 48<br /> संकेत-1. अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 2. अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 3. अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 4. संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 5. कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> 6. दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> 7. उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 8. वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग गुण स्थान सम्यक्त्व विशेष प्रकृति भंग विशेषता<br /> 1 4 9 अवेदभाग 1 4 संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> - - 10 - 1 1 केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> 2 12 9 संवेदभाग 2 12 उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> 4 24 6-8 क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी 4 24 देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> 5 96 5 सम्यक्त्वी 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक सम्य. 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-8 क्षा. उप. सम्य. 5 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#6 | ओघ प्ररूपणा - 6]] 168 4 क्षा. उप. सम्य. 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. सम्य 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 क्षा. उप. सम्य 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#7 | ओघ प्ररूपणा - 7]] 240 1 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. सम्य 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#8 | ओघ प्ररूपणा - 8]] 216 1 ... 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#9 | ओघ प्ररूपणा - 9]] 144 1 ... 9 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#10 | ओघ प्ररूपणा - 10]] 24 1 ... 10 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]128<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> गुण स्थान कुल उदय स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 4 7 24 मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1 युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 48 उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 10 24 उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 2 3 7 24 अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 3 3 7 24 मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 वेदक 3 7 24 सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 औप या क्षा. 3 6 24 अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 वेदक 3 6 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 औ. क्षा. 3 5 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 वेदक 3 5 24 सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 उप. क्षा. 3 4 24 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 7-8 3 4 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 9 सवेद अवेद 2 2 12 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 1 4 संज्वलन 1, = 1 अन्यतम कषाय<br /> 10 1 1 1 संज्वलन लोभ = 1 x<br /> 7. नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ<br /> 1. युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत<br /> क्रम संकेत अर्थ विवरण<br /> 1. ध्रु./12 ध्रुवोदयी 12 तैजस, कार्माम, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> 2. यु/8 युगल 8 चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> 3. आनु/1 आनुपूर्वी 1 विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें आती है = 4<br /> 4 श/3 शरीर आदि की तीन औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान, प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> 5 उप./1 उपघातादि 1 उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> 6 अंग/2 अंगोपांग आदि 2 तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय होता है = 9<br /> 7 आतप/2 आतपादि 2 आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 4<br /> 8 उच्छ/2 उच्छ्वासादि 2 उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 3<br /> 9 तीर्थं/1 तीर्थंकर/1 तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> - - - 67<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> 2. नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> विकल्प सं. प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग स्वामित्व प्रकृति भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 20 1 सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल 20 1 ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> 2 21 5 चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल 21 4 ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> 3 - - तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल 21 1 ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> 4 24 1 एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल 24 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> 5 25 3 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 25 1 उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> 6 - - आहारक शरीरका मिश्र काल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> 7 - - देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> 8 26 9 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 26 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 9 - - एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल 26 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> 10 - - 2-5 इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र काल 26 6 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन = 26 अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> 11 27 6 आहारक शरीर पर्याप्ति काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त विहायो = 27<br /> 12 - - तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> 13 - - देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल 27 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो. प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> 14 - - एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल 27 2 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या उद्योत = 27 आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 15 28 17 सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका शरीर पर्याप्ति काल 28 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. = 28 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 16 - - 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> 17 - - आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो.<br /> 18 - - देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28 2 विहायों में अन्यतम<br /> 19 29 20 सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 29 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 20 - - 2-5 इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> 21 - - 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29 2 विहायोमें अन्यतम<br /> 22 - - समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> 23 - - आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> 24 - - देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. + देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29 देव व नारकीके दो विकल्प<br /> 25 30 9 2-5 इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30 2 विहायो. में अन्यतम<br /> 26 - - 2-4 इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा पर्याप्ति काल 30 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> 27 - - समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> 28 - - सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30 2 स्वरों में अन्यतम<br /> 29 31 5 तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 31 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर = 31<br /> 30 - - 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल 31 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> 31 8 1 अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य 8 1 मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति + त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> 32 9 1 अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य 9 1 उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> 3.5 नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> 1 मिथ्यात्व 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 4 अविरत सम्य. 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 विरताविरत 2 30,31<br /> 6 प्रमत्त संयत 5 25,27,28,29,30<br /> 7 अप्रमत्त संयत 1 30<br /> 8 अपूर्व करण 1 30<br /> 9 अनिवृत्ति करण 1 30<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 11 उपशांत कषाय 1 30<br /> 12 क्षीण कषाय 1 30<br /> 13 सयोग केवली सामान्य 1 30<br /> - सयोग केवली तीर्थंकर 1 31<br /> 14 अयोग केवली सामान्य 1 8<br /> - अयोग केवली तीर्थंकर 1 9<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 4. उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> 1 लब्ध्यपर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय 2 21,24<br /> - विकलेंद्रिय 2 21,26<br /> - संज्ञी असंज्ञी पंचे, 2 21,26<br /> 2 पर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म एकेंद्रिय 4 21,24,25,26<br /> - बादर एकेंद्रिय 5 21,24,25,26,27<br /> - विकलेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - असंज्ञी पंचेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - संज्ञी पंचेंद्रिय 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> क्रम मार्गणा स्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 5. उदय स्थान आदेश प्ररूपणा<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> 1. नरक गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2 तिर्यंच गति 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 मनुष्य गति 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> 4 देव गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> 1 एकेंद्रिय सामान्य 5 21,24,25,26,27<br /> 2 विकलेंद्रिय सामान्य 6 21,26,28,29,30,31<br /> 3 पंचेंद्रिय सामान्य 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> 1 पृथिवी, अप, वनस्पति 5 21,24,25,26,27<br /> 2 तेज वायु कायिक 4 21,24,25,26<br /> 3 त्रस 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> 1 चारों मनोयोग 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 2 सत्य असत्य उभय वचन 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 3 अनुभव वचन योग 3 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 4 औदारिक काय योग 7 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 5 औदारिक मिश्र काययोग 3 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> 6 कार्माण काय योग 2 20,21<br /> 7 वैक्रियक काय योग 3 27,28,29<br /> 8 वैक्रिय, मिश्रकाय योग 1 25<br /> 9 आहारक काय योग 3 27,28,29<br /> 10 आहारक मिश्र योग 1 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> 1 स्त्री वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पुरुष वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 नपुंसक वेद 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 विभंग ज्ञान 3 29,30,31<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 1 30<br /> 5 केवल ज्ञान 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> 1. सामायिक छेदोपस्था. 5 25,27,28,29,30<br /> 2 परिहार विशुद्धि 1 30<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 4 यथाख्यात (दृष्टि नं. 1) 4 30,31,9,8<br /> - (दृष्टि नं. 2) 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 5 देश संयम 2 30,31<br /> 6 असंयम 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> 1 चक्षु दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अचक्षु दर्शन 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 अवधि दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 केवल दर्शन 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> 1. कृष्ण नील कापोत 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पीत, पद्म 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> 3 शुक्ल लेश्या सामान्य 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> - शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात) 8 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> 1 भव्य 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 अभव्य 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> 1 क्षायिक सम्यक्त्व 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 उपशम सम्यक्त्व 5 21,25,29,30,31<br /> 4 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 5 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 6 मिथ्यादृष्टि 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> 1 संज्ञी 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 असंज्ञी 7 21,24,26,28,29,30,31<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> 1. आहारक 8 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अनाहार सयोगी 2 20,21<br /> - अयोगी 2 9,8<br /> 6. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> 99 नारक सामान्य कार्माण काल 21 1 नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 + नारकानुपूर्वी = 21<br /> 101 - मिश्र शरीर काल 25 1 उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> 103 - शरीर पर्यायकाल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> 104 - उच्छ्वास काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 105 - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> 8. प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची-<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> 7. उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ <br /> 1. उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> 2. स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> 3. किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> 4. मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> 5. मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> 8. बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा<br /> 1. मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> 2. चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> 3. मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> 1. बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> 2. उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> 3. सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> 4. बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> 5. बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> 6. उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> 4. मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> 4. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> 1. बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 2. उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> 3. सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा-<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 4. बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> 5. बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा-<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> 6. उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> 6. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 7. जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> 8. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> 9. औदयिक भाव निर्देश<br /> 1. औदायिक भावका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> 2. औदयिक भावके भेद<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> 3. मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> 4. वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88757 2021-12-15T17:14:50Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.1 | स्वमुखोदय परमुखोदय ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.2 | सविपाक अविपाक ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.3 | तीव्र मंदादि ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5. 4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong name=&quot;1&quot; id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; name=&quot;1.1&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद &lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> 2. द्रव्य कर्मोदयका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> 3. भावकर्मोदयका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> 4. स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> 5. संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> 6. उदयस्थानका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> 7. सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> 8. ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> 2. उदय सामान्य निर्देश<br /> 1. कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> 2. उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> 3. कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> 4. द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> 5. बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> 6. कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> गा. नाम प्रकृति नो कर्म द्रव्य<br /> 70 मति ज्ञानावरण वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> 70 श्रुत ज्ञानावरण इंद्रिय विषय आदि<br /> 71 अवधि व मनःपर्यय संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> 71 केवल ज्ञानावरण X<br /> 72 पाँच निद्रा दर्शनावरण दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> 72 चक्षु अचक्षु दर्शनावरण वस्त्र आदि<br /> 73 अवधि व केवल दर्शनावरण उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> 73 साता असाता वेदनीय इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> 74 सम्यक्त्व प्रकृति जिन मंदिर आदि<br /> 74 मिथ्यात्व प्रकृति कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> 74 मिश्र प्रकृति सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> 75 अनंतानुबंधी कुदेवादि<br /> 75 अप्रत्याख्यादि 12 कषाय काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> 76 तीनों वेद स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> 76 हास्य बहुरूपिया आदि<br /> 76 रति सुपुत्रादि<br /> 77 अरति इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> 77 शोक सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> 77 भय सिंहादिक<br /> 77 जुगुप्सा निंदित वस्तु<br /> 78 आयु तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> 79 नाम कर्म तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> 83 - शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> 84 ऊँच नीच गोत्र ऊँच नीच कुल<br /> 84 अंतराय दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> 7. कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> 8. बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> 3. निषेक रचना<br /> 1. उदय सामान्यकी निषेक रचना<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> 2. सत्त्वकी निषेक रचना<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> 3. सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> गुण हानि आयाम<br /> निषेक सं. 1 2 3 4 5 6<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> - 32 16 8 4 2 1<br /> 8 288 144 72 36 18 9<br /> 7 320 160 80 40 20 10<br /> 6 352 176 88 44 22 11<br /> 5 384 192 96 48 24 12<br /> 4 416 208 104 52 26 13<br /> 3 448 224 112 56 28 14<br /> 2 480 240 120 60 30 15<br /> 1 512 256 128 64 32 16<br /> कुल द्रव्य 6300 3200 1600 800 400 200 100<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> निषेक सं. गुण हानि आयाम<br /> - 1 2 3 4 5 6<br /> 1 9 118 336 772 1644 3388<br /> 2 19 138 376 852 1804 3708<br /> 3 30 160 420 940 1980 4060<br /> 4 42 184 468 1036 2172 4444<br /> 5 55 210 520 1140 2380 4860<br /> 6 69 238 576 1252 2604 5308<br /> 7 84 268 636 1372 2844 5788<br /> 8 100 300 700 1500 3100 6300<br /> कुल द्रव्य 408 1616 4032 8864 18528 37856<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> 4. उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र – <br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> 5. सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र – <br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> 6. उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> 4. उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम<br /> 1. मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> 2. सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> 3. ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> 4. अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> 5. दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> 6. चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> 7. नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी<br /> 1. 1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> 2. संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> 3. गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> 4. आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> 5. आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> 8. नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> 9. उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी<br /> (गो.क.285-289)<br /> क्रम नाम प्रकृति स्वामित्व<br /> 1 स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको नहीं।<br /> 2 स्त्रीवेद निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> 3 नपुंसकवेदी असंयत सम्य. निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> 4 गति विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> 5 आनुपूर्वी उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> 6 आतप बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> 7 उद्योत तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त तिर्यंच।<br /> 8 छह संहनन केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> 9 औदारिक द्वि. मनुष्य तिर्यंच।<br /> 10 वैक्रियक द्वि. देव नारकी।<br /> 11 उच्चगोत्र सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> 5. प्रकृतियोंके उदय संबंधी शंका-समाधान<br /> 1. असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> 2. देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> 3. एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> 4. विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंकी उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 1. सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ<br /> संकेत अर्थ<br /> 1. कर्म प्रकृतियोंके लिए छोटे नाम<br /> 1. दर्शनावरणी<br /> निद्रा द्विक निद्रा, प्रचला<br /> - स्त्यानत्रिक स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> - निद्रापंचक निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> दर्शन चतु. चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> 2. मोहनीय<br /> मिथ्या. मिथ्यात्व<br /> मिश्र. मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> सम्य. सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> अनंतचतु. अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> अप्र.चतु. अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> प्र. चतु. प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> सं. चतु. संज्वलन चतुष्क<br /> स्त्री. स्त्री वेद<br /> पु. पुरुष वेद<br /> नपुं. नपुंसक वेद<br /> वेदत्रिक स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> भयद्विक भय, जुगुप्सा<br /> हास्य द्विक हास्य, रति<br /> 3. नामकर्म<br /> तिर्य. तिर्यंच गति<br /> मनु. मनुष्य गति<br /> नरक द्विक नरकगति व आनुपूर्वी<br /> तिर्य. द्विक तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> मनु. द्विक मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> देव द्विक देवगति व आनुपूर्वी<br /> नरकादित्रिक नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> देवादि चतु. गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> औ. औदारिक शरीर<br /> वै. वैक्रियिक शरीर<br /> आ. आहारक शरीर<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.द्वि. व अंगोपांग<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.,चतु. अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> वै. घटक नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> आनु. आनुपूर्वी<br /> विहा. विहायोगति<br /> विहा.द्वि. प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> अगुरु. अगुरुलघु<br /> अगुरु. द्वि. अगुरुलघु, उपघात<br /> अगुरु. चतु. अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> वर्ण चतु. वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> त्रस चतु. त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> त्रस दशक त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय, यशःकीर्ति<br /> स्थावरदशक स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> सुभग त्रय सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> सदर चउक्क तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> तिर्यगेकादश तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4 इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> ध्रुव/12 ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> यु./8 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म; पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> श./3 शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> वि.ग. विग्रह गति काल<br /> मि. श. मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> श. प. शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> आलापपद्धति आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> भा. प. भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके अंत तक)<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> पंचें. पंचेंद्रिय<br /> सा. सामान्य<br /> तिर्यं. तिर्यंच<br /> मनु. मनुष्य<br /> प. पर्याप्त<br /> अप. अपर्याप्त<br /> सू. सूक्ष्म<br /> बा. बादर<br /> ल. अप. लब्ध्यपर्याप्त<br /> नि. अप. निवृत्त्यपर्याप्त<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> अनुदय उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव है।<br /> पुनः उदय पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> व्युच्छित्ति इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें संभव नहीं<br /> 2. उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> गुणस्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उ. योग्य अनुदय पुनः उद. कुल उद.<br /> 1. आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5 तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5 - 122 5 - 117<br /> 2. 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9 नरकानुपूर्वी = 1 - 112 - - 111<br /> 3. मिश्रमोहनीय = 1 मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3 श्रिमोह = 1 102 3 1 100<br /> 4. अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि., मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 - चारों आनुपूर्वी सम्य. = 5 99 - 5 104<br /> 5. प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8 - - 87 - - 87<br /> 6. आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5 - आहारक द्वि = 2 79 - 2 81<br /> 7. सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4 76 - - 76<br /> 8/1. हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4 - - 72 - - 72<br /> 8/अंत अरति, शोक = 2 - - 68 - - 68<br /> 9/1-5 (सवेद भाग) तीनों वेद = 3 - - 66 - - 66<br /> 9/6 क्रोध = 1 - - 63 - - 63<br /> 9/7 मान = 1 - - 62 - - 62<br /> 9/8 माया = 1 - - 61 - - 61<br /> 9/9 लोभ (बादर) = X - - 60 - - 60<br /> 10 लोभ (सूक्ष्म) = 1 - - 60 - - 60<br /> 11 वज्र नाराच, नाराच = 2 - - 59 - - 59<br /> 12/1 (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2 - - 57 - - 57<br /> 12/2 (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14 - - 55 - - 55<br /> 13 (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा., द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> - (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> 14 (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया) शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च गोत्र = 12 - - 12 - - 12<br /> 3. उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> प्रथम पृथिवी 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 73 1 - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोहनीय = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र. द्वि. = 12 - नारकानुपूर्वी = 2<br /> 2-7 पृथिवी 1 मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 72 - - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11 - सम्य. मोह = 1 68 - 1 69 11<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 मिश्र. सम्य. = 2 - 107 2 - 105 5<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 100 - - 100 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यंचानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति = 8 - तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2 90 - 2 92 8<br /> - 5 प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 84 - - 84 8<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2 मिश्र.सम्य. = 2 - 99 2 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंध चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - सम्य. = 2<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 84 - - 84 8<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 97 2 - 95 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 94 - - 94 4<br /> - 3 मिश्र. मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 90 1 1 90 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - तिर्य. आनु., सम्य. = 2 89 - 2 91 8<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 83 - - 83 8<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र.सम्य. = - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> - 4 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - - तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सा. = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 2 - - 83 8<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य.मिश्र. = 2 - 79 2 - 77 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 76 - - 76 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 72 1 1 72 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - सम्य., तिर्यगानु. = 2 71 - 2 73 5<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5 - 102 5 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपूर्वी = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8 - आनु. = 2<br /> - 5 प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5 - - 84 - - 84 5<br /> - 6-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मनु.सा.वत् = 5 - 100 5 - 95 1<br /> - 2-8 मनुष्य सामान्यवत्<br /> - 9 क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5 - - 65 - - 65 5<br /> - 10-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5 - - 82 - - 82 5<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7-8 मूलोघवत्<br /> - 9/1-5 (सवेद भाग) स्त्री वेद = 1 - - 63 - - 63 1<br /> - 9-12 मूलोघवत्<br /> - 13/14 तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 1 - - 71 1<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 78 2 - 76 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 75 - - 75 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनु.आनु. = 1 मिश्र मोह = 1 71 1 1 71 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - सम्य., आन = 2 70 - 2 72 5<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य. = 2 - 77 2 - 75 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 70 1 1 70 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9 - सम्य.,आनु. = 2 69 - 2 71 9<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव 4 अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9। - - 70 - - 70 9<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5 73 73 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8 - सम्य. = 1 68 - 1 69 8<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> - 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत, उच्छ्वास = 11 - - 80 - - 80 11<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 96 - - 96 6<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> - 1 मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत, अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10 - - 81 - - 81 10<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5 - - 71 - - 71 5<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> 1. मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5 - 114 5 - 109 2<br /> 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानु = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-14 मूलोघवत्<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> - 1 आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8 - - 77 - - 77 8<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5 - 109 5 - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु, दुर्भग, अनादेय, अयश = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें को 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5 - 112 5 - 107 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7 - - 106 - - 106 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4 तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3 - 109 3 - 106 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9 - - 102 - - 102 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 93 - 1 94 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7 - सम्य. = 1 93 - 1 94 7<br /> - 5 उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8 - - 87 - - 87 8<br /> - 6 सत्यान त्रिक. = 3 - - 79 - - 79 3<br /> - 7-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4 तीर्थ. सम्य. = 2 - 98 2 - 96 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग, अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14 - - 92 - - 92 14<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44 - सम्य. = 1 78 - 1 79 44<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 समुद्धात केवली सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6 के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36 - तीर्थंकर = 1 35 - 1 36 36<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र, सम्य. = 2 - 86 2 - 84 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 83 - - 83 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 79 - 1 80 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13 - सम्य. = 1 79 - 1 80 13<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. = 1 - 79 1 - 78 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5 हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच गोत्र = 8 - 77 8 - 69 5<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग, अनादेय दुःस्वर = 13 - सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9 64 - 9 73 13<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> - 6 आहाक द्विक = 2 - - 61 - - 61 2<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> - 6 आहारक द्विक = 2 - - 57 - - 57 2<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3 सम्य., तीर्थ = 2 - 89 2 - 87 3<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10 नरक त्रिक = 3 - 84 3 - 81 10<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा. द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12 के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51 - सम्य., नरकत्रिक 71 - 4 75 51<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक, औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25 - तीर्थंकर 24 - 1 25 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4 - 107 4 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 102 - - 102 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3 मिश्र = 1 98 3 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु, दुर्भग, अनादेय अयश = 14 - देव, मनु. व तिर्य. आनु. 95 सम्य. = 4 95 - 4 99 14<br /> - 5-8 मूलोघवत् = 23 आहा. द्वि. = 2 85 - 2 87 23<br /> - 9 पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. मिश्र = 2 - 105 2 - 103 1<br /> - 2 अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7 - - 102 - - 102 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश = 11 - सम्य. = 1 95 - 1 96 11<br /> - 5 मूलोघवत् = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 मूलोघवत् = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 114 2 - 112 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11 नरकानु. = 1 - 107 1 - 106 11<br /> - 3 मिश्रमोह = 1 - मिश्र मोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर अयश = 12 - सम्य. नरकानु. = 2 95 - 2 97 12<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यान, त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5 सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4 - 109 4 - 105 5<br /> - 2 अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6 नाकानुपूर्वी = 1 - 100 1 - 99 6<br /> - 3 मिश्र = 1 मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3 मिश्रमोह = 1 93 3 1 91 1<br /> - 4 वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु., अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - सम्य., चारों आनु. = 5 90 - 5 95 14<br /> - 5 प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5 - - 81 - - 81 5<br /> - 6-8 मूलोघवत् = 15 - आहा.द्वि. = 2 76 - 2 78 15<br /> - 9/1 तीनों वेद = 3 - - 63 - - 63 3<br /> - 9/2 आगे संज्वलन क्रोध = 1 - - 60 - - 60 1<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6 - - 117 - - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 111 - - 111 9<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 104 - - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> - 4 मूलोघवत् = 17 तीर्थ, आ. द्वि. = 3 - 107 3 - 104 17<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक - - 77 - - 77 3<br /> - 7-10 मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही व्युच्छित्ति कहना।<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> - 13-14 मूलोघवत्। 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> - 6-9 मूलोघवत्<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> - 6 स्त्यानत्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> - 10 मूलोघवत्<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> - 11-14 मूलोघवत्<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> - 5 मूलोघवत्<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 मिश्र, सम्य = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2-4 मूलोघवत्<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4 - 114 4 - 110 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5 नारकानुपूर्वी - 108 1 - 107 5<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> - 1-12 मूलोघवत्<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी = 6 मिश्र. सम्य. = 2 - 119 2 - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें - - 111 - - 111 13<br /> - नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपू. = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि. मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - मनुष्यानु., सम्य. = 2 97 - 2 99 12<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12 नारकानु. = 1 - 112 1 - 111 12<br /> - 3 मिश्र. = 1 मनु. तिर्य. आनु. = 2 मिश्र = 1 99 2 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4 97 - 4 101 14<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5 - 108 5 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., = 4 - - 101 - - 101 4<br /> - 3 मिश्र. = 3 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4 97 - 3 100 13<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6 - 109 6 - 103 1<br /> - 2-4 पीत पद्मवत्<br /> - 5-14 मूलोघवत्<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मूलोघवत्<br /> - - अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20 आ. द्वि.तीर्थ = 3 - 106 3 - 103 20<br /> - 5 प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5 - - 83 - - 83 5<br /> - 6 आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5 - आ.द्वि. 2 78 - 2 80 5<br /> - 7 तीन अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-14 मूलोघवत्<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 आ.द्वि. = 2 - 106 2 + 104 17<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - - 100 - - 100 14<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 86 - - 86 8<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> - 4 अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - - 94 - - 94 12<br /> - 5 प्रत्या. चतु. = 4 - - 82 - - 82 4<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 तीनों अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-11 मूलोघवत्<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4 - 113 4 - 109 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> - 1 मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक, परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त के उदय योग्य) = 13 91 91 13<br /> - 2 मूलोघवत्<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से - 118 5 - 113 5<br /> - 2 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9 - - 108 - - 108 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-13 मूलोघवत्<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> - 1,2,3 कार्माण काय योगवत् - - - - - - -<br /> - 4 वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15 - सम्य., नरक = 4 71 - 4 75 15<br /> - 13 (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु = 13 - तीर्थंकर = 1 24 - 1 25 13<br /> - 14 मूलोघवत्<br /> 4. सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> नं. प्रकृति विशेषता प्रकृति उदय<br /> - - - - स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> - 1 ज्ञानावरणी- पाँचों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 1-5 2 दर्शनावरणी-स्त्यान त्रिक - नहीं ... ... ...<br /> 1-3 4 निद्रा निद्रा व प्रचला में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5 प्रचला - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 6-9 शेष चारों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 3 वेदनीय<br /> 1 साता दोनों में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 असाता - है 1 समय चतु. अज.<br /> - 4 मोहनीय-<br /> - (1) दर्शन मोह<br /> 1 मिथ्यात्व - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 2-3 सम्य., मिश्र - नहीं ... ... ...<br /> - (2) चारित्र मोह<br /> 1-16 16 कषाय अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17-19 3 वेद अन्यतम<br /> 20-21 हास्य-रति दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22-23 अरति-शोक दोनों युगलों में अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 24-25 भय-जुगुप्सा है वा नहीं भी है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 5 आयु - नहीं ... ... ...<br /> 1 नरक चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज<br /> 2 तिर्यंच चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 3 मनुष्य चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 4 देव चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - 6 नाम<br /> 1 गति :-<br /> - नरक-तिर्यंच - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - मनुष्य-देव - है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 जाति :-<br /> - 1-4 इंद्रिय - नहीं ... ... ...<br /> - पंचेंद्रिय चारों गतियोंमें हैं 1 समय चतु. अज.<br /> 3 शरीर :-<br /> - औदारिक मनुष्य व तिर्यंच गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - वैक्रियक देव व नरक गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - आहारक - नहीं ... ... ...<br /> - तैजस चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - कार्माण चारों गतियोंमें - 1 समय चतु. अज.<br /> 4 अंगोपांग - - स्व स्व शरीरवत्<br /> 5 निर्माण चारों गतियोंमें है 1 समय चतु अज.<br /> 6 बंधन - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 7 संघात - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 8 संस्थान :-<br /> - समचतुरस्र देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - हुंडक नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - शेष चार मनु. तिर्य में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 9 संहनन :-<br /> - वज्रवृषभनाराच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - शेष पाँच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 10-13 स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> - प्रशस्त चार गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 14 आनुपूर्वी चतु. - नहीं ... ... ...<br /> 15 अगुरुलघु चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 16 उपघात चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17 परघात चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 18 आतप - नहीं ... ... ...<br /> 19 उद्योत तिर्य. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 20 उच्छ्वास चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 21 विहायोगति :-<br /> - प्रशस्त देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22 प्रत्येक चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 23 साधारण - नहीं ... ... ...<br /> 24 त्रस - है 1 समय चतु. अज.<br /> 25. स्थावर - नहीं - - -<br /> 26. सुभग देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 27 दुर्भग नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 28 सुस्वर सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 29. दुःस्वर दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 30. आदेय सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 31. अनादेय दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 32. शुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 33. अशुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 34 बादर चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 35 सूक्ष्म - नहीं - - -<br /> 36 पर्याप्त चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 37 अपर्याप्त - नहीं - - -<br /> 38 स्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 39 अस्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 40 यशःकीर्ति सुभगवत् (देखो नं. 26) है 1 समय चतु. अज.<br /> 41 अयशःकीर्ति दुर्भगवत् (देखो नं. 27) है 1 समय द्वि. अज.<br /> 42 तीर्थंकर - नहीं - - -<br /> - 7 गोत्र-<br /> 1 उच्च देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 नीच नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 8 अंतराय-<br /> 1-5 पाँचों चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5. मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> क्रम नाम प्रकृति कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग विशेष विवरण<br /> 1 ज्ञानावरण 1 5 1 पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> 2 दर्शनावरण 2 4 1 चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> - - - 5 5 अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> - - - - - इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> 3 वेदनीय 1 1 2 दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो भंग हैं<br /> 4 मोहनीय - - - देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5 आयु 1 1 7 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> - - - - - 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> 6 नाम - - - देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7 गोत्र 1 1 3 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> 8 अंतराय 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 2 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 3 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 4 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 5 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 6 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 7 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 8 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 9 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 10 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 11 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 12 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 13 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 14 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 1 5 1 पाँचों प्रकृतियोंका उदय निरंतर उदय<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 जागृत 1 4 1 चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल चारों का उदय निरंतर उदय<br /> सुप्त 1 5 5 चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5 अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> 1-13 1 1 2 साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1 अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> 1-4 1 1 4 अन्यतम एकका उदय चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> 5 1 1 2 मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल मनु. आयुका उदय -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> 1-5 1 1 2 दोनोंमें अन्यतमका उदय अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल उच्च गोत्रका उदय x<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> 1-12 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय x<br /> 6. मोहनीयकी सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> स्थान भंग उपाय<br /> 12 क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय 4x3 = 12<br /> 24 उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> 48 उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति सहित हों 24x2 = 48<br /> संकेत-1. अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 2. अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 3. अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 4. संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 5. कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> 6. दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> 7. उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 8. वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग गुण स्थान सम्यक्त्व विशेष प्रकृति भंग विशेषता<br /> 1 4 9 अवेदभाग 1 4 संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> - - 10 - 1 1 केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> 2 12 9 संवेदभाग 2 12 उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> 4 24 6-8 क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी 4 24 देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> 5 96 5 सम्यक्त्वी 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक सम्य. 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-8 क्षा. उप. सम्य. 5 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#6 | ओघ प्ररूपणा - 6]] 168 4 क्षा. उप. सम्य. 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. सम्य 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 क्षा. उप. सम्य 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#7 | ओघ प्ररूपणा - 7]] 240 1 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. सम्य 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#8 | ओघ प्ररूपणा - 8]] 216 1 ... 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#9 | ओघ प्ररूपणा - 9]] 144 1 ... 9 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#10 | ओघ प्ररूपणा - 10]] 24 1 ... 10 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]128<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> गुण स्थान कुल उदय स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 4 7 24 मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1 युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 48 उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 10 24 उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 2 3 7 24 अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 3 3 7 24 मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 वेदक 3 7 24 सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 औप या क्षा. 3 6 24 अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 वेदक 3 6 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 औ. क्षा. 3 5 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 वेदक 3 5 24 सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 उप. क्षा. 3 4 24 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 7-8 3 4 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 9 सवेद अवेद 2 2 12 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 1 4 संज्वलन 1, = 1 अन्यतम कषाय<br /> 10 1 1 1 संज्वलन लोभ = 1 x<br /> 7. नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ<br /> 1. युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत<br /> क्रम संकेत अर्थ विवरण<br /> 1. ध्रु./12 ध्रुवोदयी 12 तैजस, कार्माम, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> 2. यु/8 युगल 8 चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> 3. आनु/1 आनुपूर्वी 1 विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें आती है = 4<br /> 4 श/3 शरीर आदि की तीन औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान, प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> 5 उप./1 उपघातादि 1 उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> 6 अंग/2 अंगोपांग आदि 2 तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय होता है = 9<br /> 7 आतप/2 आतपादि 2 आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 4<br /> 8 उच्छ/2 उच्छ्वासादि 2 उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 3<br /> 9 तीर्थं/1 तीर्थंकर/1 तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> - - - 67<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> 2. नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> विकल्प सं. प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग स्वामित्व प्रकृति भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 20 1 सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल 20 1 ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> 2 21 5 चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल 21 4 ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> 3 - - तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल 21 1 ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> 4 24 1 एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल 24 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> 5 25 3 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 25 1 उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> 6 - - आहारक शरीरका मिश्र काल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> 7 - - देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> 8 26 9 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 26 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 9 - - एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल 26 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> 10 - - 2-5 इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र काल 26 6 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन = 26 अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> 11 27 6 आहारक शरीर पर्याप्ति काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त विहायो = 27<br /> 12 - - तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> 13 - - देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल 27 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो. प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> 14 - - एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल 27 2 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या उद्योत = 27 आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 15 28 17 सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका शरीर पर्याप्ति काल 28 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. = 28 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 16 - - 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> 17 - - आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो.<br /> 18 - - देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28 2 विहायों में अन्यतम<br /> 19 29 20 सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 29 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 20 - - 2-5 इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> 21 - - 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29 2 विहायोमें अन्यतम<br /> 22 - - समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> 23 - - आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> 24 - - देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. + देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29 देव व नारकीके दो विकल्प<br /> 25 30 9 2-5 इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30 2 विहायो. में अन्यतम<br /> 26 - - 2-4 इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा पर्याप्ति काल 30 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> 27 - - समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> 28 - - सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30 2 स्वरों में अन्यतम<br /> 29 31 5 तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 31 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर = 31<br /> 30 - - 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल 31 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> 31 8 1 अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य 8 1 मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति + त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> 32 9 1 अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य 9 1 उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> 3.5 नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> 1 मिथ्यात्व 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 4 अविरत सम्य. 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 विरताविरत 2 30,31<br /> 6 प्रमत्त संयत 5 25,27,28,29,30<br /> 7 अप्रमत्त संयत 1 30<br /> 8 अपूर्व करण 1 30<br /> 9 अनिवृत्ति करण 1 30<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 11 उपशांत कषाय 1 30<br /> 12 क्षीण कषाय 1 30<br /> 13 सयोग केवली सामान्य 1 30<br /> - सयोग केवली तीर्थंकर 1 31<br /> 14 अयोग केवली सामान्य 1 8<br /> - अयोग केवली तीर्थंकर 1 9<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 4. उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> 1 लब्ध्यपर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय 2 21,24<br /> - विकलेंद्रिय 2 21,26<br /> - संज्ञी असंज्ञी पंचे, 2 21,26<br /> 2 पर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म एकेंद्रिय 4 21,24,25,26<br /> - बादर एकेंद्रिय 5 21,24,25,26,27<br /> - विकलेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - असंज्ञी पंचेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - संज्ञी पंचेंद्रिय 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> क्रम मार्गणा स्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 5. उदय स्थान आदेश प्ररूपणा<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> 1. नरक गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2 तिर्यंच गति 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 मनुष्य गति 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> 4 देव गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> 1 एकेंद्रिय सामान्य 5 21,24,25,26,27<br /> 2 विकलेंद्रिय सामान्य 6 21,26,28,29,30,31<br /> 3 पंचेंद्रिय सामान्य 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> 1 पृथिवी, अप, वनस्पति 5 21,24,25,26,27<br /> 2 तेज वायु कायिक 4 21,24,25,26<br /> 3 त्रस 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> 1 चारों मनोयोग 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 2 सत्य असत्य उभय वचन 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 3 अनुभव वचन योग 3 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 4 औदारिक काय योग 7 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 5 औदारिक मिश्र काययोग 3 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> 6 कार्माण काय योग 2 20,21<br /> 7 वैक्रियक काय योग 3 27,28,29<br /> 8 वैक्रिय, मिश्रकाय योग 1 25<br /> 9 आहारक काय योग 3 27,28,29<br /> 10 आहारक मिश्र योग 1 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> 1 स्त्री वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पुरुष वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 नपुंसक वेद 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 विभंग ज्ञान 3 29,30,31<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 1 30<br /> 5 केवल ज्ञान 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> 1. सामायिक छेदोपस्था. 5 25,27,28,29,30<br /> 2 परिहार विशुद्धि 1 30<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 4 यथाख्यात (दृष्टि नं. 1) 4 30,31,9,8<br /> - (दृष्टि नं. 2) 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 5 देश संयम 2 30,31<br /> 6 असंयम 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> 1 चक्षु दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अचक्षु दर्शन 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 अवधि दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 केवल दर्शन 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> 1. कृष्ण नील कापोत 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पीत, पद्म 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> 3 शुक्ल लेश्या सामान्य 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> - शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात) 8 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> 1 भव्य 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 अभव्य 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> 1 क्षायिक सम्यक्त्व 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 उपशम सम्यक्त्व 5 21,25,29,30,31<br /> 4 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 5 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 6 मिथ्यादृष्टि 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> 1 संज्ञी 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 असंज्ञी 7 21,24,26,28,29,30,31<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> 1. आहारक 8 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अनाहार सयोगी 2 20,21<br /> - अयोगी 2 9,8<br /> 6. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> 99 नारक सामान्य कार्माण काल 21 1 नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 + नारकानुपूर्वी = 21<br /> 101 - मिश्र शरीर काल 25 1 उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> 103 - शरीर पर्यायकाल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> 104 - उच्छ्वास काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 105 - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> 8. प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची-<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> 7. उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ <br /> 1. उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> 2. स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> 3. किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> 4. मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> 5. मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> 8. बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा<br /> 1. मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> 2. चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> 3. मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> 1. बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> 2. उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> 3. सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> 4. बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> 5. बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> 6. उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> 4. मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> 4. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> 1. बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 2. उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> 3. सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा-<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 4. बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> 5. बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा-<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> 6. उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> 6. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 7. जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> 8. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> 9. औदयिक भाव निर्देश<br /> 1. औदायिक भावका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> 2. औदयिक भावके भेद<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> 3. मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> 4. वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A4%AF&diff=88756 2021-12-15T17:12:00Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; जीव के पूर्वकृत जो शुभ या अशुभ कर्म उसकी चित्तभूमि पर अंकित पड़े रहते हैं, वे अपने-अपने समय पर परिपक्व दशा को प्राप्त हो कर जीव को फल देकर खिर जाते हैं। इसे ही कर्मों का उदय कहते हैं। कर्मों का यह उदय द्रव्य क्षेत्र काल व भव की अपेक्षा रखकर आता है। कर्म के उदय में जीव के परिणाम उस कर्म की प्रकृति के अनुसार ही नियम से हो जाते हैं, इसी से कर्मों को जीव का पराभव करने वाला कहा गया है। &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #1 | भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1 | अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद ]] <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.1 | स्वमुखोदय परमुखोदय ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.2 | सविपाक अविपाक ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.1.3 | तीव्र मंदादि ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.2 | द्रव्य कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.3 | भाव कर्मोदयका लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.4 | स्वमुखोदय व परमुखोदय के लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.5 | संप्राप्ति जनित व निषेक जनित उदय का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.6 | उदयस्थान का लक्षण]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.7 | सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #1.8 | ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्वोदय परोदय बंधी आदि प्रकृतियाँ - देखें [[ उदय#7 | उदय - 7]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #2 | उदय सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.1 | कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते ]] &lt;/li&gt; <br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय के अनुसार ही जीव के परिणाम होते हैं - देखें [[ कारण#III.5 | कारण - III.5]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदयानुसार परिणमन व मोक्ष का समन्वय - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कर्मोदय की उपेक्षा ही जाना संभव है - देखें [[ विभाव#4 | विभाव - 4]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol start=2&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.2 | उदय का अभाव होने पर जीव में शुद्धता आती है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.3 | कर्म का उदय द्रव्य क्षेत्रादि के निमित्त से होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.4 | द्रव्य क्षेत्रादि की अनुकूलता में स्वमुखेन और प्रतिकूलता में परमुखेन उदय होता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.5 | बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मों की उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.6 | कर्मोदय के निमित्तभूत कुछ द्रव्यों का निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.7 | कर्मप्रकृतियों का फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #2.8 | बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायोदय व स्थितिबंधाध्यवसाय स्थानों में अंतर - देखें [[ अध्यवसाय ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; उदय व उदीरणा में अंतर - देखें [[ उदीरणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; ईर्यापथकर्म - देखें [[ ईर्यापथ#3 | ईर्यापथ - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #3 | निषेक रचना]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.1 | उदय सामान्य की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.2 | सत्त्व की निषेक रचना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.3 | सत्त्व व उदयागत द्रव्य विभाजन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.4 | उदयागत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.5 | सत्त्वगत निषेकों का त्रिकोण यंत्र ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #3.6 | उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #4 | उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1 | मूल प्रकृति का स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियों का स्व व परमुख उदय होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.2 | सर्वघाती में देशघाती का उदय होता है, पर देशघाती में सर्वघाती का नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; निद्रा प्रकृति के उदय संबंधी नियम - देखें [[ निद्रा#3 | निद्रा - 3]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.3 | ऊपर ऊपर की चारित्रमोह प्रकृतियों में नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियों का उदय अवश्य होता है ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.4 | अनंतानुबंधी के उदय संबंधी विशेषताएँ ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.5 | दर्शनमोहनीय के उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.6 | चारित्र मोहनीय की प्रकृतियों में सहवर्ती उदय संबंधी नियम ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.7 | नामकर्म की प्रकृतियों के उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.1 | चार जाति व स्थावर इन पाँच प्रकृतियों की उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत। ]]&lt;/li&gt; <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.2 | संस्थान का उदय विग्रहगति में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.3 | गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समयमें ही हो जाता है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.4 | आतप-उद्योत का उदय तेज, वात व सूक्ष्म में नहीं होता। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.1.5 | आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृति का उदय पुरुषवेदी को ही संभव है। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तीर्थंकर प्रकृति के उदय संबंधी - देखें [[ तीर्थंकर ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.8 | नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #4.9 | उदय के स्वामित्व संबंधी सारणी ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; गोत्र प्रकृतिके उदय संबंधी - देखें [[ वर्ण व्यवस्था ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; कषायों का व साता वेदनीय का उदयकाल - देखें [[ वह वह नाम#5 | वह वह नाम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #5 | प्रकृतियों के उदय संबंधी शंका समाधान]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; पुद्गल जीव पर प्रभाव कैसे डाले - देखें [[ कारण#IV.2 | कारण - IV.2]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; प्रत्येक कर्म का उदय हर समय क्यों नहीं रहता? - देखें [[ उदय#2.3 | उदय - 2.3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.1 | असंज्ञियों में देवादि गति का उदय कैसे होता है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; तेजकायिकोंमें आतप वा उद्योत क्यों नहीं? - देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.2 | देवगति में उद्योत के बिना दीप्ति कैसे है?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5.3 | एकेंद्रियों में अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #5. 4| विकलेंद्रियों में हुँडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #6 | कर्म प्रकृतियों की उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.1 | सारिणी में प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.2 | उदय व्युच्छित्ति की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.3 | उदय व्युच्छित्ति की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.4 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में मूलोत्तर प्रकृति के चार प्रकार उदय की प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.5 | मूलोत्तर प्रकृति सामान्य उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.6 | मोहनीय की सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7 | नामकर्म की उदयस्थान प्ररूपणाएँ]]<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.1 | युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.2 | नामकर्म के कुछ स्थान व भंग। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.3 | नामकर्मके उदय स्थानोंकी ओघ प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.4 | उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.5 | उदय स्थान आदेश प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.6 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की सामान्य प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.7 | पाँच कालों की अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानों की चतुर्गति प्ररूपणा। ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #6.7.8 | प्रकृति स्थिति आदि उदयों की अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओं की सूची।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #7 | उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.1 | उदय व्युच्छित्ति के पश्चात्, पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.2 | स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; आतप व उद्योत का परोदय बंध होता है- देखें [[ उदय#4.7 | उदय - 4.7]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; यद्यपि मोहनीय का जघन्य उदय स्व प्रकृति का बंध करने को असमर्थ है परंतु वह भी सामान्य बंध में कारण है - देखें [[ बंध#3 | बंध - 3]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.3 | किन्हीं प्रकृतियों के बंध व उदय में अविनाभावी सामानाधिकरण्य]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.4 | मूल व उत्तर बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #7.5 | मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; सभी प्रकृतियों का उदय बंध का कारण नहीं - देखें [[ उदय#9 | उदय - 9]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #8 | बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान-प्ररूपणा]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.1 | मूलोत्तर प्रकृति स्थानों की त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.2 | चार गतियों में आयुकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3 | मोहनीय कर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.3.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.4 | मोहनीय कर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म की सामान्य त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.1 | बंध आधार-उदय सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.2 | उदय आधार-बंध सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.3 | सत्त्व आधार-बंध उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.4 | बंध उदय आधार-सत्त्व आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.5 | बंध सत्त्व आधार-उदय आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5.6 | उदय सत्त्व आधार-बंध आधेय। ]] &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म स्थानों की त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | जीव समासोंकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[ #8.5 | नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • मूलोत्तर प्रकृतियोंके चारों प्रकारके उदय व उनके स्वामियों संबंधी संख्या, क्षेत्र, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ - देखें [[ वह वह नाम#9 | वह वह नाम - <br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;[[ #9 | औदयिक भाव निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावका लक्षण ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | औदयिक भावके भेद ]]&lt;/li&gt;<br /> • औदयिक भाव बंधका कारण है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt; [[#9.1 | वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब औदयिक भी क्षायिक हैं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> • असिद्धत्वादि भावोंमें औदयिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• क्षायोपशमिक भावमें कथंचित् औदायिकपना - देखें [[ क्षयोपशम ]]• गुणस्थानों व मार्गणास्थानोंमें औदायिकभावपना तथा तत्संबंधी शंका समाधान - देखें [[ वह वह नाम ]]• कषाय व जीवत्वभावमें कथंचित् औदयिक व पारिणामिकपना - देखें [[ वह वह नाम ]]• औदयिक भाव जीवका निज तत्त्व है - देखें [[ भाव#2 | भाव - 2]]<br /> • औदयिक भावका आगम व अध्यात्म पद्धतिसे निर्देश - देखें [[ पद्धति#1 | पद्धति - 1]]<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong name=&quot;1&quot; id=&quot;1&quot;&gt;भेद, लक्षण व प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> &lt;ol&gt; <br /> <br /> &lt;li&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot; name=&quot;1.1&quot; id=&quot;1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; अनेक अपेक्षाओं से उदय के भेद &lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/7 स एवं प्रत्ययवशादुपात्तोऽनुभवो द्विधा वर्तते स्वमुखेन परमुखेन च।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार कारणवशसे प्राप्त हुआ वह अनुभव दो प्रकारसे प्रवृत्त होता है - 1. स्वमुखसे और 2 परमुखसे।<br /> ( राजवार्तिक 8/21/1/583/16 )&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513 काल-भव-खेत्तपेही उदओ सविवाग अविवागो।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है। वह दो प्रकारका है-1. सविपाक उदय और 2. अविपाक उदय।<br /> (पं.सं./सं. 4/368)।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तीव्र मंदादिउदयः धवला 1/1,136/388/3 षड्विधः कषायोदयः। तद्यथा, तीव्रतमः, तीव्रतरः, तीव्रः, मंदः, मंदतरः, मंदतम इति।&lt;/span &gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कषायका उदय छह प्रकारका होता है। वह इस प्रकार है। तीव्रतम, तीव्रतर, तीव्र, मंद, मंदतर, मंदतम।&lt;/span &gt;<br /> प्रकृति स्थियि आदिकी अपेक्षा भेद :-<br /> धवला /15/285-289<br /> उदय<br /> प्रकृति स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> पृ. 289<br /> मूल उत्तर मूल उत्तर<br /> पृ. 289<br /> प्रयोग जनित स्थिति क्षय जनित<br /> पृ. 289<br /> उत्कृष्ट अनुत्कृष्ट अजघन्य जघन्य<br /> 2. द्रव्य कर्मोदयका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा./3/3 धण्णस्स संगहो वा संतं जं पुव्वसंचियं कम्मं। भुंजणकालो उदओ उदीरणाऽपक्वपाचणफलं व ।3।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= धन्यके संग्रहके समान जो पूर्व संचित कर्म हैं, उनके आत्मामें अवस्थित रहनेको सत्व कहते हैं। कर्मोंके फल भोगनेके कालको उदय कहते हैं। तथा अपक्व कर्मोंके पाचनको उदीरणा कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/8 द्रव्यादिनिमित्तवशात् कर्मणां फलप्राप्तिरुद्रयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्य, क्षेत्र, काल व भवके निमित्तके वशसे कर्मोंके फलका प्राप्त होना उदय है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/4/100/19 ) ( राजवार्तिक 6/14/1/524/29 ) ( प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 56/106/1 )<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़/ वेदक अधिकार नं.6 कम्मेण उदयो कम्मोदयो, अवक्कपाचणाए विणा जहाकालजणिदो कम्माणं ठिदिक्खएण जो विवागो सो कम्मोदयोत्ति भण्णदे। सो पुण खेत्त भव काल पोग्गल ट्ठिदी विवागोदय त्ति एदस्सगाहाथच्छद्धस्स समुदायत्थो भवदि। कुदो। खेत्त भव काल पोग्गले अस्सिऊण जो ट्ठिदिवखओ उदिण्णफलक्खंध परिसडणलक्खणो सोदयो त्ति सुत्तत्थावलंवणादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मरूपसे उदयमें आनेको कर्मोदय कहते हैं। अपक्वपाचनके बिना यथाकाल जनित स्थितिक्षयसे जो कर्मोंका विपाक होता है, उसको कर्मोदय कहते हैं। ऐसा इस गाथाके उत्तरार्धका अर्थ है। सो कैसे? क्षेत्र, भव, काल और पुद्गल द्रव्यके आश्रयसे स्थितिका क्षय होना तथा कर्मस्कंधोंका अपना फल देकर झड़ जाना उदय है। ऐसा सूत्रके अवलंबनसे जाना जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 स्वस्थितिक्षयवशादुदयनिषेके गलतां कार्मणस्कंधानां फलदानपरिणतिः उदयः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपनी अपनी स्थिति क्षयके वशसे उदयरूप निषेकोंके गलनेपर कर्मस्कंधोंकी जो फलदान परिणति होती है, उसे उदय कहते हैं।<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 439/592/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 264/397/11 स्वभावाभिव्यक्तिः उदयः, स्वकायं कृत्वा रूपपरित्यागो वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने अनुभागरूप स्वभावको प्रगटताकौ उदय कहिए है। अथवा अपना कार्यकरि कर्मणाको छोडै ताको उदय कहिये।<br /> 3. भावकर्मोदयका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार 132-133 अण्णाणस्सस उदओ जा जीवाणं अतच्चउवलद्धी। मिच्छत्तस्स दु उदओ जीवस्स असंद्दहाणत्तं ।132। उदओ असंजमस्स दु जं जीवाणं हवेइ अविरमणं। जो दु कलुसोवओगो जीवाणं सो कसायउदओ ।133।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीवोंके तो जो तत्वका अज्ञान है वह अज्ञानका उदय है और जीवके जो अश्रद्धान है वह मिथ्यात्वका उदय है। और जीवोंके अविरमण या अत्यागभाव है वह असंयमका उदय है और जीवोंके मलिन उपयोग है वह कषायका उदय है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 6/14/332/7 उदयो विपाकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मके विपाकको उदय कहते हैं।<br /> 4. स्वमुखोदय व परमुखोदयके लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 342/493/10 अनुदयगतानां परमुखोदयत्वेन स्वसमयोदया एकैकनिषेकाः स्थितोक्तसंक्रमेण संक्रम्य गच्छंतीति स्वमुखपरमुखोदयविशेषो अवगंतव्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयको प्राप्ति नाहीं जे नपुंसक वेदादि परमुख उदयकरि समान समयनिविषै उदयरूप एक-एक निषेक, कह्या अनुक्रमकरि संक्रमणरूप होइ प्रवर्त्तै (विशेष देखें [[ स्तुविक संक्रमण ]]) ऐसे स्वमुख व परमुख उदयका विशेष जानना। जो प्रकृति आपरूप ही होइ उदय आवै तहाँ स्वमुख उदय है। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप होइ (उदय आवै) तहाँ पर-मुख उदय है। पृ. 494/10<br /> ( राजवार्तिक/ हिं. 8/21/629)<br /> 5. संप्राप्तिजनित व निषेक जनित उदय<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/289/9 संतत्तीदो एगा ट्ठिदि उदिण्णा, संपहि उदिण्णपरमाणूणमेगसमयावट्ठाणं मोत्तूण दुसमयादि अवट्ठाणंतराणुवलंभादो। सेचियादो अणेगाओ ट्ठिदीओ उदिण्णाओ, एण्हिं जं पदेसग्गं उदिण्णं तस्स दव्वट्ठियणयं पडुच्च पुव्विल्लभावोवयारसंभवादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= संप्राप्तिकी अपेक्षा एक स्थिति उदीर्ण होती है, क्योंकि, इस समय उदय प्राप्त परमाणुओंके एक समयरूप अवस्थानको छोड़कर दो समय आदिरूप अवस्थानांतर पाया नहीं जाता। निषेककी अपेक्षा अनेक स्थितियाँ उदीर्ण होती हैं, क्योंकि इस समय जो प्रदेशाग्र उदीर्ण हुआ है उसके द्रव्यार्थिक नयकी अपेक्षा पूर्वीयभावके उपचारकी संभावना है।&quot;<br /> 6. उदयस्थानका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; राजवार्तिक 2/5/4/107/13- एकप्रदेशो जघन्यगुणः परिगृहीतः, तस्य चानुभागविभागप्रतिच्छेदाः पूर्ववत्कृताः। एवं समगुणाः वर्गाः समुदिता वर्गणा भवति। एकाविभागपरिच्छेदाधिकाः पूर्ववद्विरलीकृता वर्गावर्गणाश्च भवंति यावदंतरं भवति तावदेकं स्पर्धकं भवति। एवमनेन क्रमेण विभागे क्रियमाणेऽभव्यानामनंतगुणानि सिद्धानामनंतभागप्रमाणानि स्पर्धकानि भवंति। तदेतत्समुदितमेकमुदयस्थानं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= एक प्रदेशके जघन्य गुणको ग्रहण करके उसके अविभाग प्रतिच्छेद करने चाहिए। समान अविभाग प्रतिच्छेदोंकी पंक्तिसे वर्ग तथा वर्गोंके समूहसे वर्गणा होती है। इस क्रमसे समगुणवाले वर्गोंके समुदायरूप वर्गणा बनानी चाहिए। इस तरह जहाँ तक एक-एक अविभाग परिच्छेदका लाभ हो वहाँ तककी वर्गणाओंके समूहका एक स्पर्धक होता है। इसके आगे एक दो आदि अविभागप्रतिच्छेद अधिकवाले वर्ग नहीं मिलते, अनंत अविभागप्रतिच्छेद अधिक वाले ही मिलते हैं। तहाँ से आगे पुनः जब तक क्रम वृद्धि प्राप्त होती रहे और अंतर न पड़े तबतक स्पर्धक होता है। इस तरह सम गुणवाले वर्गोंके समुदायरूपवर्गणाओं के समूहरूप स्पर्धक एक उदयस्थानमें अभव्योंसे अनंतगुणे तथा सिद्धोंके अनंतभाग प्रमाण होते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;म.बं.5/$649/389/12 याणि चेव अणुभागबंधज्झवसाणट्ठाणाणि ताणि चेव अणुभागबंधट्ठाणाणि। अण्णाणि पुणो परिणामट्ठाणि ताणि चेव कसायउदयट्ठाणाणि त्ति भणंति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो अनुभागबंधाध्यवसायस्थान हैं वे ही अनुभाग बंधस्थान हैं। तथा अन्य जो परिणामस्थान हैं वे ही कषाय उदयस्थान कहे जाते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 53 यानि स्वफलसंपादनसमर्थकर्मावस्थालक्षणान्युदयस्थानानि।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अपने फलके उत्पन्न करनेमें समर्थ कर्मअवस्था जिनका लक्षण है ऐसे जो उदयस्थान....।<br /> 7. सामान्य उदय योग्य प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 2/7 वण्ण-रस-गंध फासा चउ चउ सत्तेक्कमणुदयपयडीओ। ए ए पुण सोलसयं बंधण-संघाय पंचेवं ।7।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चार वर्ण, चार रस, एक गंध, सात स्पर्श, पाँच, बंधन और पाँच संघात ये छब्बीस प्रकृतियाँ उदयके अयोग्य हैं। शेष 122 प्रकृतियाँ उदयके योग्य होती हैं।<br /> (पं.सं. 2/38)।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 37/42/1 उदये भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं अभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उदयमें भेदकी अपेक्षा सर्व 148 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं और अभेदकी अपेक्षा 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं।<br /> (पं.सं./सं. 148)।<br /> 8. ध्रुवोदयी प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 588/792 णामध्रुवोदयबारस गइजाईणं च तसतिजुम्माणं। सुभगादेज्जजसाणं जुम्मेक्कं विग्गहे वाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तैजस, कार्मण, वर्णादिक 4, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण ये नाम कर्मकी 12 प्रकृतियाँ ध्रुवोदयी हैं।<br /> 2. उदय सामान्य निर्देश<br /> 1. कर्म कभी बिना फल दिये नहीं झड़ते<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/245/2, ण च कम्मं सगरूवेण परसरूवेण वा अदत्तफलमकम्मभावं गच्छदि, विरोहादो। एगसमयं सगसरूवेणच्छिय विदियसमए परपडिसरूवेणच्छिय तदियसमए अकम्मभावं गच्छदि त्ति दुसमयकालट्ठिदिणिद्देसो कदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्म स्वरूपसे या पररूपसे फल बिना दिये अकर्म्मभावको प्राप्त होते नहीं क्योंकि, ऐसा माननेमें विरोध आता है। किंतु अनुदयरूप प्रकृतियोंके प्रत्येक निषेक एक समय तक स्वरूपसे रहकर और दूसरे समयमें परप्रकृतिरूपसे रहकर तीसरे समयमें अकर्मभावको प्राप्त होते हैं, ऐसा नियम है। अतः सूत्रमें (सम्यग्मिथ्यात्व के) दो समय काल प्रमाण स्थितिका निर्देश दिया है।<br /> ( भगवती आराधना 1850/1661 )।<br /> 2. उदयका अभाव होने पर जीवमें शुद्धता आती है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; षट्खंडागम 7/2,1/ सू. 34-35/78 अजोगि णाम कधं भवदि ।34। खइयाए लद्धीए ।35।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जीव अयोगी कैसे होता है? ।34। क्षायिक लब्धिसे जीव अयोगी होता है ।35।<br /> 3. कर्मका उदय द्रव्य क्षेत्र आदिके निमित्तसे होता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/मू.गा. 59/465......। खेत्त भव काल पोग्गलट्ठिदिविवागोदयखयो दु ।59।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्षेत्र, भव, काल और पुद्गलद्रव्यका आश्रय लेकर जो स्थिति विपाक होता है उसे उदीरणा कहते हैं और उदयक्षयको उदय कहते हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. 4/513....। कालभवखेत्तपेही उदओ.....।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= काल, भव और क्षेत्रका निमित्त पाकर कर्मोंका उदय होता है।<br /> ( भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1708/1537/8 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/1,13,14/ $242/289/1 दव्वकम्मस्स उदएण जीवो कोहो त्ति जं भणिदं एत्थ चोअओ भणदि, दव्वकम्माइं जीवसंबंधाइं संताइं किमिदि सगकज्जं कसायरूवं सव्वद्धं ण कुणंति? अलद्ध विसिट्ठभावत्तादो। तदलंभे कारणं वत्तव्वं। पागभावो कारणं। पागभावस्स विणासो वि दव्वखेत्तकालभवा वेक्खाए जायदे। तदो ण सव्वद्धं दव्वकम्माइं सगफलं कुणंति त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यकर्मके उदयसे जीव क्रोधरूप होता है, ऐसा जो कथन किया है उसपर शंकाकार कहता है-प्रश्न-जब द्रव्यकर्मोंका जीवके साथ संबंध पाया जाता है तो वे कषायरूप अपने कार्यको सर्वदा क्यों नहीं उत्पन्न करते हैं? उत्तर-सभी अवस्थाओंमें फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको प्राप्त न होनेके कारण द्रव्य कर्म सर्वदा अपने कषायरूप कार्यको नहीं करते हैं। प्रश्न-द्रव्यकर्म फल देनेरूप विशिष्ट अवस्थाको सर्वदा प्राप्त नहीं होते, इसमें क्या कारण है, उसका कथन करना चाहिए। उत्तर-जिस कारणसे द्रव्यकर्म सर्वदा विशिष्टपनेको प्राप्त नहीं होते वह कारण प्रागभाव है। प्रागभावका विनाश हुए विना कार्यकी उत्पत्ति नहीं हो सकती है। और प्रागभावका विनाश द्रव्य क्षेत्र काल और भवकी अपेक्षा लेकर होता है। इसलिए द्रव्यकर्म सर्वदा अपने कार्यको उत्पन्न नहीं करते हैं, यह सिद्ध होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका 1170/1159/4 बाह्यद्रव्यं मनसा स्वीकृतं रागद्वेषयोर्बीजं तस्मिन्नसति सहकारिकारणे न च कर्ममात्राद्रागद्वेषवृत्तिर्यथा सत्यपि मृत्पिंडे दंडाद्यंतर कारणवैकल्ये न घटोत्पत्तिर्यथेति मन्यते।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मनमें विचारकर जब जीव बाह्यद्रव्यका अर्थात् बाह्य परिग्रहका स्वीकार करता है, तब राग द्वेष उत्पन्न होते हैं। यदि सहकारीकारण न होगा तो केवल कर्ममात्रसे रागद्वेष उत्पन्न होते नहीं। जैसे कि मृत्पिंडसे उत्पन्न होते हुए भी दंडादि के अभावमें उत्पन्न नहीं होता है और भी देखें [[ ]](उदय 1/2/2,3); (उदय/2/4)<br /> 4. द्रव्यक्षेत्रादिकी अनुकूलतामें स्वमुखेन और प्रतिकूलतामें परमुखेन उदय होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/22/ $430/244/9 उदयाभावेण उदयणिसेयट्ठिदी परसरूवेण गदाए।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस प्रकृतिका उदय नहीं होता उसकी उदय निषेक स्थिति उपांत्य समयमें पररूपसे संक्रमित हो जाती है।<br /> 5. बिना फल दिये निर्जीर्ण होनेवाले कर्मोंकी उदय संज्ञा कैसे हो सकती है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 12/4,2,7,26/1 णिप्फलस्स परमाणुपुंजस्स समयं पडि परिसदंतस्स कधं उदयववएसो। ण, जीवकम्मविवेगमेत्तफलं दट्ठूण उदयस्स फलत्तब्भुवगमादो। जदि एवं तो असादवेदणीयोदयकाले सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि, असादावेदणीयस्सेव उदओ अत्थि त्ति ण वक्तव्यं, सगफलाणुप्पायणेण दोण्णं पि सरिसत्तुवलंभादो ण असादपरमाणूणं ब्व सादपरमाणूणं सगसरूवेण णिंज्जराभावादो। सादपरमाणओ असादसरूवेण विणस्संतावत्थाए परिणमिदूण विस्संते दट्ठूण सादावेदणीयस्स उदओ णत्थि त्ति वुच्चदे ण च असादावेदणीयस्स एसो कमो अत्थि, [असाद] परमाणूणं सगसरूवेणेण णिज्जरुवलंभादो। तम्हा दुक्खरूवफलाभावे वि असादावेदणीयस्स उदयाभावो जुज्जदे त्ति सिद्धं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न - बिना फल दिये ही प्रतिसमय निर्जीर्ण होनेवाले (ईर्यापथ रूप) परमाणु समूहकी उदय संज्ञा कैसे बन सकती है? उत्तर-नहीं, क्योंकि जीव व कर्मके विवेकमात्र फलको देखकर उदयको फलरूपसे स्वीकार किया गया है? प्रश्न-यदि ऐसा है तो `असातावेदनीयके उदयकालमें सातावेदनीयका उदय नहीं होता, केवल असाता वेदनीयका ही उदय रहता है' ऐसा नहीं कहना चाहिए, क्योंकि, अपने फलको नहीं उत्पन्न करनेकी अपेक्षा दोनोंमें ही समानता पायी जाती है। उत्तर-नहीं क्योंकि, तब असातावेदनीयके परमाणुओंके समान सातावेदनीयके परमाणुओंकी अपने रूपसे निर्जरा नहीं होती। किंतु विनाश होनेकी अवस्थामें असातारूपसे परिणमकर उनका विनाश होता है, यह देखकर सातावेदनीयका उदय नहीं है, ऐसा कहा जाता है। परंतु असातावेदनीयका यह क्रम नहीं है, क्योंकि, तब असाताके परमाणुओंकी अपने रूपसे ही निर्जरा पायी जाती है। इस कारण दुःखरूप फलके अभावमें भी असातावेदनीयका उदय मानना युक्तियुक्त है, यह सिद्ध होता है।<br /> 6. कर्मोदयके निमित्तभूत कुछ द्रव्योंका निर्देश-<br /> गो.क./भाषा 68/61/15 जिस जिस प्रकृतिका जो जो उदय फलरूप कार्य है तिस तिस कार्यको जो बाह्यवस्तु कारणभूत होइ सो सो वस्तु तिस प्रकृतिका नोकर्म द्रव्य जानना (जैसे)-<br /> (गो.क. 69-88/61-71)।<br /> गा. नाम प्रकृति नो कर्म द्रव्य<br /> 70 मति ज्ञानावरण वस्त्रादि ज्ञानकी आवरक वस्तुएँ<br /> 70 श्रुत ज्ञानावरण इंद्रिय विषय आदि<br /> 71 अवधि व मनःपर्यय संक्लेशको कारणभूत वस्तुएँ<br /> 71 केवल ज्ञानावरण X<br /> 72 पाँच निद्रा दर्शनावरण दही, लशुन, खल इत्यादि<br /> 72 चक्षु अचक्षु दर्शनावरण वस्त्र आदि<br /> 73 अवधि व केवल दर्शनावरण उस उस ज्ञानावरणवत्<br /> 73 साता असाता वेदनीय इष्ट अनिष्ट अन्नपान आदि<br /> 74 सम्यक्त्व प्रकृति जिन मंदिर आदि<br /> 74 मिथ्यात्व प्रकृति कुदेव, कुमंदिर, कुशास्त्रादि<br /> 74 मिश्र प्रकृति सम्यक् व मिथ्या दोनों आयतन<br /> 75 अनंतानुबंधी कुदेवादि<br /> 75 अप्रत्याख्यादि 12 कषाय काव्यग्रंथ, कोकशास्त्र, पापीपुरुष आदि<br /> 76 तीनों वेद स्त्री, पुरुष व नपुंसकके शरीर<br /> 76 हास्य बहुरूपिया आदि<br /> 76 रति सुपुत्रादि<br /> 77 अरति इष्ट वियोग अनिष्ट संयोग<br /> 77 शोक सुपुत्रादिकी मृत्यु<br /> 77 भय सिंहादिक<br /> 77 जुगुप्सा निंदित वस्तु<br /> 78 आयु तहाँ तहाँ प्राप्त इष्टानिष्ट आहारादि<br /> 79 नाम कर्म तिसतिस गतिका क्षेत्र व इंद्रिय<br /> 83 - शरीरादि के योग्य पुद्गल स्कंध<br /> 84 ऊँच नीच गोत्र ऊँच नीच कुल<br /> 84 अंतराय दानादि में विघ्नकारी पुरुष आदि<br /> 7. कर्मप्रकृतियोंका फल यथाकाल भी होता है और अयथाकाल भी<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ सुत्त/वेदक अधिकार नं. 6/मू. गा. 59/465 कदि आवलियं पवेसेइ कदि च पविस्संति कस्स आवलियं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रयोग विशेषके द्वारा कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है? तथा किस जीवके कितनी कर्मप्रकृतियोंको उदीरणाके बिना (यथा काल) ही स्थितिक्षयसे उदयावलीके भीतर प्रवेश करता है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्ल.वा. 2/सू. 53/वा. 2 कर्मणामयथाकाले विपाकोपपत्तेः च आम्रफलादिवत्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आम्र फलके अयथाकालपाककी भाँति कर्मोंका अयथाकाल भी विपाक हो जाता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; ज्ञानार्णव 35/26-27 मंदवीर्याणि जायंते कर्माण्यतिबलान्यपि। अपक्कपाचानायोगात्फलानीव वनस्पतेः ।26। अपक्वपाकः क्रियतेऽस्ततंद्रैस्तपोभिरुग्रैर्वशुद्धियुक्तैः। क्रमाद्गुणश्रेणिसमाश्रयेण सुसंवृतांतःकरणैर्मुनींद्रैः ।27।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोक्त अष्ट कर्म अतिशय बलिष्ठ हैं, तथापि जिस प्रकार वनस्पतिके फल बिना पके भी पवनके निमित्तसे (पाल आदिसे) पक जाते हैं उसी प्रकार इन कर्मोंकी स्थिति पूरी होनेसे पहले भी तपश्चरणादिकसे मंदवीर्य हो जाते हैं ।26। नष्ट हुआ है प्रमाद जिनका और सम्यक् प्रकारसे संवररूप हुआ है चित्त जिनका ऐसे मुनींद्र उत्कृष्ट विशुद्धतासहित तपोंसे अनुक्रमसे गुणश्रेणी निर्जरा का आश्रय करके बिना पके कर्मोंको भी पकाकर स्थिति पूरी हुए बिना ही निर्जरा करते हैं ।27।<br /> 8. बंध, उदय व सत्त्वमें अंतर<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; कषायपाहुड़ 1/ $250/291/3 बंधसंतोदयसरूवमेगं चेव दव्वं। तं जहा,......कसायजोगवसेण लोगमेत्तजीवपदेसेसु अक्कमेण आगंतूण सबंधकम्मक्खंधा अणंताणंतापरमाणुसमुदयसमागमुप्पण्णा कम्मपज्जाएण परिणयपढमसमए बंधववएसं पडिवज्जंति। ते चेव विदियसमयप्पहुडि जाव फलदाणहेट्ठिमसमओ त्ति ताव संतववएसं पडिवज्जंति। ते च्चेय फलदाणसमए उदयववएसं पडिवज्जंति। ण च णामभेदेण दव्वभेओ। ....ण कोहजणणाजणणसहावेण ट्ठिदिभेएण च भिण्णदव्वाणमेयत्तविरोहादो। ण च लक्खणभेदे संते दव्वाणमेयत्तं होदि तिहुवणस्स भिण्णलक्खणस्स एयत्तप्पसंगादो.....तम्हा ण बंधसंतदव्वाणं कम्मत्तमत्थि; जेण कोहोदयं पडुच्च जीवो कोहकसायो जादो तं कम्ममुदयगयं पच्चयकसाएण कसाओ त्ति सिद्धं ण च एत्थ दव्वकम्मस्स उवयारेण कसायत्तं; उजुसुदे उवयाराभावादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक ही कर्म-द्रव्य बंध, सत्त्व और उदयरूप होता है। इसका खुलासा इस प्रकार है कि अनंतानंत परमाणुओंके समुदायके समागमसे उत्पन्न हुए कर्मस्कंध आकार कषाय और योगके निमित्तसे एक साथ लोकप्रमाण जीवके प्रदेशोंमें संबद्ध होकर कर्म पर्याय रूपसे परिणत होनेके प्रथम समयमें `बंध' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध दूसरे समयसे लेकर फल देनेसे पहले समय तक `सत्त्व' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं तथा जीवसे संबद्ध हुए वे ही कर्मस्कंध फल देनेके समयमें `उदय' इस संज्ञाको प्राप्त होते हैं। यदि कहा जाय कि द्रव्य एक ही है, फिर भी बंध आदि नाम भेदसे द्रव्यमें भेद हो ही जाता है, सो भी कहना ठीक नहीं है। उत्तर-नहीं, क्योंकि, बंध उदय और सत्त्वरूप कर्मद्रव्यमें क्रोध (आदि) को उत्पन्न करने और न करने की अपेक्षा तथा स्थितिकी अपेक्षा भेद पाया जाता है। (अर्थात् उदयागत कर्म क्रोधको उत्पन्न करता है बंध व सत्त्व नहीं। तथा बंध व उदयकी स्थिति एक-एक समय है, जब कि सत्त्वकी स्थिति अपने-अपने कर्मकी स्थितिके अनुरूप है)। अतः उन्हें सर्वथा एक माननेमें विरोध आता है। यदि कहा जाय कि लक्षणकी अपेक्षा भेद होनेपर भी द्रव्यमें एकत्व हो सकता है, सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऐसा माननेपर भिन्न-भिन्न लक्षणवाले (ऊर्ध्व, मध्य व अधो) तीनों लोकोंको भी एकत्वका प्रसंग प्राप्त हो जाता है। इसलिए ऋजुसूत्र नयकी अपेक्षा बंध और सत्त्वरूप द्रव्यके कर्मपना नहीं बनता है। अतः चूँकि क्रोधके उदयकी अपेक्षा करके जीव क्रोध कषायरूप होता है, इसलिए ऋजुसूत्र नयकी दृष्टिमें उदयको प्राप्त हुआ क्रोधकर्म ही प्रत्यय कषायकी अपेक्षा कषाय है यह सिद्ध होता है। यदि कहा जाय कि उदय द्रव्यकर्मका ही होता है अतः ऋजुसूत्र नय उपचारसे द्रव्यकर्मको भी प्रत्यय कषाय मान लेगा सो भी कहना ठीक नहीं है, क्योंकि, ऋजुसूत्र नयमें उपचार नहीं होता है।<br /> 3. निषेक रचना<br /> 1. उदय सामान्यकी निषेक रचना<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 258/548/5 ननु एकैकसमये जीवेन बद्धैकसमयप्रबद्धस्य आबाधावर्जितस्थितिप्रथमसमयादारभ्य तच्चरमसमयपर्यंतं प्रतिसमयमेकैकनिषेक एवोदेति। कथमेकैकसमयप्रबद्ध उदेति प्रश्ने उच्यते-अनादिबंधनिबंधनबद्धविवक्षितसमयप्रबद्धनिषेकः 9. उदेति, तदा तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य द्विचरमनिषेकः उदेति 10. तदंतरसमये बद्धसमयप्रबद्धस्य त्रिचरमनिषेकः उदेति 11. एवं चतुर्थादिसमयेषु बद्धसमयप्रबद्धानां चतुश्चरमादिनिषेकोदयक्रमेण आबाधावर्जितविवक्षितसमयमात्रस्थानेषु गत्वा चरमतत्समयप्रबद्धस्य प्रथमनिषेकः उदेति, एवं विवक्षितसमये एकः समयप्रबद्धो बध्नाति एकः उदेति किंचिदूनद्व्यर्धगुणहानिमात्रसमयप्रबद्धसत्त्वं भवति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एक समयविषै जीवकरि बांध्या जो एक समयप्रबद्ध ताके आबाधा रहित अपनी स्थितिका प्रथम समयतै लगाइ अंतसमय पर्यंत समय-समय प्रति एक-एक निषेक उदय आवै है। पूर्वे गाथाविषै समय प्रति एक-एक समयप्रबद्धका उदय आवना कैसे कह्या है। उत्तर-समय-समय प्रति बंधे समयप्रबद्धनिका एक-एक निषेक इकट्ठे होइ विवक्षित एक समयविषै समय प्रबद्ध मात्र हो है। कैसे। सो कहिए है-अनादि बंधनका निमित्तकरि बंध्या विवक्षित समयप्रबद्ध ताका जिस कालविषै अंतनिषेक उदय हो है तिस कालविषै, ताके अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका उपांत्य निषेक उदय हो है, ताके भी अनंतर बंध्या समयप्रबद्धका अंतसे तीसरा निषेक उदय हो है। ऐसे चौथे आदिसमयनिविषै बंधे समयप्रबद्धनिका अंतते चौथा आदि निषेकनिका उदय क्रमकरि आबाधाकाल रहित विवक्षित स्थितिके जेते समय तितने स्थान जाय, अंतविषै जो समयप्रबद्ध बंध्या ताका आदि निषेक उदय हो हैं। ऐसे सबनिको जोड़ै विवक्षित एक समयविषै एक समय प्रबद्ध उदय आवै है। अंक संदृष्टि करि जैसे (स्थिति बंधकी निषेक रचनाके अनुसार (देखो आगे) 6 गुण हानियोंके 48 निषेकोंमें-से) जिन समयप्रबद्धनि के सर्व निषेक गलि गये तिनिका उदय तो है नाहीं। बहुरि जिस समयप्रबद्धके 47 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिम 9 (प्रदेशों) का निषेक वर्तमान समयविषै उदय आवै है। बहुरि जाकै 46 निषेक पूर्वै गले ताका अंतिमसे पहला 10 (प्रदेशों) का निषेक उदय हो है। और ऐसे ही क्रमतै जाका एक हू निषेक पूर्वै न गला ताका प्रथम 512 का निषेक उदय हो है। ऐसे वर्तमान कोई एक समयविषै सर्व उदयरूप निषेकनिका उदय हो है। 9,10,11,12,13,14,15,16/18,20,22,24,26,28,30,32/36,40,44,48,52,56,60,64/72,80,88,96,104,112,120,128/144,160,176,192,208,224,240,256/288,320,352,384,416,448,480,512/ ऐसे इनिको जोड़ै संपूर्ण समयप्रबद्धमात्र प्रमाण हो है। आगामी कालविषै जैसे-जैसे नवीन समयप्रबद्धके निषेकनिके उदयका सद्भाव होता जायेगा, तैसे-तैसे पुराने समयप्रबद्धके निषेकनिके उदय अभाव होता जायेगा। जैसे-आगामी समयविषै नवीन समयप्रबद्धका प्रथम 512 का निषेक उदय आवेगा तहाँ वर्तमानविषै जिस समयप्रबद्धका 512 का निषेक उदय था ताका 512 वाले निषेकका अभाव होइ दूसरा 480 का<br /> (क्रमशः पृ. 371)<br /> (Kosh1_P0369_Fig0022)<br /> 5. सत्त्वगत निषेक रचनाका यंत्र-<br /> प्रमाण – <br /> (गो.क.943/4143)<br /> (Kosh1_P0370_Fig0023)<br /> निषेक उदय आवेगा। बहुरि जिस समयप्रबद्धका वर्तमानविषै 480 का निषेक उदय था ताका तिस निषेकका अभाव होइ 448 के निषेकका उदय होगा। ऐसै क्रमतै जिस समयप्रबद्धका वर्तमान विषै 9 का अंतिम निषेक उदय था ताका आगामी समय विषै सर्व अभाव होगा। ऐसे प्रति समय जानना।<br /> 2. सत्त्वकी निषेक रचना<br /> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/ भाषा 942/1141 तातै समय प्रति समय एक-एक समय प्रबद्धका एक-एक निषेक मिलि (कुल) एक समयप्रबद्धका उदय हो है। बहुरि गले पीछे अवशेष रहे सर्व-निषेक तिनिको जोड़ै किंचिदून अर्धगुणहानिगुणित समय प्रमाण सत्त्व हो है। कैसे-सो कहिये है। जिस समयप्रबद्धका एक हू निषेक गल्या नांहीं ताके सर्व निषेक नीचै पंक्तिविषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धका एक निषेक गल्या होइ ताके आदि (512 वाले) निषेक बिना अवशेष निषेक पंक्ति विषै लिखिये। बहुरि ताकै ऊपरि जिस समयप्रबद्धके दोय निषेक गले होंइ ताकै आदिके दोय (512, 480) बिना अवशेष निषेक पंक्तिविषै लिखिये। ऐसे ही ऊपरि-ऊपरि एक-एक निषेक घटता लिखि सर्व उपरि जिस समयप्रबद्धके अन्य निषेक गलि गये, एक अवशेष रहा होइ ताका अंत (9 का) निषेक लिखना। ऐसे करते त्रिकोण रचना हो है। अंक संदृष्टि करि जैसे-नीचे ही 48 निषेक लिखे ताके उपरि 512 वालेके बिना 80 निषेक लिखें। ऐसे ही क्रमतै उपरि ही उपरि 9 वाला निषेक लिख्या। ऐसे लिखतै त्रिकूण हू रचना हो है। तातै तिस त्रिकोण यंत्रका जोड़ा हुआ सर्व द्रव्यप्रमाण सत्त्व द्रव्य जानना। सो कितना हो है सो कहिये है-किंचिदून द्व्यर्ध गुणहानि गुणित समयप्रबद्धप्रमाण ही है।<br /> 3. सत्त्व व उदयगत द्रव्य विभाजन<br /> 1. सत्त्व गत-<br /> एक समयप्रबद्धमें कुल द्रव्यका प्रमाण 6300 है। तो प्रथम समयसे लेकर सत्ताके अंतसमय पर्यंत यथायोग्य अनेकों गुण हानियोंद्वारा विशेष चय हीन क्रमसे उसका विभाजन निम्न प्रकार है। यद्यपि यहाँ प्रत्येक गुणहानिको बराबर बराबर दर्शाया है, परंतु इसको एक दूसरेके ऊपर रखकर प्रत्येक सत्ताका द्रव्य जानना। अर्थात् षष्ठ गुणहानिके उपर पंचमको और उसके ऊपर चतुर्थ आदिको रखकर प्रथम निषेक अंतिम निषेक पर्यंते क्रमिक हानि जाननी चाहिए।<br /> गुण हानि आयाम<br /> निषेक सं. 1 2 3 4 5 6<br /> गुण हानि चय प्रमाण<br /> - 32 16 8 4 2 1<br /> 8 288 144 72 36 18 9<br /> 7 320 160 80 40 20 10<br /> 6 352 176 88 44 22 11<br /> 5 384 192 96 48 24 12<br /> 4 416 208 104 52 26 13<br /> 3 448 224 112 56 28 14<br /> 2 480 240 120 60 30 15<br /> 1 512 256 128 64 32 16<br /> कुल द्रव्य 6300 3200 1600 800 400 200 100<br /> 2. उदय गत-<br /> प्रत्येक समयप्रबद्ध या प्रत्येक समयका द्रव्य उत्तरोत्तर वृद्धिको प्राप्त होता जाता है। क्योंकि उसमें अधिक-अधिक `सत्त्वगत' निषेक मिलते जाते हैं। सो प्रथम समयसे लेकर अंतिम समय पर्यंत विशेष वृद्धिका क्रम निम्न प्रकार है। यहाँ भी बराबर बराबर लिखी गुण हानियोंको एक दूसरीके ऊपर रखकर प्रथम निषेकसे अंतिम पर्यंत वृद्धि क्रम देखना चाहिए।<br /> निषेक सं. गुण हानि आयाम<br /> - 1 2 3 4 5 6<br /> 1 9 118 336 772 1644 3388<br /> 2 19 138 376 852 1804 3708<br /> 3 30 160 420 940 1980 4060<br /> 4 42 184 468 1036 2172 4444<br /> 5 55 210 520 1140 2380 4860<br /> 6 69 238 576 1252 2604 5308<br /> 7 84 268 636 1372 2844 5788<br /> 8 100 300 700 1500 3100 6300<br /> कुल द्रव्य 408 1616 4032 8864 18528 37856<br /> इन उपरोक्त दोनों यंत्रोंको परस्परमें सम्मेल देखनेके लिए देखो यंत्र <br /> ( गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 258/5)<br /> 4. उदयागत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र – <br /> देखें [[ पृ#369 | पृ - 369]]<br /> 5. सत्वगत निषेकोंका त्रिकोण यंत्र – <br /> देखें [[ पृ#370 | पृ - 370]]<br /> 6. उपशमकरण द्वारा उदयागत निषेक रचनामें परिवर्तन<br /> लब्धिसार/ भाषा 247/303/20 जब उदयावलीका एक समय व्यतीत होइ तब गुणश्रेणी निर्जराका एक समय उदयावली विषै मिलै। और तब ही गुणश्रेणीविषै अंतरायामका एक समय मिलै और तब ही अंतरायामविषै द्वितीयस्थितिका (उपरला) एक निषेक मिले, द्वितीय स्थिति घटै है। प्रथम स्थिति और अंतरायाम जेताका तेता रहै।<br /> 4. उदय प्ररूपणा संबंधी कुछ नियम<br /> 1. मूल प्रकृतिका स्वमुख तथा उत्तर प्रकृतियोंका स्व व परमुख उदय होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा. /4/449-450 पच्चंति मूलपयडी णूणं समुहेण सव्वजीवाणं। समुहेण परमुहेण यमोहाउविवज्जिया सेसा ।449। पच्चइ णो मणुयाऊ णिरयाऊमुहेण समयणिद्दिट्ठं। तह चरियमोहणीयं दंसणमोहेण संजुत्तं ।450।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मूल प्रकृतियाँ नियमसे सर्व जीवोंके स्वमुख द्वारा ही पचती हैं, अर्थात् स्वोदय द्वारा ही विपाकको प्राप्त होती हैं। किंतु मोह और आयुकर्मको छोड़कर शेष (तुल्य जातीय) उत्तर प्रकृतियाँ स्व-मुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं और परमुखसे भी विपाकको प्राप्त होती हैं, अर्थात् फल देती हैं ।449। भुज्यमान मनुष्यायु नरकायुमुखसे विपाकको प्राप्त नहीं होती है, ऐसा परमागममें कहा है, अर्थात् कोई भी विवक्षित आयु किसी भी अन्य आयुके रूपसे फल नहीं देती है (देखें [[ आयु#5 | आयु - 5]]) तथा चारित्रमोहनीय कर्म भी दर्शनमोहनीयसे संयुक्त होकर अर्थात् दर्शनमोहनीय रूपसे फल नहीं देता है। इसी प्रकार दर्शनमोहनीय कर्म भी चारित्रमोहनीयके रूपसे फल नहीं देता है ।450।<br /> ( सर्वार्थसिद्धि 8/21/398/8 ), ( राजवार्तिक 821/583/16 ), (पं.सं./सं. 4/270-272)<br /> 2. सर्वघातीमें देशघातीका उदय होता है पर देशघातीमें सर्वघातीका नहीं<br /> गोम्मटसार जीवकांड/ भाषा 651/6 यद्यपि क्षायोपशमिकविषै तिस आवरणके देशघाती स्पर्धकनिका उदय पाइये है, तथापि वह तिस ज्ञानका घात करनेकूं समर्थ नाहीं है, तातै ताकी मुख्यता न करी। याका उदाहरण कहिये है-अवधिज्ञानावरण कर्म सामान्यपने देशघाती है तथापि अनुभागका विशेष कींए याके केई स्पर्धक सर्वघाती हैं, केई स्पर्धक देशघाती हैं। तहाँ जिनिके अवधिज्ञान कुछू भी नाहीं तिनिके सर्वघाती स्पर्धकनिका उदय जानना। बहुरि जिनिके अवधिज्ञान पाइये है और आवरण उदय पाइये है तहाँ देशघाती स्पर्धकनिका उदय जानना।<br /> 3. ऊपर-ऊपरकी चारित्रमोह प्रकृतियोंमें नीचे-नीचे वाली तज्जातीय प्रकृतियोंका उदय अवश्य होता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 546/708/14 क्रोधादीनामनंतानुबंध्यादिभेदेन चतुरात्मकत्वेऽपिजात्याश्रयेणै कत्वमभ्युपगतं शक्तिप्रधान्येन भेदस्याविवक्षितत्वात्। तद्यथा....अनंतानुबंध्यंयतमोदये इतरेषामुदयोऽस्त्येव तदुदयसहचरितेतरोदस्यापि सम्यक्त्वसंयमगुणघातकत्वात्। तथाअप्रत्याख्यानान्यतमोदये प्रत्याख्यानाद्युदयोऽस्त्येव तदुदयेन समं तद्द्वयोदयस्यापि देशसंयमघातकत्वात्, तथा प्रत्याख्यानान्यतमोदये संज्वलनोदयोऽस्त्येव प्रत्याख्यानवत्तरह्यापि सकलसंयमघातकत्वात्। न च केवलं संज्वलनोदये प्रत्याख्यानादीनामुदयोऽस्ति तत्स्पर्धकानां सकलसंयमविरोधित्वात्। नापि केवलप्रत्याख्यानसंज्वलनोदये शेषकषायोदयः तत्स्पर्धकानां देशसकलसंयमघातीत्वात्। नापि केवलअप्रत्याख्यानादित्रयोदयेऽनंतानुबंध्युदयः तत्स्पर्धकानां सम्यक्त्वदेशसकलसंयमघातकत्वात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= क्रोधादिकनिकैं अनंतानुबंधी आदि भेदकरि च्यार भेद हो हैं तथापि जातिका आश्रयकरि एकत्वपना ही ग्रह्या है जातै इहाँ शक्ति की प्रधानता करि भेद कहनेकी इच्छा नाहीं है। सोई कहिए है-अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ, विषै (कोई) एकका उदय होतै संते अप्रत्याख्यानादि तीनोंका भी उदय है ही, जातै अनंतानुबंधीका उदय सहित औरनिका उदयकैं भी सम्यक्त्व व संयम गुणका घातकपणा है। बहुरि तैसे ही अप्रत्याख्यान क्रोधादिकविषै एकका उदय होतै प्रत्याख्यनादि दोयका भी उदय है ही जातै अप्रत्याख्यानका उदयकी साथि तिनि दोऊनिका उदय भी देशसंयमको घातै है। बहुरि प्रत्याख्यान क्रोधादिक विषै एकका उदय होतैं संज्वलनका भी उदय है ही जातै प्रत्याख्यानवत् संज्वलन भी सकलसंयमको घातै है। बहुरि संज्वलनका उदय होतैं प्रत्याख्यानादिक तीनका उदय नाहीं हो है। जातै और कषायनिके स्पर्धक सकल संयमके विरोधी हैं। बहुरि केवल प्रत्याख्यान संज्वलनका भी उदय होतैं शेष दो कषायनिका उदय नाहीं जातै अवशेष कषायनिके स्पर्धक देश-सकल-संयमको घातै हैं। बहुरि केवल अप्रत्याख्यानादिक तीनका उदय होतैं अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै अनंतानुबंधीके स्पर्धक सम्यक्त्व देशसंयम सकलसंयमको घातै हैं।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 476/625/5 चतसृष्वेका कषायजातिः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यारि कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ, रूप च्यारि तहाँ (चारोंकी) एक जातिका उदय पाइये है।<br /> (गो.क. भाषा/794/965/7)<br /> 4. अनंतानुबंधीके उदय संबंधी विशेषताएँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 680/864/12 सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिकृतोद्वेल्लनत्वेनानंतानुबंध्युदयरहिंतत्वाभावात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यक्त्वमोहनीय मिश्रमोहनीयकी उद्वेलनायुक्तपनेते अनंतानुबंधी रहितपनैका अभाव है। (अर्थात् जिन्होंने सम्यक्प्रकृति मिश्रमोहनीयकी उद्वेलना कर दी है ऐसे जीवोंमें नियमसे अनंतानुबंधीका उदय होता है।)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड वा.टी. 478/632/1 अणसंजोजिदसम्मे मिच्छं पत्तेण आवलित्ति अणं।....478। अनंतानुबंधिविसंयोजितवेदकसम्यग्दृष्टौ मिथ्यात्वकर्मोदयान्मिथ्यादृष्टिगुणस्थानं प्राप्ते आवलिपर्यंतमनंत्वानुबंध्युदयो नास्ति।....तावत्कालमुदयावल्यां निक्षेप्तुमशक्यः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंधीका जाकै विसंयोजन भया ऐसा वेदक सम्यग्दृष्टि सो मिथ्यात्व कर्मके उदयतै मिथ्यादृष्टि गुणस्थानकौ प्राप्त होइ ताके आवली काल पर्यंत अनंतानुबंधीका उदय नाहीं है। जातै मिथ्यात्वको प्राप्त होई पहिलै समय जा समय प्रबद्ध वांधै ताका अपकर्षण करि आवली प्रमाण काल पर्यंत उदयावली विषैं प्राप्त करनेकौ समर्थपना नाहीं, अर अनंतानुबंधीका बंध मिथ्यादृष्टि विषैं ही है। पूर्वै अनंतानुबंधी था ताका विसंयोजन कीया (अभाव किया)। तातैं तिस जीवकैं आवली काल प्रमाण अनंतानुबंधीका उदय नाहीं।<br /> 5. दर्शनमोहनीयके उदय संबंधी नियम<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776 मिच्छं मिस्सं सगुणोवेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं .....।776। मोहनीयोदयप्रकृतिषु मिथ्यात्वं मिश्रं च स्वस्वगुणस्थाने एवोदेति। सम्यक्त्वप्रकृतिः वेदक सम्यग्दृष्टावेवासंयतादिचतुर्षूदेति।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मोहनीयकी उदय प्रकृतिनिविषै मिथ्यात्व और मिश्र ये दोऊ मिथ्यादृष्टि और मिश्र (रूप जो) अपने-अपने गुणस्थान (तिनि) विषै उदय हो है। अर सम्यक्त्वमोहनीय है सो वेदकसम्यक्त्वी कै असंयतादिक च्यारि गुणस्थाननिविषैं उदय हो है।<br /> 6. चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी नियम<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 776-77/625......। एकाकसायजादी वेददुगलाणमेवकं च ।776। भयसहियं च जुगुच्छा सहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादि अपुव्वंते चत्तारि हवंति णियमेण ।477।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनंतानुबंध्यादिक च्यार कषायनिकी क्रोध, मान, माया, लोभ ये च्यारि जाति, तहाँ एक जातिको उदय पाइये (अर्थात् एक कालमें अनंतानुबध्यादि च्यारों क्रोध अथवा चारों मान आदिका उदय पाइये। इसी प्रकार प्रत्याख्यानादि तीनका अथवा प्रत्याख्यानादि दो का अथवा केवल संज्वलन एकका उदय पाइये) तीन वेदनविषै एक वेदका उदय पाइये, हास्य-शोकका युगल, अर रति-अरतिका युगल इन दोऊ युगलनिविषै एक एकका उदय पाइये है ।476। बहुरि एक जीवके एक काल विषै भय ही का उदय होइ, अथवा जुगुप्सा हीका उदय होइ, अथवा दोउनिका उदय होइ याते इनकी अपेक्षा च्यारि कूट (भंग) करने।<br /> 7. नाम कर्मकी प्रकृतियोंके उदय संबंधी<br /> 1. 1-4 इंद्रिय व स्थावर इन पाँच प्रकृतियोंकी उदय व्युच्छित्ति संबंधी दो मत<br /> गो.क./भाषा 263/395/18 इस पक्ष विषैं-एकेंद्री, स्थावर, बेंद्री, तेंद्री, चौंद्री इन नामकर्मकी प्रकृतिनिकी व्युच्छित्ति मिथ्यादृष्टि विषै कही है। सासादन विषै इनका उदय न कह्या। दूसरी पक्ष विषै इनका उदय सासादन विषै भी कहा है, ऐसे दोऊ पक्ष आचार्यनि कर जानने। (विशेष देखो आगे उदयकी ओघ प्ररूपणा)<br /> 2. संस्थानका उदय विग्रह गतिमें नहीं होता<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/65/6 विग्गहगदीए वट्टमाणाणं संठाणुदयाभावादो। तत्थ संठाणाभावे जीवभावो किण्ण होदि। ण, आणुपुव्विणिव्वत्तिदसंठाणे अवट्ठियस्य जीवस्स अभावविरोहादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विग्रहगतिमें रहनेवाले जीवोंके संस्थानका उदय संभव नहीं है। प्रश्न-विग्रहगतिमें संस्थानके अभावमें जीवका अभाव क्यों नहीं हो जाता? उत्तर-नहीं, क्योंकि, वहाँ आनुपूर्वीके द्वारा रचे गये संस्थानमें अवस्थित जीवके अभावका विरोध है।<br /> 3. गति, आयु व आनुपूर्वी का उदय भवके प्रथम समय ही हो जाता है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 13/5,5,120/378/4 आणुपुव्विउदयाभावेण उजुगदीए<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= ऋजुगतिमें आनुपूर्वीका उदय नहीं होता। (इसका कारण यह है आनुपूर्वीयक उदय विग्रह गतिमें ही होनेका नियम है, क्योंकि तहाँ ही भवका प्रथमसमय उस अवस्थामें प्राप्त होता है)<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 285/412/14 विवक्षितभवप्रथमसमये एव तद्गतितदानुपूर्व्यतदायुष्योदयः सपदे सदृशस्थाने युगपदेवैकजीवे उदेतीत्यर्थः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विवक्षित पर्यायका पहिला समय ही तीहि विवक्षित पर्याय संबंधी गति वा आनुपूर्वीका उदय हो है। एक ही गतिका वा आनुपूर्वीका वा आयुका उदय युगपत् एक जीवके हो है (असमान का नहीं)।<br /> 4. आतप-उद्योतका उदय तेज, वात व सूक्ष्ममें नहीं होता<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 8/3,138/199/11 आदाउज्जोवाणं परोदओ बंधो। होदु णाम वाउकाइएसु आदावुज्जोवाणमुदयाभावो, तत्थ तदणुवलंभादो। ण तेउकाइएसु तदभावो। पच्चक्खेणुवलंभमाणत्तादो। एत्थ परिहारो वुच्चदोण ताव तेउकाइएसु आदाओ अत्थि, उण्हप्पहाए तत्थाभावादो। तेउम्हि वि उण्हत्तमुवलंभइ च्चे उवलब्भउ णाम, [ण] तस्स आदाववएसो, किंतु तेजासण्णा; &quot;मूलोष्णवती प्रभा तेजः, सर्वांगव्याप्युष्णवती प्रभा आतापः, उष्णरहिता प्रभोद्योतः,&quot; इति तिण्हं भेदोवलंभादो। तम्हा ण उज्जीवो वि तत्थत्थि, मूलुण्हज्जोवस्स तेजववएसादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आतप व उद्योतका परोदय बंध होता है। प्रश्न-वायुकायिक जीवोंमें आतप व उद्योतका अभाव भले ही होवे, क्योंकि, उनमें वह पाया नहीं जाता किंतु तेजकायिक जीवोंमें उन दोनोंका उदयाभाव संभव नहीं है, क्योंकि, यहाँ उनका उदय प्रत्यक्षसे देखा जाता है? उत्तर यहाँ उक्त शंकाका परिहार करते हैं-तेजकायिक जीवोंमें आतपका उदय नहीं है, क्योंकि, वहाँ उष्ण प्रभाका अभाव है। प्रश्न-तेजकायमें तो उष्णता पायी जाती है, फिर वहाँ आतपका उदय क्यों न माना जाये? उत्तर-तेजकायमें भले ही उष्णता पायी जाती हो परंतु उसका नाम आतप [नहीं] हो सकता, किंतु तेज संज्ञा होगी; क्योंकि मूलमें उष्णवती प्रभाका नाम तेज है, सर्वांगव्यापी उष्णवती (सूर्य) प्रभाका नाम आतप और उष्णता रहित प्रभाका नाम उद्योत है, इस प्रकार तीनोंके भेद पाया जाता है। इसी कारण वहाँ उद्योत भी नहीं, क्योंकि, मूलोष्ण उद्योतका नाम तेज है [न कि उद्योत]।<br /> ( धवला 6/1,9-1,28/60/4 )<br /> गो.क./भाषा 745/904/12 तेज, वात, साधारण, सूक्ष्म, अपर्याप्तनिकै ताका (आतप व उद्योतका) उदय नाहीं।<br /> 5. आहारकद्विक व तीर्थंकर प्रकृतिका उदय पुरुषवेदीको ही संभव है<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 119/111/15 स्त्रीषंडवेदयोरपि तीर्थाहारकबंधो न विरुध्यते उदयस्यैव पुंवेदिषु नियमात्।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर व आहारकद्विक इन तीन प्रकृतियोंका बंध तो स्त्री व नपुंसकवेदीको भी होनेमें कोई विरोध नहीं है, परंतु इनका उदय नियमसे पुरुषवेदीको ही होता है।<br /> 8. नामकर्मकी प्रकृतियोंमें सहवर्ती उदय संबंधी<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 599-602/803-805 संठाणे संहडणे विहायजुम्मे य चरिमचदुजुम्मे। अविरुद्धे कदरोदो उदयट्ठाणेसु भंगा हु ।591। तत्थासत्था णारयसाहारणसुहुमगे अपुण्णे य। सेसेगविगलऽसण्णीजुदठाणे जसजुदे भंगा ।600। सण्णिम्मि मुणुसम्मि य ओघेक्कदरं तु केवले वज्जं। सुभगादेज्जसाणि य तित्थजुदे सत्थमेदींदि ।601। देवाहारे सत्थं कालावयप्पेसु भंगमाणेज्जो। वोच्छिण्णं जाणित्तं गुणपडिवण्णेसु सव्वेसु ।602।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= छह संस्थान, छह संहनन, दो विहायोगति, सुभगयुगल, स्वरयुगल, आदेययुगल, यशःकीर्तियुगल, इन विषै अविरुद्ध एक-एक ग्रहण करते भंग हो हैं ।599। तिनि उदय प्रकृतिनिविषै नारकी और साधारण वनस्पति, सर्व ही सूक्ष्म, सर्व ही लब्धपर्याप्तक इन विषै अप्रशस्त प्रकृति ही का उदय है। तातैं तिनिके पाँच काल संबंधी सर्व उदयस्थाननिविषै एक-एक ही भंग है। अवशेष एकेंद्रिय (बादर, पृथिवी, अप्, तेज, वायु व प्रत्येक शरीर पर्याप्त) विकलेंद्रिय पर्याप्त, असैनी पंचेंद्रिय, इनविषै और तौ अप्रशस्त प्रकृतिनिका ही उदय है और यशस्कीर्ति और अयशस्कीर्ति इन दोऊनि विषै एक किसीका उदय है, तातै तिनिके उदयस्थाननि विषै दो-दो भंग जानने ।600। संज्ञी जीव विषै, मनुष्य विषै छह संस्थान, छह संहनन, विहायोगति आदिके उपरोक्त पाँच युगल इनि विषै अन्यतम (प्रशस्त या अप्रशस्त) एक-एकका उदय पाइये है। तातै सामान्यवत् 1152 भंग हैं। (6X6X2X2X2X2X2= 1152)। केवलज्ञानविषै वज्रऋषभनाराच, सुभग, आदेय, यशस्कीर्ति इनका ही उदय पाइये (शेष जो छः संस्थान व दो युगल उनमें-से अन्यतमका उदय है) तातै केवलज्ञान संबंधी स्थानविषै (6X2X2) चौबीस-चौबीस ही भंग जानने। तीर्थंकर केवलीके......सर्वप्रशस्त प्रकृतिका उदय हो है तातै ताकै उदयस्थाननि विषै एक-एक ही भंग है ।601। च्यारि प्रकार देवनिविषै वा आहारक सहित प्रमत्तविषै सर्व प्रशस्त प्रकृतिनि ही का उदय है, तातै तिनिके सर्व काल संबंधी उदय स्थाननि विषै एक-एक ही भंग है। बहुरि सासादनादिक गुणस्थाननिको प्राप्त भये तिनिविषै वा विग्रह गति वा कार्मणकालनिविषै व्युच्छित्ति भई प्रकृतिनि कौ जानि अवशेष प्रकृतिनिके यथा संभव भंग जानने।<br /> 9. उदयके स्वामित्व संबंधी सारणी<br /> (गो.क.285-289)<br /> क्रम नाम प्रकृति स्वामित्व<br /> 1 स्त्यानगृद्धि आदि 3 निद्रा इंद्रिय पर्याप्ति पूरी कर चुकनेवाले केवल कर्म भूमिया मनुष्य व तिर्यंच। तिनमें भी आहारक व वैक्रियक ऋद्धिधारीको नहीं।<br /> 2 स्त्रीवेद निवृत्त्यपर्याप्त असंयत गुणस्थानमें नहीं।<br /> 3 नपुंसकवेदी असंयत सम्य. निवृत्त्यपर्याप्त दशामें केवल प्रथम नरकमें; पर्याप्त दशामें देवोंसे अतिरिक्त सबमें।<br /> 4 गति विवक्षित पर्यायका पहला समय।<br /> 5 आनुपूर्वी उपरोक्तवत्, परंतु स्त्री वेदी असंयतसम्यग्दृष्टिकी नहीं।<br /> 6 आतप बादर पर्याप्त पृथिवीकायिकमें ही।<br /> 7 उद्योत तेज, वात व साधारण शरीर तथा इनके अतिरिक्त शेष बादर पर्याप्त तिर्यंच।<br /> 8 छह संहनन केवल मनुष्य व तिर्यंच।<br /> 9 औदारिक द्वि. मनुष्य तिर्यंच।<br /> 10 वैक्रियक द्वि. देव नारकी।<br /> 11 उच्चगोत्र सर्व देव व कुछ मनुष्य।<br /> 5. प्रकृतियोंके उदय संबंधी शंका-समाधान<br /> 1. असंज्ञियोंमें देवादि गतिका उदय कैसे है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 15/316/5 णिरय-देव-मणुसगईणं देव-णिरय-मणुस्साउआणमुच्चागोदस्स य कधमसण्णीसुदओ। ण, असण्णिपच्छायदाणं णेरइयादीणमुवयारेण असण्णित्तब्भुवगमादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगति, देवगति, मनुष्यगति, देवायु, नरकायु, मनुष्यायु और उच्चगोत्रका उदय असंज्ञी जीवोंमें कैसे संभव है? उत्तर-नहीं क्योंकि असंज्ञी जीवोंमें-से पीछे आये हुये नारकी आदिकोंको उपचारसे असंज्ञी स्वीकार किया गया है।<br /> 2. देवगतिमें उद्योतके बिना दीप्ति कैसे है?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2 102/126/2 देवेसुउज्जोवस्सुदयाभावे देवाणं देहदित्ती कुदो होदि। वण्णणामकम्मोदयादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-देवोंमें उद्योत प्रकृतिका उदय नहीं होने पर देवोंके शरीरकी दीप्ति कहाँसे होती है? उत्तर-देवोंके शरीरमें दीप्ति वर्णनामकर्मके उदयसे होती है।<br /> 3. एकेंद्रियोंमें अंगोपांग व संस्थान क्यों नहीं?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,76/112/8 एइंदियाणमंगोवंगं किण्ण परूविदं। ण, तेसिं णलय-बाहू-णिदंब-पट्ठि-सीसो राणयभावादो तदभावा। एइंदियाणं छ संठाणाणि किण्ण परूविदाणि। ण पच्चवयवपरूविदलक्खणपंचसंठाणाणं समूहसरूवाण छसंठाणत्थित्तविरोहा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-एकेंद्रिय जीवोंमें अंगोपांग क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, उनके पैर, हाथ, नितंब, पीठ, शिर और उर (उदर) का अभाव होनेसे अंगोपांग नहीं होते। प्रश्न-एकेंद्रियोंके छहों संस्थान क्यों नहीं बतलाये? उत्तर-नहीं, क्योंकि, प्रत्येक अवयवसे प्ररूपित लक्षणवाले पाँच संस्थानोंको समूहरूपसे धारण करनेवाले एकेंद्रियोंके पृथक्-पृथक् छह संस्थानोंके अस्तित्वका विरोध है।<br /> 4. विकलेंद्रियोंमें हुंडक संस्थान व दुःस्वर ही क्यों?<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,68/108/7 विगलिंदियाणं बंधो उदओ वि हुंडसंठाणमेवेत्ति सुत्ते उत्तं। णेदं घडदे, विगलिंदियाणं छस्संठाणुवलंभा। ण एस दोसो, सव्वावयवेसु णियदसरूवपंचसंठाणेसु वे-तिण्णि-चदु-पंच-संठाणाणि संजोगेण हुंडसंठाणमणेयभेदभिण्णमुप्पज्जदि। ण च पंचसंठाणाणि पच्चवयवमेरिसाणि त्ति णज्जते, संपहि तथाविधोवदेसाभावा। ण च तेसु अविण्णादेसु एदेसिमेसो संजोगो त्ति णादुं सक्किज्जदे। तदो सव्वे वि विगलिंदिया हुंडसंठाणा वि होंता ण णज्जंति त्ति सिद्धं। विगलिंदियाणं बंधो उदओ वा दुस्सरं चेव होदि त्ति सुत्ते उत्तं। भमरादओ सुस्सरा वि दिस्संति, तदो कधमेगं घडदे। ण, भमरादिसु कोइलासु व्व महुरो व्व रुच्चइ, त्ति तस्स सरस्स महुरत्तं किण्ण इच्छिज्जदि। ण एस दोसो, पुरिसिच्छादो वत्थुपरिणामाणुवलंभा। ण च णिंबो केसिं पि रुच्चदि त्ति महुरत्तं पडिवज्जदे, अव्ववत्थावत्तीदो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 1. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके हुंडकसंस्थान इस एक प्रकृतिका ही बंध और उदय होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि विकलेंद्रिय जीवोंके छह संस्थान पाये जाते हैं? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, सर्व अवयवोंमें नियत स्वरूपवाले पाँच संस्थानोंके होनेपर दो, तीन, चार और पाँच संस्थानोंके संयोगसे हुंडकसंस्थान अनेक भेदभिन्न उत्पन्न होता है। ये पाँच संस्थान प्रत्येक अवयवके प्रति इस प्रकारके आकार वाले होते हैं, यह नहीं जाना जाता है, क्योंकि, आज उस प्रकारके उपदेशका अभाव है। और उन संयोगी भेदोंके नहीं ज्ञात होनेपर इन जीवोंके `अमुक संस्थानोंके संयोगात्मक ये भंग हैं,' यह नहीं जाना जाता है। अतएव सभी विकलेंद्रिय जीव हुंडकसंस्थानवाले होते हुए भी आज नहीं जानेजाते हैं, यह बात सिद्ध हुई। 2. प्रश्न-`विकलेंद्रिय जीवोंके बंध भी और उदय भी दुःस्वर प्रकृतिका होता है' यह सूत्रमें कहा है। किंतु भ्रमरादिक कुछ विकलेंद्रिय जीव सुस्वरवाले भी दिखलाई देते हैं, इसलिए यह बात कैसे घटित होती है, कि उनके सुस्वर प्रकृतिका उदय व बंध नहीं होता है? उत्तर-नहीं, क्योंकि, भ्रमर आदिमें कोकिलाओंके समान स्वर नहीं पाया जाता है। प्रश्न-भिन्न रुचि होनेसे कितने ही जीवोंको अमधुर स्वर भी मधुरके समान रुचता है। इसलिए उसके अर्थात् भ्रमरके स्वरकी मधुरता क्यों नहीं मान ली जाती? उत्तर-यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, पुरुषोंकी इच्छासे वस्तुका परिणमन नहीं पाया जाता है। नीम कितने ही जीवोंको रुचता है; इसलिए वह मधुरताको नहीं प्राप्त हो जाता है, क्योंकि, वैसा मानने पर अव्यवस्था प्राप्त होती है।<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंकी उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 1. सारणीमें प्रयुक्त संकेतोंके अर्थ<br /> संकेत अर्थ<br /> 1. कर्म प्रकृतियोंके लिए छोटे नाम<br /> 1. दर्शनावरणी<br /> निद्रा द्विक निद्रा, प्रचला<br /> - स्त्यानत्रिक स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला<br /> - निद्रापंचक निद्रा, निद्रानिद्रा, प्रचला, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि<br /> दर्शन चतु. चक्षु, अचक्षु, अवधि व केवलदर्शनावरण<br /> 2. मोहनीय<br /> मिथ्या. मिथ्यात्व<br /> मिश्र. मिश्र मोहनीय या सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति<br /> सम्य. सम्यक्प्रकृति मिथ्यात्व या सम्यग्मोहनीय<br /> अनंतचतु. अनंतानुबंधी चतुष्क<br /> अप्र.चतु. अप्रत्याख्यान चतुष्क<br /> प्र. चतु. प्रत्याख्यान चतुष्क<br /> सं. चतु. संज्वलन चतुष्क<br /> स्त्री. स्त्री वेद<br /> पु. पुरुष वेद<br /> नपुं. नपुंसक वेद<br /> वेदत्रिक स्त्री, पुरुष व नपुंसक वेद<br /> भयद्विक भय, जुगुप्सा<br /> हास्य द्विक हास्य, रति<br /> 3. नामकर्म<br /> तिर्य. तिर्यंच गति<br /> मनु. मनुष्य गति<br /> नरक द्विक नरकगति व आनुपूर्वी<br /> तिर्य. द्विक तिर्यंचगति व आनुपूर्वी<br /> मनु. द्विक मनुष्यगति व आनुपूर्वी<br /> देव द्विक देवगति व आनुपूर्वी<br /> नरकादित्रिक नरकादि गति आनुपूर्वी व आयु<br /> देवादि चतु. गति, आनुपूर्वी, यथायोग्य शरीर व अंगोपांग<br /> औ. औदारिक शरीर<br /> वै. वैक्रियिक शरीर<br /> आ. आहारक शरीर<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.द्वि. व अंगोपांग<br /> औ.,वै., औदारिकादि शरीर<br /> आ.,चतु. अंगोपांग, बंधन, संघात<br /> वै. घटक नरक द्वि., देव द्वि., वैक्रियिक द्वि.<br /> आनु. आनुपूर्वी<br /> विहा. विहायोगति<br /> विहा.द्वि. प्रशस्ताप्रशस्त विहायोगति<br /> अगुरु. अगुरुलघु<br /> अगुरु. द्वि. अगुरुलघु, उपघात<br /> अगुरु. चतु. अगुरुलघु, उपघात परघात, उच्छ्वास<br /> वर्ण चतु. वर्ण, रस, गंध, स्पर्श<br /> त्रस चतु. त्रस, बादर, प्रत्येक, पर्याप्त<br /> त्रस दशक त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय, यशःकीर्ति<br /> स्थावरदशक स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयशःकीर्ति<br /> सुभग त्रय सुभग, आदेय, सुस्वर,<br /> सदर चउक्क तिर्यंचगति, आनुपूर्वी, आयु, उद्योत<br /> तिर्यगेकादश तिर्यक्द्विक (गति-आनुपूर्वी) आद्य जाति चतुष्क (1-4 इंद्रिय), आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म, साधारण<br /> ध्रुव/12 ध्रुवोदयी 12 प्रकृतियाँ (तैजस, कार्माण, वर्णादि चार, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, अगुरुलघु, निर्माण)<br /> यु./8 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियोंमें अन्यतम उदय योग्य 8 प्रकृति (चार गति; पाँच जाति; त्रस स्थावर; बादर सूक्ष्म; पर्याप्त-अपर्याप्त; सुभग-दुर्भग; आदेय अनादेय; यश-अयश)<br /> श./3 शरीर, संस्थान तथा प्रत्येक व साधारणमें से एक<br /> 2. उदय योग्य पाँच काल<br /> वि.ग. विग्रह गति काल<br /> मि. श. मिश्र शरीर काल (आहार ग्रहण करनेसे शरीर पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> श. प. शरीर पर्याप्ति काल (शरीर पर्याप्तिके पश्चात् आनपान पर्याप्तिकी पूर्णता तक)<br /> आलापपद्धति आनपान पर्याप्ति काल (आनपान पर्याप्तिके पश्चात् भाषा पर्याप्ति की पूर्णता तक)<br /> भा. प. भाषा पर्याप्ति काल (पूर्ण पर्याप्त होने के पश्चात् आयुके अंत तक)<br /> 3. मार्गणा संबंधी<br /> पंचें. पंचेंद्रिय<br /> सा. सामान्य<br /> तिर्यं. तिर्यंच<br /> मनु. मनुष्य<br /> प. पर्याप्त<br /> अप. अपर्याप्त<br /> सू. सूक्ष्म<br /> बा. बादर<br /> ल. अप. लब्ध्यपर्याप्त<br /> नि. अप. निवृत्त्यपर्याप्त<br /> 4. सारणीके शीर्षक<br /> अनुदय उस स्थानमें इन प्रकृतियोंका उदय संभव नहीं। आगे जाकर संभव है।<br /> पुनः उदय पहले जिसका अनुदय था उन प्रकृतियोंका यहाँ उदय हो गया है।<br /> व्युच्छित्ति इस स्थान तक तो इन प्रकृतियोंका उदय है पर अगले स्थानोंमें संभव नहीं<br /> 2. उदय व्युच्छित्तिकी ओघ प्ररूपणा<br /> नोट-उदय योग्यमें-से अनुदय घटाकर पुनः उदयकी प्रकृतियाँ जोड़नेपर उस स्थानकी कुल प्रकृतियाँ प्राप्त होती हैं। इनमें-से व्युच्छित्तिकी प्रकृतियाँ घटानेपर अगले स्थानकी उदय योग्य प्राप्त होती हैं।<br /> 1. कुल उदय योग्य प्रकृतियाँ-वर्ण पाँच, गंध दो, रस पाँच और स्पर्श आठ इन 20 प्रकृतियोंमें-से अन्यतमका ही उदय होना संभव है, तातैं केवल मूल प्रकृतियोंका ही ग्रहण है, शेष 16 का नहीं। तथा बंधन पाँच और संघात पाँच इन दस प्रकृतियोंका भी स्व-स्व शरीर में अंतर्भाव हो जानेसे इन 10 का भी ग्रहण नहीं। इस प्रकार 26 रहित 122 प्रकृतियाँ उदय योग्य हैं-148-26 = 122।<br /> (पं.सं./प्रा. 2/7)<br /> प्रमाण – <br /> (पं.सं./प्रा. 3/27-43), ( राजवार्तिक 9/36/8/630 ), ( धवला 8/3,5/9 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 263-277/395-406 )<br /> गुणस्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उ. योग्य अनुदय पुनः उद. कुल उद.<br /> 1. आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्यात्व = 5 तीर्थ, आ. द्वि. मिश्र., सम्य. = 5 - 122 5 - 117<br /> 2. 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंतानुबंधी चतु. = 9 नरकानुपूर्वी = 1 - 112 - - 111<br /> 3. मिश्रमोहनीय = 1 मनु., ति., देवआनुपूर्वी = 3 श्रिमोह = 1 102 3 1 100<br /> 4. अप्र. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रि., देव त्रि., मनुतिर्य-आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 - चारों आनुपूर्वी सम्य. = 5 99 - 5 104<br /> 5. प्र.चतु., तिर्यं. आयु, नीच गोत्र, तिर्यं. गति, उद्योत = 8 - - 87 - - 87<br /> 6. आहारक द्विक, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 5 - आहारक द्वि = 2 79 - 2 81<br /> 7. सम्यक्त्व मोहनीय, अर्ध नाराच, कीलित, सृपाटिका = 4 76 - - 76<br /> 8/1. हास्य, रति, भय, जुगुप्सा = 4 - - 72 - - 72<br /> 8/अंत अरति, शोक = 2 - - 68 - - 68<br /> 9/1-5 (सवेद भाग) तीनों वेद = 3 - - 66 - - 66<br /> 9/6 क्रोध = 1 - - 63 - - 63<br /> 9/7 मान = 1 - - 62 - - 62<br /> 9/8 माया = 1 - - 61 - - 61<br /> 9/9 लोभ (बादर) = X - - 60 - - 60<br /> 10 लोभ (सूक्ष्म) = 1 - - 60 - - 60<br /> 11 वज्र नाराच, नाराच = 2 - - 59 - - 59<br /> 12/1 (द्विचरम समय) निद्रा, प्रचला = 2 - - 57 - - 57<br /> 12/2 (चरम समय) 5 ज्ञानावरण, 4 दर्शनावरण, 5 अंतराय = 14 - - 55 - - 55<br /> 13 (नाना जीवापेक्षया)-वज्र वृषभ नाराच, निर्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, सुस्वर-दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो., औदा., द्वि., तैजस-कार्माण, 6 संस्थान, वर्णादि चतु., अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, प्रत्येक शरीर = 29 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> - (एक जीवापेक्षा) उपरोक्त 29+अन्यतम वेदनीय = 30 - तीर्थंकर = 1 41 - 1 42<br /> 14 (नाना जीवापेक्षया) निम्न 12+1 वेदनीय = 13 (एक जीवापेक्षया) शेष अन्यतम एक वेदनीय, मनु. गति व आयु, पंचेंद्रिय जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशःकीर्ति, तीर्थंकर, उच्च गोत्र = 12 - - 12 - - 12<br /> 3. उदय व्युच्छित्तिकी आदेश प्ररूपणा<br /> 1. गतिमार्गणा<br /> प्रमाण :- <br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 284/305/412-434<br /> मार्गणा गुण स्थान व्युच्छिन्न प्रकृतियाँ अनुदय पुनः उदय उदय योग्य अनुदय पुनः उदय कुल उदय व्युच्छित्ति<br /> 1. नरक गति –<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 290-293/415-418 )<br /> - - उदय योग्य-स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्री पुरुष वेद इन 5 रहित घातिया की। 47-5 = 42<br /> - - नरकायु, नीच गोत्र, साता, असाता, नरकानुपूर्वी, वैक्रि, द्वि., तैजस, कार्माण, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, अप्रशस्त, विहायोगति, हुंडक, संस्थान, निर्माण, पंचेंद्रिय, नरकगति, दुर्भग दुःस्वर, अनादेय, अयश, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, वर्णादि चतु. = 34। 42 + 34 = 76<br /> प्रथम पृथिवी 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 73 1 - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोहनीय = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश, नरक त्रिक, वैक्र. द्वि. = 12 - नारकानुपूर्वी = 2<br /> 2-7 पृथिवी 1 मिथ्यात्व, नारकानुपूर्वी = 2 मिश्र. सम्य. = 2 - 76 2 - 74 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 72 - - 72 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 नारकानुपूर्वी रहित प्रथम पृथिवीवत् = 11 - सम्य. मोह = 1 68 - 1 69 11<br /> 2. तिर्यंच गति – <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 294-297/418-423 )<br /> तिर्यंच सा - उदय योग्य - देव त्रिक, नारक त्रिक, मनु. त्रिक, वैक्रि. द्विक, आहा. द्विक, उच्च गोत्र, तीर्थंकर - इन 15 के बिना = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 मिश्र. सम्य. = 2 - 107 2 - 105 5<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 100 - - 100 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यंचानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., तिर्यगानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति = 8 - तिर्यगानुपूर्वी व सम्य.मोह = 2 90 - 2 92 8<br /> - 5 प्रत्या. चतु., तिर्यगायु, तिर्यंच गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 84 - - 84 8<br /> चे.सा. - उदय योग्य - स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, आतप, 1-4 इंद्रिय इन 8 के बिना तिर्यंच सामान्यकी सर्व 107-8 = 99<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्तत्व = 2 मिश्र.सम्य. = 2 - 99 2 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंध चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. मोह = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - सम्य. = 2<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 84 - - 84 8<br /> पंचें. प. - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्त इन दो के बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-2 = 97<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र. सम्य. = 2 - 97 2 - 95 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 94 - - 94 4<br /> - 3 मिश्र. मोह. = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 90 1 1 90 1<br /> - 4 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - तिर्य. आनु., सम्य. = 2 89 - 2 91 8<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 83 - - 83 8<br /> तिर्य. योनिमति - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष वेद, नपुंसक वेद इन तीनोंके बिना पंचेंद्रिय सामान्यवत् 99-3 = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र.सम्य. = - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 (सम्यग्दृष्टि मरकर तिर्यंच योनीमें न उपजे)<br /> - 4 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - - तिर्यगानुपूर्वीके बिना तिर्यंच सा. = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 तिर्यंच सामान्यवत् = 8 - - 2 - - 83 8<br /> तिर्य. अप. - उदय योग्य-स्त्री व पुरुष वेद, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, पर्याप्त, उद्योत, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त-अप्रशस्त-विहायो., यश, आदेय, आदिके 5 संस्थान व संहनन, सुभग, सम्य., मिश्र इन 28 के बिना पंचे, सा. वत् = 71<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 71 - - 71 1<br /> भोगभूमिजातिर्यं - उदय योग्य-भोगभूमिज मनुष्योंकी 78-मनुष्य त्रिक व उच्चगोत्र + तिर्य. त्रिक, नीच गोत्र व उद्योत = 79<br /> - - प्रमाण :- <br /> (गो.क./भाषा 301/431/1)<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य.मिश्र. = 2 - 79 2 - 77 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 76 - - 76 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 तिर्यगानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 72 1 1 72 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतुष्क, तिर्यगानुपूर्वी = 5 - सम्य., तिर्यगानु. = 2 71 - 2 73 5<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 298-303/423-431 )<br /> मनुष्य सामान्य - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, नरक त्रिक, देव त्रिक, वैक्रि. द्विक, 1-4 इंद्रिय, आतप, उद्योत, साधाण इन 20 के बिना सर्व 122-20 = 102<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 मिश्र.सम्य. आ. द्वि. तीर्थ = 5 - 102 5 - 97 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 95 - - 95 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपूर्वी = 1 91 1 1 91 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., मनु. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 8 - आनु. = 2<br /> - 5 प्रत्या चतु., नीच गोत्र = 5 - - 84 - - 84 5<br /> - 6-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्य पर्याप्त - उदय योग्य-स्त्री वेद व अपर्याप्तके बिना मनुष्य सामान्यवत् 102-2 = 100<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मनु.सा.वत् = 5 - 100 5 - 95 1<br /> - 2-8 मनुष्य सामान्यवत्<br /> - 9 क्रोध, मान, माया, पुरुष व नपुँसक वेद = 5 - - 65 - - 65 5<br /> - 10-14 मूलोघवत्<br /> मनुष्यणी पर्याप्त - उदय योग्य-अपर्याप्त, पुरुष व नपुंसक वेद, आहारक द्विक, तीर्थंकर इन 6 के बिना मनुष्य सामान्यवत् = 96<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 96 2 - 94 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - - 93 - - 93 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 88 - 1 89 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 7 - सम्य. = 1 88 - 1 89 7<br /> - 5 प्रत्या. चतु., नीच गोत्र = 5 - - 82 - - 82 5<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि. निद्रानिद्रा, प्रचला-प्रचला = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7-8 मूलोघवत्<br /> - 9/1-5 (सवेद भाग) स्त्री वेद = 1 - - 63 - - 63 1<br /> - 9-12 मूलोघवत्<br /> - 13/14 तीर्थंकर बिना मूलोघवत्<br /> मनुष्य अप. - उदय योग्य :- तिर्यंच अप. वत् 71-तिर्यक् त्रिक + मनुष्य त्रिक = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 1 - - 71 1<br /> भोगभूमिजमनु. - उदय योग्य :- दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश, नीच गोत्र, नपुंसक, स्त्यान-त्रिक, अप्रशस्तविहा., तीर्थ., अपर्याप्त, वज्र वृषभ नाराच बिना 5 संहनन, समचतुरस्र बिना 5 संस्थान, आहारकद्विक, इन 24 के बिना मनु. सा. वत् = 78<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र = 2 - 78 2 - 76 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 75 - - 75 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनु.आनु. = 1 मिश्र मोह = 1 71 1 1 71 1<br /> - 4 अप्रत्या.चतु., मनुष्यापूर्वी = 5 - सम्य., आन = 2 70 - 2 72 5<br /> 4. देव गति-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/304-305/432-434 )<br /> देव सामान्य - उदय योग्य :- भोगभूगिया मनुष्यकी 78-मनुष्य त्रिक व औदा. द्वि. व वज्र वृषभ नाराच संहनन + देवत्रिक व वैक्रि. द्विक = 77<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य. = 2 - 77 2 - 75 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र मोह = 1 70 1 1 70 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दैवत्रिक, वैक्रि. द्वि. = 9 - सम्य.,आनु. = 2 69 - 2 71 9<br /> भवनत्रिक देव 1-4 उदय योग्य :- देव सामान्यवत् = 77 - - - - - - -<br /> सौधर्म-ऐशान 1-4 उदय योग्य :- = 77 - - - - - - -<br /> सनत्कु.-नवग्रैवेयक तकके देव 1-4 उदय योग्य :- स्त्रीवेद रहित देव सामान्यवत् = 76 - - - - - - -<br /> नव अनुदिश - उदय योग्य :- देव सामान्यकी 77-मिथ्यात्व, अनंत. चतु., मिश्र मोह, स्त्री वेद = 70<br /> से सर्वार्थसिद्धिके देव 4 अप्रत्या. चतु., देवत्रिक, वैक्रिक, द्वि. = 9। - - 70 - - 70 9<br /> भवनत्रिकसे सौधर्म ईशानकी देवियाँ - उदय योग्य :- पुरुष वेद बिना देव सामान्यकी 77-1 = 76<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र., सम्य = 2 - 76 2 - 74 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., देवगत्यानुपूर्वी = 5 73 73 5<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 68 - 1 69 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति व आयु वैक्रि. द्वि. = 8 - सम्य. = 1 68 - 1 69 8<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/306-308/436-437<br /> एकेंद्रिय - उदय योग्य :- स्त्री व पुरुष वेद, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त व अप्रशस्त विहा., आदेय, छहों संहनन, हुंडक बिना 5 संस्थान सुभग, सम्य., मिश्र औ. अंगोपांग, त्रस, 2-5 इंद्रिय, देवत्रिक, नरक त्रिक, मनु, त्रिक, उच्चगोत्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, इन 42 के बिना सर्व 122-42 = 80<br /> - 1. मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण, स्त्यानगृद्धि, निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, परघात, उद्योत, उच्छ्वास = 11 - - 80 - - 80 11<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 96 - - 96 6<br /> विकलेंद्रिय - उदय योग्य :- स्थावर, सूक्ष्म, साधारण, एकेंद्रिय, आतप इन पांच रहित एकेंद्रियकी 80 अर्थात् कुल 75 + त्रस, अप्रशस्त विहा, दुःस्वर, औ. अंगोपांग, स्व-स्व 1 जाति, सृपाटिका संहनन यह 6 = 81<br /> - 1 मिथ्यात्व अपर्याप्त, स्त्यान-त्रिक परघात उच्छ्वास, उद्योत, अप्रशस्त-विहा., दुःस्वर = 10 - - 81 - - 81 10<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्व स्व योग्य 1 जाति = 5 - - 71 - - 71 5<br /> पंचेंद्रिय - उदय योग्य :- साधारण, 1-4 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म इन 8 रहित सर्व 122-8 = 114<br /> 1. मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 तीर्थ, आ.द्वि., सम्य., मिश्र = 5 - 114 5 - 109 2<br /> 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानु = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-14 मूलोघवत्<br /> 3. काय मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 309-310/439-441 )<br /> स्थावर सामान्य बा.प.वनि.अप. - उदय योग्य :- एकेंद्रियवत् = 80<br /> पृथिवीकाय - उदय योग्य :- साधारण रहित स्थावर सामान्यकी 80 अर्थात् 80-1 = 79<br /> प. व. अप. 1 मिथ्यात्व, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अपर्याप्त, स्त्यान, त्रिक, उच्छ्वास परघा = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतुष्क, एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> अप काय - उदय योग्य :- साधारण व आपातके बिना स्थावर सामान्यवत् 80-2 = 78<br /> प.व. अप. 1 आपात बिना पृथिवी कायवत् = 9 - - 78 - - 78 9<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> तेज काय व वात काय - उदय योग्य :- साधारण, आतप, उद्योत इन तीन बिना स्थावर सामान्य 80-2 = 78<br /> - 1 आतप, उद्योत बिना पृ. कायवत् = 8 - - 77 - - 77 8<br /> वनस्पति काय अप्रति. प्रत्येक - उदय योग्य :- आपत रहित स्थावर सामान्यवत् 80-1 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, स्त्यान, त्रिक, परघात, उच्छ्वास, उद्योत = 10 - - 79 - - 79 10<br /> नि. अप. 2 अनंतानुबंधी चतु., एकेंद्रिय, स्थावर = 6 - - 69 - - 69 6<br /> शेष सर्व विकल्प -<br /> `सू.प.अप.' व. `बा.अप.' 1 मिथ्यादृष्टि पृथिवी कायवत्<br /> 4. योग मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 310-314/441/453 )<br /> चारों मनोयोगी सत्य असत्य व उभय वचन योगी = 7 - उदय योग्य-आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु. इन 13 बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र.सम्य. = 5 - 109 5 - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक गति व आयु, देवगति व आयु, दुर्भग, अनादेय, अयश = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें को 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> अनुभय वचन - उदय योग्य-आतप, एकेंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनुपूर्वी चतु. इन 10 के बिना सर्व = 112<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 तीर्थ, आ.द्वि. मिश्र. सम्य. = 5 - 112 5 - 107 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 2-4 इंद्रिय = 7 - - 106 - - 106 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें की 30 तथा 14वें की 12 = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक काय योग - उदय योग्य-आहा. द्वि., वैक्रि. द्वि., देव व नारक त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., अपर्याप्त इन 13 के बिना सर्व = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण = 4 तीर्थ., मिश्र, सम्य. = 3 - 109 3 - 106 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय स्थावर = 9 - - 102 - - 102 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 93 - 1 94 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., दुर्भग, अनादेय अयश = 7 - सम्य. = 1 93 - 1 94 7<br /> - 5 उद्योत, नीच गोत्र, तिर्य. गति व आयु, प्रत्या. चतु = 8 - - 87 - - 87 8<br /> - 6 सत्यान त्रिक. = 3 - - 79 - - 79 3<br /> - 7-12 मूलोघवत्<br /> - 13 ओघवत् 13वें 14वें की मिलकर = 42 - तीर्थ = 1 41 - 1 42 42<br /> औदारिक मिश्र - उदय योग्य-आहा. द्विक, वैक्रि. द्विक, देवत्रिक, नारक त्रिक, मनु. ति. आनु., स्त्यान, त्रिक, सुस्वर, दुस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, मिश्र. इन 24 के बिना सर्व 122-24 = 98<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त साधारण = 4 तीर्थ. सम्य. = 2 - 98 2 - 96 4<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनादेय, दुर्भग, अयश, स्त्री नपुंसक वेद = 14 - - 92 - - 92 14<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या.चतु + आ.द्वि.स्त्यान.त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, उद्योत इन 8 रहित 5-12 तक की 48 अर्थात् 40) = 44 - सम्य. = 1 78 - 1 79 44<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 समुद्धात केवली सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. परघात, उच्छ्वास इन 6 के बिना 13 वें 14 वें की सर्व 42-6 = 36 - तीर्थंकर = 1 35 - 1 36 36<br /> वैक्रियक काय योग - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, तिर्य. त्रिक, मनु. त्रिक, आतप, उद्योत, 1-4 इंद्रिय, साधारण, स्त्यान, त्रिक, तीर्थंकर अपर्याप्त, छहों संहनन, समचतुरस्र व हुंडक बिना 4 संस्थान, आहा. द्वि. औ. द्वि. नारक व देव आनु., इन 36 के बिना सर्व 122-36 = 86।<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 मिश्र, सम्य. = 2 - 86 2 - 84 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतुष्क = 4 - - 83 - - 83 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 79 - 1 80 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देवगति आयु, नरकगति. आयु., वैक्रि. द्विक, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय = 13 - सम्य. = 1 79 - 1 80 13<br /> वैक्रियक मिश्रकाय - उदय योग्य - मिश्रमोह, परघात, उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहा. इन 7 रहित वैक्रियककाय योगवत् 86-7 = 79<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. = 1 - 79 1 - 78 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., स्त्री वेद = 5 हुँडक, नपुंसक, दुर्भग, अनादेय, दुःस्वर, नरक गति व आयु, नीच गोत्र = 8 - 77 8 - 69 5<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि., द्वि., देव नरक गति व आयु, दुर्भग, अनादेय दुःस्वर = 13 - सम्य., सासादन के अनुदय वाली 8 = 9 64 - 9 73 13<br /> आहारक काय योग - उदय योग - स्त्यान. त्रिक, स्त्री नपुं. वेद, अप्रशस्त विहायो., दुःस्वर, 6 संहनन, औदा.द्वि., समचतुरस्रके बिना 5 संस्थान इन 20 रहित ओघके 6 ठे गुणस्थानकी 81-20 = 61<br /> - 6 आहाक द्विक = 2 - - 61 - - 61 2<br /> आहारक मिश्र - उदय योग्य-सुस्वर, परघात, उच्छ्वास, प्रशस्त विहा. इन 4 रहित आहारक काय योगकी 61 = 57<br /> - 6 आहारक द्विक = 2 - - 57 - - 57 2<br /> कार्माण काययोग - उदय योग्य-सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो., प्रत्येक, साधारण, आहारक द्वि., औदा. द्वि., वैक्रि. द्वि., मिश्र, उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, स्त्यान, त्रिक, छह संस्थान, छह संहनन इन 33 के बिना सर्व 122-33 = 89<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त = 3 सम्य., तीर्थ = 2 - 89 2 - 87 3<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, स्त्रीवेद = 10 नरक त्रिक = 3 - 84 3 - 81 10<br /> - 3 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 4 वैक्रि. द्वि. बिना मूलोघके 4 थे वाली 15 + (उद्योत. आहा. द्वि., स्त्यान,. त्रिक स्त्री वेद प्रथम रहित 5 संहनन इन 12 के बिना ओघकी 5-12 गुणस्थान वाली 48-12 = 36) 36 + 15 = 51 - सम्य., नरकत्रिक 71 - 4 75 51<br /> - 5-12 गुणस्थान संभव नहीं<br /> - 13 (समुद्धात केवलीको) वज्रवृषभनाराच, स्वरद्विक, विहायो. द्विक, औ.द्वि. 6 संस्थान, उपघात परघात प्रत्येक उच्छ्वास इन 17 के बिना ओघके 13वें, 14वें गुणस्थानोंकी 42-17 = 25 - तीर्थंकर 24 - 1 25 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 320-321/454-458 )<br /> पुरुष वेद - उदय योग्य-स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, 1-4 इंद्रिय, स्त्री वेद, नपुंसक वेद, तीर्थंकर, आतप इन 15 रहित सर्व-122-15 = 107<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 आ. द्वि., सम्य. मिश्र = 4 - 107 4 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 102 - - 102 4<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 देव, मनु. व तिर्य. गत्यानुपूर्वी = 3 मिश्र = 1 98 3 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., देवत्रिक, मनु. व तिर्य. आनु, दुर्भग, अनादेय अयश = 14 - देव, मनु. व तिर्य. आनु. 95 सम्य. = 4 95 - 4 99 14<br /> - 5-8 मूलोघवत् = 23 आहा. द्वि. = 2 85 - 2 87 23<br /> - 9 पुरुषवेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> स्त्री वेद - उदय योग्य-पुरुष वेद की 107(आहा. द्वि. पुरुष वेद) + स्त्री वेद = 105<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य. मिश्र = 2 - 105 2 - 103 1<br /> - 2 अनंता. चतु., देव मनुष्य तिर्य. आनु. = 7 - - 102 - - 102 7<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्रमोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या.4, देवगति व आयु, वैक्रि. द्वि. दुर्भग, अनादेय, अयश = 11 - सम्य. = 1 95 - 1 96 11<br /> - 5 मूलोघवत् = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह, 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 मूलोघवत् = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 स्त्री वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> नपुंसक वेद - उदय योग्य-देवत्रिक आहा. द्वि., स्त्री-पुरुष वेद, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतम, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 114 2 - 112 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मनु. तिर्य आनु. = 11 नरकानु. = 1 - 107 1 - 106 11<br /> - 3 मिश्रमोह = 1 - मिश्र मोह = 1 95 - 1 96 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., वैक्रि. द्वि., नरक त्रिक, दुर्भग, दुःस्वर अयश = 12 - सम्य. नरकानु. = 2 95 - 2 97 12<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. आयु व गति, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 85 - - 85 8<br /> - 6 स्त्यान, त्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य. मोह., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> - 8 हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा = 6 - - 70 - - 70 6<br /> - 9 नपुंसक वेद, क्रोध, मान, माया = 4 - - 64 - - 64 4<br /> - 10-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> 6. कषाय मार्गणा-<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 322-323/459-461 )<br /> चतुर्विध क्रोध - उदय योग्य-शेष 12 कषाय (चारों प्रकार मान, माया, लोभ) और तीर्थंकर इन 13 के बिना सर्व-122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण = 5 सम्य. मिश्र., आहा.द्वि. = 4 - 109 4 - 105 5<br /> - 2 अनंता. क्रोध, 1-4 इंद्रिय स्थावर = 6 नाकानुपूर्वी = 1 - 100 1 - 99 6<br /> - 3 मिश्र = 1 मनु. देव. तिर्य. आनु. = 3 मिश्रमोह = 1 93 3 1 91 1<br /> - 4 वैक्रि. द्वि., देव त्रिक, नाक त्रिक, मनु. तिर्य. आनु., अप्रत्या. क्रोध, दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - सम्य., चारों आनु. = 5 90 - 5 95 14<br /> - 5 प्रत्या. क्रोध, तिर्य. गति व आयु, नीचगोत्र, उद्योत = 5 - - 81 - - 81 5<br /> - 6-8 मूलोघवत् = 15 - आहा.द्वि. = 2 76 - 2 78 15<br /> - 9/1 तीनों वेद = 3 - - 63 - - 63 3<br /> - 9/2 आगे संज्वलन क्रोध = 1 - - 60 - - 60 1<br /> गुणस्थान संभव नहीं<br /> अप्रत्या., प्रत्या., व संज्वलन क्रोध - स्थान - अनंतानुबंधीका विसंयोजन करके मिथ्यादृष्टि गुणस्थान विषै प्राप्त भया, ताके केते इक काल अनंतानुबंधीका उदय न होय, ताकी अपेक्षा यह कथन है ।<br /> - - उदय योग्य-1-4 इंद्रिय, चारों आनु., आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, अनंता. क्रोध, चारों प्रकार मान-माया-लोभ, तीर्थंकर, मिश्र, सम्य, मोह, आहा. द्वि., इन 31 के बिना सर्व = 91<br /> - 1-9 उपरोक्त चारों क्रोधवत्। विशेष इतना कि अपने उदयके अयोग्य प्रकृतियोंको व्युच्छित्तिमें न गिनाना।<br /> चतुर्विध मान माया लोभ - उदय योग्य - 1. चारों प्रकार क्रोधवाली 109 में स्व स्व कषाय चतुष्कको उदय योग्य करके शेष 12 का अनुदय है।<br /> - - 2. अप्रत्या., प्रत्या. व संज्वलन इन तीन कषायोंवाले विकल्पमें भी 91 में स्व स्व कषायका ही ग्रहण करके अन्यका अनुदय है ।<br /> - - 3. लोभ कषायमें गुणस्थान 9 की बजाय 10 बताना । और सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति 10वें गुणस्थानमें मूलोघवत् करनी।<br /> - 1-9 क्रोधवत्<br /> - 10 केवल लोभ कषायमें मूलोघवत् सूक्ष्म लोभकी व्युच्छित्ति<br /> 7. ज्ञान मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड 323-324/462-465 )<br /> मतिश्रुत अज्ञान - उदय योग्य-आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य., इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नाक आनु. = 6 - - 117 - - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर = 9 - - 111 - - 111 9<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> विभंग ज्ञान - उदय योग्य-14 इंद्रिय, आतप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आनु. चतु., आहा. द्वि., तीर्थंकर, मिश्र, सम्य. मोह इन 18 बिना सर्व 122-18 = 104<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 - - 104 - - 104 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 - - 103 - - 103 4<br /> - 3-14 गुणस्थान संभव नहीं<br /> मति. श्रुत अवधिज्ञान - उदय योग्य :- मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. मिश्र मोह इन 15 के बिना सर्व-122-15 = 107<br /> - 4 मूलोघवत् = 17 तीर्थ, आ. द्वि. = 3 - 107 3 - 104 17<br /> - 5-12 मूलोघवत्<br /> मनःपर्यय ज्ञान - उदय योग्य :- 1-5 तक के गुण स्थानोंमें ओघवत् व्युच्छिन्न 40 + तीर्थंकर, आहा. द्वि. व स्त्री नपुंसक वेद इन 45 के बिना सर्व-122-45 = 77<br /> - 6 स्त्यानगृद्धि त्रिक - - 77 - - 77 3<br /> - 7-10 मूलोघवत्। विशेष इतना कि 9वें में एक पुरुषवेदकी ही व्युच्छित्ति कहना।<br /> केवल ज्ञान - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 13वें 14वें गुणस्थानोंमें व्युच्छिन्न कुल 42<br /> - 13-14 मूलोघवत्। 13वें में तीर्थंकर का पुनः उदय न कहना<br /> 8. संयम मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 324/465-496 )<br /> सामायिक छेदोप. - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणामें कथित 6ठें गुणस्थानमें उदय योग्य = 81<br /> - 6-9 मूलोघवत्<br /> परिहार विशुद्धि - उदय योग्य :- स्त्री व नपुंसकवेद तथा आहारक द्वि. इन 4 के बिना सामायिक संयतवत् 81-4 = 77<br /> - 6 स्त्यानत्रिक = 3 - - 77 - - 77 3<br /> - 7 सम्य., 3 अशुभ संहनन = 4 - - 74 - - 74 4<br /> सूक्ष्म सांपराय - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 10वें गुणस्थान में उदय योग्य = 60<br /> - 10 मूलोघवत्<br /> यथाख्यात - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 11वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 59<br /> - 11-14 मूलोघवत्<br /> देश संयत - उदय योग्य :- ओघ प्ररूपणाके 5वें गुणस्थानमें उदय योग्य = 87<br /> - 5 मूलोघवत्<br /> असंयत - उदय योग्य :- तीर्थंकर व आहा. द्वि. इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 मिश्र, सम्य = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2-4 मूलोघवत्<br /> 9. दर्शन मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/469-470 )<br /> चक्षुदर्शन - उदय योग्य :- साधारण, आतप, 1-3 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, तीर्थंकर इन 8 के बिना सर्व 122-8 = 114<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य., मिश्र. आ. द्वि = 4 - 114 4 - 110 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी 4, चतुरिंद्रिय = 5 नारकानुपूर्वी - 108 1 - 107 5<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> अचक्षु दर्शन - उदय योग्य :- तीर्थंकर बिना सर्व 122-1 = 121<br /> - 1-12 मूलोघवत्<br /> अवधि दर्शन - सर्व विकल्प अवधिज्ञानवत्<br /> केवल दर्शन - सर्व विकल्प केवलज्ञानवत्<br /> 10. लेश्या मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 625/470-474 )<br /> कृष्ण लेश्या - उदय योग्य :- तीर्थंकर, आहा., द्वि., इन 3 के बिना सर्व 122-3 = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, नारकानुपूर्वी = 6 मिश्र. सम्य. = 2 - 119 2 - 117 6<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, = 13 नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें - - 111 - - 111 13<br /> - नोट-अशुभ लेश्यावाले भवन त्रिकमें भी न उपजें<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 मनुष्यानुपू. = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. नरकगति व आयु., वैक्रि. द्वि. मनुष्यानुपूर्वी, दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - मनुष्यानु., सम्य. = 2 97 - 2 99 12<br /> नील लेश्या - सर्व विकल्प कृष्ण लेश्यावत्<br /> कापोत लेश्या - उदय योग्य :- कृष्णवत् = 119<br /> - 1 मिथ्यात्व, आतप, सूक्ष्म साधारण, अपर्याप्त = 5 सम्य. मिश्र = 2 - 119 2 - 117 5<br /> - 2 अनंता. चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, देवत्रिक = 12 नारकानु. = 1 - 112 1 - 111 12<br /> - 3 मिश्र. = 1 मनु. तिर्य. आनु. = 2 मिश्र = 1 99 2 1 98 1<br /> - 4 अप्रत्या चतु., नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., मनु. तिर्य., आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - मनु.तिर्य., नाक-आनु., सम्य = 4 97 - 4 101 14<br /> पीत व पद्मलेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, नरक त्रिक, तिर्यगानुपूर्वी, तीर्थंकर इन 14 के बिना सर्व 122-14 = 108<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि., मनु.आनु = 5 - 108 5 - 103 1<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु., = 4 - - 101 - - 101 4<br /> - 3 मिश्र. = 3 देवानुपूर्वी = 1 मिश्र. = 1 98 1 1 98 1<br /> - 4 नरक त्रिक व तिर्य. आनु. इन 4 के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. मनु.तिर्य. आनु.. = 4 97 - 3 100 13<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> शुक्ल लेश्या - उदय योग्य :- आतप, 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अपर्याप्त, साधारण, नारक त्रिक, तिर्य. आनु. इन 13 के बिना सर्व 122-13 = 109<br /> - 1 मिथ्यात्व = 1 सम्य., मिश्र., आ. द्वि. तीर्थ, मनु. आनु. = 6 - 109 6 - 103 1<br /> - 2-4 पीत पद्मवत्<br /> - 5-14 मूलोघवत्<br /> 11. भव्यत्व मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328/474 )<br /> भव्य 14 सर्व विकल्प मूलोघवत्<br /> अभव्य - उदययोग्य-सम्य., मिश्र, आ. द्वि., तीर्थ, इन 5 के बिना सर्व 122-5 = 117<br /> - 1 मूलोघवत्<br /> - - अन्य गुणस्थान संभव नहीं<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा - <br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 328-331/475-481 )<br /> क्षायिक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, आतप, अपर्याप्त, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र., सम्य.; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्रत्या. चतु. वै. द्वि., नारक त्रिक, देव त्रिक, मनु. तिर्य आनु., तिर्य. गति व आयु, दुर्भग, अनादय, अयश, उद्योत = 20 आ. द्वि.तीर्थ = 3 - 106 3 - 103 20<br /> - 5 प्रत्या.चतु., नीच गोत्र = 5 - - 83 - - 83 5<br /> - 6 आ. द्वि. स्त्यान. त्रिक = 5 - आ.द्वि. 2 78 - 2 80 5<br /> - 7 तीन अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-14 मूलोघवत्<br /> वेदक सम्य. - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, आतप, साधारण, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर; इन 16 के बिना सर्व-122-16 = 106<br /> - 4 अप्र.चतु.वै.द्वि., नरक त्रिक, देव त्रिक, मनु. व तिर्य. आनु., दुर्भग, अनादेय, अयश = 17 आ.द्वि. = 2 - 106 2 + 104 17<br /> - 5-7 मूलोघवत्<br /> प्रथमोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-मिथ्यात्व, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतप, अनंतानुबंधी चतु., 1-4 इंद्रिय, स्थावर, मिश्र, तीर्थंकर, आहा. द्विक, नारक-तिर्य.-मनु, आनु., सम्य.; इन 22 के बिना सर्व = 100<br /> - 4 अप्रत्या. चतु., देव त्रिक, नरक गति व आयु, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 14 - - 100 - - 100 14<br /> - 5 प्रत्या.चतु., तिर्य. गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत = 8 - - 86 - - 86 8<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> द्वितीयोपशम सम्यक्त्व - उदय योग्य-नरक-तिर्य, गति व आयु, नीच गोत्र, उद्योत इन 6 के बिना प्रथमोपशम की सर्व = 94<br /> - 4 अप्रत्या चतु., देव त्रिक, वैक्रि. द्वि., दुर्भग, अनादेय, अयश = 12 - - 94 - - 94 12<br /> - 5 प्रत्या. चतु. = 4 - - 82 - - 82 4<br /> - 6 स्त्यान त्रिक = 3 - - 78 - - 78 3<br /> - 7 तीनों अशुभ संहनन = 3 - - 75 - - 75 3<br /> - 8-11 मूलोघवत्<br /> मिथ्यात्व 1 उदय योग्य 122, अनुदय 5, व्युच्छित्ति 5। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सासादन 2 उदय योग्य 112, अनुदय 1, व्युच्छित्ति 9। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> सम्यग्मिथ्यात्व 3 उदय योग्य 102, अनुदय 3, व्युच्छित्ति 1। विशेष देखें [[ मूलोघ ]]।<br /> 13. संज्ञी मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/482/1 )<br /> संज्ञी - उदय योग्य-आतप, साधारण, स्थावर, सूक्ष्म, 1-4 इंद्रिय, तीर्थंकर; इन 9 के बिना सर्व 122-9 = 113<br /> - 1 मिथ्यात्व, अपर्याप्त = 2 सम्य, मिश्र, आ.द्वि. = 4 - 113 4 - 109 2<br /> - 2 अनंतानुबंधी चतु. = 4 नरकानुपूर्वी = 1 - 107 1 - 106 4<br /> - 3-12 मूलोघवत्<br /> असंज्ञी - उदय योग्य-मनु, त्रिक, देव त्रिक, नरक त्रिक, वैक्रि. द्वि., सृपाटिका रहित 5 संहनन, प्रशस्त विहा., उच्च गोत्र, सुभग, सुस्वर, आदेय, तीर्थ, मिश्र, सम्य., आहा. द्वि., हुंडक रहित 5 संस्थान; इन 31 के बिना सर्व-122-31 = 91<br /> - 1 मिथ्या., आतप, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, स्त्यान. त्रिक, परघात, उद्योत, उच्छ्वास, दुःस्वर, अप्रशस्त, विहा. (पर्याप्त के उदय योग्य) = 13 91 91 13<br /> - 2 मूलोघवत्<br /> 14. आहारक मार्गणा -<br /> ( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 331/483/3 )<br /> आहारक - उदय योग्य-चार आनुपूर्वी के बिना सर्व-122-4 = 118<br /> - 1 आतप, सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, मिथ्या. = 5 तीर्थ, आ.द्वि., मिश्र, से - 118 5 - 113 5<br /> - 2 1-4 इंद्रिय, स्थावर, अनंता. चतु. = 9 - - 108 - - 108 9<br /> - 3 मिश्र मोह = 1 - मिश्र मोह = 1 99 - 1 100 1<br /> - 4 आनु. चतु. के बिना मूलोघवत् = 13 - सम्य. = 1 99 - 1 100 13<br /> - 5-13 मूलोघवत्<br /> अनाहारक - उदय योग्य-निर्माण काय योगवत् = 89<br /> - 1,2,3 कार्माण काय योगवत् - - - - - - -<br /> - 4 वै. द्वि., बिना मूलोघके 4थे वाली = 15 - सम्य., नरक = 4 71 - 4 75 15<br /> - 13 (समुद्घात केवलीको) अन्यतम वेदनी, निर्माण, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, तैजस, कार्माण, वर्ण, रस, गंध, स्पर्श अगुरुलघु = 13 - तीर्थंकर = 1 24 - 1 25 13<br /> - 14 मूलोघवत्<br /> 4. सातिशय मिथ्यादृष्टिमें मूलोत्तर प्रकृतियोंके चार प्रकार उदयकी प्ररूपणा<br /> संकेत-चतु. = गुड़, खंड, शर्करा, [अमृत रूप चतुस्रनीय अनुभाग, द्वि. = निंब व कांजीर रूपद्वि स्थानीय अनुभाग; अज. = अजघन्य प्रदेशोदय।<br /> ( धवला 6/1,9-8,4/207-213 )<br /> नं. प्रकृति विशेषता प्रकृति उदय<br /> - - - - स्थिति अनुभाग प्रदेश<br /> - 1 ज्ञानावरणी- पाँचों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 1-5 2 दर्शनावरणी-स्त्यान त्रिक - नहीं ... ... ...<br /> 1-3 4 निद्रा निद्रा व प्रचला में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5 प्रचला - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 6-9 शेष चारों - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 3 वेदनीय<br /> 1 साता दोनों में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 असाता - है 1 समय चतु. अज.<br /> - 4 मोहनीय-<br /> - (1) दर्शन मोह<br /> 1 मिथ्यात्व - है 1 समय द्वि. अज.<br /> 2-3 सम्य., मिश्र - नहीं ... ... ...<br /> - (2) चारित्र मोह<br /> 1-16 16 कषाय अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17-19 3 वेद अन्यतम<br /> 20-21 हास्य-रति दोनों युगलोंमें अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22-23 अरति-शोक दोनों युगलों में अन्यतम युगल है 1 समय द्वि. अज.<br /> 24-25 भय-जुगुप्सा है वा नहीं भी है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 5 आयु - नहीं ... ... ...<br /> 1 नरक चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज<br /> 2 तिर्यंच चारोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 3 मनुष्य चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 4 देव चारोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - 6 नाम<br /> 1 गति :-<br /> - नरक-तिर्यंच - है 1 समय द्वि. अज.<br /> - मनुष्य-देव - है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 जाति :-<br /> - 1-4 इंद्रिय - नहीं ... ... ...<br /> - पंचेंद्रिय चारों गतियोंमें हैं 1 समय चतु. अज.<br /> 3 शरीर :-<br /> - औदारिक मनुष्य व तिर्यंच गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - वैक्रियक देव व नरक गतिमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - आहारक - नहीं ... ... ...<br /> - तैजस चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - कार्माण चारों गतियोंमें - 1 समय चतु. अज.<br /> 4 अंगोपांग - - स्व स्व शरीरवत्<br /> 5 निर्माण चारों गतियोंमें है 1 समय चतु अज.<br /> 6 बंधन - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 7 संघात - - स्व स्व शरीरवत् -<br /> 8 संस्थान :-<br /> - समचतुरस्र देवगतिमें नियम से मनु. तिर्यं. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - हुंडक नरक गतिमें नियमसे मनु. तिर्यं. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - शेष चार मनु. तिर्य में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 9 संहनन :-<br /> - वज्रवृषभनाराच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> - शेष पाँच मनु. तिर्य.में अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 10-13 स्पर्श, रस, गंध, वर्ण :-<br /> - प्रशस्त चार गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 14 आनुपूर्वी चतु. - नहीं ... ... ...<br /> 15 अगुरुलघु चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 16 उपघात चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 17 परघात चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 18 आतप - नहीं ... ... ...<br /> 19 उद्योत तिर्य. गतिमें भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 20 उच्छ्वास चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 21 विहायोगति :-<br /> - प्रशस्त देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> - अप्रशस्त नरकगति में नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 22 प्रत्येक चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 23 साधारण - नहीं ... ... ...<br /> 24 त्रस - है 1 समय चतु. अज.<br /> 25. स्थावर - नहीं - - -<br /> 26. सुभग देवगतिमें नियम से मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 27 दुर्भग नरकगतिमें नियमसे मनु. तिर्य. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> 28 सुस्वर सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 29. दुःस्वर दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 30. आदेय सुभगवत् है 1 समय चतु. अज.<br /> 31. अनादेय दुर्भगवत् है 1 समय द्वि. अज.<br /> 32. शुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 33. अशुभ चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 34 बादर चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 35 सूक्ष्म - नहीं - - -<br /> 36 पर्याप्त चारों गतियोंमें है 1 समय चतु. अज.<br /> 37 अपर्याप्त - नहीं - - -<br /> 38 स्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय चतु. अज.<br /> 39 अस्थिर चारों गतियोंमें अन्यतम है 1 समय द्वि. अज.<br /> 40 यशःकीर्ति सुभगवत् (देखो नं. 26) है 1 समय चतु. अज.<br /> 41 अयशःकीर्ति दुर्भगवत् (देखो नं. 27) है 1 समय द्वि. अज.<br /> 42 तीर्थंकर - नहीं - - -<br /> - 7 गोत्र-<br /> 1 उच्च देवोंमें नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय चतु. अज.<br /> 2 नीच नरक. तिर्य. में नियमसे मनु. में भाज्य है 1 समय द्वि. अज.<br /> - 8 अंतराय-<br /> 1-5 पाँचों चारों गतियोंमें है 1 समय द्वि. अज.<br /> 5. मूलोत्तर प्रकृति सामान्यकी उदय स्थान प्ररूपणा<br /> 1. मूल प्रकृतिस्थान प्ररूपणा<br /> देखो अगला उत्तर शीर्षक सं. 2<br /> `मूलप्रकृति ओघ प्ररूपणा'<br /> क्रम नाम प्रकृति कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग विशेष विवरण<br /> 1 ज्ञानावरण 1 5 1 पाँचोंका सर्वदा उदय रहता है<br /> 2 दर्शनावरण 2 4 1 चक्षु-अचक्षु, अवधि व केवल चारोंका उदय<br /> - - - 5 5 अन्यतम पाँच निद्रा सहित उपरोक्त 4<br /> - - - - - इस प्रकार पाँच प्रकृति सहित 5 भंग हैं<br /> 3 वेदनीय 1 1 2 दोनों वेदनीयमें-से अन्यतम 1 का उदय होनेसे 1 प्रकृतिके दो भंग हैं<br /> 4 मोहनीय - - - देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5 आयु 1 1 7 1-4 गुणस्थानमें अन्यतम आयु से 4 भंग<br /> - - - - - 5 गुणस्थानमें मनु. तिर्य, आयु से 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें मनु. आयुसे 1 भंग<br /> 6 नाम - - - देखें [[ आगे नं#7 | आगे नं - 7 ]]पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7 गोत्र 1 1 3 1-5 गुणस्थानमें अन्यतम के उदयसे 2 भंग<br /> - - - - - 6-14 गुणस्थानमें केवल उच्च का 1 भंग<br /> 8 अंतराय 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय<br /> 2. मूल प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.3/5 व 13), (पं.सं./सं.4/86 व 221)<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 2 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 3 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 4 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 5 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 6 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 7 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 8 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 9 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 10 1 8 1 सर्व प्रकृति x<br /> 11 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 12 1 7 1 मोहनीय रहित सर्व = 7 x<br /> 13 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 14 1 4 1 आयु, नाम, गोत्र, वेदनीय = 4 x<br /> 3. उत्तर प्रकृति ओघ प्ररूपणा<br /> गुण स्थान कुल स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1. ज्ञानावरणीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8), ( धवला 15/81 ), (गो.क.630/831), (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 1 5 1 पाँचों प्रकृतियोंका उदय निरंतर उदय<br /> 2. दर्शनावरणी-<br /> (पं.सं./प्रा.5/9); ( धवला 15/81 ); (गो.क./630/831); (पं.सं./सं.5/9)<br /> 1-12 जागृत 1 4 1 चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल चारों का उदय निरंतर उदय<br /> सुप्त 1 5 5 चक्षुरादि चार + अन्यतम निद्रा = 5 अन्यतम निद्रा के उदसे 5 प्रकृतिके 5 भंग<br /> 3. वेदनीय-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20); ( धवला 15/81 ); गो.क.633-634/832); (पं.सं./सं.5/23-24)<br /> 1-13 1 1 2 साता असातामें अन्यतमका ही उदय = 1 अन्यतमोदयसे 1 प्रकृतिके 2 भंग<br /> 4. मोहनीय-<br /> नोट : देखो आगे नं. 6 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 5. आयु-<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); ( धवला 15/86 ); (गो.क.644/838); (पं.सं./सं.5/25-30)<br /> 1-4 1 1 4 अन्यतम एकका उदय चारोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 4 भंग<br /> 5 1 1 2 मनु. व तिर्य. मेंसे अन्यतम का उदय दोनोंमें-से अन्यतमका उदय होनेसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल मनु. आयुका उदय -<br /> 6. नाम-<br /> नोट : देखो आगे सं. 7 वाली पृथक् प्ररूपणा-<br /> 7. गोत्र-<br /> (पं.सं./प्रा.5/15-18); ( धवला 15/97 ); (गो.क./635/833); (पं.सं./सं./5/18-22)<br /> 1-5 1 1 2 दोनोंमें अन्यतमका उदय अन्यतमोदयसे 2 भंग<br /> 6-14 1 1 1 केवल उच्च गोत्रका उदय x<br /> 8. अंतराय-<br /> (पं.सं./प्रा.5,8); ( धवला 15/81 ); (गो.क.630/831); (पं.सं./5/9) <br /> 1-12 1 5 1 पाँचों का निरंतर उदय x<br /> 6. मोहनीयकी सामान्य व ओघ उदयस्थान प्ररूपणा<br /> 1. भंग निकालनेके उपाय<br /> स्थान भंग उपाय<br /> 12 क्रोधादि चार कषायोंमें अन्यतम उदयके साथ अन्यतम वेदका उदय 4x3 = 12<br /> 24 उपरोक्तवत् 12 भंग या तो हास्य रति युगल सहित हों या अरति शोक युगल सहित हों 12x2 = 24<br /> 48 उपरोक्त 24 भंग या तो भय प्रकृति सहित हो या जुगुप्सा प्रकृति सहित हों 24x2 = 48<br /> संकेत-1. अनंता. आदि 4 = अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान व संज्वलन ये चार प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 2. अप्रत्या. आदि 3 = अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलन ये तीन प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 3. अप्रत्या. आदि 2 = प्रत्याख्यान व संज्वलन ये दो प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 4. संज्वलन 1 = संज्वलन यह एक प्रकार क्रोध या मान या माया या लोभ।<br /> 5. कषाय चतुष्क = क्रोध, मान, माया, लोभ ये चारों।<br /> 6. दो युगल = हास्य-रति व अरति-शोक।<br /> 7. उप. = उपशम सम्यग्दृष्टि, क्षा. = क्षायिक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 8. वेदक = वेदक सम्यग्दृष्टि ।<br /> 2. कुल स्थान व भंग<br /> कुल स्थान-9<br /> (पं.सं./प्रा.5/30-32); ( धवला 15/81 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/38-41) ।<br /> विवरण<br /> प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग गुण स्थान सम्यक्त्व विशेष प्रकृति भंग विशेषता<br /> 1 4 9 अवेदभाग 1 4 संज्वलन कषाय चतु. में अन्यतम<br /> - - 10 - 1 1 केवल संज्वलन लोभ (यह भंग ऊपर वालों में ही गर्भित है)<br /> 2 12 9 संवेदभाग 2 12 उपरोक्त 4xअन्यतम वेद 4x3 = 13<br /> 4 24 6-8 क्षा. व. उप. सम्यक्त्वी 4 24 देखो ऊपर नं. 1 में उपाय<br /> 5 96 5 सम्यक्त्वी 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक सम्य. 5 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-8 क्षा. उप. सम्य. 5 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#6 | ओघ प्ररूपणा - 6]] 168 4 क्षा. उप. सम्य. 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. सम्य 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 6 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 क्षा. उप. सम्य 6 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#7 | ओघ प्ररूपणा - 7]] 240 1 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. सम्य 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 7 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 क्षा. उप. 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 6-7 वेदक 7 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#8 | ओघ प्ररूपणा - 8]] 216 1 ... 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 8 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 क्षा. उप. 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 5 वेदक 8 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#9 | ओघ प्ररूपणा - 9]] 144 1 ... 9 48 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 2 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 3 ... 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]- 4 वेदक 9 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा#10 | ओघ प्ररूपणा - 10]] 24 1 ... 10 24 देखें [[ ओघ प्ररूपणा ]]128<br /> 3. मोहनीयके उदयस्थानोंकी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/303-318); ( धवला 15/82 ); (गो.क.655-659/846-848); (पं.सं./सं.5/330-346)<br /> संकेत : (देखो भंग निकालनेके उपाय)<br /> गुण स्थान कुल उदय स्थान प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 4 7 24 मिथ्यात्व, अप्रत्या, आदि तीन, हास्य-रति या अरति शोकमें से 1 युगल 2, अन्यतम वेद 1 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 7 + अनंता. चतुष्कमें अन्यतम 1 = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 48 उपरोक्त 8 + भय जुगुप्सामें-से अन्यतम 1 = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 10 24 उपरोक्त8 + भय और जुगुप्सा दोनों = 10 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 2 3 7 24 अनंता, आदि चतुष्क, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 3 3 7 24 मिश्र, 1, अप्रत्या. आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 वेदक 3 7 24 सम्य. 1, अप्रत्या आदि 3, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 48 उपरोक्त 7 + भय या जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 9 24 उपरोक्त 7 + भय और जुगुप्सा = 9 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 4 औप या क्षा. 3 6 24 अप्रत्या. आदि 3 अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 वेदक 3 6 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2, सम्य. 1 = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 48 उपरोक्त 6 + भय या जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 8 24 उपरोक्त 6 + भय और जुगुप्सा = 8 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 5 औ. क्षा. 3 5 24 प्रत्या. आदि 2, अन्यतम वेद 1 अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 वेदक 3 5 24 सम्य. 1, संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 48 उपरोक्त 5 + भय या जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 7 24 उपरोक्त 5 + भय और जुगुप्सा = 7 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 6 उप. क्षा. 3 4 24 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1, अन्यतम युगल 2 = 4 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त 4 + भय या जुगुप्सा = 5 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त 4 + भय और जुगुप्सा = 6 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 7-8 3 4 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 5 48 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 6 24 उपरोक्त वत् देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> 9 सवेद अवेद 2 2 12 संज्वलन 1, अन्यतम वेद 1 = 2 देखो भंग निकालनेके उपाय<br /> - - 1 4 संज्वलन 1, = 1 अन्यतम कषाय<br /> 10 1 1 1 संज्वलन लोभ = 1 x<br /> 7. नाम कर्मकी उदय स्थान प्ररूपणाएँ<br /> 1. युगपत् उदय आने योग्य विकल्प तथा संकेत<br /> क्रम संकेत अर्थ विवरण<br /> 1. ध्रु./12 ध्रुवोदयी 12 तैजस, कार्माम, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ अगुरुलघु, निर्माण = 12<br /> 2. यु/8 युगल 8 चारगति, पाँच जाति, त्रस-स्थावर बादर-सूक्ष्म, पर्याप्त-अपर्याप्त, सुभग-दुर्भग, आदेय-अनादेय, यश-अयश (इन 8 युगलोंकी 21 प्रकृतियों में से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 8 ही उदयमें आती हैं) = 21<br /> 3. आनु/1 आनुपूर्वी 1 विग्रह गतिमें चारों आनुपूर्वियोंमेंसे अन्यतम एक ही उदयमें आती है = 4<br /> 4 श/3 शरीर आदि की तीन औदा., वैक्रि., आहा., यह तीन शरीर, 6 संस्थान, प्रत्येक-साधारण इन 3 समूहोंकी 11 प्रकृतियोंमें से प्रत्येक समूहकी अन्यतम एक एक करके युगपत् 3 का ही उदय होता है = 11<br /> 5 उप./1 उपघातादि 1 उपघात व परघात इन दोनोंमें-से अन्यतम एकका ही उदय आवे = 2<br /> 6 अंग/2 अंगोपांग आदि 2 तीन अंगोपाँग तथा छह संहननमेंसे अन्यतम अंगोपांग तथा अन्यतम एक संहनन इस प्रकार इन 9 प्रकृतियोंमें-से युगपत् 2 का ही उदय होता है = 9<br /> 7 आतप/2 आतपादि 2 आतप-उद्योत, प्रशस्त-अप्रशस्त विहायो, इन दो युगलोंकी चार प्रकृतियोंमें-से प्रत्येक युगलकी अन्यतम एक-एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 4<br /> 8 उच्छ/2 उच्छ्वासादि 2 उच्छ्वास, सुस्वर, दुःस्वर, इन तीन प्रकृतियोंमेंसे एक उच्छ्वास तथा अगली दो में अन्यतम एक करके युगपत् 2 ही का उदय होय = 3<br /> 9 तीर्थं/1 तीर्थंकर/1 तीर्थंकर प्रकृति किसीको उदय आये किसीको नहीं = 1<br /> - - - 67<br /> नोट-वर्ण, रस, गंध, स्पर्श इनके 20 भेदोंका ग्रहण न करके केवल मूल 4 का ही ग्रहण है, अतः 16 तो ये कम हुईं । बंधन 5 व संघात 5 ये 10 स्व-स्व शरीरोंमें गर्भित हो गयीं, अतः 10 ये कम हुई । नाम कर्मकी कुल 93 प्रकृतियोंमें से 26 कम कर देनेपर कुल उदय योग्य 67 रहती हैं, जिनके उदयके उपरोक्त 9 विकल्प हैं ।<br /> 2. नाम कर्मके कुछ स्थान व भंग<br /> प्रमाण-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-180); ( धवला 15/86-87 ); (गो.क.593-597/795-802); ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 603-605/806-811); (पं.सं./सं.5/112-198)<br /> संकेत- देखें [[ उदय#6.7.1 | उदय - 6.7.1]]; कार्मण काल आदि-देखें [[ उदय#6.7.6 | उदय - 6.7.6 ]]कुल स्थान- = 12<br /> विकल्प सं. प्रति स्थान प्रकृति प्रति स्थान भंग स्वामित्व प्रकृति भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगोंका विवरण<br /> 1 20 1 सामान्य समुद्घात केवली के प्रतर व लोकपूर्णका कार्माण काल 20 1 ध्रुव/12 + यु./8 (मनु. गति, पंचें, जाति, त्रस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश) = 20<br /> 2 21 5 चारों गतियों संबंधी वक्रविग्रहगतिका कार्माण काल 21 4 ध्रुव/12 + यु./8 + आनुपूर्वी/1(अन्यतम आनु) = 21 4 आनुपूर्वीमें अन्यतम<br /> 3 - - तीर्थंकर केवलीका कार्माण काल 21 1 ध्रुव/12 + यु./8 + तीर्थ/1 = 21<br /> 4 24 1 एकेंद्रिय अपर्याप्तके मिश्र शरीरका काल 24 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उ./1 = 24<br /> 5 25 3 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 25 1 उपरोक्त 24 + परघात = 25<br /> 6 - - आहारक शरीरका मिश्र काल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (आहा.) = 25<br /> 7 - - देव नारकके शरीरोंका मिश्रकाल 25 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + अंग/1 (वैक्रि.) = 25<br /> 8 26 9 एकेंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 26 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आतप या उद्योत आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 9 - - एकेंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्तिकाल 26 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास<br /> 10 - - 2-5 इंद्रिय सामान्य तिर्य. मनु व निरतिशय केवलीका औदारिक मिश्र काल 26 6 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + औदा. अंगोपांग + अन्यतम संहन = 26 अन्यतम संहननसे 6 भंग होते हैं<br /> 11 27 6 आहारक शरीर पर्याप्ति काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + प्रशस्त विहायो = 27<br /> 12 - - तीर्थंकर समुद्घात केवलीका औ. मिश्र काल 27 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात = औ. अंग + वज्रऋषभ नाराचसंहनन + तीर्थंकर = 27<br /> 13 - - देव नारकीका शरीर पर्याप्ति काल 27 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + पराघात + वैक्रि. अंग + देवके प्रशस्त व नारकीके अप्रशस्त विहायो. प्रशस्त अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम<br /> 14 - - एकेंद्रियका उच्छ. पर्याप्तिकाल 27 2 ध्रुव/12 + यु.8 + श/3 + उपघात + परघात + उच्छ्वास + आतप या उद्योत = 27 आतप उद्योतमें अन्यतम<br /> 15 28 17 सामान्य मनुष्य और मूलशरीरमें प्रवेश करता सामान्य केवलीका शरीर पर्याप्ति काल 28 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. = 28 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 16 - - 2-5 इंद्रियका शरीर पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उप. + परघात + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिकासंहनन + अन्यतम विहायो 2 विहायोगति में अन्यतम<br /> 17 - - आहारकका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो.<br /> 18 - - देव नारकीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो = 28 2 विहायों में अन्यतम<br /> 19 29 20 सामान्य मनुष्य व मूल शरीरमें प्रवेश करते केवलीका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 29 12 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + अन्यतम संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 29 6 संहननx2 विहायोमें अन्यतम युगल<br /> 20 - - 2-5 इंद्रियका शरीरपर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. भंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. = 29 2 विहायोंमें अन्यतम<br /> 21 - - 2-5 इंद्रियका उच्छ्वासपर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 29-उद्योत + उच्छ्वास = 29 2 विहायोमें अन्यतम<br /> 22 - - समुद्घात तीर्थंकरका शरीर पर्याप्तकाल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ.अंग + वज्र ऋषभ नाराच संहनन + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर = 29<br /> 23 - - आहारक शरीरका भाषा पर्याप्ति काल 29 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + आहा. अंग + उच्छ्वास + प्रशस्त विहायो. + सुस्वर = 29<br /> 24 - - देव नारकीका भाषा पर्याप्ति काल 29 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + वैक्रि. अंग + उच्छ्वास + देवकी प्रशस्त और नारकीकी अप्रशस्त विहायो. + देवका सुस्वर और नारकीका दुःस्वर = 29 देव व नारकीके दो विकल्प<br /> 25 30 9 2-5 इंद्रियका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + असंप्राप्त सृपाटिका संहनन + अन्यतम विहायो. + उच्छ्वास = 30 2 विहायो. में अन्यतम<br /> 26 - - 2-4 इंद्रिय तथा सामान्य पंचेंद्रिय व सामान्य मनुष्यका भाषा पर्याप्ति काल 30 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात औ. अंग + सृपाटिका संहनन + अन्यतम-विहायो + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 30 2 विहायो व 2 स्वर में अन्यतम<br /> 27 - - समुद्घात तीर्थंकरका उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्र ऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थ. + उच्छ्वास = 30<br /> 28 - - सामान्य समुद्घात केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त विकल्पकी 30-तीर्थंकर + अन्यतम स्वर = 30 2 स्वरों में अन्यतम<br /> 29 31 5 तीर्थंकर केवलीका भाषा पर्याप्ति काल 31 1 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + औ. अंग + वज्रऋषभ नाराच + प्रशस्त विहायो. + तीर्थंकर + उच्छ्वास + सुस्वर = 31<br /> 30 - - 2-5 इंद्रियका भाषा पर्याप्ति काल 31 4 ध्रुव/12 + यु./8 + श/3 + उपघात + परघात + उद्योत + औ. अंग + सृपाटिका + अन्यतम-विहायो. + उच्छ्वास + अन्यतम स्वर = 31 2 विहायो. व 2 स्वरोंमें अन्यतम युगल<br /> 31 8 1 अयोग केवली सामान्यके उदय योग्य 8 1 मनु. गति + पंचेंद्रिय जाति + सुभग + आदेय + यशःकीर्ति + त्रस + बादर पर्याप्त = 8<br /> 32 9 1 अयोग केवली तीर्थंकरके उदय योग्य 9 1 उपरोक्त विकल्पकी 8 + तीर्थंकर = 9<br /> 3.5 नाम कर्म उदय स्थानोंकी ओघ आदेश प्ररूपणा<br /> नोट-प्रत्येक स्थानमें प्रकृतियोंका विवरण देखो इसी प्रकरणका नं. 2 &quot;नाम कर्मके कुल स्थान व भंग&quot;। प्रति स्थान भंग यथायोग्य रूपसे लगा लेना। विशेषके लिए देखें [[ आगे#5 | आगे - 5 ]]उदय कालोंकी अपेक्षा सारणी नं. 7<br /> क्रम गुणस्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 3. उदय स्थान ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/402-417); (गो.क.692-703/872-877); (पं.सं./स.5/416-428)<br /> 1 मिथ्यात्व 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 4 अविरत सम्य. 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 विरताविरत 2 30,31<br /> 6 प्रमत्त संयत 5 25,27,28,29,30<br /> 7 अप्रमत्त संयत 1 30<br /> 8 अपूर्व करण 1 30<br /> 9 अनिवृत्ति करण 1 30<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 11 उपशांत कषाय 1 30<br /> 12 क्षीण कषाय 1 30<br /> 13 सयोग केवली सामान्य 1 30<br /> - सयोग केवली तीर्थंकर 1 31<br /> 14 अयोग केवली सामान्य 1 8<br /> - अयोग केवली तीर्थंकर 1 9<br /> क्रम जीव समास कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 4. उदय स्थान जीव समास प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881)<br /> 1 लब्ध्यपर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म बादर एकेंद्रिय 2 21,24<br /> - विकलेंद्रिय 2 21,26<br /> - संज्ञी असंज्ञी पंचे, 2 21,26<br /> 2 पर्याप्त :<br /> - सूक्ष्म एकेंद्रिय 4 21,24,25,26<br /> - बादर एकेंद्रिय 5 21,24,25,26,27<br /> - विकलेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - असंज्ञी पंचेंद्रिय 5 21,26,28,29,31<br /> - संज्ञी पंचेंद्रिय 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> क्रम मार्गणा स्थान कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 5. उदय स्थान आदेश प्ररूपणा<br /> प्रमाण सामान्य :<br /> (पं.सं./प्रा.व.सं.); (गो.क.712-738/881/896);<br /> 1. गति मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190 419-425) (पं.सं./सं.5/112-120; 431-436);<br /> 1. नरक गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2 तिर्यंच गति 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 मनुष्य गति 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9<br /> 4 देव गति 5 21,25,27,28,29<br /> 2. इंद्रिय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/192-194; 426-431); (पं.सं./सं.5/437-441)<br /> 1 एकेंद्रिय सामान्य 5 21,24,25,26,27<br /> 2 विकलेंद्रिय सामान्य 6 21,26,28,29,30,31<br /> 3 पंचेंद्रिय सामान्य 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 3. काय मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/195; 432-434)<br /> 1 पृथिवी, अप, वनस्पति 5 21,24,25,26,27<br /> 2 तेज वायु कायिक 4 21,24,25,26<br /> 3 त्रस 10 21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 4. योग मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/196-199; 435-440)<br /> 1 चारों मनोयोग 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 2 सत्य असत्य उभय वचन 3 29,30,31 (पंचेंद्रिय संज्ञी पर्याप्त वत्)<br /> 3 अनुभव वचन योग 3 29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 4 औदारिक काय योग 7 25,26,27,28,29,30,31 (त्रस पर्याप्त वत्)<br /> 5 औदारिक मिश्र काययोग 3 24,26,27 (सातों अपर्याप्त वत्)<br /> 6 कार्माण काय योग 2 20,21<br /> 7 वैक्रियक काय योग 3 27,28,29<br /> 8 वैक्रिय, मिश्रकाय योग 1 25<br /> 9 आहारक काय योग 3 27,28,29<br /> 10 आहारक मिश्र योग 1 25<br /> 5. वेद मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 441)<br /> 1 स्त्री वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पुरुष वेद 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 नपुंसक वेद 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 6. कषाय मार्गणा -<br /> (पं.सं./प्रा.5/200; 442)<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 7. ज्ञान मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/201; 443-446)<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 विभंग ज्ञान 3 29,30,31<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 1 30<br /> 5 केवल ज्ञान 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 8. संयम मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/202-203; 447-453)<br /> 1. सामायिक छेदोपस्था. 5 25,27,28,29,30<br /> 2 परिहार विशुद्धि 1 30<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 30<br /> 4 यथाख्यात (दृष्टि नं. 1) 4 30,31,9,8<br /> - (दृष्टि नं. 2) 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 5 देश संयम 2 30,31<br /> 6 असंयम 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9. दर्शन मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/203-204; 454)<br /> 1 चक्षु दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अचक्षु दर्शन 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 अवधि दर्शन 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 4 केवल दर्शन 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 10. लेश्या मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.204; 455-458)<br /> 1. कृष्ण नील कापोत 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 पीत, पद्म 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> 3 शुक्ल लेश्या सामान्य 7 21,25,27,28,29,30,31<br /> - शुक्ललेश्या (केवली समुद्घात) 8 20,21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11. भव्य मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205; 459-460)<br /> 1 भव्य 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 अभव्य 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/205-206; 461-466)<br /> 1 क्षायिक सम्यक्त्व 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 3 उपशम सम्यक्त्व 5 21,25,29,30,31<br /> 4 सम्यग्मिथ्यात्व 3 29,30,31<br /> 5 सासादन 7 21,24,25,26,29,30,31<br /> 6 मिथ्यादृष्टि 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13. संज्ञी मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/206; 467-469)<br /> 1 संज्ञी 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 असंज्ञी 7 21,24,26,28,29,30,31<br /> 14. आहारक मार्गणा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/207; 470-472)<br /> 1. आहारक 8 24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 अनाहार सयोगी 2 20,21<br /> - अयोगी 2 9,8<br /> 6. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी चतुर्गति प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/97-190); ( धवला 2,1,11/7/33-59 ); ( धवला 15/81-97 ); (गो.क.692-738/881-894); (पं.सं./सं.5/112-220)<br /> प्रमाण पं.सं./गा. मार्गणा उदय काल स्थान भंग प्रकृतियोंका विवरण भंगों का विवरण<br /> 1 नरक गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); कुल भंग = 5<br /> 99 नारक सामान्य कार्माण काल 21 1 नरक गति, पंचे जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, पर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, निर्माण = 20 + नारकानुपूर्वी = 21<br /> 101 - मिश्र शरीर काल 25 1 उपरोक्त 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, हुंडक, प्रत्येक = 25<br /> 103 - शरीर पर्यायकाल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, अप्रशस्त विहायो = 27<br /> 104 - उच्छ्वास काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 105 - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + दुःस्वर = 29<br /> 2. तिर्यंच गति युक्त-<br /> उदय योग्य = 53; उदय स्थान = 9 (21,24,25,26,27,28,29,30,31); कुल भंग = 4992<br /> 192 एकेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 32; उदय स्थान = 5 (21,24,25,26,27); कुल भंग = 24 + 8 = 32<br /> - आतप उद्योत रहित एकेंद्रिय-उदय योग्य = 31; उदय स्थान = 4 (21,24,25,26); कुल भंग = 24<br /> 110 उपरोक्त सामान्य कार्माण काल 21 5 तिर्य. गति, एकें, जाति, तैजस कार्माण शरीर, अगुरुलघु, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण = 16 + (सूक्ष्म-बादर, पर्याप्त-अपर्याप्त, यश-अयश) इन 3 युगलों में अन्यतम एक-एक तथा स्थावर यह 4। 16 + 4 = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 यश के साथ केवल बादर = 1 अयश के साथ बादर, सूक्ष्मके पर्याप्त अपर्याप्त इस प्रकार = 4 1 + 4 = 5<br /> 113 - मिश्र शरीर काल 24 9 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक या साधारण = 24 अयशकी उपरोक्त 4xप्रत्येक व साधारण 8 + यश के साथ केवल प्रत्येक = 9<br /> 115 - शरीर पर्या. काल 25 5 उपरोक्त 16 + पर्याप्त, (सूक्ष्म बादर, यश-अयश) इन 2 युगलोंमें अन्यतम एक-एक, स्थावर, औदा. शरीर, हंडक, उपघात, परघात, प्रत्येक या साधारण = 25 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> 116 - उच्छ्वास काल 26 5 उपरोक्त 25 + उच्छ्वास = 26 अयशके साथ सूक्ष्म बादर, प्रत्येक साधारणके 4 भंग तथा यशके साथ बादर प्रत्येकका केवल एक भंग = 5<br /> - - - - 24<br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 4 (11,24,26,27); कुल भंग = 8 + 4 पुनरुक्त = 12<br /> 118 आतप उद्योत सहित एकेंद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित की उपरोक्त 16 + बादर, पर्याप्त, स्थावर, तिर्यगानुपूर्वी = 20 यश या अयश<br /> - सामान्य - - - यश या अयश = 21 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 118 - मिश्र शरीर काल 24 2* उपरोक्त 21 + औ. शरीर, हुंडक, उपघात, प्रत्येक = 25-तिर्य. आनु. = 24 (ये भंग ऊपर कहे जा चुके हैं)<br /> 119 - शरीर पर्याय काल 26 4 उपरोक्त 24 + परघात, आतप या उद्योत = 26 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> 120 - उच्छ्वास पर्याय काल 27 4 उपरोक्त 26 + उच्छ्वास = 27 यश, अयशxआतप, उद्योत<br /> - - - - 8<br /> *नोट-21 व 24 के दो दो भंग आतप उद्योत सहित एकेंद्रियमें गिने जा चुके हैं अतः पुनरुक्त हैं।<br /> विकलेंद्रिय सामान्य-उदय योग्य = 34 उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 54<br /> 122 उद्योत रहित सामान्य 5 36 उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 12x3 = 36<br /> 122 उद्योत सहित सामान्य 5 18 उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 6x3 = 18<br /> 123 उद्योत रहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 3 तिर्य. गति, द्वींद्रिय जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, निर्माण यह 18 + पर्याप्त या अपर्याप्त, यश या अयश इस प्रकार 20 + तिर्य. आनु. = 21 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 126 - मिश्र शरीर काल 26 3 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औ. शरीर. हुंडक, सृपा-टिका, औ. अंगोपांग, प्रत्येक, उपघात = 26 अयशके साथ पर्याप्त, अपर्याप्त 2 भंग और यशके साथ केवल पर्याप्तका 1 भंग = 3<br /> 128 - शरीर पर्याप्ति काल 28 2 उपरोक्त 21 में से 18 + पर्याप्त, उपघात, औ. शरीर अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, परघात, अप्रशस्त विहायो. यश या अयश = 28 यश या अयश सहित<br /> 129 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 2 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 यश या अयश सहित<br /> 130 - - 30 2 उपरोक्त 29 + दुःस्वर = 30 यश या अयश सहित<br /> - - - - 12<br /> 131 उद्योत सहित द्वींद्रिय कार्माण काल 21 2* उद्योत रहित उपरोक्त 18 + पर्याप्त, तिर्यगानु, यश या अयश = 21 यश या अयश सहित<br /> 131 - मिश्र शरीर काल 26 2* उपरोक्त 18 + पर्याप्त, औ. शरीर, अंगोपांग, हुंडक, सृपाटिका, प्रत्येक, उपघात, यश या अयश = 26 यश या अयश सहित (यह 2,2 भंग उद्योत रहितमें आ चुके हैं)<br /> 132 - शरीर पर्याप्ति काल 29 2 उपरोक्त 26 + परघात उद्योत, अप्रशस्त विहायो. = 29 यश व अयश सहित<br /> 133 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 30 2 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 30 यश व अयश सहित<br /> 134 - भाषा पर्याप्ति काल 31 2 उपरोक्त 30 + दुःस्वर = 31 यश व अयश सहित<br /> - - - - 6<br /> *(21 व 26 के दो-दो भंग उद्योत सहित द्वींद्रियमें गिना दिये गये हैं अतः पुनरुक्त हैं।)<br /> 135 त्रींद्रिय चतुरिंद्रि. उद्योत - द्वी. वत् 12 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> - रहित - द्वी. वत् 6 द्वींद्रियवत् द्वींद्रियवत्<br /> उद्योत सहित पंचेंद्रिय सा.-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 6 (21,26,28,29,30,31); कुल भंग = 4906<br /> 138 उद्योत रहित-उदय योग्य = 38; उदय स्थान = 5 (21,26,28,29,30); भंग = 2602<br /> 138 उद्योत सहित-उदय योग्य = 39; उदय स्थान = 5 (21,26,29,30,31); भंग = 2304<br /> 139 उद्योत रहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 9 तिर्य. गति, पंचेंद्रिय जाति, तेजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण, 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेय इन 4 युगलोंमें अन्यतम एक-एक = 20 + तिर्यगानुपूर्वी = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभग, यश व आदेय इन तीन युगलोंमें-से कोई भी एक-एकका उदय संभव है अतः पर्याप्तके भंग = 2x2x2 = 8 और अपर्याप्तके साथ केवल दुर्भग, अयश व अनादेयका एक भंग = 9<br /> 142 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 + औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें-से अन्यतम, छः संहननोंमें-से अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 26 उपरोक्त पर्याप्तके 8x6x6 = 288 अपर्याप्तका उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडकके साथ केवल 1 भंग<br /> 145 - शरीर पर्याय काल 28 576 21 वाले स्थानकी उपरोक्त 16 + पर्याप्त, सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेयमें-से अन्यतम एक-एक करके तीन, प्रशस्त या अप्रशस्त विहायो. में अन्यतम परघात, औ. शरीर, अंगोपांग, 6 संस्थानोंमें अन्यतम 6 संहननोंमें अन्यतम, उपघात, प्रत्येक = 28 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 147 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 पर्याप्तके उपरोक्त 288x2 विहायोगति = 576<br /> 148 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर-दुःस्वरमें अन्यतम = 30 उपरोक्त 576x2 स्वर = 1152<br /> - - कुल भंग - 2602<br /> - उद्योत सहित पंचेंद्रिय कार्माण काल 21 8* उद्योत रहित पंचेंद्रिय वत् परत्तु अपर्याप्तके भंग रहित = 21 पर्याप्त सहित 3 युगलोंके 8 भंग = 8<br /> - - मिश्र शरीर काल 26 288* उपरोक्त 21 + उपघात, प्रत्येक व 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम उपरोक्त 8x6x6 (संस्थान, संहनन) = 288<br /> - - शरीर पर्याय काल 29 576 उपरोक्त 26 + परघात, उद्योत, प्रशस्ताप्रशस्त विहायो. में अन्यतम = 29 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - उच्छ्वास पर्याय काल 30 576 उपरोक्त 29 + उच्छ्वास = 576 उपरोक्त 288x2 विहायो = 576<br /> - - भाषा पर्या. काल 31 1152 उपरोक्त 30 + सुस्वर या दुस्वर = 331 उपरोक्त 576xस्वर द्वय = 1152<br /> - - सर्व भंग - 2304<br /> *(21 व 26 वाले दोनोंके भंग उद्योत रहित पंचेंद्रियमें गिना दिये जानेसे पुनरुक्त हैं। अतः यहाँ नहीं जोड़े)<br /> 3. मनुष्य गति -<br /> 156 मनुष्य सामान्य-उदय योग्य = 46; उदय स्थान = 11 (20,21,25,26,27,28,29,30,31,8,9); कुल भंग = 2609<br /> 157 आहारक शरीर हित मनुष्य-उदय योग्य = 47; उदय स्थान = 5 (21,25,28,29,30); कुल भंग = 2602<br /> 160 - कार्माण काल 21 9 मनुष्य गति, पंचे. जाति, तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, निर्माण = 16 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, पर्याप्त-अपर्याप्त, आदेय-अनादेयमें अन्यतम = 20 + मनु. आनु. = 21 पर्याप्तके साथ तो सुभगादि तीन युगलोंमें अन्यतम होते हैं 2x2x2x = 8 भंग और अपर्याप्तके केवल दुर्भग, अयश व अनादेय सहित = 9<br /> 163 - मिश्र शरीर काल 26 289 उपरोक्त 20 (21-आनु.) + औदा. शरीर व अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, 6 संस्थान व 6 संहननमें अन्यतम = 26 पर्याप्तके उपरोक्त 8x6 संस्था,x6 संहनन = 288 तथा अपर्याप्तका केवल उपरोक्त 1 सृपाटिका व हुंडक सहित = 289<br /> 166 - शरीर पर्या. काल 28 576 21 वाले स्थानमें उपरोक्त 16 + पर्याप्त, परघात = 18 + सुभग-दुर्भग, यश-अयश, आदेय-अनादेय, 6 संस्थान, 6 संहननमें अन्यतम, औ. शरीर अंगोपांग, उपघात, प्रत्येक, अन्यतम विहायो. = 28 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 168 - उच्छ्वास पर्या. काल 29 576 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 सुभग यश, आदेय, संस्थान, संहनन, विहायो; इन युगलोंके परस्पर गुणनसे 2x2x2x6x6x2 = 576<br /> 169 - भाषा पर्या. काल 30 1152 उपरोक्त 29 + सुस्वर या दुस्वर = 30 उपरोक्त 576xस्वरद्वय = 1152<br /> - - - - 2602<br /> 170 आहारक शरीर सहित मनुष्य-उदय योग्य = 29; उदय स्थान = 4 (25,27,28,29); भंग = 4<br /> 171 - मिश्र शरीर काल 25 1 मनु. गति, तैजस, कार्माण शरीर, पंचे. जाति, आहारक 7 शरीर, अंगो., वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, उपघातक, अगुरुलघु, स्थिर, अस्थि, शुभ, अशुभ, आदेय, त्रस, पर्याप्त, बादर, प्रत्येक, समचतुरस्र संस्थान, सुभग, यश, निर्माण = 25<br /> 173 - शरीर पर्याप्ति काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो = 2<br /> 174 - उच्छ्वास पर्याप्ति काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> 175 - भाषा पर्याप्ति काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - - - 4<br /> केवली मनुष्य-उदययोग्य = 31, उदयस्थान = 4 (31,30,9,8)<br /> 176 तीर्थंकर सयोगी - 31 1 मनु. गति, पंचें. जाति, औ. शरीर, अंगोपांग, तैजस कार्माण, शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, समचतुरस्र, संस्थान, वज्र ऋषभ नाराच संहनन, अगुरुलघु, उपघात, परघात-उच्छ्वास, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, स्थिर, अस्थिर, प्रशस्त विहायो., शुभ, अशुभ, सुभग, सुस्वर, यशःकीर्ति, निर्माण, आदेय, तीर्थंकर = 31<br /> - सामान्य सयोगी - 30 1 उपरोक्त 31-तीर्थंकर = 30<br /> 179 तीर्थंकर अयोगी - 9 1 मनुष्य गति, पंचें. जाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर = 9<br /> 180 सामान्य अयोगी - 8 1 उपरोक्त 9-1 = 8<br /> - - - - 4<br /> समुद्घात गत केवली<br /> ( धवला 7/2,1,11/55-56 )<br /> - सामान्य केवली प्रतर व लोकपूर्ण शरीर पर्याप्ति काल 20 1 मनुष्य आहारक रहितकी 21 स्थानकी 16 + पर्याप्त, सुभग, आदेय, यश. = 20<br /> - तीर्थंकर केवली - 21 1 उपरोक्त 20 + तीर्थंकर = 21<br /> - सामान्य केवली कपाट गत शरीर पर्याप्ति काल 26 6 उपरोक्त 20 + औ.द्वि., 6 संस्थानमें एक, वज्र, उप. प्रत्येक = 26 6 संस्थानमें अन्यतम<br /> तीर्थंकर काल - 27 1 उपरोक्त 26 (परंतु केवल एक समचतुरस्र संस्थान) + तीर्थंकर = 27 समचतु. ही संस्थान है<br /> सामान्य काल दंड गत शरीर पर्याप्ति काल 28 12 उपरोक्त 26 + परघात, 2 विहायो. में अन्यतम = 28 6 संस्थानx2 विहायो<br /> तीर्थंकर काल - 29 1 उपरोक्त 28 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 29 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> सामान्य काल उच्छ्वास पर्या. काल 29 12 उपरोक्त 28 + उच्छ्वास = 29 6 संस्थानx2 विहायो.<br /> तीर्थंकर काल उच्छ्वास पर्या. काल 30 1 उपरोक्त 29 (परंतु केवल एक शुभ संस्थान व विहायो.) + तीर्थंकर = 30 शुभ ही संस्थान व विहायो.<br /> - - सर्व भंग - 35<br /> 4. देवगति – <br /> उदय योग्य = 30; उदय स्थान = 5 (21,25,27,28,29); भंग = 5<br /> देवगति सामान्य कार्माण काल 21 1 देवगति, पंचे. जाति. तैजस कार्माण शरीर, वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, अगुरुलघु, त्रस, बादर, अपर्याप्त, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, आदेय, यश, निर्माण, देवआनु. = 21<br /> - - मिश्र शरीर पर्या. काल 25 1 उपरोक्तमें-से पहली 20 + वैक्रि. द्वि., उपघात, सम.चतुरस्र, प्रत्येक = 25<br /> - - शरीर पर्या. काल 27 1 उपरोक्त 25 + परघात, प्रशस्त विहायो. = 27<br /> - - उच्छ्वास पर्या. काल 28 1 उपरोक्त 27 + उच्छ्वास = 28<br /> - - भाषा पर्याय काल 29 1 उपरोक्त 28 + सुस्वर = 29<br /> - - सर्व भंग - 5<br /> 6. कर्म प्रकृतियोंका उदय व उदयस्थान प्ररूपणाएँ<br /> 7. पाँच उदय कालोंकी अपेक्षा नामकर्मोदय स्थानोंकी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत :-<br /> 1. कार्माण काल = विग्रह गति का काल; कार्माण शरीरका काल; प्रतर व लोक पूरण समुद्धातका काल<br /> 2. मिश्र शरीर काल = आहार ग्रहणसे शरीर पर्याप्ति तकका काल<br /> 3. शरीर पर्याप्ति काल = शरीर पर्याप्तिसे उच्छ्वास पर्याप्ति तकका काल<br /> 4. उच्छ्वास पर्याप्ति काल = उच्छ्वास पर्याप्तिसे भाषा पर्याप्ति तक का काल<br /> (गो.क.603-605/806-811)<br /> 5. भाषा पर्याप्ति काल = भाषा पर्याप्तिसे आयुके अंत तकका काल<br /> 6. स्थान = स्थान विशेषमें कितनी प्रकृतियोंका उदय है।<br /> 7. भंग = प्रति स्थान अक्ष परिवर्तनसे कितने भंग बनने संभव हैं।<br /> 8. विकल्प सं. = देखें [[ इसी प्रकरणकी सारणी सं#2 | इसी प्रकरणकी सारणी सं - 2 ]]नाम कर्मके कुल स्थानोंकी प्ररूपणामें कोष्ठक सं. 1 में डाले गये<br /> 9. x = यह काल संभव नहीं<br /> क्रम मार्गणा या समास कार्माण काल मिश्र शरीर काल शरीर पर्याप्ति काल उच्छ्वास पर्याप्ति काल भाषा पर्याप्ति काल<br /> - - विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष विकल्प स्थान भंग विशेष<br /> 1 17 प्रकार ल. अप. 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 8 26 2 आतप-उद्योत - - - x - - - x<br /> 2 वन, साधारण सूक्ष्म व बादर पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - 5 25 1 - 9 26 1 - - - - x<br /> 3 पृथिवी, अप., तेज, वायु. वन. अप्रतिष्ठित प्रत्येक सू. पर्याप्त 2 21 1 तिर्य अग्नु. 4 24 1 - - 25 1 आतप-उद्योत 6 29 1 - - - - x<br /> 4 उपरोक्त मार्गणा बा. पर्या. 2 21 2 यश या अयश 4 24 2 यश या अयश 8 26 4 यश या अयश 9 26 2 यश या अयश - - - x<br /> 5 2-4 इंद्रिय अप. असंज्ञी पंचेंद्रिय अप. 2 21 2 यश या अयश 10 26 2 सृपाटिका + यश-अयश 16 28 2 अप्रश. विहा.xयश या अयश 21 29 2 अप्रश. विहा.x यश या अयश 26 30 2 दुःस्वर x<br /> - - - - - - - - - - 20 29 2 - 25 30 2 - 30 31 2 यश या अयश<br /> 6 संज्ञी पंचेंद्रिय पर्या. 2 21 1 यु./8 में से 4 यु.के. विशेष 4 24 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थान x 6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्तवत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> नोट :- नं. 4,5,6 के उद्योत सहित व उद्योत रहित के दो दो स्थान बन जाते हैं। भंग यथा योग्य लगा लेना।<br /> 7 मनुष्य 2 21 8 यु/8 में 4 युग के विशेष 10 26 288 पूर्वोक्त 8x6 संस्थानx6 संहनन 15 28 576 पूर्वोक्त 288x2 विहायो. 19 29 576 पूर्वोक्त वत् 28 30 1152 पूर्वोक्त 576x2 स्वर<br /> - - - - - - - - - - 11 27 1 - 17 28 - - 23 29 1<br /> 8 आहार शरीर युक्त मनु. - - - x 6 25 1 x 11 27 1 - 17 28 576 x 23 29 1<br /> 9 सामान्य केवली 1 20 1 - - - - x - - - x - - - x 28 30 2 2 स्वर<br /> 10 तीर्थंकर केवली 3 21 1 - - - - x - - - x - - - x 29 31 1<br /> 11 समुद्धातगत सामान्य केव. - - - - 10 26 1 - 15 28 1 - 19 29 1 - 29 30 2 2 स्वर<br /> 12 समुद्धातगत तीर्थ केव. - - - - 12 27 1 - 22 29 1 - 27 30 1 - 29 31 1<br /> 13 नारकी 2 21 1 - 7 25 1 - 13 27 1 केवल अप्रश. 18 28 1 केवलxअप्रशस्त 24 29 1 केवल अप्रशस्त<br /> 14 देव 2 21 1 - 7 25 1 x 13 27 1 केवल प्रशस्त 18 29 1 केवल x प्रशस्त 24 29 1 केवल प्रशस्त<br /> 15 सामान्य अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 31 8 1<br /> 16 तीर्थंकर अयोग केवली - - - x - - - x - - - x - - - x 32 9 1<br /> 8. प्रकृति स्थिति आदि उदयोंकी अपेक्षा ओघ आदेश प्ररूपणाओंकी सूची-<br /> धवला 15/288 प्रकृति उदयका नानाजीवापेक्षा भंग विचय, सन्निकर्ष व स्वामित्वादि।<br /> धवला 15/289 मूल प्रकृतियोंकी स्थितिके उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/292 मूल प्रकृतियोंके स्थिति उदयका नानाजीवापेक्षया भंगविचय।<br /> धवला 15/293 उपरोक्ताका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> धवला 15/294 उत्तर प्रकृतियोंके स्थिति उदयका प्रमाण।<br /> धवला 15/295 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा भंग विचय।<br /> धवला 15/309 उपरोक्तका नाना जीवापेक्षा सन्निकर्ष।<br /> 7. उदय उदीरणा व बंधकी संयोगी स्थान प्ररूपणाएँ <br /> 1. उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् पूर्व व युगपत् बंध व्युच्छित्ति योग्य प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/67-70 देवाउ अजसकित्ती वेउव्वाहार-देवजुयलाइं। पुव्वं उदओ णस्सइ पच्छा बंधो वि अट्ठण्हं ।67। हस्स रइ भय दुगुंछा सुहुमं साहारणं अपज्जतं। जाइ-चउक्कं थावर सव्वे व कसाय अंत लोहूणा ।68। पुंवेदो मिच्छत्तं णराणुपुव्वी य आयवं चेव। इकतीसं पयडीणं जुगवं बंधुदयणासो त्ति ।69। एक्कासी पयडीणं णाणावरणाइयाण सेसाणं। पुव्वं बंधो छिज्जइ पच्छा उदओ त्ति णियमेण ।70।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= देवायु, अयशःकीर्ति, वैक्रियकयुगल (अर्थात् वैक्रियक शरीर व अंगोपाँग), आहारकयुगल और देवयुगल (गति व आनुपूर्वी), इन आठ प्रकृतियोंका पहले उदय नष्ट होता है, पीछे बंधव्युच्छित्ति होती है ।67। हास्य, रति, भय, जुगुप्सा, सूक्ष्म, साधारण, अपर्याप्त, एकेंद्रियादि चार जातियाँ, स्थावर, अंतिम संज्वलनलोभके बिना सभी कषाय (15), पुरुषवेद, मिथ्यात्व, मनुष्यगत्यानुपूर्वी और आतप इन इकतीस प्रकृतियोंके बंध और उदयका नाश एक साथ होता है ।68-69। शेष बची ज्ञानावरणादि कर्मोंकी इक्यासी प्रकृतियोंकी नियमसे पहिले बंध व्युच्छित्ति होती है और पीछे उदयव्युच्छित्ति होती है। (ज्ञानावरण 5, दर्शनारण 9, वेदनीय 2, संज्वलन लोभ, नपुंसकवेद, अरति, शोक, नरक-तिर्यक्मनुष्यायु 3, नरक तिर्यक्-मनुष्य गति 3, पंचेंद्रिय जाति, औदारिक-तैजस-कार्माण शरीर 3, औदारिक अंगोपांग, (छः) संहनन 6, (छः) संस्थान 6, वर्ण-रस-गंध-स्पर्श 4, नरक-तिर्यगानुपूर्वी 2, अगुरुलघु-उपघात-परघात-उद्योत 4, उच्छ्वास विहायोगतिद्विक (प्रशस्त व अप्रशस्त) 2, त्रस-बादर-प्रत्येक-पर्याप्त 4, स्थिर-अस्थिर 2, शुभ-अशुभ 2, सुभग-दुर्भग 2, सुस्वर-दुःस्वर 2, आदेय-अनादेय 2, 2 यशःकीर्ति, निर्माण, तीर्थंकर, नीच व उच्च गोत्र 2, अंतराय 5 = 81]<br /> ( धवला 8/3,5/7-9/11-12 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी.400-401/565), (पं.सं./सं.3/80-87), (विशेष देखें [[ दोनोंकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ ]])।<br /> 2. स्वोदय परोदय व उभयबंधी प्रकृतियाँ<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.सं./प्रा.3/71-73 तित्थयाहारदुअं वेउव्वियछक्कं णिरय देवाऊ। एयारह पयडीओ बज्झंति परस्स उदयाहिं ।71। णाणंतरायदसयं दंसणचउ तेय कम्म णिमिणं च। थिरसुहजुयले य तहा वण्णचउं अगुरु मिच्छत्तं ।72। सत्ताहियवीसाए पयडीणं सोदया दु बंधो त्ति। सपरोदया दु बंधो हवेज्ज वासीदि सेसाणं।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तीर्थंकर, आहारकद्विक, वैक्रियकषट्क, नरकायु और देवायु-ये ग्यारह परके उदयमें बँधती हैं ।71। ज्ञानावरणकी पाँच, अंतराय पाँच, दर्शनावरणकी चक्षुदर्शनावरणादि चार, तैजस शरीर, कार्माणशरीर, निर्माण, स्थिरयुगल, शुभयुगल, तथा वर्णचतुष्क, अगुरुलघु और मिथ्यात्व; इन सत्ताईस प्रकृतियोंका स्वोदयसे बंध होता है ।72। शेष रही 82 प्रकृतियोंका बंध स्वोदयसे भी होता है परोदयसे भी होता है ।73। दर्शनावरणीयकी पाँच निद्रा 5; वेदनीय 2; चारित्र मोहनीय 25; तिर्यग्मनुष्यायु 2; तिर्यक्मनुष्यगति 2; जाति 5; औदारिक शरीर व अंगोपांग 2; संहनन 6; संस्थान 6; तिर्यक्मनुष्य आनुपूर्वी 2; उपघात, परघात, आतप, उद्योत, उच्छ्वास, विहायोगतिद्विक 2; बादर-सूक्ष्म 2; पर्याप्त-अपर्याप्त 2; प्रत्येक-साधारण 2; सुभग-दुर्ग 2; सुस्वर-दुःस्वर 2; आदेय-अनादेय 2; यश-अयश 2; ऊँच-नीच गोत्र 2; त्रस-स्थावर 2; = 82 (विशेष देखो उनकी व्युच्छित्ति विषयक सारणियाँ)।<br /> ( धवला 8/3,5/11-13/14-15 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व.टी. 402-403/566-567), (पं.सं./सं.3/88-90)<br /> 3. किन्हीं प्रकृतियोंके बंध व उदयमें अविनाभावी सामानाधिकरण्य<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,22/3 मिच्छस्सण्णत्थ वंधाभावा। तं पि कुदो। अणत्थ मिच्छत्तोदयाभावा। ण च कारणेण विणा कज्जस्सुप्पत्ती अत्थि, अइप्पसंगादो। तम्हा मिच्छादिट्ठि चेव सामी होदी।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मिथ्यात्व प्रकृतिका मिथ्यादृष्टिके सिवाय अन्यत्र बंध नहीं होता है। और इसका भी कारण यह है कि अन्यत्र मिथ्यात्व प्रकृतिका उदय नहीं होता है, तथा कारणके बिना कार्यकी उत्पत्ति नहीं होती है। यदि ऐसा न माना जाये तो अतिप्रसंग दोष प्राप्त होता है।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 6/1,9-2,61/102/9 णिरयगदीए सह एइंदिय-बेइंदिय-तेइंदिय-चउरिंदियजादीओ किण्ण बज्झंति। ण णिरयगइबंधेण सह एदासिं बंधाणं उत्तिविरोहादो। एदेसिं संताणमक्कमेण एयजीवम्हि उत्तिदंसणादोण विरोहो त्ति चे, होदु संत पडि विरोहाभावो इच्छिज्जमाणत्तादो। ण बधेण अविरोहो, तधोवदेसाभावा। ण च सतम्मि विरोहाभावदट्ठूण बंधम्हि वि तदभावो वोत्तुं सक्किज्जइ बंधसंताणमेयत्ताभावा।...तदो णिरयगदीए जासिमुदओ णत्थि, एयंतेण तासिं बंधो णत्थइ चेव। जासिं पुण उदओ अत्थि, तासिं णिरयगदीए सह केसिं पि बंधो होदि, केसिं पि ण होदि त्ति घेत्तव्वं। एवं अण्णासिं पि णिरयगदीए बंधेण विरुद्धबंधपयडीणं परूवणा कादव्वा।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-नरकगतिके साथ एकेंद्रिय, द्वींद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय जाति नामवाली प्रकृतियाँ क्यों नहीं बँधती हैं? उत्तर-नहीं, क्योंकि, नरकगतिके बंधके साथ इन द्वींद्रियजाति आदि प्रकृतियोंके बँधनेका विरोध है। प्रश्न-इन प्रकृतियोंके सत्त्वका एक साथ एक जीवमें अवस्थान देखा जाता है, इसलिए बंधका विरोध नहीं होना चाहिए? उत्तर-सत्त्वकी अपेक्षा उक्त प्रकृतियोंके एक साथ रहनेका विरोध भले ही न हो, क्योंकि, वैसा मान गया है। किंतु बंधकी अपेक्षा इन प्रकृतियोंके एक साथ रहनेमें विरोधका अभाव नहीं है। अर्थात् विरोध ही है, क्योंकि, उस प्रकारका उपदेश नहीं पाया जाता है। और सत्त्वमें विरोधका अभाव देखकर बंधमें भी उसका अभाव नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि, बंध व सत्त्वमें एकत्वका विरोध है।...इसलिए नरकगतिके साथ जिन प्रकृतियोंका उदय नहीं है, एकांतसे उनका बंध नहीं ही होता है। किंतु जिन प्रकृतियोंका एक साथ उदय होता है, उनका नरकगति-के साथ कितनी ही प्रकृतियोंका बंध होता है और कितनी हि प्रकृतियोंका नहीं होता है, ऐसा अर्थ ग्रहण करना चाहिए। इसी प्रकार अन्य भी नरकगति (प्रकृति) के बंधके साथ विरुद्ध पड़नेवाली बंध प्रकृतियोंकी प्ररूपणा करनी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 11/4,2,6,165/310/6 सव्वमूलपयडीणं सग-सग-उदयादो समुप्पण्ण परिणामाणं सग-सगट्ठिदिबंधकारणत्तेण ट्ठिदिबंधज्झवसाणट्ठाणसण्णिदाणं। एत्थ गहणं कायव्वं, अण्णहा उत्तदोसप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सब मूल प्रकृतियोंके अपने-अपने उदयसे जो परिणाम उत्पन्न होते हैं उनकी ही अपनी-अपनी स्थितिके बंधमें कारण होनेसे स्थिति-बंधाध्यवसायस्थान संज्ञा है, उनका ही ग्रहण यहाँ करना चाहिए, क्योंकि, अन्यथा पुनरुक्त दोषका प्रसंग आता है।<br /> 4. मूल व उत्तर प्रकृति बंध उदय संबंधी संयोगी प्ररूपणा<br /> ( धवला 8/3,5-38/7-73 ) ओघ या निर्देशके जिस स्थानमें जिस विवक्षित प्रकृतिके प्रतिपक्षीका भी उदय संभव हो उस स्थानमें स्वपरोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका उदय संभव नहीं वहाँ स्वोदयका; तथा जहाँ प्रतिपक्षीका ही उदय है वहाँ परोदय बंधी प्रकृतियोंका बंध जानना।<br /> संकेत-स्वो = स्वोदय बंधी प्रकृति; परो = परोदय बंधी प्रकृति; स्व-परो = स्वपरोदयबंधीप्रकृति, सा = सांतरबंधीप्रकृति; नि = निरंतर बंधी प्रकृति; सा.नि. = सांतर निरंतर बंधी प्रकृति।<br /> धवला 8/ पृ. संख्या प्रकृति स्वोदयबंधी आदि सांतरबंधी आदि किससे किस गुण स्थान तक<br /> - - - - बंध उदय<br /> 7 1-5 ज्ञानावरण 5 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 7 6-9 चक्षुदर्शनावरणादि 4 स्वो-बंधी निरंतरबंधी 1-10 1-12<br /> 35 10-11 निद्रा. प्रचला स्व-परो. निरंतरबंधी 1-8 1-12<br /> 30 12-14 निद्रानिद्रादि 3 स्व-परो. निरंतरबंधी 1-2 1-6<br /> 38 15 सातावेदनीय स्व-परो. सा.निर. 1-13 1-14<br /> 40 16 असातावेदनीय स्व.-परो. सांतर बंधी 1-6 1-14<br /> 42 17 मिथ्यात्व स्वो. नि. 1 1<br /> 30 18-21 अनंतानुबंधी 4 स्व-परो. नि. 1-2 1-2<br /> 46 22-25 अप्रत्याख्यानावण 4 स्व. परो. नि. 1-4 1-4<br /> 50 26-29 प्रत्याख्यानावरण 4 स्व-परो. नि. 1-5 1-5<br /> 52-55 30-32 संज्वलनक्रोधादि 3 स्व-परो. नि. 1-9 1-9<br /> 58 33 संज्वलनलोभ स्व-परो. नि. 1-9 1-10<br /> 95 33-35 हास्य, रति स्व-परो. सा.निर. 1-8 1-8<br /> 40 36-37 अरति, शोक स्व-परो. सा. 1-6 1-8<br /> 59 38-39 भय, जुगुप्सा स्व-परो. नि. 1-8 1-8<br /> 42 40 नपुंसकवेद स्व-परो. सा. 1 1-9<br /> 30 41 स्त्रीवेद स्व-परो. सा. 1-2 1-9<br /> 52 42 पुरुषवेद स्व-परो. सा.नि. 1-9 1-9<br /> 42 43 नारकायु परो. नि. 1 1-4<br /> 30 44 तिर्यगायु स्व-परो. नि. 1-2 1-5<br /> 61 45 मनुष्यायु स्व-परो. नि. 1,2,4 1-14<br /> 64 46 देवायु परो. नि. 1-7 3 नहीं 1-4<br /> 42 47 नरकगति परो. सा. 1 1-4<br /> 30 48 तिर्यग्गति स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 46 49 मनुष्यगति स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-14<br /> 66 50 देवगति परो. सा.नि. 1-8 104<br /> 42 51-54 एकेंद्रियादि 4 जा. स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 55 पंचेंद्रियजाति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 46 56 औदारिक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 57 वैक्रियक शरीर परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 58 आहारक शरीर परो. नि. 7-8 6<br /> 66 59-60 तैजस शरीर स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 46 61 औदारिक अंगोपांग स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 66 62 वैक्रियक अंगोपांग परो. सा.नि. 1-8 1-4<br /> 71 63 आहारक अंगोपांग परो. नि. 7-8 6<br /> 66 64 निर्माण अंगोपांग स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> - 65 समचतुरस्र संस्थान स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 66 न्य. परिमंडल संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 67 स्वाति संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 68 कुब्जक संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 30 69 वामन संस्थान स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 42 70 हुंडक संस्थान स्व-परो. सा. 1 1-13<br /> 46 71 वज्रवृषभनाराच स. स्व-परो. सा.नि. 1-4 1-13<br /> 30 72 वज्रनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 73 नाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-11<br /> 30 74 अर्धनाराच संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 30 75 कीलित संहनन स्व-परो. सा. 1-2 1-7<br /> 42 76 असंप्राप्तसृपाटि. संहनन स्व-परो. सा. 1-8 1-7<br /> 66 77 स्पर्श स्व-परो. नि. 1- 1-13<br /> 66 78 रस स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 79 गंध स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 66 80 वर्ण स्वो. नि. 1- 1-13<br /> 42 81 नरकत्यागनुपूर्वी परो. सा. 1 1,2,4<br /> 30 82 तिर्यग्गत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-2 1,2,4<br /> 46 83 मनुष्यगत्यानुपूर्वी स्व-परो. सा.नि. 1-4 1,2,4<br /> 66 84 देवगत्यानुपूर्वी परो. सा.नि. 1-8 1,2,4<br /> - 85 अगुरुलघु स्वो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 86 उपघात स्व-परो. नि. 1-8 1-13<br /> 66 87 परघात स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 88 आताप स्व-परो. सा. 1 1<br /> 30 89 उद्योत स्व-परो. सा. 1-2 1-5<br /> 66 90 उच्छ्वास स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 66 91 प्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 92 अप्रशस्तविहायोगति स्व-परो. सा. 1-2 1-13<br /> 66 93 प्रत्येक शरीर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 42 94 साधारण शरीर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 95 त्रस स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 96 स्थावर स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 97 सुभग स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 98 दुर्भग स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 66 99 सुस्वर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 30 100 दुस्वर स्व-परो. सा, 1-2 1-13<br /> 66 101 शुभ स्वो. सा.नि. 1-8 1-13<br /> 40 102 अशुभ स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 103 बादर स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 104 सूक्ष्म स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 105 पर्याप्त स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 42 106 अपर्याप्त स्व-परो. सा. 1 1<br /> 66 107 स्थिर स्वो. सा.नि. 108 1-13<br /> 40 108 अस्थिर स्वो. सा. 1-6 1-13<br /> 66 109 आदेय स्व-परो. सा.नि. 1-8 1-14<br /> 30 110 अनादेय स्व-परो. सा. 1-2 1-4<br /> 7 111 यशःकीर्ति स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 40 112 अयशःकीर्ति स्व-परो. सा. 1-6 1-4<br /> 73 113 तीर्थंकर परो. नि. 4-8 13-14<br /> 7 114 उच्चगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-10 1-14<br /> 30 115 नीचगोत्र स्व-परो. सा.नि. 1-2 1-5<br /> 7 116-120 अंतराय 5 स्वो. नि. 1-10 1-12<br /> 5. मूल प्रकृति बंध, उदय व उदीरणा संबंधी संयोगी प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.4/227-231); (पं.सं./सं.4/92-97); (शतक 34-37)<br /> गुण स्थान बंध उदय उदीरणा<br /> - कर्म विशेषता कर्म विशेषता कर्म विशेषता<br /> 1 आठों - आठ - आठ आयुमें आवली<br /> - कर्म - कर्म - कर्म मात्र शेष रहनेपर<br /> - आयु - आठ - आठ आयु रहित 7 व<br /> - रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 2 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 3 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 4 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 5 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 6 रहित 7 - कर्म - सात उससे पहले 8 की<br /> 7 आयु रहित 7 आयु कर्म बंध का अभाव प्रारंभ करने की अपेक्षा है निष्ठापनकी अपेक्षा नहीं इसका बंध 6ठे में प्रारंभ होकर 7वें में पूरा हो सकता है उस अवस्थामें 8 प्रकृतिका बंधका होगा आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 8 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 9 7 कर्म आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 10 6 कर्म मोह व आयु बिना आठ कर्म - कर्म 6 आयु वेदनीय रहित<br /> 11 6 कर्म ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 12 - ईर्यापथ आस्रव 7 कर्म मोह रहित 5 कर्म मोह रहित<br /> 13 3 कर्म वेदनीय, नाम गोत्र का ईर्यापथ आस्रव 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया 2 कर्म नाम, गोत्र<br /> 14 x x 4 कर्म आयु नाम गोत्र वेदनीय 4 अघातिया x x<br /> 8. बंध उदय सत्त्वकी त्रिसंयोगी स्थान प्ररूपणा<br /> 1. मूलोत्तर प्रकृति स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-21,281-299); (गो.क.629-659/829-848); (पं.सं./सं.5/5-32, 307-336)<br /> 1. मूल प्रकृतिकी अपेक्षा-<br /> (पं.सं./प्रा.5/4-6)<br /> गुणस्थान स्थान<br /> - बंध<br /> - बद्धायुष्क अबद्धायुष्क उदय सत्त्व<br /> 1 8 7 2 द्धा-<br /> 2 8 7 2 द्धा-<br /> 3 - 7 2 द्धा-<br /> 4 - 7 2 द्धा-<br /> 5 8 7 2 द्धा-<br /> 6 8 7 2 द्धा-<br /> 7 8 7 2 द्धा-<br /> 8 - 8 8 8<br /> 9 - - 8 8<br /> 10 - 6 8 8<br /> 1 - 1 7 8<br /> 12 - - 7 7<br /> 13 - - 4 4<br /> 14 - - 4 4<br /> 1. ज्ञानावरणीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/8)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 5 5<br /> 2 5 5 5<br /> 3 5 5 5<br /> 4 5 5 5<br /> 5 5 5 5<br /> 6 5 5 5<br /> 7 5 5 5<br /> 8 5 5 5<br /> 9 5 5 5<br /> 10 5 5 5<br /> 11 - 5 5<br /> 12 - 5 5<br /> 13 - - -<br /> 14 - - -<br /> 2. दर्शनावरणी -<br /> (पं.सं./प्रा.5/9-14)<br /> गुण स्थान स्थान<br /> - बंध उदय सत्त्व<br /> - - जागृत सुप्तावस्था<br /> 1 - 4 5 6<br /> 2 - 4 5 6<br /> 3 6 4 5 6<br /> 4 6 4 5 6<br /> 5 6 4 5 6<br /> 6 6 4 5 6<br /> 7 6 4 5 6<br /> 8 उप. 6,4 4 5,4 6<br /> 8 क्षप. 6,5 4 5,4 6<br /> 9 उप. 4 4 5 9,6<br /> 9 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 10 उप. 4 4 5 9,6<br /> 10 क्षप. 4 4 5 9,6<br /> 11 - 4 5 9,6<br /> 12 - 4 5 6<br /> 13 - - - -<br /> 14 - - - -<br /> 3 वेदनीय :-<br /> (पं.सं./प्रा.5/19-20)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1-6 4 साता साता दोनों<br /> - - साता असाता दोनों<br /> - - असाता साता दोनों<br /> - - असाता असाता दोनों<br /> 7-13 2 साता साता दोनों<br /> 14 - साता असाता दोनों<br /> - 4 साता साता दोनों<br /> - - - साता साता<br /> - - - असाता असाता<br /> 4 - आयु (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 2)<br /> 5 - मोहनीय (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 3-4)<br /> 6 - नाम (देखो आगे पृथक् सारणी नं. 5)<br /> 7. गोत्र -<br /> (पं.सं./प्रा.5/16-18)<br /> गुण स्थान भंग स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1 5 नीच नीच नीच<br /> - - नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 2 4 नीच नीच दोनों<br /> - - नीच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 3-5 2 ऊँच ऊँच दोनों<br /> - - ऊँच नीच दोनों<br /> 6-10 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 1-14 1 ऊँच ऊँच दोनों<br /> 8 अंतराय (ज्ञानावरणीवत्)<br /> 2. चार गतियोंमें आयु कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य व ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/21-24); (पं.सं./सं.5/25-30); (गो.क.639-649/836-843)<br /> संकेत-अबंध काल = नवीन आयु कर्म बंधनेसे पहलेका काल। बंध काल = नवीन आयु बंधने वाला काल। उपरत बंध काल = नवीन आयु बंधनेके पश्चात्का काल। तिर्य. = तिर्यगायु। नरक = नरकायु। मनु. = मनुष्यायु, देव = देवायु।<br /> भंग काल स्थान<br /> - - बंध उदय सत्त्व<br /> 1. नरक गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/21)<br /> 1 अबंध - नरक नरकायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. नरक नरक तिर्य. दो<br /> 3 बंध मनु. नरक नरक मनु. दो<br /> 4 उपरत. - नरक नरक तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. - नरक नरक मनु. दो<br /> 2. तिर्यंच गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा. 5/22)<br /> 1 अबंध - तिर्य. तिर्यगायु एक<br /> 2 बन् धवला नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 3 बन् धवला तिर्य. तिर्य. तिर्य. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 5 बंध देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 6 उपरत. नरक तिर्य. तिर्य. नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. तिर्य. तिर्य, तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. तिर्य. तिर्य. मनु. दो<br /> 9 उपरत. देव तिर्य. तिर्य. देव दो<br /> 3. मनुष्य गति संबंधी नौ भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/23)<br /> 1 अबंध - मनु. मनुष्यायु एक<br /> 2. बन् धवला नरक मनु. मनु. नरक दो<br /> 3. बंध तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 4 बंध मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 5 बंध देव मनु. मनु. देव दो<br /> 6. उपरत. नरक मनु. मनु नरक दो<br /> 7 उपरत. तिर्य. मनु. मनु. तिर्य. दो<br /> 8 उपरत. मनु. मनु. मनु. मनु. दो<br /> 9 उपरत देव मनु. मनु. देव दो<br /> 4. देव गति संबंधी पाँच भंग<br /> (पं.सं./प्रा.5/24)<br /> 1 अबन् धवला - देव देवायु एक<br /> 2 बन् धवला तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 3 बन् धवला मनु. देव देव. मनु. दो<br /> 4 उपरत. तिर्य. देव देव. तिर्य. दो<br /> 5 उपरत. मनु देव देव मनु. दो<br /> चारों गतियों संबंधी भंग<br /> गुणस्थान नरक तिर्यंच मनुष्य देव<br /> 5. ओघ प्ररूपणा<br /> (गो.क.646-649/841-843)<br /> 1 5 9 9 5<br /> 2 5 7 (2,6 रहित) 7 (2,6 रहित) 5<br /> 3 3 (2-3 रहित) 5 (2-5 रहित) 5, (2,5 रहित) 3 (2-3 रहित)<br /> 4 4 (2 रहित) 6 (2-4 रहित) 6 (2-4 रहित) 4 (2 रहित)<br /> 5 - 3 (1,5,9) 3 (1,5,9)<br /> 6 - - 3 (1,5,9)<br /> 7 - - 3 (1,5,9)<br /> 8-10 (उपशामक) - - 2 (1,9)<br /> क्षपक - - 1 (नं. 1)<br /> 11 - - 2 (1,9)<br /> 12 - - 1 (नं. 1)<br /> 13 - - 1 (नं. 1)<br /> 14 - - 1 (नं. 1)<br /> 3. मोहनीय कर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य स्थान प्ररूपणा<br /> संकेत-`आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान विशेष या उदय स्थान विशेष या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन-उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 10 (1,2,3,4,5,9,13,17,21,22)<br /> कुल उदय स्थान = 9 (1,3,4,5,6,7,8,9,10)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 15 (1,2,3,4,5,11,12,13,21,22,23,24,26,27,28)<br /> सत्त्व विशेष नं.-1 = मिथ्यात्व; नं. 2 = वेदक सम्यक्त्व; नं. 3 = उपशम सम्यक्त्व; नं.4 = उपशम सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं.5 = कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व; नं. 6 = क्षायिक सम्यक्त्व; नं. 7 = क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी; नं. 8 = क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी।<br /> 1. बंध आधार-उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.662-664/850-851)<br /> उदय स्थान आधार सत्त्व स्थान आधेय<br /> क्रम बंध स्थान आधार कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6,7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 22 4 7,8,9 3 26,27<br /> - - - 10 - 28<br /> 2 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 4 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 22,23 1 21<br /> 5 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 22,23 1 21 1 21<br /> 6 5 1 2 2 28,24 - - 1 21 3 11,12,13<br /> 7 4 1 2 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 8 4 1 1 2 28,24 - - 1 21 5 11,12,13,4,5<br /> 9 3 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 3,4<br /> 10 2 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 2,3<br /> 11 1 1 1 2 28,24 - - 1 21 2 1,2<br /> 2. उदय आधार-बंध सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क. 666-668/852-854)<br /> क्रम उदय स्थान आधार बंध स्थान आधेय सत्त्व स्थान आधेय<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान 1-4 में स्थान विशेष कुल स्थान 5 में स्थान विशेष कुल स्थान 6-7 में स्थान विशेष कुल स्थान 8 में स्थान विशेष<br /> 1 10 1 22 3 26,27,28<br /> 2 9 3 17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23<br /> 3 8 4 13,17,21,22 4 24,26,27,28 2 20,23 1 21<br /> 4 7 5 9,13,17,21,22 2 24,28 2 20,23 1 21<br /> 5 6 3 9,13,17 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 6 5 2 9,13 2 24,28 2 20,23 1 21 1 21<br /> 7 4 1 9 2 24,28 - - 1 21 1 21<br /> 8 2 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 9 1 4 1,2,3,4 2 24,28 - - 1 21 6 11,5,4,3,2,1<br /> 3. सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.669-672/854-856)<br /> क्रम सत्त्व आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8 कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 28 - - - 10 1,2,3,4,5,9,13,17,21,22 9 1,2,4,5,6,7,8,9,10<br /> 2 27 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 3 26 - - - 1 22 3 8,9,10<br /> 4 24 - - - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 8 1,2,4,5,6,7,8,9<br /> 5 - 22,23 - - 3 9,13,17 5 5,6,7,8,9<br /> 6 - - 21 - 8 1,2,3,4,5,9,13,17 7 1,2,4,5,6,7,8<br /> 7 - - - 12,13 2 4,5 1 1,2,4,5,6,7,8<br /> 8 - - - 11 2 4,5 2 1,2<br /> 9 - - - 5 1 4 1 1<br /> 10 - - - 4 2 3,4 1 1<br /> 11 - - - 3 2 2,3 1 1<br /> 12 - - - 2 2 1,2 - 1<br /> 13 - - - 1 1 1 1 1<br /> 4. बंध उदय आधार-सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.675-679/858-860)<br /> बंध आधार उदय आधार सत्त्व आधेय<br /> - - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 22 3 8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 1 22 1 7 1 28<br /> 3 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 4 1 17 1 9 2 24-28 2 22-23<br /> 5 1 17 2 7म, 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 6 1 17 1 6 2 24-28 - - 1 21<br /> 7 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23<br /> 8 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 2 22-23 1 21<br /> 9 1 13 4 5,6,7,8 2 24-28 - - 1 21<br /> 10 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 2 22-23<br /> 11 1 9 4 4,5,6,7 1 24-28 2 22-23 1 21<br /> 12 1 9 4 4,5,6,7 2 24-28 - - 1 21<br /> 13 1 9 3 4,5,6 2 24-28 - - 1 21 1 21<br /> 14 1 5 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 15 1 4 1 2 2 24-28 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 16 1 4 1 1 2 2 - - 1 21 3 13,12,11<br /> 17 1 3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,4<br /> 18 2 2,3 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,3<br /> 19 2 1,2 1 1 2 24-28 - - 1 21 2 1,2<br /> 5. बंध सत्त्व आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.680-684/864-867<br /> क्रम गुण स्थान बंध आधार सत्त्व आधार उदय आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 2 1 28 - - - - - - 4 7,8,9,1<br /> 2 1 साति. 1 22 2 26,27 - - - - - - 3 8,9,10<br /> 3 2 1 21 1 28 - - - - - - 3 7,8,9 <br /> 4 4 1 17 2 24,28 - - - - - - 4 6,7,8,9<br /> 5 3 1 17 2 24,28 - - - - - - 3 7,8,9<br /> 6 4 1 17 - - - - 1 21 - - 3 6,7,8<br /> 7 4 1 17 - - 2 22,23 - - - - - -<br /> 8 5 1 13 2 24,28 - - - - - - 3 6,7,8<br /> 9 5-7 1 13 - - - - 1 21 - - 3 5,6,7<br /> 10 5 1 13 - - 2 22,23 - - - - 3 6,7,8<br /> 11 6-8 1 9 2 24,28 X - - - - - 3 5,6,7<br /> 12 6-7 1 9 - - 2 22,23 - - - - 3 4,5,6<br /> 13 8 1 9 - - - - 1 21 - - 3 4,5,6<br /> 14 9/i 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 1 2<br /> 15 9/ii 2 4,5 2 24,28 - - 1 21 3 - 1 2<br /> 16 9/v 1 5 - - - - - - - 11,12,13 1 1<br /> 17 9/vi 1 4 2 24,28 - - 1 21 3 4,5,11 1 1<br /> 18 9/vii 1 3 2 24,28 - - 1 21 2 3,4 1 1<br /> 19 9/viii 1 2 2 24,28 - - 1 21 2 2,3 1 1<br /> 20 9/ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 2 1,2 1 1<br /> 6. उदय सत्व आधार-बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.685-691/868-872)<br /> क्रम गुण स्थान उदय आधार सत्त्व आधार बंध आधेय<br /> - - - सत्त्व 1-4 सत्त्व 5 सत्त्व 6-7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 1 10 3 26,27,28 - - - - - - 1 22<br /> 2 1-4 1 9 1 28 - - - - - - 3 17,21,22<br /> 3 1-5 1 8 1 28 - - - - - - 4 13,17,21,22<br /> 4 1 1 9 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 5 1 1 8 2 26,27 - - - - - - 1 22<br /> 6 3 1 9 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 7 3 1 8 1 24 - - - - - - 1 17<br /> 8 4 1 9 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 9 4 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 17<br /> 10 5 1 8 1 24 2 22,23 1 21 - - 1 13<br /> 11 5 1 7 1 28 - - - - - - 5 9,13,17,21,22<br /> 12 5 1 7 1 24 2 22,23 - - - - 3 9,11,37<br /> 13 4 1 7 - - - - 1 21 - - 1 17<br /> 14 5 (मनुष्य) 1 7 - - - - 1 21 - - 1 13<br /> 15 5 (मनुष्य) 1 6 2 24,28 - - 1 21 - - 3 9,13,17<br /> 16 5 (मनुष्य) 1 5 2 24,28 - - 1 21 - - 2 9,13<br /> 17 5 (तिर्यं.) 1 6 - - 2 22,23 - - - - 1 13<br /> 18 6-7 1 5 - - 2 22,23 - - - - 1 9<br /> 19 8 1 4 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 9<br /> 20 9/पु.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 5<br /> 21 9/स्त्री.वे. 1 2 2 24,28 - - 1 21 1 21 1 4<br /> 22 9/i-v 1 2 - - - - - - 3 11,12,13 1 5<br /> 23 9/vi 1 2 - - - - - - 2 12,13 1 4<br /> 24 9/vi-ix 1 1 2 24,28 - - 1 21 - - 4 1,2,3,4<br /> 25 9/vi 1 1 - - - - - - 2 5,11 1 4<br /> 26 9/vi-vii 1 1 - - - - - - 1 4 2 3,4<br /> 27 9/vii-viii 1 1 - - - - - - 1 3 2 2,3<br /> 28 9/viii-ix 1 1 - - - - - - 1 2 2 1,2<br /> 29 9/x 1 1 - - - - - - 1 1 2 1,2<br /> 4. मोहनीय कर्मस्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघप्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/40-51), (पं.सं./सं.5/50-60), (गो.क.652-659/844-848)<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - - - सत्त्व 4 सत्त्व 2 सत्त्व 5 सत्त्व 7 सत्त्व 8<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष कुल स्थान विशेष<br /> 1 1 1 22 4 7,8,9,10 3 26,27,28<br /> 2 2 1 21 3 7,8,9 1 28<br /> 3 3 1 17 3 7,8,9 2 28,24<br /> 4 4 1 17 4 6,7,8,9 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 5 5 1 13 4 5,6,7,8 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 6 6 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 7 7 1 9 4 4,5,6,7 2 28,24 2 28,24 3 22,23,24 1 21<br /> 8 8 1 9 3 4,5,6 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 9 9/i 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 10 9/ii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 21<br /> 11 9/iii 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 1 13<br /> 12 9/iv 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 2 13,12<br /> 13 9/v 1 5 1 2 2 28,24 - - - - 1 21 3 13,12,11<br /> 14 9/vi 1 4 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 4 13,12,11,5<br /> 15 9/vii 1 3 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 4<br /> 16 9/viii 1 2 1 1 2 28,24 - - - - 1 21 2 3<br /> 17 9/ix/i 1 1 1 1 2 28,24 - - - - 1 2 1 2<br /> 18 9/ix/ii - - - - - - - - - - 1 1 1 1<br /> 19 10 - - 1 1 - 28,24 - - - - 1 21 1 1<br /> 20 11 - - - - - 28,24 - - - - 1 21<br /> 4. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी सामान्य प्ररूपणा<br /> संकेत - `आधार' अर्थात् अमुक बंध स्थान या उदय स्थान या सत्त्व स्थान विशेषके साथ `आधेय' अर्थात् अमुक-अमुक उदय, सत्त्व या बंध स्थान होने संभव हैं। उन-उन स्थानोंका विशेष ब्योरा उन उन विषयोंके अंतर्गत दी गयी सारणियोंमें देखिए।<br /> कुल बंध स्थान = 8 (1,23,25,26,27,28,29,30,31)<br /> कुल उदय स्थान = 12 (20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,9,8)<br /> कुल सत्त्व स्थान = 13 (9,10,77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93)<br /> 1. बंध आधार - उदय सत्त्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/222-224, 225-252); (गो.क.742-745/897); (पं.सं./सं. 5/235-239, 270,240-270)<br /> क्रम बंध आधार उदय आधेय सत्त्व आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 3 23,25,26 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 28 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 88,90,91,92<br /> 3 2 29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 1 31 1 30 1 93<br /> 5 1 2 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 6 X X 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 2. उदय आधार-बंध सत्त्व आधयेकी स्थान प्ररुपणा<br /> (गो.क.746-752/909-924)<br /> क्रम उदय आधार बंध आधेय सत्त्व स्थान<br /> - स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 20 - - 3 77,78,79<br /> 2 1 21 6 23,26,25,28,29,30 9 78,80,82,84,88,90,91,92,92<br /> 3 1 24 5 23,25,26,29,30 5 82,84,88,90,92<br /> 4 1 25 6 23,25,26,28,29,30 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 1 26 6 23,25,26,28,29,30 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6 1 27 6 23,25,26,28,29,30 8 78,80,84,88,90,91,92,93<br /> 7 1 28 6 23,25,26,28,29,30 8 77,79,84,88,90,91,92,93<br /> 8 1 29 6 23,25,26,28,29,30 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 9 1 30 8 23,25,26,28,29,30,31,1 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 10 1 31 6 23,25,26,28,29,30 6 77,80,84,88,90,92<br /> 11 1 9 - - 3 78,80,10<br /> 12 1 8 - - 3 77,79,9<br /> 3. सत्त्व आधार-बंध उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा-<br /> (गो.क.753-759/925-931)<br /> क्रम स्थान आधार बंध आधेय उदय आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 9 - - 1 8<br /> 2 1 10 - - 1 9<br /> 3 1 77 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 4 1 78 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 5 1 79 1 1 (यशः कीर्ति) 6 25,26,28,29,30,8<br /> 6 1 80 1 1 (यशः कीर्ति) 6 21,27,29,30,31,9<br /> 7 1 82 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26<br /> 8 1 84 5 23,25,26,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 9 1 88 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 90 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 91 4 28,29,30,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 92 7 23,25,26,28,29,30,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 13 1 93 4 29,30,31,1 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 4. बंध उदय दोनों आधार-सत्व आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/225-251); (गो.क.760-768/936-940); (सं.सं./प्रा. 5/240-269)<br /> क्रम बंध-आधार उदय-आधार सत्त्व-आधेय<br /> - स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2 1 23 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 3 2 25,36 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 2 25,26 5 27,28,29,30,31 4 84,88,90,92<br /> 5 1 28 2 21,26 - 90,92 (देव उत्तर कुरु का क्षा. सम्यग्दृष्टि)<br /> 6 1 28 5 25,26,27,28,29 2 90,92 (25,27 उदय 90 सत्त्व वैक्रि. की अपेक्षा है)<br /> 7 1 28 2 25,27 1 92 (आहारक शरीर उदय सहित प्रमत्त विरत)<br /> 8 1 28 1 30 4 88,90,91,92<br /> 9 1 28 1 31 3 88,90,92<br /> 10 1 29 1 21 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 11 1 29 2 25,26 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 12 1 29 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> 13 1 29 4 27,28,29,30 6 84,88,90,91,92,93<br /> 14 1 29 1 31 4 84,88,90,92<br /> 15 1 30 3 27,28,29 6 84,88,90,91,92,93<br /> 16 1 30 2 21,25 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 17 1 30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 18 1 30 2 30,31 4 84,88,90,92<br /> 19 1 31 1 30 1 93, (गुणस्थान 7 व 8)<br /> 20 1 1 1 30 4 90,91,92,93 (उपशामक)<br /> 21 1 1 1 30 4 77,78,79,80 (क्षपक)<br /> 5. बंध सत्त्व दोनों आधार-उदय आधेयकी स्थान प्ररूपणा-<br /> (गो.क.769-774/940-943)<br /> क्रम बंध-आधार सत्त्व-आधार उदय-स्थान<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 23 4 84,88,90,92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 2 1 23 1 82 4 21,24,25,26<br /> 3 2 25,26 1 82 4 21,24,25,26<br /> 4 1 28 1 92 8 21,25,26,27,28,29,30,31<br /> 5 1 28 1 91 1 30<br /> 6 1 28 1 90 1 21,26,28,29,30,31 (संज्ञी तिर्यं. वाले स्थान)<br /> 7 1 28 1 88 2 30,31<br /> 8 1 29 1 93 7 21,25,26,27,28,29,30<br /> 9 1 29 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 10 1 29 3 84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 11 1 29 1 91 7 21,24,25,26,27,28,29,30<br /> 12 1 29 1 82 4 21,24,25,26<br /> 13 1 30 1 91,93 5 21,25,27,28,29 (देवगतिवत्)<br /> 14 1 30 1 92 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 15 1 30 1 82,84,88,90 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31<br /> 16 1 30 1 82 4 21,24,25,26<br /> 17 1 31 1 93 1 30<br /> 18 1 1 1 90,91,92,93 1 30<br /> 19 1 1 4 77,78,79,80 1 30<br /> 6. उदय सत्त्व दोनों आधार - बंध आधेयकी स्थान प्ररूपणा<br /> (गो.क.775-783/944-948)<br /> क्रम उदय-आधार सत्त्व आधार बंध-आधेय<br /> - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 1 21 2 91,93 2 29,30<br /> 2 1 21 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 3 1 21 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 4 1 25 2 91,93 2 29,30<br /> 5 1 25 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 6 1 25 4 82,84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 7 1 26 2 91,93 1 29<br /> 8 1 26 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 9 1 26 3 82,84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 10 1 27 2 91,93 2 29,30<br /> 11 1 27 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 12 1 27 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 13 1 28 2 91,93 2 29,30<br /> 14 1 28 1 92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 15 1 28 3 84,88,90 5 23,25,26,29,30<br /> 16 1 29 2 91,93 2 29,30<br /> 17 1 29 2 90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 18 1 29 2 84,88 5 23,25,26,29,30<br /> 19 1 30 1 93 2 29,31<br /> 20 1 30 1 91 2 28,29 (नरक सम्मुख तीर्थ, प्रकृति युक्त)<br /> 21 1 30 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 22 1 30 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 23 1 31 3 88,90,92 6 23,25,26,28,29,30<br /> 24 1 31 1 84 5 23,25,26,29,30<br /> 25 1 30 4 90,91,92,93 X (उपशांत कषाय)<br /> 26 1 30 4 77,78,79,80 X (क्षीण मोह)<br /> 27 2 30,31 4 77,78,79,80 X (सयोग केवली)<br /> 28 2 9 4 77,78,79,80 X (अयोग केवली)<br /> 29 2 8,9 2 9,10 X (अयोग केवली)<br /> 6. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी ओघ प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/399-417); (गो.क.692-703/872/877); (पं.सं.सं. 5/411/428);<br /> क्रम गुण स्थान बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 सासादन 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 3 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 2 90,92<br /> 4 अवि. सम्य 3 28,29,30 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 5 देश विरत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 प्रमत्त विरत 2 28,29 5 25,27,28,29,30 4 90,91,92,93<br /> 7 अप्रमत्त विरत 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 8 अपूर्वकरण 5 28,29,30,31,1 1 30 4 90,91,92,93<br /> 9 अनिवृत्तिकरण 1 1 1 30 8 90,91,92,93 उपशामक<br /> - - - - - - - 77,78,79,80 क्षपक<br /> 10 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 उपरोक्त वत्<br /> 11 उपशांत - - 1 30 4 90,91,<br /> - कषाय - - 1 30 4 92,93<br /> 12 क्षीण मोह - - - - - 77,78,79,80<br /> 13 सयोग केवली - - 2 30,31 4 77,78,79,80<br /> - समुद्र केवली - - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 14 अयोग केवली - - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 7. जीवसमासकी अपेक्षा नामकर्म स्थानकी त्रिसंयोगी प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/268-280); (गो.क.704-711/878-881); (पं.सं./सं.5/294-306)<br /> 1 लब्ध पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 1 21 5 82,84,88,90,92<br /> - बा. एके. 5 23,25,26,29,30 1 24 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 5 23,25,26,29,30 2 24,26 5 82,84,88,90,92<br /> 2. पर्याप्त सूक्ष्म एके. 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> - बादर एके. 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> - विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - असंज्ञी पंचे. 6 23,25,26,28,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,92<br /> - संज्ञी पंचे. 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,914,92,93<br /> 8. नामकर्म स्थानोंकी त्रिसंयोगी आदेश प्ररूपणा<br /> (पं.सं./प्रा.5/52-252,459-471); (गो.क.712-738/881-887); (पं.सं./सं.5/60-270,431-441)<br /> क्रम मार्गणा बंध स्थान उदय स्थान सत्त्व स्थान<br /> - - कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष कुल स्थान स्थान विशेष<br /> 1. गति मार्गणा<br /> 1 नरकगति 2 29,30 5 21,25,27,28,29, 3 90,91,92<br /> 2 तिर्यंचगति 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28 5 82,84,88,90,92<br /> 3 मनुष्यगति 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 12 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 4 देवगति 4 25,26,29,30 5 21,25,27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 2. इंद्रियमार्गणा<br /> 1 एकेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,11<br /> 2 विकलेंद्रिय 5 23,25,26,29,30 6 21,26,28,29,30,31 5 82,84,88,90,11<br /> 3 पंचेंद्रिय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 77,78,79,80,82,84,88,90,910,92,,93,9,10<br /> 3. काय मार्गणा<br /> 1 पृथिवी काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 2 अप काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 3 तेज काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 4 वायु काय 5 23,25,26,29,30 4 21,24,25,26 5 82,84,88,90,92<br /> 5 वनस्पति काय 5 23,25,26,29,30 5 21,24,25,26,27 5 82,84,88,90,92<br /> 6 त्रस काय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 (पं.सं.में 20 का स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,9,10<br /> 4. योग मार्गणा<br /> 1 4 प्रकार मनोयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 2 4 प्रकार वचनयोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 3 29,30,31 10 77,78,79,80,84,88,90,91,92,93<br /> 3 औदारिक काययोग 8 23,25,26,28,29,30,31,1 7 25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 4 औदारिक मिश्रयोग 6 23,25,26,28,29,30 3 24,26,27 पं.सं.मे 27 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5 वैक्रियक काययोग 4 25,26,29,30 3 27,28,29 4 90,91,92,93<br /> 6 वैक्रियक मिश्रयोग 4 25,26,29,30 पं.सं.में 25,26 नहीं 1 25 4 90,91,92,93<br /> 7 आहारक काय योग 2 28,29 - 27,28,29 2 92,93<br /> 8 आहारक मिश्र योग 2 28,29 1 25 2 92,93<br /> 9 कार्माण काय योग 6 23,25,26,28,29,30 2 20,21 पं.सं.में 20 नहीं 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 5. वेद मार्गणा<br /> 1 स्त्री वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पुरुष वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 नपुंसक वेद 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 9 77,79,82,84,88,90,91,92,93<br /> 6. कषाय मार्गणा<br /> 1 क्रोधादि चारों कषाय 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 9,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 7. ज्ञान मार्गणा<br /> 1 मति श्रुत अज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 2 विभंग ज्ञान 6 23,25,26,28,29,30 3 29,30,31 3 90,91,92<br /> 3 मति श्रुत अवधि ज्ञान 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 मनःपर्यय ज्ञान 5 28,29,30,31,1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 केवलज्ञान X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 4 स्थान 30,31,9,8) 6 77,78,79,80,9,10<br /> 8. संयम मार्गणा<br /> 1 सामायिक छेदोपस्था. 5 28,29,30,31,1 5 25,27,28,29,30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 2 परिहार विशुद्धि 4 28,29,30,31 1 30 4 90,91,92,93<br /> 3 सूक्ष्म सांपराय 1 1 1 30 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 यथाख्यात X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,8,9 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 5 देश संयत 2 28,29 2 30,31 4 90,91,92,93<br /> 6 असंयत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 9. दर्शन मार्गणा<br /> 1 चक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अचक्षुर्दर्शन 8 23,25,26,28,29,30,31,1 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 3 अवधि दर्शन 5 28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 4 केवल दर्शन X - 10 20,21,26,27,28,29,30,31,8,9, पं.सं.में 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 10. लेश्यामार्गणा<br /> 1 कृष्ण, नील, कापोत 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 7 82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 पीत या तेज लेश्या 6 25,26,28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 पद्म लेश्या 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 4 शुक्ल लेश्या 5 28,29,30,31,1 9 20,21,25,26,27,28,29,30,31,(पं.सं.में 20 नहीं) 8 77,78,79,80,90,91,92,93<br /> 5 अलेश्य X - 2 9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 11. भव्यमार्गणा<br /> 1 भव्य 8 23,25,26,28,29,30,31,1 12 20,21,24,25,26,27,28,29,30,31,8,9, (पं.सं.में 20,9,8 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10 (पं.सं.में 9,10 के स्थान नहीं)<br /> 2 अभव्य 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 4 82,84,88,90<br /> 3 न भव्य न अभव्य - - 4 30,31,9,8 6 77,78,79,80,9,10<br /> 12. सम्यक्त्व मार्गणा<br /> 1 उपशम सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 5 21,25,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 2 वेदक सम्यक्त्व 4 28,29,30,31 8 21,25,26,27,28,29,30,31 4 90,91,92,93<br /> 3 क्षायिक सम्यक्त्व 5 28,29,30,31,1 11 20,21,25,26,27,28,29,30,31,9,8 10 77,78,79,80,90,91,92,93,9,10<br /> 4 सासादन सम्यक्त्व 3 28,29,30 7 21,24,25,26,29,30,31 1 90<br /> 5 सम्यग्मिथ्यात्व 2 28,29 3 29,30,31 6 90,92<br /> 6 मिथ्यात्व 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31 6 82,84,88,90,91,92<br /> 13. संज्ञीमार्गणा<br /> 1 संज्ञी 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 21,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 असंज्ञी 6 23,25,26,28,29,30 9 21,24,25,26,27,28,29,30,31(पं.सं.में 25,27 के स्थान नहीं) 5 82,84,88,90,92<br /> 14. आहारक मार्गणा<br /> 1 आहारक 8 23,25,26,28,29,30,31,1 8 24,25,26,27,28,29,30,31 11 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93<br /> 2 अनाहारक सामान्य 6 23,25,26,28,29,30 4 20,21,9,8 (पं.सं.में 20 के स्थान नहीं) 13 77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10<br /> 3 अनाहारक अयोगी X - 2 8,9 2 9,10<br /> 9. औदयिक भाव निर्देश<br /> 1. औदायिक भावका लक्षण<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि 2/1/149/9 उपशमः प्रयोजनमस्येत्यौपशमिकः। एवं....... औदयिक।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस भावका प्रयोजन अर्थात् कारण उपशम है वह औपशमिक भाव है। इसी प्रकार औदयिक भावकी भी व्युत्पत्ति करनी चाहिए। अर्थात् उदय ही है प्रयोजन जिसका औदयिक भाव है।<br /> ( राजवार्तिक 2/1/6/100/24 )।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 1/1,1,8/161/1 कर्मणामुदयादुत्पन्नो गुणः औदयिकः।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो कर्मोंके उदयसे उत्पन्न होता है उसे औदयिक भाव कहते हैं।<br /> ( धवला 5/1,7,1/185/13 ); ( पंचास्तिकाय / तत्त्वप्रदीपिका 56/106 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 815/988 ); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका 8/29/12 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 970,1024 )।<br /> 2. औदयिक भावके भेद<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र 2/6 गतिकषायलिंगमिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकषड्भेदः ।।6।।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= औदयिक भावके इक्कीस भेद हैं-चार गति, चार कषाय, तीन लिंग, एक मिथ्यादर्शन, एक अज्ञान, एक असंयम, एक असिद्ध भाव और छह लेश्याएँ।<br /> (ष.ख.14/15/10); ( सर्वार्थसिद्धि 2/6/159 ); ( राजवार्तिक 2/6/108 ); ( धवला 5/1,7,1/6/189 ); ( गोम्मटसार कर्मकांड 818/989 ); ( नयचक्र बृहद् 370 ); ( तत्त्वसार/2/7 ); ( नियमसार / तात्पर्यवृत्ति 41 ); ( पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 973-675 )<br /> 3. मोहज औदयिक भाव ही बंधके कारण हैं अन्य नहीं<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; धवला 7/2,1,7/9/9 जदि चत्तारि चेव मिच्छत्तादीणि बंधकारणाणि होंति तो - `ओदइया बंधयरा उवसम-खयमिस्सया य मोक्खयरा।...3/3।' एदीए सुत्तगाहाए सह विरोहो होदि त्ति वुत्तेण होदि, ओदइया बंधयरा त्ति वुत्तेण सव्वेसिमीदइयाणं भावाणं गहणं गदिजादिआदिणं पि ओदइयभावाणं बंधकारणप्पसंगादो।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्रश्न-यदि ये ही मिथ्यात्वादि (मिथ्यात्व,अविरत कषाय और योग) चार बंधके कारण हैं तो... `औदयिक भाव बंध करनेवाले हैं, औपशमिक, क्षायिक और क्षयोपशमिक भाव मोक्षके कारण हैं....' इस सूत्रगाथा-के साथ विरोधको प्राप्त होता है। उत्तर-विरोध नहीं उत्पन्न होता है, क्योंकि, `औदयिक भाव बंधके कारण हैं' ऐसा कहने पर सभी औदयिक भावोंका ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि, वैसा मानने पर गति, जाति आदि नामकर्म संबंधी औदयिक भावोंके भी बंधके कारण होनेका प्रसंग आ जायेगा।<br /> 4. वास्तवमें मोहजनित भाव ही औदयिक हैं, उसके बिना सब क्षायिक हैं<br /> प्रवचनसार 45 पुण्णफला अरहंता तेसिं किरिया पुणो हि ओदयिगा। मोहादीहिं विरहिदा तम्हा सा खाइगत्ति मदा ।।45।।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका 45 क्रिया तु तेषां....औदयिक्येव। अथैवंभूतापि सा समस्तमहामोहमूर्द्धाभिषिक्तस्कंधावारस्यात्यंतक्षये संभूतत्वांमोहरागद्वेषरूपाणामुपरंजकानामभावाच्चैतंयविकारकारणतामनासादयंती नित्यमौदयिकी कार्यभूतस्य बंधस्याकारणभूततया कार्यभूतस्य मोक्षस्य कारणभूततया च क्षायिक्येव।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्हंत भगवान पुण्यफलवाले हैं, और उनकी क्रिया औदयिकी है; मोहादिसे रहित है, इसलिए वह क्षायिका मानी गयी है ।।45।। अर्हंत भगवान्की विहार व उपदेश आदि सब क्रियाएँ यद्यपि पुण्यके उदयसे उत्पन्न होनेके कारण औदयिकी ही हैं। किंतु ऐसी होनेपर भी वह सदा औदयिकी क्रिया, महामोह राजाकी समस्त सेनाके सर्वथा क्षयसे उत्प्न होती है, इसलिए मोह रागद्वेष रूपी उपरंजकोंका अभाव होनेसे चैतन्यके विकारका कारण नहीं होती इसलिए कार्यभूत बंधकी अकारणभूततासे और कार्यभूत मोक्षकी कारणभूततासे क्षायिकी ही क्यों न माननी चाहिए।<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 1024-1025 न्यायादप्येवमन्येषां मोहादिघातिकर्मणाम्। यावांस्तत्रोदयाज्जातो भावोऽस्त्यौदयिकोऽखिलः ।1024। तत्राप्यस्ति विवेकोऽयं श्रेयानत्रादितो यथा। वैकृतो मोहजो भावः शेषः सर्वोऽपि लौकिकः ।1025।<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसी न्याय से मोहादिक घातिया कर्मों के उदय से तथा अघातिया कर्मों के उदय से आत्मा में जितने भी भाव होते हैं, उतने वे सब औदयिक भाव हैं ।1024। परंतु इन भावों में भी यह भेद है कि केवल मोहजन्य वैकृति भाव ही सच्चा विकारयुक्त भाव है और बाकी के सब लोकरूढ़ि से विकारयुक्त औदयिक भाव हैं ऐसा समझना चाहिए ।1025। &lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: उ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;p id=&quot;1&quot;&gt; (1) अग्रायणीयपूर्व की पंचम वस्तु के 20 प्राभृतों में कर्म प्रकृति नामक चौथे प्राभृत के चौबीस योगद्वारों में दसवां योगद्वार । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 10.81-83 &lt;/span&gt;देखें [[ अग्रायणीयपूर्व ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2&quot;&gt;(2) समवसरण के तीसरे कोट के पूर्व द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.56-57 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3&quot;&gt;(3) समवसरण के तीसरे कोट के उत्तर द्वार के आठ नामों में एक नाम । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 57.60 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ उदधिरक्ष | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ उदय पर्वत | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: उ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=Tasks&diff=88488 2021-10-01T04:20:40Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== Adding Linking to same page ==<br /> * &lt;s&gt;[[उपशम]]&lt;/s&gt;<br /> * &lt;s&gt;[[अवधिज्ञान]]&lt;/s&gt;<br /> * &lt;s&gt;[[ सत्त्व विषयक प्ररूपणाएँ ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आगम ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ नय सामान्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रकृति बंध ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ जंबूद्वीप निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्पर्श विषयक प्ररूपणाएँ ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निमित्त की कथंचित् गौणता मुख्यता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ द्वादश चक्रवर्ती निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वर्ग देव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गणित I.1.4 ]]&lt;/s&gt; <br /> * [[ सम्यग्दर्शन ]] <br /> <br /> ===Completed Linking===<br /> &lt;s&gt; [[प्रकृतिबंध ]] &lt;/s&gt; &lt;p&gt;content for 7. प्रकृति बंध विषयक प्ररूपणाएँ remaining &lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[अंतर]] &lt;/s&gt; &lt;p&gt; 4.5 and 4.6 couldn't find&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[कर्म]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[क्षेत्र]]&lt;/s&gt; &lt;p&gt; 4th list content do not exist.&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[आयु]]&lt;/s&gt; &lt;p&gt;7.5 content is not present&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[अर्हंत]]&lt;/s&gt; - इसमें id नंबर डालने हैं | TOC है नहीं | लेकिन नीचे हैडिंग में id number चाहिए |<br /> <br /> &lt;s&gt;[[जीव]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[भाव]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[मतिज्ञान]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[अनुप्रेक्षा]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[द्रव्य]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[कर्ता]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[आहार]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> * &lt;s&gt;[[ द्वीप क्षेत्र पर्वत आदि का विस्तार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सल्लेखना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ज्ञान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ द्वीप पर्वतों आदि के नाम रस आदि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सप्तभंगी ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ जन्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ धर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ बंध ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ चारित्र ]]&lt;/s&gt; - इसमें 6.3 के बाद वाले content नहीं है | लेकिन id नंबर डाल दिए है |<br /> * &lt;s&gt;[[ करण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ धर्मध्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ जीव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भाव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मतिज्ञान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुप्रेक्षा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मरण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ द्रव्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कर्ता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आहार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ साधु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मन:पर्यय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लेश्या ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुभाग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनेकांत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कृतिकर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ नियति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुभव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कषाय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपयोग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ तप ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रत्यय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ एकांत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ देव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उत्पादव्ययध्रौव्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कारण सामान्य निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ब्रह्मचर्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रुतज्ञान सामान्य निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भिक्षा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ व्यंतर लोक निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ हिंसा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्याद्वाद निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परमाणु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ व्युत्सर्ग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सुख ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ध्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ज्योतिष लोक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रायश्चित्त ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रमाण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संयम ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपचार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्थितिबंध प्ररूपणा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पर्याप्ति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आकाश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ चैत्य चैत्यालय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मंगल ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अपकर्षण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रदेश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वाध्याय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आहारक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ व्रत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लब्धि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्वेतांबर ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनंत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पूजा ]]&lt;/s&gt; #इसमें 1.5 तक ही सामग्री है | उसके बाद नहीं है लेकिन id number बाकि के डल गए है |<br /> * &lt;s&gt;[[ व्यक्ताव्यक्त राग निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ क्षयोपशम ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रोषधोपवास ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भक्ष्याभक्ष्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वर्गणा निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुयोग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काल 02 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लिंग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कालानुयोग 01 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काल 01 ]] &lt;/s&gt;<br /> * &lt;s&gt;[[ भवन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ समिति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संस्कार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सासादन ]] &lt;/s&gt;<br /> * &lt;s&gt;[[ क्षय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वामित्व ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 5 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपादान कारण की मुख्यता गौणता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ शब्द लिंगज श्रुतज्ञान विशेष ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भक्ति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ शुक्लध्यान भेद व लक्षण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परमात्मा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गुप्ति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अपवाद ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दिव्यध्वनि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ चेतना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मंत्र ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दृष्टिभेद ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अवग्रह ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ तत्त्व ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ धर्माधर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लोकसामान्य निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वसतिका ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रत्यक्ष ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वेदनीय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ध्येय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 1 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मनुष्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ हेतु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सोलह कुलकर निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वभाव विभाव, अर्थ व्यंजन व द्रव्य गुण पर्याय निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मूर्त ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दृष्टांत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अन्य द्वीप सागर निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपदेश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परिशिष्ट ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ केवली 05 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ क्षेत्र 03 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सूक्ष्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दर्शन उपयोग 2 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कारण कार्य भाव समन्वय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्कंध ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ न्याय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कृष्टि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्त्री ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 6 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ बौद्धदर्शन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सत्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ केवलज्ञान का स्वपर-प्रकाशकपना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दर्शन उपयोग 5 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रत्याख्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रद्धान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संवर ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मोक्ष के अस्तित्व संबंधी शंकाएँ ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ नव नारायण निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुमान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रुतकेवली ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ शुद्धि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अर्थलिंगज श्रुतज्ञान विशेष निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निर्जरा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वर्णव्यवस्था निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निगोद निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वर्गणा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पर्याय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ समवसरण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गुणस्थान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ केवलज्ञान की सर्वग्राहकता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अहिंसा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संगति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्राण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ क्षुल्लक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ औदारिक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रावक के मूल व उत्तर गुण निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ साधारण शरीर में जीवों का उत्पत्ति क्रम ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रेणी ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 3 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गुरु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कारक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अतिचार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आलोचना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ज्ञानावरण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पूजायोग्य द्रव्य विचार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परिषह ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ रात्रि भोजन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ छेदोपस्थापना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ तेजस ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वृक्ष ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ध्याता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काल 03 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आर्त्तध्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परिग्रह ]]&lt;/s&gt;</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=Tasks&diff=88487 2021-10-01T04:19:24Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== Adding Linking to same page ==<br /> * &lt;s&gt;[[उपशम]]&lt;/s&gt;<br /> * &lt;s&gt;[[अवधिज्ञान]]&lt;/s&gt;<br /> * &lt;s&gt;[[ सत्त्व विषयक प्ररूपणाएँ ]]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आगम ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ नय सामान्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रकृति बंध ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ जंबूद्वीप निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्पर्श विषयक प्ररूपणाएँ ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निमित्त की कथंचित् गौणता मुख्यता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ द्वादश चक्रवर्ती निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वर्ग देव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गणित I.1.4 ]]&lt;/s&gt; <br /> * [[ सम्यग्दर्शन ]] <br /> <br /> ===Completed Linking===<br /> &lt;s&gt; [[प्रकृतिबंध ]] &lt;/s&gt; &lt;p&gt;content for 7. प्रकृति बंध विषयक प्ररूपणाएँ remaining &lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[अंतर]] &lt;/s&gt; &lt;p&gt; 4.5 and 4.6 couldn't find&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[कर्म]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[क्षेत्र]]&lt;/s&gt; &lt;p&gt; 4th list content do not exist.&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[आयु]]&lt;/s&gt; &lt;p&gt;7.5 content is not present&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[अर्हंत]]&lt;/s&gt; - इसमें id नंबर डालने हैं | TOC है नहीं | लेकिन नीचे हैडिंग में id number चाहिए |<br /> <br /> &lt;s&gt;[[जीव]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[भाव]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[मतिज्ञान]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[अनुप्रेक्षा]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[द्रव्य]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[कर्ता]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[आहार]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> * &lt;s&gt;[[ द्वीप क्षेत्र पर्वत आदि का विस्तार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सल्लेखना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ज्ञान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ द्वीप पर्वतों आदि के नाम रस आदि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सप्तभंगी ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ जन्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ धर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ बंध ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ चारित्र ]]&lt;/s&gt; - इसमें 6.3 के बाद वाले content नहीं है | लेकिन id नंबर डाल दिए है |<br /> * &lt;s&gt;[[ करण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ धर्मध्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ जीव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भाव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मतिज्ञान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुप्रेक्षा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मरण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ द्रव्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कर्ता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आहार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ साधु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मन:पर्यय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लेश्या ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुभाग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनेकांत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कृतिकर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ नियति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुभव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कषाय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपयोग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ तप ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रत्यय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ एकांत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ देव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उत्पादव्ययध्रौव्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कारण सामान्य निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ब्रह्मचर्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रुतज्ञान सामान्य निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भिक्षा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ व्यंतर लोक निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ हिंसा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्याद्वाद निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परमाणु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ व्युत्सर्ग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सुख ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ध्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ज्योतिष लोक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रायश्चित्त ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रमाण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संयम ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपचार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्थितिबंध प्ररूपणा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पर्याप्ति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आकाश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ चैत्य चैत्यालय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मंगल ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अपकर्षण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रदेश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वाध्याय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आहारक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ व्रत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लब्धि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्वेतांबर ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनंत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पूजा ]]&lt;/s&gt; #इसमें 1.5 तक ही सामग्री है | उसके बाद नहीं है लेकिन id number बाकि के डल गए है |<br /> * &lt;s&gt;[[ व्यक्ताव्यक्त राग निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ क्षयोपशम ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रोषधोपवास ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भक्ष्याभक्ष्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वर्गणा निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुयोग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काल 02 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लिंग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कालानुयोग 01 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काल 01 ]] &lt;/s&gt;<br /> * &lt;s&gt;[[ भवन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ समिति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संस्कार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सासादन ]] &lt;/s&gt;<br /> * &lt;s&gt;[[ क्षय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वामित्व ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 5 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपादान कारण की मुख्यता गौणता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ शब्द लिंगज श्रुतज्ञान विशेष ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भक्ति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ शुक्लध्यान भेद व लक्षण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परमात्मा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गुप्ति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अपवाद ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दिव्यध्वनि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ चेतना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मंत्र ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दृष्टिभेद ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अवग्रह ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ तत्त्व ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ धर्माधर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लोकसामान्य निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वसतिका ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रत्यक्ष ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वेदनीय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ध्येय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 1 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मनुष्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ हेतु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सोलह कुलकर निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वभाव विभाव, अर्थ व्यंजन व द्रव्य गुण पर्याय निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मूर्त ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दृष्टांत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अन्य द्वीप सागर निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपदेश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परिशिष्ट ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ केवली 05 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ क्षेत्र 03 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सूक्ष्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दर्शन उपयोग 2 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कारण कार्य भाव समन्वय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्कंध ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ न्याय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कृष्टि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्त्री ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 6 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ बौद्धदर्शन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सत्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ केवलज्ञान का स्वपर-प्रकाशकपना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दर्शन उपयोग 5 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रत्याख्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रद्धान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संवर ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मोक्ष के अस्तित्व संबंधी शंकाएँ ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ नव नारायण निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुमान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रुतकेवली ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ शुद्धि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अर्थलिंगज श्रुतज्ञान विशेष निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निर्जरा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वर्णव्यवस्था निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निगोद निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वर्गणा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पर्याय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ समवसरण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गुणस्थान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ केवलज्ञान की सर्वग्राहकता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अहिंसा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संगति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्राण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ क्षुल्लक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ औदारिक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रावक के मूल व उत्तर गुण निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ साधारण शरीर में जीवों का उत्पत्ति क्रम ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रेणी ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 3 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गुरु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कारक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अतिचार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आलोचना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ज्ञानावरण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पूजायोग्य द्रव्य विचार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परिषह ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ रात्रि भोजन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ छेदोपस्थापना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ तेजस ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वृक्ष ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ध्याता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काल 03 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आर्त्तध्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परिग्रह ]]&lt;/s&gt;</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%B8%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5_%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%B7%E0%A4%AF%E0%A4%95_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B0%E0%A5%82%E0%A4%AA%E0%A4%A3%E0%A4%BE%E0%A4%8F%E0%A4%81&diff=88486 2021-10-01T04:06:03Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सत्त्व विषयक प्ररूपणाएँ - &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #1 | प्रकृति सत्त्व व्युच्छित्ति की ओघप्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #2 | सातिशय मिथ्यादृष्टि में सर्व प्रकृतियों का सत्त्व चतुष्क]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #3 | प्रकृति सत्त्व असत्त्व आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #4 | मोह प्रकृति सत्त्व की विभक्ति अविभक्ति]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #5 | मूलोत्तर प्रकृति सत्त्व स्थानों की ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #6 | मूल प्रकृत्ति सत्त्व स्थान सामान्य प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #7 | मोह प्रकृति सत्त्व स्थान सामान्य प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #8 | मोह सत्त्व स्थान ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #9 | मोह सत्त्व स्थान आदेश प्ररूपणा विशेष]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #10 | मोह सत्त्व स्थान आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #11 | नाम प्रकृति सत्त्वस्थान सामान्य प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #12 | जीव पदों की अपेक्षा नामकर्म सत्त्व स्थान प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #13 | नाम कर्म सत्त्व स्थान ओघ प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #14 | नाम कर्म सत्त्व स्थान आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #15 | नाम प्रकृति सत्त्व स्थान पर्याप्तापर्याप्त प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #16 | मोह स्थिति सत्त्व की ओघप्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #17 | मोह स्थिति सत्त्व की आदेश प्ररूपणा]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #18 | मूलोत्तर प्रकृति चतुष्क की प्ररूपणाओं संबंधी सूची]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #19 | अनुभाग सत्त्व की ओघ आदेश प्ररूपणा संबंधी सूची]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;सारणी में प्रयुक्त संकेत सूची&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;मिथ्या.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मिथ्यात्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्य.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्यक्त्व मोहनीय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;मिश्र.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मिश्र मोहनीय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;अनंतानु.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनंतानुबंधी चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;अप्र.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अप्रत्याख्यान चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;प्र.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;प्रत्याख्यान चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;सं.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्वलन चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;नपुं.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नपुंसक वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;पु.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पुरुष वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;स्त्री&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;स्त्री वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;हा.चतु.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;हास्त, रति, अरति, शोक&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;तिर्य.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तिर्यंच&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;मनु.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;नरकादि द्विक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वह वह गति व आनुपूर्वीय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;नरकादि त्रिक्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वह वह गति, आनुपूर्वीव तथा आयु&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;नरकादि चतु.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वह वह गति, आनुपूर्वीय, तथा तद्योग्य शरीर और अंगोपांग&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;आनु.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आनुपूर्वीय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;औ.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;औदारिक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;वै.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वैक्रियक&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;आ.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;औ.वै.आ.द्विक्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वह वह शरीर व अंगोपांग&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;औ.वै.आ.चतु.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वह वह शरीर, अंगोपांग, बंधन तथा संघात&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थ.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;भु.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भुज्यमान आयु&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;ब.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बद्धयमान आयु&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;वैक्रि.षटक्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नरक गति आनुपूर्वीय, देवगति, आनुपूर्वीय, वैक्रियक शरीर तथा वैक्रियक अंगोपांग&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रकृति सत्त्व व्युच्छित्ति की ओघप्ररूपणा&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;p&gt;सत्त्व योग्य प्रकृतियाँ - नाना जीवों की अपेक्षा=148। एक जीव की अपेक्षा सर्वत्र 6 विकल्प हैं - &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. बद्धायुष्क तीर्थंकर रहित =145;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. बद्धायुष्क आहारक द्विक रहित =144;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. बद्धायुष्क आहारक द्विक व तीर्थंकर रहित =143;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;4. अबद्धायुष्क तीर्थंकर रहित =144;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;5. अबद्धायुष्क आहाकरद्विक रहित =143;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;6. अबद्धायुष्क आहारक द्विक व तीर्थंकर रहित =142;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;नोट - इस प्रकार सत्त्व योग्य प्रकृतियों के आधार पर प्रत्येक गुणस्थान में अपनी ओर से एक जीव की अपेक्षा छह-छह विकल्प बना लेने चाहिए।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रमाण - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/3/49-63 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/5/489-500 &lt;/span&gt;); (पं.सं./सं./3/61-77); (पं.सं./सं./5/462-477); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/336-343/488-496 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;व्युच्छित्ति की प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;असत्त्व&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;कुल सत्त्व योग्य&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;असत्त्व&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;सत्त्व&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;व्युच्छि.&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;शेष सत्त्व योग्य&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तीर्थंकर व आ.द्वि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;147&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;147&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;1.&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;15&quot;&gt;&lt;strong&gt;उपशम व क्षयोपशम सम्यक्त्व &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नरकायु&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;147&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;147&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नरक व तिर्यंचायु&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नरक व तिर्यंचायु&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;8-11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नरक व तिर्यंचायु&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;2.&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;15&quot;&gt;&lt;strong&gt;क्षायिक सम्यक्त्व - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/355/512/4 &lt;/span&gt;)&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नरकायु, तिर्यंचायु, दर्शनमोह की 3, अनंतानुबंधी 4 =8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;दर्शनमोह, अनंता-7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;140&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तिर्यंचायु=1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;140&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;140&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;139&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;139&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;139&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;139&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उपशम श्रेणी में=x; क्षपक श्रेणी में=देवायु=1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;139&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;139&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;3.&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;15&quot;&gt;&lt;strong&gt;क्षायिक सम्यक्त्व उपशम श्रेणी - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/355/512/4 &lt;/span&gt;)&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;8-11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;4.&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;15&quot;&gt;&lt;strong&gt;क्षायिक सम्यक्त्व क्षपक श्रेणी - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/336-343/488-496 &lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;)<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;नोट&lt;/strong&gt; - अबद्धायुष्क ही क्षपक श्रेणी पर चढ़े।&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/i&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नरकद्विक, तिर्यंच द्वि; 1-4 इंद्रिय, स्त्यानगृद्धित्रिक, आतप, उद्योत, सूक्ष्म, साधारण, स्थानवर=16&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;16&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;122&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/ii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;प्रत्याख्यान 4, अप्रत्याख्यान 4=8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;122&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;122&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;15&quot;&gt;&lt;strong&gt;पुरुष वेदोदय सहित&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;मोह सत्त्व स्थान &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;&lt;strong&gt;व्युच्छित्ति की प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;सत्त्व योग्य &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;strong&gt;व्युच्छि.&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;strong&gt;शेष सत्त्व&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/iii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;नपुंसक वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;113&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/iv&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;स्त्री वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;113&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;112&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/v&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;हास्यादि छह नोकषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;112&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;106&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/vi&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;पुरुष वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;106&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;105&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/vii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;सं.क्रोध&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;105&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;104&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/viii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;सं.मान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;104&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;103&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/ix&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;सं.माया&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;103&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;102&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;15&quot;&gt;&lt;strong&gt;स्त्री वेदोदय सहित&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/iii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/iv&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;स्त्री वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;113&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/v&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;नपुंसक वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;113&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;112&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/vi&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;पुरुष वेद व हास्यादि 6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;112&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;105&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/vii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;सं.क्रोध&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;105&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;104&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/viii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;सं.मान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;104&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;103&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/ix&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;सं.माया&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;103&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;102&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;15&quot;&gt;&lt;strong&gt;नंपुसक वेदोदय सहित&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/iii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/iv&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/v&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;स्त्री व नपुंसक वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;112&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/vi&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;पुरुष वेद, हास्यादि 6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;112&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;105&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/vii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;सं.क्रोध&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;105&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;104&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/viii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;सं.मान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;104&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;103&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/ix&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;सं.माया&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;103&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;102&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;व्युच्छित्ति की प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;असत्त्व&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;कुल&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;सत्त्व योग्य&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;strong&gt;असत्त्व &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;सत्त्व &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;व्युच्छि&lt;/strong&gt;.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;शेष सत्त्व योग्य&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;संज्वलन लोभ=1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;102&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;102&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;101&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;12/i&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;(द्विचरम समय में) निद्रा, प्रचला=2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;101&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;101&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;99&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;12/ii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;(अंत समय में) 5 ज्ञानावरणी, 4 दर्शनावरणी, 5 अंतराय=14&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;99&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;99&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;14&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;85&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;85&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;85&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;85&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;14/i&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;(द्विचरम समय) 5 शरीर, 5 बंधन, 5 संघात, 6 संस्थान, 6 संहनन, 3 अंगोपांग, 5 वर्ण, 2 गंध, 5 रस, 8 स्पर्श=50+स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, स्वरद्वय, देवद्विक, विहायोगतिद्वय, दुर्भग, निर्माण, अयश, अनादेय, प्रत्येक, अपर्याप्त, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, अनुदयरूप अन्यतम वेदनीय, नीचगोत्र=72&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;85&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;85&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;72&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;14/ii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;(चरम समय में) शेष उदयवाली वेदनीय, मनुष्यत्रिक, पंचेंद्रिय सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर, उच्चगोत्र =13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;सातिशय मिथ्यादृष्टि में सर्व प्रकृतियों का सत्त्व चतुष्क - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/207-213 &lt;/span&gt;)&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;द्रष्टव्य&lt;/strong&gt; - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/268 &lt;/span&gt;) प्रथमोपशम सहित संयमासंयम के अभिमुख सातिशय मिथ्यादृष्टि का स्थिति सत्त्व इस सारणी में कथित अंत:कोटाकोटि से संख्यात गुणा हीन अंत:कोटाकोटि जानना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt; - अंत: को.को.=अंत: कोड़ा कोड़ी सागर; ब.=बध्यमान आयुष्क; भु.=भुज्यमान आयुष्क&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;द्वि. स्थान=निंब व कांजीर रूप अनुभाग; चतु:स्थान=गुड़ खंड शर्करा अमृत रूप अनुभाग।&lt;/p&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;क्र.&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रकृति का नाम&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot; align=&quot;center&quot;&gt;&lt;strong&gt;सत्त्व&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रकृति&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;स्थिति&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;अनुभाग&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;प्रदेश&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;1&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;&lt;strong&gt;ज्ञानावरणीय - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पाँचों&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;हैं&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;2&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;&lt;strong&gt;दर्शनावरणीय - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;निद्रा-निद्रा&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;प्रचला-प्रचला&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;स्त्यानगृद्धि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;शेष सर्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;3&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;&lt;strong&gt;वेदनीय - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;साता&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु:स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;असाता&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;4&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;&lt;strong&gt;मोहनीय - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;दर्शनमोह प्रकृति स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;प्रस्थान<br /> &lt;p&gt;(28) (27) &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;i&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सम्यग् प्रकृति&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है नहीं&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;ii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;मिथ्यात्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;iii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सम्यग्मिथ्यात्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है नहीं&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सम्यग्मिथ्यात्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;26 प्र.स्था.में भी है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;2&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;&lt;strong&gt;चारित्र मोह - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;i&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अनंता.चु.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;ii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अप्रत्याख्यान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;iii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;प्रत्याख्यान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;iv&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;संज्वलन चतु.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;v&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सर्व नोकषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;आयु -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नरक, तिर्यंचगति&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;ब.भु.है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;ब.भु.है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;मनुष्य<br /> &lt;p&gt;,देवगति&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;ब.भु.है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;ब.भु.है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नाम -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नरक, तिर्यंचगति&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;मनुष्य, देवगति&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1-4 इंद्रि.जाति&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पंचेंद्रिय जाति&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;औदारिक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;वैक्रियक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;आहारक शरीर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नहीं&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नहीं&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नहीं&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नहीं&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तैजस कार्माण&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अंगोपांग&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;स्व स्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;शरीरवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;निर्माण&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;बंधन&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;स्व स्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;शरीरवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;संघात&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;स्व स्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;शरीरवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सम चतुरस्रसंस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;शेष पाँच&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;वज्र ऋषभ नाराच&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;शेष पाँच संहनन&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;10-&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;वर्ण, गंध, रस व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;स्पर्श: प्रशस्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अप्रशस्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;14&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;आनुपूर्वी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;स्व स्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;शरीरवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;15&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अगुरुलघु&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;16&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उपघात&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;17&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;परघात&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;18&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;आतप&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;19&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उद्योत&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;20&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उच्छ्वास&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;विहायोगति -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;प्रशस्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अप्रशस्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;22&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;प्रत्येक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;23&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;साधारण&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;24&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;त्रस&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;25&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;स्थावर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;26&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सुभग&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;27&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;दुर्भग&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;28&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सुस्वर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;29&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;दु:स्वर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;30&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;शुभ&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;31&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अशुभ&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;32&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;बादर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;33&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सूक्ष्म&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;34&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;35&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अपर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;36&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;स्थिर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;37&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अस्थिर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;38&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;आदेय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;39&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अनादेय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;40&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;यश:कीर्ति&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;41&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अयश:कीर्ति&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;42&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नहीं&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नहीं&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नहीं&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नहीं&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;7&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;&lt;strong&gt;गोत्र - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उच्च&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चतु.स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नीच&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;8&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;&lt;strong&gt;अंतराय - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पाँचों&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;है&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत को.को.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;द्विस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अजघन्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रकृति सत्त्व असत्त्व आदेश प्ररूपणा - &lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;द्रष्टव्य&lt;/strong&gt; - इस सारिणी में केवल सत्त्व तथा असत्त्व योग्य प्रकृतियों का उल्लेख किया गया है, सत्त्व-व्युच्छित्ति का नहीं। उसका कथन सर्वत्र ओघवत् जानना। जिस स्थान में जिस प्रकार प्रकृति का असत्त्व कहा गया है, उस स्थान में उस उस प्रकृति को छोड़ कर शेष प्रकृतियों की व्युच्छित्ति ओघवत् जान लेना। जहां कुछ विशेषता है, वहाँ उसका निर्देश कर दिया गया है। सत्त्व असत्त्व का कथन भी यहां तीन अपेक्षाओं से किया गया है - उद्वेलना रहित सामान्य जीवों की अपेक्षा, स्वस्थान उद्वेलना युक्त जीवों की अपेक्षा और उत्पन्न स्थान उद्वेलना युक्त जीवों की अपेक्षा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;क्र.&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;असत्त्व&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;कुल सत्त्व योग्य&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;असत्त्व&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;strong&gt;सत्त्व&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;कुल गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;1&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;13&quot;&gt;&lt;strong&gt;गति मार्गणा - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;(1)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नरक गति - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/ &lt;/span&gt;भाषा./346/498)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देवायु =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;147&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उद्वेलना सहित&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखो आगे पृथक् शीर्षक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1-3 पृथिवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;नरकगति सामान्यवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4-6 पृथिवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देवायु, तीर्थंकर =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;7 पृथिवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देव, मनुष्यायु, तीर्थ =3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;(2)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तिर्यंच गति - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/ &lt;/span&gt;भाषा./346/499-500)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;147&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उद्वेलना सहित&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखो आगे पृथक् शीर्षक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अविरत सम्यग्दृष्टि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नरक व मनुष्य आयु की व्युच्छित्ति =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;147&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;147&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;संयतासंयत&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;147&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पंचेंद्रिय प.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;सामान्य तिर्यंचवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;योनिमति प.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;सामान्य तिर्यंचवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तिर्यंच ल.अप.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थ, देवायु, नरकायु =3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;(3)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;मनुष्यगति - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/ &lt;/span&gt;भाषा./346/503)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;14&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उद्वेलना सहित&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखो आगे पृथक् शीर्षक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;संयतासंयत&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तिर्यंच, नरकायु =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;मनुष्य पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;मनुष्य सामान्यवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;मनुष्यणी प. (तीर्थ सहित क्षपक)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;स्त्री वेद की व्युच्छित्ति =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;मनुष्यणी प. (तीर्थ सहित क्षपक)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;ल.अप.मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थ, देवायु, नरकायु =3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;(4)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;देवगति - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/ &lt;/span&gt;भाषा/346/503)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नरकायु =3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;147&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उद्वेलना सहित&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखो आगे पृथक् शीर्षक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भवनत्रिक देव&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर, नरकायु =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सौधर्म ईशानदेवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;भवनत्रिकवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सौधर्म-सहस्रार&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;-&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;6&quot;&gt;सामान्य देववत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;आनत-नवग्रैवेयक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नरक, तिर्यंचायु =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अनुदिश-सर्वार्थसिद्धि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नरक, तिर्यंचायु =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1 चौथा&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;(5)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;चारों गति के उद्वेलना सहित जीव&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सामान्य(3 प्रकृतियों के असत्त्व वाले)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देवायु, तीर्थंकर,नरकायु=3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;आहर.द्वि.की उद्वेलना सहित को&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक द्विक =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;143&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सम्यग् की द्वि.उद्वेलना सहित को&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्यक्त्व मोह =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;143&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;मिश्र की द्वि. उद्वेलना सहित को&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मिश्र मोह =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;2&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;13&quot;&gt;&lt;strong&gt;इंद्रिय मार्गणा - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1-4 इंद्रिय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;सामान्य उद्वेलना सहित को -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर, देव, नरकायु =3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहा.द्वि. =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;143&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्यक् प्रकृति =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;143&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;(i)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;उत्पन्न उद्वेलना&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मिश्र =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;(ii)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;उत्पन्न उद्वेलना&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उच्चगोत्र =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;140&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;(iii)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;उत्पन्न उद्वेलना&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनुष्यद्विक =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;140&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;i&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;स्वस्थान उद्वेलना&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देवद्विक =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;139&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;ii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;स्वस्थान उद्वेलना&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नरक चतु.(नरक द्विक, क्रि.द्विक) =4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;139&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;135&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;iii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;उत्पन्न स्थान उद्वेलना से युक्त होने पर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उच्चगोत्र मनुष्य द्विक =3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;139&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;136&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;iv&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;उत्पन्न स्थान उद्वेलना से युक्त होने पर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उच्चगोत्र मनुष्य द्विक =3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;135&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;132&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;पंचेंद्रिय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;14&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;3&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;13&quot;&gt;&lt;strong&gt;काय मार्गणा - (&lt;/strong&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/ &lt;/span&gt;भाषा/349-351/503-506)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;पृथि.अप.वन.सा&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देवायु, नरकायु, तीर्थ. =3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;पृथि.द्विविध उद्वेलना सहित&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;1-4 इंद्रियवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;तेज.वातकाय.सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देव, नरक, मनुष्यायु, तीर्थ.=4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; 148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; 4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;144&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;तेज.उत्पन्न स्थान उद्वेलना सहित&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक द्विक =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;144&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्यक्त्व मोह =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मिश्र मोह =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;140&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देव द्विक =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;140&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नरक द्वि.,वैक्रि.द्वि =4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;134&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;स्व स्थान में उद्वेलना सहित&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उच्च गोत्र =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;134&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;133&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनुष्य द्वय =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;133&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;131&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;पंचेंद्रिय -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;14&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;4&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;13&quot;&gt;&lt;strong&gt;योगमार्गणा&lt;/strong&gt; - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/ &lt;/span&gt;भाषा/352-353/506-508)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;चार मन, चार वचन व औदारिक काय योग&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;12,13&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;आहारक व आ.मिश्र&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नरकायु, तिर्यंचायु =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1(6ठा)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;वैक्रियक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;तीर्थंकर प्रकृतिवाला तीसरे नरक तक वा देवगति में जाता है।&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;वैक्रियक मिश्र&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तिर्यंच, मनुष्यायु =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1,4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आ.द्वि.,तीर्थ.,नरकायु =4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;औदारिक मिश्र.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देवायु, नरकायु =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1,2,4व 13 वां&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;कार्माण&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; - वैक्रियक मिश्र व सयोगीवत् -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;5&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;13&quot;&gt;&lt;strong&gt;वेद मार्गणा - &lt;/strong&gt;(&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/354/508/1 &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;पुरुष वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;14&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;स्त्री वेद सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;14&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;स्त्री क्षपक श्रेणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;147&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;6(8-14)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;नपुंसक वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; - स्त्रीवेदवत् -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;कषाय मार्गणा -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;क्रोधादि में गुणस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;लोभ में गुणस्थान 10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;9 या 10&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;7&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;13&quot;&gt;&lt;strong&gt;ज्ञान मार्गणा - &lt;/strong&gt;(&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/354/508/6 &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;कुमति, कुश्रुत, विभंग&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;मति, श्रुत, अवधि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4-12&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;मन:पर्यय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नरक तिर्यंचायु =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;6-12&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;केवल&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;ओघवत् व्युच्छित्ति =63&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;63&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;85&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;13-14&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;8&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;13&quot;&gt;&lt;strong&gt;संयम मार्गणा&lt;/strong&gt; - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/354/508/9 &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सामायिक छेदोपस्था.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नरक तिर्यंचायु =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;6-9&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;परिहार विशुद्धि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नरक तिर्यंचायु =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;6-7&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सूक्ष्म सांपराय (उप.)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नरक तिर्यंचायु =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1 (10)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सूक्ष्म सांपराय (क्षपक)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;ओघवत् 46 व्युच्छि. =46&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;46&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;102&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;10 वां&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;यथाख्यात उप.xउपशम.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नरक, तिर्यंचायु =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1 (11वां)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;यथाख्यात क्षा. (xउपशम.)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नरक, तिर्यंच, देवायु,दर्शन मोह की 3, अनंतानुबंधी 4 =10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; 148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;11 वां&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;यथाख्यात (क्षा.xक्षपक.)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;ओघवत् व्युच्छिन्न 47=47&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;47&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;101&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;12-14&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;संयतासंयत&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नरकायु =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;147&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1 (5 वां)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;असंयत&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1-4&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;9&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;13&quot;&gt;&lt;strong&gt;दर्शन मार्गणा&lt;/strong&gt; - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/354/509/5 &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;चक्षु, अचक्षु दर्शन&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1-12&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अवधि दर्शन&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4-12&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;केवल दर्शन&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;ओघवत् व्युचिछन्न =63&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;63&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;85&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;13-14&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;10&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;13&quot;&gt;&lt;strong&gt;लेश्या मार्गणा&lt;/strong&gt; - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/354/509/7 &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;कृष्ण, नील&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तीर्थंकर =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;147&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;कापोत&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पीत, पद्म&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1-7&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तीर्थंकर =1<br /> &lt;p&gt;(तीर्थ.सत्त्व वाला नरक जाने के सम्मुख होय तभी सम्यक्त्व को छोड़े। परंतु तब लेश्या भी कापोत हो जाये। क्योंकि शुभ लेश्या में सम्यक्त्व की विराधना नहीं होती।) &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;147&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;शुक्ल&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;8-13&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;11&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;13&quot;&gt;&lt;strong&gt;भव्यत्व मार्गणा&lt;/strong&gt; - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/354-355/509-510/16 &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भव्यत्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;14&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अभव्यत्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तीर्थ., सम्य.,मिश्रमोह, आ.द्वि.,आ.बंधन संघात द्वय=7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; 148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; 7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;12&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;13&quot;&gt;&lt;strong&gt;सम्यक्त्व मार्गणा - &lt;/strong&gt;(&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/355/512/1 &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;क्षायिक सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नरक, तिर्यंचायु, दर्शनमोह 3, अनंतानुबंधी =9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;139&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4-14&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;वेदक सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4-7&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उपशम सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4-11&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;द्वितीयोपशम (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार 220 &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अनंतानुबंधी 4,नरक, तिर्यंचायु =6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4-11&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सम्यग्मिथ्यात्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तीर्थंकर =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;147&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1 (3 रा)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सासादन&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तीर्थंकर, आ.द्वि. =3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1 (2 रा)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;13&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;13&quot;&gt;&lt;strong&gt;संज्ञी मार्गणा - &lt;/strong&gt;(&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/355/513/7 &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्ञी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1-12&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;असंज्ञी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तीर्थंकर =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;147&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;14&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;13&quot;&gt;&lt;strong&gt;आहारक मार्गणा - &lt;/strong&gt;(&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/355/512/9 &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनाहारक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5 (1,2,4,13,14)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1,2,4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; - कार्माण काय योगवत् -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; - ओघवत् -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;मोह प्रकृति सत्त्व की विभक्ति अविभक्ति&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रमाण - &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 2/101/83-87 &lt;/span&gt;।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;संकेत - 28 प्र.=मोह की सर्व 28 प्रकृतियाँ 7 प्र.=दर्शन मोह 3+अनंतानुबंधी 4; 6प्र.=मिथ्यात्व रहित उक्त 7; 2 प्र.=सम्य., व मिश्र मोह वि.=विभक्ति; अवि.=अविभक्ति। शेष के लिए देखो सारणी सं.1 का प्रारंभ।&lt;/p&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;प्रमाण&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;मार्गणा&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;विभक्ति अविभक्ति की प्रकृति या शेष की विभक्ति&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;28 प्र.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;7 प्र.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6 प्र.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 प्र.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अन्य विकल्प&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;गति मार्गणा&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;83&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नरक गति सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;7 प्र.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;प्रथम पृथिवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;7 प्र.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2-7 पृथिवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6 प्र.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तिर्यंच सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;7 प्र.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचेंद्रिय ति.सा.प.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;7 प्र.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तिर्यंच योनिमति&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6 प्र.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचे.ति.ल.अप.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6 प्र.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;83&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनुष्य त्रिक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनुष्य ल.अप.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देव सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भवनत्रिक देवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सर्वकल्प वासी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;2&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;इंद्रिय मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सर्व एकेंद्रिय प.अप.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सर्व विकलेंद्रिय प.अप.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;83&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सर्व पंचेंद्रिय सा.प.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सर्व पंचे.ल.अप.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;3&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;काय मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;इंद्रिय मार्गणावत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;4&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;योग मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;83&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पाँचों मनोयोग&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;83&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पाँचों वचनयोग&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;83&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;काय योग सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;83&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;औ.औ.मिश्र&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वै.,वै.मिश्र&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;85&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आ.,आ.मिश्र&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;83&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;कार्माण&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;5&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;वेद मार्गणा &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;85&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;स्त्री वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अप्रत्य.आदि 12 कषाय.दर्शन मोह 3, नपु.=16 की वि.अवि.शेष 12 की अवि.।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;85&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पुरुष वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्व.4, व पुरुष वेद के बिना 23 की विभक्ति अवि.और इन 5 की वि.।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;85&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नपुंसक वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;12 कषाय, दर्शनमोह 3, नपुं. इन 16 की वि.अवि.। शेष 12 की वि.।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अपगत वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनंतानु 4 के बिना 24 वि.अवि.अनंतानु.की विभक्ति।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;6&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;कषाय मार्गणा &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;86&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्रोध&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्व.4 बिना 24 की वि.अवि.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;86&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्व.मान, माया, लोभ बिना 25 की वि.अवि.।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;86&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;माया&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्व.माया, लोभ, बिना 27 की वि.अवि.।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;86&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;लोभ&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्व.लोभ बिना 27 की वि.अवि.।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;86&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अकषायी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनंतानु.4 बिना 24 की वि.अवि.।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;7&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;ज्ञान मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मति, श्रुत, अज्ञान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;विभंग ज्ञान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;83&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मति, श्रुत, अवधि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;83&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मन:पर्यय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;8&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;संयम मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;83&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संयम सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;86&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सामायि.छेदो.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्व.लोभ बिना 27 की वि.अवि.।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;परिहार विशुद्धि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;86&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सूक्ष्म सांपराय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्व.लोभ अनंता.4 बिना 23 की वि.अवि.।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;86&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;यथाख्यात&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनंता.4 बिना 24 की वि.अवि.।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संयतासंयत&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;असंयत&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;9&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;दर्शन मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;83&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चक्षु, अचक्षु&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;83&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अवधि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;10&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;लेश्या मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;कृष्णादि 5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;शुक्ल&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;11&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;भव्य मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;83&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भव्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;87&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अभव्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्य.,मिश्र मोह बिना 26 की वि.अवि.।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;12&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;सम्यक्त्व मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;83&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्यक्त्व सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;87&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षायिक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनंता.4, दर्शनमोह 3 बिना 21 की वि.अवि.।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;87&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वेदक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनंता.4, सम्य., मिश्र मोह बिना 22 की वि.अवि.।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;87&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपशम&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनंता.4 बिना 24 की वि.अवि.।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;87&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्यग्मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनंता.4 बिना 24 की वि.अवि.।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;87&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सासादन&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सर्व 28 की वि.।xकी वि.अवि.।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;13&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;संज्ञी मार्गणा &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;83&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्ञी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;85&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;असंज्ञी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;14&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;आहारक मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;83&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;83&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनाहारक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> <br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;मूलोत्तर प्रकृति सत्त्व स्थानों की ओघ प्ररूपणा।&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;18&quot;align=&quot;center&quot;&gt;संकेत - ब.=बद्धयमान आयुष्क; भु.=भुज्यमान आयुष्क।&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;स्थान सं.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;अबद्धायुष्क के भंग&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;कुल सत्त्व योग&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;असत्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;सत्त्व प्रकृति&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;बद्धायुष्क के भंग&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;प्रति स्थान भंग&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अबद्धायुष्क के भंग&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;स्थान का स्वामी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;असत्त्व की प्रकृतियाँ&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;विवरण&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;विवरण&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;17&quot;&gt;मिथ्यादृष्टि - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/366-371/522-535 &lt;/span&gt;)। कुल स्थान 18 (बद्धा.10, अबद्धा.8); कुल भंग=50 (बद्धा.26,अबद्धा.24)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तीर्थंकर नरकायु बद्ध मनुष्य नरक जाने के सम्मुख&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तिर्यंच, देवायु&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;भुज्यमान मनुष्य, बद्धायमान नरक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भुज्यमान मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तीर्थंकर रहित कोई भी जीव&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भु.ब.बिना 2 आयु तीर्थ.=3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;(देखो आयु कर्म के सत्त्व स्थान)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अन्यतम भुज्यमानायु&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तिर्यं,देवायु,आ.चतु. =6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;मनुष्य नरकायु सहित&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;केवल 1 भुज्यमानायु&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;कोई2आयु,आ.चतु.तीर्थ&lt;strong&gt;.&lt;/strong&gt;=7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;(देखो आयु कर्म के सत्त्व स्थान)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अन्यतम भुज्यमानायु&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपरोक्त7+सम्यक्त्व =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;140&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;(देखो आयु कर्म के सत्त्व स्थान)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अन्यतम भुज्यमानायु&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपरोक्त+सम्यक्त्व+मिश्र=2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;139&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;(देखो आयु कर्म के सत्त्व स्थान)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अन्यतम भुज्यमानायु&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;देवद्विक की उद्वेलना वाला चतुरिंद्रिय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपरोक्त 9 व देवद्विक =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;139&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;137&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;भुज्यमान तिर्यंच, बद्धयमान मनुष्य अथवा भु.ति., ब.ति., भु.मनुष्य, ब.ति.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अन्यतम भुज्यमानायु&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नरक द्विक, वै.द्वि, देव द्वि.की, की उद्वेलना वाला चतुरिंद्रिय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपरोक्त 11+(नरक द्विक, देवद्विक वैक्रियक द्विक)=6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;137&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;131&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;भुज्यमान तिर्यंच, बध्यमान मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;मनुष्य या तिर्यंचायु&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उच्चगोत्र के उद्वेलना वाला तेज.,वात कायिक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपरोक्त 17+मनुष्यायु उच्चगोत्र =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;131&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;129&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;भुज्यमान तिर्यंच, बध्यमान तिर्यंच&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पुनरुक्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;मनुष्यद्विक की उद्वेलना वाला उपरोक्त तेज वात कायिक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;उपरोक्त 19 व मनुष्य द्विक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;129&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;127&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;भुज्यमान तिर्यंच, बध्यमान तिर्यंच&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;पुनरुक्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;26&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;24&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;17&quot;&gt;सासादन - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/372-375/536-539 &lt;/span&gt;)। कुल स्थान=6 (बद्धा.2, अबद्धा.4); कुल भंग=18 (बद्धा.6,अबद्धा.12)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भु.ब.बिना 2 आयु, तीर्थ.,आ.चतु.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;(देखो आयु कर्म के सत्त्व स्थान)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;आ.चतु के बंधवाले किसी को सासादन की प्राप्तिहोय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भु.ब.बिना 2 आयु,तीर्थ.=3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नं.1 की 7 - ब.आयु =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;144&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;नं.2 की 3 - ब.आयु =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;144&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;17&quot;&gt;मिश्र - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/372-375/536-539 &lt;/span&gt;)। कुल स्थान 8 (बद्धा.14, अबद्धा.4); कुल भंग=36 (बद्धा.20;अबद्धा.16)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.ब.बिना 2 आयु, तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;(देखो आयु कर्म के सत्त्व स्थान)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अन्यतम भुज्यमान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उपरोक्त 3 &amp;divide; अनंता.4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;(देखो आयु कर्म के सत्त्व स्थान)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अन्यतम भुज्यमान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उपरोक्त 3 + आ.चतु.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;(देखो आयु कर्म के सत्त्व स्थान)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अन्यतम भुज्यमान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;उपरोक्त 7 + अनंता.4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;137&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;(देखो आयु कर्म के सत्त्व स्थान)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;अन्यतम भुज्यमान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;20&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;16&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;17&quot;&gt;अविरत सम्यग्दृष्टि - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/376-381/540-549 &lt;/span&gt;) कुल स्थान=40 (बद्धा.=20, अबद्धा.=20); कुल भंग=120 (बद्धा.=60,अबद्धा.=60)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर सत्त्व तिर्य.को न हो।&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तिर्यं. व अन्य कोईआयु =2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.मनु.,ब.नरक,भु.मनु.,ब.देव Vice versa&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उपरोक्त 2+अनंता.4 =4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.मनु.,ब.नरक,भु.मनु.,ब.देव Vice versa&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उपरोक्त 6+मिथ्यात्व =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.मनु.,ब.नरक,भु.मनु.,ब.देव Vice versa&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उपरोक्त 6 + मिश्र व मिथ्यात्व = 2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;140&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.मनु.,ब.नरक,भु.मनु.,ब.देव Vice versa&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उपरोक्त 6+दर्शनमोह 3=3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;139&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.मनु.,ब.नरक,भु.मनु.,ब.देव Vice versa&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तीर्थ.,भु.ब.बिना 2 आयु=3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;(देखो आयु कर्म के सत्त्व स्थान)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.ब. बिना 2 आयु, अन.4, तीर्थ.= 7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;(देखो आयु कर्म के सत्त्व स्थान)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उपरोक्त 7+मिथ्यात्व =8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;140&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.मनु.,ब.ति.,नारक, देव। ब.मनु.,पुनरुक्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उपरोक्त7+मिथ्यात्व,मिश्र=9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;139&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.मनु.,ब.ति.,नारक, देव। ब.मनु.,पुनरुक्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;उपरोक्त7+दर्शनमोह 3=10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.नरक,ब.मनु.,भु.ति.ब.देव, भु.मनु.,ब.देव,भु.मनु.ब.ति.। &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;ति.व अन्य कोई आयु, आ.चतु.= 6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.मनु.,ब.नरक,भु.मनु.,ब.देव Vice versa&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;+4 अनंतानु.= 4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.मनु.,ब.नरक,भु.मनु.,ब.देव Vice versa&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;+मिथ्यात्व = 1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;137&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.मनु.,ब.नरक,भु.मनु.,ब.देव Vice versa&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;14&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;+ मिश्र = 1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;137&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;116&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.मनु.,ब.नरक,भु.मनु.,ब.देव Vice versa&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;15&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;+ सम्यक्त्व = 1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;136&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;135&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.मनु.,ब.नरक,भु.मनु.,ब.देव Vice versa&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;16&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अन्यतम 2 आयु, तीर्थ., आ.चतु.= 7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;(देखो आयु कर्म के सत्त्व स्थान)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;17&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;+ 4अनंतानु.= 4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;137&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;(देखो आयु कर्म के सत्त्व स्थान)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;18&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;+ मिथ्यात्व = 1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;137&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;136&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.मनु.ब.ति.,नारक, देव/ब.मनुष्य, पुनरुक्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;19&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;+मिश्र =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;136&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;135&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.मनु.ब.ति.,नारक, देव/ब.मनुष्य, पुनरुक्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;20&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt; +सम्यक्त्व =1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;135&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;134&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;देखो नं. (10)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;60&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;60&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;17&quot;&gt;देश संयत - ( &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/382/550 &lt;/span&gt;) कुल स्थान=40 (बद्धा.=20, अबद्धा.=20); कुल भंग=48 (बद्धा.=24,अबद्धा.=24)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1-5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अविरतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अविरतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1x5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;बीसों स्थानों में भु.मनु.,ब.देव का एक भंग&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1x5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भु.मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6,7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अविरतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अविरतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2x2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.मनु.,ब.देव/भु.ति.,ब.देव।&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2x2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भु.मनु.या तिर्यंच&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;8-15&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अविरतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अविरतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1x8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;भु.मनु.,ब.देव का एक भंग सर्वत्र&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1x8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भु.मनुष्य सर्वत्र&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;16-17&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अविरतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अविरतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2x2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सं.6,7 वत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2x2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सं.6,7 वत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;18-20&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;अविरतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;अविरतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1x3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;सं. 1-5 वत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1x3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;सं. 1-5 वत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;24&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;24&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6-7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;17&quot;&gt;प्रमत्त अप्रमत्त - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/382/550 &lt;/span&gt;) कुल स्थान=40 (बद्धा.=20, अबद्धा.=20); कुल भंग=120 (बद्धा.=60,अबद्धा.=60)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;1-20&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;अविरतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;अविरतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1x20&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot;&gt;भु.मनु.,बद्धा.देव का एक भंग सर्वत्र&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1x20&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;भु.मनुष्य सर्वत्र&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;20&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;20&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;8. उपशम श्रेणी/उप.क्षा.सम्यक्त्व (अपूर्वकरण)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;(&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/383-384/551-553 &lt;/span&gt;) - स्थान=24; भंग=24।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;द्रष्टव्य - कनकनंदि सिद्धांत चक्रवर्ती के अनुसार यहाँ स्थान नं.1,2,7,8,13,14,11 इन आठ स्थानों को छोड़कर 16 स्थान व 16 भंग होते हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 391/558 &lt;/span&gt;)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;संकेत - देखें [[ सारणी सं#1 | सारणी सं - 1 ]]का प्रारंभ।&lt;/p&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;स्थान सं.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;असत्त्ववाली प्रकृतियाँ&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पहले सत्त्व योग्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;असत्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अब सत्त्व योग्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भंग&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;विवरण&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नरक, तिर्यंच आयु&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अबद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनंतानुबंधी चतु.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;146&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अबद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;दर्शनमोह त्रिक.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;139&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अबद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नरक-तिर्यंच आयु+तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बद्धायुष्क मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;144&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अबद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनंतानुबंधी चतु.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;145&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;140&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अबद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;दर्शनमोह त्रिक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;137&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अबद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नरक-तिर्यंच आयु+आहा.चतु.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;14&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अबद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;15&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनंतानुबंधी चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;142&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;16&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;137&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अबद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;17&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;दर्शनमोह त्रिक.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;135&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;18&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;134&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अबद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;19&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नरक-तिर्य.आयु+आहा.चतु.+ तीर्थं.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;20&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;140&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अबद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनंतानुबंधी चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;141&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;137&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;22&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;136&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अबद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;23&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;दर्शनमोह त्रिक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;137&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;134&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;24&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;133&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अबद्धायु मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;7&quot; class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;p&gt;9-11 उपशम श्रेणी/उपशम व क्षा.सम्यक्त्व (अनिवृत्तिकरणादि उपशांत कषाय पर्यंत)। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/385/553 &lt;/span&gt;) स्थान 24; भंग 24।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;द्रष्टव्य - आ.कनकनंदि के अनुसार स्थान 16, भंग=16।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;[[File:clip_image002.gif ]] उपरोक्त 8वें गुणस्थानवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;8. क्षपक श्रेणी (अपूर्वकरण)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;(&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/385/553 &lt;/span&gt;) - स्थान=4; भंग=4।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;द्रष्टव्य - बद्धायुष्क को क्षपक श्रेणी संभव नहीं अत: केवल अबद्धायुष्क मनुष्य के ही स्थान हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;स्थान सं.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;असत्त्व वाली प्रकृतियाँ&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पहले सत्त्व योग्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;असत्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;अब सत्त्व योग्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;भंग&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;विवरण&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;तीन आयु+अनंत चतु.+दर्शनमोह त्रिक.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;137&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;आहारक चतु.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;134&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;आहारक चतु.+तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;133&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;17&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt; 9. क्षपक श्रेणी (अनिवृत्तिकरण)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/386-388/554-555 &lt;/span&gt;) - स्थान=36; भंग=&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; द्रष्टव्य - गो.सा.में पुरुष वेदी व स्त्रीवेदी दोनों के समान आलाप मानकर कुल स्थान 36 बताये हैं, पर सारणी 1 के अनुसार पुरुष व स्त्रीवेदी के आलापों में कुछ अंतर होने से यहाँ स्थान 44 बनते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; संकेत - पुं.वेदी=पुरुषवेदोदय सहित श्रेणी चढ़ने वाला।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; स्त्रीवेदी - स्त्रीवेदोदय सहित श्रेणी चढ़ने वाला।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; नपुं.वेदी=नपुंसकवेदोदय सहित श्रेणी चढ़ने वाला।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; द्रष्टव्य - केवल अबद्धायुष्क मनुष्य के आलाप ही संभव है क्योंकि बद्धायुष्क क्षपक श्रेणी पर नहीं चढ़ सकता।&lt;/p&gt;<br /> &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;गु&lt;strong&gt;णस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;सत्त्व स्थान&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;असत्त्ववाली प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;पहले सत्त्व योग्य&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;strong&gt;असत्त्व&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;strong&gt;अब सत्त्व योग्य&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;strong&gt;भंग&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;विवरण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/i&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3 आयु+अनंत चतु.+दर्शन मोह त्रि.=व्युच्छिन्न&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;148&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;137&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहा.चतु.+तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/ii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नरक द्वि, तिर्यंच द्वि 1-4 इंद्रिय, स्त्यान.त्रिक, आतप, उद्योत, सूक्ष्म, साधारण,स्थावर = 16 व्युच्छिन्न&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;138&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;16&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;122&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;121&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;121&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;118&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क+तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;122&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;117&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/iii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अप्रत्या.4+प्रत्या.4 =8व्युच्छिन्न&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;122&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;113&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;110&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क+तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;109&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/iv&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;स्त्रीवेदी व नपुं.वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;113&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;स्त्रीवेदी व नपुं.वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नपुंसक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;...&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पुरुष वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर+नपुंसक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;112&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पुरुष वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;110&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;स्त्रीवेदी व नपुं.वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क + नपुंसक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;109&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पुरुष वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क + तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;109&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;स्त्रीवेदी व नपुं.वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहा.चतु.+तीर्थंकर+नपुंसक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;108&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पुरुष वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/v&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नपुंसक वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;113&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नपुंसक वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;स्त्री वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;113&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पुरुषवेदी व स्त्रीवेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर + स्त्रीवेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;112&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पुरुषवेदी व स्त्रीवेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;110&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नपुंसक वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क + स्त्रीवेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;109&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पुरुषवेदी+स्त्रीवेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क+तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;109&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;नपुंसक वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतु.+तीर्थंकर+स्त्री.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;108&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पुरुषवेदी व स्त्रीवेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/vi&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;स्त्री.व नपुं. =2 व्युच्छिन्न&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;114&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;112&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;स्त्रीवेदी व नपुं.वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;112&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;111&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;स्त्रीवेदी व नपुं.वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;112&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;108&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;स्त्रीवेदी व नपुं.वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क+तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;112&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;107&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;स्त्रीवेदी व नपुं.वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;हास्यादि = 6 व्युच्छिन्न&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;112&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;106&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पुरुष वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;106&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;105&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पुरुष वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;106&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;102&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पुरुष वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क + तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;106&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;101&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;पुरुष वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/vii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पुरुष वेद = 1 व्युच्छिन्न&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;106&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;105&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तीनों वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;105&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;104&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तीनों वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;105&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;101&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तीनों वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क + तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;105&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;100&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;तीनों वेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/viii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्वलन क्रोध =1 व्युच्छिन्न&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;105&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;104&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;104&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;103&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;104&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;100&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क + तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;104&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;99&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9/ix&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्वलन मान =1 व्युच्छिन्न&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;104&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;103&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;103&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;103&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क + तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;103&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;10.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;14&quot;&gt;क्षपक श्रेणी (सूक्ष्म सांपराय) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 389/556 &lt;/span&gt;) - स्थान=4; भंग=4&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्वलन माया =1 व्युच्छिन्न&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;103&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;102&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;102&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क + तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;102&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;12.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;14&quot;&gt;क्षीणकषाय - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 389/556 &lt;/span&gt;) - स्थान=8; भंग=8&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्वलन लोभ =1 व्युच्छिन्न&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;102&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;101&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;101&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;100&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;101&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;97&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क + तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;101&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;96&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;द्विचरम समय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;निद्रा, प्रचला = 2 व्युच्छिन्न&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;101&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;99&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;चरम समय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;99&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;98&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;चरम समय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;99&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;95&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;चरम समय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क + तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;99&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;94&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;चरम समय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;13.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;14&quot;&gt;सयोगकेवली - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 390/557 &lt;/span&gt;) - स्थान=4; भंग=4&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5 ज्ञानावरण+5 दर्शनावरण+4 अंतराय =14 व्युच्छिन्न&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;99&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;85&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;85&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक चतुष्क + तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;85&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;14.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;14&quot;&gt;अयोगकेवली - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड 390/557 &lt;/span&gt;) - स्थान=8; भंग=8&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1-4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सयोगीवत् चारों स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;द्वि चरम समय तक&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;व्युच्छित्ति=72 (देखें [[ सारणी नं#1 | सारणी नं - 1]])&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;85&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;72&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;चरम समय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;चरम समय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;व्युच्छित्ति = 13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;चरम समय के अंत में&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;व्युच्छित्ति = 12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;6&quot;&gt;&lt;strong&gt;मूल प्रकृत्ति सत्त्व स्थान सामान्य प्ररूपणा&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt; - देखो सारणी 1 का प्रारंभ&lt;/p&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;सं.&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;कुल&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;स्थान&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;प्रतिस्थान&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;प्रकृति&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;प्रति&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;स्थान&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;भंग&lt;/strong&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;प्रकृतियों&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;का&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;विवरण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;ज्ञानावरणीय&lt;/strong&gt; - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/5/4,24 &lt;/span&gt;); (पं.सं./सं./5/5-30); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/630/830 &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; 1-12 गुणस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; 5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; पाँचों ज्ञानावरणीय &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;दर्शनावरणीय&lt;/strong&gt; - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/631-32/831 &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1-9/i&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सर्व दर्शनावरणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9/ii-12/i&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;स्त्यागृद्धि त्रिक् रहित 6&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; 3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; 12/ii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; 4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; 1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;वेदनीय&lt;/strong&gt; - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/633-634/832 &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1-14/i&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;दोनों वेदनीय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; 2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; 14/ii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; 1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; 1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; सात या असाता&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;मोहनीय&lt;/strong&gt; (देखो पृथक् सारणी)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;आयु&lt;/strong&gt; - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/366-371/522-535 &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;बद्धायुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;(i) भु.मनु., बध्य.मनु.<br /> &lt;p&gt; (ii) भु.तिर्यंच, बध्य.तिर्यंच &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;(i) भु.मनु.,ब.ति. ii व vice versa<br /> &lt;p&gt; (ii) भु.मनु.,ब.नारक व vice versa&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; (iii) भु.ति.,ब.नारक व vice versa&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; (iv) भु.ति.,ब.नारक व vice versa&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; (v) भु.ति., ब.देव व vice versa &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; 2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; अबद्धायुष्क&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; 1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; 4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; अन्यतम भुज्यमान आयु से 4 भंग&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;नाम&lt;/strong&gt; - (देखो पृथक् सारणी)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;गोत्र&lt;/strong&gt; - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/635/833-835 &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1-14/i&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;दोनों गोत्र&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; 2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; 14/ii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; 1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; 1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; उच्च गोत्र&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;अंतराय&lt;/strong&gt; - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/630/830/ &lt;/span&gt;)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1-12/ii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पाँचों अंतराय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt; &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;7&quot;&gt;&lt;strong&gt;मोह प्रकृति सत्त्व स्थान सामान्य प्ररूपणा।&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;(&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 2/ &lt;/span&gt;पृष्ठ), (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/5/33-36 &lt;/span&gt;), (पं.सं./सं./5/42-47) कुल सत्त्व योग्य=28; कुल सत्त्व स्थान=15&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;द्रष्टव्य - अनिवृत्तिकरण में मोहनीय के क्षय का क्रम :&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. नवें गुणस्थान के काल के संख्यातवें भाग को व्यतीत करके (अप्रमत्त व प्रमत्त) 8 प्रकृतियों का क्षय करता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;2. अनंतर अंतर्मुहूर्त बिता कर क्रम से (9/i) में दर्शायी 16 का क्षय करता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. ओघ में प्ररूपणा पुरुषवेद सहित चढ़ने वालों की हैं। यदि स्त्रीवेद, नपुंसक वेद के साथ श्रेणी चढ़े तो 9/iii व 9/iv में तीनों वेदों की क्षपणा 6 नो कषायों के साथ युगपत् प्रारंभ करता है। तहाँ पुरुष वेद की अंतिम खंड को क्षपणा के निकट उससे पहले ही स्त्री व नपुंसक वेदों के अंतिम खंडों का अभाव हो जाता है। तब वहाँ 9/iv स्थान बजाय 5 के सत्त्व के 11 के सत्त्ववाला बनता है। फिर पुरुष वेद व 6 नोकषाय को युगपत् क्षय करके 9/vii में पुरुषवेदीवत् ही 4 का सत्त्व कर लेता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;संकेत - देखो सारणी सं.1 का प्रारंभ।&lt;/p&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;सं.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;मार्गणा&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; गुणस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; प्रतिस्थान प्रकृति&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; प्रमाण&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;प्रकृतियों का विवरण&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;प्रमाण&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;स्वामी जीव&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;विवरण&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 2/ &lt;/span&gt;पृ.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 2/ &lt;/span&gt;पृ.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;211&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षपक मनुष्य, मनुष्यणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9/x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;202&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्वलन लोभ&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;212&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षपक मनुष्य, मनुष्यणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9/ix&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;202&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्वलन लोभ, माया&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;212&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षपक मनुष्य, मनुष्यणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9/viii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;202&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्वलन लोभ, माया व मान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;212&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षपक मनुष्य, मनुष्यणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9/vii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;202&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चारो संज्वलन&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;212&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षपक मनुष्य, मनुष्यणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9/vi&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4 संज्वलन व पुरुष वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;212&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षपक मनुष्य, मनुष्यणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9/v&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4 संज्वलन, पुरुष वेद, 6 नो कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;212&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षपक मनुष्य, मनुष्यणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9/iv&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4 संज्वलन, 6 नो कषाय, पु.स्त्री वेद,&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;212&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षपक मनुष्य, मनुष्यणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9/iii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4 संज्वलन, 6 नो कषाय, 3 वेद,&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;212&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;दर्शन मोह के क्षय सहित चारों गति के जीव&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9/ii&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4 अनंतानुबंधी रहित चारित्र मोह की 25&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;212&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;दर्शन मोह क्षपक मनुष्य, मनुष्यणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4-7 कृत-कृत्य वे&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;22&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपरोक्त 21 व सम्यक् प्रकृति&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;217&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;दर्शन मोह क्षपक मनुष्य, मनुष्यणी (मिथ्यात्व का क्षय कर चुका हो शेष दो का क्षय करना बाकी हो)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4-7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;23&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मिथ्यात्व, अनंतानुबंधी रहित सर्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;218&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चर्तुगति उपशम या वेदक सम्यग्दृष्टि या सम्यग्मिथ्यादृष्टि अनंता. की विसंयोजना सहित&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;221&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चर्तुगति के अनादि या सादि मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;26&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्य. व मिश्र मोह&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;14&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;221&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चर्तुगति के सादि मिथ्यादृष्टि (मिश्र मोह की उद्वेलना सहित)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;27&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्यक् प्रकृति रहित सर्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;15&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;221&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपशम व वेदक सम्यग्दृष्टि, यो.1-3 गु.स.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1-4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सर्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt; &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;8&quot;&gt;&lt;strong&gt;मोह सत्त्व स्थान ओघ प्ररूपणा - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 2/ &lt;/span&gt;पृष्ठ), (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/5/393-398 &lt;/span&gt;), (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/5/405-410 &lt;/span&gt;), (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/655-659/846-848 &lt;/span&gt;)&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;द्रष्टव्य - (सत्त्व स्थान में प्रकृतियों का विवरण देखो सारणी सं.4)&lt;/p&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;सं.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;प्रमाण&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;गुणस्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;विकल्प नं.1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;विकल्प नं.2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;विकल्प नं.3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;विकल्प नं.4&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 2/ &lt;/span&gt;पृ.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सादि मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनादि मि.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सातिशय मि.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;26,27,28&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;26&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;26&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सासादन&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सम्यग्मिथ्यात्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;सम्यक्त्व&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;क्षायिक&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;कृतकृत्य&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;वेदक&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;वेदक&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;उपशम&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;212/221&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अविरत सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;22,23,24&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;212/221&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;संयतासंयत&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;22,23,24&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;212/221&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;प्रमत्तसंयत&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;22,23,24&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;212/221&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अप्रमत्तसंयत&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;22,23,24&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;212/221&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अप्रमत्त सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;22,23,24&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;क्षपक श्रेणी&lt;/strong&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;पुरुषवेदी आरोहक&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;स्त्रीवेदी आरोहक&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;नपुंसक वेदी आरोहक &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;212/221&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;अपूर्वकरण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;21&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;212&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;अनिवृत्तिकरण&lt;/strong&gt; (i)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;21&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;द्रष्टव्य - [देखो सत्त्व/3/4 - सारणी सं.1]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अनिवृत्तिकरण (ii)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;21&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अनिवृत्तिकरण (iii)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अनिवृत्तिकरण (iv)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13-नपुं.=12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अनिवृत्तिकरण (v)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;12-स्त्री=11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;12 (13-स्त्रीवेद)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अनिवृत्तिकरण (vi)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11-6 नो कषाय=5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11(12-नपुं.)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;11 (13 स्त्रीवेद)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अनिवृत्तिकरण (vii)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5-पु.वेद=4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4(11-पु.वेद 6 कषाय)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;4 (11-पु.वेद 6 नोकषाय)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अनिवृत्तिकरण (viii)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अनिवृत्तिकरण (ix/i)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;अनिवृत्तिकरण (ix/ii)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1 (बादर)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1 (बादर)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1 बादर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;211&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;सूक्ष्मसांपराय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1 सूक्ष्म&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1 सूक्ष्म&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;1 सूक्ष्म&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;क्षीणकषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;x&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;strong&gt;उपशम श्रेणी उपशम सम्यक्त्व&lt;/strong&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;8-11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28-24 के दो स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;strong&gt;उपशम श्रेणी क्षायिक सम्यकत्व - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8-11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;21 का स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;9&quot;&gt;&lt;strong&gt;मोह सत्त्व स्थान आदेश प्ररूपणा विशेष&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;सं.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मार्गणा स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सं.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मार्गणा स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;1&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;गति अपेक्षा - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;सम्यक्त्व अपेक्षा - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पर्याप्त - &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पर्याप्त -&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चारों में अन्यतम गति के जीव पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अन्यतम सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;केवल मनुष्य गति के जीव पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;केवल क्षायिक सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनुष्य व देव गति के जीव पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;केवल कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनुष्य व तिर्यंच गति के जीव पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;केवल वेदक सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देव व नरक गति के जीव पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;14&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;केवल उपशम सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नरक व मनुष्य गति के जीव पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;15&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपशम व वेदक सम्यक्त्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देव मनुष्य व तिर्यंच गति के जीव पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;16&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपशम वेदक सम्यग्दृष्टि व सम्यग्मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देव मनुष्य व नरक गति के जीव पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;17&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपर्युक्त सं.16+सासादन व सादि मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनुष्य, तिर्यंच व नरक गति के जीव पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;18&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सादि मिथ्यादृष्टि व सासादन&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;6&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt; &lt;strong&gt;द्रष्टव्य&lt;/strong&gt; - (i) यह 9 स्थान 'पर्याप्तक' के जानने&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; (ii)इन्हीं 9 स्थानों को 'अपर्याप्तक' बनाने के लिए पर्याप्त के स्थान पर अपर्याप्त लिख लेना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; (iii) इन्हीं 9 स्थानों को पर्याप्तापर्याप्त बनाने के लिए पर्याप्त के स्थान पर उभय लिख लेना।&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;19&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वेदक सम्यक्त्व, मिश्र., सासादन, मिथ्या.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;20&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सादि मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनादि मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;22&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सादि अनादि मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;वेद की अपेक्षा - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;23&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;केवल पुरुष वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt; &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;10&quot;&gt;&lt;strong&gt;मोह सत्त्व स्थान आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;प्रमाण - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 2/ &lt;/span&gt;पृष्ठ), &lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt; - प्रकृतियों का विवरण देखो सारणी सं.4&lt;/p&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;प्रमाण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;कुल सत्त्व स्थान&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;प्रत्येक स्थान का क्रमश: स्वामित्व विशेष (देखें [[ सारणी सं#9 | सारणी सं - 9]])&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;1&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;गति मार्गणा - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;221&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नरक गति -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;221&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सामान्य &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26,24,22,21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;17,20,22,15,12/अ.,10&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;221&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;प्रथम पृथिवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26,24,22,21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;17,20,22,15,12/अ.,10&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;221&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2-7 पृथिवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26,24&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;17,20,22,15&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तिर्यंचगति -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;221&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सामान्य &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26,24,22,21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;17,20,22,15,12/अ.भोग भूमि, 10&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;221&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचेंद्रिय सा.व प.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26,24,22,21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;17,20,22,15,12/अ.भोग भूमि, 10&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;221&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचेंद्रिय योनिमति&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26,24&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;17,20,22,15&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;223&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;लब्ध्यपर्याप्त तिर्यंच&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;20,20,22&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनुष्य गति -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;223&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; - [[File:clip_image002.gif ]] ओघवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -- &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;223&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनु. पर्या. व मनुष्यणी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -[[File:clip_image002.gif ]] ओघवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -- &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;224&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनुष्य ल.अप.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देवगति -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;222&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26,24,22,21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;17,20,22,15/अ.12/23/अ.11-23&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;222&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भवनत्रिक देव&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26,24&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;17,20,22,15&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;222&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सौधर्मादि देवियाँ&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26,24&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;17,20,22,15&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;222&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सौधर्म-नवग्रैवेयक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26,24,22,21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;17,20,22,15/अ.12/23/अ.11/23&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;222&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनुदिश-सर्वार्थसिद्धि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,24,22,21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;15,15,12/अ.,11&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;2&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;इंद्रिय मार्गणा - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;224&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;एकेंद्रिय सर्व भेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;18,20,22&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;224&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;विकलेंद्रिय सर्व भेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;20,20+22&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;224&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचेंद्रिय सामान्य व पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;15&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; - [[File:clip_image002.gif ]] ओघवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -- &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;224&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचेंद्रिय लब्ध्यपर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;20,20,22&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;3&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;काय मार्गणा - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;224&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सर्व स्थावर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;20,20,22&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;224&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;त्रस सा. व पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;15&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; - [[File:clip_image002.gif ]] ओघवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -- &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;224&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;त्रस लब्ध्यपर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;20,20,22&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;4&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;योग मार्गणा - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;224&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5 मन, 5 वचन, व काय सामान्य योगी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;15&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; - [[File:clip_image002.gif ]] ओघवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -- &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;224&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;औदारिक काय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; - [[File:clip_image002.gif ]] ओघवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -- &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;225&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;औदारिक मिश्र&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2/अ./13,2/अ.भोग भू.12&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;ति.अ.भोग भूमि/12&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4/अ./18, 4/अ./20, 4/अ.20&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;24,&lt;u&gt;22 व 21&lt;/u&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2/अ./13, 4/अ.योग/13&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;225&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वैक्रियक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26,24,21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5/17,5/20,5/22&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;226&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वैक्रियक मिश्र&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपरोक्त सर्व + 22&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5/अ.के उपरोक्त सर्व+5 अ./12&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;226&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक व आहारक मिश्र&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,24,21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13,13,11&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;226&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;कार्माण&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,28,28,27,26,24,24&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1/18,3/13,देव/14,1/20,1/22,3/13, देव14,1/12,1/11 (यहाँ तिर्यंच को भोगभूमिज ही जानना।)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;5&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;वेद मार्गणा - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;227&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;स्त्रीवेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26,24<br /> &lt;p&gt; &lt;u&gt;23,22&lt;/u&gt;,&lt;u&gt;13,12&lt;/u&gt;,21 &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;7/17,7/20,7/22,7/15<br /> &lt;p&gt; 2/12,2 क्षपक, 2/11&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;227&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पुरुषवेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26,24<br /> &lt;p&gt;21,23,22&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;u&gt;13,12,11,5&lt;/u&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;7/17,7/20,7/22,7/15<br /> &lt;p&gt;7/11,2/12,7/12 व&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;ओघवत्&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;258&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नपुंसकवेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26,24<br /> &lt;p&gt;22,21,13,&lt;u&gt;13,12&lt;/u&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9/17,9/20,9/22,9/15<br /> &lt;p&gt;6/12,6/11,2/12 ओघवत्&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;229&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अपगतवेदी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;24,21 <br /> &lt;p&gt;&lt;u&gt;11,5,4,3,2,1&lt;/u&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपशांत कषाय<br /> &lt;p&gt; - [[File:clip_image002.gif ]] ओघवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;6&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;कषाय मार्गणा&lt;/strong&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;229&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्रोध&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28 से 4 तक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; - [[File:clip_image002.gif ]] ओघवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;229&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28 से 3 तक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; - [[File:clip_image002.gif ]] ओघवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;229&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;माया&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;14&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28 से 2 तक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; - [[File:clip_image002.gif ]] ओघवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;229&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;लोभ&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;15&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28 से 1 तक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; - [[File:clip_image002.gif ]] ओघवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;229&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अकषायी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;24,21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपशांत कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;7&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;ज्ञान मार्गणा&lt;/strong&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;224&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मति, श्रुत अज्ञान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;18,20,22&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;224&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;विभंग&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;18,20,22&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;229&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मति, श्रुतज्ञान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,24 से 1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1/15, ओघवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;229&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अवधिज्ञान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,24 से 1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1/15, ओघवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;229&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मन:पर्ययज्ञान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,24 से 1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1/15, ओघवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;8&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;संयम मार्गणा - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संयम सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;229&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सामायिक, छेदोपस्थापन&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,24 से 2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2/5, ओघवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;230&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;परिहार विशुद्धि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,24,23,22,21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2/15,15,12,11&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;230&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सूक्ष्म सांपराय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;24,21 1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपशामक, क्षपक&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;229&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;यथाख्यात&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;24,21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपशांत कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;230&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संयमासंयम&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,24,&lt;u&gt;23,22&lt;/u&gt;,21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4/15,4/15,2/12,2/11&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;230&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;असंयम&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;0&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28 से 21 तक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; [[File:clip_image002.gif ]] ओघवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;9&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;दर्शन मार्गणा - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;222&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चक्षु&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; - [[File:clip_image002.gif ]] ओघवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -- &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अचक्षु&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; - [[File:clip_image002.gif ]] ओघवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; -- &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;229&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अवधि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,24 से 1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1/15, ओघवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;10&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;लेश्या मार्गणा - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;230&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;कृष्ण&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,28,27,26,24,21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1/19,9/15,1/20,1/22,9/15,2/11&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;230&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नील&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,28,27,26,24,21&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;230&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;कापोत&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;22<br /> &lt;p&gt;21 &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;ति.अपर्याप्त भोग भूमिज<br /> &lt;p&gt; 6/उभय/12,11 &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;231&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पीत, पद्म&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26,24<br /> &lt;p&gt;21,23,22 &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;7/17, 7/20, 7/22, 7/15<br /> &lt;p&gt; 7/11, 2/12, 3/12 देव अपर्याप्त &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;231&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;शुक्ल&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;15&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;22, सर्व 15 स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; [[File:clip_image002.gif ]] ओघवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;11&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;भव्यत्व&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;222&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भव्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; [[File:clip_image002.gif ]] ओघवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; --- &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;232&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अभव्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;26&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;21&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;12&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;सम्यक्त्व मार्गणा - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;229&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्यक्त्व सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,24 से 1 तक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1/15 ओघवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;232&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षायिक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;21 से 1 तक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1/11 ओघवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;232&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वेदक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,24,23,22&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1/13, 1/13, 2/13, 1/12&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;232&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपशम&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,24&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1, 1&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;232&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्यग्मिथ्यात्व &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,24&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1, 1&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;232&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सासादन &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;234&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;20,20,22&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;13&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;संज्ञी मार्गणा - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;223&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्ञी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image002.gif ]] ओघवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;---&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;224&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;असंज्ञी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;28,27,26&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;18,20,22&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;14&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;आहारक मार्गणा - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;222&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; [[File:clip_image002.gif ]] ओघवत् [[File:clip_image004.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; --- &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;232&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनाहारक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; [[File:clip_image002.gif ]] कार्माणकाय योगवत् [[File:2137491580clip_image004.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; --- &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt; <br /> &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;11&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नाम प्रकृति सत्त्वस्थान सामान्य प्ररूपणा&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/5/208-216 &lt;/span&gt;); (पं.सं./सं./5/222-229); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/ &lt;/span&gt;भाषा./610/817); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/ &lt;/span&gt;भाषा./620-824); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/ &lt;/span&gt;भाषा./759/931) कुल सत्त्व स्थान=13; कुल सत्त्व योग=93।&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;सं.&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;स्वामी जीव &lt;/strong&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/ &lt;/span&gt;भाषा./620-824&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;प्रतिस्थान प्रकृति&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;प्रकृतियों का विवरण&lt;/strong&gt; (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/ &lt;/span&gt;भाषा./610/817)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;कर्म भूमिज मनु.प.व नि.अप.असंयमादि वैमानिक देव असंयत&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;93&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सासादन रहित चतुर्गति के जीव&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;92&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;93-तीर्थंकर &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देव सम्यग्दृष्टि, मनुष्य, नारकी सम्यक् व मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;91&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;93-आहारक द्विक्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनिवृत्तिकरण में प्रकृतियों का क्षय भये पीछे चतुर्गति। &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;93-आहारक द्विक् व तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देव द्विक् की उद्वेलना, एकेंद्रिय या विकलेंद्रिय के हो तो वह मरकर जहाँ उपजे वहाँ तिर्यंच, मनुष्य मिथ्यादृष्टि भी उस उद्वेलना सहित रहे हैं।&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;88&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपर्युक्त 90-देवद्विक्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपर्युक्त सं.5 जीव नारकद्विक् की उद्वेलना कर ले तो।&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;84&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपर्युक्त 88-नारक द्विक् व वैक्रियक द्विक्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनुष्यद्विक् की उद्वेलना भये तेज, वात कायिक या अन्य 88 वाले स्थानवत् होय ऐसा तिर्यंच सा मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;82&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;93-(तीर्थंकर, आहारक द्वि.,देवद्विक्, नारकद्विक्, वैक्रियक द्वि., मनुष्य द्विक्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनिवृत्तिकरण 9/ii से 14/i तक &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;80&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;93-(नरक द्वि., तिर्यंच द्वि., 1-4 इंद्रिय आतप, उद्योत, सूक्ष्म, साधारण, स्थावर। &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनिवृत्तिकरण 9/ii से 14/i तक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;79&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;80-तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनिवृत्तिकरण 9/ii से 14/i तक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;78&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;80-आहारक द्विक्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनिवृत्तिकरण 9/ii से 14/i तक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;80-आहारक द्वि., तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तीर्थंकर अयोगी का अंतसमय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनुष्य गति, पंचे., सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यश, तीर्थंकर, मनुष्यानुपूर्वी&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सामान्य अयोगी का अंतसमय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपर्युक्त 10-तीर्थंकर&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt; &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;12&quot;&gt;&lt;strong&gt;जीव पदों की अपेक्षा नामकर्म सत्त्व स्थान प्ररूपणा - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/ &lt;/span&gt;भाषा./623-828)&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;क्र.&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नारकी सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90, 91, 92&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नारकी (4-7 पृ.)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90, 92&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तिर्यंच (सर्व)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;82, 84, 88&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनुष्य सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;82 रहित सर्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अयोग केवली&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77, 78, 79, 80, 9, 10&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सयोग केवली&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77, 78, 79, 80&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;92, 93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सर्व भोग भूमि मनुष्य, तिर्यंच&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90, 93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वैमानिक देव&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90, 91, 92, 93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भवनत्रिक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90, 92&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सर्व सासादनवर्ती&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt; &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;13&quot;&gt;&lt;strong&gt;नाम कर्म सत्त्व स्थान ओघ प्ररूपणा&lt;/strong&gt; - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/5/217 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/402-417 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/692-702/872 &lt;/span&gt;); (पं.सं./सं./5/416-428)।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;संकेत&lt;/strong&gt; - सत्त्व स्थान - प्रकृतियों का विवरण=देखो सारणी सं.11।&lt;/p&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;गुण स्थान&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;प्रतिस्थान प्रकृति&lt;/strong&gt; (देखो सारणी सं.11)&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;प्रतिस्थान प्रकृतियाँ&lt;/strong&gt; (देखो सारणी सं.11)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;82, 84, 88, 90, 91, 92&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90, 91, 92, 93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षपक 77,78,79,80<br /> &lt;p&gt; उपशमक 90,91,92,93 &lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90, 92&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पूर्वोक्त नवम गुणस्थानवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90, 91, 92, 93&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90, 91, 92, 93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90, 91, 92, 93&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77, 78, 79, 80&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90, 91, 92, 93&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77, 78, 79, 80&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90, 91, 92, 93&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;14&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9, 10, 77, 78, 80&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt; &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;14&quot;&gt;&lt;strong&gt;नाम कर्म सत्त्व स्थान आदेश प्ररूपणा&lt;/strong&gt; - - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/5/218-219,419-472 &lt;/span&gt;); (पं.सं./सं./5/230-231); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/712-738/881-887 &lt;/span&gt;)&lt;/li&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;क्र.&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt; (देखो सारणी सं.11)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;1&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;गति मार्गणा - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नरक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90, 91, 92&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;तिर्यंच&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;82, 84, 88, 90, 92&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनुष्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,78,79,80,84,88,90,91,92,93,9,90&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देव&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90, 91, 92, 93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;2&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;इंद्रिय मार्गणा&lt;/strong&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;एकेंद्रिय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;82, 84, 88, 90, 92&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;विकलेंद्रिय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;82, 84, 88, 90, 92&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचेंद्रिय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;3&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;काय मार्गणा&lt;/strong&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पृ., अप., तेज.,वायु., वन.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;82,84,88,90,91,92&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;त्रस &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचेंद्रियवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;4&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;योग मार्गणा&lt;/strong&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सर्व मन वचन&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,78,89,80,82,84,88,90,91,92,93,9,10&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;औदारिक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;औदारिक मिश्र&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वैक्रियक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90, 91, 92, 93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वैक्रियक मिश्र&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90, 91, 92, 93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;92, 93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक मिश्र&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;92, 93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;कार्माण&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;5&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;वेद मार्गणा&lt;/strong&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;स्त्री वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,79,82,84,88,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नपुंसक वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पूर्वोक्त स्त्रीवेदवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पुरुष वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;7&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;ज्ञान&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मति, श्रुतअज्ञान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;82,84,88,90,91,92&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;विभंग&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90,91,92&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मति, श्रुत, अवधि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,88,79,80,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मन:पर्यय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,88,79,80,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;केवल&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,78,79,80,9,10&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;8&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;संयम मार्गणा&lt;/strong&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सामायिक छेदोपस्थापन&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,78,79,80,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;परिहार विशुद्धि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सूक्ष्म सांपराय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,78,89,80,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;यथाख्यात&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,78,79,80,90,91,92,93,9,10&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देश संयत&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;असंयत&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;82,84,88,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;9&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;दर्शन मार्गणा&lt;/strong&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;चक्षु दर्शन&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,79,82,84,88,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अचक्षु दर्शन&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,79,82,84,88,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अवधि दर्शन&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,78,79,80,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;केवल दर्शन&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,78,79,80,9,10&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;10&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;लेश्या मार्गणा&lt;/strong&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;कृष्णादि 3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;82,84,88,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पीत&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पद्म&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;शुक्ल&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,78,79,80,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;11&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;भव्य मार्गणा&lt;/strong&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भव्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सर्व स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अभव्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;82,84,88,90&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;12&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;सम्यक्त्व मार्गणा&lt;/strong&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;क्षायिक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,78,79,80,90,91,92,93,9,10&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;वेदक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उपशम&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्यक् मिथ्यात्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90, 93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सासादन&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;90&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मिथ्यादृष्टि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;82,84,88,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;13&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;संज्ञी मार्गणा&lt;/strong&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्ञी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,78,82,84,88,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;असंज्ञी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;82,84,88,90,91&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;14&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;आहारक मार्गणा - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आहारक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,79,82,84,88,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनाहारक सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनाहारक अयोगी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9, 10&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt; &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;15&quot;&gt;&lt;strong&gt;नाम प्रकृति सत्त्व स्थान पर्याप्तापर्याप्त प्ररूपणा&lt;/strong&gt; - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/704-712/878 &lt;/span&gt;)&lt;/li&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;क्र.&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;कुल स्थान&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;प्रति स्थान प्रकृति&lt;/strong&gt; (देखो सारणी 11)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;1&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;अपर्याप्तक&lt;/strong&gt; -&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अपर्याप्त सातों समास&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;82,84,88,90,92&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सर्व एके. विकलेंद्रिय तथा असंज्ञी पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;82,84,88,90,92&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्ञी पर्याप्त&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;77,78,79,80,82,84,88,90,91,92,93&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt; &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;16&quot;&gt;&lt;strong&gt;मोह स्थिति सत्त्व की ओघप्ररूपणा&lt;/strong&gt; - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/ &lt;/span&gt;पृष्ठ) अंत:=अंत:कोड़ाकोड़ी सागर&lt;/li&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;क्र.&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;प्रकृति&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;प्रमाण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;जघन्य स्थिति क्षपक श्रेणी में ही संभव&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;1&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मिथ्यात्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्यग्मिथ्यात्व&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;3&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्यक्प्रकृति&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;205&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1 समय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अनंतानुबंधी 4&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;5&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8 कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;6&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्वलन क्रोध&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;207&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत: कम 2 मास&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;7&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्वलन मान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;208&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत: कम 1 मास&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;8&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्वलन माया&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;209&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत: कम 1/2 मास&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संज्वलन लोभ&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;205&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1 समय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6 कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;210&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संख्यात वर्ष&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;स्त्री वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;205&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1 समय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पुरुष वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;209&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत: कम 8 वर्ष&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नपुंसक वेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;205&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1 समय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;14&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संक्रमण होने के पश्चात् शेष बची सम्यक्प्रकृति&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;205&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1 समय&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt; &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;17&quot;&gt;&lt;strong&gt;मोह स्थिति सत्त्व की आदेश प्ररूपणा - (&lt;/strong&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/ &lt;/span&gt;पृष्ठ) अंत:=अंत:कोड़ाकोड़ी सागर&lt;/li&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;strong&gt;प्रमाण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;p align=&quot;center&quot;&gt;&lt;strong&gt;गुणस्थान व प्रकृति&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;3&quot;&gt;&lt;p align=&quot;center&quot;&gt;&lt;strong&gt;स्थिति सत्त्व&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;जघन्य&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;प्रमाण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;उत्कृष्ट&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. मिथ्यादृष्टि - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मोह सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1 सा.पल्य/असं.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखें [[ स्थिति#61 | स्थिति - 61]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;70 को.को.सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;194&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मिथ्यात्व &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखें [[ स्थिति#61 | स्थिति - 61]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;70 को.को.सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;195&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सम्य.मिश्रमोह&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखें [[ स्थिति#61 | स्थिति - 61]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत: कम 1 सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;197&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;16 कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखें [[ स्थिति#61 | स्थिति - 61]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;40 को.को.सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;197&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नो कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखें [[ स्थिति#61 | स्थिति - 61]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1 आवली कम 1 सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. सासादन - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सामान्य मोह&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:को.को. सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखें [[ स्थिति#61 | स्थिति - 61]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:को.को. सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;दर्शन मोह त्रिक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखें [[ स्थिति#61 | स्थिति - 61]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:को.को. सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;16 कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखें [[ स्थिति#61 | स्थिति - 61]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:को.को. सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नो कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखें [[ स्थिति#61 | स्थिति - 61]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:को.को. सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. सम्यग्मिथ्यादृष्टि - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मोह सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखें [[ स्थिति#61 | स्थिति - 61]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत: कम 70 को.को.सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;दर्शन मोह त्रिक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत: कम 70को.को.सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;16 कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत: कम 40को.को.सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नो कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत: कम 40को.को.सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. अविरत सम्यग्दृष्टि (क्षायिक) - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मोह सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;12 कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नो कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. अविरत सम्यग्दृष्टि (वेदक) - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मोह सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:को.को. सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत: कम 70 को.को.सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;दर्शन मोह त्रिक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत: कम 70 को.को.सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;16 कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:को.को. सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत: कम 40 को.को.सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नो कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत: कम 40को.को.सा.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. अविरत सम्यग्दृष्टि (उपशम) - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मोह सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;दर्शन मोह त्रिक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;16 कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नो कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. संयतासंयत - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मोह सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;11&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;दर्शन मोह त्रिक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;16 कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;203&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नो कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2 समय<br /> &lt;p&gt;(देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;6-7. प्रमत्त अप्रमत्त संयत (सामान्य) - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सामान्य संयत&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संयतासंयतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संयतासंयतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सामान्य छेदोपस्थापन&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संयतासंयतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संयतासंयतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;13&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;परिहार विशुद्धि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संयतासंयतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संयतासंयतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. क्षायिक सामायिक छेदोपस्थापन - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मोह सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;12 कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;9 कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;8-9 (उपशामक) - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सर्व स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संयतासंयतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;10. सूक्ष्म सांपराय उपशामक - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सर्व स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संयतासंयतवत्&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;11. उपशांत कषाय - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मोह सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;10&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;दर्शन मोह त्रिक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;12 कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नो कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;200&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अंत:&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;8-9 (क्षपक) - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मोह सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;12 कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नो कषाय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;10. सूक्ष्म सांपराय क्षपक - &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मोह सामान्य&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1 समय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;लोभ&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;देखें [[ सत्त्व#3.16 | सत्त्व - 3.16]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt; &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;18&quot;&gt;&lt;strong&gt;मूलोत्तर प्रकृति चतुष्क की प्ररूपणाओं संबंधी सूची&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;प्रकृति&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;मूल या उत्तर&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;विषय&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;सत्त्व स्थान&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;भुजगारादि पद&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;ज.उ.वृद्धि हानि&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;संख्यात भागादि वृद्धि&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;सामान्य सत्कर्म&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;9&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt;1. ओघ आदेश से प्रकृति सत्त्व - (क.प.2/[[File:clip_image006.gif ]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;मोह&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मूल&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भंगविचय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image008.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उत्तर &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;समुत्कीर्तना&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image010.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;[[File:clip_image012.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image014.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image016.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image018.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उत्तर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सन्निकर्ष&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image020.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उत्तर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भंगविचय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image022.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;[[File:clip_image024.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image026.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image028.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;2.&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;8&quot;&gt;<br /> &lt;p&gt; ओघ आदेश से स्थिति सत्त्व - (क.प./पृ.सं./[[File:clip_image006.gif ]])&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;मोह&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मूल&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;समुत्कीर्तना&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3[[File:clip_image030.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3[[File:clip_image032.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3[[File:clip_image034.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3[[File:clip_image036.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मूल&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भंगविचय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3[[File:clip_image038.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3[[File:clip_image040.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3[[File:clip_image042.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उत्तर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;समुत्कीर्तना&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3[[File:clip_image044.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4[[File:clip_image046.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4[[File:clip_image048.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उत्तर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भंगविचय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3[[File:clip_image050.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4[[File:clip_image052.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4[[File:clip_image054.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उत्तर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सन्निकर्ष&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3[[File:clip_image056.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4[[File:clip_image058.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4[[File:clip_image060.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उत्तर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;अद्धाच्छेद&lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt;3[[File:clip_image044.gif ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;&lt;br/&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;19&quot;&gt;&lt;strong&gt;अनुभाग सत्त्व की ओघ आदेश प्ररूपणा संबंधी सूची - &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 5/ &lt;/span&gt;[[File:clip_image001.png ]]&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;table class=&quot;HindiText&quot; cellpadding=&quot;2&quot; cellspacing=&quot;1&quot; border=&quot;1&quot;&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;प्रकृति&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मूल व उत्तर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;विषय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सत्त्व स्थान&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भुजगारादि पद &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;ज.उ.वृद्धि-हानि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;संख्यात भागादि वृद्धि&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सामान्य सत्कर्म&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;हतसमु.&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt;मोह&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मूल&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;समुत्कीर्तना&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image002.png ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image003.png ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image004.png ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image005.png ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मूल&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भंगविचय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image006.png ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image007.png ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image008.png ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उत्तर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;समुत्कीर्तना&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image009.png ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image010.png ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image011.png ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उत्तर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भंगविचय&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image012.png ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image013.png ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image014.png ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उत्तर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सन्निकर्ष&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image015.png ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr class=&quot;center&quot;&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;उत्तर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सत्कर्म&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image016.png ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;[[File:clip_image017.png ]]&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt; <br /> &lt;/table&gt;<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ सत्त्व भावना | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ सत्त्वस्थान त्रिभंगी | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: स]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%B8%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B6%E0%A4%A8&diff=88474 2021-09-21T15:04:21Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div><br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; दुरभिनिवेश रहित पदार्थों का श्रद्धान अथवा स्वात्म प्रत्यक्षपूर्वक स्व-परभेद का या कर्तव्य-अकर्तव्य का विवेक सम्यग्दर्शन कहा जाता है। किन्हीं को यह स्वभाव से ही होता है और किन्हीं को उपदेशपूर्वक। आज्ञा आदि की अपेक्षा यह दश प्रकार का तथा कर्मों के उपशम, क्षय, क्षयोपशम की अपेक्षा तीन प्रकार का होता है। इनमें से पहले दो अत्यंत निर्मल व निश्चल होते हैं, पर तीसरे में समल होने के कारण कदाचित् कुछ अतिचार लगने संभव हैं। राग के सद्भाव व अभाव की अपेक्षा भी इसके सराग व वीतराग दो भेद हैं। तहाँ सराग तो प्रशम, संवेग आदि गुणों के द्वारा अनुमानगम्य है और वीतराग केवल स्वानुभवगम्य है। सभी भेद नि:शंकित आदि आठ गुणों से भूषित होते हैं। सम्यक्त्व व ज्ञान में महान् अंतर होता है जो सूक्ष्म विचार के बिना पकड़ में नहीं आता। जितनी भी विकल्पात्मक उपलब्धियाँ, श्रद्धा, अनुभव आदि हैं वे सब ज्ञानरूप हैं, सम्यग्दर्शन तो निर्विकल्प होने के कारण अंतर में अभिप्राय या लब्धरूप अवस्थित मात्र रहा करता है। मोक्षमार्ग में इसका सर्वोच्च स्थान है, क्योंकि इसके बिना का आगम ज्ञान, चारित्र, व्रत, तप आदि सब वृथा हैं। सम्यग्दर्शन के लक्षणों में भी स्वात्म संवेदन सर्वप्रधान है, क्योंकि बिना इसके तत्त्वों की श्रद्धा आदि अकिंचित्कर है। ये सम्यग्दर्शन स्वत: या किसी के उपदेश से, या जातिस्मरण, जिनबिंबदर्शन आदि के निमित्त से काल पाकर भव्य जीवों को उत्पन्न होता है। इसको प्राप्त करने की योग्यता केवल संज्ञी पर्याप्त जीवों में चारों ही गतियों में होती है। अनादि मिथ्यादृष्टि को सर्वप्रथम प्रथमोशम सम्यक्त्व होता है। वहाँ से नियम से गिरकर वह पुन: मिथ्यात्व को प्राप्त हो जाता है। पीछे कदाचित् वेदक-सम्यक्त्व को और तत्पूर्वक यथायोग्य गुणस्थानों में द्वितीयोपशम व क्षायिक हो जाता है। क्षायिक सम्यग्दर्शन अत्यंत अचल व अप्रतिपाती है, तथा केवली के पादमूल में मनुष्यों को ही होना प्रारंभ होता है। पीछे यदि मरण हो जाये तो चारों गतियों में पूर्ण होता है।&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol type=&quot;I&quot; class=&quot;HindiText&quot;&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;सम्यग्दर्शन सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #1.1 | सामान्य सम्यग्दर्शन निर्देश]]&lt;/strong&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन सामान्य का लक्षण। - देखें [[ सम्य#II.1 | सम्य - II.1]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.1 | सम्यग्दर्शन के भेद।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यक्तवमार्गणा के भेद। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* निसर्गज व अधिगमज के लक्षणादि। - देखें [[ अधिगम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* निश्चय व्यवहार व सराग वीतराग भेद। - देखें [[ सम्य#II | सम्य - II]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उपशमादि सम्यक्तव। - देखें [[ सम्य#IV | सम्य - IV]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #1.1.2 | आज्ञा आदि 10 भेदों के लक्षण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.3 | आज्ञा सम्यक्त्व की विशेषताएँ।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.4 | सम्यग्दर्शन में 'सम्यक्' शब्द का महत्त्व।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.5 | सम्यग्दर्शन में दर्शन शब्द का अर्थ।]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.5.1 | सत्तामात्र अवलोकन इष्ट नहीं है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.5.2 | कथंचित् सत्तामात्र अवलोकन इष्ट है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.5.3 | व्यवहार लक्षण में 'दर्शन' शब्द का अर्थ श्रद्धा है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.5.4 | उपर्युक्त दोनों अर्थों का समन्वय।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* श्रद्धान व अंधश्रद्धान संबंधी। - देखें [[ श्रद्धान ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* मार्गणाओं व पर्याप्त अपर्याप्त में सम्यग्दर्शन का स्वामित्व व तद्गत शंकाएँ। - देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यक्त्व के स्वामित्व में मार्गणा गुणस्थान आदि 20 प्ररूपणाएँ। - देखें [[ सत् ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यक्त्व संबंधी सत्, संख्या, क्षेत्र, स्पर्शन, काल, अंतर, भाव व अल्पबहुत्वरूप 8 प्ररूपणाएँ। - देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सभी मार्गणाओं में आय के अनुसार ही व्यय होने का नियम। - देखें [[ मार्गणा ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* प्रथम सम्यग्दर्शन के प्रारंभ संबंधी। - देखें [[ सम्य#IV | सम्य - IV]]/2।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;6&quot;&gt;[[ #1.1.6 | सम्यग्दर्शन के अपर नाम।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.7 | सम्यक्त्व की पुन:पुन: प्राप्ति व विराधना संबंधी नियम।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन में कर्मों के बंध, उदय, सत्त्व संबंधी। - देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #1.2 | सम्यग्दर्शन के अंग व अतिचार आदि]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.2.1 | सम्यग्दर्शन के आठ अंगों के नाम।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.2.2 | आठों अंगों की प्रधानता।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* निश्चय व्यवहार अंगों की मुख्यता-गौणता। - देखें [[ सम्य#II | सम्य - II]]I।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;3&quot;&gt;[[ #1.2.3 | सम्यग्दर्शन के अनेकों गुण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.2.4 | सम्यग्दर्शन के अतिचार।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* शंका अतिचार व संशय मिथ्यात्व में अंतर। - देखें [[ संशय#5 | संशय - 5]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;5&quot;&gt;[[ #1.2.5 | सम्यग्दर्शन के 25 दोष।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.2.6 | कारणवश सम्यक्त्व में अतिचार लगने की संभावना।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #1.3 | सम्यग्दर्शन की प्रत्यक्षता-परोक्षता]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.3.1 | छद्मस्थों का सम्यक्त्व भी सिद्धों के समान है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.3.2 | सम्यग्दर्शन में कथंचित् स्व-पर गम्यता।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि को अपने सम्यक्त्व के लिए किसी से पूछने की आवश्यकता नहीं। - देखें [[ अनुभव#4.3 | अनुभव - 4.3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;3&quot;&gt;[[ #1.3.3 | वास्तव में सम्यग्दर्शन गुण नहीं बल्कि प्रशमादि गुण ही प्रत्यक्ष होते हैं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.3.4 | सम्यक्त्व वास्तव में प्रत्यक्षज्ञान गम्य है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.3.5 | सम्यक्त्व को सर्वथा केवलज्ञानगम्य कहना युक्त नहीं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #1.4 | सम्यक्त्व का ज्ञान व चारित्र के साथ भेद]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.4.1 | श्रद्धान आदि व आत्मानुभूति वस्तुत: सम्यक्त्व नहीं ज्ञान की पर्याय हैं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.4.2 | प्रशम आदि ज्ञानरूप नहीं बल्कि सम्यक्त्व के कार्य हैं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.4.3 | प्रशमादि कथंचित् सम्यग्ज्ञान के भी ज्ञापक हैं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.4.4 | स्वात्मानुभूति के ज्ञान व सम्यक्त्वरूप होने संबंधी समन्वय।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.4.5 | अनुभूति उपयोगरूप होती है और सम्यक्त्व लब्धरूप।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन में कथंचित् विकल्प व निर्विकल्पता। - देखें [[ विकल्प#3 | विकल्प - 3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;6&quot;&gt;[[ #1.4.6 | सम्यग्दर्शन व सम्यग्ज्ञान में अंतर।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन कथंचित् सम्यग्ज्ञान से पूर्ववर्ती है। - देखें [[ ज्ञान#III.2.4 | ज्ञान - III.2.4]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन में नय निक्षेपादि का स्थान। - देखें [[ न्याय#1.3 | न्याय - 1.3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन के साथ ज्ञान व वैराग्य का अविनाभावीपना - देखें [[ सम्यग्दृष्टि#2 | सम्यग्दृष्टि - 2]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;7&quot;&gt;[[ #1.4.7 | सम्यक्त्व के साथ चारित्र का कथंचित् भेद-अभेद।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन-ज्ञान-चारित्र में कथंचित् एकत्व अनेकत्व। - देखें [[ मोक्षमार्ग#2 | मोक्षमार्ग - 2]],3।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #1.5 | मोक्षमार्ग में सम्यग्दर्शन की प्रधानता]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.5.1 | सम्यग्दर्शन की प्रधानता का निर्देश।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.5.2 | सम्यग्दर्शन ही सार, सुखनिधान, व मोक्ष की प्रथम सीढ़ी है इत्यादि महिमा।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि नीचकुल आदि में नहीं जन्मता। - देखें [[ जन्म#3.1 | जन्म - 3.1]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;3&quot;&gt;[[ #1.5.3 | सम्यग्दर्शन की प्रधानता में हेतु।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.5.4 | सम्यग्दर्शन के पश्चात् भव धारण की सीमा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;निश्चय व्यवहार सम्यग्दर्शन&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #2.1 | निश्चय व्यवहार सम्यक्त्व लक्षण निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.1 | सम्यग्दर्शन के दो भेद - निश्चय व्यवहार।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2 | व्यवहार सम्यग्दर्शन के लक्षण।]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.1 | देव शास्त्र व गुरु धर्म की श्रद्धा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.2 | आप्त आगम व तत्त्वों की श्रद्धा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.3 | तत्त्वार्थ या पदार्थों आदि का श्रद्धान।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.4 | पदार्थों का विपरीताभिनिवेश रहित श्रद्धान।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.5 | यथावस्थित पदार्थों का श्रद्धान।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.6 | तत्त्वों में हेय व उपादेय बुद्धि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.7 | तत्त्व रुचि।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* प्रशमादि गुणों की अभिव्यक्ति। - देखें [[ सम्य#II | सम्य - II]]/4/1।&lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.3 | निश्चय सम्यग्दर्शन के लक्षण]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.3.1 | उपरोक्त पदार्थों का शुद्धात्मा से भिन्न दर्शन।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.3.2 | शुद्धात्मा की रुचि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.3.3 | अतींद्रिय सुख की रुचि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.3.4 | वीतराग सुखस्वभाव ही 'मैं हूँ' ऐसा निश्चय।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.3.5 | शुद्धात्म की उपलब्धि आदि।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* स्वसंवेदन ज्ञान निर्देश। - देखें [[ अनुभव ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन व आत्मा में कथंचित् एकत्व। - देखें [[ मोक्षमार्ग#2 | मोक्षमार्ग - 2]]/6।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* निश्चय व व्यवहार सम्यग्दर्शन ही वीतराग व सराग सम्यग्दर्शन है। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.4.2 | सम्यग्दर्शन - I.4.2]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;4&quot;&gt;[[ #2.1.4 | लक्षण में तत्त्व व अर्थ दोनों शब्द क्यों।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.5 | व्यवहार लक्षणों का समन्वय।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.6 | निश्चय लक्षणों का समन्वय।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* आत्मानुभूति को सम्यग्दर्शन कहने का कारण। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.4 | सम्यग्दर्शन - I.4]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;7&quot;&gt;[[ #2.1.7 | व्यवहार व निश्चय लक्षणों का समन्वय।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #2.2 | निश्चय व्यवहार सम्यग्दर्शनों की कथंचित् मुख्यता गौणता]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.2.1 | स्वभाव भान बिना सम्यक्त्व नहीं।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* निश्चय नय के आश्रय से ही सम्यक्त्व होता है। - देखें [[ नय#V.3.3 | नय - V.3.3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* आत्मा का जानना ही सर्व जिनशासन का जानना है। - देखें [[ श्रुतकेवली#2.6 | श्रुतकेवली - 2.6]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* आत्मदर्शन रहित श्रद्धान सम्यग्दर्शन नहीं। - देखें [[ अनुभव ]]/3।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #2.2.2 | आत्मानुभवी को ही आठों अंग होते हैं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.2.3 | आठों अंगों में निश्चय अंग ही प्रधान है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.2.4 | श्रद्धान आदि सब आत्मा के परिणाम है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.2.5 | निश्चय सम्यक्त्व की महिमा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.2.6 | श्रद्धानमात्र सम्यग्दर्शन नहीं है।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि को अंधश्रद्धान का विधि-निषेध। - देखें [[ श्रद्धान ]]/3।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;&lt;li value=&quot;7&quot;&gt;[[ #2.2.7 | मिथ्यादृष्टि की श्रद्धा आदि यथार्थ नहीं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #2.3 | निश्चय व्यवहार सम्यक्त्व समन्वय]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.3.1 | नवतत्त्वों की श्रद्धा का अर्थ शुद्धात्मतत्त्व की श्रद्धा ही है।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* व्यवहार व निश्चय सम्यक्त्व में केवल भाषा का भेद है। - देखें [[ पद्धति#2 | पद्धति - 2]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;&lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #2.3.2 | व्यवहार सम्यक्त्व निश्चय का साधक है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.3.3 | तत्त्वार्थश्रद्धान को सम्यक्त्व कहने का कारण व प्रयोजन।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.3.4 | सम्यक्त्व अंगों को सम्यक्त्व कहने का कारण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #2.4 | सराग वीतराग सम्यक्त्व निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.1 | सराग-वीतरागरूप भेद व लक्षण।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* वीतराग व सराग सम्यक्त्व की स्व-परगम्यता। - देखें [[ सम्यग्#I.3 | सम्यग् - I.3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;&lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #2.4.2 | व्यवहार व निश्चय सम्यक्त्व के साथ इन दोनों की एकार्थता।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.3 | सराग व वीतराग सम्यक्त्व का स्वामित्व।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.4 | इन दोनों सम्यक्त्वों संबंधी 25 दोषों के लक्षणों में विशेषता।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.5 | दोनों में कथंचित् एकत्व।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.6 | इन दोनों में तात्त्विक भेद मानना भूल है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.7 | सराग सम्यग्दृष्टि भी कथंचित् वीतराग है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.8 | सराग व वीतराग कहने का कारण प्रयोजन।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति के निमित्त&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #3.1 | सम्यक्त्व के अंतरंग व बाह्य निमित्तों का निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.1.1 | निसर्ग व अधिगम आदि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.1.2 | दर्शनमोह के उपशम आदि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.1.3 | लब्धि आदि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.1.4 | द्रव्य-क्षेत्र-काल भावरूप निमित्त।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.1.5 | जाति स्मरण आदि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.1.6 | उपर्युक्त निमित्तों में अंतरंग व बाह्य विभाग।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #3.2 | कारणों में कथंचित् मुख्यता-गौणता व भेद-अभेद]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.2.1 | कारणों की कथंचित् मुख्यता।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.2.2 | कारणों की कथंचित् गौणता।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.2.3 | कारणों का परस्पर में अंतर्भाव।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.2.4 | कारणों में परस्पर अंतर।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #3.3 | कारणों का स्वामित्व व शंकाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.1 | चारों गतियों में यथासंभव कारण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.2 | जिनबिंबदर्शन सम्यक्त्व का कारण कैसे ?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.3 | ऋषियों व तीर्थक्षेत्रों के दर्शनों का निर्देश क्यों नहीं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.4 | नरक में जातिस्मरण व वेदना संबंधी।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.5 | नरकों में धर्मश्रवण संबंधी।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.6 | मनुष्यों में जिनमहिमा दर्शन के अभाव संबंधी।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.7 | देवों में जिनबिंब दर्शन क्यों नहीं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.8 | आनत आदि में देविद्धिदर्शन क्यों नहीं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.9 | नवग्रैवेयकों में जिनमहिमा व देवद्धिदर्शन क्यों नहीं ?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.10 | नवग्रैवेयकों में धर्मश्रवण क्यों नहीं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;उपशमादि सम्यग्दर्शन&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #4.1 | उपशमादि सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.1.1 | सम्यक्त्व मार्गणा के उपशमादि भेद।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* मिथ्यात्वादि का सम्यक्त्व मार्गणा में ग्रहण क्यों - देखें [[ मार्गणा ]]/7।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #4.1.2 | तीनों सम्यक्त्वों में कथंचित् एकत्व।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों में कथंचित् अधिगमज व निसर्गजपना। - देखें [[ सम्य#II | सम्य - II]]I/1/1।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* गतियों व गुणस्थानों आदि में तीनों के स्वामित्व व शंकाएँ। - देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों के स्वामित्व में मार्गणास्थान व गुणस्थान आदि रूप 20 प्ररूपणाएँ। - देखें [[ सत् ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों संबंधी सत्, संख्या, क्षेत्र, स्पर्शन, काल, अंतर, भाव व अल्पबहुत्वरूप आठ प्ररूपणाएँ। - देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों के स्वामिवों को कर्मों का बंध, उदय, सत्त्व। - देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों सम्यक्त्वों में यथासंभव मरण संबंधी। - देखें [[ मरण#3 | मरण - 3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों सम्यक्त्वों में यथासंभव जन्म संबंधी। - देखें [[ जन्म#3 | जन्म - 3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों सम्यक्त्वों के पश्चात् भव धारण की सीमा। - देखें [[ सम्य#I.5.4 | सम्य - I.5.4]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उपशम व वेदक की पुन: पुन: प्राप्ति की सीमा। - देखें [[ सम्य#I.1.7 | सम्य - I.1.7]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #4.2 | प्रथमोपशम सम्यक्त्व निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.1 | उपशम सामान्य का लक्षण।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उपशम सम्यक्त्व की अत्यंत निर्मलता। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.1 | सम्यग्दर्शन - IV.2.1]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #4.2.2 | उपशम सम्यक्त्व का स्वामित्व।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.3 | उपशम सम्यक्त्व के भेद व प्रथमोपशम का लक्षण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.4 | प्रथमोपशम का प्रतिष्ठापक।]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.4.1 | गति व जीव समासों की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.4.2 | गुणस्थानों की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.4.3 | उपयोग योग व विशुद्धि आदि की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.4.4 | कर्मों की स्थितिबंध व सत्त्व की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* प्रथमोपशम का निष्ठापक। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.4.3 | सम्यग्दर्शन - IV.2.4.3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;5&quot;&gt;[[ #4.2.5 | जन्म के पश्चात् सम्यक्त्व प्राप्ति योग्य सर्व लघु काल।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.6 | अनादि व सादि मिथ्यादृष्टि में सम्यक्त्वप्राप्ति संबंधी कुछ विशेषता।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.7 | प्रथमोपशम से च्युति संबंधी नियम।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.8 | गिरकर किस गुणस्थान में जावे।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* प्रथमोपशम से सासादन की प्राप्ति संबंधी। - देखें [[ सासादन ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* प्रथमोपशम में अनंतानुबंधी की विसंयोजना का कथंचित् विधि-निषेध। - देखें [[ उपशम#2 | उपशम - 2]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;9&quot;&gt;[[ #4.2.9 | पंच लब्धिपूर्वक होता है।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* दर्शनमोह की उपशम विधि। - देखें [[ उपशम#2 | उपशम - 2]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* गति व गुणस्थानों का स्वामित्व, सत्, संख्या आदि प्ररूपणाएँ, कर्मों के बंध आदि, मरण व जन्म तथा संसार स्थिति व पुन: पुन: प्राप्ति की सीमा संबंधी नियम। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* प्रथमोपशम का मन:पर्यय आदि के साथ विरोध। - देखें [[ परिहार विशुद्धि ]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;10&quot;&gt;[[ #4.2.10 | प्रारंभ करने के पश्चात् अवश्य प्राप्त करता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt; <br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #4.3 | द्वितीयोपशम सम्यक्त्व निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.3.1 | द्वितीयोपशम का लक्षण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.3.2 | द्वितीयोपशम का स्वामित्व।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* द्वितीयोपशम आरोहण क्रम। - देखें [[ उपशम#3 | उपशम - 3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;3&quot;&gt;[[ #4.3.3 | द्वितीयोपशम का अवरोहण क्रम।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* द्वितीयोपशम से सासादन की प्राप्ति संबंधी। - देखें [[ सासादन ]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;4&quot;&gt;[[ #4.3.4 | श्रेणी से नीचे आकर भी कुछ देर द्वितीयोपशम के साथ ही रहता है।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* गति व गुणस्थानों का स्वामित्व, सत्, संख्या आदि प्ररूपणाएँ, कर्मों के बंध आदि, मरण व जन्म, संसारस्थिति व पुन: पुन: प्राप्ति की सीमा संबंधी नियम। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #4.4 | वेदक सम्यक्त्व निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.1 | वेदक सम्यक्त्व सामान्य का लक्षण।]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.1.1 | क्षयोपशम की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.1.2 | वेदक की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;x दोनों लक्षणों का समन्वय। - देखें [[ क्षयोपशम#2 | क्षयोपशम - 2]]।&lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.2 | कृतकृत्यवेदक का लक्षण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.3 | वेदक सम्यक्त्व के बाह्य चिह्न।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.4 | वेदक सम्यक्त्व की मलिनता का निर्देश।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.5 | वेदक सम्यक्त्व का स्वामित्व।]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.5.1 | गति व पर्याप्ति की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.5.2 | गुणस्थानों की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.5.3 | उपशम सम्यग्दृष्टि व सादि मिथ्यादृष्टि की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.6 | अनादि मिथ्यादृष्टि को सीधा प्राप्त नहीं होता।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* वेदक सम्यक्त्व आरोहण विधि। - देखें [[ क्षयोपशम#3 | क्षयोपशम - 3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;7&quot;&gt;[[ #4.4.7 | सम्यक्त्व से च्युत होने वाले बहुत कम हैं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.8 | च्युत होने के पश्चात् अंतर्मुहूर्त से पहले सम्यक्त्व पुन: प्राप्त नहीं होता।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.9 | ऊपर के गुणस्थानों में इसका अभाव क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.10 | कृतकृत्यवेदक संबंधी कुछ नियम।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* गतियों व गुणस्थानों में इसका स्वामित्व, सत्, संख्या आदि प्ररूपणाएँ, कर्मों के बंध आदि, मरण व जन्म, तथा संसारस्थिति व पुन: पुन: प्राप्ति की सीमा संबंधी नियम। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #4.5 | क्षायिक सम्यक्त्व निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.5.1 | क्षायिक सम्यग्दर्शन का लक्षण।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* क्षायिक सम्यक्त्व की निर्मलता। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.5.1 | सम्यग्दर्शन - IV.5.1]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #4.5.2 | क्षायिक सम्यक्त्व का स्वामित्व।]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.5.2.1 | गति व पर्याप्ति की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.5.2.2 | प्रस्थापक व निष्ठापक की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.5.2.3 | गुणस्थानों की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.5.3 | तीर्थंकर आदि के सद्भाव युक्त क्षेत्र व काल में ही संभव है।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीर्थंकर सत्कर्मिक को इसकी प्रतिष्ठापना के लिए केवली के पादमूल दरकार नहीं। - देखें [[ तीर्थंकर#3.13 | तीर्थंकर - 3.13]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* इसकी प्रतिष्ठापना अढ़ाई द्वीप से बाहर संभव नहीं। तथा तद्गत शंकाएँ। - देखें [[ तिर्यंच#2.11 | तिर्यंच - 2.11]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;4&quot;&gt;[[ #4.5.4 | वेदक सम्यक्त्व पूर्वक ही होता है।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* दर्शनमोह क्षपण विधि। - देखें [[ क्षय#2 | क्षय - 2]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;5&quot;&gt;[[ #4.5.5 | क्षायिक सम्यग्दृष्टि संयतासंयत होते हैं पर अत्यंत अल्प।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों वेदों में क्षायिक सम्यक्त्व का कथंचित् विधिनिषेध। - देखें [[ वेद#6 | वेद - 6]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* एकेंद्रिय या निगोद से आकर सीधे क्षायिक सम्यक्त्व की प्राप्ति संबंधी। - देखें [[ जन्म#5 | जन्म - 5]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* गतियों व गुणस्थानों में इसका स्वामित्व, सत्, संख्या आदि प्ररूपणाएँ, कर्मों के बंध आदि, मरण व जन्म व संसारस्थिति संबंधी नियम। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;I सम्यग्दर्शन सामान्य निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;b&gt;सामान्य सम्यग्दर्शन निर्देश&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.1&quot;&gt;सम्यग्दर्शन के भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/7/28/4 &lt;/span&gt;विधानं सामान्यादेकं सम्यग्दर्शनम् । द्वितयं निसर्गजाधिगमजभेदात् । त्रितयं औपशमिकक्षायिकक्षायोपशमिकभेदात् । एवं संख्येया विकल्पत: शब्दत:। असंख्येया अनंताश्चभवंति श्रद्धातृश्रद्धातब्यभेदात् (अध्यवसायभेदात् - &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;भेद की अपेक्षा सम्यग्दर्शन सामान्य से एक है। निसर्गज और अधिगमज के भेद से दो प्रकार का है (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र/1/3 &lt;/span&gt;)। औपशमिक, क्षायिक व क्षायोपशमिक के भेद से तीन प्रकार का है। (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]])। शब्दों की अपेक्षा संख्यात प्रकार का है, तथा श्रद्धान करने वाले की अपेक्षा असंख्यात प्रकार का है, और श्रद्धान करने योग्य पदार्थों व अध्यवसायों की अपेक्षा अनंत प्रकार का है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/7/14/40/28 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;टी./12/12/12)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/3/36/2/201/12 &lt;/span&gt;दर्शनार्या दशधा - आज्ञामार्गोपदेशसूत्रबीजसंक्षेपविस्तारार्थावगाढपरमावगाढरुचिभेदात् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आज्ञा, मार्ग, उपदेश, सूत्र, बीज, संक्षेप, विस्तार, अर्थ, अवगाढ और परमावगाढ रुचि के भेद से दर्शनार्य दश प्रकार हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; आत्मानुशासन/11 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/62/185 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.2&quot;&gt;आज्ञा आदि 10 भेदों के लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/3/36/2/201/13 &lt;/span&gt;तत्र भगवदर्हत्सर्वज्ञप्रणीताज्ञामात्रनिमित्तश्रद्धाना आज्ञारुचय:। नि:संगमोक्षमार्गश्रवणमात्रजनितरुचयो मार्गरुचय:। तीर्थंकरबलदेवादिशुभचरितोपदेशहेतुकश्रद्धाना उपदेशरुचय:। प्रव्रज्यामर्यादाप्ररूपणाचारसूत्रश्रवणमात्रसमुद्भूतसम्यग्दर्शना: सूत्ररुचय:। बीजपदग्रहणपूर्वकसूक्ष्मार्थतत्त्वार्थश्रद्धाना बीजरुचय:। जीवादिपदार्थसमासंबोधनसमुद्भूतश्रद्धाना: संक्षेपरुचय:। अंगपूर्वविषयजीवाद्यर्थविस्तारप्रमाणनयादिनिरूपणोपलब्धश्रद्धाना विस्ताररुचय:। वचनविस्तारविरहितार्थग्रहणजनितप्रसादा अर्थरुचय:। आचारादिद्वादशांगाभिनिविष्टश्रद्धाना अवगाढरुचय:। परमावधिकेवलज्ञानदर्शनप्रकाशितजीवद्यर्थविषयात्मप्रसादा: परमावगाढरुचय:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;भगवत् अर्हंत सर्वज्ञ की आज्ञामात्र को मानकर सम्यग्दर्शन को प्राप्त हुए जीव आज्ञारुचि हैं। अपरिग्रही मोक्षमार्ग के श्रवणमात्र से सम्यग्दर्शन को प्राप्त हुए जीव मार्गरुचि हैं। तीर्थंकर बलदेव आदि शुभचारित्र के उपदेश को सुनकर सम्यग्दर्शन को धारण करने वाले उपदेशरुचि हैं। दीक्षा आदि के निरूपक आचारांगादिसूत्रों के सुननेमात्र से जिन्हें सम्यग्दर्शन हुआ है, वे सूत्ररुचि हैं। बीजपदों के ग्रहणपूर्वक सूक्ष्मार्थ तत्त्वार्थ श्रद्धान को प्राप्त करने वाले बीजरुचि हैं। जीवादि पदार्थों के संक्षेप कथन से ही सम्यग्दर्शन को प्राप्त होने वाले संक्षेपरुचि हैं। अंगपूर्व के विषय, प्रमाण नय आदि के विस्तार कथन से जिन्हें सम्यग्दर्शन हुआ है वे विस्ताररुचि हैं। वचन विस्तार के बिना केवल अर्थग्रहण से जिन्हें सम्यग्दर्शन हुआ है वे अर्थरुचि हैं। आचारांग द्वादशांग में जिनका श्रद्धान अतिदृढ़ है वे अवगाढरुचि हैं। परमावधि या केवलज्ञान दर्शन से प्रकाशित जीवादि पदार्थ विषयक प्रकाश से जिनकी आत्मा विशुद्ध है वे परमावगाढरुचि हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; आत्मानुशासन/12-14 &lt;/span&gt;आज्ञासम्यक्त्वमुक्तं यदुत विरुचितं वीतरागाज्ञयैव, त्यक्तग्रंथप्रपंचं शिवममृतपथं श्रद्दधंमोहशांते:। मार्गश्रद्धानमाहु: पुरुषवरपुराणोपदेशोपजाता, या संज्ञानागमाब्धिप्रसृतिभिरुपदेशादिरादेशि दृष्टि:।12। आकर्ण्याचारसूत्रं मुनिचरणविधे: सूचनं श्रद्दधान:, सूक्तासौ सूत्रदृष्टिर्दुरधिजमगतेरर्थसार्थस्य बीजै:। कैश्चिज्जातोपलब्धेरसमशमवशाद्बीजदृष्टि: पदार्थान्, संक्षेपेणैव बुद्धवा रुचिमुपगतवान् साधु संक्षेपदृष्टि:।13। य: श्रुत्वा द्वादशांगी कृतरुचिरथ तं विद्धि विस्तारदृष्टिं, संजातार्थात्कुतश्चित्प्रवचनवचनांयंतरेणार्थदृष्टि:। दृष्टि: सांगांगबाह्यप्रवचनमवगाह्योत्थिता यावगाढा, कैवल्यालोकितार्थे रुचिरिह परमावादिगाढेति रूढा।14।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोह के उपशांत होने से ग्रंथश्रवण के बिना केवल वीतराग भगवान् की आज्ञा से ही जो तत्त्वश्रद्धान उत्पन्न होता है वह आज्ञासम्यक्त्व है। दर्शनमोह का उपशम होने से ग्रंथश्रवण के बिना जो कल्याणकारी मोक्षमार्ग का श्रद्धान होता है उसे मार्ग सम्यग्दर्शन कहते हैं। तिरसठ शलाकापुरुषों के पुराण (वृत्तांत) के उपदेश से जो तत्त्वश्रद्धान उत्पन्न होता है उसे उपदेश सम्यग्दर्शन कहा है।12। मुनि के चारित्रानुष्ठान को सूचित करने वाले आचारसूत्र को सुनकर जो तत्त्वार्थश्रद्धान होता है उसे सूत्रसम्यग्दर्शन कहा गया है। जिन जीवादिपदार्थों के समूह का अथवा गणितादि विषयों का ज्ञान दुर्लभ है उनका किन्हीं बीजपदों के द्वारा ज्ञान प्राप्त करने वाले भव्यजीव के जो दर्शनमोहनीय के असाधारण उपशमवश तत्त्वश्रद्धान होता है उसे बीजसम्यग्दर्शन कहते हैं। जो भव्यजीव पदार्थों के स्वरूप को संक्षेप से ही जान करके तत्त्वश्रद्धान को प्राप्त हुआ है उसके उस सम्यग्दर्शन को संक्षेप सम्यग्दर्शन कहा जाता है।13। जो भव्यजीव 12 अंगों को सुनकर तत्त्वश्रद्धानी हो जाता है उसे विस्तार सम्यग्दर्शन से युक्त जानो। अंग बाह्य आगमों के पढ़ने के बिना भी उनमें प्रतिपादित किसी पदार्थ के निमित्त से जो अर्थश्रद्धान होता है वह अर्थसम्यग्दर्शन कहलाता है। अंगों के साथ अंगबाह्य श्रुत का अवगाहन करके जो सम्यग्दर्शन उत्पन्न होता है उसे अवगाढ़सम्यग्दर्शन कहते हैं। केवलज्ञान के द्वारा देखे गये पदार्थों के विषय में रुचि होती है वह यहाँ परमावगाढ सम्यग्दर्शन इस नाम से प्रसिद्ध है।14। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;टी./12/12/20)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.3&quot;&gt;आज्ञा सम्यग्दर्शन की विशेषताएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/27/56/12 &lt;/span&gt;य: अर्हदाद्युपदिष्टं प्रवचनं आप्तागमपदार्थत्रयं श्रद्धाति रोचते, तेषु असद्भाव अतत्त्वमपि स्वस्य विशेषज्ञानशून्यत्वेन केवलगुरुनियोगात् अर्हदाद्याज्ञात: श्रद्धाति सोऽपि सम्यग्दृष्टिरेव भवति तदाज्ञाया अनतिक्रमात् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो व्यक्ति अर्हंत आदि के उपदिष्ट प्रवचन की या आप्त आगम व पदार्थ इन तीनों की श्रद्धा करता है या विशेष ज्ञान शून्य होने के कारण केवल गुरुनियोग से या अर्हंत की आज्ञा से अतत्त्वों का भी श्रद्धान कर लेता है वह भी सम्यग्दृष्टि है, क्योंकि उसने उनकी आज्ञा का उल्लंघन नहीं किया है। (विशेष देखें [[ श्रद्धान ]]/3)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/63/186 &lt;/span&gt;देवोऽर्हन्नेव तस्यैव वचस्तथ्यं शिवप्रद:। धर्मस्तदुक्त एवेति निर्बंध साधयेद् दृशम् ।63। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;एक अर्हंत ही देव है और उसका वचन ही सत्य है। उसका कहा गया धर्म ही मोक्षप्रद है। इस प्रकार का अभिनिवेश ही आज्ञासम्यक्त्व को सिद्ध करता है।63।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,144/ &lt;/span&gt;गा.212/395 छप्पंचणवविहाणं अत्थाणं जिणवरोवइट्ठाणं। आणाए अहिगमेण व सद्दहणं होइ सम्मत्तं।212। <br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिनेंद्रदेव के द्वारा उपदिष्ट छह द्रव्य, पाँच अस्तिकाय, और नव पदार्थों की आज्ञा अथवा अधिगम से श्रद्धान करने को सम्यक्त्व कहते हैं।212। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 4/1,5,1/ &lt;/span&gt;गा.6/316)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.4&quot;&gt;सम्यग्दर्शन में 'सम्यक्' शब्द का महत्त्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/1/5/36 &lt;/span&gt;सम्यगित्यव्युत्पन्न: शब्दो व्युत्पन्नो वा। अंचते: क्वौ समंचतीति सम्यगिति। अस्यार्थ: प्रशंसा। स प्रत्येकं परिसमाप्यते। सम्यग्दर्शनं सम्यग्ज्ञानं सम्यक्चारित्रमिति। भावानां याथात्म्यप्रतिपत्तिविषयश्रद्धानसंग्रहार्थं दर्शनस्य सम्यग्विशेषणम् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;'सम्यक्' शब्द अव्युत्पन्न अर्थात् रौढिक और व्युत्पन्न अर्थात् व्याकरण सिद्ध है। जब यह व्याकरण से सिद्ध किया जाता है तब 'सम्' उपसर्गपूर्वक 'अंच्' धातु से क्विप् प्रत्यय करने पर 'सम्यक्' शब्द बनता है। संस्कृत में इसकी व्युत्पत्ति समंचति इति सम्यक् इस प्रकार होती है। प्रकृत में इसका अर्थ प्रशंसा है। सूत्र में आये हुए इस शब्द को दर्शन, ज्ञान और चारित्र इनमें से प्रत्येक शब्द के साथ जोड़ लेना चाहिए। यथा - सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान, सम्यक् चारित्र। पदार्थों के यथार्थ ज्ञान मूल के श्रद्धान का संग्रह करने के लिए दर्शन के पहले सम्यक् विशेषण दिया है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/1/35/10/6 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/417 &lt;/span&gt;सम्यङ्मिथ्याविशेषाभ्यां विना श्रद्धादिमात्रका:। सपक्षवदि्पक्षेऽपि वृत्तित्वाद्व्यभिचारिण:।417।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक् और मिथ्या विशेषणों के बिना केवल श्रद्धा आदिकी सपक्ष के समान विपक्ष में भी वृत्ति रहने के कारण वे व्यभिचार दोष से युक्त हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.5&quot;&gt;सम्यग्दर्शन में दर्शन शब्द का अर्थ&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.5.1&quot;&gt;सत्तामात्र अवलोकन इष्ट नहीं है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/43/186/9 &lt;/span&gt;नेदमेव तत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणं सम्यग्दर्शनं वक्तव्यम् । कस्मादिति चेत् - तत्र श्रद्धानं विकल्परूपमिदं तु निर्विकल्पं मत:। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इस दर्शन को अर्थात् सत्तावलोकनमात्र दर्शनोपयोग को 'तत्त्वार्थ श्रद्धान सम्यग्दर्शन है' इस सूत्र में जो तत्त्वार्थ श्रद्धानरूप सम्यग्दर्शन कहा गया है, सो न कहना चाहिए। इसका तात्पर्य यह है कि उपरोक्त श्रद्धान तो विकल्परूप है और यह (दर्शनोपयोग) निर्विकल्प है। (विशेष देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.5.2&quot;&gt;कथंचित् सत्तामात्रावलोकन भी इष्ट है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/7/9/110/6 &lt;/span&gt;मिथ्यादर्शने अदर्शनस्यावरोधो भवति। निद्रानिद्रादीमामपि दर्शनसामांयावरणत्वात्तत्रैवांतर्भाव:। ननु च तत्त्वार्थाश्रद्धानं मिथ्यादर्शनमित्युक्तम्; सत्यमुक्तम्; सामान्यनिर्देशे विशेषांतर्भावात्, सोऽप्येको विशेष:। अयमपरो विशेष: - अदर्शनमप्रतिपत्तिर्मिथ्यादर्शनमिति। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मिथ्यादर्शन में दर्शनावरण के उदय से होने वाले अदर्शन का अंतर्भाव हो जाता है। और दर्शनसामान्य को आवरण करने वाले होने के कारण (देखें [[ दर्शन#4.6 | दर्शन - 4.6]]), निद्रानिद्रा आदि का भी यहाँ ही अंतर्भाव होता है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - तत्त्वार्थ के अश्रद्धान को मिथ्यादर्शन कहा गया है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - वह ठीक ही कहा गया है, क्योंकि, सामान्य निर्देश में विशेष का अंतर्भाव हो जाता है। तथा दूसरी बात यह है कि अदर्शन नाम अप्रतिपत्ति का है और वही मिथ्यादर्शन है। [अर्थात् स्वपर स्वरूप का यथार्थ अवलोकन न होना ही मिथ्यादर्शन है।]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ दर्शन#1.3 | दर्शन - 1.3 ]]अंतरंग चित्प्रकाश का नाम अथवा जानने के प्रति आत्मप्रयत्न का नाम दर्शनोपयोग है। अथवा स्वरूप संवेदन का नाम दर्शनोपयोग है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ मोक्षमार्ग#3.6 | मोक्षमार्ग - 3.6 ]]दर्शन, ज्ञान, चारित्र ये तीनों ही दर्शन व ज्ञानरूप सामान्य व विशेष परिणति है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ आगे इसी शीर्षक का समन्वय ]][लौकिक जीवों को दर्शनोपयोग से बहिर्विषयों का सत्तावलोकन होता है और सम्यग्दृष्टियों को उसी दर्शनोपयोग से आत्मा का सत्तावलोकन होता है। दर्शन, श्रद्धा, रुचि ये सब एकार्थवाचक शब्द हैं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.5.3&quot;&gt;व्यवहार लक्षण में दर्शन का अर्थ श्रद्धा इष्ट है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/2/9/3 &lt;/span&gt;दृष्टेरालोकार्थत्वात् श्रद्धार्थगतिर्नोपपद्यते। धातूनामनेकार्थत्वाददोषा। प्रसिद्धार्थत्याग: कुत इति चेन्मोक्षमार्गप्रकरणात् । तत्त्वार्थश्रद्धानं ह्यात्मपरिणामो मोक्षसाधनं युज्यते, भव्यजीवविषयत्वात् । आलोकस्तु चक्षुरादिनिमित्त: सर्वसंसारिजीवसाधारणत्वान्न मोक्षमार्गो युक्त:। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - दर्शन शब्द 'दृशि' धातु से बना है जिसका अर्थ आलोक है अत: इससे श्रद्धानरूप अर्थ का ज्ञान नहीं हो सकता ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - धातुओं के अनेक अर्थ होते हैं, अत: 'दृशि' धातु का श्रद्धानरूप अर्थ करने में कोई दोष नहीं है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - यहाँ (अर्थात् 'तत्त्वार्थ श्रद्धान सम्यग् है' - देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1, इस प्रकरण में) दृशि धातु का प्रसिद्ध अर्थ क्यों छोड़ दिया ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - मोक्षमार्ग का प्रकरण होने से। - तत्त्वार्थों का श्रद्धानरूप जो आत्मा का परिणाम होता है वह तो मोक्ष का साधन बन जाता है, क्योंकि वह भव्यों के ही पाया जाता है, किंतु आलोक, चक्षु आदि निमित्त से होता है जो साधारणरूप से सब संसारी जीवों के पाया जाता है, अत: उसे मोक्षमार्ग मानना युक्त नहीं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/2/2-4/19/10 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/2/2/4 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार / तात्पर्यवृत्ति/3 &lt;/span&gt;दर्शनमपि...जीवास्तिकायसमुजनितपरश्रद्धानमेव भवति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार / तात्पर्यवृत्ति/13 &lt;/span&gt;कारणदृष्टि:...सहजपरमपारिणामिकभावस्वभावस्य कारणसमयसारस्वरूपस्य... स्वरूपश्रद्धानमात्रमेव।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. शुद्ध जीवास्तिकाय से उत्पन्न होनेवाला जो परम श्रद्धान वही दर्शन है। 2. कारण दृष्टि परमपारिणामिकभावरूप जिसका स्वभाव है, ऐसे कारणसमयसारस्वरूप आत्मा के यथार्थ स्वरूपश्रद्धानमात्र है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; प्रवचनसार / तात्पर्यवृत्ति/82/104/19 &lt;/span&gt;तत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणेन दर्शनेन शुद्धा दर्शनशुद्धा:।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; प्रवचनसार / तात्पर्यवृत्ति/240/333/15 &lt;/span&gt;दर्शनशब्देन निजशुद्धात्मश्रद्धानरूपं सम्यग्दर्शनं ग्राह्यम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. तत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणरूप दर्शन से शुद्ध हुआ दर्शनशुद्ध कहलाता है। 2. दर्शन शब्द से निजशुद्धात्म श्रद्धानरूप सम्यग्दर्शन ग्रहण करना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.5.4&quot;&gt;उपरोक्त दोनों अर्थों का समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; चारित्तपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./18 सम्मद्दंसण पस्सदि जाणदि णाणेण दव्वपज्जाया। सम्मेण य सद्दहदि परिहरदि चरित्तजे दोसे।18। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यह आत्मा सम्यग्दर्शन से सत्तामात्र वस्तु को देखता है और सम्यग्ज्ञान से द्रव्य व पर्याय को जानता है। सम्यक्त्व के द्वारा द्रव्य पर्यायस्वरूप वस्तु का श्रद्धान करता हुआ चारित्रजनित दोषों को दूर करता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ मोहनीय#2.1. | मोहनीय - 2.1.]]में &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/6 &lt;/span&gt;दर्शन, रुचि, प्रत्यय, श्रद्धा और स्पर्शन ये सब एकार्थवाचक नाम हैं। (देखें [[ मिश्र#1.1 | मिश्र - 1.1 ]]में &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/1/166 &lt;/span&gt;) - 2. आप्त या आत्मा में, आगम और पदार्थों में रुचि या श्रद्धा को दर्शन कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,133/384/4 &lt;/span&gt;अस्वसंविद्रूपो न कदाचिदप्यात्मोपलभ्यत इति चेन्न, तस्य बहिरंगोपयोगावस्थायामंतरंगोपयोगानुलंभात् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - अपने आपके संवेदन से रहित आत्मा की तो कभी भी उपलब्धि नहीं होती ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि, बहिरंगपदार्थों की उपयोगरूप अवस्था में अंतरंग पदार्थ का उपयोग नहीं पाया जाता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश टीका/2/13/127/6 &lt;/span&gt;तत्त्वार्थश्रद्धानरुचिरूपं सम्यग्दर्शनं मोक्षमार्गो भवति नास्ति दोष:, पश्यति निर्विकल्परूपेणावलोकयति इत्येवं यदुक्तं तत्सत्तावलोकदर्शनं कथं मोक्षमार्गो भवति, यदि भवति चेत्तर्हि तत्सत्तावलोकदर्शनमभव्यानामपि विद्यते, तेषामपि मोक्षो भवति स चागमविरोध इति। परिहारमाह - तेषां निर्विकल्पसत्तावलोकदर्शनं बहिर्विषये विद्यते न चाभ्यंतरशुद्धात्मतत्त्वविषये।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश टीका/2/34/154/15 &lt;/span&gt;निजात्मा तस्य दर्शनमवलोकनं दर्शनमिति व्याख्यातं भवद्भिरिदं तु सत्तावलोकदर्शनं मिथ्यादृष्टीनामप्यस्ति तेषामपि मोक्षो भवतु। परिहारमाह। चक्षुरचक्षुरवधिकेवलभेदेन चतुर्धा दर्शनम् । अत्र चतुष्टयमध्ये मानसमचक्षुर्दर्शनमात्मग्राहकं भवति, तच्च मिथ्यात्वादिसप्तप्रकृत्युपशमक्षयोपक्षयजनिततत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणसम्यक्त्वाभावात् शुद्धात्मतत्त्वमेवोपादेयमिति श्रद्धानाभावे सति तेषां मिथ्यादृष्टीनां न भवत्येवेति भावार्थ:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 'तत्त्वार्थ श्रद्धा या तत्त्वार्थरुचिरूप सम्यग्दर्शन (देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1) मोक्षमार्ग होता है' ऐसा कहने में दोष नहीं; परंतु 'जो देखता है या निर्विकल्परूप से अवलोकन करता है' ऐसा सत्तावलोकनरूप दर्शन जो आपने कहा है, वह मोक्षमार्ग कैसे हो सकता है। यदि 'हो तो है' ऐसा मानो तो वह सत्तावलोकनरूप दर्शन तो अभव्यों के भी होता है, उनको भी मोक्ष होना चाहिए और इस प्रकार आगम के साथ विरोध आता है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - उनके निर्विकल्प सत्तावलोकरूप दर्शन बाह्य विषयों में ही होता है, अत्यंत शुद्धात्म तत्त्व के विषय में नहीं। 2. &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - निजात्मा के दर्शन या अवलोकन को आपने दर्शन कहा है, और वह सत्तावलोकरूप दर्शन मिथ्यादृष्टियों के भी होता है। उनको भी मोक्ष होना चाहिए ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - चक्षु, अचक्षु, अवधि और केवल के भेद से दर्शन चार प्रकार का है। इन चारों में से यहाँ मानस अचक्षु दर्शन आत्मग्राहक होता है। और वह मिथ्यात्वादि सात प्रकृतियों के उपशम, क्षय और क्षयोपशम जनित तत्त्वार्थश्रद्धान लक्षण वाले सम्यग्दर्शन का अभाव होने के कारण, 'शुद्धात्मतत्त्व ही उपादेय है' ऐसे श्रद्धान का अभाव है। इसलिए वह मोक्ष उन मिथ्यादृष्टियों के नहीं होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;<br /> देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/3 (सच्चा तत्त्वार्थ श्रद्धान वास्तव में आत्मानुभव सापेक्ष ही होता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;1.1.6&quot;&gt;सम्यग्दर्शन के अपर नाम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/9/123 &lt;/span&gt;श्रद्धारुचिस्पर्शप्रत्ययाश्चेति पर्यया:।123।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;श्रद्धा, रुचि, स्पर्श और प्रत्यय या प्रतीति ये सम्यग्दर्शन के पर्याय हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/411 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;1.1.7&quot;&gt;सम्यक्त्व की विराधना व पुन: पुन: प्राप्ति संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.5 | सम्यग्दर्शन - IV.2.5 ]]- [मनुष्यों में जन्म लेने के आठ वर्ष पश्चात् देव नारकियों में अंतर्मुहूर्त पश्चात् और तिर्यंचों को दिवस पृथक्त्व के पश्चात् प्रथम सम्यक्त्व होना संभव है, इससे पहला नहीं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.7 | सम्यग्दर्शन - IV.2.7 ]]- [उपशम सम्यक्त्व अंतर्मुहूर्त काल पश्चात् अवश्य छूट जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.4.7 | सम्यग्दर्शन - IV.4.7 ]][वेदकसम्यग्दृष्टि सम्यक्त्व से च्युत होते हैं पर अत्यंत अल्प।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.5.1 | सम्यग्दर्शन - IV.5.1]] [क्षायिक सम्यग्दर्शन अप्रतिपाती है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.4.8 | सम्यग्दर्शन - IV.4.8 ]][एक बार गिरने के पश्चात् अंतर्मुहूर्त काल से पहले सम्यक्त्व पुन: प्राप्त नहीं होता।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ आयु#6.8 | आयु - 6.8 ]][वर्द्धमान देवायु वाले का सम्यक्त्व विराधित नहीं होता।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ तीर्थंकर#3.8 | तीर्थंकर - 3.8 ]][तीर्थंकर प्रकृति सत्कर्मिक का सम्यक्त्व विराधित नहीं होता।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ लेश्या#5.1 | लेश्या - 5.1 ]][शुभ लेश्याओं में सम्यक्त्व विराधित नहीं होता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ संयम#2.10 | संयम - 2.10 ]][औपशमिक व वेदक सम्यक्त्व व अनंतानुबंधी की विसंयोजना पल्य के असंख्यातवें भाग बार विराधित हो सकते हैं, इससे आगे वे नियम से मुक्त होते हैं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ श्रेणी#3 | श्रेणी - 3 ]][उपसमश्रेणी के साथ द्वितीयोपशम सम्यक्त्व अधिक से अधिक चार बार विराधित होता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.5.4 | सम्यग्दर्शन - I.5.4 ]][क्षायिक सम्यग्दृष्टि जघन्य से 3 भव और उत्कर्ष से 7-8 भवों में अवश्य मुक्ति प्राप्त करता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.2&quot;&gt;सम्यग्दर्शन के अंग व् अतिचार आदि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2.1&quot;&gt; &lt;strong&gt;1. सम्यग्दर्शन के आठ अंगों का नाम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;मू.आ./201 णिस्संकिद णिक्कंखिद णिव्विदगिच्छा अमूढदिट्ठी य। उवगूहण ठिदिकरणं वच्छल्ल पहावणा य ते अट्ठ।201।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नि:शंकित, निष्कांक्षित, निर्विचिकित्सा, अमूढदृष्टि, उपगूहन, स्थितिकरण, वात्सल्य और प्रभावना ये आठ सम्यक्त्व के अंग या गुण जानने चाहिए।201। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/6/24/338/6 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/6/24/1/529/6 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; वसुनंदी श्रावकाचार/48 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/479-480 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. आठों अंगों की प्रधानता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रत्नकरंड श्रावकाचार/21 &lt;/span&gt;नांगहीनमलं छेत्तुं दर्शनं जन्मसंततिम् । न हि मंत्रोऽक्षरंयूनो निहंति विषवेदनां।21।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जैसे एक दो अक्षररहित अशुद्ध मंत्र विष की वेदना को नष्ट नहीं करता है, वैसे ही अंगरहित सम्यग्दर्शन भी संसार की स्थिति छेदने को समर्थ नहीं है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; चारित्रसार/6/1 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/425 &lt;/span&gt;णिस्संका-पहुडि गुणा जह धम्मे तह य देव गुरु तच्चे। जाणेहि जिणमयादो सम्मत्तविसोहया एदे।25।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ये नि:शंकितादि आठ गुण जैसे धर्म के विषय में कहे वैसे ही देव गुरु और तत्त्व के विषय में भी जैनागम से जानने चाहिए। ये आठों अंग सम्यग्दर्शन को विशुद्ध करते हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; वसुनंदी श्रावकाचार/50 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. सम्यग्दर्शन के अनेकों गुण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;(&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/ &lt;/span&gt;प्रक्षेपक गा./177) - संवेओ णिव्वेओ णिंदा गरुहा य उवसमो भत्ती। वच्छल्लं अणुकंपा गुणट्ठ सम्मत्तजुत्तस्स।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संवेग, निर्वेद, निंदा, गर्हा, उपशम, भक्ति, अनुकंपा, वात्सल्य ये आठ गुण सम्यक्त्व युक्त जीव के होते हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; चारित्रसार/6/2 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; वसुनंदी श्रावकाचार/49 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/ &lt;/span&gt;उ./465 में उद्धृत)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/7 &lt;/span&gt;में उद्धत श्लो.सं.4 एकं प्रशमसंवेगदयास्तिक्यादिलक्षणम् । आत्मन: शुद्धिमात्रं स्यादितरच्च समंतत:।4। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;एक (सराग) सम्यक्त्व तो प्रशम संवेग अनुकंपा व आस्तिक्य से चिह्नित है और दूसरा (वीतराग) समस्त प्रकार से आत्मा की शुद्धिमात्र है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/424-425 &lt;/span&gt;); (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/4/1)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/21/97 &lt;/span&gt;संवेग: प्रशमस्थैर्यम् असंमूढत्वमस्मय:। आस्तिक्यमनुकंपेति ज्ञेया: सम्यक्त्वभावना:।97।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संवेग, प्रशम, स्थिरता, अमूढ़ता, गर्व न करना, आस्तिक्य और अनुकंपा ये सात सम्यग्दर्शन की भावनाएँ जानने के योग्य हैं।97। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/9/123 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा 315 &lt;/span&gt;उत्तमगुणगहणरओ उत्तमसाहूण विणयसंजुत्तो। साहम्मिय अणुराई सो सद्दिट्ठी हवे परमो।315।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो उत्तम गुणों को ग्रहण करने में तत्पर रहता है, उत्तम साधुओं की विनय करता है तथा साधर्मी जनों से अनुराग करता है वह उत्कृष्ट सम्यग्दृष्टि है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दृष्टि#2 | सम्यग्दृष्टि - 2]]/ (सम्यक्त्व के साथ ज्ञान, वैराग्य व चारित्र अवश्यंभावी हैं)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/2 (आत्मानुभव सम्यग्दर्शन का प्रधान चिह्न है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1/1 (देव गुरु शास्त्र धर्म आदि के प्रति भक्ति तत्त्वों के प्रति श्रद्धा सम्यग्दर्शन के लक्षण हैं)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दृष्टि#5 | सम्यग्दृष्टि - 5 ]](सम्यग्दृष्टि में अपने दोषों के प्रति निंदन गर्हण अवश्य होता है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. सम्यग्दर्शन के अतिचार&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र/7/23 &lt;/span&gt;शंकाकांक्षाविचिकित्साऽन्यदृष्टिप्रशंसासंस्तवा: सम्यग्दृष्टेरतिचारा:।23।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शंका, कांक्षा, विचिकित्सा, अन्यदृष्टिप्रशंसा और अन्यदृष्टिसंस्तव ये सम्यग्दृष्टि के 5 अतिचार हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका/16/62/14; &lt;/span&gt;तथा 487/707/1)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. सम्यग्दर्शन के 25 दोष&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/8 &lt;/span&gt;में उद्धृत - मूढ़त्रयं मदाश्चाष्टौ तथानायतनानि षट् । अष्टौ शंकादयश्चेति दृग्दोषा: पंचविंशति:। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तीन मूढ़ता, आठ मद, छह अनायतन और शंकादि आठ दोष अर्थात् आठ अंगों से उलटे आठ दोष ये 25 दोष सम्यग्दर्शन के कहे गये हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका 41/166/10 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. कारणवश सम्यक्त्व में अतिचार लगने की संभावना संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/7/22/364/8 &lt;/span&gt;तत्सम्यग्दर्शनं किं सापवादं निरपवादमिति। उच्यते - कस्यचिन्मोहनीयावस्थाविशेषात्कदाचिदिमे भवंत्यपवादा:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - सम्यग्दर्शन सापवाद होता है या निरपवाद ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - किसी जीव के मोहनीय की अवस्था विशेष के कारण ये (अगले सूत्र में बताये गये शंका कांक्षा आदि) अपवाद या अतिचार होते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.4 | सम्यग्दर्शन - IV.4 ]](सम्यक्प्रकृति के उदय से चलमल आदि दोष होते हैं पर इससे सम्यक्त्व में क्षति नहीं होती)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;सम्यग्दर्शन की प्रत्यक्षता व परोक्षता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; 1. छद्मस्थों का सम्यक्त्व भी सिद्धों के समान है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ देव#I.1.5 | देव - I.1.5 ]](आचार्य, उपाध्याय व साधु इन तीनों के रत्नत्रय भी सिद्धों के समान हैं)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]] (उपशम, क्षायिक व क्षायोपशमिक इन तीनों सम्यक्त्वों में यथार्थ श्रद्धान के प्रति कोई भेद नहीं है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय / तात्पर्यवृत्ति/160/231/12 &lt;/span&gt;वीतरागसर्वज्ञप्रणीतजीवादिपदार्थविषये सम्यक् श्रद्धानं ज्ञानं चेत्युभयं गृहस्थतपोधनयो: समानं चारित्रं...।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वीतराग सर्वज्ञप्रणीत जीवादि पदार्थों के विषय में सम्यक् श्रद्धान व ज्ञान ये दोनों गृहस्थ व तपोधन साधुओं के समान ही होते हैं। परंतु इनके चारित्र में भेद है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/9/475/11 &lt;/span&gt;जैसे छद्मस्थ के श्रुतज्ञान के अनुसार प्रतीति पाइए है...जैसा सप्ततत्त्वनि का श्रद्धान छद्मस्थ के भया था, तैसा ही केवली सिद्ध भगवान् के पाइए है। तातै ज्ञानादिक की हीनता अधिकता होतैं भी तिर्यंचादिक वा केवली सिद्ध भगवान्कैं सम्यक्त्व गुण समान है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. सम्यग्दर्शन में कथंचित् स्व-परगम्यता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/2/ &lt;/span&gt;श्लो.12/29 सरागे वीतरागे च तस्य संभवतोऽंजसा। प्रशमादेरभिव्यक्ति: शुद्धिमात्रा च चेतस:।12।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक 2/1/2/12/ &lt;/span&gt;पृष्ठ/पंक्ति - एतानि प्रत्येकं समुदितानि वा स्वस्मिन् स्वसंविदितानि, परत्र कायवाग्व्यवहारविशेषलिंगानुमितानि सरागसम्यग्दर्शनं ज्ञापयंति, तदभावे मिथ्यादृष्टिस्वसंभवित्वात् संभवे वा मिथ्यात्वायोगात् । (34/17)। मिथ्यादृशामपि केषांचित्क्रोधाद्यनुद्रेकदर्शनात् प्रशमोऽनैकांतिक इति चेन्न, तेषामपि सर्वथैकांतेऽनंतानुबंधिनो मानस्योदयात् । स्वात्मनि चानेकांतात्मनि द्वेषोदयस्यावश्यंभावात् पृथिवीकायिकादिषु प्राणिषु हननदर्शनात् । (35/5)। नन्वेवं यथा सरागेषु तत्त्वार्थश्रद्धानं प्रशमादिभिरनुमीयते यथा वीतरागेष्वपि तत्तै: किं नानुमीयते। इति चेन्न, तस्य स्वस्मिन्नात्मविशुद्धिमात्रत्वात् सकलमोहाभावे समारोपानवतारात् स्वसंवेदनादेव निश्चयोपपत्तेरनुमेयत्वाभाव:। परत्र तु प्रशमादीनां तल्लिंगानां सतामपि निश्चयोपायानां कायादिव्यवहारविशेषाणामपि तदुपायानामभावात् । (44/10)। कथमिदानीमप्रमत्तादिषु सूक्ष्मसांपरायांतेषु सद्दर्शनं प्रशमादेरनुमातुं शक्यम् । तन्निर्णयोपायानां कायादिव्यवहारविशेषाणामभावादेव। ...सोऽप्यभिहितानभिज्ञ:, सर्वेषु सरागेषु सद्दर्शनंप्रशमादिभिरनुमीयत इत्यनभिधानात् । यथासंभवं सरागेषु वीतरागेषु च सद्दर्शनस्य तदनुमेयत्वमात्मविशुद्धिमात्रत्वं चेत्यभिहितत्वात् । (45/3)।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. सराग व वीतराग दोनों में ही सम्यग्दर्शन संभव है। तहाँ सराग में तो प्रशमादि लक्षणों के द्वारा उसकी अभिव्यक्ति होती है और वीतराग में वह केवल चित्तविशुद्धि द्वारा लक्षित होता है। श्लो.12। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/51/178 &lt;/span&gt;)। 2. प्रशमादि गुण एक-एक करके या समुदित रूप से अपनी आत्मा में तो स्वसंवेदनगम्य हैं और दूसरों में काय व वचन व्यवहाररूप विशेष ज्ञापक लिंगों द्वारा अनुमानगम्य हैं। इन प्रशमादि गुणों पर से सम्यग्दर्शन जान लिया जाता है। (34/17) - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/388 &lt;/span&gt;); (और भी देखें [[ अनुमान#2.5 | अनुमान - 2.5]]); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; चारित्तपाहुड़/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/12/85); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/ &lt;/span&gt;हिं./1/2/24)। 3. सम्यग्दर्शन के अभाव में वे प्रशमादि गुण मिथ्यादृष्टि जीवों में संभव नहीं हैं यदि वहाँ इनका होना माना जायेगा तो वहाँ मिथ्यादृष्टिपना संभव न हो सकेगा। (37/18)। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - किन्हीं-किन्हीं मिथ्यादृष्टियों में भी क्रोधादि का तीव्र उदय नहीं पाया जाता है, इसलिए सम्यग्दर्शन की सिद्धि में दिया गया उपरोक्त प्रशमादि गुणों वाला हेतु व्यभिचारी है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं है, क्योंकि, उनके स्वमान्य एकांत मतों में अनंतानुबंधीजंय तीव्र भाव पाया जाता है। आत्मस्वरूप व अनेकांतमत में उन्हें द्वेष का होना अवश्यंभावी है। तथा पृथिवीकायिक आदिकों की हिंसा करना भी उनमें पाया जाता है। (35/5) [जैसे सम्यग्दृष्टि में होते हैं वैसे प्रशमादि गुण मिथ्यादृष्टि में नहीं पाये जाते - &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद] (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/2/पृष्ठ 7 व 15)। =&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 4. जिस प्रकार सराग सम्यग्दृष्टि में उसकी अभिव्यक्ति प्रशमादि गुणों द्वारा अनुमानगम्य है, उसी प्रकार वीतराग सम्यग्दृष्टियों में भी उन्हीं के द्वारा अनुमानगम्य क्यों नहीं ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि वीतरागों का तत्त्वार्थश्रद्धान अपने में आत्मविशुद्धिरूप होता है। सकल मोह के अभाव में तहाँ समारोप को अर्थात् संशय आदि को अवकाश न होने से, उसका स्वसंवेदन से ही निश्चय होता है, क्योंकि, वह विशुद्धि अनुमान का विषय नहीं है। 5. दूसरी बात यह भी है कि वीतराग जनों में, सम्यग्दर्शन के ज्ञापक प्रशमादि गुणों का तथा वचन व काय व्यवहाररूप विशेष ज्ञापक लिंगों का सद्भाव होते हुए भी, वे अति सूक्ष्म होने के कारण वे छद्मस्थों के गोचर नहीं हो पाते, क्योंकि, छद्मस्थों के पास उनको जानने का कोई साधन नहीं है। इसलिए वे गुण व लिंग वीतराग सम्यग्दर्शन के अनुमान के उपाय नहीं हैं। (44/10)। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 6. सातवें से लेकर दसवें पर्यंत के अप्रमत्त सराग गुणस्थानों में सम्यग्दर्शन का अनुमान कैसे किया जा सकता है, क्योंकि, उनमें उसके निर्णय के उपायभूत, काय व वचन व्यवहाररूप विशेष ज्ञापक लिंगों का अभाव है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - तुम हमारे अभिप्राय को नहीं समझे। सर्व ही सराग जीवों के सम्यग्दर्शन का अनुमान केवल इन गुणों व लिंगो पर से ही होता हो, ऐसा नियम नहीं किया गया है। बल्कि यथासंभव वीतराग व सराग दोनों में ही सम्यग्दर्शन की अनुमेयता आत्मविशुद्धि होती है, ऐसा हमारा अभिप्राय है [अर्थात् 4-6 वाले सराग प्रमत्त गुणस्थानों में तो प्रशमादि गुणों से तथा 7-10 तक के सराग अप्रमत्त गुणस्थानों में आत्मविशुद्धि से उसकी अभिव्यक्ति होती है]। (45/3) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/53/179 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ अनुभव ]]/4 (आत्मानुभव स्वसंवेदन प्रत्यक्ष होता है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/7/357/8 &lt;/span&gt;द्रव्य लिंगीकै स्थूल तौ अन्यथापना है नाहीं, सूक्ष्म अन्यथापनौ है, सौ सम्यग्दृष्टिकौं भासै है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ प्रायश्चित्त#3.1 | प्रायश्चित्त - 3.1 ]](सहवास में रहकर दूसरों के परिणामों का अनुमान किया जा सकता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. वास्तव में सम्यग्दर्शन नहीं बल्कि प्रशमादि गुण ही प्रत्यक्ष होते हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/2/12/38/1 &lt;/span&gt;ननु प्रशमादयो यदि स्वस्मिन् स्वसंवेद्या: श्रद्धानमपि तत्त्वार्थानां किं न स्वसंवेद्यम् यतस्तेभ्योऽनुमीयते। स्वसंवेद्यत्वाविशेषेऽपि तैस्तदनुमीयते न पुनस्ते तस्मादिति क: श्रद्दधीतान्यत्रापरीक्षकादिति चेत्, नैतत्सारम्, दर्शनमोहोपशमादिविशिष्टात्मस्वरूपस्य तत्त्वार्थश्रद्धानस्य स्वसंवेद्यत्वानिश्चयात् । स्वसंवेद्यपुनरास्तिक्यं तदभिव्यंजकं प्रशमसंवेगानुकंपावत् कथंचित्ततो भिन्नं तत्फलत्वात् । तत एव फलतद्वतोरभेदविवक्षायामास्तिक्यमेव तत्त्वार्थश्रद्धानमिति, तस्य तद्वत्प्रत्यक्षसिद्धत्वात्तदनुमेयत्वमपि न विरुध्यते। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - यदि प्रशमादि गुण अपनी आत्मा में स्वसंवेदनगम्य है तो तत्त्वार्थश्रद्धानरूप सम्यग्दर्शन ही स्वसंवेदनगम्य क्यों न हो जाय। क्यों उसे प्रशमादि के द्वारा अनुमान करने की आवश्यकता पड़े। क्योंक, आत्मा के परिणामपनेरूप से दोनों में कोई भेद नहीं है। पहिले स्वसंवेदन से प्रशमादि को जानें और फिर उन पर से सम्यग्दर्शन का अनुमान करें, ऐसा व्यर्थ का परस्पराश्रय क्यों कराया जाय? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यह कहना सार रहित है, क्योंकि दर्शनमोह के उपशमादि विशिष्ट आत्मस्वरूप तत्त्वार्थश्रद्धान का स्वसंवेदन से निश्चय नहीं हो सकता। परंतु प्रशम संवेग आदि गुणों की भाँति आस्तिक्य गुण स्वसंवेद्य होता हुआ उसका अभिव्यंजक हो जाता है। श्रद्धान के फलस्वरूप होने के कारण ये चारों प्रशमादि गुण उस श्रद्धान से कथंचित् भिन्न हैं। फल और फलवान् की अभेद विवक्षा करने पर वह आस्तिक्य गुण ही तत्त्वार्थश्रद्धान है। इस प्रकार उस आस्तिक्य की भाँति उस तत्त्वार्थ श्रद्धान की भी स्वसंवेदन प्रत्यक्ष से सिद्धि हो जाती है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.3.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. सम्यक्त्व वस्तुत: प्रत्यक्षज्ञान गम्य है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/ &lt;/span&gt;श्लो.सं.सम्यक्त्वं वस्तुत: सूक्ष्मं केवलज्ञानगोचरम् । गोचरं स्वावधिस्वांत:पर्ययज्ञानयोर्द्वयो:।375। न गोचरं मतिज्ञानश्रुतज्ञानद्वयौर्मनाम् । नापि देशावधेस्तत्र विषयोऽनुपलब्धित:।376। सम्यक्त्वं वस्तुत: सूक्ष्ममस्ति वाचामगोचरम् । तस्मात् वक्तुं च श्रोतुं च नाधिकारी विधिक्रमात् ।400।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व वास्तव में सूक्ष्म है और केवल ज्ञान के गोचर है, तथा अवधि और मन:पर्यय ज्ञान के भी गोचर है। [क्योंकि अवधि ज्ञान भी जीव के औपशमिक आदि कर्म संयोगी भावों को प्रत्यक्ष जानने में समर्थ है (देखें [[ अविधज्ञान#8 | अविधज्ञान - 8]])]।375। परंतु मति और श्रुतज्ञान और देशावधि इनके द्वारा उसको उपलब्धि संभव नहीं है।376। वास्तव में सम्यक्त्व सूक्ष्म है और वचनों के अत्यंत अगोचर है, इसलिए कोई भी जीव उसके विधि पूर्वक कहने और सुनने का अधिकारी नहीं है।400।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.4 | सम्यग्दर्शन - I.4]] [प्रशमादि गुण तथा आत्मानुभूति भी सम्यग्दर्शन नहीं ज्ञान की पर्यायें हैं। अत: स्वसंवेद्य श्रुतज्ञान द्वारा भी वह प्रत्यक्ष नहीं है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. सम्यक्त्व को सर्वथा केवलज्ञानगम्य कहना युक्त नहीं है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/2/पृ.8=&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - केई कहे है जो सम्यक्त्व तौ केवलीगम्य है यातै आपकै सम्यक्त्व भये का निश्चय नहीं होय, तातैं आपकूं सम्यग्दृष्टि नहीं मानना ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - सौ ऐसे सर्वथा एकांत करि कहना तौ मिथ्यादृष्टि है, सर्वथा ऐसैं कहे व्यवहार का लोप होय, सर्व मुनि श्रावक की प्रवृत्ति मिथ्यात्वसहित ठहरै। तब सर्व ही मिथ्यादृष्टि आपकूं मानैं, तब व्यवहार काहे का रह्या, तातैं परीक्षा भये पीछैं (देखें [[ शीर्षक सं#2 | शीर्षक सं - 2]]) यह श्रद्धान नाहीं राखणां जो मैं मिथ्यादृष्टि ही हूँ।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;सम्यग्दर्शन का ज्ञान व चारित्र के साथ भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. श्रद्धान आदि व आत्मानुभूति वस्तुत: सम्यक्त्व नहीं ज्ञान की पर्याय हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/ &lt;/span&gt;श्लो.सं.श्रद्धानादिगुणा बाह्यं लक्ष्म सम्यग्दृगात्मन:। न सम्यक्त्वं तदेवेति संति ज्ञानस्य पर्यया:।386। अपि चात्मानुभूतिश्च ज्ञानं ज्ञानस्य पर्ययात् । अर्थात् ज्ञानं न सम्यक्त्वमस्ति चेद्बाह्यलक्षणम् ।387। तत्त्वार्थाभिमुखी बुद्धि: श्रद्धा सात्म्यं रुचिस्तथा। प्रतीतिस्तु तथेति स्यात्स्वीकारश्चरणं क्रिया।412। अर्थादाद्यत्रिकं ज्ञानं ज्ञानस्यैवात्र पर्ययात् । चरणं वाक्कायचेतोभिर्व्यापार: शुभकर्मसु।413। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दृष्टि जीव के श्रद्धान आदि गुण (लक्षण) बाह्य लक्षण हैं, इसलिए केवल उन श्रद्धानादिक को ही सम्यक्त्व नहीं कह सकते हैं क्योंकि वे वास्तव में ज्ञान की पर्यायें हैं।386। तथा आत्मानुभूति भी ज्ञान ही है, क्योंकि वह ज्ञान की पर्याय है। इसलिए इसको भी ज्ञान ही कहना चाहिए सम्यक्त्व नहीं। यदि इसे सम्यक्त्व का लक्षण भी कहें तो बाह्य लक्षण ही कहें अंतरंग नहीं।387। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लाटी संहिता/3/41-42 &lt;/span&gt;) तत्त्वार्थों के विषय में उन्मुख बुद्धि श्रद्धा कहलाती है तथा उनके विषय में तन्मयता रुचि कहलाती है; और &amp;lsquo;यह ऐसे ही है&amp;rsquo; इस प्रकार की स्वीकार प्रतीति कहलाती है, तथा उसके अनुसार आचरण करना चरण कहलाता है।412। इन चारों में वास्तव में आदि वाले श्रद्धादि तीन ज्ञान को ही पर्याय होने से ज्ञानरूप है तथा वचन, काय व मन से शुभ कार्यों में प्रवृत्ति करना चरण कहलाता है।413। देखें [[ अनुभव ]]/4 (आत्मानुभव स्वसंवेदन रूप ज्ञान है)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. प्रशमादिक ज्ञानरूप नहीं बल्कि सम्यक्त्व के कार्य हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/2/12/39-41 &lt;/span&gt;सम्यग्ज्ञानमेव हि सम्यग्दर्शनमिति केचिद्विप्रवदंते, तान् प्रतिज्ञानात् भेदेन दर्शनं प्रशमादिभि: कार्यविशेषै: प्रकाश्यते।(39/9)। ज्ञानकार्यत्वात्तेषां न तत्प्रकाशकत्वमिति चेन्न अज्ञाननिवृत्तिफलत्वात् ज्ञानस्य। साक्षादज्ञाननिवृत्तिर्ज्ञानस्य फलं परंपरया प्रशमादयो हानादिबुद्धिवदिति चेत्, तर्हि हानादिबुद्धिवदेव ज्ञानादुत्तरकालं प्रशमादयोऽनुभूयेरन्, न चैवं ज्ञानसमकालं प्रशमाद्यनुभवनात् ।(39/25)। सम्यग्दर्शनसमसमयमनुभूयमानत्वात् प्रशमादेस्तत्फलत्वमपि माभूत् इति चेन्न, तस्य तदभिन्नफलत्वोपगमात्तत्समसमयवृत्तित्वाविरोधात्, ततो दर्शनकार्यत्वाद्दर्शनस्य ज्ञापका: प्रशमादय:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - सम्यग्ज्ञान ही वास्तव में सम्यग्दर्शन है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - प्रशम आदिक विशेष कार्यों से दर्शन व ज्ञान में भेद है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - प्रशमादि क्रिया विशेष तो सम्यग्ज्ञान के कार्य हैं, अत: वे सम्यग्ज्ञान के ही ज्ञापक होंगे ? (39/9) &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि ज्ञान का फल तो अज्ञान निवृत्ति है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - ज्ञान का अव्यवहित फल तो अज्ञान निवृत्ति है, किंतु उसका परंपरा फल प्रशम आदि है जैसे कि हेय पदार्थ में त्याग बुद्धि होना उसका परंपरा फल है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यदि ऐसा है तो उस त्याग बुद्धि के समान ये प्रशमादि भी ज्ञान के उत्तर काल में ही अनुभव में आने चाहिए। परंतु ऐसा है नहीं, क्योंकि ज्ञान के समकाल में ही उनका अनुभव देखा जाता है। (39/25) &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - तब तो सम्यग्दर्शन के समकाल में ही अनुभव गोचर होने के कारण वे सम्यग्दर्शन के भी फल न हो सकेंगे ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, सम्यक्त्व के अभिन्न फलस्वरूप होने के कारण प्रशमादि की समकाल वृत्ति में कोई विरोध नहीं है। इसलिए दर्शन के कार्य होने से वे प्रशमादि सम्यग्दर्शन के ज्ञापक हेतु हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.4.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. प्रशमादि कथंचित् सम्यग्ज्ञान के भी ज्ञापक हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/2/12/41/6 &lt;/span&gt;प्रशमादय: सहचरकार्यत्वात्तु ज्ञानस्येत्यनवद्यम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्ज्ञानरूप साध्य के साथ रहने वाले सम्यग्दर्शन के कार्य हो जाने से वे प्रशमादिक सम्यग्ज्ञान के भी ज्ञापक हेतु हो जाते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.4.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. स्वानुभूति के ज्ञान व सम्यक्त्वरूप होने संबंधी समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/ &lt;/span&gt;श्लो.सं.नन्वात्मानुभव: साक्षात् सम्यक्त्वं वस्तुत: स्वयम् । सर्वत: सर्वकालेऽस्य मिथ्यादृष्टेरसंभवात् ।389। नैवं यतोऽनभिज्ञोऽसि सत्सामान्यविशेषयो:। अप्यनाकारसाकारलिंगयोस्तद्यथोच्यते।390। ततो वक्तुमशक्यत्वात् निर्विकल्पस्य वस्तुन:। तदुल्लेखं समालेख्य ज्ञानद्वारा निरूप्यते।396। तत्राप्यात्मानुभूति: सा विशिष्टं ज्ञानमात्मन:। सम्यक्त्वेनाविनाभूतमन्वयाद्व्यतिरेकत:।402। ततोऽस्ति योग्यता वक्तुं व्याप्ते: सद्भावतस्तयो:। सम्यक्त्व: स्वानुभूति: स्यात्सा चेच्छुद्धनयात्मिका।403।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - साक्षात् आत्मा का अनुभव वास्तव में स्वयं सम्यक्त्वस्वरूप है, क्योंकि, किसी भी क्षेत्र या काल में वह मिथ्यादृष्टि को प्राप्त नहीं हो सकता है?।389। &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - ऐसा नहीं है, क्योंकि, सामान्य और विशेष के लक्षणभूत अनाकार और साकार के विषय में भी तुम अनभिज्ञ हो।390। [ज्ञान के अतिरिक्त सर्वगुण निर्विकल्प व निराकार हैं (देखें [[ गुण#2.10 | गुण - 2.10]])] और निर्विकल्प वस्तु के कथन को, अनिर्वचनीय होने के कारण, ज्ञान के द्वारा उन सामान्यात्मक गुणों का उल्लेख करके उनका निरूपण किया गया है।396। उस सम्यग्दर्शन के लक्षण में भी जो आत्मा का अनुभव है वह आत्मा का विशेष ज्ञान है जो सम्यक्त्व के साथ अन्वय व्यतिरेक से अविनाभावी है।402। इसलिए इन दोनों में व्याप्ति होने के कारण वचन के अगोचर भी सम्यक्त्व वचन गोचर हो जाता है, इसलिए यदि शुद्धनयात्मिका हो तो वह स्वानुभूति सम्यक्त्व कहलाती है।403।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.4.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. अनुभूति उपयोगरूप होती है और सम्यक्त्व लब्धरूप&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/ &lt;/span&gt;श्लो.सं.किंचास्ति विषमव्याप्ति: सम्यक्त्वानुभवद्वयो:। नोपयोगे समव्याप्तिरस्ति लब्धिविधौ तु सा।404। तद्यथा स्वानुभूतौ वा तत्काले वा तदात्मनि। अस्त्यवश्यं हि सम्यक्त्वं यस्मात्सा न विनापि तत् ।405। यदि वा सति सम्यक्त्वे स स्याद्वा नोपयोगवान् । शुद्धानुभवस्तत्र लब्धिरूपोऽस्ति वस्तुन:।406। हेतुस्तत्रास्ति सध्रीची सम्यक्त्वेनान्वयादिह। ज्ञानसंचेतनालब्धिर्नित्या स्वावरणव्ययात् ।852। सार्धं तेनोपयोगेन न स्याद्व्याप्तिर्द्वयोरपि। विना तेनापि सम्यक्त्वं तदास्ते सति स्याद्यत:।875। आत्मनोऽन्यत्र कुत्रापि स्थिते ज्ञाने परात्मसु। ज्ञानसंचेतनाया: स्यात्क्षति: साधोयसी तदा।900। सत्यं चापि क्षतेरस्या: क्षति: साध्यस्य न क्वचित् । इयानात्मोपयोगस्य तस्यास्तत्राप्यहेतुत:।901। साध्यं यद्दर्शनाद्धेतोर्निर्जरा चाष्टकर्मणाम् । स्वतो हेतुवशाच्छक्तेर्न तद्धेतु: स्वचेतना।902। अनिध्नन्निह सम्यक्त्वं रागोऽयं बुद्धिपूर्वक:। नूनं हंतुं क्षमो न स्याज्ज्ञानसंचेतनामिमाम् ।918।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन और स्वानुभूव इन दोनों में विषमव्याप्ति है क्योंकि (अनुभूति उपयोगरूप है और सम्यक्त्व लब्धरूप) उपयोगरूप स्वानुभूति के साथ सम्यक्त्व की समव्याप्ति है।404। वह इस प्रकार कि स्वानुभव के होने पर अथवा स्वानुभूति के काल में भी उस आत्मा में अवश्य ही ज्ञात होता है, क्योंकि उस सम्यग्दर्शनरूप कारण के बिना वह स्वानुभूतिरूप कार्य नहीं होता है।405। अथवा यों कहिए कि सम्यग्दर्शन के होने पर वह आत्मा स्वानुभूति के उपयोग से सहित हो ही ऐसा कोई नियम नहीं, परंतु स्वानुभूति यदि होती है तो सम्यक्त्व के रहने पर ही होती है।406। इसमें भी हेतु यह है कि सम्यक्त्व के अविनाभूत स्वानुभूति मतिज्ञानावरण के क्षयोपशम से समीचीन ज्ञानचेतना की लब्धि उसके सदैव पायी जाती है।852। परंतु आत्मोपयोग के साथ सम्यक्त्व की व्याप्ति नहीं है, क्योंकि आत्मा के उपयोग के न रहते हुए भी वह सम्यक्त्व रहता है और उपयोग के रहते हुए भी।875। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - शुद्धात्मा के सिवा किन्हीं अन्य पदार्थों में जब ज्ञान का उपयोग होता है तब ज्ञान चेतना की हानि अवश्य होती है?।900। &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - ठीक है कि तब ज्ञानचेतना की क्षति तो हो जाती है परंतु उसकी साध्यभूत संवर निर्जरा की हानि नहीं होती है, क्योंकि, वह उपयोगरूप ज्ञानचेतना संवर निर्जरा के हेतु नहीं है।901। स्वात्मा को विषय करना ही उसका कार्य है, क्योंकि, सम्यग्दर्शन के निमित्त से आठों कर्मों की निर्जरा होना जो साध्य है, वह स्वयं सम्यक्त्व की शक्ति के कारण होता है, अत: ज्ञान चेतना उसमें कारण नहीं है।902। यहाँ पर यह बुद्धिपूर्वक औदयिक भावरूप राग सम्यक्त्व का घात नहीं करता है, इसलिए वह इस लब्धरूप ज्ञानचेतना का घात करने को समर्थ नहीं है।918।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.4.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. सम्यग्दर्शन व सम्यग्ज्ञान में अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/1/60/16/4 &lt;/span&gt;ज्ञानदर्शनयोर्युगपत्प्रवृत्तेरेकत्वमिति चेत्; न; तत्त्वावायश्रद्धानभेदात् तापप्रकाशवत् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - ज्ञान व दर्शन की युगपत् प्रवृत्ति होने के कारण वे दोनों एक हैं ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि, जिस प्रकार युगपत् होते हुए भी अग्नि ताप व प्रकार (अथवा दीपक व उसका प्रकाश - &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पुरुषार्थ-सिद्ध्युपाय &lt;/span&gt;) अपने-अपने लक्षणों से भेद को प्राप्त हैं, उसी प्रकार युगपत् होते हुए भी ये दोनों अपने-अपने लक्षणों से भिन्न हैं। सम्यग्ज्ञान का लक्षण तत्त्वों का यथार्थ निर्णय करना है और सम्यग्दर्शन का लक्षण उन पर श्रद्धान करना है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पुरुषार्थ-सिद्ध्युपाय/32-34 &lt;/span&gt;), (छहढाला/4/1)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.1.5.3 | सम्यग्दर्शन - I.1.5.3 ]](निर्विकल्परूप से देखना सम्यग्दर्शन है और विशेष रूप से जानना सम्यग्ज्ञान है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह &lt;/span&gt;टी./44/193/1 यतत्त्वार्थश्रद्धानरूपं सम्यग्दर्शनं वस्तुविचाररूपं सम्यग्ज्ञानं तयोर्विशेषो न ज्ञायते। कस्मादिति चेत् । सम्यग्दर्शने पदार्थनिश्चयोऽस्ति, तथैव सम्यग्ज्ञाने च, को विशेष इति। अत्र परिहार:। अर्थग्रहणपरिच्छित्तिरूप: क्षयोपशमविशेषो ज्ञानं भण्यते, तत्रैव भेदनयेन वीतरागसर्वज्ञप्रणीतशुद्धात्मादितत्त्वेष्विदमेवेत्थमेवेति निश्चयसम्यक्त्वमिति। अविवल्परूपेणाभेदनयेन पुनर्यदेव सम्यग्ज्ञानं तदेव सम्यक्त्वमिति। कस्मादिति चेत् - अतत्त्वे तत्त्वबुद्धिरदेवे देवबुद्धिधर्मे धर्मबुद्धिरित्यादिविपरीताभिनिवेशरहितस्य ज्ञानस्यैव सम्यग्विशेषणवाच्योऽवस्थाविशेष: सम्यक्त्वं भण्यते यत: कारणात् । यदि भेदो नास्ति तर्हि कथमावरणद्वयमिति चेत् - तत्रोत्तरम् ।...भेदनयेनावरणभेद:। निश्चयनयेन पुनरभेदविवक्षायां कर्मत्वं प्रत्यावरणद्वयमप्येकमेव विज्ञातव्यम् ।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह &lt;/span&gt;टी./52/218/10 स्वशुद्धात्मैवोपादेय इति रुचिरूपसम्यग्दर्शनं।...तस्यैव शुद्धात्मनो...मिथ्यात्वरागादिपरभावेभ्य: पृथक्परिच्छेदनं सम्यग्ज्ञानम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 1. &amp;lsquo;&amp;lsquo;तत्त्वार्थ का श्रद्धान करने रूप सम्यग्दर्शन और पदार्थ का विचार करने स्वरूप सम्यग्ज्ञान है&amp;rsquo;&amp;rsquo; इन दोनों में भेद नहीं जाना जाता, क्योंकि जो पदार्थ का निश्चय सम्यग्दर्शन में है वही सम्यग्ज्ञान में है। इसलिए इन दोनों में क्या भेद है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - पदार्थ के ग्रहण करने में जाननेरूप जो क्षयोपशम विशेष है, वह &amp;lsquo;ज्ञान&amp;rsquo; कहलाता है। और ज्ञान में ही भेदनय से जो वीतराग सर्वज्ञ जिनेंद्रदेव द्वारा कहे हुए शुद्धात्मा आदि तत्त्व हैं उनमें, &amp;lsquo;यह ही तत्त्व है, ऐसा ही तत्त्व है&amp;rsquo; इस प्रकार का जो निश्चय है, वह सम्यक्त्व है। 2. और अभेद नय से तो जो सम्यग्ज्ञान है वही सम्यग्दर्शन है। कारण कि अतत्त्व में तत्त्व की बुद्धि, अदेव में देव की बुद्धि और अधर्म में धर्म की बुद्धि, इत्यादिरूप जो विपरीत अभिनिवेश है, उस विपरीताभिनिवेश से रहित जो ज्ञान है; उसके &amp;lsquo;सम्यक्&amp;rsquo; विशेषण से कहे जाने वाली अवस्थाविशेष सम्यक्त्व कहलाता है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 3. जो सम्यग्दर्शन व सम्यग्ज्ञान में भेद नहीं है, तो उन दोनों गुणों के घातक ज्ञानावरणीय व मिथ्यात्व ये दो कर्म कैसे कहे गये? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - भेदनय से आवरण का भेद है और अभेद की विवक्षा में कर्मत्व के प्रति जो दो आवरण हैं, उन दोनों को एक ही जानना चाहिए। 4. &amp;lsquo;शुद्धात्मा ही उपादेय है&amp;rsquo;, ऐसी रुचि होनेरूप सम्यग्दर्शन है और उसी शुद्धात्मा को रागादि परभावों से भिन्न जानना सम्यग्ज्ञान है। (देखें [[ उन ]]उनके लक्षण)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. सम्यक्त्व के साथ चारित्र का कथंचित् भेद व अभेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/22 जो कोऊ कहै सम्यक्त्वभए पीछे तौ सर्व परद्रव्य संसारकूं हेय जानिये है, ताकूं छोड़ै मुनि होय चारित्र आचरै तव सम्यक्त्व भया जानिये, ताका समाधान रूप यह गाथा है, जो सर्व परद्रव्यकूं हेय जानि निज स्वरूपकूं उपादेय जान्यां श्रद्धान किया तब मिथ्या भाव तो न रहा परंतु चारित्रमोह कर्म का उदय प्रबल होय जातैं चारित्र अंगीकार करने की सामर्थ्य नहीं होय तेतैं जेती सामर्थ्य होय तेता तौ करै तिस सिवाय का श्रद्धान करै। (देखें [[ श्रद्धान ]]/1/3)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ चारित्र#3.5 | चारित्र - 3.5 ]][यद्यपि चारित्र सम्यग्दर्शनपूर्वक ही होता है, परंतु इसका यह अर्थ नहीं कि सम्यक्त्व होते ही चारित्र प्रगट हो जाय। हाँ, सम्यक्त्व हो जाने के पश्चात् क्रमश: धीरे-धीरे वह यथाकाल प्रगट अवश्य हो जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;मोक्षमार्ग में सम्यग्दर्शन की प्रधानता&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5.1&quot;&gt;&gt;&lt;strong&gt;1. सम्यग्दर्शन की प्रधानता का निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भगवती आराधना &lt;/span&gt;मू./736-739 णगरस्स जह दुवारं मुहस्स चक्खू तरुस्स जह मूलं। तह जाण सुसम्मत्तं णाणचरणवीरियतवाणं।736। दंसणभट्टो भट्टो दंसणभट्टस्स णत्थि णिव्वाणं। सिज्झंति चरियभट्टा दंसणभट्टा ण सिज्झंति।738। दंसण भट्टो भट्टो ण हु भट्टो होइ चरणभट्टो हु। दंसणममुयत्तस्स हु परिवडणं णत्थि संसारे।739।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. नगर में जिस प्रकार द्वार प्रधान है, मुख में जिस प्रकार चक्षु प्रधान है तथा वृक्ष में जिस प्रकार मूल प्रधान है, उसी प्रकार ज्ञान, चारित्र, वीर्य व तप इन चार आराधनाओं में एक सम्यक्त्व ही प्रधान है।736। 2. दर्शनभ्रष्ट ही वास्तव में भ्रष्ट है क्योंकि दर्शनभ्रष्ट को निर्वाण प्राप्त नहीं होता। चारित्र भ्रष्ट को मोक्ष हो जाती है, पर दर्शनभ्रष्ट को नहीं होती।738। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./3) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; बारस अणुवेक्खा/19 &lt;/span&gt;) 3. दर्शनभ्रष्ट ही भ्रष्ट है, चारित्रभ्रष्ट वास्तव में भ्रष्ट नहीं होता, क्योंकि, जिसका सम्यक्त्व नहीं छूटा है ऐसा चारित्रभ्रष्ट संसार में पतन नहीं करता।739।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षपाहुड़/39 &lt;/span&gt;दंसणसुद्धो सुद्धो दंसणसुद्धो लहेइ णिव्वाणं। दंसणविहीणपुरिसो न लहइ तं इच्छियं लाहं।39।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शन शुद्ध ही वास्तव में शुद्ध है, क्योंकि दर्शनशुद्ध ही निर्वाण को प्राप्त करते हैं। दर्शन विहीन पुरुष इष्टलाभ अर्थात् मोक्ष को प्राप्त नहीं करते। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रयणसार/90 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षपाहुड़/88 &lt;/span&gt;किं बहुणा भणिएणं जे सिद्धा णरवरा गए काले। सिज्झिहहिं जे वि भविया जातंणइ सम्ममाहप्पं।88।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;बहुत कहने से क्या, जो प्रधान पुरुष अतीतकाल में सिद्ध हुए हैं या आगे सिद्ध होंगे वह सब सम्यक्त्व का माहात्म्य जानो। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; बारस अणुवेक्खा/90 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; बोधपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./21 जह ण वि लहदि हु लक्खं रहिओ कंडस्स वेज्झय विहीणो। तह ण वि लक्खदि लक्खं अण्णाणी मोक्खमग्गस्स।21।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जैसे बाण रहित बेधक धनुष के अभ्यास से रहित होता हुआ निशाने को प्राप्त नहीं करता है, वैसे ही अज्ञानी मिथ्यादृष्टि मोक्षमार्ग के लक्ष्यभूत परमात्म तत्त्व को प्राप्त नहीं करता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भावपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./144 जह तारयाण चंदो मयराओ मयउलाण सव्वाणं। अहिओ तह सम्मत्तो रिसिसावय दुविहधम्माणं।144।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार ताराओं में चंद्र और पशुओं में सिंह प्रधान है, उसी प्रकार मुनि व श्रावक दोनों प्रकार के धर्मों में सम्यक्त्व प्रधान है।144।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रयणसार/47 &lt;/span&gt;सम्मविणा सण्णाणं सच्चारित्तं ण होइ णियमेण। तो रयणत्तयमज्झे सम्मगुणक्किट्ठमिदि जिणुद्दिट्ठं।47।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व के बिना नियम से सम्यग्ज्ञान व सम्यग्चारित्र नहीं होते हैं। रत्नत्रय में एक यह सम्यक्त्व गुण ही प्रशंसनीय है।47। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रत्नकरंड श्रावकाचार/31-32 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/1/7/2 &lt;/span&gt;अल्पाक्षरादभ्यर्हितं पूर्वं निपतति। कथमभ्यर्हितत्वं ज्ञानस्य सम्यग्व्यपदेशहेतुत्वात् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अल्पाक्षरवाले शब्द से पूज्य शब्द पहले रखा जाता है, इसलिए सूत्र में पहले ज्ञान शब्द को न रखकर दर्शन शब्द को रखा है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - सम्यग्दर्शन पूज्य क्यों है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - क्योंकि सम्यग्दर्शन से ज्ञान मे समीचीनता आती है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/1/31/9/27 &lt;/span&gt;) (और भी देखें [[ ज्ञान#III.2 | ज्ञान - III.2]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका/238-239 &lt;/span&gt;आगमज्ञानतत्त्वार्थश्रद्धानसंयतत्वयौगपद्येऽप्यात्मज्ञानमेव मोक्षमार्गसाधकतममनुमंतव्यम् ।238। अत आत्मज्ञानशून्यमागमज्ञानतत्त्वार्थश्रद्धानसंयतत्वयौगपद्यमप्यकिंचित्करमेव। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आगमज्ञान, तत्त्वार्थश्रद्धान और सयतत्व की युगपत्ता होने पर भी आत्मज्ञान को ही मोक्षमार्ग का साधकतम सम्मत करना।238। आत्मज्ञानशून्य आगमज्ञान तत्त्वार्थश्रद्धान हेयतत्त्व की युगपत्ता भी अकिंचित्कर ही है।239।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/54 &lt;/span&gt;चरणज्ञानयोर्बीजं यमप्रशमजीवितम् । तप:श्रुताद्यधिष्ठानं सद्भि: सद्दर्शनं मतम् ।54।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सत्पुरुषों ने सम्यग्दर्शन को चारित्र व ज्ञान का बीज, यम व प्रशम का जीवन तथा तप व स्वाध्याय का आश्रय माना है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;नोट&lt;/strong&gt; - [सम्यग्दर्शन विहीन धर्म, चारित्र, ज्ञान, तप आदि सब निरर्थक व अकिंचित्कर हैं। और सम्यक्त्व सहित ही वे सब यथार्थता को प्राप्त होते हैं।] (देखें [[ चारित्र#3 | चारित्र - 3]]); (देखें [[ ज्ञान#III.2 | ज्ञान - III.2]] तथा IV/1); (देखें [[ तप#3 | तप - 3]])।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5.2&quot;&gt;&gt;&lt;strong&gt;2. सम्यग्दर्शन ही सार, सुखनिधान व मोक्ष की प्रथम सीढ़ी है इत्यादि महिमा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भगवती आराधना/735 &lt;/span&gt;मा कासि तं पमादं सम्मत्ते सव्वदु:खणासयरे।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यह सम्यग्दर्शन सर्व दु:खों का नाश करने वाला है, अत: इसमें प्रमादी मत बनो।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; चारित्तपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./20 संखिज्जमसंखिज्जगुणं च संसारिमेरुमत्ताणं। सम्मत्तमणुचरंता करंति दुक्खक्खयं धीरा।20।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व को आचरण करने वाले धीर पुरुष संख्यात व असंख्यातगुणी कर्मनिर्जरा करते हैं तथा संसारी जीवों की मर्यादा रूप जो सर्व दुख उनका नाश करते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./21 एवं जिणपण्णत्तं दंसणरयणं धरेह भावेण। सारं गुणरयणत्तय सोवाणं पढममोक्खस्स।21।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिनप्रणीत सम्यग्दर्शन को अंतरंग भावों से धारण करो, क्योंकि, यह सर्व गुणों में और रत्नत्रय में सार है तथा मोक्षमंदिर की प्रथम सीढ़ी है।21।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रयणसार/54,158 &lt;/span&gt;कामदुहिं कप्पतरुं चिंतारयणं रसायणं य समं। लद्धो भंजइ सौक्खं जहच्छियं जाण तह सम्मं।54। सम्मद्दसणसुद्धं जावद लभदे हि ताव सुही। सम्मद्दंसणसुद्धं जाव ण लभते हि ताव दुही।158।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार भाग्यशाली मनुष्य कामधेनु कल्पवृक्ष, चिंतामणिरत्न और रसायन को प्राप्त कर मनोवांछित उत्तम सुख को प्राप्त होता है उसी प्रकार सम्यग्दर्शन से भव्य जीवों को सर्व प्रकार के सर्वोत्कृष्ट सुख व समस्त प्रकार के भोगोपभोग स्वयमेव प्राप्त होते हैं।54। सम्यग्दर्शन को यह जीव जब प्राप्त हो जाता है तब परम सुखी हो जाता है और जब तक उसे प्राप्त नहीं करता तब तक दु:ख बना रहता है।158।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रत्नकरंड श्रावकाचार/34,36 &lt;/span&gt;न सम्यक्त्वसमं किंचित् त्रैकाल्ये त्रिजगत्यपि। श्रेयोऽश्रेयश्च मिथ्यात्वसमं नान्यत्तनूभृताम् ।34। ओजस्तेजोविद्यावीर्ययशोवृद्धिविजयविभवसनाथा:। महाकुलामहार्था मानवतिलका भवंति दर्शनपूता:।36।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तीन काल और तीन जगत् में जीवों का सम्यक्त्व के समान कुछ भी कल्याणकारी नहीं है, मिथ्यात्व के समान अकल्याणकारी नहीं है।34। शुद्ध सम्यग्दृष्टि जीव कांति, प्रताप, विद्या, वीर्य, यशोवृद्धि, विजय, विभववान, उच्चकुली, धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष के साधक तथा मनुष्यों में शिरोमणि होते हैं।36।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;र.क.अ./28 संयग्दर्शनसंपन्नमपि मातंगदेहजम् । देवा देवं विदुर्भस्मगूढांगारांतरौजसम् ।28।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;गणधरादि देव सम्यग्दर्शन सहित चांडाल को भी भस्म से ढकी हुई चिनगारी के समान देव कहते हैं।28।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.वि./1/77 जयति सुखनिधानं मोक्षवृक्षैकबीजं, सकलमलविमुक्तं दर्शनं यद्विना स्यात् । मतिरपि कुमतिर्नु दुश्चरित्रं चरित्रम् भवति मनुजजन्म प्राप्तमप्राप्तमेव।77।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस सम्यग्दर्शन के बिना ज्ञान तो मिथ्याज्ञान और चारित्र मिथ्याचारित्र हुआ करता है, वह सुख का स्थानभूत, मोक्षरूपी वृक्ष का अद्वितीय बीजस्वरूप तथा समस्त दोषों से रहित सम्यग्दर्शन जयवंत होता है। उसके बिना प्राप्त हुआ भी मनुष्य जन्म अप्राप्त हुए के समान है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/59 &lt;/span&gt;अतुलसुखनिधानं सर्वकल्याणबीजं, जननजलधिपोतं भव्यसत्त्वैकपात्रम् । दुरिततरुकुठारं पुण्यतीर्थप्रधानं, पिबत जितविपक्षं दर्शनाख्यं सुधांबं ।59। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हे भव्यो ! तुम सम्यग्दर्शनरूपी अमृत का पान करो, क्योंकि, यह अतुल सुखनिधान है, समस्त कल्याणों का बीज है, संसारसागर तरने को जहाज है, भव्यजीव ही इसका पात्र है, पापवृक्ष को काटने के लिए कुठार है, पुण्यतीर्थों में प्रधान है तथा विपक्षी जो मिथ्यादर्शन उसको जीतने वाला है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/53 &lt;/span&gt;सद्दर्शनमहारत्नं विश्वलोकैकभूषणम् । मुक्तिपर्यंतकल्याणदानदक्षं प्रकीर्तितम् ।53।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यह सम्यग्दर्शन महारत्न समस्त लोक का आभूषण है और मोक्ष होने पर्यंत आत्मा को कल्याण देने में चतुर है।53।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;आ.सा./2/68 मान्य: सद्दर्शनी ज्ञानी हीनोऽपि अपरसद्गुणै:। वरं रत्नमनिष्पन्नं, शोभं किं नार्ध्यमर्हति।68। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अन्य गुणों से हीन भी सम्यग्दृष्टि सर्वमान्य है। क्या बिना शान पर चढ़ा रत्न शोभा को प्राप्त नहीं होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/325-326 &lt;/span&gt;रयणाण महारयणं सव्वं जोयाण उत्तम जोयं। रिद्धीण महारिद्धी सम्मत्तं सव्वसिद्धिपरं।325। सम्मत्तगुणपहाणो देविंद-णरिंद-वंदिओ होदि। चत्त वओ वि य पावदि सग्गसुहं उत्तमं विविहं।326।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन सब रत्नों में महारत्न है, सब योगों में उत्तम योग है, सब ऋद्धियों में महा-ऋद्धि है। अधिक क्या, सम्यक्त्व सब सिद्धियों का करने वाला है।325। सम्यक्त्वगुण से जीव देवों के इंद्रों से तथा चक्रवर्ती आदि से वंदनीय होता है, और व्रत रहित होता हुआ भी नाना प्रकार के उत्तम स्वर्गसुख को पाता है।326।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अमितगति श्रावकाचार/2/83 &lt;/span&gt;अपारसंसारसमुद्रतारकं, वशीकृतं येन सुदर्शनं परम् । वशीकृतास्तेन जनेन संपद:, परैरलभ्या विपदामनास्पदम् ।83।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अपार संसारसमुद्र तारने वाला और जिसमें विपदाओं को स्थान नहीं, ऐसा यह सम्यग्दर्शन जिसने अपने वश किया है उस पुरुष ने कोई अलभ्य संपदा ही वश करी है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सागार धर्मामृत/1/4 &lt;/span&gt;नरत्वेऽपि पशूयंते मिथ्यात्वग्रस्तचेतस:। पशुत्वेऽपि नरायंते सम्यक्त्वव्यक्तचेतस:।4।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मिथ्यात्व से ग्रस्त चित्तवाला मनुष्य भी पशु के समान है। और सम्यक्त्व से व्यक्त चित्तवाला पशु भी मनुष्य के समान है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5.3&quot;&gt;&gt;&lt;strong&gt;3. सम्यग्दर्शन की प्रधानता में हेतु&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./15-16 सम्मत्तादो णाणं णाणादो सव्वभावउवलद्धी। उवलद्धपयत्थे पुण सेयासेयं वियाणेदि।15। सेयासेयविदण्हू उद्धुददुस्सील सीलवंतो वि। सीलफलेणब्भुदयं तत्तो पुण लहइ णिव्वाणं।16। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व से तो ज्ञान सम्यक् होता है। (और भी देखें [[ शीर्षक सं#1 | शीर्षक सं - 1 ]]में &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/1/7/2 &lt;/span&gt;)। उन दोनों से सर्व पदार्थों या तत्त्वों की उपलब्धि होती है। पदार्थों की उपलब्धि होने पर श्रेय व अश्रेय का ज्ञान होता है।15। श्रेय व अश्रेय को जानकर वह पुरुष मिथ्यात्व को उड़ाकर तथा सम्यक् स्वभावयुक्त होकर अभ्युदय व तीर्थंकर आदि पदों को प्राप्त होता हुआ पीछे निर्वाण प्राप्त करता है।16।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ शीर्षक सं#1 | शीर्षक सं - 1 ]](सम्यग्दर्शन, ज्ञान व चारित्र का बीज है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5.4&quot;&gt;&gt;&lt;strong&gt;4. सम्यग्दर्शन के पश्चात् भव धारण की सीमा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भगवती आराधना/ &lt;/span&gt;गा. लद्धूण य सम्मत्तं मुहुत्तकालमवि जे परिवडंति। तेसिमणंताणंता ण भवदि संसारवासद्धा।53।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो जीव मुहूर्तकाल पर्यंत भी सम्यग्दर्शन को प्राप्त करके अनंतर छोड़ देते हैं, वे भी इस संसार में अनंतानंत कालपर्यंत नहीं रहते।[अर्थात् उनको अधिक से अधिक अर्द्धपुद्गल परिवर्तन कालमात्र ही संसार शेष रहता है इससे अधिक नहीं - देखें [[ काल#6 | काल - 6 ]]तथा अंतर/4]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;क.पां./सुत्त/11/गा.113/641 खवणाए पट्ठवगो जम्मि भवे णियमदो तदी अण्णे। णाधिच्छदि तिण्णि भवे दंसणमोहम्मि खीणम्मि।203। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो मनुष्य जिस भव में दर्शनमोह की क्षपणा का प्रस्थापन करता है, वह दर्शनमोह के क्षीण होने पर तीनभव में नियम से मुक्त हो जाता है।203। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/203 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/4/25/3/244/11 &lt;/span&gt;अप्रतिपतिसम्यग्दर्शनानां परीतविषय: सप्ताष्टानि भवग्रहणानि उत्कर्षेण वर्तंते, जघन्येन द्वित्रीणि अनुबंध्योच्छिद्यंते। प्रतिपतितसम्यक्त्वानां तु भाज्यम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो सम्यग्दर्शन से पतित नहीं होते उनको उत्कष्टत: सात या आठ भवों का ग्रहण होता है और जघन्य से दो-तीन भवों का। इतने भवों के पश्चात् उनके संसार का उच्छेद हो जाता है। जो सम्यक्त्व से च्युत हो गये हैं उनके लिए कोई नियम नहीं है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पद्मपुराण/14/224 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; क्षपणासार/ &lt;/span&gt;मू./165/218 दंसणमोहे खविदे सिज्झदि तत्थेव तदियतुरियभवे। णादिक्कति तुरियभवे ण विणस्सति सेससम्मे वा। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोह का क्षय हो जाने पर उस ही भव में या तीसरे भव में अथवा मनुष्य तिर्यंच की पूर्व में आयु बाँध ली हो तो भोगभूमि की अपेक्षा चौथे भव में सिद्धि प्राप्त करते हैं। चौथे भव को उल्लंघन नहीं करते। औपशमिक व क्षायोपशमिक सम्यक्त्व की भाँति यह नाश को प्राप्त नहीं होता।165। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/646/1097/2 &lt;/span&gt;पर उद्धृत)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; वसुनंदी श्रावकाचार/269 &lt;/span&gt;अण्णे उ सुदेवत्तं सुमाणुसत्तं पुणो पुणो लहिऊण। सत्तट्ठभवेहि तओ करंति कम्मक्खयं णियमा।269। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कितने ही जीव सुदेवत्व और सुमानुषत्व को पुन: पुन: प्राप्त करके सात-आठ भवों के पश्चात् नियम से कर्मक्षय करते हैं।269।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> <br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;II निश्चय व्यवहार सम्यग्दर्शन&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; 1. निश्चय व्यवहार सम्यक्त्व लक्षण निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; 1. सम्यग्दर्शन के दो भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रयणसार/4 &lt;/span&gt;सम्मत्तरयणसारं मोक्खमहारुक्खमूलमिदि भणियं। तं जाणिज्जइ णिच्छयववहारसरूवदो भेदं।4।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन समस्त रत्नों में सारभूत रत्न है और मोक्षरूपी वृक्ष का मूल है, इसके निश्चय व व्यवहार ऐसे दो भेद जानने चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1.2&quot;&gt;&gt;&lt;strong&gt;2. व्यवहार सम्यग्दर्शन के लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1.2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. देव शास्त्र गुरु व धर्म की श्रद्धा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षपाहुड़/90 &lt;/span&gt;हिंसारहिए धम्मे अट्ठारहदोसवज्जिए देवे। णिग्गंथे पव्वयणे सद्दहणं होइ सम्मत्तं।90। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हिंसादि रहित धर्म, अठारह दोष रहित देव, निर्ग्रंथ प्रवचन अर्थात् मोक्षमार्ग व गुरु इनमें श्रद्धा होना सम्यग्दर्शन है।90।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रत्नकरंड श्रावकाचार/4 &lt;/span&gt;श्रद्धानं परमार्थानामाप्तागमतपोभृताम् । त्रिमूढापोढमष्टांगं सम्यग्दर्शनमस्यमयम् ।4।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सत्यार्थ देव, शास्त्र और गुरु इन तीनों का आठ अंग सहित, तीन मूढता और आठ मदरहित श्रद्धान करना सम्यग्दर्शन कहा जाता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/317 &lt;/span&gt;णिज्जियदोसं देवं सव्वजिणाणं दयावरं धम्मं। वज्जियगंथं च गुरुं जो मण्णदि सो हु सद्दिट्ठी।317।&lt;/span&gt; = <br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो वीतराग अर्हंत को देव, दया को उत्कृष्ट धर्म और निर्ग्रंथ को गुरु मानता है वही सम्यग्दृष्टि है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1.2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. आप्त आगम व तत्त्वों की श्रद्धा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार/5 &lt;/span&gt;अत्तागमतच्चाणं सद्दहणादो हवेइ सम्मत्तं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आप्त आगम और तत्त्वों की श्रद्धा से सम्यक्त्व होता है। [इनका सम्यक् श्रद्धान व्यवहार सम्यक्त्व है - (इसी गाथा की ता.वृ.टीका); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,4/151/4 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; वसुनंदी श्रावकाचार/6 &lt;/span&gt;)]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1.2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. तत्त्वार्थ या पदार्थों आदि का श्रद्धान&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र/1/2,3 &lt;/span&gt;तत्त्वार्थश्रद्धानं सम्यग्दर्शनम् ।2। जीवाजीवास्रवबंधसंवरनिर्जरामोक्षास्तत्त्वम् ।3।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अपने-अपने स्वभाव में स्थित तत्त्वार्थ के श्रद्धान को सम्यग्दर्शन कहते हैं। जीव-अजीव आस्रव बंध संवर निर्जरा व मोक्ष ये सात तत्त्व हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./20); (मू.आ./203); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,4/151/2 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह/41 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; वसुनंदी श्रावकाचार/10 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय/107 &lt;/span&gt;सम्मत्तं सद्दहणं भावाणं&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;[भावा: खलु कालकलितपंचास्तिकायविकल्परूपा नव पदार्था:। (त.प्र.टीका)] <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;काल सहित पंचास्तिकाय के भेदरूप नव पदार्थ वास्तव में भाव हैं। उन भावों का श्रद्धान सो सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./19 छह दव्व णव पयत्था पंचत्थी सत्त तच्च णिद्दिट्ठा। सद्दहइ ताण रूवं सो सद्दिट्ठी मुणेयव्वो।19।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;छह द्रव्य, नव पदार्थ, पाँच अस्तिकाय, सप्त तत्त्व, ये जिनवचन में कहे गये हैं। इनके स्वरूप का जो श्रद्धान करता है वह सम्यग्दृष्टि है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/159 &lt;/span&gt;छप्पंचणविहाणं अत्थाणं जिणवरोवइट्ठाणं। आणाए अहिगमेण य सद्दहणं होइ सम्मत्तं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिनवरों के द्वारा उपदिष्ट छह द्रव्य, पाँच अस्तिकाय, और नौ पदार्थों का आज्ञा या अधिगम से श्रद्धान करना सम्यक्त्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,4/ &lt;/span&gt;गा.96/15); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,144/ &lt;/span&gt;गा.212/395); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/561/1006 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. पदार्थों का विपरीताभिनिवेश रहित श्रद्धान&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय / तात्पर्यवृत्ति/107/169/24 &lt;/span&gt;मिथ्यात्वोदयजनितविपरीताभिनिवेशरहितं श्रद्धानम् । केषां संबंधि। पंचास्तिकायषड्द्रव्यविकल्परूपं जीवाजीवद्रव्यं जीवपुद्गलसंयोगपरिणामोत्पन्नास्रवादिपदार्थसप्तकं चेत्युक्तलक्षणानां भावानां जीवादिनवपदार्थानाम् । इदं तु नवपदार्थविषयभूतं व्यवहारसम्यक्त्वम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मिथ्यात्वोदयजनितविपरीत अभिनिवेश रहित, पंचास्तिकाय, षट्द्रव्य, जीवादि सात पदार्थ अथवा जीवादि नव पदार्थ, इनका जो श्रद्धान सो व्यवहार सम्यक्त्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पुरुषार्थ-सिद्ध्युपाय/22 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/ &lt;/span&gt;वृ./155/220/9)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.2.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. यथावस्थित पदार्थों का श्रद्धान&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश/ &lt;/span&gt;मू./2/15 दव्वइँ जाणइ जह ठियइँ तह जगि मण्णइ जो जि। अप्पहं केरउ भावडउ अविचलु दंसणु सो जि।15।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो द्रव्यों को जैसा उनका स्वरूप है वैसा जाने और उसी तरह इस जगत् में श्रद्धान करे, वही आत्मा का चलमलिनअवगाढ दोष रहित निश्चल भाव है। वही आत्मभाव सम्यग्दर्शन है। (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.1.4 | सम्यग्दर्शन - I.1.4]]); (देखें [[ तत्त्व#1.1 | तत्त्व - 1.1]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.2.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. तत्त्वों में हेय व उपादेय बुद्धि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सूत्रपाहुड़/5 &lt;/span&gt;सुत्तत्थं जिणभणियं जीवाजीवादिबहुविहं अत्थं। हेयाहेयं च तहा जो जाणइ सो हु सद्दिट्ठी।5।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सूत्र में जिनेंद्र भगवान् ने जीव अजीव आदि बहुत प्रकार के पदार्थ कहे हैं। उनको जो हेय और अहेयरूप से जानता है (अर्थात् जीव संवर निर्जरा व मोक्ष अहेय हैं और शेष तीन हेय। इस प्रकार जो जानता है) वह सम्यग्दृष्टि है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.2.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. तत्त्व रुचि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षपाहुड़/38 &lt;/span&gt;तच्चरुई सम्मत्तं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तत्त्वरुचि सम्यग्दर्शन है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,4/151/6 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;2.1.3&quot;&gt;3. निश्चय सम्यग्दर्शन के लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;2.1.3.1&quot;&gt;1. उपरोक्त पदार्थों का शुद्धात्मा से भिन्न दर्शन&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका/242 &lt;/span&gt;ज्ञेयज्ञातृतत्त्वतथाप्रतीतिलक्षणेन सम्यग्दर्शनपर्यायेण&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ज्ञेय और ज्ञाता इन दोनों की यथारूप प्रतीति सम्यग्दर्शन का लक्षण है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/314-315 &lt;/span&gt;स्वपरयोर्विभागदर्शनेन दर्शको भवति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्व व पर के विभाग दर्शन से दर्शक होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/155/220/11 &lt;/span&gt;अथवा तेषामेव भूतार्थेनाधिगतानां पदार्थानां शुद्धात्मन: सकाशात् भिन्नत्वेन सम्यगवलोकनं निश्चय सम्यक्त्वम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अथवा उन भूतार्थरूप से जाने गये जीवादि नौ पदार्थों का शुद्धात्मा से भिन्न करके सम्यक् अवलोकन करना निश्चय सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. शुद्धात्मा की रुचि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार &lt;/span&gt;ता.वृ./38/72/9 शुद्धात्मैवोपादेय इति श्रद्धानं सम्यक्त्वम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&amp;rsquo;शुद्धात्मा ही उपादेय है&amp;rsquo;, ऐसा श्रद्धान सम्यक्त्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/14/42/4 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/2/8/10 &lt;/span&gt;विशुद्धज्ञानदर्शनस्वभावे निजपरमात्मनि यद्रुचिरूपं सम्यग्दर्शनम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;विशुद्ध ज्ञानदर्शन स्वभावरूप निज परमात्मा में रुचिरूप सम्यग्दर्शन है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय / तात्पर्यवृत्ति/107/170/9 &lt;/span&gt;शुद्धजीवास्तिकायरुचिरूपस्य निश्चयसम्यक्त्वस्य...।&lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शुद्ध जीवास्तिकाय की रुचि निश्चयसम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ मोहनीय#2.1 | मोहनीय - 2.1 ]]में &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/6 &lt;/span&gt;(आप्त या आत्मा में रुचि या श्रद्धा दर्शन है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. अतींद्रिय सुख की रुचि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; प्रवचनसार / तात्पर्यवृत्ति/5/6/19 &lt;/span&gt;रागादिभ्यो भिन्नोऽयं स्वात्मोत्थसुखस्वभाव: परमात्मेति भेदज्ञानं, तथा स एव सर्वप्रकारोपादेय इति रुचिरूपं सम्यक्त्वम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;रागादि से भिन्न यह जो स्वात्मा से उत्पन्न सुखरूप स्वभाव है वही परमात्मतत्त्व है। वही परमात्म तत्त्व सर्व प्रकार उपादेय है, ऐसी रुचि सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/178/2 &lt;/span&gt;शुद्धोपयोगलक्षणनिश्चयरत्नत्रयभावनोत्पंनपरमाह्लादैकरूपसुखामृतरसास्वादनमेवोपादेयमिंद्रियसुखादिके च हेयमिति रुचिरूपं वीतरागचारित्राविनाभूतं वीतरागसम्यक्त्वाभिधानं निश्चयसम्यक्त्वं च ज्ञातव्यमिति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शुद्धोपयोगरूप निश्चय रत्नत्रय की भावना से उत्पन्न परम आह्लादरूप सुखामृत रस का आस्वादन ही उपादेय है, इंद्रियजंय सुख आदिक हेय हैं, ऐसी रुचि तथा जो वीतराग चारित्र के बिना नहीं होता ऐसा जो वीतराग सम्यक्त्व वह ही निश्चय सम्यक्त्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/22/67/1 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/45/194/10 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश/2/17/132/7 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.3.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. वीतराग सुखस्वभाव ही मैं हूँ, ऐसा निश्चय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/40/163/10 &lt;/span&gt;रागादिविकल्पोपाधिरहितचिच्चमत्कारभावोत्पन्नमधुररसास्वादसुखोऽहमिति निश्चयरूपं सम्यग्दर्शनम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&amp;lsquo;रागादि विकल्प रहित चित् चमत्कार भावना से उत्पन्न मधुर रस के आस्वादरूप सुख का धारक मैं हूँ&amp;rsquo;, इस प्रकार निश्चय रूप सम्यग्दर्शन है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.3.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. शुद्धात्मा की उपलब्धि आदि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/144 &lt;/span&gt;सम्मद्दंसणाणं एसो लहदित्ति णवरि ववदेसं। सव्वणयपक्खरहिदो भणिदो जो सो समयसारो।144।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो सर्व नय पक्षों से रहित कहा गया है वह समयसार है। इसी समयसार की सम्यग्दर्शन और सम्यग्ज्ञान संज्ञा है।144। (और भी देखें [[ मोक्षमार्ग#3 | मोक्षमार्ग - 3]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/215 &lt;/span&gt;न स्यादात्मोपलब्धिर्वा सम्यग्दर्शनलक्षणम् । शुद्धा चेदस्ति सम्यक्त्वं न चेच्छुद्धा न सा सुदृक् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;केवल आत्मा की उपलब्धि सम्यग्दर्शन का लक्षण नहीं है। यदि वह शुद्ध है तो उसका लक्षण हो सकती है और यदि अशुद्ध है तो नहीं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. लक्षण में तत्त्व व अर्थ दोनों शब्द क्यों&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/2/9/7 &lt;/span&gt;अर्थश्रद्धानमिति चेत्सर्वार्थप्रसंगा:। तत्त्वश्रद्धानमिति चेद्भावमात्रप्रसंगे &amp;lsquo;सत्ताद्रव्यत्वगुणत्वकर्मत्वादि तत्त्वम्&amp;rsquo; इति कैश्चित्कल्प्यत इति। तत्त्वमेकत्वमिति वा सर्वैक्यग्रहणप्रसंग:। &amp;lsquo;पुरुष एवेदं सर्वम्&amp;rsquo; इत्यादि कैश्चित्कल्प्यत इति। एवं सति दृष्टेष्टविरोध:। तस्मादव्यभिचारार्थमुभयोरुपादानम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - सूत्र में &amp;lsquo;तत्त्वार्थश्रद्धान&amp;rsquo; के स्थान में &amp;lsquo;अर्थश्रद्धानम्&amp;rsquo; इतना कहना पर्याप्त है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - इससे अर्थ शब्द के धन प्रयोजन अभिधेय आदि जितने भी अर्थ हैं उन सबके ग्रहण का प्रसंग आता है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - तब &amp;lsquo;तत्त्वश्रद्धानम्&amp;rsquo; केवल इतना ही कहना चाहिए ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - इससे केवल भाव मात्र के ग्रहण का प्रसंग प्राप्त होता है। कितने ही लोग (वैशेषिक) तत्त्व पद से सत्ता, द्रव्यत्व, गुणत्व और कर्मत्व इत्यादि का ग्रहण करते हैं। केवल &amp;lsquo;तत्त्वश्रद्धानम्&amp;rsquo; ऐसा कहने पर इन सबका श्रद्धान करना सम्यग्दर्शन प्राप्त होता है। अथवा तत्त्व शब्द एकत्ववाची है, इसलिए केवल &amp;lsquo;तत्त्व&amp;rsquo; शब्द का ग्रहण करने से &amp;lsquo;सब एक है&amp;rsquo; इस प्रकार के स्वीकार का प्रसंग आता है। &amp;lsquo;यह सब दृश्य व अदृश्यजगत्पुरुषस्वरूप ही है&amp;rsquo; ऐसा किन्हीं ने माना है। इसलिए भी केवल &amp;lsquo;तत्त्वश्रद्धान&amp;rsquo; कहना युक्त नहीं। क्योंकि ऐसा मानने पर प्रत्यक्ष व अनुमान दोनों से विरोध आता है। अत: इन सब दोषों के दूर करने के लिए सूत्र में &amp;lsquo;तत्त्व&amp;rsquo; और &amp;lsquo;अर्थ&amp;rsquo; इन दोनों पदों का ग्रहण किया है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/2/17-25/20-21 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/2/3-4/16/4 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. व्यवहार लक्षणों का समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,4/151/2 &lt;/span&gt;प्रशमसंवेगानुकंपास्तिक्याभिव्यक्तिलक्षणं सम्यक्त्वम् । सत्येव असंयतसम्यग्दृष्टिगुणस्याभाव:स्यादिति चेत्सत्यमेतत् शुद्धनये समाश्रीयमाणे। अथवा तत्त्वार्थश्रद्धानं सम्यग्दर्शनम् । अस्य गमनिकोच्यते, आप्तागमपदार्थस्तत्त्वार्थस्तेषु श्रद्धानमनुरक्तता सम्यग्दर्शनमिति लक्ष्यनिर्देश:। कथं पौरस्त्येन लक्षणेनास्य न विरोधश्चेन्नैष दोष:, शुद्धाशुद्धसमाश्रयणात् । अथवा तत्त्वरुचि: सम्यक्त्वम् अशुद्धतरनयसमाश्रयणात् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. प्रशम, संवेग, अनुकंपा और आस्तिक्य की प्रकटता ही जिसका लक्षण है उसको सम्यक्त्व कहते हैं। (देखें [[ सराग सम्यग्दर्शन का लक्षण ]])। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - इस प्रकार सम्यक्त्व का लक्षण मान लेने पर असंयत सम्यग्दृष्टि गुणस्थान का अभाव हो जायेगा? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यह कहना शुद्धनिश्चयनय के आश्रय करने पर ही सत्य कहा जा सकता है। 2. अथवा, तत्त्वार्थ के श्रद्धान को सम्यग्दर्शन कहते हैं। इसका अर्थ यह है कि आप्त, आगम और पदार्थ को तत्त्वार्थ कहते हैं। और इनके विषय में श्रद्धान अर्थात् अनुरक्ति करने को सम्यग्दर्शन कहते हैं। यहाँ पर सम्यग्दर्शन लक्ष्य है, तथा आप्त आगम और पदार्थ का श्रद्धान लक्षण है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - पहिले कहे हुए (प्रशमादि की अभिव्यक्तिरूप) सम्यक्त्व के लक्षण के साथ इस लक्षण का विरोध क्यों न माना जाय? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि शुद्ध और अशुद्ध नय की अपेक्षा से ये दोनों लक्षण कहे गये हैं। अर्थात् पूर्वोक्त लक्षण शुद्ध नय की अपेक्षा से है और यह तत्त्वार्थ श्रद्धानरूप लक्षण अशुद्ध नय की अपेक्षा से है। 3. अथवा तत्त्वरुचि को सम्यक्त्व कहते हैं। यह लक्षण अशुद्धतर नय की अपेक्षा जानना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. निश्चय लक्षणों का समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश टीका/2/17/132/8 &lt;/span&gt;अत्राह प्रभाकरभट्ट:। निजशुद्धात्मैवोपादेय इति रुचिरूपं निश्चयसम्यक्त्वं भवतीति बहुधा व्याख्यातं पूर्वं भवद्भि:, इदानीं पुन: वीतरागचारित्राविनाभूतं निश्चयसम्यक्त्वं व्याख्यातमिति पूर्वापरविरोध: कस्मादिति चेत् निजशुद्धात्मैवोपादेय इति रुचिरूपम् निश्चयसम्यक्त्वं गृहस्थावस्थायां तीर्थंकरपरमदेवभरतसगररामपांडवादीनां विद्यते, न च तेषां वीतरागचारित्रमस्तीति परस्परविरोध: अस्ति चेत्तर्हि तेषामसंयतत्त्वं कथमिति पूर्वपक्ष:। तत्र परिहारमाह। तेषां शुद्धात्मोपादेयभावनारूपम् निश्चयसम्यक्त्वं विद्यते परं किंतु चारित्रमोहोदयेन स्थिरता नास्ति व्रतप्रतिज्ञाभंगो भवतीति तेन कारणेनासंयता वा भण्यंते। शुद्धात्मभावनाच्युता: संत: भरतादयो... शुभरागयोगात् सरागसम्यग्दृष्टयो भवंति। या पुनस्तेषां सम्यक्त्वस्य निश्चयसम्यक्त्वसंज्ञा वीतरागचारित्राविनाभूतस्य निश्चयसम्यक्त्वस्य परंपरया साधकत्वादिति। वस्तुवृत्त्या तु तत्सम्यक्त्वं सरागसम्यक्त्वाख्यं व्यवहारसम्यक्त्वमेवेति भावार्थ:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - &amp;lsquo;निज शुद्धात्मा ही उपादेय है&amp;rsquo; ऐसी रुचिरूप निश्चय सम्यक्त्व होता है, ऐसा पहिले कई बार आपने कहा है, और अब &amp;lsquo;वीतराग चारित्र का अविनाभूत निश्चय सम्यक्त्व है&amp;rsquo; ऐसा कह रहे हैं। दोनों पर पूर्वापर विरोध है। वह ऐसे कि &amp;lsquo;निज शुद्धात्मतत्त्व ही उपादेय है&amp;rsquo; ऐसी रुचिरूप निश्चयसम्यक्त्व गृहस्थावस्था में तीर्थंकर परमदेव तथा भरत, सगर, राम, पांडव आदि को रहता है परंतु उनको वीतराग चारित्र नहीं होता, इसलिए परस्पर विरोध है। यदि &amp;lsquo;होता है&amp;rsquo; ऐसा मानें तो उनके असंयतपना कैसे हो सकता है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - उनके शुद्धात्मा की उपादेयता की भावनारूप निश्चय सम्यक्त्व रहता है, किंतु चारित्रमोह के उदय के कारण स्थिरता नहीं है, व्रत की प्रतिज्ञा भंग हो जाती है, इस कारण उनको असंयत कहा जाता है। शुद्धात्मभावना से च्युत होकर शुभराग के योग से वे सराग सम्यग्दृष्टि होते हैं। उनके सम्यक्त्व को जो सम्यक्त्व कहा गया है, उसका कारण यह है कि वह वीतराग चारित्र के अविनाभूत निश्चयसम्यक्त्व का परंपरा साधक है। वस्तुत: तो वह सम्यक्त्व भी सरागसम्यक्त्व नाम वाला व्यवहार सम्यक्त्व ही है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. व्यवहार व निश्चय लक्षणों का समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/9/ &lt;/span&gt;पृष्ठ/पंक्ति =&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - सात तत्त्वों के श्रद्धान का नियम कहो हो सो बने नाहीं। जातैं कहीं परतै भिन्न आपका श्रद्धान ही कौं सम्यक्त्व कहैं हैं...कहीं एक आत्मा के निश्चय ही कौं सम्यक्त्व कहैं हैं। ...तातैं जीव अजीव ही का वा केवल जीव ही का श्रद्धान भए सम्यक्त्व हो है।577/18। &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - 1. परतैं भिन्न आपका श्रद्धान हो है सो आस्रवादिका श्रद्धानकरि रहित हो है कि सहित हो है। जो रहित हो है, तौ मोक्ष का श्रद्धान बिना किस प्रयोजन के अर्थि ऐसा उपाय करै है। ...तातै आस्रवादिक का श्रद्धान रहित आपापर का श्रद्धान करना संभवै नाहीं। बहुरि जो आस्रवादि का श्रद्धान सहित हो है, तौ स्वयमेव सातौं तत्त्वनि के श्रद्धान का नियम भया।(478/8)। 2. बहुरि केवल आत्मा का निश्चय है, सो पर का पररूप श्रद्धान भए बिना आत्मा का श्रद्धान न होय तातै अजीव का श्रद्धान भए ही जीव का श्रद्धान होय।...तातैं यहाँ भी सातौं तत्त्वनि के ही श्रद्धान का नियम जानना। बहुरि आस्रवादिक का श्रद्धान बिना आपापर का श्रद्धान वा केवल आत्मा का श्रद्धान साँचा होता नाहीं। जातै आत्मा द्रव्य है, सो तौ शुद्ध अशुद्ध पर्याय लिये है। ...सो शुद्ध अशुद्ध अवस्था की पहिचान आस्रवादिक की पहिचानतैं हो है। (478/15)। =&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 3. जो ऐसे हैं, तौ शास्त्रनिविषैं ... नव तत्त्व की संतति छोड़ि हमारे एक आत्मा ही होहु, ऐसी कह्या। सो कैसें कह्या ? (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/12/ &lt;/span&gt;क 6) &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - जाकौ साचा आपापर का श्रद्धान होय, ताकौ सातौं तत्त्वनि का श्रद्धान होय ही होय, बहुरि जाकै साँचा सात तत्त्वनि का श्रद्धान होय, ताकै आपापर का वा आत्मा का श्रद्धान होय ही होय। ऐसा परस्पर अविनाभावीपन जानि आपापर का श्रद्धानकौं या आत्मश्रद्धान होनकौं सम्यक्त्व कह्या है। (479/15)। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 4. जो कहीं शास्त्रनिविषैं अर्हंत देव निर्ग्रंथ गुरु हिंसारहित धर्म का श्रद्धानकौं सम्यक्त्व कह्या है, सो कैसें है (480/22)? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - 1. अर्हंत देवादिक का श्रद्धान होनेतैं वा कुदेवादिक का श्रद्धान दूर होने करि गृहीत मिथ्यात्व का अभाव हो है, तिस अपेक्षा याकौं सम्यक्त्वी कह्या है। सर्वथा सम्यक्त्व का लक्षण नाहीं। (481/2) 2. अर्हंतदेवादिक का श्रद्धान होतैं तौ सम्यक्त्व होय वा न होय, परंतु अर्हंतादिक का श्रद्धान भए बिना तत्त्वार्थश्रद्धानरूप सम्यक्त्व कदाचित् न होय। तातै अर्हंतादिक के श्रद्धानकौं अन्वयरूपकारण जानि कारणविषैं कार्य का उपचारकरि इस श्रद्धानकौं सम्यक्त्व कह्या है। याही तै याका नाम व्यवहार सम्यक्त्व है। 3. अथवा जाकै तत्त्वार्थ श्रद्धान होय, ताकै साँचा अर्हंतादिक के स्वरूप का श्रद्धान होय ही होय। (481/10) ...जाकै साँचा अर्हंतादिक के स्वरूप का श्रद्धान होय ताकै तत्त्वार्थ श्रद्धान होय ही होय। जातैं अर्हंतादिक का स्वरूप पहिचानें जीव अजीव आस्रव आदिक की पहिचानि हो है। ऐसे इनिकौ परस्पर अविनाभावी जानि, कहीं अर्हंतादिक के श्रद्धानकौं सम्यक्त्व कह्या है। (481/15)। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 5. जो केई जीव अर्हंतादिक का श्रद्धान करैं हैं तिनिके गुण पहिचानैं हैं अर उनकै तत्त्वार्थ श्रद्धानरूप सम्यक्त्व न हो है। (482/17)? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - जातैं जीव अजीव की जाति पहिचानें बिना अरहंतादिक के आत्माश्रित गुणनिकौं वा शरीराश्रित गुणनिकौं भिन्न-भिन्न न जानैं। जो जानैं तौ अपने आत्माकौं परद्रव्यतै भिन्न कैसैं न मानैं ? (483/2) &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 6. अन्य-अन्य प्रकार लक्षण करने का प्रयोजन कह्या (483/21)? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - साँची दृष्टिकरि एक लक्षण ग्रहण किये चारयों लक्षण का ग्रहण हो है। तथापि मुख्य प्रयोजन जुदा-जुदा विचारि अन्य-अन्य प्रकार लक्षण कहे हैं। 1. जहाँ तत्त्वार्थ श्रद्धान लक्षण कह्या है, तहाँ तौ यहू प्रयोजन है, जो इनि तत्त्वनिकौं पहिचानैं, तौं यथार्थ वस्तु के स्वरूप वा अपने हित अहित का श्रद्धान करौं तब मोक्षमार्गविषैं प्रवर्त्तै। (484/1) 2. आपापर का भिन्न श्रद्धान भए परद्रव्यविषै रागादि न करने का श्रद्धान हो है। ऐसैं तत्त्वार्थश्रद्धान का प्रयोजन आपापर का भिन्न श्रद्धानतै सिद्ध होता जानि इस लक्षण लक्षणकौं कहा है। (484/10)। 3. बहुरि जहाँ आतमश्रद्धान लक्षण कह्या है तहाँ आपापर का भिन्न श्रद्धान का प्रयोजन इतना ही है - आपकौ आप जानना। आपकौ आप जानैं पर का भी विकल्प कार्यकारी नाहीं। ऐसा मूलभूत प्रयोजन की प्रधानता जानि आत्मश्रद्धानकौं मुख्य लक्षण कह्या है। (484/13) 4. बहुरि जहाँ देवगुरुधर्म का श्रद्धान लक्षण कह्या है, तहाँ बाह्य साधन की प्रधानता करी है। जातैं अर्हंतादिक का श्रद्धान साँचा तत्त्वार्थश्रद्धानकौं कारण है। ...ऐसे जुदे-जुदे प्रयोजन की मुख्यता करि जुदे-जुदे लक्षण कहे हैं। (484/17)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. निश्चय व्यवहार सम्यग्दर्शन की कथंचित् मुख्यता गौणता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. स्वभाव भान बिना सम्यक्त्व नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नयचक्र बृहद्/182 &lt;/span&gt;जे णयदिट्ठिविहीणा ताण ण वत्थूसहावउवलद्धी। वत्थुसहावविहूणा सम्माइट्ठी कहं हुंति।182। <br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=जो नयदृष्टिविहीन हैं उनके वस्तुस्वभाव की उपलब्धि नहीं होती है। और वस्तुस्वभाव से विहीन सम्यग्दृष्टि कैसे हो सकते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/7/329/12 &lt;/span&gt;वस्तु के भाव का नाम तत्त्व कह्या। सो भाव भासैं बिना तत्त्वार्थ श्रद्धान कैसैं होय 1&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. आत्मानुभवी को ही आठों अंग होते हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/424 &lt;/span&gt;जो ण कुणदि परतत्तिं पुणु पुणु भावेदि सुद्धमप्पाणं। इंदियसुहणिरवेक्खो णिस्संकाई गुणा तस्स।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो पुरुष परायी निंदा नहीं करता और बारंबार शुद्धात्मा को भाता है, तथा इंद्रिय सुख की इच्छा नहीं करता, उसके नि:शंकित आदि गुण होते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. आठों अंगों में निश्चय अंग ही प्रधान हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/ &lt;/span&gt;श्लो.सं.तद् द्विधाथ वात्सल्यं भेदात्स्वपरगोचरात् । प्रधानं स्वात्मसंबंधिगुणो यावत्परात्मनि।809। पूर्ववत्सोऽपि द्विविध: स्वान्यात्मभेदत: पुन:। तत्राद्यो वरमादेय: समादेय: परोऽभ्यत:।814।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वह वात्सल्य अंग भी स्व और पर के विषय के भेद से दो प्रकार का है, उनमें से स्वात्मसंबंधी प्रधान है तथा परात्मसंबंधी गौण है।809। वह प्रभावना अंग भी वात्सल्य की तरह स्व व पर के भेद से दो प्रकार का है। उनमें से पहला प्रधान रीति से आदेय है तथा दूसरी जो परप्रभावना है वह गौणरूप से उपादेय है।814।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/2/7/24 &amp;lsquo;ते चिह्न कौन, सो लिखिए है - तहाँ मुख्य चिन्ह तौ यह है कि जो उपाधि रहित शुद्ध ज्ञानचेतनास्वरूप आत्मा की अनुभूति है, सो यद्यपि यह अनुभूति ज्ञान का विशेष है (देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.4 | सम्यग्दर्शन - I.4]]/1) तथापि सम्यक्त्व भये यह होय है, तातै याकूं बाह्य चिह्न कहिए है।&amp;rsquo;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. श्रद्धान आदि सब आत्मा के परिणाम हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/2/9/19/30 &lt;/span&gt;स्यादेतत्-वक्ष्यमाणनिर्देशादिसूत्रविवरणात् पुद्गलद्रव्यस्य संप्रत्यय: प्राप्तनोति; तन्न; किं कारणम् । आत्मपरिणामेऽपि तदुपपत्ते:। किं तत्त्वार्थश्रद्धानम् । आत्मपरिणाम:। कस्य। आत्मन इत्येवमादि।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=मोहनीय कर्म की प्रकृतियों में भी सम्यक्त्व नाम की कर्मप्रकृति है और &amp;lsquo;निर्देश स्वामित्व&amp;lsquo; आदि सूत्र के विवरण से भी ज्ञात होता है कि यहाँ सम्यक्त्व कर्मप्रकृति का सम्यग्दर्शन से ग्रहण है अत: सम्यक्त्व को कर्म पुद्गलरूप मानना चाहिए ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यहाँ मोक्ष के कारणों का प्रकरण है, अत: उपादानभूत आत्मपरिणाम ही विवक्षित है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह/41 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ भाव#2.3 | भाव - 2.3 ]]औपशमिकादि सम्यग्दर्शन भी सीधे आत्मपरिणाम स्वरूप है कर्मों की पर्यायरूप नहीं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. निश्चय सम्यक्त्व की महिमा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.वि./4/23 तत्प्रति प्रीतिचित्तेन येन वार्तापि हि श्रुता। निश्चितं स भवेद्भव्यो भाविनिर्वाणभाजनम् ।23।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उस आत्मतेज के प्रति मन में प्रेम को धारण करके जिसने उसकी बात भी सुनी है, वह निश्चय से भव्य है, व भविष्य में प्राप्त होने वाली मुक्ति का पात्र है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. श्रद्धान मात्र सम्यग्दर्शन नहीं है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/2/26-28/21/29 &lt;/span&gt;इच्छाश्रद्धानमित्यपरे।26। तदयुक्तम् मिथ्यादृष्टेरपि प्रसंगात् ।27। केवलिनि सम्यक्त्वाभावप्रसंगाच्च।28।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कोई वादी इच्छापूर्वक श्रद्धान को सम्यग्दर्शन कहते हैं।26। उनका यह मत ठीक नहीं हैं, क्योंकि मिथ्यादृष्टि (जैन शास्त्रों को पढ़कर) वैसा श्रद्धान तो कर लेते हैं।27। दूसरी बात यह है कि ऐसा मानने से केवली भगवान् में सम्यक्त्व का अभाव प्राप्त होता है, क्योंकि, उनमें इच्छा का अभाव है।28।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक 2/1/2/2/3/3 &lt;/span&gt;दृशेश्चालोचने स्थिति: प्रसिद्धा, दृशिन् प्रेक्षणे इति वचनात् । तत्र सम्यक् पश्यत्नयेननेत्यादिकरणसाधनत्वादित्यवस्थायां दर्शनशब्दनिरुक्तेरिष्टलक्षणं सम्यग्दर्शनं न लभ्यत एव तत: प्रशस्तालोचनमात्रस्य लब्धे:। न च तदेवेष्टमतिव्यापित्वादभव्यस्य मिथ्यादृष्टे: प्रशस्तालोचनस्य सम्यग्दर्शनप्रसंगात् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - दृश धातु की &amp;lsquo;सामान्य से देखना&amp;rsquo; ऐसी व्युत्पत्ति जगत् प्रसिद्ध है। वहाँ &amp;lsquo;सम्यक् देखता है जिसके द्वारा&amp;rsquo; ऐसा करण प्रत्यय करने पर जो इष्ट लक्षण प्राप्त होता है वह आप स्याद्वादियों के यहाँ प्राप्त नहीं होता है। भले प्रकार देखना ऐसा भाव साधनरूप अर्थ भी नहीं मिलता है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - ऐसा अर्थ हम इष्ट नहीं कर सकते, क्योंकि इसमें अतिव्याप्ति दोष होगा। मिथ्यादृष्टि अभव्य के प्रशस्त देखना होने के कारण सम्यग्दर्शन हो जाने का प्रसंग हो जायेगा।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/414 &lt;/span&gt;व्यस्ताश्चैते समस्ता वा सद्दृष्टेर्लक्षणं न वा। सपक्षे वा विपक्षे वा संति यद्वा न संति वा।414।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;श्रद्धा, रुचि, प्रतीति और चरण, ये चारों पृथक्-पृथक् अथवा समस्तरूप से भी सम्यग्दर्शन के वास्तविक लक्षण नहीं हो सकते हैं, क्योंकि, सपक्ष और विपक्ष दोनों ही अवस्थाओं में होते हुए भी हैं और नहीं भी होते हैं। रहस्यपूर्ण चिट्ठी पं.टोडरमल/&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/506/6 &lt;/span&gt;जो आपापर का यथार्थ श्रद्धान नाहीं है, अर जिनमत विषैं कहे जे देव, गुरु, धर्म तिनि ही कूं मानें है, अन्य मत विषैं कहे देवादि वा तत्त्वादि तिनिको नाहीं माने है, तो ऐसे केवल व्यवहार सम्यक्त्व करि सम्यक्त्वी नाम पावै नाहीं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. मिथ्यादृष्टि की श्रद्धा आदि यथार्थ नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ श्रद्धान ]]/3/6 [एक बार का ग्रहण किया हुआ पक्ष, मिथ्यादृष्टि जीव, सम्यक् उपदेश मिलने पर भी नहीं छोड़ता। उसी की हठ पकड़े रहता है।]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/418 &lt;/span&gt;अर्थाच्छ्रद्धादय: सम्यग्दृष्टिश्रद्धादयो यत:। मिथ्या श्रद्धादयो मिथ्या नार्थाच्छ्रद्धादयो तत:। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्योंकि सम्यग्दृष्टि जीव के श्रद्धादिक वास्तव में श्रद्धा आदिक है और मिथ्यादृष्टि के श्रद्धा आदिक मिथ्या है, इसलिए मिथ्यादृष्टि के श्रद्धा आदिक वास्तविक नहीं है।418।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ मिथ्यादृष्टि#2.2 | मिथ्यादृष्टि - 2.2 ]]व 4/1 [मिथ्यादृष्टि व्यक्ति यद्यपि प्रशम, संवेग, अनुकंपा, आस्तिक्य आदि सभी अंगों का पालन करता है, परंतु उसके वे सब अंग मिथ्या हैं, क्योंकि, वे सब भोग के निमित्त ही होते हैं मोक्ष के निमित्त नहीं।] &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/7/330/19 &lt;/span&gt;व्यवहारावलंबी की तत्त्वश्रद्धा ऐसी होती है, कि] शास्त्र के अनुसारि जानितौ ले है। परंतु आपकौं आप जानि पर का अंश भी न मिलावना अर आपका अंश भी पर विषै न मिलावना, ऐसा सांचा श्रद्धान नाहीं करै है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. निश्चय व्यवहार सम्यक्त्व समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. नव तत्त्वों की श्रद्धा का अर्थ शुद्धात्म की श्रद्धा ही है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार &lt;/span&gt;व आ./13 भूयत्थेणाभिगदा जीवाजीव य पुण्णपावं च। आसवसंवरणिज्जरबंधो मोक्खो य सम्मत्तं।13।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नवतत्त्वेष्वेकत्वद्योतिना भूतार्थनयेनैकत्वमुपानीय शुद्धनयत्वेन व्यवस्थापितस्यात्मनोऽनुभूतेरात्मख्यातिलक्षणाया: संपद्यमानत्वात् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;भूतार्थनय से ज्ञात जीव, अजीव और पुण्य, पाप तथा आस्रव, संवर, निर्जरा, बंध और मोक्ष ये नव तत्त्व सम्यक्त्व हैं।13। क्योंकि, नव तत्त्वों में एकत्व प्रकट करने वाले भूतार्थ नय से एकत्व प्राप्त करके, शुद्धनयरूप से स्थापित आत्मा की अनुभूति - जिसका लक्षण आत्मख्याति है, वह प्राप्त होती है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/186 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/13/ &lt;/span&gt;क 8 चिरमिति नवतत्त्वच्छन्नमुन्नीयमानं, कनकमिव निमग्नं वर्णमालाकलापे। अथ सततविविक्तं दृश्यतामेकरूपं, प्रतिपदमिदमात्मज्योतितिरुद्योतमानम् ।8।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इस प्रकार नवतत्त्वों में (अनेक पर्यायों में) बहुत समय से छिपी हुई यह आत्मज्योति शुद्धनय से बाहर निकालकर प्रकट की गयी है, जैसे वर्णों के समूह में छिपे हुए एकाकार स्वर्ण को बाहर निकालते हैं। इसलिए अब हे भव्यो ! इसे सदा अन्य द्रव्यों से तथा उनसे होने वाले (राग आदिक) नैमित्तिक भावों से भिन्न, एकरूप देखो। यह (ज्योति), पद-पद पर अर्थात् प्रत्येक पर्याय में एकरूप चिच्चमत्कारमात्र उद्योतमान है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/13/31/12 &lt;/span&gt;नवपदार्था: भूतार्थेन ज्ञाता: संत: सम्यक्त्वं भवंतीत्युक्तं भवद्भिस्तत्कीदृशं भूतार्थपरिज्ञानमिति पृष्टे प्रत्युत्तरमाह। यद्यपि नवपदार्था: तीर्थवर्तनानिमित्तं प्राथमिकशिष्यापेक्षया भूतार्था भण्यंते तथाप्यभेदरत्नत्रयलक्षणनिर्विकल्पसमाधिकाले अभूतार्था असत्यार्था शुद्धात्मस्वरूपं न भवंति। तस्मिन् परमसमाधिकाले नवपदार्थमध्ये शुद्धनिश्चयनयेनैक एव शुद्धात्मा प्रद्योतते प्रकाशते प्रतीयते अनुभूयत इति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - नव पदार्थ यदि भूतार्थरूप से जाने गये हों तो सम्यग्दर्शन रूप होते हैं ऐसा आपने कहा है। वह भूतार्थ परिज्ञान कैसा है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यद्यपि तीर्थप्रवृत्ति के निमित्त प्राथमिक शिष्य की अपेक्षा से नवपदार्थ भूतार्थ कहे जाते हैं, (देखें [[ नय#V.8.4 | नय - V.8.4]]) तथापि अभेद रत्नत्रयरूप निर्विकल्प समाधिकाल में वे अभूतार्थ हैं, असत्यार्थ हैं, क्योंकि वे शुद्धात्मस्वरूप नहीं हैं। उस परम समाधि के काल में इन नवपदार्थों में से शुद्धनिश्चयनय से एक शुद्धात्मा ही अर्थात् नित्य निरंजन चित्स्वभाव ही द्योतित होता है, प्रकाशित होता है, प्रतीति में आता है, अनुभव किया जाता है। (और भी देखें [[ तत्त्व#3.4 | तत्त्व - 3.4]]); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/96/154/9 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ अनुभव ]]/3/3 [आत्मानुभव सहित ही तत्त्वों की श्रद्धा या प्रतीति सम्यग्दर्शन का लक्षण है, बिना आत्मानुभव के नहीं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. व्यवहार सम्यक्त्व निश्चय का साधक है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/178/4 &lt;/span&gt;अत्र व्यवहारसम्यक्त्वमध्ये निश्चयसम्यक्त्वं किमर्थं व्याख्यातमिति चेद् व्यवहारसम्यक्त्वेन निश्चयसम्यक्त्वं साध्यत इति साध्यसाधकभावज्ञापनार्थमिति। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - यहाँ इस व्यवहार सम्यक्त्व के व्याख्यान में निश्चय सम्यक्त्व का वर्णन क्यों किया ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - व्यवहार सम्यक्त्व से निश्चय सम्यक्त्व सिद्ध किया जाता है, इस साध्य-साधक भाव को बतलाने के लिए किया गया है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय / तात्पर्यवृत्ति/107/170/8 &lt;/span&gt;इदं तु नवपदार्थविषयभूतं व्यवहारसम्यक्त्वं। किं विशिष्टम् । शुद्धजीवास्तिकायरुचिरूपस्य निश्चयसम्यक्त्वस्य छद्मस्थावस्थामात्मविषयस्वसंवेदनज्ञानस्य परंपरया बीजम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यह जो नवपदार्थ का विषयभूत व्यवहार सम्यक्त्व है, वह शुद्ध जीवास्तिकाय की रुचिरूप जो निश्चय सम्यक्त्व है उसका तथा छद्मस्थ अवस्था में आत्मविषयक स्वसंवेदन ज्ञान का परंपरा से बीज है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. तत्त्वार्थ श्रद्धान को सम्यक्त्व कहने का कारण व प्रयोजन&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;यो.सा./अ./1/2-4 जीवाजीवद्वयं त्यक्त्वा नापरं विद्यते यत:। तल्लक्षणं ततो ज्ञेयं स्वस्वभावबुभुत्सया।2। यो जीवाजीवयोर्वेति स्वरूपं परमार्थत:। सोऽजीवपरिहारेण जीवतत्त्वे निलीयते।3। जीवतत्त्वविलीनस्य रागद्वेषपरिक्षय:। तत: कर्माश्रयच्छेदस्ततो निर्वाणसंगम:।4।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संसार में जीव व अजीव इन दोनों के अतिरिक्त और कुछ भी नहीं है। इसलिए अपने स्वरूपज्ञान की अभिलाषा से इन दोनों के लक्षण जानना चाहिए।2। जो परमार्थ से इनके स्वरूप को जान जाता है वह अजीव को छोड़कर जीव तत्त्व में लय हो जाता है। उससे रागद्वेष का क्षय और इससे मोक्ष की प्राप्ति होती है।2-4।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/176/355/8 &lt;/span&gt;जीवादिनवपदार्थ: श्रद्धानविषय: सम्यक्त्वाश्रयत्वान्निमित्तत्वाद् व्यवहारेण सम्यक्त्वं भवति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जीवादि नव पदार्थ श्रद्धान के विषय हैं। वे सम्यक्त्व के आश्रय या निमित्त होने के कारण व्यवहार से सम्यक्त्व कहे जाते हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/9/489/19 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश टीका/2/13/127/2 &lt;/span&gt;तत्त्वार्थश्रद्धानापेक्षया चलमलिनावगाढ़परिहारेण शुद्धात्मैवोपादेय इति रुचिरूपेण निश्चिनोति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तत्त्वार्थश्रद्धान की अपेक्षा चलमलिन अवगाढ इन दोषों के परिहार द्वारा &amp;lsquo;शुद्धात्मा ही उपादेय है&amp;rsquo; ऐसी रुचिरूप से निश्चय करता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.3.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. सम्यक्त्व के अंगों को सम्यक्त्व कहने का कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/8/401/15 &lt;/span&gt;निश्चय सम्यक्त्व का तौ व्यवहारविषै उपचार किया, बहुरि व्यवहार सम्यक्त्व के कोई एक अंगविषै संपूर्ण व्यवहार सम्यक्त्व का उपचार किया, ऐसे उपचारकरि सम्यक्त्व भया कहिए।&amp;rsquo;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/ &lt;/span&gt;हिं./1/2/24 यह (प्रशम संवेगादि) चार चिह्न सम्यग्दर्शन को जनावै हैं, तातै सम्यग्दर्शन के कार्य हैं। तातै कार्य करि कारण का अनुमान हो है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. सराग वीतराग सम्यग्दर्शन निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. सराग वीतराग रूप भेद व लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/2/10/2 &lt;/span&gt;तद् द्विविधं, सरागवीतरागविषयभेदात् ।&amp;rsquo;&amp;rsquo; प्रशमसंवेगानुकंपास्तिक्याद्यभिव्यक्तिलक्षणं प्रथमम् । आत्मविशुद्धिमात्रमितरत् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन दो प्रकार का है - सराग सम्यग्दर्शन और वीतराग सम्यग्दर्शन। प्रशम, संवेग, अनुकंपा और आस्तिक्य आदि की अभिव्यक्ति लक्षण वाला सराग सम्यग्दर्शन है और आत्मा की विशुद्धि मात्र वीतराग सम्यग्दर्शन है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/2/29-31/22/6 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक 2/1/2/ &lt;/span&gt;श्लो.12/29); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/51/178 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/561/1006/15 &lt;/span&gt;पर उद्धृत); (और भी देखें [[ आगे शीर्षक नं#2 | आगे शीर्षक नं - 2]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/2/31/22/11 &lt;/span&gt;सप्तानां कर्मप्रकृतीनाम् आत्यंतिकेऽपगमे सत्यात्मविशुद्धिमात्रमितरद् वीतरागसम्यक्त्वमित्युच्यते।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;(दर्शनमोहनीय की) सातों प्रकृतियों का आत्यंतिक क्षय हो जाने पर जो आत्म विशुद्धिमात्र प्रकट होती है वह वीतराग सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका/51/175/18,21 &lt;/span&gt;इह द्विविधं सम्यक्त्वं सरागसम्यक्त्वं वीतरागसम्यक्त्वं चेति। ...तत्र प्रशस्तरागसहितानां श्रद्धानं सरागसम्यग्दर्शनम् । रागद्वयरहितानां क्षीणमोहावरणानां वीतरागसम्यग्दर्शनम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व दो प्रकार का है - सरागसम्यक्त्व और वीतराग सम्यक्त्व। तहाँ प्रशस्तराग सहित जीवों का सम्यक्त्व सराग सम्यक्त्व है, और प्रशस्त व अप्रशस्त दोनों प्रकार के राग से <br /> रहित क्षीणमोह वीतरागियों का सम्यक्त्व वीतराग सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अमितगति श्रावकाचार/2/65-66 &lt;/span&gt;वीतरागं सरागं च सम्यक्त्वं कथितं द्विधा। विरागं क्षायिकं तत्र सरागमपराद्वयम् ।65। संवेगप्रशमास्तिक्यकारुण्यव्यक्तलक्षणम् । सरागं पटुभिर्ज्ञेयमुपेक्षालक्षणं परम् ।66।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वीतराग और सराग के भेद से सम्यग्दर्शन दो प्रकार का है। तहाँ क्षायिक सम्यक्त्व वीतराग है और शेष दो अर्थात् औपशमिक व क्षायोपशमिक सराग है।65। प्रशम, संवेग, आस्तिक और अनुकंपा इन प्रगट लक्षणों वाला सराग सम्यक्त्व जानना चाहिए। उपेक्षा अर्थात् वीतरागता लक्षण वाला वीतराग सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/97/125/13 &lt;/span&gt;सरागसम्यग्दृष्टि: सन्नशुभकर्मकर्तृत्वं मुंचति। निश्चयचारित्राविनाभाविवीतरागसम्यग्दृष्टिर्भूत्वा शुभाशुभसर्वकर्मकर्तृत्वं च मुंचति।&lt;/span&gt; =सरागसम्यग्दृष्टि <br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;केवल अशुभ कर्म के कर्तापने को छोड़ता है (शुभकर्म के कर्तापने को नहीं), जबकि निश्चय चारित्र के अविनाभूत वीतराग सम्यग्दृष्टि होकर वह शुभ और अशुभ सर्व प्रकार के कर्मों के कर्तापने को छोड़ देता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/168/2 &lt;/span&gt;त्रिगुप्तावस्थालक्षणवीतरागसम्यक्त्वप्रस्तावे। <br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=त्रिगुप्तिरूप अवस्था ही वीरागसम्यक्त्व का लक्षण है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. व्यवहार व निश्चय सम्यक्त्व के साथ इन दोनों की एकार्थता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/177/12 &lt;/span&gt;शुद्धजीवादितत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणं सरागसम्यक्त्वाभिधानं व्यवहारसम्यक्त्वं विज्ञेयम् ।...वीतरागचारित्राविनाभूतं वीतरागसम्यक्त्वाभिधानं निश्चयसम्यक्त्वं च ज्ञातव्यमिति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शुद्ध जीव आदि तत्त्वार्थों का श्रद्धानरूप सरागसम्यक्त्व व्यवहार जानना चाहिए और वीतराग चारित्र के बिना नहीं होने वाला वीतराग सम्यक्त्व नामक निश्चयसम्यक्त्व जानना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश टीका/2/17/132/5 &lt;/span&gt;प्रशमसंवेगानुकंपास्तिक्याभिव्यक्तिलक्षणं सरागसम्यक्त्वं भण्यते। तदेव व्यवहारसम्यक्त्वमिति। ...वीतरागसम्यक्त्वं निजशुद्धात्मानुभूतिलक्षणं वीतरागचारित्राविनाभूतम् ।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तदेव निश्चयसम्यक्त्वमिति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रशम, संवेग, अनुकंपा और आस्तिक्य आदि की अभिव्यक्ति सराग सम्यक्त्व का लक्षण है (देखें [[ शीर्षक नं#1 | शीर्षक नं - 1]])। वह ही व्यवहारसम्यक्त्व है। वीतराग सम्यक्त्व निजशुद्धात्मानुभूति लक्षण वाला है और वीतराग चारित्र के अविनाभावी है। वह ही निश्चय सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय / तात्पर्यवृत्ति/150-151/217/15 &lt;/span&gt;सप्तप्रकृतीनामुपशमेन क्षयोपशमेन च सरागसम्यग्दृष्टिर्भूत्वा पंचपरमेष्ठिभक्तयादिरूपेण...।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सात प्रकृतियों के उपशम या क्षयोपशम से सरागसम्यग्दृष्टि होकर पंचपरमेष्ठी की भक्ति आदिरूप से (परिणमित होता है)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ समय ]][पंचपरमेष्ठी आदि की भक्तिरूप परिणत होने के कारण सराग सम्यग्दृष्टि सूक्ष्म परसमय है]।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. सराग व वीतराग सम्यक्त्व का स्वामित्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भगवती आराधना &lt;/span&gt;वि./16/62/3 वीतरागसम्यक्त्वं नेह गृहीतम् । मोहप्रलयमंतरेण वीतरागता नास्ति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यहाँ वीतराग सम्यक्त्व का ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि मोह का क्षय हुए बिना वीतरागता नहीं होती। (देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/4/1)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/4/1 (क्षायिक सम्यग्दृष्टि वीतराग सम्यग्दृष्टि है और औपशमिक व क्षायोपशमिक सराग सम्यग्दृष्टि हैं) देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/4/2/ - &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय &lt;/span&gt;)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/4/2 (भक्ति आदि शुभ राग से परिणत सराग सम्यग्दृष्टि है और वीतरागचारित्र का अविनाभावी वीतराग सम्यग्दृष्टि है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.3.2.6 | सम्यग्दर्शन - I.3.2.6 ]](चौथे से छठे गुणस्थान तक स्थूल सराग सम्यग्दृष्टि हैं, क्योंकि, उनकी पहिचान उनके काय आदि के व्यापार पर से होती है और सातवें से दसवें गुणस्थान तक सूक्ष्म सराग सम्यग्दृष्टि है, क्योंकि, उसकी पहिचान काय आदि के व्यापार पर से या प्रशम आदि गुणों पर से नहीं होती है। यहाँ अर्थापत्ति से बात जान ली जाती है कि वीतराग सम्यग्दृष्टि 11 वें से 14 वें गुणस्थान तक होते हैं। सकल मोह का अभाव हो जाने से वे ही वास्तव में वीतराग हैं या वीतराग चारित्र के धारक हैं)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. इन दोनों सम्यक्त्वों संबंधी 25 दोषों के लक्षणों की विशेषता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/166-169 &lt;/span&gt;का भावार्थ - [वीतराग सर्वज्ञ को देव न मानकर क्षेत्रपाल आदि को देव मानना देवमूढ़ता है। गंगादि तीर्थों में स्नान करना पुण्य है, ऐसा मानना लोकमूढ़ता है। वीतराग निर्ग्रंथ गुरु को न मानकर लौकिक चमत्कार दिखाने वाले कुलिंगियों को गुरु मानना गुरुमूढ़ता है। विज्ञान ऐश्वर्य आदि का मद करना सो आठ मद हैं। कुदेव, कुगुरु, कुधर्म तथा इसके उपासक ये छह अनायतन हैं। व्यवहार नि:शंकितादि आठ अंगों से विपरीत आठ दोष हैं। ये 25 दोष हैं (विशेष देखें [[ वह वह नाम ]])]।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/ &lt;/span&gt;पृष्ठ/पंक्ति - एवमुक्तलक्षणं मूढत्रयं सरागसम्यग्दृष्टयवस्थायां परिहरणीयमिति। त्रिगुप्तावस्थालक्षणवीतरागसम्यक्त्वप्रस्तावे पुनर्निजनिरंजननिर्दोषपरमात्मैव देव इति निश्चयबुद्धिर्देवमूढरहितत्वं विज्ञेयम् । तथैव च मिथ्यात्वरागादिरूपमूढभावत्यागेन स्वशुद्धात्मन्येवावस्थानं लोकमूढरहितत्वं विज्ञेयम् । तथैव च ...परसमरसीभावेन तस्मिन्नेव सम्यग्रूपेणायनं गमनं परिणमनं समयमूढरहितत्वं बोद्धव्यम् । (268/1)। ...मदाष्टकं सरागसम्यग्दृष्टिभिस्त्याज्यमिति। वीतरागसम्यग्दृष्टीनां पुनर्मानकषायादुत्पन्नमदमात्सर्यादिसमस्तविकल्पजालपरिहारेण ममकाराहंकाररहिते शुद्धात्मनि भावनैव मदाष्टत्याग इति। (168/9)। चेत्युक्तलक्षणमनायतनषट्कं सरागसम्यग्दृष्टीनां त्याज्यं भवतीति। वीतरागसम्यग्दृष्टीनां पुन: समस्तदोषायतनभूतानां मिथ्यात्वविषयकषायरूपायतनानां परिहारेण केवलज्ञानाद्यनंतगुणायतनभूते स्वशुद्धात्मनि निवास एवानायतनसेवापरिहार इति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इन उपरोक्त लक्षण वाली तीन मूढ़ताओं को सराग सम्यग्दृष्टि अवस्था में त्यागना चाहिए, और मन, वचन तथा काय की गुप्तिरूप अवस्था वाले वीतराग सम्यक्त्व के प्रस्ताव में 'अपना निरंजन तथा निर्दोष परमात्मा ही देव है' ऐसी जो निश्चय बुद्धि है वही देवमूढ़ता से रहितता जानना चाहिए। तथा मिथ्यात्व राग आदि रूप जो मूढ़ भाव हैं, इनका त्याग करने से निजशुद्ध आत्मा में स्थिति का करना वही लोकमूढ़ता से रहितता है। तथा परमसमता भाव से उसी निज शुद्धात्मा में ही जो सम्यक् प्रकार से अयन यानी गमन अथवा परिणमन है, उसको समयमूढ़ता का त्याग समझना चाहिए। उपरोक्त आठ मदों का सराग सम्यग्दृष्टियों का त्याग करना चाहिए। मान कषाय से उत्पन्न जो मद, मात्सर्य (ईर्ष्या) आदि समस्त विकल्पों के त्यागपूर्वक जो ममकार अहंकार से रहित शुद्ध आत्मा में भावना का करना है वही वीतराग सम्यग्दृष्टियों के आठ मदों का त्याग है। ये उपरोक्त छह अनायतन सराग सम्यग्दृष्टियों को त्यागने चाहिए। और जो वीतराग सम्यग्दृष्टि जीव हैं उनके संपूर्ण दोषों के स्थानभूत मिथ्यात्व, विषय तथा कषायरूप आयतनों के त्यागपूर्वक केवलज्ञान आदि अनंत गुणों के स्थानभूत निजशुद्ध आत्मा में जो निवास करना है, वही अनायतनों की सेवा का त्याग है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.4.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. दोनों में कथंचित् एकत्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/ &lt;/span&gt;पु.2/1/2/3-4/16/28 तत्त्वविशेषणे त्वर्थे श्रद्धानस्य न किंचिदवद्यं दर्शनमोहरहितस्य पुरुषस्वरूपस्य वा 'तत्त्वार्थश्रद्धानम्' शब्देनाभिधानात् सरागवीतरागसम्यग्दर्शनयोस्तस्य सद्भावादव्याप्ते: स्फुटं विध्वंसनात् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तत्त्व विशेषण लगाने से तत्त्व करके निर्णीत अर्थ का श्रद्धान करना रूप लक्षण अनवद्य है। क्योंकि, दर्शनमोहनीय कर्म के उदय से रहित हो रहे आत्मा के 'तत्त्वार्थों का श्रद्धान करना' इस शब्द से कहा गया यह लक्षण, सराग और वीतराग दोनों ही सम्यग्दर्शनों में घटित हो जाता है। अत: अव्याप्ति दोष का सर्वथा नाश हो जाता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.4.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. इन दोनों में तात्त्विक भेद मानना भूल है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/ &lt;/span&gt;श्लो.नं. तत्रास्ति वीतरागस्य कस्यचिज्ज्ञानचेतना। सदृष्टेर्निर्विकल्पस्य नेतरस्य कदाचन।828। व्यावहारिकसदृष्टे: सविकल्पस्य रागिण:। प्रतीतिमात्रमेवास्ति कुत: स्यात् ज्ञानचेतना।829। इति प्रज्ञापराधेन ये वदंति दुराशया:। तेषां यावत् श्रुताभ्यास: कायक्लेशाय केवलम् ।830। वह्नेरौष्ण्यमिवात्मज्ञं पृथक्कर्त्तुंत्वमर्हसि। मा विभ्रमस्वदृष्ट्वापि चक्षुषाऽचक्षुषाशयो:।833। हेतो: परं प्रसिद्धैर्यै: स्थूललक्ष्यैरिति स्मृतम् । आप्रमत्तं च सम्यक्त्वं ज्ञानं वा सविकल्पम् ।913। ततस्तूर्ध्वं तु सम्यक्त्वं ज्ञानं वा निर्विकल्पकम् । शुक्लध्यानं तदेवास्ति तत्रास्ति ज्ञान चेतना।914। प्रमत्तानां विकल्पत्वान्न स्यात्सा शुद्धचेतना। अस्तीति वासनोन्मेष: केषांचित्स न सन्निह।915। यत: पराश्रितो दोषो गुणो वा नाश्रयेत्परम् । परो वा नाश्रयेद्दोषं गुणं चापि पराश्रितम् ।916।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. उन दोनों में से एक वीतराग निर्विकल्प सम्यग्दृष्टि के ही ज्ञानचेतना होती है और दूसरे अर्थात् सविकल्प व सराग सम्यग्दृष्टि के वह नहीं होती है।828। किंतु उस सविकल्प सरागी व्यवहार सम्यग्दृष्टि के केवल प्रतीति मात्र श्रद्धा होती है, इसलिए उसके ज्ञानचेतना कैसे हो सकती है?।829। बुद्धि के दोष से जो दुराशय लोग ऐसा कहते हैं, उनका जितना भी शास्त्राध्ययन है वह सब केवल शरीरक्लेश के लिए ही समझना चाहिए।830। भो आत्मज्ञ ! अग्नि की उष्णता के समान तुम्हें अपने स्वभाव को पृथक् करके देखना योग्य है। (स्वसंवेदन द्वारा उस वीतराग तत्त्व को) प्रत्यक्ष देखकर भी सराग रूप अदृष्ट की आशा से भ्रम में मत पड़ो।833। 2. केवल रागरूप हेतु से ही, प्रसिद्ध जिन स्थूल दृष्टिवाले आचार्यों ने सम्यक्त्व और ज्ञान को छठे गुणस्थान तक सविकल्प और इससे ऊपर के गुणस्थानों में निर्विकल्प कहकर उसे शुक्ल ध्यान माना है; तथा वहाँ ही शुद्ध ज्ञान चेतना मानते हुए नीचे के छठे गुणस्थान तक विकल्प का सद्भाव होने से ज्ञान चेतना का न होना माना है, ऐसे किन्हीं-किन्हीं के वासना का पक्ष होने के कारण वह ठीक नहीं है।913-915। क्योंकि जैसे अन्य के गुण-दोष अन्य के नहीं कहलाते उसी प्रकार अन्य के गुण दोष अन्य के गुण-दोषों का आश्रय भी नहीं करते। (अर्थात् चारित्र संबंधी राग का दोष सम्यक्त्व में लगाना योग्य नहीं)।916।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.4.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. सराग सम्यग्दृष्टि भी कथंचित् वीतराग हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ मिथ्यादृष्टि#4.1 | मिथ्यादृष्टि - 4.1 ]](सम्यग्दृष्टि सदा अपना काल वैराग्य भाव से गमाता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ राग#6.4 | राग - 6.4 ]](सम्यग्दृष्टि को ज्ञान व वैराग्य की शक्ति अवश्य होती है)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ जिन#3 | जिन - 3 ]](मिथ्यात्व तथा रागादि को जीत लेने के कारण असंयत सम्यग्दृष्टि भी एकदेश जिन कहलाता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ संवर#2 | संवर - 2 ]](सम्यग्दृष्टि जीव को प्रवृत्ति के साथ निवृत्ति का अंश भी अवश्य रहता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ उपयोग#II.3.2 | उपयोग - II.3.2 ]](तहाँ उसे जितने अंश में राग वर्तता है उतने अंश में बंध है और जितने अंश में राग नहीं है उतने अंश में संवर निर्जरा है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.4.8&quot;&gt;&lt;strong&gt;8. सराग व वीतराग कहने का कारण प्रयोजन&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/912 &lt;/span&gt;विमृश्यैतत्परं कैश्चिदसद्भूतोपचारत:। रागवज्ज्ञानमत्रास्ति सम्यक्त्वं तद्वदीरितम् ।912।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;(7-10 गुणस्थान तक अबुद्धिपूर्वक का सूक्ष्म राग होता है, जो इससे ऊपर के गुणस्थानों में नहीं होता - देखें [[ राग#3 | राग - 3]]) केवल यही विचार करके किन्हीं आचार्यों ने असद्भूत उपचारनय से जिस प्रकार छठे गुणस्थान तक के ज्ञान को राग युक्त कहा है उसी प्रकार सम्यक्त्व को भी रागयुक्त कहा है।912। (देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1/6)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/3/1 (विकल्पात्मक निचली भूमिकाओं में यद्यपि विषय कषाय वंचनार्थ नव पदार्थ भूतार्थ हैं पर समाधि काल में एकमात्र शुद्धात्म तत्त्व ही भूतार्थ है। ऐसा अभिप्राय है।) (और भी देखें [[ नय#I.3.10 | नय - I.3.10]])&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3&quot;&gt;&lt;strong&gt;III सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति के निमित्त&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. सम्यक्त्व के अंतरंग व बाह्य निमित्तों का निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. निसर्गं व अधिगम आदि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार/53 &lt;/span&gt;सम्मत्तस्य णिमित्तं जिणसुत्तं तस्स जाणया पुरिसा।&lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन का निमित्त जिन सूत्र है, अथवा जिनसूत्र के जानने वाले पुरुष हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र/1/3 &lt;/span&gt;तन्निसर्गादधिगमाद्वा।3।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वह सम्यग्दर्शन निसर्ग से अर्थात् परिणाममात्र से और अधिगम से अर्थात् उपदेश के निमित्त से उत्पन्न होता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/47/171 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/3 &lt;/span&gt;यथा ह्यौपशमिकं दर्शनं निसर्गादधिगमाच्चोत्पद्यते तथा क्षायोपशमिकं क्षायिकं चेति सुप्रतीतम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार औपशमिक सम्यग्दर्शन निसर्ग व अधिगम दोनों से होता है, उसी प्रकार क्षायोपशमिक व क्षायिक भी सम्यक्त्व दोनों प्रकार से होते हुए भले प्रकार प्रतीत हो रहे हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नयचक्र बृहद्/248 &lt;/span&gt;सामण्ण अह विसेसं दव्वे णाणं हवेइ अविरोहो। साहइ तं सम्मत्तं णहु पुण तं तस्स विवरीयं।248।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;द्रव्य का अविरुद्ध सामान्य व विशेष ज्ञान सम्यग्दर्शन को सिद्ध करता है क्योंकि वह उससे विपरीत नहीं होता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ स्वाध्याय#1.10 | स्वाध्याय - 1.10 ]](आगम ज्ञान के बिना स्व व पर का ज्ञान नहीं होता तब सम्यक्त्व पूर्वक कर्मों का क्षय कैसे हो सकता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ लब्धि#3 | लब्धि - 3 ]](सम्यग्दृष्टि या मिथ्यादृष्टि के उपदेश के निमित्त संबंधी)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. दर्शनमोह के उपशम आदि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार/53 &lt;/span&gt;अंतरहेऊ भणिदा दंसणमोहस्स खयपहुदी।53।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन के अंतरंग हेतु दर्शनमोह के क्षय उपशम व क्षयोपशम है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/7/26/1 &lt;/span&gt;अभ्यंतरं दर्शनमोहस्योपशम: क्षय: क्षयोपशमो वा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोहनीय का उपशम, क्षय या क्षयोपशम अभ्यंतर साधन है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/7/14/40/26 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/9/118 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/46/171 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. लब्धि आदि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/9/116 &lt;/span&gt;देशनाकाललब्ध्यादिबाह्यकारणसंपदि। अंत:करणसामग्रयां भव्यात्मा स्याद् विशुद्धदृक् ।116।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जब देशनालब्धि और काललब्धि आदि बहिरंगकारण तथा करणलब्धिरूप अंतरंग कारणरूप सामग्री की प्राप्ति होती है, तभी यह भव्य प्राणी विशुद्ध सम्यग्दर्शन का धारक हो सकता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नयचक्र बृहद्/315 &lt;/span&gt;काऊण करणलद्धी सम्यग्भावस्य कुणइ जं गहणं। उवसमखयमिस्सादो पयडीणं तं पि णियहेउं।315।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस करणलब्धि को करके सम्यक्भाव को तथा प्रकृतियों के उपशम क्षय व क्षयोपशम को ग्रहण करता है, वह करण लब्धि भी सम्यक्त्व में निजहेतु है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.9 | सम्यग्दर्शन - IV.2.9 ]](पंच लब्धि को प्राप्त करके ही प्रथमोपशम सम्यक्त्व को उत्पन्न करता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ क्षय#2 | क्षय - 2]]/3 (क्षायिक सम्यक्त्व की प्राप्ति के लिए भी करण लब्धि निमित्त है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/378 &lt;/span&gt;दैवात्कालादिसंलब्धौ प्रत्यासन्ने भवार्णवे। भव्यभावविपाकाद्वा जीव: सम्यक्त्वमश्नुते।378।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दैवयोग से अथवा कालादि लब्धि की प्राप्ति होने पर अथवा संसार-सागर के निकट होने पर अथवा भव्यभाव का विपाक होने पर जीव सम्यक्त्व को प्राप्त करता है।378। (विशेष देखें [[ नियति#2.1 | नियति - 2.1]],3)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.1.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. द्रव्य क्षेत्र काल भावरूप निमित्त&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/3/1/3/11/82/22 &lt;/span&gt;दर्शनमोहस्यापि संपन्नो जिनेंद्रबिंबादि द्रव्यं, समवसरणादि क्षेत्रं, कालश्चार्धपुद्गलपरिवर्तनविशेषादिर्भावश्चाधाप्रवृत्तिकरणादिरिति निश्चीयते। तदभावे तदुपशमादिप्रतिपत्ते:, अन्यथा तदभावात् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;(विष आदि के नाश की भाँति) दर्शनमोह के नाश में भी द्रव्य, क्षेत्र, काल व भाव हेतु होते हैं। तहाँ जिनेंद्र बिंब आदि तो द्रव्य हैं, समवसरण आदि क्षेत्र हैं, अर्धपुद्गलपरिवर्तन विशेष काल है, अध:प्रवृत्तिकरण आदि भाव हैं। उस मोहनीय कर्म का अभाव होने पर ही उपशमादि की प्रतिपत्ति होती है। दूसरे प्रकारों से उन उपशम आदि के होने का अभाव है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,4/214/5 &lt;/span&gt;'सव्वविशुद्धो' त्ति एदस्स पदस्स अत्थो उच्चदे। तं जधा - एत्थ पढमसम्मत्तपडिवज्जंतस्स अधापवत्तकरण-अपुव्वकरण-अणियट्टीकरणभेदेण तिविहाओ विसोहीओ होंति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अब सूत्र में (देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2 | सम्यग्दर्शन - IV.2 ]]उपशम सम्यक्त्व का स्वामित्व &amp;#39;सर्वविशुद्ध&amp;#39; इस पद का अर्थ कहते हैं' वह इस प्रकार है - यहाँ पर प्रथमोशम सम्यक्त्व को प्राप्त होने वाले जीव के अध:प्रवृत्तकरण, अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण के भेद से तीन प्रकार की विशुद्धियाँ होती हैं। (विशेष देखें [[ करण#3 | करण - 3]]-6)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;जी.प्र./2/41/11 विशुद्ध इत्यनेन शुभलेश्यत्वं संगृहीतं उदयप्रस्तावे स्त्यानगृद्धयादित्रयोदयाभावस्य वक्ष्यमाणत्वात् जागरत्वमप्युक्तमेव।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;गाथा में प्रयुक्त 'विशुद्ध' इस शब्द से यहाँ शुभलेश्या का संग्रह किया गया है। तथा आगे स्त्यानगृद्धि आदि तीन निद्राओं का अभाव कहेंगे जिससे 'जागृत अवस्था में होता है' ऐसा भी कह दिया गया समझना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. जाति स्मरण आदि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/2/3/153/6 &lt;/span&gt;'आदि' शब्देन जातिस्मरणादि: परिगृह्यते।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/7/26/2 &lt;/span&gt;बाह्यं...केषांचिज्जातिस्मरणं...।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;'आदि' शब्द से जाति स्मरण आदि का अर्थात् जातिस्मरण, जिनबिंबदर्शन, धर्मश्रवण, जिनमहिमादर्शन, देवर्द्धिदर्शन व वेदना आदि का ग्रहण होता है। ये जातिस्मरण आदि बाह्यनिमित्त हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/3/2/105/4 &lt;/span&gt;) (और भी देखें [[ शीर्षक नं#4 | शीर्षक नं - 4]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नयचक्र बृहद्/316 &lt;/span&gt;तित्थयरकेवलिसमणभवसुमरणसत्थदेवमहिमादी। इच्चेवमाइ बहुगा बाहिरहेउ मुणेयव्वा।316। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तीर्थंकर, केवली, श्रमण, भवस्मरण, शास्त्र, देवमहिमा आदि बहुत प्रकार के बाह्य हेतु मानने चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ क्रिया#3 | क्रिया - 3 ]]में सम्यक्त्ववर्धिनी क्रिया - (जिनपूजा आदि से सम्यक्त्व में वृद्धि होती है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/1 (चारों गतियों में पृथक्-पृथक् जातिस्मरण आदि कारणों की यथायोग्य संभावना)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.1.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. उपरोक्त निमित्तों में अंतरंग व बाह्य विभाग&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/7/14/40/26 &lt;/span&gt;बाह्यं चोपदेशादि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन के बाह्यकारण उपदेश आदि हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ शीर्षक ]]नं.1,2 (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार/ &lt;/span&gt;गा.53 के अपरार्ध में दर्शनमोह के उपशमादि को अंतरंग कारण कहा है। अत: पूर्वार्ध में कहे गये जिन सूत्र व उसके ज्ञायक पुरुष अर्थापत्ति से ही बाह्य निमित्त कहे गये सिद्ध होते हैं।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ शीर्षक ]]2 (दर्शनमोहनीय कर्म के उपशमादि अंतरंग कारण हैं।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ शीर्षक ]]3 (देशनालब्धि व काललब्धि बाह्य कारण है तथा करण लब्धि अंतरंग कारण है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ शीर्षक ]]4 (भावात्मक होने के कारण करणलब्धि व शुभ लेश्या आदि अंतरंग कारण हैं)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. कारणों में कथंचित् मुख्यता गौणता व भेदाभेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;3.2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. कारणों की कथंचित् मुख्यता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/3/10/24/6 &lt;/span&gt;यदि हि सर्वस्य कालो हेतुरिष्ट: स्यात् बाह्यभ्यंतरकारणनियमस्यदृष्टेष्टस्य वा विरोध: स्यात् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यदि सबका काल ही कारण मान लिया जाय (अर्थात् केवल काललब्धि से मुक्ति होना मान लिया जाये) तो बाह्य और आभ्यंतर कारण सामग्री का ही लोप हो जायेगा।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,30/430/9 &lt;/span&gt;णइसग्गियमवि पढमसम्मत्तं तच्चट्ठे उत्तं तं हि एत्थेव दट्ठव्वं, जाइस्सरण-जिणबिंबदंसणेहि विणा उप्पज्जमाणणइसग्गियपढमसम्मत्तस्स असंभवादो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तत्त्वार्थ सूत्रों में नैसर्गिक प्रथम सम्यक्त्व का भी कथन किया गया है, उसका भी पूर्वोक्तकरणों से उत्पन्न हुए सम्यक्त्व में ही अंतर्भाव कर लेना चाहिए, क्योंकि जातिस्मरण और जिनबिंबदर्शन के बिना उत्पन्न होने वाला नैसर्गिक प्रथम सम्यक्त्व असंभव है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. कारणों की कथंचित् गौणता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/4 [नारकी जीवों में केवल जाति स्मरण सम्यक्त्व का निमित्त नहीं है, बल्कि पूर्वभवकृत अनुष्ठानों की विफलता के दर्शन रूप उपयोग सहित जातिस्मरण कारण है।1। इसी प्रकार तहाँ केवल वेदना सामान्य कारण नहीं है, बल्कि 'यह वेदना अमुक मिथ्यात्व व असंयम का फल है' इस प्रकार के उपयोग सहित ही वह कारण है।2।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/9 [अवधिज्ञान द्वारा जिनमहिमा आदि देखते हुए भी अपनी वीतरागता के कारण ग्रैवेयक वासी देवों को विस्मय उत्पन्न कराने में असमर्थ वे उन्हें सम्यक्त्व की उत्पत्ति में कारण नहीं होते।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/2/4 [मात्र देव ऋद्धि दर्शन सम्यक्त्वोत्पत्ति का कारण नहीं है बल्कि 'ये अमुक संयम के फल हैं अथवा बालतप आदि के कारण हम ऋद्धि हीन नीच देव रह गये' इत्यादि उपयोग सहित ही वे कारण हैं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. कारणों का परस्पर में अंतर्भाव&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/2/1 [नैसर्गिक सम्यक्त्व का भी इन्हीं कारणों से उत्पन्न सम्यक्त्व में अंतर्भाव हो जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/3 [ऋषियों व तीर्थक्षेत्रों के दर्शन का जिनबिंबदर्शन में अंतर्भाव हो जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/6,7 [जिनबिंबदर्शन व जिन महिमादर्शन का एक दूसरे में अंतर्भाव हो जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/8/4 [धर्मोपदेश व देवर्द्धि से उत्पन्न जातिस्मरण का धर्मोपदेश व देवर्द्धि में अंतर्भाव हो जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. कारणों में परस्पर अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,37/433/5 &lt;/span&gt;देविद्धिदंसणं जाइसरणम्मि किण्ण पविसदि। ण पविसदि, अप्पणो अणिमादिरिद्धीओ दटठूण एदाओ रिद्धीओ जिणपण्णत्तधम्माणुट्ठाणादो जादाओ त्ति पढमसम्मत्तपडिवज्जणं जाइस्सरणणिमित्तं। सोहम्मिदादिदेवाणं महिड्ढीओ दटठूण एदाओ सम्मद्दंसणसंजुत्तसंजमफलेण जादाओ, अहं पुण सम्मत्तविरहिददव्वसंजमफलेण वाहणादिणीचदेवेसु उप्पण्णो त्ति णादूण पढमसम्मत्तग्गहणं देविद्धिदंसणणिबंधणं। तेण ण दोण्हमेयत्तमिदि। किं च जाइस्सरणमुप्पण्णपढमसमयप्पहुडि अंतोमुहुत्तकालब्भंतरे चेव होदि। देविद्धिदंसणं पुण कालंतरे चेव होदि, तेण ण दोण्हमेयत्तं। एसो अत्थो णेरइयाणं जाइस्सरणवेयणाभिभवणाणं पि वत्तव्वो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - देवर्द्धिदर्शन का जातिस्मरण में समावेश क्यों नहीं होता ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - 1. नहीं होता, क्योंकि, अपनी अणिमादिक ऋद्धियों को देखकर जब (देवों को) ये विचार उत्पन्न होता है कि ये ऋद्धियाँ जिनभगवान् द्वारा उपदिष्ट धर्म के अनुष्ठान से उत्पन्न हुई हैं, तब प्रथम सम्यक्त्व की प्राप्ति जातिस्मरणनिमित्तक होती है। किंतु जब सौधर्मेंद्रादिक देवों की महाऋद्धियों को देखकर यह ज्ञान उत्पन्न होता है कि ये ऋद्धियाँ सम्यग्दर्शन से संयुक्त संयम के फल से प्राप्त हुई हैं, किंतु मैं सम्यक्त्व से रहित द्रव्यसंयम के फल से वाहनादिक नीच देवों में उत्पन्न हुआ हूँ, तब प्रथम सम्यक्त्व का ग्रहण देवऋद्धिदर्शननिमित्तक होता है। इससे ये दोनों कारण एक नहीं हो सकते। 2. तथा जातिस्मरण उत्पन्न होने के प्रथम समय से लगाकर अंतर्मुहूर्तकाल के भीतर ही होता है। किंतु देवर्द्धिदर्शन, उत्पन्न होने के समय ये अंतर्मुहूर्त काल के पश्चात् ही होता है। इसलिए भी उन दोनों कारणों में एकत्व नहीं है। 3. यही अर्थ नारकियों के जातिस्मरण और वेदनाभिभवरूप कारणों में विवेक के लिए भी कहना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/8/4 [धर्मोपदेश से हुआ जातिस्मरण और देविर्द्धि को देखकर हुआ जातिस्मरण ये दोनों जातिस्मरणरूप से एक होते हुए भी भिन्न-भिन्न माने गये हैं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. कारणों का स्वामित्व व शंकाएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. चारों गतियों में यथासंभव कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;(&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम/6/1/1,9-9/ &lt;/span&gt;सूत्र नं./419-436); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति/ &lt;/span&gt;अधि./गा.नं.); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/7/26/2 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/3/2/105/3 &lt;/span&gt;) - &lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम/ &lt;/span&gt;सूत्र नं.&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति &lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;जिनबिंब दर्शन&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;धर्मश्रवण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;जातिस्मरण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;वेदना&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;नरक गति&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;6-9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2/359-360&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1-3 पृथिवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;10-12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2/361&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4-7 पृथिवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;तिर्यंच गति&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;21-22&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5/308-9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचे.संज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;मनुष्यगति &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;29-30&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4/2955-56&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनु.गर्भज&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;देवगति&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;जिनमहिमा दर्शन&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;धर्मश्रवण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;जातिस्मरण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;देवर्द्धि दर्शन&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;37-38&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3/239-240&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भवनवासी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;37&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6/101&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;व्यंतर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;37&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;7/317&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;ज्योतिषी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;37&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8/677-78&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सौधर्म-सहस्रार&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;39-40&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आनत आदि चार&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;42&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8/679&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नवग्रैवेयक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;43&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;8/679&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;अनुदिश व अनुत्तर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot; align=&quot;center&quot;&gt;(पहिले से ही सम्यग्दृष्टि होते हैं)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. जिनबिंब दर्शन सम्यक्त्व का कारण कैसे&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,22/427/9 &lt;/span&gt;कथं जिणबिंबदंसणं पढमसम्मत्तुप्पत्तीए कारणं। जिणबिंबदंसणेण णिधत्तणिकाचिदस्स वि मिच्छत्तादिकम्मकलावस्स खयदंसणादो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - जिनबिंबदर्शन प्रथमसम्यक्त्व की उत्पत्ति का कारण किस कारण से है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - जिनबिंब के दर्शन से निधत्त और निकाचित रूप भी मिथ्यात्वादि कर्मकलाप का क्षय देखा जाता है। (विशेष - देखें [[ पूजा#2.4 | पूजा - 2.4]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. ऋषियों व तीर्थक्षेत्रों के दर्शनों का निर्देश क्यों नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,30/430/6 &lt;/span&gt;लद्धिसंपण्णरिसिदंसणं पि पढमसम्मत्तुप्पत्तीए कारणं होदि, तमेत्थ पुध किण्ण भण्णदे। ण, एदस्स वि जिणबिंबदंसणो अंतब्भावादो। उज्जंत-चंपा-पावाणयरादिदंसणं पि एदेण घेत्तव्वं। कुदो। तत्थतणजिणबिंबदंसण जिणणिव्वुइगमणकहणेहि विणा पढमसम्मत्तगहणाभावा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - लब्धिसंपन्न ऋषियों का दर्शन भी तो प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति का कारण होता है, अतएव इस कारण को यहाँ पृथक् रूप से क्यों नहीं कहा ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं कहा, क्योंकि, लब्धिसंपन्न ऋषियों के दर्शन का भी जिनबिंब दर्शन में ही अंतर्भाव हो जाता है। - ऊर्जयंत पर्वत तथा चंपापुर व पावापुर आदि के दर्शन का भी जिनबिंबदर्शन के भीतर ही ग्रहण कर लेना चाहिए, क्योंकि, उक्त प्रदेशवर्ती जिनबिंबों के दर्शन तथा जिनभगवान् के निर्वाण गमन के कथन के बिना प्रथम सम्यक्त्व का ग्रहण नहीं हो सकता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. नरक में जातिस्मरण व वेदना संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,8/422/2 &lt;/span&gt;सव्वे णेरइया विभंगणाणेण एक्क-दो-तिण्णिआदिभवग्गहणाणि जेण जाणंति तेण सव्वेसिं जाइंभरत्तमत्थि त्ति सव्वणेरइएहि सम्मादिट्ठीहि होदव्वमिदि। ण एस दोसो, भवसामण्णसरणेण सम्मत्तुप्पत्तीए अणब्भुवगमादो। किं तु धम्मबुद्धीए पुव्वभवम्हि कयाणुट्ठाणाणं विहवलत्तदंसणस्स पढमसम्मत्तुप्पत्तीए कारणत्तमिच्छिज्जदे, तेण ण पुव्वुत्तदोसो ढुक्कदि त्ति। ण च एवंविहा बुद्धी सव्वणेरइयाणं होदि, तिव्वमिच्छत्तोदएण ओट्टद्धणेरइयाणं जाणंताणं पि एवंविहउवजोगाभावादो, तम्हा जाइस्सरणं पढमसम्मत्तुप्पत्तीए कारणं।...वेयणाणुहवणं सम्मत्तुप्पत्तीए कारणं ण होदि, सव्वणेरइयाणं साहारणत्तादो। जइ होइ तो सव्वे णेरइया सम्माइट्ठिणो होंति। ण चेवं, अणुवलंभा। परिहारो वुच्चदे - ण वेयणासामण्णं सम्मत्तुप्पत्तीए कारणं। किंतु जेसिमेसा वेयणा एदम्हादो मिच्छत्तादो इमादो असंजमादो (वा) उप्पण्णेत्ति उवजोगो, जादो तेसिं चेव वेयणा सम्मत्तुप्पत्तीए कारणं, णावरजीवाणं वेयणा, तत्थ एवंविहउवजोगाभावा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 1. चूँकि सभी नारकी जीव विभंगज्ञान के द्वारा एक, दो, या तीन आदि भवग्रहण जानते हैं (देखें [[ नरक ]]), इसलिए सभी के जातिस्मरण होता है। अतएव सारे नारकीय जीव सम्यग्दृष्टि होने चाहिए? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि, सामान्यरूप से भवस्मरण के द्वारा सम्यक्त्व की उत्पत्ति नहीं होती। किंतु धर्मबुद्धि से पूर्वभव में किये गये अनुष्ठानों की विफलता के दर्शन से ही प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति का कारणत्व इष्ट है, जिससे पूर्वोक्त दोष प्राप्त नहीं होता। और इस प्रकार की बुद्धि सब नारकी जीवों के होती नहीं है, क्योंकि तीव्र मिथ्यात्व के उदय के वशीभूत नारकी जीवों के पूर्वभवों का स्मरण होते हुए भी उक्त प्रकार के उपयोग का अभाव है। इस प्रकार जातिस्मरण प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति का कारण है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - वेदना का अनुभव सम्यक्त्वोत्पत्ति का कारण नहीं हो सकता, क्योंकि, यह अनुभव तो सब नारकियों के साधारण होता है। यदि वह अनुभव सम्यक्त्वोत्पत्ति का कारण हो तो सब नारकी जीव सम्यग्दृष्टि होंगे। किंतु ऐसा है नहीं, क्योंकि वैसा पाया नहीं जाता ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - पूर्वोक्त शंका का परिहार कहते हैं। वेदना सामान्य सम्यक्त्वोत्पत्ति का कारण नहीं है, किंतु जिन जीवों के ऐसा उपयोग होता है, कि अमुक वेदना अमुक मिथ्यात्व के कारण या अमुक असंयम से उत्पन्न हुई, उन्हीं जीवों की वेदना सम्यक्त्वोत्पत्ति का कारण होती है। अन्य जीवों की वेदना नरकों में सम्यक्त्वोत्पत्ति का कारण नहीं होती, क्योंकि उसमें उक्त प्रकार के उपयोग का अभाव होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. नरकों में धर्म श्रवण संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;PrakritText&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,8/422/9 &lt;/span&gt;कधं तेसिं धम्मसुण्णं संभवदि, तत्थ रिसीणं गमणाभावा। ण सम्माइट्ठिदेवाणं पुव्वभवसंबंधीणं धम्मपदुप्पायणे वावदाणं सयलवाधाविरहियाणं तत्थ गमणदंसणादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,12/424/5 &lt;/span&gt;धम्मसवणादो पढमसम्मत्तस्स तत्थ उप्पत्ती णत्थि, देवाणं तत्थ गमणाभावा। तत्थतणसम्माइट्ठिधम्मसवणादो पढमसम्मत्तस्स उप्पत्ती किण्ण होदि त्ति वुत्ते ण होदि, तेसिं भवसंबंधेण पुव्वबेरसंबंधेण वा परोप्परविरुद्धाणं अणुगेज्झणुग्गाहयभावाणमसंभवादो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 1. नारकी जीवों के धर्म श्रवण किस प्रकार संभव है, क्योंकि, वहाँ तो ऋषियों के गमन का अभाव है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि, अपने पूर्वभव के संबंधी जीवों के धर्म उत्पन्न कराने में प्रवृत्त और समस्त बाधाओं से रहित सम्यग्दृष्टि देवों का नरकों में गमन देखा जाता है। 2. नीचे की चार पृथिवियों में धर्मश्रवण के द्वारा प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति नहीं होती, क्योंकि वहाँ देवों के गमन का अभाव है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - वहाँ ही विद्यमान सम्यग्दृष्टियों से धर्मश्रवण के द्वारा प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति क्यों नहीं होती ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - ऐसा पूछने पर उत्तर देते हैं कि नहीं होती, क्योंकि, भव संबंध से या पूर्व वैर के संबंध से परस्पर विरोधी हुए नारकी जीवों के अनुगृह्य अनुग्राहक भाव उत्पन्न होना असंभव है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. मनुष्यों में जिनमहिमा दर्शन के अभाव संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,10/430/1 &lt;/span&gt;जिणमहिमं दट्ठूण वि केइं पढमसम्मत्तं पडिवज्जंता अत्थि तेण चदुहि कारणेहि पढमसम्मत्तं पडिवज्जंति त्ति वत्तव्वं। ण एस दोसो, एदस्स जिणबिंबदंसणे अंतब्भावादो। अधवा मणुसमिच्छाइट्ठीणं गयणगमणविरहियाणं चउव्विहदेवणिकाएहि णंदीसर-जिणवर-पडिमाणं कीरमाणमहामहिमावलोयणे संभवाभावा। मेरुजिणवरमहिमाओ विज्जाधरमिच्छादिट्ठिणो पेच्छंति त्ति एस अत्थो ण वत्तव्वओ त्ति केइं भणंति। तेण पुव्वुत्तो चेव अत्थो घेत्तव्वो। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - जिनमहिमा को देखकर भी कितने ही मनुष्य प्रथम सम्यक्त्व को प्राप्त करते हैं, इसलिए (तीन की बजाय) चार कारणों से मनुष्य प्रथम सम्यक्त्व को प्राप्त करते हैं, ऐसा कहना चाहिए ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - 1. यह कोई दोष नहीं क्योंकि, जिनमहिमादर्शन का जिनबिंब दर्शन में अंतर्भाव हो जाता है। 2. अथवा मिथ्यादृष्टि मनुष्यों के आकाश में गमन करने की शक्ति न होने से उनके चतुर्विध देवनिकायों के द्वारा किये जाने वाले नंदीश्वरद्वीपवर्ती जिनेंद्र प्रतिमाओं के महामहोत्सव का देखना संभव नहीं है, इसलिए उनके जिनमहिमादर्शनरूप कारण का अभाव है। 3. किंतु मेरुपर्वत पर किये जाने वाले जिनेंद्र महोत्सवों को विद्याधर मिथ्यादृष्टि देखते हैं, इसलिए उपर्युक्त अर्थ नहीं कहना चाहिए, ऐसा कितने ही आचार्य कहते हैं, अतएव पूर्वोक्त अर्थ ही ग्रहण करना योग्य है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. देवों में जिनबिंब दर्शन क्यों नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,37/432/10 &lt;/span&gt;जिणबिंबदंसणं पढमसम्मत्तस्स कारणत्तेण एत्थ किण्ण उत्तं। ण एस दोसो; जिणमहिमादंसणम्मि तस्स अंतब्भावादो, जिणबिंबेण विणा जिणमहिमाए अणुववत्तीदो। सग्गोयरणजम्माहिसेय-परिणिक्खमणजिणमहिमाओ जिणबिंबेण बिणा कीरमाणीओ दिस्संति त्ति जिणबिंबदंसणस्स अविणाभावो णत्थि त्ति णासंकणिज्जं, तत्थ वि भाविजिणबिंबस्स दंसणुवलंभा। अधवा एदासु महिमासु उप्पज्जमाणपढमसम्मत्तं ण जिणबिंबदंसणणिमित्तं, किंतु जिणगुणसवणणिमित्तमिदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - यहाँ (देवों में) जिन बिंबदर्शन को प्रथम सम्यक्त्व के कारणरूप से क्यों नहीं कहा ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - 1. यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि, जिन बिंबदर्शन का जिनमहिमादर्शन में ही अंतर्भाव हो जाता है, कारण जिनबिंब के बिना जिनमहिमा की उपपत्ति बनती नहीं है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - स्वर्गावतरण, जन्माभिषेक और परिनिष्क्रमणरूप जिनमहिमाएँ जिनबिंब के बिना ही की गयी देखी जाती हैं, इसलिए जिनमहिमा दर्शन में जिनबिंबदर्शन का अविनाभावीपना नहीं है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - ऐसी आशंका नहीं करना चाहिए क्योंकि स्वर्गावतरण, जन्माभिषेक और परिनिष्क्रमण रूप जिनमहिमाओं में भी भावी जिनबिंब का दर्शन पाया जाता है। 2. अथवा इन महिमाओं में उत्पन्न होने वाला प्रथम सम्यक्त्व जिनबिंबदर्शन निमित्तक नहीं है, किंतु जिनगुण श्रवण निमित्तक है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.8&quot;&gt;&lt;strong&gt;8. आनतादि में देवऋद्धि दर्शन क्यों नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,40/435/1 &lt;/span&gt;देविद्धिदंसणेणं चत्तारि कारणणि किण्ण वुत्ताणि। तत्थ महिद्धिसंजुत्तुवरिमदेवाणमागमाभावा। ण तत्थट्ठिददेवाणं महिद्धिदंसणं पढमसम्मत्तुप्पत्तीए णिमित्तं, भूयो दंसणेण तत्थ विम्हयाभावा, सुक्कलेस्साए महिद्धिदंसणेण संकिलेसाभावादो वा। सोऊण जं जाइसरणं, देविद्धिं दट्ठूण जं च जाइस्सरणं, एदाणि दो वि जदि वि पढमसम्मत्तुप्पत्तीए णिमित्तं होंति, तो वि तं सम्मत्तं जाइस्सरणणिमित्तमिदि एत्थ ण घेप्पदि, देविद्धिदंसणसुणणपच्छायदजाइस्सरणणिमित्तत्तादो। किंतु सवणदेविद्धिदंसणणिमित्तमिदि घेत्तव्वं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - यहाँ पर (आनतादि चार सवर्गों में) देवऋद्धिदर्शन सहित चार कारण क्यों नहीं कहे ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - 1. आनत आदि चार कल्पों में महर्धि से संयुक्त ऊपर के देवों के आगमन नहीं होता, इसलिए वहाँ महर्द्धिदर्शनपररूप प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति का कारण नहीं पाया जाता। 2. और उन्हीं कल्पों में स्थित देवों के महर्द्धि का दर्शन प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति का निमित्त हो नहीं सकता, क्योंकि उसी ऋद्धि को बार-बार देखने से विस्मय नहीं होता। 3. अथवा उक्त कल्पों में शुक्ललेश्या के सद्भाव के कारण महर्द्धि के दर्शन से उन्हें कोई संक्लेशभाव उत्पन्न नहीं होते। 4. धर्मोपदेश सुनकर जो जातिस्मरण होता है और देवर्द्धि को देखकर जो जातिस्मरण होता है, ये दोनों ही जातिस्मरण यद्यपि प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति के निमित्त होते हैं, तथापि उनसे उत्पन्न सम्यक्त्व वहाँ (आनत आदि में) जातिस्मरण निमित्तक नहीं माना गया है, क्योंकि यहाँ देवर्द्धि के दर्शन व धर्मोपदेश के श्रवण के पश्चात् ही उत्पन्न हुए जातिस्मरण का निमित्त प्राप्त हुआ है। अतएव यहाँ धर्मोपदेश श्रवण और देवर्द्धि दर्शन को ही निमित्त मानना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.9&quot;&gt;&lt;strong&gt;9. नवग्रैवेयकों में जिनमहिमा व देवर्द्धि दर्शन क्यों नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,42/436/3 &lt;/span&gt;एत्थ महिद्धिदंसणं णत्थि, उवरिमदेवाणमागमाभावा। जिणमहिमदंसणं पि णत्थि, णंदीसरादिमहिमाणं तेसिमागमणाभावा। ओहिणाणेण तत्थट्ठिया चेव जिणमहिमाओ पेच्छंति त्ति जिणमहिमादंसणं वि तेसिं सम्मत्तुप्पत्तीए णिमित्तमिदि किण्ण उच्चदे। ण तेसिं वीयरायाणं जिणमहिमादंसणेण विभयाभावा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - नवग्रैवेयकों में महर्द्धिदर्शन नहीं है, क्योंकि यहाँ ऊपर के देवों के आगमन का अभाव है। यहाँ जिनमहिमादर्शन भी नहीं है, क्योंकि ग्रैवेयकविमानवासी देव नंदीश्वर आदि के महोत्सव देखने नहीं आते। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - ग्रैवेयक देव अपने विमान में रहते हुए ही अवधिज्ञान से जिनमहिमाओं को देखते तो हैं, अतएव जिनमहिमा का दर्शन भी उनके सम्यक्त्व की उत्पत्ति में निमित्त होता है ऐसा क्यों नहीं कहा? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि, ग्रैवेयक विमानवासी देव वीतराग होते हैं अतएव जिनमहिमा के दर्शन से उन्हें विस्मय उत्पन्न नहीं होता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.10&quot;&gt;&lt;strong&gt;10. नवग्रैवेयक में धर्मश्रवण क्यों नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,42/436/6 &lt;/span&gt;कधं तेसिं धम्मसुणणसंभवो। ण, तेसिं अण्णोण्णसल्लावे संते अहमिंदत्तस्स विरोहाभावा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - ग्रैवेयक विमानवासी देवों के धर्मश्रवण किस प्रकार संभव होता है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि उनमें परस्पर संलाप होने पर अहमिंद्रत्व से विरोध नहीं होता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;IV उपशमादि समयग्दर्शन&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4.1&quot;&gt;1. उपशमादि सम्यग्दर्शन सामान्य&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. सम्यक्त्व मार्गणा के उपशमादि भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम/1/1,1/ &lt;/span&gt;सूत्र 144/395 सम्मत्ताणुवादेण अत्थि सम्माइट्ठी खयसम्माइट्ठी वेदगसम्माइट्ठी उवसमसम्माइट्ठी सासणसम्माइट्ठी सम्मामिच्छाइट्ठी मिच्छाइट्ठी चेदि।144।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व मार्गणा के अणुवाद से सामान्य की अपेक्षा सम्यग्दृष्टि सामान्य और विशेष की अपेक्षा क्षायिकसम्यग्दृष्टि, वेदकसम्यग्दृष्टि, उपशमसम्यग्दृष्टि, सासादनसम्यग्दृष्टि सम्यग्मिथ्यादृष्टि और मिथ्यादृष्टि जीव होते हैं।144। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह &lt;/span&gt;टी./13/40/1/); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/704/1142/1 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/7 &lt;/span&gt;क्षीणप्रशांतमिश्रासु मोहप्रकृतिषुक्रमात् । तत् स्याद्द्रव्यस्यादिसामग्रया पुंसां सद्दर्शनं त्रिधा।7।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोह की तीन प्रकृतियों के क्षय उपशम और क्षयोपशमरूप होने से क्रमश: तीन प्रकार का सम्यक्त्व है - क्षायिक, औपशमिक व क्षायोपशमिक।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.1.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. तीनों सम्यक्त्वों में कथंचित् एकत्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,145/396/8 &lt;/span&gt;किं तत्सम्यक्त्वगतसामान्यमिति चेत् त्रिष्वपि सम्यग्दर्शनेषु य: साधारणोंऽशस्तत्सामान्यम् । क्षायिकक्षायोपशमिकौपशमिकेषु परस्परतो भिन्नेषु किं सादृश्यमिति चेन्न, तत्र यथार्थश्रद्धानं प्रति सांयोपलंभात् । क्षयक्षयोपशमविशिष्टानां यथार्थश्रद्धानानां कथं समानतेति चेद्भवतु विशेषणानां भेदो न विशेष्यस्य यथार्थश्रद्धानस्य। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - समयक्त्व में रहने वाला वह सामान्य क्या वस्तु है (जिससे कि इन भेदों से पृथक् एक सामान्य सम्यग्दृष्टि संज्ञक भेद ग्रहण कर लिया गया?) &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - तीनों ही सम्यग्दर्शनों में जो साधारण धर्म है, वह सामान्य शब्द से यहाँ पर विवक्षित है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - क्षायिक, क्षायोपशमिक और औपशमिक सम्यग्दर्शनों के परस्पर भिन्न भिन्न होने पर सदृशता क्या वस्तु हो सकती है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि उन तीनों सम्यग्दर्शनों में यथार्थ श्रद्धान के प्रति समानता क्यों पायी जाती है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - क्षय, क्षयोपशम और उपशम विशेषण से युक्त यथार्थ श्रद्धानों में समानता कैसे हो सकती है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - विशेषणों में भेद भले ही रहा आवे, परंतु इससे यथार्थ श्रद्धानरूप विशेष्य में भेद नहीं पड़ता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. प्रथमोपशम सम्यक्त्व निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. उपशम सम्यक्त्व सामान्य का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/165-166 &lt;/span&gt;देवे अणण्णभावो विसयविरागो य तच्चसद्दहणं। दिट्ठीसु असम्मोहो सम्मत्तमणूणयं जाणे।165। दंसणमोहस्सुदए उवसंते सच्चभावसद्दहणं। उवसमसम्मत्तमिणं पसण्णकलुसं जहा तोयं।166।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उपशम सम्यक्त्व के होने पर जीव के सत्यार्थ देव में अनन्य भक्तिभाव, विषयों से विराग, तत्त्वों का श्रद्धान और विविध मिथ्यादृष्टियों (मतों) में असम्मोह प्रगट होता है। इसे क्षायिक सम्यक्त्व से कुछ भी कम नहीं जानना चाहिए।165। जिस प्रकार पंकादि जनित कालुष्य के प्रशांत होने पर जल निर्मल हो जाता है, उसी प्रकार दर्शन मोह के उदय के उपशांत होने पर जो सत्यार्थ श्रद्धान उत्पन्न होता है, उसे उपशम सम्यग्दर्शन कहते हैं।166।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,144/ &lt;/span&gt;गा.216/396 दंसणमोहुवसमदो उप्पज्जइ जं पयत्थ सद्दहणं। उवसमसम्मत्तमिणं पसण्णमलपंकतोयसमं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोहनीय के उपशम से, कीचड़ के नीचे बैठ जाने से निर्मल जल के समान, पदार्थों का जो निर्मल श्रद्धान होता है, वह उपशम सम्यग्दर्शन है।216। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/650/1099 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/2/3/152/9 &lt;/span&gt;आसां सप्तानां प्रकृतीनामुवशमादौपशमिकं सम्यक्त्वम् <br /> &lt;/span&gt;। =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;(अनंतानुबंधी चार और दर्शनमोह की तीन) इन सात प्रकृतियों के उपशम से औपशमिक सम्यक्त्व होता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/3/1/104/17 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/171/5 &lt;/span&gt;एदासिं सत्तण्हं पयडीणमुवसमेण उवसमसम्माइट्ठी होइ।...एरिसो चेय।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वोक्त दर्शनमोह की सात प्रकृतियों के उपशम से उपशम सम्यग्दृष्टि होता है। यह भी क्षायिक जैसा ही निर्मल व संदेह रहित होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=4.2.2&quot;&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. उपशम सम्यक्त्व का स्वामित्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम/1/1,1/ &lt;/span&gt;सू.147/398 उवसमसम्माइट्ठी असंजदसम्माइट्ठिप्पहुडि जाव उवसंतकसायवीयरायछदुमत्थात्ति। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उपशम सम्यग्दृष्टि जीव असंयत सम्यग्दृष्टि गुणस्थान से लेकर उपशांतकषाय वीतराग छद्मस्थ गुणस्थान तक होते हैं। (विशेष देखें [[ वह वह मार्गणा तथा ]]'सत्')।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3 . उपशम सम्यक्त्व के 2 भेद व प्रथमोपशम का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/742/3 &lt;/span&gt;तत्राद्यं प्रथमद्वितीयभेदाद् द्वेधा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उनमें से आदि का अर्थात् उपशम सम्यक्त्व दो प्रकार का है - प्रथम व द्वितीय।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;भाषा/2/41/18 मिथ्यादृष्टि गुणस्थानतैं छूटि उपशम सम्यक्त्व होइ ताका नाम (प्रथम) उपशम सम्यक्त्व है। (विशेष देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.4.2 | सम्यग्दर्शन - IV.2.4.2]])।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. प्रथमोपशम का प्रतिष्ठापक&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. गति व जीव समासों की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;PrakritText&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-8/ &lt;/span&gt;सूत्र 9/238 उवसामेंतो कम्हि उवसामेदि, चदुसु विगदीसु उवसामेदि। चदुसु वि गदीसु उवसामेंतो पंचिंदिएसु उवसामेंतो पंचिंदिएसु उवसामेदिणो एइंदियविगलिंदियेसु। पंचिंदिएसु उवसामेंतो सण्णीसु उवसामेदि, णो असण्णीसु। सण्णीसु उवसामेंतो गब्भोवकंतिएसु उवसामेदि, णो सम्मुच्छिमेसु। गब्भोवक्कंतिएसु उवसामेंतो पज्जत्तएसु उवसामेदि, णो अपज्जत्तएसु। पज्जत्तएसु उवसामेंतो संखेज्जवस्साउग्गेसु वि उवसामेदि, असंखेज्जवस्साउगेसु वि।9।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-9/ &lt;/span&gt;सूत्र 1-33/418-431 णेरइया...पज्जत्तएसु उप्पादेंति, णो अप्पज्जत्तएसु।1-3। एवं जाव सत्तसु पुढवीसु णेरइया।5। तिरिक्ख...पंचिंदिएसु...सण्णीसु...गब्भोवकंतिएसु...पज्जत्तएसु उप्पादेंति।13-18। एवं जाव सव्वदीवसमुद्देसु।20। मणुस्सा...गब्भोवकंतिएसु...पज्जत्तएसु उप्पादेंति।23-25। एवं जाव अड्ढाइज्जदीवसमुद्देसु।28। देवा...पज्जत्तेसु उप्पादेंति। एवं जाव उवरिमगेवज्जविमाणवासियदेवा त्ति।31-35।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. दर्शनमोहनीय कर्म को उपशमाता हुआ यह जीव कहाँ उपशमाता है? चारों ही गतियों में उपशमाता है। चारों ही गतियों में पंचेंद्रियों में उपशमाता है, एकेंद्रिय व विकलेंद्रियों में नहीं। पंचेंद्रियों में उपशमाता हुआ संज्ञियों में उपशमाता है, असंज्ञियों में नहीं। संज्ञियों में उपशमाता हुआ गर्भोपक्रांतिकों में उपशमाता है सम्मूर्च्छियों में नहीं- गर्भोपक्रांतिकों में उपशमाता हुआ पर्याप्तकों में उपशमाता है अपर्याप्तकों में नहीं। पर्याप्तकों में उपशमाता हुआ संख्यातवर्ष की आयुवाले जीवों में भी उपशमाता है और असंख्यात वर्ष की आयुवाले जीवों में भी उपशमाता है।9। 2. (विशेषरूप से व्याख्यान करने पर) नरक गति में सातों ही पृथिवियों में पर्याप्तक ही उपशमाता है।1-5। तिर्यंचगति में सर्व ही द्वीप समुद्रों में से पंचेंद्रिय संज्ञी गर्भज पर्याप्तक ही उपशमाते हैं।13-20। मनुष्यगति में अढ़ाई द्वीप समुद्रों में गर्भज पर्याप्तक ही उपशमाते हैं।23-28। देवगति में भवनवासियों से लेकर उपरिम ग्रैवेयक पर्यंत पर्याप्तक ही उपशमाते हैं।31-35। [इनसे विपरीत में अर्थात् अपर्याप्तक आदि में नहीं उपशमाता है।] (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/3/2/105/1 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ &lt;/span&gt;सुत्त/10/गा.95-96/630 दंसणमोहस्सुवसामगो दु चदुसु वि गदीसु बोद्धव्वो। पंचिंदिओ य सण्णी णियमा सो होई पज्जत्तो।95। सव्वणिरय-भवणेसु दीवसमुद्दे गुह जोदिसि-विमाणे। अभिजोग्ग-अणभिजोग्ग उवसामो होइ बोद्धव्वो।96।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. दर्शनमोहनीय कर्म का उपशम करने वाला जीव चारों ही गतियों में जानना चाहिए। वह जीव नियम से पंचेंद्रिय, संज्ञी और पर्याप्तक होता है।95। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/204/ &lt;/span&gt;), (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.2/239) (और भी देखें [[ उपशीर्षक नं#2 | उपशीर्षक नं - 2]])। 2. इंद्रक श्रेणीबद्ध आदि सर्व नरकों में, सर्व प्रकार के भवनवासी देवों में, (तिर्यंचों की अपेक्षा) सर्व द्वीपसमुद्रों में, (और मनुष्यों की अपेक्षा अढ़ाई द्वीप समुद्रों में), सर्व व्यंतर देवों में, समस्त ज्योतिष देवों में, सौधर्म से लेकर सर्व अभियोग्य अर्थात् वाहनादि रूप नीच देवों में, उनसे भिन्न किल्विष आदि अनुत्तम तथा पारिषद आदि उत्तम देवों में दर्शनमोहनीय कर्म का उपशम होता है।96। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.3/239)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,4/206/8 &lt;/span&gt;तत्थ वि असण्णी ण होदि, तेसु मणेण विणा विसिट्ठणाणाणुप्पत्तीदो। तदो सो सण्णी चेव।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पंचेंद्रियों में भी वे असंज्ञी नहीं होते, क्योंकि, असंज्ञी जीवों में मन के बिना विशिष्ट ज्ञान की उत्पत्ति नहीं होती है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.2.4.2&quot;&gt;2. गुणस्थान की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;PrakritText&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-8/ &lt;/span&gt;सूत्र 4/206 सो पुण पंचिंदिओ सण्णीमिच्छाइट्ठी पज्जत्तओ सव्वविसुद्धो।4।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-9/ &lt;/span&gt;सूत्र नं./418 णेरइयामिच्छाइट्ठी...।1। तिरिक्खमिच्छाइट्ठी...।13। मणुस्सा मिच्छाइट्ठी...।23। देवा मिच्छाइट्ठी पढमसम्मत्तमुप्पादेंति।31।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. वह प्रथमोपशम सम्यक्त्व प्राप्त करने वाला जीव पंचेंद्रिय, संज्ञी, मिथ्यादृष्टि पर्याप्त और सर्व विशुद्ध होता है।4। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/3/2/105/26 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./2/41); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/442/9 &lt;/span&gt;में उद्धृत गाथा।) 2. नारकी, तिर्यंच, मनुष्य व देव ये चारों ही मिथ्यादृष्टि प्रथम सम्यक्त्व को उत्पन्न करते हैं।1-31।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,4/206/9 &lt;/span&gt;सासणसम्माइट्ठी सम्मामिच्छाइट्ठी वेदगसम्माइट्ठी वा पढमसम्मत्तं ण पडिवज्जदि, एदेसिं तेण पज्जाएण परिणमनसत्तीए अभावादो। उवसमसेडिं चडमाणवेदगसम्माइटि्ठणो उवसमसम्मत्तं पडिवज्जंता अत्थि, किंतु ण तस्स पढमसम्मत्तववएसो। कुदो, सम्मत्ता तस्सुप्पत्तीए। तदो तेण मिच्छाइटि्ठणो चेव होदव्वं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सासादनसम्यग्दृष्टि, सम्यग्मिथ्यादृष्टि, अथवा वेदक सम्यग्दृष्टि जीव प्रथमोपशम सम्यक्त्व को नहीं प्राप्त होता है, क्योंकि, इन जीवों के उस प्रथमोपशम सम्यक्त्वरूप पर्याय के द्वारा परिणमन होने की शक्ति का अभाव है। उपशम श्रेणी पर चढ़ने वाले वेदकसम्यग्दृष्टि जीव यद्यपि उपशम सम्यक्त्व को प्राप्त करने वाले होते हैं, किंतु उस सम्यक्त्व को 'प्रथमोपशम सम्यक्त्व' यह नाम नहीं है, क्योंकि उस उपशम श्रेणीवाले के उपशम सम्यक्त्व की उत्पत्ति सम्यक्त्व से होती है। इसलिए प्रथमोपशम सम्यक्त्व को प्राप्त करने वाला जीव मिथ्यादृष्टि ही होना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2.4.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. उपयोग, योग व विशुद्धि आदि की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ उपशीर्षक नं#2 | उपशीर्षक नं - 2]] - (वह सर्व विशुद्ध होना चाहिए)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ &lt;/span&gt;सुत्त/10/गा/98/632 सागारे पट्ठवगो मज्झिमो य भजियव्वो। जोगे अण्णदरम्हि य जहण्णगो तेउलेस्साए।98। <br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;साकारोपयोग में वर्तमान जीव ही दर्शनमोहनीय कर्म के उपशम का प्रस्थापक होता है। किंतु निष्ठापक और मध्यस्थानवर्ती जीव भजितव्य है। तीनों योगों में से किसी एक योग में वर्तमान और तेजोलेश्या के जघन्य अंश को प्राप्त जीव दर्शनमोह का उपशमन करता है।98। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.5/239); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./101/138)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/9/1/12/588/25 &lt;/span&gt;गृहीतुमारभमाण: शुभपरिणामाभिमुख: अंतर्मुहूर्तमनंतगुणवृद्धया वर्द्धमानविशुद्धि:...अन्यतमेन मनोयोगेन...अन्यतमेन वाग्योगेन...अन्यतमेन काययोगेन वा समाविष्ट: हीयमानान्यतमकषाय: साकारोपयोग:, त्रिष्वन्यतमेन वेदेन, संक्लेशविरहित:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रथम सम्यक्त्व को प्रारंभ करने वाला जीव शुभपरिणाम के अभिमुख होता है, अंतर्मुहूर्त में अनंतगुण वृद्धि के द्वारा वर्धमान विशुद्धि वाला होता है। (तीनों योगों के सर्व उत्तर भेदों में से) अन्यतम मनोयोग वाला या अन्यतम वचनयोग वाला या अन्यतम काययोग वाला होता है। हीनमान अन्यतम कषाय वाला होता है। साकारोपयोगी होता है। तीनों वेदों में से अन्यतम वेदवाला होता है। और संक्लेश से रहित होता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,4/207/4 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,4/207/6 &lt;/span&gt;असंजदो। मदिसुदसागारुवजुत्तो। तत्थ अणागारुवजोगो णत्थि, तस्स बज्झत्थे पउत्तीए अभावादो। छण्णं लेस्साणमण्णदरलेस्सो किंतु हीयमाणअसुद्धलेस्सो वड्ढमाणसुहलेस्सो। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;(वह प्रथमोपशम सम्यक्त्व के अभिमुख जीव) असंयत होता है, मति व श्रुतज्ञान रूप साकारोपयोगी होता है, अनाकारोपयोगी नहीं होता, क्योंकि, अनाकार उपयोग की बाह्य अर्थ की प्रवृत्ति का अभाव है। कृष्णादि छहों लेश्याओं में से किसी एक लेश्या वाला हो, किंतु यदि अशुभ लेश्या वाला हो तो हीयमान होना चाहिए, और यदि शुभ लेश्या हो तो वर्धमान होना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,4/214/5 &lt;/span&gt;'सव्वविसुद्धो' त्ति एदस्स पदस्स अत्थो उच्चदे। तं जधा - एत्थ पढमसम्मत्तं पडिवज्जंतस्स अधापवत्तकरण-अपुव्वकरण-अणियट्टीकरणभेदेण तिविहाओ विसोहीओ होंति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अब सूत्रोक्त 'सर्वविशुद्ध' (देखें [[ इसी शीर्षक में ]]) इस पद का अर्थ कहते हैं। वह इस प्रकार है - यहाँ पर प्रथमोपशम सम्यक्त्व को प्राप्त होने वाले जीव के अध:प्रवृत्तकरण, अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण के भेद से तीन प्रकार की विशुद्धियाँ होती हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/652/1100 &lt;/span&gt;चदुगदिभव्वो सण्णी पज्जत्तो य सागारो। जागारो सल्लेस्सो सलद्धिगो सम्ममुवगमई।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चारों में से किसी भी गति वाला, भव्य, सैनी, पर्याप्त, साकारोपयोगी, जागृत, शुभलेश्या वाला, तथा करण लब्धिरूप परिणमा जीव यथासंभव सम्यक्त्व को प्राप्त होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;जी.प्र./2/41/12 विशुद्ध इत्यनेन शुभलेश्यत्वं संगृहीतं उदयप्रस्तावे स्त्यानगृद्धयादित्रयोदयाभावस्य वक्ष्यमाणत्वात् जागरत्वमप्युक्तमेव।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;गाथा में प्रयुक्त 'विशुद्ध' इस शब्द से शुभ लेश्या का ग्रहण हो जाता है और स्त्यानगृद्धि आदि तीनों प्रकृतियों के उदय का अभाव आगे कहा जायेगा (देखें [[ उदय#6 | उदय - 6]]), इसलिए जागृतपना भी कह ही दिया गया।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.4.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. कर्मों के स्थिति बंध व स्थिति सत्त्व की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-8 &lt;/span&gt;सूत्र 3,5/203,222 एदेसिं चेव सव्वकम्माणं जावे अंतोकोडाकोडिटि्ठदिं बंधदि तावे पढमसम्मत्तं लभदि।3। एदेसिं चेव सव्वकम्माणं जाधे अंतोकोडाकोडिटि्ठदिं ठवेदि संखेज्जेहि सागरोवमसहस्सेहि ऊणियं ताधे पढमसम्मत्तमुप्पादेदि।5।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इन ही सर्व कर्मों की अर्थात् आठों कर्मों की जब अंत:कोड़ाकोड़ी स्थिति को बाँधता है, तब यह जीव प्रथमोपशम सम्यक्त्व को प्राप्त करता है।3। जिस समय इन ही सर्व कर्मों की संख्यात हज़ार सागरोपमों से हीन अंत:कोड़ाकोड़ी सागरोपमप्रमाण स्थिति को स्थापित करता है उस समय यह जीव प्रथम सम्यक्त्व को उत्पन्न करता है।5। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./9/47)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./8/46 जेट्ठवरटि्ठदिबंधे जेट्ठवरटि्ठदितियाण सत्ते य। ण य पडिवज्जदि पढमुवसमसम्मं मिच्छजीवो हु।8।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संज्ञी पंचेंद्रिय पर्याप्तकों में संभव ऐसे उत्कृष्ट स्थिति बंध और उत्कृष्ट स्थिति अनुभाग व प्रदेश सत्त्व - तथा विशुद्ध क्षपक श्रेणी वाले के संभव ऐसे जघन्य स्थिति बंध और जघन्य स्थिति, अनुभाग व प्रदेश सत्त्व, इनके होते हुए जीव प्रथमोपशम सम्यक्त्व को प्राप्त नहीं करता। &lt;strong&gt;नोट&lt;/strong&gt; - [सम्यक्त्व व सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृतियों के स्थिति सत्त्व संबंधी विशेषता (देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.6 | सम्यग्दर्शन - IV.2.6]]]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. जन्म के पश्चात् प्राप्ति योग्य सर्वलघु काल&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-9/ &lt;/span&gt;सूत्र नं./419-431 णेरइया मिच्छाइट्ठी/.../1/पज्जत्तएसु उप्पादेंता अंतोमुहुत्तप्पहुडि जाव तत्पाओग्गंतोमुहुत्तं उवरिमुप्पादेंति, णो हेट्ठा।4। एवं जाव सत्तसु पुढवीसु णेरइया।5। तिरिक्खमिच्छाइट्ठी...।13। पज्जत्तएसु उप्पादेंता दिवसपुधत्तप्पहुडि जावमुवरिमुप्पादेंति णो हेट्ठादो।19। एवं जाव सव्वदीवसमुद्देसु।20। मणुस्सा मिच्छादिट्ठी...।23। पज्जत्तएसु उप्पादेंता अट्ठवारप्पहुडि जाव उवरिमुप्पादेंति, णो हेट्ठादो।27। एवं जाव अड्ढाइज्जदीवसमुद्देसु।28। देवा मिच्छाइट्ठी...।31। पज्जत्तएसु उप्पाएंता अंतोमुहुत्तप्पहुडि जाव उवरि उप्पाएंति, णो हेट्ठदो।34। एवं जाव उवरिमउवरिमगेवज्जविमाणवासियदेवा त्ति।35।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नारकी मिथ्यादृष्टि पर्याप्तकों में सम्यक्त्व उत्पन्न करने वाले अंतर्मुहूर्त से लगाकर अपने योग्य अंतर्मुहूर्त के पश्चात् उत्पन्न करते हैं, उससे नीचे नहीं। इस प्रकार सातों पृथिवियों में जानना चाहिए।1-5। तिर्यंचमिथ्यादृष्टि पर्याप्तकों में सम्यक्त्व उत्पन्न करने वाले जीव दिवसपृथक्त्व से लगाकर उपरिम काल में उत्पन्न करते हैं, नीचे के काल में नहीं। इस प्रकार सर्व द्वीपसमुद्रों में जानना चाहिए।13-30। मनुष्य मिथ्यादृष्टि पर्याप्तकों में सम्यक्त्व उत्पन्न करने वाले जीव आठ वर्ष से लेकर ऊपर किसी समय भी उत्पन्न करते हैं, उससे नीचे के काल में नहीं। इस प्रकार अढाई द्वीपसमुद्रों में जानना चाहिए।23-28। देव मिथ्यादृष्टि पर्याप्तकों में प्रथम सम्यक्त्व उत्पन्न करने वाले जीव अंतर्मुहूर्त काल से लेकर ऊपर उत्पन्न करते हैं, उससे नीचे के काल में नहीं। इस प्रकार भवनवासी से लेकर उपरिम उपरिम ग्रैवेयक विमानवासी देवों तक जानना चाहिए।31-35। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/3/1/105/2,6,8,12 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 13/5,4,31/111/10 &lt;/span&gt;छहि पज्जत्तीहि पज्जत्तयदम्मि एक्को, विस्समणे विदियो, विसोहिआवूरणे तदियो मुहुत्तो। किमट्ठमेदे अवणिज्जंते। ण, एदेसु सम्मत्तग्गहणाभावादो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;छह पर्याप्तियों से प्राप्त होने का प्रथम अंतर्मुहूर्त है, विश्राम करने का दूसरा अंतर्मुहूर्त है और विशुद्धि को पूरा करने का तीसरा अनतर्मुहूर्त है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - ये अपनी-अपनी उत्कृष्ट स्थितियों में से क्यों घटाये जाते हैं ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि, (जन्म होने के पश्चात् ) इन अंतर्मुहूर्तों के भीतर सम्यक्त्व का ग्रहण नहीं होता है। (अर्थात् ये तीन अंतर्मुहूर्त बीत जाने के पश्चात् चौथे अंतर्मुहूर्त में ही सम्यक्त्व का ग्रहण संभव है, उससे पहले नहीं। पर ये चारों अंतर्मुहूर्त मिलकर भी एक अंतर्मुहूर्त के काल को उल्लंघन नहीं कर पाते। ऐसे अंतर्मुहूर्त द्वारा नारकी व देव प्रथम सम्यक्त्व को ग्रहण करते हैं।)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. अनादि व सादि मिथ्यादृष्टि में सम्यक्त्व प्राप्ति संबंधी कुछ विशेषता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ &lt;/span&gt;सु./10/गा.104/435 सम्मत्तपढमलंभो सव्वोवसमेण तह वियट्टेण। भजियव्वो य अभिक्खं सव्वोवसमेण देसेण।104। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो सर्वप्रथम सम्यक्त्व को प्राप्त करता है, अर्थात् अनादि मिथ्यादृष्टि जीव, उसके सम्यक्त्व का सर्वप्रथम लाभ सर्वोपशमपना से होता है। इसी प्रकार विप्रकृष्ट जीव के, (अर्थात् जिसने पहले कभी सम्यक्त्व को प्राप्त किया था किंतु पश्चात् मिथ्यात्व को प्राप्त होकर और वहाँ सम्यक्त्वप्रकृति एवं सम्यक्त्वमिथ्यात्वकर्म की उद्वेलना कर बहुतकाल तक मिथ्यात्व सहित परिभ्रमण कर पुन: सम्यक्त्व को प्राप्त किया है, अर्थात् अनादि तुल्य सादि मिथ्यादृष्टि के (देखें [[ आगे#IV.4.5.3 | आगे - IV.4.5.3]]) प्रथमोपशम सम्यक्त्व का लाभ भी सर्वोपशम से होता है। किंतु जो जीव सम्यक्त्व से गिरकर जल्दी ही पुन: पुन: सम्यक्त्व को ग्रहण करता है, अर्थात् सादि मिथ्यादृष्टि जीव सर्वोपशम और देशोपशम से भजनीय है। (तीनों प्रकृतियों के उदयाभाव को सर्वोपशम कहते हैं। तथा सम्यक्त्वप्रकृति संबंधी देशघाती के उदय को देशोपशमना कहते हैं।) (पं.सं./प्र./1/171); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.11/241); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/9/1/13/588/23 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/742/15 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1,6,38/33/10 &lt;/span&gt;तसेसु अच्छिदूण जेण सम्मत्त-सम्मामिच्छत्ताणि उव्वेलिदाणि सो सागरोवमपुधत्तेण सम्मत्तसम्मामिच्छत्तट्ठिदिसंतकम्मेण उवसमसम्मत्तं पडिवज्जदि एदम्हादो उवरिमासु ट्ठिदीसु जदि सम्मत्तं गेण्हदि, तो णिच्छएण वेदगसम्मत्तमेव गेण्हदि। अध एइंदिएसु जेण सम्मत्तसम्मामिच्छत्ताणि उव्वेलिदाणि, सो पलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागेणुणसागरोवममेत्ते समत्त-सम्मामिच्छत्ताणं ट्ठिदिसंतकम्मे सेसे तसेसुववज्जिय उवसमसम्मत्तं पडिवज्जदि। एदाहि ट्ठिदीहि ऊणसेस कम्मट्ठिदिउव्वेलणकालो जेण पलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागो तेण सासणेगजीवजहण्णंतरं पि पलिदोवमस्स असंखेजदिभागमेत्तं होदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. त्रसजीवों में रहकर जिसने सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व, इन दो प्रकृतियों का उद्वेलन किया है, वह जीव सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व की स्थिति के सत्त्वस्वरूप सागरोपम पृथक्त्व के पश्चात् उपशम सम्यक्त्व को प्राप्त होता है। यदि, इससे ऊपर की स्थिति रहने पर सम्यक्त्व को ग्रहण करता है, तो निश्चय से वेदक सम्यक्त्व को ही प्राप्त होता है। 2. और एकेंद्रियों में जाकर के जिसने सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व की उद्वेलना की है, वह पल्योपम के असंख्यातवें भाग से कम सागरोपमकालमात्र सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व का स्थितिसत्त्व अवशेष रहने पर त्रस जीवों में उत्पन्न होकर उपशम सम्यक्त्व को प्राप्त होता है इन स्थितियों से कम शेष कर्मस्थिति, उद्वेलनकाल चूँकि पल्योपम के असंख्यातवें भाग है (देखें [[ संक्रमण ]]) इसलिए सासादन गुणस्थान का एक जीव संबंधी जघन्य अंतर भी (प्रथमोपशम की भाँति) पल्योपम के असंख्यात भागमात्र ही होता है। (विशेष देखें [[ अंतर#2.6 | अंतर - 2.6]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/615/820 &lt;/span&gt;उदधिपुधत्तं तु तसे पल्लासंखूणमेगमेयक्खे। जाव य सम्मं मिस्सं वेदगजोग्गो व उवसमरस्सतदो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्वमोहनीय और मिश्रमोहनीय, इनकी पूर्वबद्ध सत्तारूप स्थिति, त्रस के तो सागरोपम प्रमाण अवशेष रहने पर और एकेंद्रियों के पल्य का असंख्यातवाँ भाग हीन एक सागरोपम प्रमाण अवशेष रहने पर, तावत्काल वेदक योग्य काल माना गया है। और उससे भी हीन स्थितिसत्त्व हो जाने पर उपशम योग्य काल माना गया है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/742/12 &lt;/span&gt;सादिर्यदि सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिसत्त्वस्तदा सप्तप्रकृती: सदसत्त्वस्तदा सोऽप्यनादिरपि मिथ्यात्वानुबंधिन:...प्रशस्तोपशमविधानेन युगपदेवोपशम्यांतर्मुहूर्तकालं प्रथमोपशमसम्यक्त्वं स्वीकुर्वन् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सादि मिथ्यादृष्टि के यदि सम्यक्त्वमोहनीय और मिश्रमोहनीय, इन दो प्रकृतियों का सत्त्व हो तो उसके सात प्रकृतियाँ है और यदि इन दोनों का सत्त्व नहीं है अर्थात् इनकी उद्वेलना कर दी है तो उसके दर्शनमोह की पाँच प्रकृतियाँ है। ऐसा जीव भी अनादि मिथ्यादृष्टि ही है। वह भी मिथ्यात्व और अनंतानुबंधी चतुष्क इन पाँच प्रकृतियों को प्रशस्त उपशम या सर्वोपशम विधान के द्वारा युगपत् उपशमाकर, अंतर्मुहूर्त कालपर्यंत उपशम सम्यक्त्व को अंगीकार करता है। (विशेष देखें [[ अंतर#2. | अंतर - 2.]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. प्रथमोपशम से च्युति संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ &lt;/span&gt;सुत्त./10/गा.नं./632 मिच्छत्तवेदणीयं कम्मं उवसामगस्स बोद्धव्वं। उवसंते आसाणे तेण परं होइ भजियव्वो।99। सव्वेहिं ट्ठिदिविसेसेहिं उवसंता होंति तिण्णि कम्मंसा। एक्कम्हि य अणुभागे णियमा सव्वे ट्ठिदिविसेसा।100। अंतोमुहुत्तमद्धं सव्वोवसमेण होइ उवसंतो। तत्तो परमुदयो खलु तिण्णेक्कदरस्स कम्मस्स।103। सम्मत्तपढमलंभस्स पच्छदो य पच्छदो य मिच्छत्तं। लंभस्स अपढमस्स दु भजियव्वो पच्छिदो होदि।105। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उपशामक के मिथ्यात्व वेदनीयकर्म का उदय जानना चाहिए। किंतु उपशांत अवस्था के विनाश होने पर तदनंतर उसका उदय भजितव्य है।99। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.6/240)। 2. दर्शनमोहनीय के मिथ्यात्व, सम्यग्मिथ्यात्व और सम्यक्त्वप्रकृति, ये तीनों कर्मांश, दर्शनमोह की उपशांत अवस्था में सर्वस्थितिविशेषों के साथ उपशांत रहते हैं, अर्थात् उस समय तीनों प्रकृतियों में से किसी एक की भी किसी स्थिति का उदय नहीं रहता है। तथा एक ही अनुभाग में उन तीनों कर्मांशों के सभी स्थितिविशेष नियम से अवस्थित रहते हैं।100। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.7/240)। 3. उपशमसम्यग्दृष्टि जीव के दर्शनमोहनीय कर्म अंतर्मुहूर्त काल तक सर्वोपशम से उपशांत रहता है। इसके पश्चात् नियम से उसके मिथ्यात्व, सम्यग्मिथ्यात्व और सम्यक्त्वप्रकृति, इन तीन कर्मों में से किसी एक कर्म का उदय हो जाता है।103। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.9/240); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./102/139)। 4. सम्यक्त्व की प्रथम बार प्राप्ति के अनंतर और पश्चात् मिथ्यात्व का उदय होता है। किंतु अप्रथम बार सम्यक्त्व की प्राप्ति के पश्चात् वह भजितव्य है।105। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/172 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.12/242); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/1/120 &lt;/span&gt;पर उद्धृत एक श्लोक)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.8&quot;&gt;&lt;strong&gt;8. गिरकर किस गुणस्थान में जावे&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/171/8 &lt;/span&gt;एरिसो चेव उवसमसम्माइट्ठी, किंतु परिणामपच्चएण मिच्छत्तं गच्छइ, सासणगुणं वि पडिवज्जइ, सम्मामिच्छत्तगुणं पि ढक्कइ, वेदगसम्मत्तं पि समिल्लियइ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उपशम सम्यग्दृष्टि जीव यद्यपि क्षायिकवत् निर्मल होता है, परंतु परिणामों के निमित्त से उपशम सम्यक्त्व को छोड़कर मिथ्यात्व को जाता है, कभी सासादन गुणस्थान को भी प्राप्त करता है, कभी सम्यग्मिथ्यात्व गुणस्थान को भी पहुँच जाता है और कभी वेदक सम्यक्त्व से मेल कर लेता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/704/1141/15 &lt;/span&gt;ते अप्रमत्तसंयतं विना त्रय एव तत्सम्यक्त्वकालांतर्मुहूर्ते जघन्येन एकसमये उत्कृष्टेन च षडावलिमात्रेऽवशिष्टे अनंतानुबंध्यंयतमोदयेसासादनाभवंति। अथवा ते चत्वारोऽपि यदि भव्यतागुणविशेषेण सम्यक्त्वविराधका न स्यु: तदा तत्काले संपूर्णे जाते सम्यक्त्वप्रकृत्युदये वेदकसम्यग्दृष्टय: वा मिश्रप्रकृत्युदये सम्यग्मिथ्यादृष्टय: वा मिथ्यात्वोदये मिथ्यादृष्टयो भवंति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;[प्रथमोपशम सम्यक्त्व 4-7 तक के चार गुणस्थानों में होना संभव है (देखें [[ सत् ]])] तहाँ अप्रमत्त के बिना तीन गुणस्थानवर्ती जीव उस प्रथमोपशम के अंतर्मुहूर्तमात्र काल में से जघन्य एक समय और उत्कृष्ट छह आवली शेष रह जाने पर, अनंतानुबंधी चतुष्क में से किसी एक के उदय से सासादन होते हैं। अथवा वे चारों ही गुणस्थानवर्ती यदि भव्यतागुण की विशेषता से सम्यक्त्व की विराधना नहीं करते हैं, तो सम्यक्त्व प्रकृति के उदय से वेदक सम्यग्दृष्टि हो जाते हैं। अथवा मिश्र प्रकृति के उदय से सम्यग्मिथ्यादृष्टि या मिथ्यात्व के उदय से मिथ्यादृष्टि हो जाते हैं। (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.4.5.3 | सम्यग्दर्शन - IV.4.5.3]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.9&quot;&gt;&lt;strong&gt;9. पंच लब्धि पूर्वक होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,3/204/2 &lt;/span&gt;तिकरणचरिमसमए सम्मत्तुप्पतीदो। एदेण खओवसमलद्धी विसोहिलद्धी देसणलद्धी पाओग्गलद्धी त्ति चत्तारि लद्धीओ परूविदो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तीनों करणों के अंतिम समय में सम्यक्त्व की उपलब्धि होती है। इस सूत्र के द्वारा क्षयोपशम लब्धि, विशुद्धि लब्धि, देशना लब्धि, और प्रायोग्य लब्धि ये चारों लब्धियाँ प्ररूपण की गयीं - (और भी देखें [[ लब्धि#2.5 | लब्धि - 2.5 ]]तथा उपशम/2/2); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/4/41/9 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.10&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;HindiText&quot;&gt;10. प्रारंभ किये पश्चात् अवश्य प्राप्त करता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ &lt;/span&gt;सु./10/97/631 उवसामगो च सव्वो णिव्वाधादो तहा णिरासाओ।97।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोह का उपशमन करने वाला जीव उपद्रव व उपसर्ग आने पर भी उसका उपशम किये बिना नहीं रहता। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,1/ &lt;/span&gt;गा.4/239); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./99/136); (और भी देखें [[ अपूर्वकरण#4 | अपूर्वकरण - 4]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. द्वितीयोपशम सम्यक्त्व निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. द्वितीयोपशम का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;भाषा/2/42/1 उपशमश्रेणी चढ़ता क्षयोपशम सम्यक्त्वतैं जो उपशम सम्यक्त्व (होता है) ताका नाम द्वितीयोपशम सम्यक्त्व है। (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.4.2 | सम्यग्दर्शन - IV.2.4.2]])।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. द्वितीयोपशम सम्यक्त्व का स्वामित्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,14/331/8 &lt;/span&gt;हंदि तिसु आउएसु एक्केण वि बद्धेण ण सक्को कसाए उवसामेदुं, तेण कारणेण णिरय-तिरिक्ख-मणुसगदीओ ण गच्छदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;निश्चयत: नरकायु, तिर्यंगायु, और मनुष्यायु, इन तीनों आयु में से पूर्व में बाँधी गयी एक भी आयु से कषायों को उपशमाने के लिए समर्थ नहीं होता। इसी कारण से वह नरक तिर्यंच व (मरकर) मनुष्यगति को प्राप्त नहीं होता। (विशेष देखें [[ मरण#3 | मरण - 3]]/7)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/696,731/1132,1325 &lt;/span&gt;विदियुवसमसम्मत्तं अविरदसम्मादि संतमोहोत्ति।696। विदियुवसमसम्मत्तं सेढोदोदिण्णि अविरदादिसु।731। <br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. द्वितीयोपशम सम्यक्त्व 4 थे से 11वें गुणस्थान तक होता है।696। (विशेष देखें [[ उपशम#2 | उपशम - 2]]/4)। 2. श्रेणी से उतरते हुए अविरतादि गुणस्थान होते हैं। (विशेष देखें [[ शीर्षक नं#3 | शीर्षक नं - 3]],4)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/742/7 &lt;/span&gt;द्वितीयं पर्याप्तमनुष्यनिर्वृत्त्यपर्याप्तवैमानिकयोरेव।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;द्वितीयोपशम सम्यक्त्व पर्याप्त मनुष्य व निर्वृत्त्यपर्याप्त वैमानिक देवों में ही होता है। (दे.&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/179/9 &lt;/span&gt;); (और भी देखें [[ मरण#3 | मरण - 3]]/7)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. द्वितीयोपशम का अवरोहण क्रम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,14/331/4 &lt;/span&gt;एदिस्से उवसम्मत्ताए अब्भंतरादो असंजमं पि गच्छेज्ज, संजमासंजमं पि गच्छेज्ज, छसु आवलियासु सेसासु आसाणं पि गच्छेज्ज।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इस द्वितीयोपशम सम्यक्त्व के काल के भीतर असंयम को भी प्राप्त हो सकता है, संयमासंयम को भी प्राप्त हो सकता है और छह आवलियों के शेष रहने पर सासादन को भी प्राप्त हो सकता है। [सासादन को प्राप्त करने व न करने के संबंध में दो मत हैं। (देखें [[ सासादन ]])] (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./348/437)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/731/1325 &lt;/span&gt;विदिमुवसारसम्मत्तं सेढीदोदिण्णि अविरदादीसु। सगसगलेस्सा मरिदे देवअपज्जत्तगेव हवे।731।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/704/1141/19 &lt;/span&gt;द्वितीयोपशमसम्यग्दृष्टिर्भूत्वा उपशमश्रेणिमारुह्य उपशांतकषायं गत्वा अंतर्मुहूर्तं स्थित्वा क्रमेण अवतीर्य अप्रमत्तगुणस्थानं प्राप्य प्रमत्ताप्रमत्तपरावृत्तिसहस्राणि करोति। वा अध: देशसंयमो भूत्वा आस्ते वा असंयतो भूत्वा आस्ते वा मरणे देवासंयत: स्यात् वा मिश्रप्रकृत्युदये मिश्र: स्यात् । अनंतानुबंध्यंयतमोदये द्वितीयोपशमसम्यक्त्वं विराधयतीत्याचार्यपक्षे सासादन: स्यात् वा मिथ्यात्वोदये मिथ्यादृष्टि: स्यात् इति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;द्वितीयोपशम सम्यग्दृष्टि होकर, उपशमश्रेणी पर आरोहण करके, उपशांतकषाय गुणस्थान में जाकर और वहाँ तत् योग्य अंतर्मुहूर्त काल तक स्थित रहकर क्रम से नीचे गिरता हुआ अर्थात् क्रमपूर्वक 10,9,8 गुणस्थानों में से होता हुआ अप्रमत्तसंयत गुणस्थान को प्राप्त करता है। वहाँ प्रमत्त व अप्रमत्त में हज़ारों बार उतरना गिरना करता है। अथवा नीचे देशसंयत होकर रहता है, अथवा असंयत होकर रहता है, या मरण करके असंयत देव (निवृत्त्यपर्याप्त) होता है, अथवा मिश्र प्रकृति के उदय से मिश्रगुणस्थानवर्ती होता है। अनंतानुबंधी चतुष्क में से किसी एक का उदय आने पर द्वितीयोपशम की विराधना करके किन्हीं आचार्यों के मत से सासादन भी हो जाता है (विशेष देखें [[ सासादन ]]), अथवा मिथ्यात्व के उदय से मिथ्यादृष्टि हो जाता है। (और भी देखें [[ श्रेणी#3.3 | श्रेणी - 3.3]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.3.4&quot;&gt;4. श्रेणी से नीचे आकर भी कुछ देर द्वितीयोपशम के साथ ही रहता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,14/331/1 &lt;/span&gt;उवसामगस्स पढमसमयअपुव्वकरणप्पहुडि जाव पडिवणमाणयस्स चरिमसमयअपुव्वकरणेत्ति तदो एत्तो संखेज्जगुणं कालं पडिणियत्ता अधापवत्तकरणेण उवसमसम्मत्तद्धमणुपालेदि। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उपशामक के श्रेणी चढ़ते समय अपूर्वकरण के प्रथम समय से लेकर उतरते हुए अपूर्वकरण के अंतिम समय तक जो काल है, उससे संख्यातगुणे काल तक कषायोपशमना से लौटता हुआ जीव अध:प्रवृत्तिकरण (7वें गुणस्थान) के साथ द्वितीयोपशम सम्यक्त्व को पालता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./347/437); (और भी देखें [[ मरण#3 | मरण - 3]]/7)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/696/1132/12 &lt;/span&gt;द्वितीयोपशमसम्यक्त्वं असंयताद्युपशांतकषायांतं भवति। अप्रमत्ते उत्पाद्य उपरि उपशांतकषायांतं गत्वा अधोवतरणे असंयतांतमपि तत्संभवात् ।&lt;/span&gt;= &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;द्वितीयोपशम सम्यक्त्व असंयतादि उपशांतकषाय गुणस्थान पर्यंत होता है। अप्रमत्त गुणस्थान में उत्पन्न करके, ऊपर उपशांतकषाय गुणस्थान तक जाकर, फिर नीचे उतरते हुए असंयत गुणस्थान तक भी संभव है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/731/1325/13 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. वेदक सम्यक्त्व निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. वेदक सामान्य का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4.1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. क्षयोपशम की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/2/5/157/6 &lt;/span&gt;अनंतानुबंधिकषायचतुष्टयस्य मिथ्यात्वसम्यङ्मिथ्यात्वयोश्चोदयक्षयात्सदुपशमाच्च सम्यक्त्वस्य देशघातिस्पर्धकस्योदये तत्त्वार्थश्रद्धानं क्षायोपशमिकं सम्यक्त्वम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चार अनंतानुबंधी कषाय, मिथ्यात्व और सम्यग्मिथ्यात्व इन छह प्रकृतियों के उदयाभावी क्षय और इन्हीं के सदवस्थारूप उपशम से, देशघाती स्पर्धकवाली सम्यक्त्व प्रकृति के उदय में जो तत्त्वार्थश्रद्धान होता है वह क्षायोपशमिक सम्यक्त्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/5/8/108/1 &lt;/span&gt;); (विशेष देखें [[ क्षयोपशम#1.1 | क्षयोपशम - 1.1]]); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/25/50/18 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.1.2&quot;&gt;2. वेदक सम्यक्त्व की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,114/ &lt;/span&gt;गा.215/396 दंसणमोहुदयादो उप्पज्जई जं पयत्थ सद्दहणं। चलमलिनमगाढं तं वेदगसम्मत्तमिह मुणहु। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व मोहनीय प्रकृति के उदय से पदार्थों का जो चल, मलिन और आगाढ़रूप श्रद्धान होता है उसको वेदक सम्यग्दर्शन कहते हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/649/1099 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/25/50 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;PrakritText&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/172/6 &lt;/span&gt;सम्मत्त-सण्णिद-दंसणमोहणीयभेय-कम्मस्स उदएण वेदयसम्माइट्ठी णाम।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/172/3 &lt;/span&gt;सम्मत्तदेसघाइ-वेदयसम्मत्तुदएणुप्पण्णवेदयसम्मत्तं खओवसमियं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. जिसकी सम्यक्त्व संज्ञा है ऐसी दर्शनमोहनीय कर्म की भेदरूप प्रकृति के उदय से यह जीव वेदक सम्यग्दृष्टि कहलाता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/164 &lt;/span&gt;)। 2. सम्यक्त्व का एक देशरूप से वेदन कराने वाली सम्यक्त्वप्रकृति के उदय से उत्पन्न होने वाला वेदक सम्यक्त्व क्षायोपशमिक है। (विशेष देखें [[ क्षयोपशम#1.1 | क्षयोपशम - 1.1]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.2&quot;&gt;2. कृतकृत्य वेदक का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,12/262/10 &lt;/span&gt;चरिमे टि्ठदखंडए णिट्ठिदे कदकरणिज्जो त्ति भण्णदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोहनीय का क्षय करने वाला कोई जीव 7वें गुणस्थान के अंतिम सातिशय भाग में कर्मों की स्थिति का कांडक घात करता है - देखें [[ क्षय ]]) तहाँ अंतिम स्थितिकांडक के समान होने पर वह 'कृतकृत्यवेदक' कहलाता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./145) (विशेष देखें [[ क्षय#2 | क्षय - 2]]/5)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.3&quot;&gt;3. वेदक सम्यक्त्व के बाह्य चिह्न&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/163-164 &lt;/span&gt;बुद्धी सुहाणुबंधी सुइकम्मरओ सुए य संवेगो। तच्चत्थे सद्दहणं पियधम्मे तिव्वणिव्वेदो।163। इच्चेवमाइया जे वेदयमाणस्स होंति ते य गुणा। वेदयसम्मत्तमिणं&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;सम्मत्तुदएण जीवस्स।164।&lt;/span&gt; =वे&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दक सम्यक्त्व के उत्पन्न होने पर जीव की बुद्धि शुभानुबंधी या सुखानुबंधी हो जाती है। शुचिकर्म में रति उत्पन्न होती है। श्रुत में संवेग अर्थात् प्रीति पैदा होती है। तत्त्वार्थ में श्रद्धान, प्रिय धर्म में अनुराग एवं संसार से तीव्र निर्वेद अर्थात् वैराग्य जागृत हो जाता है।163। इन गुणों को आदि लेकर इस प्रकार के जितने गुण हैं, वे सब वेदक सम्यक्त्वी जीव के प्रकट हो जाते हैं। सम्यक्त्व प्रकृति के उदय का वेदन करने वाले जीव को वेदक सम्यग्दृष्टि जानना चाहिए।164।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.4&quot;&gt;4. वेदक सम्यक्त्व की मलिनता का निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/171/10 &lt;/span&gt;जो पुण वेदयसम्माइट्ठी सो सिथिलसद्दहणो थेरस्स लट्ठिग्गहणं व सिथिलग्गाही कुहेउ-कुदिट्ठंतेहि झडिदि विराहओ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वेदक सम्यग्दृष्टि जीव शिथिलश्रद्धानी होता है, इसलिए वृद्धपुरुष जिस प्रकार अपने हाथ में लकड़ी को शिथिलतापूर्वक पकड़ता है, उसी प्रकार वह भी तत्त्वार्थ के श्रद्धान में शिथिलग्राही होता है। अत: कुहेतु और कुदृष्टांत से उसे सम्यक्त्व की विराधना करने में देर नहीं लगती है। (और भी देखें [[ अगाढ ]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-1,21/40/1 &lt;/span&gt;अत्तागमपयत्थसद्धाए सिथिलत्तं सद्धाहाणी वि सम्मत्तलिंगं। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आप्त आगम और पदार्थों की श्रद्धा में शिथिलता और श्रद्धा की हीनता होना सम्यक्त्वप्रकृति का चिह्न है। (देखें [[ मोहनीय#2.4 | मोहनीय - 2.4]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्य#I.2.6 | सम्य - I.2.6 ]][दर्शनमोह के उदय से (अर्थात् सम्यक्त्व-प्रकृति के उदय से) सम्यग्दर्शन में शंका कांक्षा आदि अतिचार लगते हैं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ अनुभाग#4.6.3 | अनुभाग - 4.6.3 ]][सम्यक्त्वप्रकृति सम्यक्त्व के स्थिरता और निष्कांक्षता गुणों का घात करती है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/25/50 &lt;/span&gt;सम्मत्तदेसघादिस्सुदयादो वेदगं हवे सम्मं। चलमलिनमगाढं तं णिच्चं कम्मक्खवणहेदु।25।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व नाम की देशघाती प्रकृति के उदय से सम्यक्त्व चल मलिन व अगाढ़ दोष से युक्त हो जाता है, परंतु नित्य ही वह कर्मक्षय का हेतु बना रहता है। (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.4.1.2 | सम्यग्दर्शन - IV.4.1.2]]), (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/56/182 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ चल ]](अपने व अन्य के द्वारा स्थापित जिनबिंबों में मेरे तेरे की बुद्धि करता है, तथा कुछ मात्र काल स्थिर रहकर चलायमान हो जाता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ मल ]][शंका आदि दोषों से दूषित हो जाना मल है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. वेदक सम्यक्त्व का स्वामित्व &lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4.5.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. गति व पर्याप्ति आदि की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/7/22/6 &lt;/span&gt;गत्यनुवादेन नरकगतौ सर्वासु पृथिवीषु नारकाणां पर्याप्तकानामौपशमिकं क्षायोपशमिकं चास्ति। प्रथमायां पृथिव्यां पर्याप्तापर्याप्तकानां क्षायिकं क्षायोपशमिकं चास्ति। तिर्यग्गतौ तिरश्चां...क्षायिकं क्षायोपशमिकं च पर्याप्तापर्याप्तकानामस्ति। तिरश्चीनां क्षायिकं नास्ति। क्षायोपशमिकं च पर्याप्तिकानामेव नापर्याप्तिकानाम् । मनुष्यगतौ मनुष्याणां पर्याप्तापर्याप्तकानां क्षायिकं क्षायोपशमिकं चास्ति। मानुषीणां त्रितयमप्यस्ति पर्याप्तिकानामेव नापर्याप्तिकानाम् । देवगतौ देवानां पर्याप्तापर्याप्तकानां त्रितयमप्यस्ति ...विशेषेण भवनवासिव्यंतरज्योतिष्काणां देवानां देवीनां च सौधर्मैशानकल्पवासिनीनां च क्षायिकं नास्ति। तेषां पर्याप्तकानामौपशमिकं क्षायोपशमिकं चास्ति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;गतिमार्गणा के अनुवाद से नरक गति में सब पृथिवियों में पर्याप्तक नारकियों के औपशमिक व क्षायोपशमिक सम्यग्दर्शन होता है। पहली पृथिवी में पर्याप्तक और अपर्याप्तक नारकियों में क्षायिक व क्षायोपशमिक सम्यग्दर्शन होता है। तिर्यंचगति में क्षायिक और क्षायोपशमिक पर्याप्त और अपर्याप्तक दोनों प्रकार के तिर्यंचों के होता है। तिर्यंचिनी के क्षायिक नहीं होता क्षायोपशमिक पर्याप्तक के ही होता है, अपर्याप्तक तिर्यंचिनी के नहीं। मनुष्यगति में क्षायिक और क्षायोपशमिक सम्यग्दर्शन पर्याप्तक और अपर्याप्तक दोनों प्रकार के मनुष्यों के होता है। मनुष्यणियों के तीनों ही सम्यग्दर्शन होते हैं, किंतु पर्याप्तक मनुष्यनी के ही होते हैं, अपर्याप्तक मनुष्यणी के नहीं। देवगति में पर्याप्तक, अपर्याप्तक दोनों प्रकार के देवों के तीनों ही सम्यग्दर्शन होते हैं। विशेषरूप से भवनवासी, व्यंतर और ज्योतिषी देवों के, इन तीनों की देवांगनाओं के तथा सौधर्म और ऐशान कल्प में उत्पन्न हुई देवांगनाओं के क्षायिक सम्यग्दर्शन नहीं होता शेष दो होते हैं, सो वे भी पर्याप्तक अवस्था में ही होते हैं। (विशेष देखें [[ वह वह गति तथा सत् ]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/128/339 &lt;/span&gt;हेट्ठिमछप्पुढवीणं जोइसिवणभवणसव्वइत्थीणं। पुण्णिदरे णहि सम्मो ण सासणो णारयापुण्णे।128।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नरक गति में प्रथम पृथिवी के अतिरिक्त नीचे की छह पृथिवी में, देव गति में ज्योतिषी व्यंतर व भवनवासी देव, सर्व ही प्रकार की स्त्रियाँ, इन सबको पर्याप्त अवस्था में ही सम्यक्त्व होता है अपर्याप्त अवस्था में नहीं। इसके अतिरिक्त नारकियों को अपर्याप्त अवस्था में सासादन भी नहीं होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/550/742/7 &lt;/span&gt;वेदकं चातुर्गतिपर्याप्तिनिर्वृत्त्यपर्याप्तेषु।7।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वेदक सम्यग्दर्शन चारों ही गतियों में पर्याप्त व निर्वृत्त्यपर्याप्त दोनों दशाओं में होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.5.2&quot;&gt;2. गुणस्थानों की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 1/1,1/ &lt;/span&gt;सूत्र 146/397 वेदगसम्माइट्ठी असंजदसम्माइट्ठी-प्पहुडि जाव अप्पमत्तसंजदा त्ति।146।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वेदक सम्यग्दृष्टि जीव असंयत सम्यग्दृष्टि से लेकर अप्रमत्तसंयत गुणस्थान तक होते हैं। (विशेष देखें [[ सत् ]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.5.3&quot;&gt;3. उपशम सम्यग्दृष्टि व सादि मिथ्यादृष्टि की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/744/16 &lt;/span&gt;कर्मभूमिमनुष्यप्रथमोपशमसम्यग्दृष्टयश्च स्वस्वांतर्मुहूर्तकाले गते सम्यक्त्वप्रकृत्युदयाद्वेदकसम्यग्दृष्टयो जायंते। कर्मभूमिमनुष्यसादिमिथ्यादृष्टय: सम्यक्त्वप्रकृत्युदयेन मिथ्यात्वोदयनिषेकानुत्कृष्यासंयतादिचतुर्गुणस्थानवेदकसम्यग्दृष्टयो भूत्वा। ...नरकगतौ प्रथमोपशमसम्यग्दृष्टय: स्वकालानंतरसमयं प्राप्य सम्यग्मिथ्यादृष्टिसादिमिथ्यादृष्टय: मिश्रमिथ्यात्वप्रकृत्युदयनिषेकानुत्कृष्य च सम्यक्त्वप्रकृत्युदयाद्वेदकसम्यग्दृष्टयो भूत्वा। ...कर्मभोगभूमितिर्यंचो भोगभूमिमनुष्याश्च प्रथमोपशमसम्यक्त्वं त्यक्त्वा सादिमिथ्यादृष्टितिर्यंचो मिथ्यात्वोदयनिषेकानुत्कृष्य च सम्यक्त्वप्रकृत्युदयाद्वेदकसम्यग्दृष्टयो जायंते।... भवनत्रयाद्युपरिमग्रैवेयकांतादिमिथ्यादृष्टय: करणत्रयमकृत्वा वा यथासंभवं सम्यक्त्वप्रकृत्यान्मिथ्यात्वं त्यक्त्वा वेदकसम्यग्दृष्टयो भूत्वा तदेव बध्ननित।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कर्मभूमिज मनुष्य प्रथमोपशम सम्यग्दृष्टि अपने-अपने योग्य अंतर्मुहूर्त काल के बीत जाने पर सम्यक्त्वप्रकृति के उदय से वेदक सम्यग्दृष्टि हो जाते हैं। कर्मभूमिज मनुष्य सादि मिथ्यादृष्टि सम्यक्त्व प्रकृति के उदय से उदयगत मिथ्यात्व के निषेकों का अभाव करके असंयतादि चार गुणस्थानवर्ती वेदक सम्यग्दृष्टि होकर...। नरक गति में प्रथमोपशमसम्यग्दृष्टि जीव अपने काल के अनंतर समय को प्राप्त करके, मिश्रगुणस्थानवर्ती या सादि मिथ्यादृष्टि हो, मिश्र व मिथ्यात्व प्रकृति के उदयगत निषेकों को हटाकर सम्यक्त्व प्रकृति के उदय से वेदक सम्यग्दृष्टि हो जाता है। कर्मभूमिज तिर्यंच और भोगभूमिज मनुष्य प्रथमोपशम को छोड़ और सादि मिथ्यादृष्टि तिर्यंच मिथ्यात्व के उदयगत निषेकों का अभाव करके सम्यक्त्वप्रकृति के उदय से वेदक-सम्यग्दृष्टि हो जाते हैं। भवनत्रिक से लेकर उपरिम ग्रैवेयक पर्यंत के सादि मिथ्यादृष्टि देव करणत्रय को करके अथवा यथासंभव सम्यक्त्व प्रकृति के द्वारा मिथ्यात्व को छोड़कर वेदक सम्यग्दृष्टि हो जाता है। (इस प्रकार ये सभी जीव वेदक सम्यग्दृष्टि होकर तीर्थंकर प्रकृति को बाँधने के योग्य हो जाते हैं, ऐसा यहाँ प्रकरण है।) (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.8 | सम्यग्दर्शन - IV.2.8]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.6&quot;&gt;6. अनादि मिथ्यादृष्टि को सीधा प्राप्त नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 5/1,6,121/73/5 &lt;/span&gt;एइंदिएसु दीहद्धमवट्ठिदस्स उव्वेल्लिदसम्मत्तसम्मामिच्छत्तस्स तदुप्पायणे संभवाभावा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;एकेंद्रियों में दीर्घकाल तक रहने वाले और उद्वेलना की है सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति की जिसने ऐसे जीव के वेदक सम्यक्त्व का उत्पन्न कराना संभव नहीं है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 5/1,6,288/139/6 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.6 | सम्यग्दर्शन - IV.2.6]] में अंतिम संदर्भ -[उपरोक्त प्रकार का जीव अनादिमिथ्यादृष्टि ही होता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. सम्यक्त्व से च्युत होने वाले बहुत कम हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 3/1,2,14/120/4 &lt;/span&gt;वेदगसम्माइट्ठीणमसंखेज्जदिभागो मिच्छत्तं गच्छदि। तस्स वि असंखेज्जदिभागो सम्मामिच्छत्तं गच्छदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वेदक सम्यग्दृष्टियों का असंख्यातवाँ भाग मिथ्यात्व को प्राप्त होता है और उसका भी असंख्यातवाँ भाग सम्यग्मिथ्यात्व को प्राप्त होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.8&quot;&gt;8. च्युत होने के पश्चात् अंतर्मुहूर्त से पहले सम्यक्त्व पुन: प्राप्त नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/3-22/362/196/4 &lt;/span&gt;संकिलेसादो ओयरिय विसोहीए अंतोमुहुत्तावट्ठाणेण विणा सम्मत्तस्स गहणाणुववत्तीदो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मिथ्यात्व में आकर और उत्कृष्ट स्थितिबंध के कारणभूत संक्लेश से च्युत होकर, विशुद्धि को प्राप्त करके, जब तक उस विशुद्धि के साथ जीव मिथ्यात्व में अंतर्मुहूर्त काल तक नहीं ठहरता, तब तक उसे सम्यक्त्व की प्राप्ति नहीं हो सकती है। (विशेष देखें [[ अंतर#4 | अंतर - 4]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.9&quot;&gt;9. ऊपर के गुणस्थान में न होने में हेतु&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,146/397/7 &lt;/span&gt;उपरितनगुणेषु किमिति वेदकसम्यक्त्वं नास्तीति चेन्न, अगाढसमलश्रद्धानेन सह क्षपकोपशमश्रेण्यारोहणानुपपत्ते:। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रश्न -ऊपर के आठवें आदि गुणस्थानों में वेदकसम्यग्दर्शन क्यों नहीं होता है? उत्तर -नहीं होता, क्योंकि, अगाढ़ आदि मलसहित श्रद्धान के साथ क्षपक और उपशम श्रेणी का चढ़ना नहीं बनता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.10&quot;&gt;10. कृतकृत्य वेदक संबंधी कुछ नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,12/263/1 &lt;/span&gt;कदकरणिज्जकालब्भंतरे मरणं पि होज्ज, काउ-तेउ-पम्म -सुक्क-लेस्साणमण्णदराए लेस्साए वि परिणामेज्ज, संकिलिस्सदु वा विसुज्झदु वा, तो वि असंखेज्जगुणाए सेडीए जाव समयाहियावलिया सेसा ताव असंखेज्जाणं समयपबद्धाणमुदीरणा, उक्कस्सिया वि उदीरणा उदयस्स असंखेज्जदिभागो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कृतकृत्यवेदककाल के भीतर उसका मरण भी हो (विशेष देखें [[ मरण#3 | मरण - 3]]/8); कापोत तेज पद्म और शुक्ल इन लेश्याओं में से किसी एक लेश्या के द्वारा भी परिणमित हो; संक्लेश को प्राप्त हो; अथवा विशुद्धि को प्राप्त हो; तो भी असंख्यातगुणित श्रेणी के द्वारा जब तक एक समय अधिक आवलीकाल शेष रहता है, तब तक असंख्यात समय प्रबद्धों की उदीरणा होती रहती है। उत्कृष्ट भी उदीरणा उदय के असंख्यातवें भाग होती है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5&quot;&gt;5. क्षायिक सम्यक्त्व निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5.1&quot;&gt;1. क्षायिक सम्यग्दर्शन का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/160-162 &lt;/span&gt;खीणे दंसणमोहे जं सद्दहणं सुणिम्मलं होइ। तं खाइयसम्मत्तं णिच्चं कम्मक्खवणहेउं।160। वयणेहिं वि हेऊहि य इंदियभय जणणगेहिं रूवेहिं। वीभच्छ-दुगुंछेहि य णे तेल्लोक्केण चालिज्जा।161। एवं विउला बुद्धी ण य विभयमेदि किंचि दट्ठूणं। पट्ठविए सम्मत्ते खइए जीवस्स लद्धीए।162।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोहनीय कर्म के सर्वथा क्षय हो जाने पर जो निर्मल श्रद्धान होता है, उसे क्षायिक सम्यक्त्व कहते हैं। वह सम्यक्त्व नित्य है और कर्मों के क्षय करने का कारण है।160। श्रद्धान को भ्रष्ट करने वाले वचनों से, तर्कों से, इंद्रियों को भय उत्पन्न करने वाले रूपों से तथा वीभत्स और जुगुप्सित पदार्थों से भी चलायमान नहीं होता। अधिक क्या कहा जाय वह त्रैलोक्य के द्वारा भी चल-विचल नहीं होता।161। क्षायिक सम्यक्त्व के प्रारंभ होने पर अथवा प्राप्ति या निष्ठापन होने पर, क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीव के ऐसी विशाल, गंभीर एवं दृढ़ बुद्धि उत्पन्न हो जाती है कि वह कुछ (असंभव या अनहोनी घटनाएँ) देखकर भी विस्मय या क्षोभ को प्राप्त नहीं होता।162। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,144/ &lt;/span&gt;गा.213-214); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/646-647/1096 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/2/4/154/11 &lt;/span&gt;पूर्वोक्तानां सप्तानां प्रकृतीनामत्यंतक्षयात्क्षायिकं सम्यक्त्वम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वोक्त (दर्शनमोहनीय की) सात प्रकृतियों के अत्यंत विनाश से क्षायिक सम्यक्त्व होता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/4/7/106/11 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./164/217 सत्तण्णं पयडीणं खयादु खइयं तु होदि सम्मत्तं। मेरु व णिप्पकंपं सुणिम्मलं अक्खयमणंतं।164। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सात प्रकृतियों के क्षय से क्षायिक सम्यक्त्व होता है। वह मेरु की भाँति निष्प्रकंप, निर्मल व अक्षय अनंत है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्र.प./टी./1/61/61/9 शुद्धात्मादिपदार्थ विषये विपरीताभिनिवेशरहित: परिणाम: क्षायिकसम्यकत्वमिति भण्यते।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शुद्ध आत्मा आदि पदार्थों के विषय में विपरीत अभिनिवेश रहित परिणाम क्षायिक सम्यक्त्व कहा जाता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/14/42/5 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/171/4 &lt;/span&gt;एदासिं सत्तण्हं णिरवसेसखएण खइयसम्माइट्ठी उच्चइ।...खइयसम्माइट्ठी ण कयाइ वि मिच्छत्तं गच्छइ, ण कुणइ संदेहं पि मिच्छत्तुब्भवं। दट्ठूण णो विम्हयं जायदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सात प्रकृतियों के सर्वथा विनाश से जीव क्षायिक सम्यग्दृष्टि कहा जाता है। ...क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीव कभी भी मिथ्यात्व को प्राप्त नहीं होता, किसी प्रकार के संदेह को भी नहीं करता, और मिथ्यात्वजन्य अतिशयों को देखकर विस्मय को भी प्राप्त नहीं होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5.2&quot;&gt;2. क्षायिक सम्यक्त्व का स्वामित्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5.2.1&quot;&gt;1. गति व पर्याप्ति की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.4.5.1 | सम्यग्दर्शन - IV.4.5.1 ]]-[नरक गति में केवल प्रथम पृथिवी में होता अन्य पृथिवियों में नहीं। वहाँ पर्याप्तक व अपर्याप्तक दोनों के होता है। तिर्यंच गति में तिर्यंचों को पर्याप्तक व अपर्याप्तक दोनों को होता है, पर तिर्यंचिनियों को सर्वथा नहीं। मनुष्य गति में मनुष्यों को पर्याप्तक व अपर्याप्तक दोनों को होता है, मनुष्यनी के केवल पर्याप्तक को होता है। देवों में पर्याप्त व अपर्याप्त दोनों को होता है, पर भवनत्रिक व सर्व ही देवियों के सर्वथा नहीं होता है।] विशेष देखें [[ वह वह गति ]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/742/6 &lt;/span&gt;क्षायिकं धर्मानारकभोगभूमितिर्यग्भोगकर्मभूमिमनुष्यवैमानिकेष्वेव पर्याप्तापर्याप्तेषु।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्षायिक सम्यग्दर्शन धर्मानरक अर्थात प्रथम पृथिवी में, भोगभूमिज तिर्यंचों में, कर्म व भूमिज मनुष्यों में तथा वैमानिक देवों में पर्याप्त व अपर्याप्त दोनों अवस्थाओं में होते हैं। (विशेष देखें [[ वह वह गति ]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5.2.2&quot;&gt;2. प्रस्थापक व निष्ठापक की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-8/ &lt;/span&gt;सूत्र 12/247 णिट्ठवओ पुण चतुसु वि गदीसु णिट्ठवेदि।12।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोह की क्षपणा का निष्ठापक तो चारों ही गतियों में उसका निष्ठापन करता है। [पर इसका प्रस्थापन मनुष्यगति में ही संभव है।]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ &lt;/span&gt;सुत्त/11/गा.110-111/639 दंसणमोहक्खवणापट्ठवगो कम्मभूमिजादो दु। णियमा मणुसगदीए णिट्ठवगो चावि सव्वत्थ।110। मिच्छत्तवेदणोयकम्मे ओवट्टिदम्मि सम्मत्ते। खवणाए पट्ठवगो जहण्णगो तेउलेस्साए।111।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. नियम से कर्मभूमि में उत्पन्न हुआ और मनुष्यगति में वर्तमान जीव ही दर्शनमोह की क्षपणा का प्रस्थापक (प्रारंभ करने वाला) होता है। किंतु उसका निष्ठापक (पूर्ण करने वाला) चारों गतियों में होता है।110। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/202 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,11/ &lt;/span&gt;गा.17/245); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/648/1098 &lt;/span&gt;); (देखें [[ तिर्यंच#2.5 | तिर्यंच - 2.5 ]]में &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि &lt;/span&gt;) 2. मिथ्यात्ववेदनीयकर्म के सम्यकत्व प्रकृति में अपवर्तित अर्थात् संक्रमित कर देने पर जीव दर्शनमोह की क्षपणा का प्रस्थापक कहलाता है। दर्शनमोह की क्षपणा के प्रस्थापक को जघन्य तेजोलेश्या में वर्तमान होना चाहिए।111।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./110-111/149 दंसणमोहक्खवणापट्ठवगो कम्मभूमिजो मणुसो।...।110। णिट्ठवगो तट्ठाणे विमाणभोगावणीसु घम्मे य। किदकरणिज्जो चदुसु वि गदीसु उप्पज्जदे जम्हा।111। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोह की क्षपणा का प्रस्थापक कर्मभूमिज मनुष्य ही होता है।110। परंतु उसका निष्ठापक तो (अबद्धायुष्क की अपेक्षा) उसी स्थान में अर्थात् जहाँ प्रारंभ किया था ऐसी उस मनुष्यगति में (और बद्धायुष्क की अपेक्षा) विमानवासी देवों में, भोगभूमिज मनुष्यों व तिर्यंचों में और घर्मा नामक प्रथम नरक पृथिवी में भी होता है, क्योंकि बद्धायुष्क कृतकृत्यवेदक सम्यग्दृष्टि मरकर चारों ही गतियों में उत्पन्न होता है।111। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/ &lt;/span&gt;जी./550/744/11)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5.2.3&quot;&gt;3. गुणस्थानों की अपेक्षा &lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम/1/1,1/ &lt;/span&gt;सू.145/396 सम्माइट्ठी खइयसम्माइट्ठी असंजदसम्माइट्ठि-प्पहुडि जाव अजोगिकेवलि त्ति।145।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सामान्य से सम्यग्दृष्टि और विशेष से क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीव असंयत सम्यग्दृष्टि गुणस्थान लेकर अयोगिकेवली गुणस्थान तक होते हैं।145।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/ &lt;/span&gt;जी.प्र/550/744/11 प्रस्थापकोऽयमसंयतादिचतुर्ष्वन्यतमो मनुष्य एव।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रस्थापक तो असंयत से अप्रमत्त पर्यंत के चार गुणस्थानवर्ती मनुष्य ही होते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/704/1141/22 &lt;/span&gt;क्षायिकसम्यक्त्वं तु असंयतादि चतुर्गुणस्थानमनुष्याणां असंयतदेशसंयतोपचारमहाव्रतमानुषीणां च कर्मभूमिवेदकसम्यग्दृष्टीनामेव...सप्तप्रकृतिनिरवशेषक्षये भवति।&lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्षायिक सम्यक्त्व तो असंयतादि अप्रमत्त पर्यंत के चार गुणस्थानवर्ती मनुष्यों के, तथा असंयत, देशसंयत और उपचार से महाव्रती मनुष्यनियों के, कर्मभूमिज वेदक सम्यग्दृष्टियों के ही सात-प्रकृतियों का निरवशेष क्षय हो जाने पर होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ तिर्यंच#2.4 | तिर्यंच - 2.4 ]][क्षायिक सम्यग्दृष्टि तिर्यंच संयतासंयत नहीं होते]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.5.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. तीर्थंकर आदि के सद्भाव युक्त क्षेत्र व काल में ही प्रतिष्ठापना संभव है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-8/ &lt;/span&gt;सूत्र 11/243 दंसणमोहणीयं कम्मं खवेदुम ढवेंतो कम्हि आढवेदि, अड्ढाइज्जेसु दीवसमुद्देसु पण्णारसकम्मभूमिसु जम्हि जिणा केवली तित्थयरा तम्हि आढवेदि।11। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोहनीय कर्म का क्षपण करने के लिए आरंभ करता हुआ यह जीव कहाँ पर आरंभ करता है ? अढ़ाई द्वीप समुद्रों में स्थित पंद्रह कर्मभूमियों में जहाँ जिस काल में जिन केवली और तीर्थंकर होते हैं उस काल में आरंभ करता है।11।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,11/246/1 &lt;/span&gt;दुस्सम (दुस्समदुस्सम) -सुस्समासुस्समा-सुसमा-सुसमादुस्समाकालुप्पण्णमणुसाणं खवणणिवारणट्ठं &amp;lsquo;जम्हि जिणा&amp;rsquo; त्ति वयणं। जम्हि काले जिणा संभवंति तम्हि चेव खवणाए पट्ठवओ होदि, ण अण्णकालेसु। ...जम्हि केवलिणाणिणो अत्थि...तित्थयरपादमूले...अधवा चोद्दसपुव्वहरा...एदाणं तिण्हं पि पादमूले दंसणमोहक्खवणं पट्ठवेंति त्ति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दु:षमा, (दु:षमा-दु:षमा), सुषमासुषमा, सुषमा, और सुषमादु:षमा काल में उत्पन्न हुए मनुष्यों के दर्शनमोह का क्षपण निषेध करने के लिए (उपरोक्त सूत्र में) &amp;lsquo;जहाँ जिन होते हैं&amp;rsquo; यह वचन कहा गया है। जिस काल में जिन संभव हैं उस की काल में दर्शनमोह की क्षपणा का प्रस्थापक होता है, अन्य काल में नहीं। अर्थात् जिस काल में केवलज्ञान होते हैं, या तीर्थंकर के पादमूल में, अथवा चतुर्दश पूर्वधर होते हैं, इन तीनों के पादमूल में कर्मभूमिज मनुष्यदर्शनमोह की क्षपणा का प्रारंभक होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./110/149 तित्थयरपायमूले केवलिसुदकेवलीमूले।110।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तीर्थंकर के पादमूल में अथवा केवली या श्रुतकेवली के पादमूल में ही (कर्मभूमिज मनुष्य दर्शनमोह की क्षपणा का प्रस्थापक होता है।)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/704/1141/23 &lt;/span&gt;केवलिश्रुतकेवलिद्धयश्रीपादोपांते सप्तप्रकृतिनिरवशेषक्षये भवति।&lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;केवली और श्रुतकेवली इन दोनों में से किसी के श्रीपादमूल के निकट सात प्रकृतियों का निरवशेषक्षय होने पर होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5.4&quot;&gt;4. वेदक सम्यक्त्व पूर्वक ही होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/1/8/100/31 &lt;/span&gt;सम्यग्दर्शनस्य हि आदिरौपशमिको भावस्तत: क्षायोपशमिकस्तत: क्षायिक इति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन में निश्चय से पहले औपशमिक भाव होता है, फिर क्षायोपशमिक होता है और तत्पश्चात् क्षायिक होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/704/1141/23 &lt;/span&gt;वेदकसम्यग्दृष्टीनामेव...।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वेदक सम्यग्दृष्टियों को ही होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.5.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. क्षायिक सम्यग्दृष्टि संयतासंयत होते हैं पर अल्प&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 5/1,8/ &lt;/span&gt;सूत्र 18/256 संजदासंजदट्ठाणे सव्वत्थोवा खइयसम्मादिट्ठी।18।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 5/1,8,18/256/6 &lt;/span&gt;कुदो। अणुव्वयसहिदखइयसम्मादिट्ठीणमइदुल्लभत्तादो। ण च तिरिक्खेसु खइयसम्मत्तेण सह संजमासंजमो लब्भदि, तत्थ दंसणमोहणीयखवणाभावा।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=संयतासंयत गुणस्थान में क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीव सबसे कम हैं।18। क्योंकि 1. अणुव्रत सहित क्षायिक सम्यग्दृष्टियों का होना अत्यंत दुर्लभ है। तथा 2. तिर्यंचों में क्षायिक सम्यक्त्व के साथ संयमासंयम पाया नहीं जाता, क्योंकि, तिर्यंचों में दर्शनमोह की क्षपणा का अभाव है। (विशेष देखें [[ तिर्यंच#2 | तिर्यंच - 2]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/24/163-165 &lt;/span&gt;तत: सम्यक्त्वशुद्धिं च व्रतशुद्धिं च पुष्कलाम् । निष्कलाद्भरतो भेजे परमानंदमुद्वहं ।163। स लेभे गुरुमाराध्य सम्यग्दर्शननायकाम् । व्रतशीलावलीं मुक्ते: कंठिकामिव निर्मलाम् ।165।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;परम आनंद को धारण करते हुए भरत ने शरीरानुराग से रहित भगवान् वृषभदेव से सम्यग्दर्शन की शुद्धि और अणुव्रतों की परम विशुद्धि को प्राप्त किया।163। भरत ने गुरुदेव की आराधना करके, जिसमें सम्यग्दर्शनरूपी प्रधान मणि लगा हुआ है और जो मुक्तिरूपी लक्ष्मी के निर्मल कंठहार के समान जान पड़ती थी ऐसी व्रत और शीलों की (5 अणुव्रत और सात शीलव्रत, इस प्रकार श्रावक के 12 व्रतों की) निर्मल माला धारण की।165।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन क्रिया-देखें [[ क्रिया#3 | क्रिया - 3]]।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सम्यग्दृष्टि-&lt;/strong&gt;सम्यग्दर्शन युक्त जीव को सम्यग्दृष्टि कहते हैं जो चारों गतियों में होने संभव हैं। दृष्टि की विचित्रता के कारण इनका विचारण व चिंतवन सांसारिक लोगों से कुछ विभिन्न प्रकार का होता है, जिसे साधारण जन नहीं समझ सकते। सांसारिक लोग बाह्य जगत् की ओर दौड़ते हैं और वह अंतरंग जगत् की ओर। बाह्यपदार्थों के संयोग आदि को भी कुछ विचित्र ही प्रकार से ग्रहण करता है। इसी कारण बाहर में रागी व भोगी रहता हुआ भी वह अंतरंग में विरागी व योगी बना रहता है। यद्यपि कषायोद्रेक वश कषाय आदि भी करता है पर विवेक ज्योति खुली रहने के कारण नित्य उनके प्रति निंदन गर्हण वर्तता है। इसी से उसके कषाय युक्त भाव भी ज्ञानमयी व निरास्रव कहे जाते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;सम्यग्दृष्टि सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;सम्यग्दृष्टि का लक्षण।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* अन्य अनेकों लक्षण वैराग्य, गुण, नि:शंकितादि&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* अंग आदि का निर्देश -देखें [[ सम्यग्दृष्टि#5.4 | सम्यग्दृष्टि - 5.4]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* भय व संशय आदि के अभाव संबंधी -देखें [[ नि:शंकित ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* आकांक्षा व राग के अभाव संबंधी -देखें [[ राग#6 | राग - 6]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि का सुख -देखें [[ सुख#2.7 | सुख - 2.7]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* अंधश्रद्धान का विधि निषेध -देखें [[ श्रद्धान ]]/3।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* एक पारिणामिक भाव का आश्रय -देखें [[ मोक्षमार्ग#2 | मोक्षमार्ग - 2]]/4।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि दो तीन ही होते हैं -देखें [[ संख्या#2.7 | संख्या - 2.7]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि को ज्ञानी कहने की विवक्षा -देखें [[ ज्ञानी ]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;सिद्धांत या आगम को भी कथंचित् सम्यग्दृष्टि व्यपदेश&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;सम्यग्दृष्टि की महिमा का निर्देश&lt;/strong&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि एकदेशजिन कहलाते हैं -देखें [[ जिन#3 | जिन - 3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;उसके सब भाव ज्ञानमयी हैं।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* वह रागी भी विरागी है -देखें [[ राग#6 | राग - 6]]/3,4।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;वह सदा निरास्रव व अबंध है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;कर्म करता हुआ भी वह बँधता नहीं।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* विषय सेवता हुआ भी वह असेवक है -देखें [[ राग#6 | राग - 6]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value =&quot;4&quot;&gt;उसके सब कार्य निर्जरा के निमित्त हैं।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;अनुपयुक्त दशा में भी उसे निर्जरा होती है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;उसकी कर्म चेतना भी ज्ञान चेतना है।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* कर्म करता हुआ भी वह अकर्ता है -देखें [[ चेतना#3 | चेतना - 3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value =&quot;7&quot;&gt;उसके कुध्यान भी कुगति के कारण नहीं।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;वह वर्तमान में ही मुक्त है।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि व मिथ्यादृष्टि के पुण्य व धर्म में अंतर -देखें [[ मिथ्यादृष्टि#4 | मिथ्यादृष्टि - 4]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि को ही सच्ची भक्ति होती है -देखें [[ भक्ति#1 | भक्ति - 1]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि का ही ज्ञान प्रमाण है -देखें [[ प्रमाण#2.2 | प्रमाण - 2.2]],4।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि का आत्मानुभव व उसकी प्रत्यक्षता। -देखें [[ अनुभव ]]/4,5।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उसका कुशास्त्र ज्ञान भी सम्यक् है -देखें [[ ज्ञान#III.2 | ज्ञान - III.2]]/10।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* मरकर उच्चकुल आदिक में ही जन्मता है -देखें [[ जन्म#3 | जन्म - 3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उसकी भवधारणा की सीमा -देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.5 | सम्यग्दर्शन - I.5]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;उपरोक्त महिमा संबंधी समन्वय&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;भावों में ज्ञानमयीपने संबंधी।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* शुद्धाशुद्धोपयोग दोनों युगपत् होते हैं। -देखें [[ उपयोग#II.3 | उपयोग - II.3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* राग व विराग संबंधी -देखें [[ राग#6 | राग - 6]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;सदा निरास्रव व अबंध होने संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;सर्व कार्यों में निर्जरा संबंधी।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;ज्ञान चेतना संबंधी।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* कर्तापने व अकर्तापने संबंधी -देखें [[ चेतना#3 | चेतना - 3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value =&quot;5&quot;&gt;अशुभ ध्यानों संबंधी।&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;सम्यग्दृष्टि की विशेषताएँ&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;सम्यग्दृष्टि ही सम्यक्त्व व मिथ्यात्व के भेद को यथार्थ जानता है&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि स्व व पर दोनों के सम्यक्त्व को जानता है -देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.3 | सम्यग्दर्शन - I.3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value =&quot;2&quot;&gt;सम्यग्दृष्टि को पक्षपात नहीं होता है।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* वह नय को जानता है पर उसका पक्ष नहीं करता -देखें [[ नय#I.3.5 | नय - I.3.5]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि वाद नहीं करता -देखें [[ वाद ]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;3&quot;&gt;जहाँ जगत् जागता है वहाँ ज्ञानी सोता है।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* वह पुण्य को हेय जानता है पर विषय वंचनार्थ उसका सेवन करता है -देखें [[ पुण्य#3 | पुण्य - 3]],5।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि व मिथ्यादृष्टि की क्रियाओं व कर्म क्षपणा में अंतर -देखें [[ मिथ्यादृष्टि#4 | मिथ्यादृष्टि - 4]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;अविरत सम्यग्दृष्टि&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;अविरत सम्यग्दृष्टि का सामान्य लक्षण&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उसके परिणाम अध:प्रवृत्तिकरणरूप होते हैं -देखें [[ करण#4 | करण - 4]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value =&quot;2&quot;&gt;वह सर्वथा अव्रती नहीं।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उस गुणस्थान में संभव भाव -देखें [[ भाव#2.9 | भाव - 2.9]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* वेदक सम्यग्दृष्टि के क्षायोपशमिक भाव संबंधी शंका -देखें [[ क्षयोपशम#2 | क्षयोपशम - 2]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value =&quot;3&quot;&gt;अपने दोषों के प्रति निंदन गर्हण करना उसका स्वाभाविक व्रत है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;अविरत सम्यग्दृष्टि के अन्य बाह्य चिह्न।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* इस गुणस्थान में मार्गणा जीवसमास आदि रूप 20 प्ररूपणाएँ -देखें [[ सत् ]]&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* इस गुणस्थान में सत्, संख्या, क्षेत्र, स्पर्शन, काल, अंतर, भाव व अल्पबहुत्व रूप आठ प्ररूपणाएँ -देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सभी गुणस्थानों में आय के अनुसार व्यय होने का नियम -देखें [[ मार्गणा ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* इस गुणस्थान में कर्मों का बंध उदय सत्त्व -देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* अविरत सम्यग्दृष्टि व दर्शन प्रतिमा में अंतर -देखें [[ दर्शन प्रतिमा ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* अविरत सम्यग्दृष्टि और पाक्षिक श्रावक में कथंचित् समानता -देखें [[ श्रावक#3 | श्रावक - 3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* पुन: पुन: यह गुणस्थान प्राप्ति की सीमा -देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.1.7 | सम्यग्दर्शन - I.1.7]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* असंयत सम्यग्दृष्टि वंद्य नहीं -देखें [[ विनय#4 | विनय - 4]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* अविरत भी वह मोक्षमार्गी है -देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.5 | सम्यग्दर्शन - I.5]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. सम्यग्दृष्टि सामान्य निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. सम्यग्दृष्टि का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षपाहुड़/14 &lt;/span&gt;सद्दव्वरओ सवणो सम्माइट्ठी हवेइ सो साहू। सम्मत्तपरिणदो उण खवेइ दुट्ठट्ठकम्मइं।14।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो साधु अपनी आत्मा में रत हैं अर्थात् रुचि सहित हैं वे सम्यग्दृष्टि हैं। सम्यक्त्व भाव से युक्त होते हुए वे दुष्ट अष्टकर्मों का क्षय करते हैं। (भा.वा./मू./31)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश/ &lt;/span&gt;मू./1/76 अप्पिं अप्पु मुणंतु जिउ सम्मादिट्ठि हवेइ। सम्माइट्ठिउ जीवडउ लहु कम्मइं मुच्चेइ।76।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अपने को अपने से जानता हुआ यह जीव सम्यग्दृष्टि होता है और सम्यग्दृष्टि होता हुआ शीघ्र ही कर्मों से छूट जाता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1/1/6 [सूत्र प्रणीत जीव अजीव आदि पदार्थों को हेय व उपादेय बुद्धि से जो जानता है वह सम्यग्दृष्टि है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ नियति#1.2 | नियति - 1.2 ]][जो जब जहाँ जैसे होना होता है वह तब तहाँ तैसे ही होता है, इस प्रकार जो मानता है वह सम्यग्दृष्टि है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दृष्टि#5 | सम्यग्दृष्टि - 5 ]][वैराग्य भक्ति आत्मनिंदन युक्त होता]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. सिद्धांत या आगम को भी कथंचित् सम्यग्दृष्टि व्यपदेश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 13/5,5,50/11 &lt;/span&gt;सम्यग्दृश्यंते परिच्छिद्यंते जीवादय: पदार्था: अनया इति सम्यग्दृष्टि: श्रुति: सम्यग्दृश्यंते अनया जीवादय: पदार्था: इति सम्यग्दृष्टि: सम्यग्दृष्टयविनाभाववद्वा सम्यग्दृष्टि:। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इसके द्वारा जीवादि पदार्थ सम्यक् प्रकार से देखे जाते हैं अर्थात् जाने जाते हैं, इसलिए इस (सिद्धांत) का नाम सम्यग्दृष्टि या श्रुति है। इसके द्वारा जीवादिक पदार्थ सम्यक् प्रकार से देखे जाते हैं अर्थात् श्रद्धान किये जाते हैं इसलिए इसका नाम सम्यग्दृष्टि है। अथवा सम्यग्दृष्टि के साथ श्रुति का अविनाभाव होने से उसका नाम सम्यग्दृष्टि है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. सम्यग्दृष्टि की महिमा का निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. उसके सब भाव ज्ञानमयी हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/128 &lt;/span&gt;णाणमया भावाओ णाणमओ चेव जायए भावो। जम्हा तम्हा णाणिस्स सव्वे भावा हु णाणमया।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्योंकि ज्ञानमय भावों में से ज्ञानमय ही भाव उत्पन्न होते हैं, इसलिए ज्ञानियों के समस्त भाव वास्तव में ज्ञानमय ही होते हैं।128। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/128/ &lt;/span&gt;क.67)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/231 &lt;/span&gt;यस्माज्ज्ञानमया भावा ज्ञानिनां ज्ञाननिर्वृता:। अज्ञानमयभावानां नावकाश: सुदृष्टिषु।231।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्योंकि ज्ञानियों के सर्वभाव ज्ञानमयी होते हैं, इसलिए सम्यग्दृष्टियों में अज्ञानमयी भाव अवकाश नहीं पाते।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. वह सदा निरास्रव व अबंध है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार &lt;/span&gt;मू./107 चउविहं अणेयभेहं बंधंते णाणदंसणगुणेहिं। समए समए जम्हा तेण अबंधोत्ति णाणो दु।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्योंकि चार प्रकार के द्रव्यास्रव ज्ञानदर्शन गुणों के द्वारा समय-समय पर अनेक प्रकार का कर्म बाँधते हैं, इसलिए ज्ञानी तो अबंध है। (विशेष देखें [[ सम्यग्दृष्टि#3.2 | सम्यग्दृष्टि - 3.2]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;3. कर्म करता हुआ भी वह बँधता नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt; &lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/196,218 &lt;/span&gt;जह मज्जं पिवमाणो अरदिभावेण मज्जदि ण पुरिसो। दव्वुवभोगे अरदो णाणी वि ण बज्झदि तहेव।196। णाणी रागप्पजहो सव्वदव्वेसु कम्ममज्झगदो। णे लिप्पदि रजएण दु कद्दममज्झे जहा कणयं।218।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. जैसे कोई पुरुष मदिरा को अरति भाव से पीता हुआ मतवाला नहीं होता, इसी प्रकार ज्ञानी भी द्रव्य के उपभोग के प्रति अरत वर्तता हुआ बंध को प्राप्त नहीं होता।196। 2. ज्ञानी जो कि सर्व द्रव्यों के प्रति राग को छोड़ने वाला है, वह कर्मों के मध्य में रहा हुआ हो तो भी कर्म रूपी रज से लिप्त नहीं होता -जैसे सोना कीचड़ के बीच पड़ा हुआ हो तो भी लिप्त नहीं होता।218।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भावपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./154 जह सलिलेण ण लिप्पइ कमलिणिपत्तं सहावपयडीए। तह भावेण ण लिप्पइ कसायविसएहिं सप्पुरिसो।154।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार जल में रहता हुआ भी कमलिनीपत्र अपने स्वभाव से ही जल से लिप्त नहीं होता है, उसी प्रकार सम्यग्दृष्टि पुरुष क्रोधादि कषाय और इंद्रियों के विषयों में संलग्न भी अपने भावों से उनके साथ लिप्त नहीं होता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;यो.सा./अ./4/19 ज्ञानी विषयसंगेऽपि विषयैर्नैव लिप्यते। कनकं मलमध्येऽपि न मलैरुपलिप्यते।19।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार स्वर्ण कीचड़ के बीच रहता हुआ भी कीचड़ से लिप्त नहीं होता उसी प्रकार ज्ञानी विषय भोग करता हुआ भी विषयों में लिप्त नहीं होता।19।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भावपाहुड़ टीका/152/296 &lt;/span&gt;पर उद्धृत -धात्री बालाऽसतीनाथपद्मिनीदलवारिवत् । दग्धरज्जुवदाभासं भुंजन् राज्यं न पापभाक् ।6।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार पतिव्रता नहीं है ऐसी युवती धाय अपने पति के साथ दिखावटी संबंध रखती है, जिस प्रकार कमल का पत्ता पानी के साथ दिखावटी संबंध रखता है, और जिस प्रकार जली हुई रज्जू मात्र देखने में ही रज्जू है, उसी प्रकार ज्ञानी राज्य को भोगता हुआ भी पाप का भागी नहीं होता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;टी./7/7/8 सम्यग्दृष्टेर्लग्नमपि पापं बंधं न याति कौरघटस्थितं रज इव न बंधं याति। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार कोरे घड़े पर पड़ी हुई रज उसके साथ संबंध को प्राप्त नहीं होती, उसी प्रकार पाप के साथ लग्न भी सम्यग्दृष्टि बंध को प्राप्त नहीं होता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;4. उसके सर्व कार्य निर्जरा के निमित्त हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/193 &lt;/span&gt;उवभोगमिंदियेहिं दव्वाणमचेदणाणमिदराणं। जं कुणदि सम्मदिट्ठी तं सव्वं णिज्जरणिमित्तं।193।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दृष्टि जीव जो इंद्रियों के द्वारा अचेतन तथा चेतन द्रव्यों का उपभोग करता है वह सर्व उसके लिए निर्जरा का निमित्त है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/32/38 &lt;/span&gt;अलौकिकमहो वृत्तं ज्ञानिन: केन वर्ण्यते। अज्ञानी बध्यते यत्र ज्ञानी तत्रैव मुच्यते।38।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अहो, देखो ज्ञानी पुरुषों के इस अलौकिक चारित्र का कौन वर्णन कर सकता है। जहाँ अज्ञानी बंध को प्राप्त होता है, उसी आचरण में ज्ञानी कर्मों से छूट जाता है।38। (यो.सा./अ./6/18)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/230 &lt;/span&gt;आस्तां न बंधहेतु: स्याज्ज्ञानिनां कर्मजा क्रिया। चित्रं यत्पूर्वबद्धानां निर्जरायै च कर्मणाम् ।230।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ज्ञानियों की कर्म से उत्पन्न होने वाली क्रिया बंध का कारण नहीं होती है, यह बात तो दूर रही, परंतु आश्चर्य तो यह है कि उनकी जो भी क्रिया है वह सब पूर्वबद्ध कर्मों की निर्जरा के लिए ही कारण होती है।230।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;5. अनुपयुक्त दशा में भी उसे निर्जरा होती है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/878 &lt;/span&gt;आत्मन्येवोपयोग्यवस्तु ज्ञानं वा स्यात् परात्मनि। सत्सु सम्यक्त्वभावेषु संति ते निर्जरादय:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ज्ञान चाहे आत्मा में उपयुक्त हो अथवा कदाचित् परपदार्थों में उपयुक्त हो परंतु सम्यक्त्व भाव के होने पर वे निर्जरादिक अवश्य होते हैं।878।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;6. उसकी कर्म चेतना भी ज्ञान चेतना है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/275 &lt;/span&gt;अस्ति तस्यापि सद्दृष्टे: कस्यचित्कर्मचेतना। अपि कर्मफले सा स्यादर्थतो ज्ञानचेतना।275।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यद्यपि जघन्य भूमिका में किसी-किसी सम्यग्दृष्टि के कर्मचेतना और कर्मफलचेतना भी होती है, पर वास्तव में वह ज्ञानचेतना ही है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;7. उसके कुध्यान भी कुगति के कारण नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;द्र&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;.सं./टी./48/201/3 चतुर्विधमार्त्तध्यानम् । ...यद्यपि मिथ्यादृष्टीनां तिर्यग्गतिकारणं भवति तथापि बद्धायुष्कं विहाय सम्यग्दृष्टीनां न भवति।...रौद्रध्यानं...तच्च मिथ्यादृष्टीनां नरकगतिकारणमपि बद्धायुष्कं विहाय सम्यग्दृष्टीनां तत्कारणं न भवति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चार प्रकार का आर्तध्यान यद्यपि मिथ्यादृष्टि जीवों को तिर्यंचगति का कारण होता है तथापि बद्धायुष्क को छोड़कर अन्य सम्यग्दृष्टियों को वह तिर्यंचगति का कारण नहीं होता है। (इसी प्रकार) रौद्रध्यान भी मिथ्यादृष्टियों को नरकगति का कारण होता है, परंतु बद्धायुष्क को छोड़कर अन्य सम्यग्दृष्टियों को वह नरक का कारण नहीं होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;8. वह वर्तमान में ही मुक्त है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/318/ &lt;/span&gt;क.198 ज्ञानी करोति न न वेदयते च कर्म, जानाति केवलमयं किल तत्स्वभावम् । जानन्परं करणवेदनयोरभावाच्छुद्धस्वभावनियत: स हि मुक्त एव।198।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ज्ञानी कर्म को न तो करता है और न भोगता है, वह कर्म के स्वभाव को मात्र जानता ही है। इस प्रकार मात्र जानता हुआ करने और भोगने के अभाव के कारण, शुद्ध स्वभाव में निश्चल ऐसा वह वास्तव में मुक्त है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/57 &lt;/span&gt;मन्ये मुक्त: स पुण्यात्मा विशुद्धं यस्य दर्शनम् । यतस्तदेव मुत्तयंगमग्रिमं परिकीर्तितम् ।57। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिसको विशुद्ध सम्यग्दर्शन प्राप्त हुआ है वह पुण्यात्मा मुक्त है ऐसा मैं मानता हूँ। क्योंकि, सम्यग्दर्शन ही मोक्ष का मुख्य अंग कहा गया है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार / तात्पर्यवृत्ति/61/ &lt;/span&gt;क.81 इत्थं बुद्धवा परमसमितिं मुक्तिकांतासखीं यो, मुक्तवा संगं भवभयकरं हेमरामात्मकं च। स्थित्वाऽपूर्वे सहजविलसच्चिच्चमत्कारमात्रे, भेदाभावे समयति च य: सर्वदा मुक्त एव।81।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इस प्रकार मुक्तिकांता ही सखी परम समिति को जानकर जो जीव भवभय के करने वाले कंचनकामिनी के संग को छोड़कर, अपूर्व सहज विलसते अभेद चैतन्य चमत्कार मात्र स्थित रहकर सम्यक् &amp;lsquo;इति&amp;rsquo; करते हैं अर्थात् सम्यक् रूप से परिणमित होते हैं वे सर्वदा मुक्त ही हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/232 &lt;/span&gt;वैराग्यं परमोपेक्षाज्ञानं स्वानुभव: स्वयम् । तद्द्वयं ज्ञानिनो लक्ष्म जीवन्मुक्त: स एव च।232।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;परमोपेक्षारूप वैराग्य और आत्मप्रत्यक्ष रूप स्वसंवेद ज्ञान ही ज्ञानी के लक्षण है। जिसके ये दोनों होते हैं, वह ज्ञानी जीवन्मुक्त है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;3. उपरोक्त महिमा संबंधी समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. भावों में ज्ञानमयीपने संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/128 ज्ञानी के सर्वभाव ज्ञान जाति का उल्लंघन न करने से ज्ञानमयी हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. सदा निरास्रव व अबंध होने संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/177-178 &lt;/span&gt;रागो दोसो मोहो य आसवा णत्थि सम्मदिट्ठिस्स। तम्हा आसवभावेण विणा हेदू ण पंचया होंति।177। हेदू चदुवियप्पो अट्ठवियप्पस्स कारणं भणिदं। तेसिं पि य रागादी तेसिमभावे ण बज्झंति।178।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;राग, द्वेष और मोह ये आस्रव सम्यग्दृष्टि के नहीं होते, इसलिए आस्रवभाव के बिना द्रव्यप्रत्यय कर्मबंध के कारण नहीं होते।177। मिथ्यात्व अविरति प्रमाद और कषाय ये चार प्रकार के हेतु, आठ प्रकार के कर्मों के कारण कहे गये हैं, और उनके भी कारण रागादि भाव हैं। इसलिए उनके अभाव में ज्ञानी को कर्म नहीं बँधते।178।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; इष्टोपदेश/44 &lt;/span&gt;अगच्छंस्तद्विशेषाणामनभिज्ञश्च जायते। अज्ञाततद्विशेषस्तु बद्धयते न विमुच्यते।44।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्वात्मतत्त्व में निष्ठ योगी की जब पर पदार्थों से निवृत्ति होती है, तब उनके अच्छे बुरे आदि विकल्पों का उसे अनुभव नहीं होता। तब वह योगी कर्मों से भी नहीं बँधता, किंतु कर्मों से छूटता ही है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/170-171 &lt;/span&gt;ज्ञानी हि तावदास्रव-भावभावनाभिप्रायाभावान्निरास्रव एव। यत्तु तस्यापि द्रव्यप्रत्यया: प्रतिसमयमनेकप्रकारं पुद्गलकर्म बध्नंति तत्र ज्ञानगुणपरिणाम एव हेतु:।170। ...तस्यांतर्मुहूर्तविपरिणामित्वात् पुन: पुनरन्यतमोऽस्ति परिणाम:। स तु यथाख्यातचारित्रावस्थाया अधस्तादवश्यंभाविरागसद्भावात् बंधहेतुरेव स्यात् ।171।&lt;/span&gt; =ज्ञानी तो आस्रवभाव की भावना के अभिप्राय के अभाव के कारण निरास्रव ही है परंतु जो उसे भी द्रव्यप्रत्यय प्रति समय अनेक प्रकार का पुद्गलकर्म बाँधते हैं, वहाँ क्षायोपशमिक ज्ञान का परिणमन ही कारण है।170। क्योंकि वह अंतर्मुहूर्तपरिणामी है। इसलिए यथाख्यात चारित्रअवस्था से पहले उसे अवश्य ही रागभाव का सद्भाव होने से, वह ज्ञान बंध का कारण ही है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/172/ &lt;/span&gt;क./116 संन्यसन्निजबुद्धिपूर्वमनिशं रागं समग्रं स्वयं, बारंबारमबुद्धिपूर्वमपि ते जेतुं स्वशक्तिं स्पृशन् । उच्छिनदन्परवृत्तिमेव सकलो ज्ञानस्य पूर्णोभवन्नात्मा नित्यनिरास्रवो भवति हि ज्ञानी यदा स्यात्तदा।116।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आत्मा जब ज्ञानी होता है, तब स्वयं अपने समस्त बुद्धिपूर्वक राग को निरंतर छोड़ता हुआ अर्थात् न करता हुआ, और जो अबुद्धिपूर्वक राग है उसे भी जीतने के लिए बारंबार (ज्ञानानुभव रूप) स्वशक्ति को स्पर्श करता हुआ, और (इस प्रकार) समस्त प्रवृत्ति को -परपरिणति को उखाड़ता हुआ, ज्ञान के पूर्ण भावरूप होता हुआ, वास्तव में सदा निरास्रव है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 173-176 &lt;/span&gt;ज्ञानिनो यदि द्रव्यप्रत्यया: पूर्वबद्धा: संति, संतु; तथापि स तु निरास्रव एव, कर्मोदयकार्यस्य रागद्वेषमोहरूपस्यास्रवभावस्याभावे द्रव्यप्रत्ययानामबंधहेतुत्वात् ।&lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ज्ञानी के यदि पूर्वबद्ध द्रव्यप्रत्यय विद्यमान हैं; तो भले रहें; तथापि वह तो निरास्रव ही है; क्योंकि, कर्मोदय का कार्य जो रागद्वेषमोहरूप आस्रवभाव हैं उसके अभाव में द्रव्य प्रत्यय बंध का कारण नहीं है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/172/239/6 &lt;/span&gt;यथाख्यातचारित्राधस्तादंतर्मूहूर्तानंतरं निर्विकल्पसमाधौ स्थातुं न शक्यत इति भणितं पूर्वं। एवं सति कथं ज्ञानी निरास्रव इति चेत्, ज्ञानी तावदीहापूर्वरागादिविकल्पकरणाभावान्निरास्रव एव। किंतु सोऽपि यावत्कालं परमसमाधेरनुष्ठानाभावे सति शुद्धात्मस्वरूपं द्रष्टुं ज्ञातुमनुचरितुं वासमर्थ: तावत्कालं तस्यापि संबंधि यद्दर्शनं ज्ञानं चारित्रं तज्जघन्यभावेन सकषायभावेन अनोहितवृत्त्या परिणमति, तेन कारणेन स तु भेदज्ञानी...विविधपुण्यकर्मणा बध्यते।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; -यथाख्यात चारित्र से पहले अंतर्मुहूर्त के अनंतर निर्विकल्प समाधि में स्थित रहना शक्य नहीं है, ऐसा पहले कहा गया है। ऐसा होने पर ज्ञानी निरास्रव कैसे हो सकता है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; -1. ज्ञानी क्योंकि ईहा पूर्वक अर्थात् अभिप्रायपूर्वक रागादि विकल्प नहीं करता है, इसलिए वह निरास्रव ही है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/8/4/733 &lt;/span&gt;) 2. किंतु जबतक परमसमाधि के अनुष्ठान के अभाव में वह भी शुद्धात्मस्वरूप को देखने-जानने व आचरण करने में असमर्थ रहता है, तब तक उसके भी तत्संबंधी जो दर्शन ज्ञान चारित्र हैं वे जघन्यभाव से अर्थात् कषायभाव से अनीहितवृत्ति से स्वयं परिणमते हैं। उसके कारण यह भेदज्ञानी भी विविध प्रकार के पुण्यकर्म से बँधता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ उपयोग#II.3 | उपयोग - II.3]] [जितने अंश में उसे राग है उतने अंश में आस्रव व बंध है और जितने अंश में राग का अभाव है, उतने अंश में निरास्रव व अबंध है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. सर्व कार्यों में निर्जरा संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/194 &lt;/span&gt;दव्वे उवभुंजंते णियमा जायदि सुहं च दुक्खं वा। तं सुहदुक्खमुदिण्णं वेददि अह णिज्जरं जादि।194।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वस्तु भोगने में आने पर सुख अथवा दु:ख नियम से उत्पन्न होता है। उदय को प्राप्त उस सुखदु:ख का अनुभव करता है तत्पश्चात् वह (सुख-दुखरूपभाव) निर्जरा को प्राप्त होता है। (इस प्रकार भाव निर्जरा की अपेक्षा समाधान है)।194।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/193-195 &lt;/span&gt;रागादिभावानां सद्भावेन मिथ्यादृष्टेरचेतनान्यद्रव्योपभोगो बंधनिमित्तमेव स्यात् । स एव रागादिभावानामभावेन सम्यग्दृष्टेर्निर्जरानिमित्तमेव स्यात् । एतेन द्रव्यनिर्जरास्वरूपमावेदयति।193। अथ भावनिर्जरास्वरूपमावेदयति। स तु यदा वेद्यते तदा मिथ्यादृष्टे: रागादिभावानां सद्भावेन बंधनिमित्तं भूत्वा निर्जीर्यमाणोपजीर्ण: सन् बंध एव स्यात् । सम्यग्दृष्टेस्तु रागादिभावानामभावेन बंधनिमित्तमभूत्वा केवलमेव निर्जीयमाणो निर्जीर्ण: सन्निर्जरैव स्यात् ।194।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;रागादि भावों के सद्भाव से मिथ्यादृष्टि के जो अचेतन तथा चेतन द्रव्यों का उपभोग बंध का निमित्त होता है; वही रागादिभावों के अभाव के कारण सम्यग्दृष्टि के लिए निर्जरा का निमित्त होता है। इस प्रकार द्रव्य निर्जरा का स्वरूप कहा।193। अब भाव निर्जरा का स्वरूप कहते हैं -जब उस (कर्मोदयजन्य सुखरूप अथवा दु:खरूप) भाव का वेदन होता है तब मिथ्यादृष्टि को, रागादिभावों के सद्भाव से (नवीन) बंध का निमित्त होकर निर्जरा को प्राप्त होता हुआ भी, निर्जरित न होता हुआ बंध ही होता है; किंतु सम्यग्दृष्टि के रागादिभावों के अभाव से बंध का निमित्त हुए बिना केवल मात्र निर्जरित होने से, निर्जरित होता हुआ, निर्जरा ही होती है।194।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/193/267/14 &lt;/span&gt;अत्राह शिष्य: -रागद्वेषमोहाभावे सति निर्जराकारणं भणितं सम्यग्दृष्टेस्तु रागादय: संति, तत: कथं निर्जराकारणं भवतीति। अस्मिन्पूर्वपक्षे परिहार: -अत्र ग्रंथे वस्तुवृत्त्या वीतरागसम्यग्दृष्टेर्ग्रहणं, यस्तु चतुर्थगुणस्थानवर्तिसरागसम्यग्दृष्टयस्तस्य गौणवृत्त्या ग्रहणं, तत्र तु परिहार: पूर्वमेव भणित:। कथमिति चेत् । मिथ्यादृष्टे: सकाशादसंयतसम्यग्दृष्टे: अनंतानुबंधिक्रोधमानमायालोभमिथ्यात्वोदयजनिता:, श्रावकस्य च प्रत्याख्यानक्रोधमानमायालोभोदयजनिता रागादयो न संतीत्यादि। किंच सम्यग्दृष्टे: संवरपूर्विका निर्जरा भवति, मिथ्यादृष्टेस्तु गजस्नानवत् बंधपूर्विका भवति। तेन कारणेन मिथ्यादृष्टयपेक्षया सम्यग्दृष्टिरबंधक इति। एवं द्रव्यनिर्जराव्याख्यानरूपेण गाथा गता।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; -राग-द्वेष व मोह का अभाव होने पर भोग आदि निर्जरा के कारण कहे गये हैं, परंतु सम्यग्दृष्टि के तो रागादि होते हैं, इसलिए उसे वे निर्जरा के कारण कैसे हो सकते हैं ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; -1. इस ग्रंथ में वस्तु वृत्ति से वीतराग सम्यग्दृष्टि ग्रहण किया गया है, जो चौथे गुणस्थानवर्ती सरागसम्यग्दृष्टि है उसका गौण वृत्ति से ग्रहण किया गया है। 2. सराग सम्यग्दृष्टि संबंधी समाधान पहले ही दे दिया गया है। वह ऐसे कि मिथ्यादृष्टि की अपेक्षा असंयत सम्यग्दृष्टि को अनंतानुबंधी चतुष्क और मिथ्यात्वोदयजन्य रागादिक तथा श्रावक को अप्रत्याख्यान चतुष्क जनित रागादि नहीं होते हैं। 3. सम्यग्दृष्टि को निर्जरा संवरपूर्वक होती है और मिथ्यादृष्टि की गजस्नानवत् बंधपूर्वक होती है। इस कारण मिथ्यादृष्टि की अपेक्षा सम्यग्दृष्टि अबंधक है। इस प्रकार द्रव्यनिर्जरा के व्याख्यानरूप गाथा कही। 4. [सम्यग्दृष्टि चारित्रमोहोदय के वशीभूत होकर अरुचिपूर्वक सुख-दु:ख आदिक अनुभव करता है और मिथ्यादृष्टि उपादेय बुद्धि से करता है। इसलिए सम्यग्दृष्टि को भोगों का भोगना निर्जरा का निमित्त है। इस प्रकार भाव निर्जरा की अपेक्षा व्याख्यान जानना। (देखें [[ राग#6 | राग - 6]]/6)]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;4. ज्ञान चेतना संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 276 &lt;/span&gt;चेतनाया: फलं बंधस्तत्फले वाऽथ कर्मणि। रागाभावान्न बंधोऽस्य तस्मात्सा ज्ञानचेतना।276।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कर्म व कर्मफलरूप चेतना का फल कर्म बंध है, पर सम्यग्दृष्टि को राग का अभाव होने से बंध नहीं होता है, इसलिए उसकी वह कर्म व कर्मफल चेतना ज्ञानचेतना है।276।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;5. अशुभ ध्यानों संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/48/201/5 &lt;/span&gt;कस्मादिति चेत् -स्वशुद्धात्मैवोपादेय इति विशिष्टभावनाबलेन तत्कारणभूतसंक्लेशाभावादिति।5।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; -आर्तध्यान सम्यग्दृष्टि को मिथ्यादृष्टि की भाँति तिर्यंच गति का कारण क्यों नहीं होता ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; -सम्यग्दृष्टि जीवों के &amp;lsquo;निज शुद्ध आत्मा ही उपादेय है&amp;rsquo; ऐसी भावना के कारण तिर्यंचगति का कारण रूप संक्लेश नहीं होता। [यही उत्तर रौद्रध्यान के लिए भी दिया गया है]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. सम्यग्दृष्टि की विशेषताएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. सम्यग्दृष्टि ही सम्यक्त्व व मिथ्यात्व के भेद को यथार्थत: जानता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/200/क.137 सम्यग्दृष्टि के मिथ्यात्व सहित राग नहीं होता और जिसके मिथ्यात्व सहित राग हो वह सम्यग्दृष्टि नहीं होता। ऐसे अंतर को सम्यग्दृष्टि ही जानता है। पहले तो मिथ्यादृष्टि का आत्म शास्त्र में प्रवेश ही नहीं है, और यदि वह प्रवेश करता है तो विपरीत समझता है -शुभभाव को सर्वथा छोड़कर भ्रष्ट होता है अथवा अशुभभावों में प्रवर्तता है, अथवा निश्चय को भली भाँति जाने बिना व्यवहार से ही (शुभभाव से ही) मोक्ष मानता है, परमार्थ तत्त्व में मूढ़ रहता है। यदि कोई बिरला जीव स्याद्वाद न्याय से सत्यार्थ को समझते तो उसे अवश्य ही सम्यक्त्व की प्राप्ति होती है, वह अवश्य सम्यग्दृष्टि हो जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. सम्यग्दृष्टि को पक्षपात नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; स्याद्वादमंजरी/ &lt;/span&gt;मू.श्लो.30/334 अन्योऽन्यपक्षप्रतिपक्षभावात् यथा परे मत्सरिण: प्रवादा:। नयानशेषानविशेषमिच्छन् न पक्षपाती समयस्तथा ते।30।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आत्मवादी लोग परस्पर पक्ष और प्रतिपक्ष भाव रखने के कारण एक दूसरे से ईर्ष्या करते हैं, परंतु संपूर्ण नयों को एक समान देखते वाले (देखें [[ अनेकांत#2 | अनेकांत - 2]]) आपके शास्त्र में पक्षपात नहीं है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;3. जहाँ जगत् जागता है वहाँ ज्ञानी सोता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षपाहुड़ 31 &lt;/span&gt;जो सुत्तो ववहारे सो जोइ जग्गए सकज्जम्मि। जो जग्गदि ववहारे सो सुत्तो अप्पणो कज्जे।31। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो योगी व्यवहार में सोता है वह अपने स्वरूप के कार्य में जागता है। और व्यवहार में जागता है, वह अपने कार्य में सोता है।31। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समाधिशतक/78 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश/ &lt;/span&gt;मू./2/46 जा णिसि सयलहँ देहियँ जोग्गिउ तर्हि जग्गेइ। जहिँ पुणु जग्गइ सयलु जगु सा णिसि मणिवि सुवेइ।46।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो सब संसारी जीवों की रात है, उसमें परम तपस्वी जागता है, और जिसमें सब संसारी जीव जाग रहे हैं, उस दशा में योगी रात मानकर योग निद्रा में सोता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/18/37 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;5. अविरत सम्यग्दृष्टि निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. अविरति सम्यग्दृष्टि का सामान्य लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/11 &lt;/span&gt;णो इंदियेसु विरदो णो जीवे थावरे तसे चावि। जो सद्दहइ जिणुत्तं सम्माइट्ठी अविरदो सो।11।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो पाँचों इंद्रियों के विषयों में विरत नहीं है और न त्रस तथा स्थावर जीवों के घात से ही विरक्त है, किंतु केवल जिनोक्त तत्त्व का श्रद्धान करता है, वह चतुर्थगुणस्थानवर्ती अविरत सम्यग्दृष्टि है।11। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/ &lt;/span&gt;गा.111/173); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/29/58 &lt;/span&gt;); (और भी देखें [[ असंयम ]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/9/1/15/589/26 &lt;/span&gt;औपशमिकेन क्षायोपशमिकेन क्षायिकेण वा सम्यक्त्वेन समन्वित: चारित्रमोहोदयात् अत्यंतविरतिपरिणामप्रवणोऽसंयतसम्यग्दृष्टिरिति व्यपदिश्यते।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;औपशमिक, क्षायोपशमिक और क्षायिक इन तीनों में से किसी भी सम्यक्त्व से समन्वित तथा चारित्रमोह के उदय से जिसके परिणाम अत्यंत अविरतिरूप रहते हैं, उसको &amp;lsquo;असंयत सम्यग्दृष्टि&amp;rsquo; ऐसा कहा जाता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/171/1 &lt;/span&gt;समीचीनदृष्टि: श्रद्धा यस्यासौ सम्यग्दृष्टि:, असंयतश्चासौ सम्यग्दृष्टिश्च, असंयतसम्यग्दृष्टि:। सो वि सम्माइट्ठी तिविहो, खइयसम्माइट्ठी वेदयसम्माइट्ठी उवसमसम्माइट्ठी चेदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिसकी दृष्टि अर्थात् श्रद्धा समीचीन होती है, उसे सम्यग्दृष्टि कहते हैं, और संयम रहित [अर्थात् इंद्रिय भोग व जीव हिंसा से विरक्त न होना (देखें [[ असंयम ]])] सम्यग्दृष्टि को असंयत सम्यग्दृष्टि कहते हैं। वे सम्यग्दृष्टि जीव तीन प्रकार के हैं -क्षायिक सम्यग्दृष्टि, वेदकसम्यग्दृष्टि और औपशमिक सम्यग्दृष्टि।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. अव्रत सम्यग्दृष्टि सर्वथा अव्रती नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ श्रावक#3 | श्रावक - 3]]/4 [यद्यपि व्रतरूप से कुछ भी अंगीकार नहीं करता, पर कुलाचाररूप से अष्टमूलगुण धारण, स्थूल अणुव्रत पालन, स्थूल रूपेण रात्रि भोजन व सप्तव्यसन त्याग अवश्य करता है। क्योंकि ये सब क्रियाएँ व्रत न कहलाकर केवल कुलक्रिया कहलाती हैं, इसलिए वह अव्रती या असंयत कहलाता है। ये क्रियाएँ व्रती व अव्रती दोनों को होती हैं। व्रती को नियम व्रतरूप से और अव्रती को कुलाचार रूप से।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1/6 [निश्चय सम्यक्त्व युक्त होने पर भी चारित्र मोहोदयवश उसे आत्मध्यान में स्थिरता नहीं है तथा व्रत व प्रतिज्ञाएँ भंग भी हो जाती हैं, इसलिए असंयत कहा जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/9/499/22 &lt;/span&gt;कषायनि के असंख्यात लोकप्रमाण स्थान हैं। तिनिविषै सर्वत्र पूर्वस्थानतैं उत्तरस्थानविषैं मंदता पाइए है।...आदि के बहुत स्थान तौ असंयमरूप कहे, पीछे केतेक देश संयमरूप कहे। ...तिनिविषैं प्रथमगुणस्थानतैं लगाय चतुर्थ गुणस्थान पर्यंत जे कषाय के स्थान हो हैं, ते सर्व असंयम ही के हो हैं।...परमार्थतै कषाय का घटना चारित्र का अंश है...सर्वत्र असंयम की समानता न जानना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. अपने दोषों के प्रति निंदन गर्हण करना उसका स्वाभाविक व्रत है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/4 &lt;/span&gt;विरलो अज्जदि पुण्णं सम्मादिट्ठी वएहि संजुत्तो। उवसमभावे सहिदो णिंदण-गरहाहिसंजुत्तो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दृष्टि, व्रती, उपशम भाव से युक्त, तथा अपनी निंदा और गर्हा करने वाले विरलेजन ही पुण्य कर्म का उपार्जन करते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/13/33/9 &lt;/span&gt;निजपरमात्मद्रव्यमुपादेयम्, इंद्रियसुखादिपरद्रव्यं हि हेयमित्यर्हत्सर्वज्ञप्रणीतनिश्चयव्यवहारनयसाध्यसाधकभावेन मन्यते परं किंतु भूमिरेखादिसदृशक्रोधादिद्वितीयकषायोदयेन मारणनिमित्तं तलवरगृहीततस्करवदात्मनिंदासहित: संनिंद्रियसुखमनुभवतीत्यविरतसम्यग्दृष्टेर्लक्षणम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;निज परमात्म द्रव्य उपादेय है तथा इंद्रिय सुख आदि परद्रव्य त्याज्य हैं, इस प्रकार सर्वज्ञ प्रणीत निश्चय, व्यवहार को साध्य साधक भाव से मानता है, परंतु भूमि की रेखा के समान क्रोध आदि अप्रत्याख्यानकषाय के उदय से, मारने के लिए कोतवाल से पकड़े हुए चोर की भाँति आत्मनिंदादि सहित होकर इंद्रिय सुख का अनुभव करता है, वह अविरत सम्यग्दृष्टि चौथे गुणस्थानवर्ती है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सागार धर्मामृत/1/13 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/427 &lt;/span&gt;दृङ्मोहस्योदयाभावात् प्रसिद्ध: प्रशमो गुण:। तत्राभिव्यंजकं बाह्यंनिंदनं चापि गर्हणम् ।472।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोहनीय के उदय के अभाव से प्रशम गुण उत्पन्न होता है और प्रशम के बाह्यरूप अभिव्यंजक निंदा तथा गर्हा ये दोनों होते हैं।472।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/391 इसके असि, मसि, कृषि, वाणिज्य आदि कार्यों में हिंसा होती है। तो भी मारने का अभिमत नहीं है, कार्य का अभिप्राय है। वहाँ घात होता है, उसके लिए अपनी निंदा गर्हा करता है। इसके त्रस हिंसा न करने के पक्ष मात्र से पाक्षिक कहलाता है। यह अप्रत्याख्यानावरण कषाय के मंद परिणाम हैं, इसलिए अव्रती ही है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. अविरत सम्यग्दृष्टि के अन्य बाह्य चिह्न&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/313-324 &lt;/span&gt;जो ण या कुव्वदि गव्वं पुत्तकलत्ताइसव्वअत्थेसु। उवसमभावे भावदि अप्पाणं मुणदि तिणमेत्तं।313। उत्तमगुणगहणरओ उत्तमसाहूण विणयसंजुत्तो। साहम्मिय अणुराई सो सद्दिट्ठी हवे परमो।315। एवं जो णिच्छयदो जाणदि दव्वाणि सव्वपज्जाए। सो सद्दिट्ठी सुद्धो जो संकदि सो हु कुदिट्ठी।323। जो ण विजाणदि तच्चं सो जिणवयणे करेदि सद्दहणं। जं जिणवरेहि भणियं तं सव्वमहं समिच्छामि।324।&lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वह सम्यग्दृष्टि पुत्र, स्त्री आदि समस्त पदार्थों में गर्व नहीं करता, उपशमभाव को भाता है और अपने को तृणसमान मानता है।313। जो उत्तम गुणों को ग्रहण करने में तत्पर रहता है, उत्तम साधुओं की विनय करता है, तथा साधर्मी जनों से अनुराग करता है, वह उत्कृष्ट सम्यग्दृष्टि है।315। इस प्रकार जो निश्चय से सब द्रव्यों को और सब पर्यायों को जानता है, वह सम्यग्दृष्टि है और जो उनके अस्तित्व में शंका करता है, वह मिथ्यादृष्टि है।323। जो तत्त्वों को नहीं जानता किंतु जिनवचन में श्रद्धान करता है (देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.1.2 | सम्यग्दर्शन - I.1.2]],3) कि जिनवर भगवान् ने को कुछ कहा है, वह सब मुझे पसंद है। वह भी श्रद्धावान् है।324।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1 (देव, गुरु, धर्म, तत्त्व व पदार्थों आदि की श्रद्धा करता है, आत्मस्वभाव की रुचि रखता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.2 | सम्यग्दर्शन - I.2 ]](नि:शंकितादि आठ अंगों को व प्रशम संवेग अनुकंपा आस्तिक्य आदि गुणों को धारण करता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दृष्टि#2 | सम्यग्दृष्टि - 2]] (सम्यग्दृष्टि को राग द्वेष व मोह का अभाव है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/45/194/10 &lt;/span&gt;शुद्धात्मभावनोत्पन्ननिर्विकारवास्तवसुखामृतमुपादेयं कृत्वा संसारशरीरभोगेषु योऽसौ हेयबुद्धि: सम्यग्दर्शनशुद्ध: स चतुर्थगुणस्थानवर्ती व्रतरहितो दर्शनिको भण्यते। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शुद्धात्म भावना से उत्पन्न निर्विकार यथार्थ सुखरूपी अमृत को उपादेय करके संसार शरीर और भोगों में जो हेय बुद्धि है वह सम्यग्दर्शन से शुद्ध चतुर्थगुणस्थान वाला व्रतरहित दर्शनिक है। (देखें [[ सम्यग्दृष्टि#5 | सम्यग्दृष्टि - 5]]-2); (और भी देखें [[ राग#6 | राग - 6]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/261,271 &lt;/span&gt;उपेक्षा सर्वभोगेषु सद्दृष्टेर्दृष्टरोगवत् । अवश्यं तदवस्थायास्तथाभावो निसर्गज:।261। इत्येवं ज्ञाततत्त्वीऽसौ सम्यग्दृष्टिर्निजात्मदृक । वैषयिके सुखे ज्ञाने राग-द्वेषौ परित्यजेत् ।371।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दृष्टि को सर्वप्रकार के भोगों में प्रत्यक्ष रोग की तरह अरुचि होती है, क्योंकि, उस सम्यक्त्वरूप अवस्था का, विषयों में अवश्य अरुचि का होना स्वत:सिद्ध स्वभाव है।261। इस प्रकार तत्त्वों को जानने वाला स्वात्मदर्शी यह सम्यग्दृष्टि जीव इंद्रियजंय सुख और ज्ञान में राग तथा द्वेष का परित्याग करे।371। -देखें [[ राग#6 | राग - 6]]।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ सम्यग्ज्ञान | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ सम्यग्दर्शनभाषा | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: स]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%B8%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B6%E0%A4%A8&diff=88473 2021-09-21T14:57:49Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div><br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; दुरभिनिवेश रहित पदार्थों का श्रद्धान अथवा स्वात्म प्रत्यक्षपूर्वक स्व-परभेद का या कर्तव्य-अकर्तव्य का विवेक सम्यग्दर्शन कहा जाता है। किन्हीं को यह स्वभाव से ही होता है और किन्हीं को उपदेशपूर्वक। आज्ञा आदि की अपेक्षा यह दश प्रकार का तथा कर्मों के उपशम, क्षय, क्षयोपशम की अपेक्षा तीन प्रकार का होता है। इनमें से पहले दो अत्यंत निर्मल व निश्चल होते हैं, पर तीसरे में समल होने के कारण कदाचित् कुछ अतिचार लगने संभव हैं। राग के सद्भाव व अभाव की अपेक्षा भी इसके सराग व वीतराग दो भेद हैं। तहाँ सराग तो प्रशम, संवेग आदि गुणों के द्वारा अनुमानगम्य है और वीतराग केवल स्वानुभवगम्य है। सभी भेद नि:शंकित आदि आठ गुणों से भूषित होते हैं। सम्यक्त्व व ज्ञान में महान् अंतर होता है जो सूक्ष्म विचार के बिना पकड़ में नहीं आता। जितनी भी विकल्पात्मक उपलब्धियाँ, श्रद्धा, अनुभव आदि हैं वे सब ज्ञानरूप हैं, सम्यग्दर्शन तो निर्विकल्प होने के कारण अंतर में अभिप्राय या लब्धरूप अवस्थित मात्र रहा करता है। मोक्षमार्ग में इसका सर्वोच्च स्थान है, क्योंकि इसके बिना का आगम ज्ञान, चारित्र, व्रत, तप आदि सब वृथा हैं। सम्यग्दर्शन के लक्षणों में भी स्वात्म संवेदन सर्वप्रधान है, क्योंकि बिना इसके तत्त्वों की श्रद्धा आदि अकिंचित्कर है। ये सम्यग्दर्शन स्वत: या किसी के उपदेश से, या जातिस्मरण, जिनबिंबदर्शन आदि के निमित्त से काल पाकर भव्य जीवों को उत्पन्न होता है। इसको प्राप्त करने की योग्यता केवल संज्ञी पर्याप्त जीवों में चारों ही गतियों में होती है। अनादि मिथ्यादृष्टि को सर्वप्रथम प्रथमोशम सम्यक्त्व होता है। वहाँ से नियम से गिरकर वह पुन: मिथ्यात्व को प्राप्त हो जाता है। पीछे कदाचित् वेदक-सम्यक्त्व को और तत्पूर्वक यथायोग्य गुणस्थानों में द्वितीयोपशम व क्षायिक हो जाता है। क्षायिक सम्यग्दर्शन अत्यंत अचल व अप्रतिपाती है, तथा केवली के पादमूल में मनुष्यों को ही होना प्रारंभ होता है। पीछे यदि मरण हो जाये तो चारों गतियों में पूर्ण होता है।&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol type=&quot;I&quot; class=&quot;HindiText&quot;&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;सम्यग्दर्शन सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #1.1 | सामान्य सम्यग्दर्शन निर्देश]]&lt;/strong&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन सामान्य का लक्षण। - देखें [[ सम्य#II.1 | सम्य - II.1]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.1 | सम्यग्दर्शन के भेद।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यक्तवमार्गणा के भेद। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* निसर्गज व अधिगमज के लक्षणादि। - देखें [[ अधिगम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* निश्चय व्यवहार व सराग वीतराग भेद। - देखें [[ सम्य#II | सम्य - II]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उपशमादि सम्यक्तव। - देखें [[ सम्य#IV | सम्य - IV]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #1.1.2 | आज्ञा आदि 10 भेदों के लक्षण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.3 | आज्ञा सम्यक्त्व की विशेषताएँ।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.4 | सम्यग्दर्शन में 'सम्यक्' शब्द का महत्त्व।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.5 | सम्यग्दर्शन में दर्शन शब्द का अर्थ।]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.5.1 | सत्तामात्र अवलोकन इष्ट नहीं है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.5.2 | कथंचित् सत्तामात्र अवलोकन इष्ट है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.5.3 | व्यवहार लक्षण में 'दर्शन' शब्द का अर्थ श्रद्धा है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.5.4 | उपर्युक्त दोनों अर्थों का समन्वय।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* श्रद्धान व अंधश्रद्धान संबंधी। - देखें [[ श्रद्धान ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* मार्गणाओं व पर्याप्त अपर्याप्त में सम्यग्दर्शन का स्वामित्व व तद्गत शंकाएँ। - देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यक्त्व के स्वामित्व में मार्गणा गुणस्थान आदि 20 प्ररूपणाएँ। - देखें [[ सत् ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यक्त्व संबंधी सत्, संख्या, क्षेत्र, स्पर्शन, काल, अंतर, भाव व अल्पबहुत्वरूप 8 प्ररूपणाएँ। - देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सभी मार्गणाओं में आय के अनुसार ही व्यय होने का नियम। - देखें [[ मार्गणा ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* प्रथम सम्यग्दर्शन के प्रारंभ संबंधी। - देखें [[ सम्य#IV | सम्य - IV]]/2।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;6&quot;&gt;[[ #1.1.6 | सम्यग्दर्शन के अपर नाम।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.7 | सम्यक्त्व की पुन:पुन: प्राप्ति व विराधना संबंधी नियम।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन में कर्मों के बंध, उदय, सत्त्व संबंधी। - देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #1.2 | सम्यग्दर्शन के अंग व अतिचार आदि]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.2.1 | सम्यग्दर्शन के आठ अंगों के नाम।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.2.2 | आठों अंगों की प्रधानता।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* निश्चय व्यवहार अंगों की मुख्यता-गौणता। - देखें [[ सम्य#II | सम्य - II]]I।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;3&quot;&gt;[[ #1.2.3 | सम्यग्दर्शन के अनेकों गुण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.2.4 | सम्यग्दर्शन के अतिचार।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* शंका अतिचार व संशय मिथ्यात्व में अंतर। - देखें [[ संशय#5 | संशय - 5]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;5&quot;&gt;[[ #1.2.5 | सम्यग्दर्शन के 25 दोष।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.2.6 | कारणवश सम्यक्त्व में अतिचार लगने की संभावना।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #1.3 | सम्यग्दर्शन की प्रत्यक्षता-परोक्षता]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.3.1 | छद्मस्थों का सम्यक्त्व भी सिद्धों के समान है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.3.2 | सम्यग्दर्शन में कथंचित् स्व-पर गम्यता।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि को अपने सम्यक्त्व के लिए किसी से पूछने की आवश्यकता नहीं। - देखें [[ अनुभव#4.3 | अनुभव - 4.3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;3&quot;&gt;[[ #1.3.3 | वास्तव में सम्यग्दर्शन गुण नहीं बल्कि प्रशमादि गुण ही प्रत्यक्ष होते हैं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.3.4 | सम्यक्त्व वास्तव में प्रत्यक्षज्ञान गम्य है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.3.5 | सम्यक्त्व को सर्वथा केवलज्ञानगम्य कहना युक्त नहीं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #1.4 | सम्यक्त्व का ज्ञान व चारित्र के साथ भेद]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.4.1 | श्रद्धान आदि व आत्मानुभूति वस्तुत: सम्यक्त्व नहीं ज्ञान की पर्याय हैं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.4.2 | प्रशम आदि ज्ञानरूप नहीं बल्कि सम्यक्त्व के कार्य हैं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.4.3 | प्रशमादि कथंचित् सम्यग्ज्ञान के भी ज्ञापक हैं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.4.4 | स्वात्मानुभूति के ज्ञान व सम्यक्त्वरूप होने संबंधी समन्वय।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.4.5 | अनुभूति उपयोगरूप होती है और सम्यक्त्व लब्धरूप।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन में कथंचित् विकल्प व निर्विकल्पता। - देखें [[ विकल्प#3 | विकल्प - 3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;6&quot;&gt;[[ #1.4.6 | सम्यग्दर्शन व सम्यग्ज्ञान में अंतर।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन कथंचित् सम्यग्ज्ञान से पूर्ववर्ती है। - देखें [[ ज्ञान#III.2.4 | ज्ञान - III.2.4]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन में नय निक्षेपादि का स्थान। - देखें [[ न्याय#1.3 | न्याय - 1.3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन के साथ ज्ञान व वैराग्य का अविनाभावीपना - देखें [[ सम्यग्दृष्टि#2 | सम्यग्दृष्टि - 2]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;7&quot;&gt;[[ #1.4.7 | सम्यक्त्व के साथ चारित्र का कथंचित् भेद-अभेद।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन-ज्ञान-चारित्र में कथंचित् एकत्व अनेकत्व। - देखें [[ मोक्षमार्ग#2 | मोक्षमार्ग - 2]],3।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #1.5 | मोक्षमार्ग में सम्यग्दर्शन की प्रधानता]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.5.1 | सम्यग्दर्शन की प्रधानता का निर्देश।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.5.2 | सम्यग्दर्शन ही सार, सुखनिधान, व मोक्ष की प्रथम सीढ़ी है इत्यादि महिमा।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि नीचकुल आदि में नहीं जन्मता। - देखें [[ जन्म#3.1 | जन्म - 3.1]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;3&quot;&gt;[[ #1.5.3 | सम्यग्दर्शन की प्रधानता में हेतु।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.5.4 | सम्यग्दर्शन के पश्चात् भव धारण की सीमा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;निश्चय व्यवहार सम्यग्दर्शन&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #2.1 | निश्चय व्यवहार सम्यक्त्व लक्षण निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.1 | सम्यग्दर्शन के दो भेद - निश्चय व्यवहार।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2 | व्यवहार सम्यग्दर्शन के लक्षण।]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.1 | देव शास्त्र व गुरु धर्म की श्रद्धा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.2 | आप्त आगम व तत्त्वों की श्रद्धा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.3 | तत्त्वार्थ या पदार्थों आदि का श्रद्धान।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.4 | पदार्थों का विपरीताभिनिवेश रहित श्रद्धान।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.5 | यथावस्थित पदार्थों का श्रद्धान।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.6 | तत्त्वों में हेय व उपादेय बुद्धि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.7 | तत्त्व रुचि।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* प्रशमादि गुणों की अभिव्यक्ति। - देखें [[ सम्य#II | सम्य - II]]/4/1।&lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.3 | निश्चय सम्यग्दर्शन के लक्षण]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.3.1 | उपरोक्त पदार्थों का शुद्धात्मा से भिन्न दर्शन।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.3.2 | शुद्धात्मा की रुचि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.3.3 | अतींद्रिय सुख की रुचि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.3.4 | वीतराग सुखस्वभाव ही 'मैं हूँ' ऐसा निश्चय।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.3.5 | शुद्धात्म की उपलब्धि आदि।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* स्वसंवेदन ज्ञान निर्देश। - देखें [[ अनुभव ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन व आत्मा में कथंचित् एकत्व। - देखें [[ मोक्षमार्ग#2 | मोक्षमार्ग - 2]]/6।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* निश्चय व व्यवहार सम्यग्दर्शन ही वीतराग व सराग सम्यग्दर्शन है। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.4.2 | सम्यग्दर्शन - I.4.2]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;4&quot;&gt;[[ #2.1.4 | लक्षण में तत्त्व व अर्थ दोनों शब्द क्यों।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.5 | व्यवहार लक्षणों का समन्वय।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.6 | निश्चय लक्षणों का समन्वय।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* आत्मानुभूति को सम्यग्दर्शन कहने का कारण। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.4 | सम्यग्दर्शन - I.4]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;7&quot;&gt;[[ #2.1.7 | व्यवहार व निश्चय लक्षणों का समन्वय।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #2.2 | निश्चय व्यवहार सम्यग्दर्शनों की कथंचित् मुख्यता गौणता]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.2.1 | स्वभाव भान बिना सम्यक्त्व नहीं।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* निश्चय नय के आश्रय से ही सम्यक्त्व होता है। - देखें [[ नय#V.3.3 | नय - V.3.3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* आत्मा का जानना ही सर्व जिनशासन का जानना है। - देखें [[ श्रुतकेवली#2.6 | श्रुतकेवली - 2.6]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* आत्मदर्शन रहित श्रद्धान सम्यग्दर्शन नहीं। - देखें [[ अनुभव ]]/3।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #2.2.2 | आत्मानुभवी को ही आठों अंग होते हैं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.2.3 | आठों अंगों में निश्चय अंग ही प्रधान है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.2.4 | श्रद्धान आदि सब आत्मा के परिणाम है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.2.5 | निश्चय सम्यक्त्व की महिमा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.2.6 | श्रद्धानमात्र सम्यग्दर्शन नहीं है।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि को अंधश्रद्धान का विधि-निषेध। - देखें [[ श्रद्धान ]]/3।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;&lt;li value=&quot;7&quot;&gt;[[ #2.2.7 | मिथ्यादृष्टि की श्रद्धा आदि यथार्थ नहीं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #2.3 | निश्चय व्यवहार सम्यक्त्व समन्वय]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.3.1 | नवतत्त्वों की श्रद्धा का अर्थ शुद्धात्मतत्त्व की श्रद्धा ही है।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* व्यवहार व निश्चय सम्यक्त्व में केवल भाषा का भेद है। - देखें [[ पद्धति#2 | पद्धति - 2]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;&lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #2.3.2 | व्यवहार सम्यक्त्व निश्चय का साधक है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.3.3 | तत्त्वार्थश्रद्धान को सम्यक्त्व कहने का कारण व प्रयोजन।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.3.4 | सम्यक्त्व अंगों को सम्यक्त्व कहने का कारण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #2.4 | सराग वीतराग सम्यक्त्व निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.1 | सराग-वीतरागरूप भेद व लक्षण।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* वीतराग व सराग सम्यक्त्व की स्व-परगम्यता। - देखें [[ सम्यग्#I.3 | सम्यग् - I.3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;&lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #2.4.2 | व्यवहार व निश्चय सम्यक्त्व के साथ इन दोनों की एकार्थता।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.3 | सराग व वीतराग सम्यक्त्व का स्वामित्व।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.4 | इन दोनों सम्यक्त्वों संबंधी 25 दोषों के लक्षणों में विशेषता।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.5 | दोनों में कथंचित् एकत्व।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.6 | इन दोनों में तात्त्विक भेद मानना भूल है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.7 | सराग सम्यग्दृष्टि भी कथंचित् वीतराग है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.8 | सराग व वीतराग कहने का कारण प्रयोजन।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति के निमित्त&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #3.1 | सम्यक्त्व के अंतरंग व बाह्य निमित्तों का निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.1.1 | निसर्ग व अधिगम आदि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.1.2 | दर्शनमोह के उपशम आदि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.1.3 | लब्धि आदि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.1.4 | द्रव्य-क्षेत्र-काल भावरूप निमित्त।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.1.5 | जाति स्मरण आदि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.1.6 | उपर्युक्त निमित्तों में अंतरंग व बाह्य विभाग।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #3.2 | कारणों में कथंचित् मुख्यता-गौणता व भेद-अभेद]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.2.1 | कारणों की कथंचित् मुख्यता।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.2.2 | कारणों की कथंचित् गौणता।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.2.3 | कारणों का परस्पर में अंतर्भाव।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.2.4 | कारणों में परस्पर अंतर।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #3.3 | कारणों का स्वामित्व व शंकाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.1 | चारों गतियों में यथासंभव कारण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.2 | जिनबिंबदर्शन सम्यक्त्व का कारण कैसे ?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.3 | ऋषियों व तीर्थक्षेत्रों के दर्शनों का निर्देश क्यों नहीं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.4 | नरक में जातिस्मरण व वेदना संबंधी।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.5 | नरकों में धर्मश्रवण संबंधी।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.6 | मनुष्यों में जिनमहिमा दर्शन के अभाव संबंधी।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.7 | देवों में जिनबिंब दर्शन क्यों नहीं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.8 | आनत आदि में देविद्धिदर्शन क्यों नहीं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.9 | नवग्रैवेयकों में जिनमहिमा व देवद्धिदर्शन क्यों नहीं ?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.10 | नवग्रैवेयकों में धर्मश्रवण क्यों नहीं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;उपशमादि सम्यग्दर्शन&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #4.1 | उपशमादि सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.1.1 | सम्यक्त्व मार्गणा के उपशमादि भेद।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* मिथ्यात्वादि का सम्यक्त्व मार्गणा में ग्रहण क्यों - देखें [[ मार्गणा ]]/7।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #4.1.2 | तीनों सम्यक्त्वों में कथंचित् एकत्व।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों में कथंचित् अधिगमज व निसर्गजपना। - देखें [[ सम्य#II | सम्य - II]]I/1/1।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* गतियों व गुणस्थानों आदि में तीनों के स्वामित्व व शंकाएँ। - देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों के स्वामित्व में मार्गणास्थान व गुणस्थान आदि रूप 20 प्ररूपणाएँ। - देखें [[ सत् ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों संबंधी सत्, संख्या, क्षेत्र, स्पर्शन, काल, अंतर, भाव व अल्पबहुत्वरूप आठ प्ररूपणाएँ। - देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों के स्वामिवों को कर्मों का बंध, उदय, सत्त्व। - देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों सम्यक्त्वों में यथासंभव मरण संबंधी। - देखें [[ मरण#3 | मरण - 3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों सम्यक्त्वों में यथासंभव जन्म संबंधी। - देखें [[ जन्म#3 | जन्म - 3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों सम्यक्त्वों के पश्चात् भव धारण की सीमा। - देखें [[ सम्य#I.5.4 | सम्य - I.5.4]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उपशम व वेदक की पुन: पुन: प्राप्ति की सीमा। - देखें [[ सम्य#I.1.7 | सम्य - I.1.7]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #4.2 | प्रथमोपशम सम्यक्त्व निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.1 | उपशम सामान्य का लक्षण।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उपशम सम्यक्त्व की अत्यंत निर्मलता। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.1 | सम्यग्दर्शन - IV.2.1]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #4.2.2 | उपशम सम्यक्त्व का स्वामित्व।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.3 | उपशम सम्यक्त्व के भेद व प्रथमोपशम का लक्षण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.4 | प्रथमोपशम का प्रतिष्ठापक।]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.4.1 | गति व जीव समासों की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.4.2 | गुणस्थानों की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.4.3 | उपयोग योग व विशुद्धि आदि की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.4.4 | कर्मों की स्थितिबंध व सत्त्व की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* प्रथमोपशम का निष्ठापक। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.4.3 | सम्यग्दर्शन - IV.2.4.3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;5&quot;&gt;[[ #4.2.5 | जन्म के पश्चात् सम्यक्त्व प्राप्ति योग्य सर्व लघु काल।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.6 | अनादि व सादि मिथ्यादृष्टि में सम्यक्त्वप्राप्ति संबंधी कुछ विशेषता।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.7 | प्रथमोपशम से च्युति संबंधी नियम।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.8 | गिरकर किस गुणस्थान में जावे।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* प्रथमोपशम से सासादन की प्राप्ति संबंधी। - देखें [[ सासादन ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* प्रथमोपशम में अनंतानुबंधी की विसंयोजना का कथंचित् विधि-निषेध। - देखें [[ उपशम#2 | उपशम - 2]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;9&quot;&gt;[[ #4.2.9 | पंच लब्धिपूर्वक होता है।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* दर्शनमोह की उपशम विधि। - देखें [[ उपशम#2 | उपशम - 2]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* गति व गुणस्थानों का स्वामित्व, सत्, संख्या आदि प्ररूपणाएँ, कर्मों के बंध आदि, मरण व जन्म तथा संसार स्थिति व पुन: पुन: प्राप्ति की सीमा संबंधी नियम। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* प्रथमोपशम का मन:पर्यय आदि के साथ विरोध। - देखें [[ परिहार विशुद्धि ]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;10&quot;&gt;[[ #4.2.10 | प्रारंभ करने के पश्चात् अवश्य प्राप्त करता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt; <br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #4.3 | द्वितीयोपशम सम्यक्त्व निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.3.1 | द्वितीयोपशम का लक्षण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.3.2 | द्वितीयोपशम का स्वामित्व।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* द्वितीयोपशम आरोहण क्रम। - देखें [[ उपशम#3 | उपशम - 3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;3&quot;&gt;[[ #4.3.3 | द्वितीयोपशम का अवरोहण क्रम।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* द्वितीयोपशम से सासादन की प्राप्ति संबंधी। - देखें [[ सासादन ]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;4&quot;&gt;[[ #4.3.4 | श्रेणी से नीचे आकर भी कुछ देर द्वितीयोपशम के साथ ही रहता है।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* गति व गुणस्थानों का स्वामित्व, सत्, संख्या आदि प्ररूपणाएँ, कर्मों के बंध आदि, मरण व जन्म, संसारस्थिति व पुन: पुन: प्राप्ति की सीमा संबंधी नियम। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #4.4 | वेदक सम्यक्त्व निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.1 | वेदक सम्यक्त्व सामान्य का लक्षण।]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.1.1 | क्षयोपशम की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.1.2 | वेदक की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;x दोनों लक्षणों का समन्वय। - देखें [[ क्षयोपशम#2 | क्षयोपशम - 2]]।&lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.2 | कृतकृत्यवेदक का लक्षण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.3 | वेदक सम्यक्त्व के बाह्य चिह्न।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.4 | वेदक सम्यक्त्व की मलिनता का निर्देश।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.5 | वेदक सम्यक्त्व का स्वामित्व।]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.5.1 | गति व पर्याप्ति की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.5.2 | गुणस्थानों की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.5.3 | उपशम सम्यग्दृष्टि व सादि मिथ्यादृष्टि की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.6 | अनादि मिथ्यादृष्टि को सीधा प्राप्त नहीं होता।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* वेदक सम्यक्त्व आरोहण विधि। - देखें [[ क्षयोपशम#3 | क्षयोपशम - 3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;7&quot;&gt;[[ #4.4.7 | सम्यक्त्व से च्युत होने वाले बहुत कम हैं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.8 | च्युत होने के पश्चात् अंतर्मुहूर्त से पहले सम्यक्त्व पुन: प्राप्त नहीं होता।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.9 | ऊपर के गुणस्थानों में इसका अभाव क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.10 | कृतकृत्यवेदक संबंधी कुछ नियम।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* गतियों व गुणस्थानों में इसका स्वामित्व, सत्, संख्या आदि प्ररूपणाएँ, कर्मों के बंध आदि, मरण व जन्म, तथा संसारस्थिति व पुन: पुन: प्राप्ति की सीमा संबंधी नियम। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #4.5 | क्षायिक सम्यक्त्व निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.5.1 | क्षायिक सम्यग्दर्शन का लक्षण।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* क्षायिक सम्यक्त्व की निर्मलता। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.5.1 | सम्यग्दर्शन - IV.5.1]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #4.5.2 | क्षायिक सम्यक्त्व का स्वामित्व।]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.5.2.1 | गति व पर्याप्ति की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.5.2.2 | प्रस्थापक व निष्ठापक की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.5.2.3 | गुणस्थानों की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.5.3 | तीर्थंकर आदि के सद्भाव युक्त क्षेत्र व काल में ही संभव है।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीर्थंकर सत्कर्मिक को इसकी प्रतिष्ठापना के लिए केवली के पादमूल दरकार नहीं। - देखें [[ तीर्थंकर#3.13 | तीर्थंकर - 3.13]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* इसकी प्रतिष्ठापना अढ़ाई द्वीप से बाहर संभव नहीं। तथा तद्गत शंकाएँ। - देखें [[ तिर्यंच#2.11 | तिर्यंच - 2.11]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;4&quot;&gt;[[ #4.5.4 | वेदक सम्यक्त्व पूर्वक ही होता है।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* दर्शनमोह क्षपण विधि। - देखें [[ क्षय#2 | क्षय - 2]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;5&quot;&gt;[[ #4.5.5 | क्षायिक सम्यग्दृष्टि संयतासंयत होते हैं पर अत्यंत अल्प।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों वेदों में क्षायिक सम्यक्त्व का कथंचित् विधिनिषेध। - देखें [[ वेद#6 | वेद - 6]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* एकेंद्रिय या निगोद से आकर सीधे क्षायिक सम्यक्त्व की प्राप्ति संबंधी। - देखें [[ जन्म#5 | जन्म - 5]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* गतियों व गुणस्थानों में इसका स्वामित्व, सत्, संख्या आदि प्ररूपणाएँ, कर्मों के बंध आदि, मरण व जन्म व संसारस्थिति संबंधी नियम। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;I सम्यग्दर्शन सामान्य निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;b&gt;सामान्य सम्यग्दर्शन निर्देश&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.1&quot;&gt;सम्यग्दर्शन के भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/7/28/4 &lt;/span&gt;विधानं सामान्यादेकं सम्यग्दर्शनम् । द्वितयं निसर्गजाधिगमजभेदात् । त्रितयं औपशमिकक्षायिकक्षायोपशमिकभेदात् । एवं संख्येया विकल्पत: शब्दत:। असंख्येया अनंताश्चभवंति श्रद्धातृश्रद्धातब्यभेदात् (अध्यवसायभेदात् - &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;भेद की अपेक्षा सम्यग्दर्शन सामान्य से एक है। निसर्गज और अधिगमज के भेद से दो प्रकार का है (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र/1/3 &lt;/span&gt;)। औपशमिक, क्षायिक व क्षायोपशमिक के भेद से तीन प्रकार का है। (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]])। शब्दों की अपेक्षा संख्यात प्रकार का है, तथा श्रद्धान करने वाले की अपेक्षा असंख्यात प्रकार का है, और श्रद्धान करने योग्य पदार्थों व अध्यवसायों की अपेक्षा अनंत प्रकार का है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/7/14/40/28 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;टी./12/12/12)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/3/36/2/201/12 &lt;/span&gt;दर्शनार्या दशधा - आज्ञामार्गोपदेशसूत्रबीजसंक्षेपविस्तारार्थावगाढपरमावगाढरुचिभेदात् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आज्ञा, मार्ग, उपदेश, सूत्र, बीज, संक्षेप, विस्तार, अर्थ, अवगाढ और परमावगाढ रुचि के भेद से दर्शनार्य दश प्रकार हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; आत्मानुशासन/11 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/62/185 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.2&quot;&gt;आज्ञा आदि 10 भेदों के लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/3/36/2/201/13 &lt;/span&gt;तत्र भगवदर्हत्सर्वज्ञप्रणीताज्ञामात्रनिमित्तश्रद्धाना आज्ञारुचय:। नि:संगमोक्षमार्गश्रवणमात्रजनितरुचयो मार्गरुचय:। तीर्थंकरबलदेवादिशुभचरितोपदेशहेतुकश्रद्धाना उपदेशरुचय:। प्रव्रज्यामर्यादाप्ररूपणाचारसूत्रश्रवणमात्रसमुद्भूतसम्यग्दर्शना: सूत्ररुचय:। बीजपदग्रहणपूर्वकसूक्ष्मार्थतत्त्वार्थश्रद्धाना बीजरुचय:। जीवादिपदार्थसमासंबोधनसमुद्भूतश्रद्धाना: संक्षेपरुचय:। अंगपूर्वविषयजीवाद्यर्थविस्तारप्रमाणनयादिनिरूपणोपलब्धश्रद्धाना विस्ताररुचय:। वचनविस्तारविरहितार्थग्रहणजनितप्रसादा अर्थरुचय:। आचारादिद्वादशांगाभिनिविष्टश्रद्धाना अवगाढरुचय:। परमावधिकेवलज्ञानदर्शनप्रकाशितजीवद्यर्थविषयात्मप्रसादा: परमावगाढरुचय:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;भगवत् अर्हंत सर्वज्ञ की आज्ञामात्र को मानकर सम्यग्दर्शन को प्राप्त हुए जीव आज्ञारुचि हैं। अपरिग्रही मोक्षमार्ग के श्रवणमात्र से सम्यग्दर्शन को प्राप्त हुए जीव मार्गरुचि हैं। तीर्थंकर बलदेव आदि शुभचारित्र के उपदेश को सुनकर सम्यग्दर्शन को धारण करने वाले उपदेशरुचि हैं। दीक्षा आदि के निरूपक आचारांगादिसूत्रों के सुननेमात्र से जिन्हें सम्यग्दर्शन हुआ है, वे सूत्ररुचि हैं। बीजपदों के ग्रहणपूर्वक सूक्ष्मार्थ तत्त्वार्थ श्रद्धान को प्राप्त करने वाले बीजरुचि हैं। जीवादि पदार्थों के संक्षेप कथन से ही सम्यग्दर्शन को प्राप्त होने वाले संक्षेपरुचि हैं। अंगपूर्व के विषय, प्रमाण नय आदि के विस्तार कथन से जिन्हें सम्यग्दर्शन हुआ है वे विस्ताररुचि हैं। वचन विस्तार के बिना केवल अर्थग्रहण से जिन्हें सम्यग्दर्शन हुआ है वे अर्थरुचि हैं। आचारांग द्वादशांग में जिनका श्रद्धान अतिदृढ़ है वे अवगाढरुचि हैं। परमावधि या केवलज्ञान दर्शन से प्रकाशित जीवादि पदार्थ विषयक प्रकाश से जिनकी आत्मा विशुद्ध है वे परमावगाढरुचि हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; आत्मानुशासन/12-14 &lt;/span&gt;आज्ञासम्यक्त्वमुक्तं यदुत विरुचितं वीतरागाज्ञयैव, त्यक्तग्रंथप्रपंचं शिवममृतपथं श्रद्दधंमोहशांते:। मार्गश्रद्धानमाहु: पुरुषवरपुराणोपदेशोपजाता, या संज्ञानागमाब्धिप्रसृतिभिरुपदेशादिरादेशि दृष्टि:।12। आकर्ण्याचारसूत्रं मुनिचरणविधे: सूचनं श्रद्दधान:, सूक्तासौ सूत्रदृष्टिर्दुरधिजमगतेरर्थसार्थस्य बीजै:। कैश्चिज्जातोपलब्धेरसमशमवशाद्बीजदृष्टि: पदार्थान्, संक्षेपेणैव बुद्धवा रुचिमुपगतवान् साधु संक्षेपदृष्टि:।13। य: श्रुत्वा द्वादशांगी कृतरुचिरथ तं विद्धि विस्तारदृष्टिं, संजातार्थात्कुतश्चित्प्रवचनवचनांयंतरेणार्थदृष्टि:। दृष्टि: सांगांगबाह्यप्रवचनमवगाह्योत्थिता यावगाढा, कैवल्यालोकितार्थे रुचिरिह परमावादिगाढेति रूढा।14।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोह के उपशांत होने से ग्रंथश्रवण के बिना केवल वीतराग भगवान् की आज्ञा से ही जो तत्त्वश्रद्धान उत्पन्न होता है वह आज्ञासम्यक्त्व है। दर्शनमोह का उपशम होने से ग्रंथश्रवण के बिना जो कल्याणकारी मोक्षमार्ग का श्रद्धान होता है उसे मार्ग सम्यग्दर्शन कहते हैं। तिरसठ शलाकापुरुषों के पुराण (वृत्तांत) के उपदेश से जो तत्त्वश्रद्धान उत्पन्न होता है उसे उपदेश सम्यग्दर्शन कहा है।12। मुनि के चारित्रानुष्ठान को सूचित करने वाले आचारसूत्र को सुनकर जो तत्त्वार्थश्रद्धान होता है उसे सूत्रसम्यग्दर्शन कहा गया है। जिन जीवादिपदार्थों के समूह का अथवा गणितादि विषयों का ज्ञान दुर्लभ है उनका किन्हीं बीजपदों के द्वारा ज्ञान प्राप्त करने वाले भव्यजीव के जो दर्शनमोहनीय के असाधारण उपशमवश तत्त्वश्रद्धान होता है उसे बीजसम्यग्दर्शन कहते हैं। जो भव्यजीव पदार्थों के स्वरूप को संक्षेप से ही जान करके तत्त्वश्रद्धान को प्राप्त हुआ है उसके उस सम्यग्दर्शन को संक्षेप सम्यग्दर्शन कहा जाता है।13। जो भव्यजीव 12 अंगों को सुनकर तत्त्वश्रद्धानी हो जाता है उसे विस्तार सम्यग्दर्शन से युक्त जानो। अंग बाह्य आगमों के पढ़ने के बिना भी उनमें प्रतिपादित किसी पदार्थ के निमित्त से जो अर्थश्रद्धान होता है वह अर्थसम्यग्दर्शन कहलाता है। अंगों के साथ अंगबाह्य श्रुत का अवगाहन करके जो सम्यग्दर्शन उत्पन्न होता है उसे अवगाढ़सम्यग्दर्शन कहते हैं। केवलज्ञान के द्वारा देखे गये पदार्थों के विषय में रुचि होती है वह यहाँ परमावगाढ सम्यग्दर्शन इस नाम से प्रसिद्ध है।14। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;टी./12/12/20)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.3&quot;&gt;आज्ञा सम्यग्दर्शन की विशेषताएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/27/56/12 &lt;/span&gt;य: अर्हदाद्युपदिष्टं प्रवचनं आप्तागमपदार्थत्रयं श्रद्धाति रोचते, तेषु असद्भाव अतत्त्वमपि स्वस्य विशेषज्ञानशून्यत्वेन केवलगुरुनियोगात् अर्हदाद्याज्ञात: श्रद्धाति सोऽपि सम्यग्दृष्टिरेव भवति तदाज्ञाया अनतिक्रमात् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो व्यक्ति अर्हंत आदि के उपदिष्ट प्रवचन की या आप्त आगम व पदार्थ इन तीनों की श्रद्धा करता है या विशेष ज्ञान शून्य होने के कारण केवल गुरुनियोग से या अर्हंत की आज्ञा से अतत्त्वों का भी श्रद्धान कर लेता है वह भी सम्यग्दृष्टि है, क्योंकि उसने उनकी आज्ञा का उल्लंघन नहीं किया है। (विशेष देखें [[ श्रद्धान ]]/3)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/63/186 &lt;/span&gt;देवोऽर्हन्नेव तस्यैव वचस्तथ्यं शिवप्रद:। धर्मस्तदुक्त एवेति निर्बंध साधयेद् दृशम् ।63। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;एक अर्हंत ही देव है और उसका वचन ही सत्य है। उसका कहा गया धर्म ही मोक्षप्रद है। इस प्रकार का अभिनिवेश ही आज्ञासम्यक्त्व को सिद्ध करता है।63।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,144/ &lt;/span&gt;गा.212/395 छप्पंचणवविहाणं अत्थाणं जिणवरोवइट्ठाणं। आणाए अहिगमेण व सद्दहणं होइ सम्मत्तं।212। <br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिनेंद्रदेव के द्वारा उपदिष्ट छह द्रव्य, पाँच अस्तिकाय, और नव पदार्थों की आज्ञा अथवा अधिगम से श्रद्धान करने को सम्यक्त्व कहते हैं।212। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 4/1,5,1/ &lt;/span&gt;गा.6/316)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.4&quot;&gt;सम्यग्दर्शन में 'सम्यक्' शब्द का महत्त्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/1/5/36 &lt;/span&gt;सम्यगित्यव्युत्पन्न: शब्दो व्युत्पन्नो वा। अंचते: क्वौ समंचतीति सम्यगिति। अस्यार्थ: प्रशंसा। स प्रत्येकं परिसमाप्यते। सम्यग्दर्शनं सम्यग्ज्ञानं सम्यक्चारित्रमिति। भावानां याथात्म्यप्रतिपत्तिविषयश्रद्धानसंग्रहार्थं दर्शनस्य सम्यग्विशेषणम् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;'सम्यक्' शब्द अव्युत्पन्न अर्थात् रौढिक और व्युत्पन्न अर्थात् व्याकरण सिद्ध है। जब यह व्याकरण से सिद्ध किया जाता है तब 'सम्' उपसर्गपूर्वक 'अंच्' धातु से क्विप् प्रत्यय करने पर 'सम्यक्' शब्द बनता है। संस्कृत में इसकी व्युत्पत्ति समंचति इति सम्यक् इस प्रकार होती है। प्रकृत में इसका अर्थ प्रशंसा है। सूत्र में आये हुए इस शब्द को दर्शन, ज्ञान और चारित्र इनमें से प्रत्येक शब्द के साथ जोड़ लेना चाहिए। यथा - सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान, सम्यक् चारित्र। पदार्थों के यथार्थ ज्ञान मूल के श्रद्धान का संग्रह करने के लिए दर्शन के पहले सम्यक् विशेषण दिया है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/1/35/10/6 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/417 &lt;/span&gt;सम्यङ्मिथ्याविशेषाभ्यां विना श्रद्धादिमात्रका:। सपक्षवदि्पक्षेऽपि वृत्तित्वाद्व्यभिचारिण:।417।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक् और मिथ्या विशेषणों के बिना केवल श्रद्धा आदिकी सपक्ष के समान विपक्ष में भी वृत्ति रहने के कारण वे व्यभिचार दोष से युक्त हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.5&quot;&gt;सम्यग्दर्शन में दर्शन शब्द का अर्थ&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.5.1&quot;&gt;सत्तामात्र अवलोकन इष्ट नहीं है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/43/186/9 &lt;/span&gt;नेदमेव तत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणं सम्यग्दर्शनं वक्तव्यम् । कस्मादिति चेत् - तत्र श्रद्धानं विकल्परूपमिदं तु निर्विकल्पं मत:। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इस दर्शन को अर्थात् सत्तावलोकनमात्र दर्शनोपयोग को 'तत्त्वार्थ श्रद्धान सम्यग्दर्शन है' इस सूत्र में जो तत्त्वार्थ श्रद्धानरूप सम्यग्दर्शन कहा गया है, सो न कहना चाहिए। इसका तात्पर्य यह है कि उपरोक्त श्रद्धान तो विकल्परूप है और यह (दर्शनोपयोग) निर्विकल्प है। (विशेष देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.5.2&quot;&gt;कथंचित् सत्तामात्रावलोकन भी इष्ट है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/7/9/110/6 &lt;/span&gt;मिथ्यादर्शने अदर्शनस्यावरोधो भवति। निद्रानिद्रादीमामपि दर्शनसामांयावरणत्वात्तत्रैवांतर्भाव:। ननु च तत्त्वार्थाश्रद्धानं मिथ्यादर्शनमित्युक्तम्; सत्यमुक्तम्; सामान्यनिर्देशे विशेषांतर्भावात्, सोऽप्येको विशेष:। अयमपरो विशेष: - अदर्शनमप्रतिपत्तिर्मिथ्यादर्शनमिति। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मिथ्यादर्शन में दर्शनावरण के उदय से होने वाले अदर्शन का अंतर्भाव हो जाता है। और दर्शनसामान्य को आवरण करने वाले होने के कारण (देखें [[ दर्शन#4.6 | दर्शन - 4.6]]), निद्रानिद्रा आदि का भी यहाँ ही अंतर्भाव होता है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - तत्त्वार्थ के अश्रद्धान को मिथ्यादर्शन कहा गया है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - वह ठीक ही कहा गया है, क्योंकि, सामान्य निर्देश में विशेष का अंतर्भाव हो जाता है। तथा दूसरी बात यह है कि अदर्शन नाम अप्रतिपत्ति का है और वही मिथ्यादर्शन है। [अर्थात् स्वपर स्वरूप का यथार्थ अवलोकन न होना ही मिथ्यादर्शन है।]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ दर्शन#1.3 | दर्शन - 1.3 ]]अंतरंग चित्प्रकाश का नाम अथवा जानने के प्रति आत्मप्रयत्न का नाम दर्शनोपयोग है। अथवा स्वरूप संवेदन का नाम दर्शनोपयोग है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ मोक्षमार्ग#3.6 | मोक्षमार्ग - 3.6 ]]दर्शन, ज्ञान, चारित्र ये तीनों ही दर्शन व ज्ञानरूप सामान्य व विशेष परिणति है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ आगे इसी शीर्षक का समन्वय ]][लौकिक जीवों को दर्शनोपयोग से बहिर्विषयों का सत्तावलोकन होता है और सम्यग्दृष्टियों को उसी दर्शनोपयोग से आत्मा का सत्तावलोकन होता है। दर्शन, श्रद्धा, रुचि ये सब एकार्थवाचक शब्द हैं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.5.3&quot;&gt;व्यवहार लक्षण में दर्शन का अर्थ श्रद्धा इष्ट है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/2/9/3 &lt;/span&gt;दृष्टेरालोकार्थत्वात् श्रद्धार्थगतिर्नोपपद्यते। धातूनामनेकार्थत्वाददोषा। प्रसिद्धार्थत्याग: कुत इति चेन्मोक्षमार्गप्रकरणात् । तत्त्वार्थश्रद्धानं ह्यात्मपरिणामो मोक्षसाधनं युज्यते, भव्यजीवविषयत्वात् । आलोकस्तु चक्षुरादिनिमित्त: सर्वसंसारिजीवसाधारणत्वान्न मोक्षमार्गो युक्त:। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - दर्शन शब्द 'दृशि' धातु से बना है जिसका अर्थ आलोक है अत: इससे श्रद्धानरूप अर्थ का ज्ञान नहीं हो सकता ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - धातुओं के अनेक अर्थ होते हैं, अत: 'दृशि' धातु का श्रद्धानरूप अर्थ करने में कोई दोष नहीं है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - यहाँ (अर्थात् 'तत्त्वार्थ श्रद्धान सम्यग् है' - देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1, इस प्रकरण में) दृशि धातु का प्रसिद्ध अर्थ क्यों छोड़ दिया ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - मोक्षमार्ग का प्रकरण होने से। - तत्त्वार्थों का श्रद्धानरूप जो आत्मा का परिणाम होता है वह तो मोक्ष का साधन बन जाता है, क्योंकि वह भव्यों के ही पाया जाता है, किंतु आलोक, चक्षु आदि निमित्त से होता है जो साधारणरूप से सब संसारी जीवों के पाया जाता है, अत: उसे मोक्षमार्ग मानना युक्त नहीं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/2/2-4/19/10 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/2/2/4 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार / तात्पर्यवृत्ति/3 &lt;/span&gt;दर्शनमपि...जीवास्तिकायसमुजनितपरश्रद्धानमेव भवति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार / तात्पर्यवृत्ति/13 &lt;/span&gt;कारणदृष्टि:...सहजपरमपारिणामिकभावस्वभावस्य कारणसमयसारस्वरूपस्य... स्वरूपश्रद्धानमात्रमेव।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. शुद्ध जीवास्तिकाय से उत्पन्न होनेवाला जो परम श्रद्धान वही दर्शन है। 2. कारण दृष्टि परमपारिणामिकभावरूप जिसका स्वभाव है, ऐसे कारणसमयसारस्वरूप आत्मा के यथार्थ स्वरूपश्रद्धानमात्र है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; प्रवचनसार / तात्पर्यवृत्ति/82/104/19 &lt;/span&gt;तत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणेन दर्शनेन शुद्धा दर्शनशुद्धा:।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; प्रवचनसार / तात्पर्यवृत्ति/240/333/15 &lt;/span&gt;दर्शनशब्देन निजशुद्धात्मश्रद्धानरूपं सम्यग्दर्शनं ग्राह्यम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. तत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणरूप दर्शन से शुद्ध हुआ दर्शनशुद्ध कहलाता है। 2. दर्शन शब्द से निजशुद्धात्म श्रद्धानरूप सम्यग्दर्शन ग्रहण करना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.5.4&quot;&gt;उपरोक्त दोनों अर्थों का समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; चारित्तपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./18 सम्मद्दंसण पस्सदि जाणदि णाणेण दव्वपज्जाया। सम्मेण य सद्दहदि परिहरदि चरित्तजे दोसे।18। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यह आत्मा सम्यग्दर्शन से सत्तामात्र वस्तु को देखता है और सम्यग्ज्ञान से द्रव्य व पर्याय को जानता है। सम्यक्त्व के द्वारा द्रव्य पर्यायस्वरूप वस्तु का श्रद्धान करता हुआ चारित्रजनित दोषों को दूर करता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ मोहनीय#2.1. | मोहनीय - 2.1.]]में &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/6 &lt;/span&gt;दर्शन, रुचि, प्रत्यय, श्रद्धा और स्पर्शन ये सब एकार्थवाचक नाम हैं। (देखें [[ मिश्र#1.1 | मिश्र - 1.1 ]]में &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/1/166 &lt;/span&gt;) - 2. आप्त या आत्मा में, आगम और पदार्थों में रुचि या श्रद्धा को दर्शन कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,133/384/4 &lt;/span&gt;अस्वसंविद्रूपो न कदाचिदप्यात्मोपलभ्यत इति चेन्न, तस्य बहिरंगोपयोगावस्थायामंतरंगोपयोगानुलंभात् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - अपने आपके संवेदन से रहित आत्मा की तो कभी भी उपलब्धि नहीं होती ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि, बहिरंगपदार्थों की उपयोगरूप अवस्था में अंतरंग पदार्थ का उपयोग नहीं पाया जाता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश टीका/2/13/127/6 &lt;/span&gt;तत्त्वार्थश्रद्धानरुचिरूपं सम्यग्दर्शनं मोक्षमार्गो भवति नास्ति दोष:, पश्यति निर्विकल्परूपेणावलोकयति इत्येवं यदुक्तं तत्सत्तावलोकदर्शनं कथं मोक्षमार्गो भवति, यदि भवति चेत्तर्हि तत्सत्तावलोकदर्शनमभव्यानामपि विद्यते, तेषामपि मोक्षो भवति स चागमविरोध इति। परिहारमाह - तेषां निर्विकल्पसत्तावलोकदर्शनं बहिर्विषये विद्यते न चाभ्यंतरशुद्धात्मतत्त्वविषये।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश टीका/2/34/154/15 &lt;/span&gt;निजात्मा तस्य दर्शनमवलोकनं दर्शनमिति व्याख्यातं भवद्भिरिदं तु सत्तावलोकदर्शनं मिथ्यादृष्टीनामप्यस्ति तेषामपि मोक्षो भवतु। परिहारमाह। चक्षुरचक्षुरवधिकेवलभेदेन चतुर्धा दर्शनम् । अत्र चतुष्टयमध्ये मानसमचक्षुर्दर्शनमात्मग्राहकं भवति, तच्च मिथ्यात्वादिसप्तप्रकृत्युपशमक्षयोपक्षयजनिततत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणसम्यक्त्वाभावात् शुद्धात्मतत्त्वमेवोपादेयमिति श्रद्धानाभावे सति तेषां मिथ्यादृष्टीनां न भवत्येवेति भावार्थ:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 'तत्त्वार्थ श्रद्धा या तत्त्वार्थरुचिरूप सम्यग्दर्शन (देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1) मोक्षमार्ग होता है' ऐसा कहने में दोष नहीं; परंतु 'जो देखता है या निर्विकल्परूप से अवलोकन करता है' ऐसा सत्तावलोकनरूप दर्शन जो आपने कहा है, वह मोक्षमार्ग कैसे हो सकता है। यदि 'हो तो है' ऐसा मानो तो वह सत्तावलोकनरूप दर्शन तो अभव्यों के भी होता है, उनको भी मोक्ष होना चाहिए और इस प्रकार आगम के साथ विरोध आता है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - उनके निर्विकल्प सत्तावलोकरूप दर्शन बाह्य विषयों में ही होता है, अत्यंत शुद्धात्म तत्त्व के विषय में नहीं। 2. &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - निजात्मा के दर्शन या अवलोकन को आपने दर्शन कहा है, और वह सत्तावलोकरूप दर्शन मिथ्यादृष्टियों के भी होता है। उनको भी मोक्ष होना चाहिए ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - चक्षु, अचक्षु, अवधि और केवल के भेद से दर्शन चार प्रकार का है। इन चारों में से यहाँ मानस अचक्षु दर्शन आत्मग्राहक होता है। और वह मिथ्यात्वादि सात प्रकृतियों के उपशम, क्षय और क्षयोपशम जनित तत्त्वार्थश्रद्धान लक्षण वाले सम्यग्दर्शन का अभाव होने के कारण, 'शुद्धात्मतत्त्व ही उपादेय है' ऐसे श्रद्धान का अभाव है। इसलिए वह मोक्ष उन मिथ्यादृष्टियों के नहीं होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;<br /> देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/3 (सच्चा तत्त्वार्थ श्रद्धान वास्तव में आत्मानुभव सापेक्ष ही होता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;1.1.6&quot;&gt;सम्यग्दर्शन के अपर नाम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/9/123 &lt;/span&gt;श्रद्धारुचिस्पर्शप्रत्ययाश्चेति पर्यया:।123।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;श्रद्धा, रुचि, स्पर्श और प्रत्यय या प्रतीति ये सम्यग्दर्शन के पर्याय हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/411 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id&quot;1.1.7&quot;&gt;सम्यक्त्व की विराधना व पुन: पुन: प्राप्ति संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.5 | सम्यग्दर्शन - IV.2.5 ]]- [मनुष्यों में जन्म लेने के आठ वर्ष पश्चात् देव नारकियों में अंतर्मुहूर्त पश्चात् और तिर्यंचों को दिवस पृथक्त्व के पश्चात् प्रथम सम्यक्त्व होना संभव है, इससे पहला नहीं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.7 | सम्यग्दर्शन - IV.2.7 ]]- [उपशम सम्यक्त्व अंतर्मुहूर्त काल पश्चात् अवश्य छूट जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.4.7 | सम्यग्दर्शन - IV.4.7 ]][वेदकसम्यग्दृष्टि सम्यक्त्व से च्युत होते हैं पर अत्यंत अल्प।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.5.1 | सम्यग्दर्शन - IV.5.1]] [क्षायिक सम्यग्दर्शन अप्रतिपाती है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.4.8 | सम्यग्दर्शन - IV.4.8 ]][एक बार गिरने के पश्चात् अंतर्मुहूर्त काल से पहले सम्यक्त्व पुन: प्राप्त नहीं होता।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ आयु#6.8 | आयु - 6.8 ]][वर्द्धमान देवायु वाले का सम्यक्त्व विराधित नहीं होता।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ तीर्थंकर#3.8 | तीर्थंकर - 3.8 ]][तीर्थंकर प्रकृति सत्कर्मिक का सम्यक्त्व विराधित नहीं होता।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ लेश्या#5.1 | लेश्या - 5.1 ]][शुभ लेश्याओं में सम्यक्त्व विराधित नहीं होता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ संयम#2.10 | संयम - 2.10 ]][औपशमिक व वेदक सम्यक्त्व व अनंतानुबंधी की विसंयोजना पल्य के असंख्यातवें भाग बार विराधित हो सकते हैं, इससे आगे वे नियम से मुक्त होते हैं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ श्रेणी#3 | श्रेणी - 3 ]][उपसमश्रेणी के साथ द्वितीयोपशम सम्यक्त्व अधिक से अधिक चार बार विराधित होता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.5.4 | सम्यग्दर्शन - I.5.4 ]][क्षायिक सम्यग्दृष्टि जघन्य से 3 भव और उत्कर्ष से 7-8 भवों में अवश्य मुक्ति प्राप्त करता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.2&quot;&gt; &lt;strong&gt;2. सम्यग्दर्शन के अंग व् अतिचार आदि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2.1&quot;&gt; &lt;strong&gt;1. सम्यग्दर्शन के आठ अंगों का नाम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;मू.आ./201 णिस्संकिद णिक्कंखिद णिव्विदगिच्छा अमूढदिट्ठी य। उवगूहण ठिदिकरणं वच्छल्ल पहावणा य ते अट्ठ।201।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नि:शंकित, निष्कांक्षित, निर्विचिकित्सा, अमूढदृष्टि, उपगूहन, स्थितिकरण, वात्सल्य और प्रभावना ये आठ सम्यक्त्व के अंग या गुण जानने चाहिए।201। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/6/24/338/6 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/6/24/1/529/6 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; वसुनंदी श्रावकाचार/48 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/479-480 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. आठों अंगों की प्रधानता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रत्नकरंड श्रावकाचार/21 &lt;/span&gt;नांगहीनमलं छेत्तुं दर्शनं जन्मसंततिम् । न हि मंत्रोऽक्षरंयूनो निहंति विषवेदनां।21।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जैसे एक दो अक्षररहित अशुद्ध मंत्र विष की वेदना को नष्ट नहीं करता है, वैसे ही अंगरहित सम्यग्दर्शन भी संसार की स्थिति छेदने को समर्थ नहीं है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; चारित्रसार/6/1 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/425 &lt;/span&gt;णिस्संका-पहुडि गुणा जह धम्मे तह य देव गुरु तच्चे। जाणेहि जिणमयादो सम्मत्तविसोहया एदे।25।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ये नि:शंकितादि आठ गुण जैसे धर्म के विषय में कहे वैसे ही देव गुरु और तत्त्व के विषय में भी जैनागम से जानने चाहिए। ये आठों अंग सम्यग्दर्शन को विशुद्ध करते हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; वसुनंदी श्रावकाचार/50 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. सम्यग्दर्शन के अनेकों गुण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;(&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/ &lt;/span&gt;प्रक्षेपक गा./177) - संवेओ णिव्वेओ णिंदा गरुहा य उवसमो भत्ती। वच्छल्लं अणुकंपा गुणट्ठ सम्मत्तजुत्तस्स।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संवेग, निर्वेद, निंदा, गर्हा, उपशम, भक्ति, अनुकंपा, वात्सल्य ये आठ गुण सम्यक्त्व युक्त जीव के होते हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; चारित्रसार/6/2 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; वसुनंदी श्रावकाचार/49 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/ &lt;/span&gt;उ./465 में उद्धृत)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/7 &lt;/span&gt;में उद्धत श्लो.सं.4 एकं प्रशमसंवेगदयास्तिक्यादिलक्षणम् । आत्मन: शुद्धिमात्रं स्यादितरच्च समंतत:।4। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;एक (सराग) सम्यक्त्व तो प्रशम संवेग अनुकंपा व आस्तिक्य से चिह्नित है और दूसरा (वीतराग) समस्त प्रकार से आत्मा की शुद्धिमात्र है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/424-425 &lt;/span&gt;); (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/4/1)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/21/97 &lt;/span&gt;संवेग: प्रशमस्थैर्यम् असंमूढत्वमस्मय:। आस्तिक्यमनुकंपेति ज्ञेया: सम्यक्त्वभावना:।97।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संवेग, प्रशम, स्थिरता, अमूढ़ता, गर्व न करना, आस्तिक्य और अनुकंपा ये सात सम्यग्दर्शन की भावनाएँ जानने के योग्य हैं।97। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/9/123 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा 315 &lt;/span&gt;उत्तमगुणगहणरओ उत्तमसाहूण विणयसंजुत्तो। साहम्मिय अणुराई सो सद्दिट्ठी हवे परमो।315।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो उत्तम गुणों को ग्रहण करने में तत्पर रहता है, उत्तम साधुओं की विनय करता है तथा साधर्मी जनों से अनुराग करता है वह उत्कृष्ट सम्यग्दृष्टि है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दृष्टि#2 | सम्यग्दृष्टि - 2]]/ (सम्यक्त्व के साथ ज्ञान, वैराग्य व चारित्र अवश्यंभावी हैं)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/2 (आत्मानुभव सम्यग्दर्शन का प्रधान चिह्न है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1/1 (देव गुरु शास्त्र धर्म आदि के प्रति भक्ति तत्त्वों के प्रति श्रद्धा सम्यग्दर्शन के लक्षण हैं)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दृष्टि#5 | सम्यग्दृष्टि - 5 ]](सम्यग्दृष्टि में अपने दोषों के प्रति निंदन गर्हण अवश्य होता है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. सम्यग्दर्शन के अतिचार&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र/7/23 &lt;/span&gt;शंकाकांक्षाविचिकित्साऽन्यदृष्टिप्रशंसासंस्तवा: सम्यग्दृष्टेरतिचारा:।23।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शंका, कांक्षा, विचिकित्सा, अन्यदृष्टिप्रशंसा और अन्यदृष्टिसंस्तव ये सम्यग्दृष्टि के 5 अतिचार हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका/16/62/14; &lt;/span&gt;तथा 487/707/1)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. सम्यग्दर्शन के 25 दोष&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/8 &lt;/span&gt;में उद्धृत - मूढ़त्रयं मदाश्चाष्टौ तथानायतनानि षट् । अष्टौ शंकादयश्चेति दृग्दोषा: पंचविंशति:। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तीन मूढ़ता, आठ मद, छह अनायतन और शंकादि आठ दोष अर्थात् आठ अंगों से उलटे आठ दोष ये 25 दोष सम्यग्दर्शन के कहे गये हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका 41/166/10 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. कारणवश सम्यक्त्व में अतिचार लगने की संभावना संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/7/22/364/8 &lt;/span&gt;तत्सम्यग्दर्शनं किं सापवादं निरपवादमिति। उच्यते - कस्यचिन्मोहनीयावस्थाविशेषात्कदाचिदिमे भवंत्यपवादा:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - सम्यग्दर्शन सापवाद होता है या निरपवाद ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - किसी जीव के मोहनीय की अवस्था विशेष के कारण ये (अगले सूत्र में बताये गये शंका कांक्षा आदि) अपवाद या अतिचार होते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.4 | सम्यग्दर्शन - IV.4 ]](सम्यक्प्रकृति के उदय से चलमल आदि दोष होते हैं पर इससे सम्यक्त्व में क्षति नहीं होती)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. सम्यग्दर्शन की प्रत्यक्षता व परोक्षता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; 1. छद्मस्थों का सम्यक्त्व भी सिद्धों के समान है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ देव#I.1.5 | देव - I.1.5 ]](आचार्य, उपाध्याय व साधु इन तीनों के रत्नत्रय भी सिद्धों के समान हैं)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]] (उपशम, क्षायिक व क्षायोपशमिक इन तीनों सम्यक्त्वों में यथार्थ श्रद्धान के प्रति कोई भेद नहीं है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय / तात्पर्यवृत्ति/160/231/12 &lt;/span&gt;वीतरागसर्वज्ञप्रणीतजीवादिपदार्थविषये सम्यक् श्रद्धानं ज्ञानं चेत्युभयं गृहस्थतपोधनयो: समानं चारित्रं...।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वीतराग सर्वज्ञप्रणीत जीवादि पदार्थों के विषय में सम्यक् श्रद्धान व ज्ञान ये दोनों गृहस्थ व तपोधन साधुओं के समान ही होते हैं। परंतु इनके चारित्र में भेद है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/9/475/11 &lt;/span&gt;जैसे छद्मस्थ के श्रुतज्ञान के अनुसार प्रतीति पाइए है...जैसा सप्ततत्त्वनि का श्रद्धान छद्मस्थ के भया था, तैसा ही केवली सिद्ध भगवान् के पाइए है। तातै ज्ञानादिक की हीनता अधिकता होतैं भी तिर्यंचादिक वा केवली सिद्ध भगवान्कैं सम्यक्त्व गुण समान है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. सम्यग्दर्शन में कथंचित् स्व-परगम्यता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/2/ &lt;/span&gt;श्लो.12/29 सरागे वीतरागे च तस्य संभवतोऽंजसा। प्रशमादेरभिव्यक्ति: शुद्धिमात्रा च चेतस:।12।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक 2/1/2/12/ &lt;/span&gt;पृष्ठ/पंक्ति - एतानि प्रत्येकं समुदितानि वा स्वस्मिन् स्वसंविदितानि, परत्र कायवाग्व्यवहारविशेषलिंगानुमितानि सरागसम्यग्दर्शनं ज्ञापयंति, तदभावे मिथ्यादृष्टिस्वसंभवित्वात् संभवे वा मिथ्यात्वायोगात् । (34/17)। मिथ्यादृशामपि केषांचित्क्रोधाद्यनुद्रेकदर्शनात् प्रशमोऽनैकांतिक इति चेन्न, तेषामपि सर्वथैकांतेऽनंतानुबंधिनो मानस्योदयात् । स्वात्मनि चानेकांतात्मनि द्वेषोदयस्यावश्यंभावात् पृथिवीकायिकादिषु प्राणिषु हननदर्शनात् । (35/5)। नन्वेवं यथा सरागेषु तत्त्वार्थश्रद्धानं प्रशमादिभिरनुमीयते यथा वीतरागेष्वपि तत्तै: किं नानुमीयते। इति चेन्न, तस्य स्वस्मिन्नात्मविशुद्धिमात्रत्वात् सकलमोहाभावे समारोपानवतारात् स्वसंवेदनादेव निश्चयोपपत्तेरनुमेयत्वाभाव:। परत्र तु प्रशमादीनां तल्लिंगानां सतामपि निश्चयोपायानां कायादिव्यवहारविशेषाणामपि तदुपायानामभावात् । (44/10)। कथमिदानीमप्रमत्तादिषु सूक्ष्मसांपरायांतेषु सद्दर्शनं प्रशमादेरनुमातुं शक्यम् । तन्निर्णयोपायानां कायादिव्यवहारविशेषाणामभावादेव। ...सोऽप्यभिहितानभिज्ञ:, सर्वेषु सरागेषु सद्दर्शनंप्रशमादिभिरनुमीयत इत्यनभिधानात् । यथासंभवं सरागेषु वीतरागेषु च सद्दर्शनस्य तदनुमेयत्वमात्मविशुद्धिमात्रत्वं चेत्यभिहितत्वात् । (45/3)।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. सराग व वीतराग दोनों में ही सम्यग्दर्शन संभव है। तहाँ सराग में तो प्रशमादि लक्षणों के द्वारा उसकी अभिव्यक्ति होती है और वीतराग में वह केवल चित्तविशुद्धि द्वारा लक्षित होता है। श्लो.12। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/51/178 &lt;/span&gt;)। 2. प्रशमादि गुण एक-एक करके या समुदित रूप से अपनी आत्मा में तो स्वसंवेदनगम्य हैं और दूसरों में काय व वचन व्यवहाररूप विशेष ज्ञापक लिंगों द्वारा अनुमानगम्य हैं। इन प्रशमादि गुणों पर से सम्यग्दर्शन जान लिया जाता है। (34/17) - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/388 &lt;/span&gt;); (और भी देखें [[ अनुमान#2.5 | अनुमान - 2.5]]); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; चारित्तपाहुड़/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/12/85); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/ &lt;/span&gt;हिं./1/2/24)। 3. सम्यग्दर्शन के अभाव में वे प्रशमादि गुण मिथ्यादृष्टि जीवों में संभव नहीं हैं यदि वहाँ इनका होना माना जायेगा तो वहाँ मिथ्यादृष्टिपना संभव न हो सकेगा। (37/18)। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - किन्हीं-किन्हीं मिथ्यादृष्टियों में भी क्रोधादि का तीव्र उदय नहीं पाया जाता है, इसलिए सम्यग्दर्शन की सिद्धि में दिया गया उपरोक्त प्रशमादि गुणों वाला हेतु व्यभिचारी है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं है, क्योंकि, उनके स्वमान्य एकांत मतों में अनंतानुबंधीजंय तीव्र भाव पाया जाता है। आत्मस्वरूप व अनेकांतमत में उन्हें द्वेष का होना अवश्यंभावी है। तथा पृथिवीकायिक आदिकों की हिंसा करना भी उनमें पाया जाता है। (35/5) [जैसे सम्यग्दृष्टि में होते हैं वैसे प्रशमादि गुण मिथ्यादृष्टि में नहीं पाये जाते - &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद] (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/2/पृष्ठ 7 व 15)। =&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 4. जिस प्रकार सराग सम्यग्दृष्टि में उसकी अभिव्यक्ति प्रशमादि गुणों द्वारा अनुमानगम्य है, उसी प्रकार वीतराग सम्यग्दृष्टियों में भी उन्हीं के द्वारा अनुमानगम्य क्यों नहीं ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि वीतरागों का तत्त्वार्थश्रद्धान अपने में आत्मविशुद्धिरूप होता है। सकल मोह के अभाव में तहाँ समारोप को अर्थात् संशय आदि को अवकाश न होने से, उसका स्वसंवेदन से ही निश्चय होता है, क्योंकि, वह विशुद्धि अनुमान का विषय नहीं है। 5. दूसरी बात यह भी है कि वीतराग जनों में, सम्यग्दर्शन के ज्ञापक प्रशमादि गुणों का तथा वचन व काय व्यवहाररूप विशेष ज्ञापक लिंगों का सद्भाव होते हुए भी, वे अति सूक्ष्म होने के कारण वे छद्मस्थों के गोचर नहीं हो पाते, क्योंकि, छद्मस्थों के पास उनको जानने का कोई साधन नहीं है। इसलिए वे गुण व लिंग वीतराग सम्यग्दर्शन के अनुमान के उपाय नहीं हैं। (44/10)। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 6. सातवें से लेकर दसवें पर्यंत के अप्रमत्त सराग गुणस्थानों में सम्यग्दर्शन का अनुमान कैसे किया जा सकता है, क्योंकि, उनमें उसके निर्णय के उपायभूत, काय व वचन व्यवहाररूप विशेष ज्ञापक लिंगों का अभाव है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - तुम हमारे अभिप्राय को नहीं समझे। सर्व ही सराग जीवों के सम्यग्दर्शन का अनुमान केवल इन गुणों व लिंगो पर से ही होता हो, ऐसा नियम नहीं किया गया है। बल्कि यथासंभव वीतराग व सराग दोनों में ही सम्यग्दर्शन की अनुमेयता आत्मविशुद्धि होती है, ऐसा हमारा अभिप्राय है [अर्थात् 4-6 वाले सराग प्रमत्त गुणस्थानों में तो प्रशमादि गुणों से तथा 7-10 तक के सराग अप्रमत्त गुणस्थानों में आत्मविशुद्धि से उसकी अभिव्यक्ति होती है]। (45/3) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/53/179 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ अनुभव ]]/4 (आत्मानुभव स्वसंवेदन प्रत्यक्ष होता है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/7/357/8 &lt;/span&gt;द्रव्य लिंगीकै स्थूल तौ अन्यथापना है नाहीं, सूक्ष्म अन्यथापनौ है, सौ सम्यग्दृष्टिकौं भासै है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ प्रायश्चित्त#3.1 | प्रायश्चित्त - 3.1 ]](सहवास में रहकर दूसरों के परिणामों का अनुमान किया जा सकता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. वास्तव में सम्यग्दर्शन नहीं बल्कि प्रशमादि गुण ही प्रत्यक्ष होते हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/2/12/38/1 &lt;/span&gt;ननु प्रशमादयो यदि स्वस्मिन् स्वसंवेद्या: श्रद्धानमपि तत्त्वार्थानां किं न स्वसंवेद्यम् यतस्तेभ्योऽनुमीयते। स्वसंवेद्यत्वाविशेषेऽपि तैस्तदनुमीयते न पुनस्ते तस्मादिति क: श्रद्दधीतान्यत्रापरीक्षकादिति चेत्, नैतत्सारम्, दर्शनमोहोपशमादिविशिष्टात्मस्वरूपस्य तत्त्वार्थश्रद्धानस्य स्वसंवेद्यत्वानिश्चयात् । स्वसंवेद्यपुनरास्तिक्यं तदभिव्यंजकं प्रशमसंवेगानुकंपावत् कथंचित्ततो भिन्नं तत्फलत्वात् । तत एव फलतद्वतोरभेदविवक्षायामास्तिक्यमेव तत्त्वार्थश्रद्धानमिति, तस्य तद्वत्प्रत्यक्षसिद्धत्वात्तदनुमेयत्वमपि न विरुध्यते। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - यदि प्रशमादि गुण अपनी आत्मा में स्वसंवेदनगम्य है तो तत्त्वार्थश्रद्धानरूप सम्यग्दर्शन ही स्वसंवेदनगम्य क्यों न हो जाय। क्यों उसे प्रशमादि के द्वारा अनुमान करने की आवश्यकता पड़े। क्योंक, आत्मा के परिणामपनेरूप से दोनों में कोई भेद नहीं है। पहिले स्वसंवेदन से प्रशमादि को जानें और फिर उन पर से सम्यग्दर्शन का अनुमान करें, ऐसा व्यर्थ का परस्पराश्रय क्यों कराया जाय? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यह कहना सार रहित है, क्योंकि दर्शनमोह के उपशमादि विशिष्ट आत्मस्वरूप तत्त्वार्थश्रद्धान का स्वसंवेदन से निश्चय नहीं हो सकता। परंतु प्रशम संवेग आदि गुणों की भाँति आस्तिक्य गुण स्वसंवेद्य होता हुआ उसका अभिव्यंजक हो जाता है। श्रद्धान के फलस्वरूप होने के कारण ये चारों प्रशमादि गुण उस श्रद्धान से कथंचित् भिन्न हैं। फल और फलवान् की अभेद विवक्षा करने पर वह आस्तिक्य गुण ही तत्त्वार्थश्रद्धान है। इस प्रकार उस आस्तिक्य की भाँति उस तत्त्वार्थ श्रद्धान की भी स्वसंवेदन प्रत्यक्ष से सिद्धि हो जाती है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.3.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. सम्यक्त्व वस्तुत: प्रत्यक्षज्ञान गम्य है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/ &lt;/span&gt;श्लो.सं.सम्यक्त्वं वस्तुत: सूक्ष्मं केवलज्ञानगोचरम् । गोचरं स्वावधिस्वांत:पर्ययज्ञानयोर्द्वयो:।375। न गोचरं मतिज्ञानश्रुतज्ञानद्वयौर्मनाम् । नापि देशावधेस्तत्र विषयोऽनुपलब्धित:।376। सम्यक्त्वं वस्तुत: सूक्ष्ममस्ति वाचामगोचरम् । तस्मात् वक्तुं च श्रोतुं च नाधिकारी विधिक्रमात् ।400।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व वास्तव में सूक्ष्म है और केवल ज्ञान के गोचर है, तथा अवधि और मन:पर्यय ज्ञान के भी गोचर है। [क्योंकि अवधि ज्ञान भी जीव के औपशमिक आदि कर्म संयोगी भावों को प्रत्यक्ष जानने में समर्थ है (देखें [[ अविधज्ञान#8 | अविधज्ञान - 8]])]।375। परंतु मति और श्रुतज्ञान और देशावधि इनके द्वारा उसको उपलब्धि संभव नहीं है।376। वास्तव में सम्यक्त्व सूक्ष्म है और वचनों के अत्यंत अगोचर है, इसलिए कोई भी जीव उसके विधि पूर्वक कहने और सुनने का अधिकारी नहीं है।400।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.4 | सम्यग्दर्शन - I.4]] [प्रशमादि गुण तथा आत्मानुभूति भी सम्यग्दर्शन नहीं ज्ञान की पर्यायें हैं। अत: स्वसंवेद्य श्रुतज्ञान द्वारा भी वह प्रत्यक्ष नहीं है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. सम्यक्त्व को सर्वथा केवलज्ञानगम्य कहना युक्त नहीं है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/2/पृ.8=&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - केई कहे है जो सम्यक्त्व तौ केवलीगम्य है यातै आपकै सम्यक्त्व भये का निश्चय नहीं होय, तातैं आपकूं सम्यग्दृष्टि नहीं मानना ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - सौ ऐसे सर्वथा एकांत करि कहना तौ मिथ्यादृष्टि है, सर्वथा ऐसैं कहे व्यवहार का लोप होय, सर्व मुनि श्रावक की प्रवृत्ति मिथ्यात्वसहित ठहरै। तब सर्व ही मिथ्यादृष्टि आपकूं मानैं, तब व्यवहार काहे का रह्या, तातैं परीक्षा भये पीछैं (देखें [[ शीर्षक सं#2 | शीर्षक सं - 2]]) यह श्रद्धान नाहीं राखणां जो मैं मिथ्यादृष्टि ही हूँ।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. सम्यग्दर्शन का ज्ञान व चारित्र के साथ भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. श्रद्धान आदि व आत्मानुभूति वस्तुत: सम्यक्त्व नहीं ज्ञान की पर्याय हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/ &lt;/span&gt;श्लो.सं.श्रद्धानादिगुणा बाह्यं लक्ष्म सम्यग्दृगात्मन:। न सम्यक्त्वं तदेवेति संति ज्ञानस्य पर्यया:।386। अपि चात्मानुभूतिश्च ज्ञानं ज्ञानस्य पर्ययात् । अर्थात् ज्ञानं न सम्यक्त्वमस्ति चेद्बाह्यलक्षणम् ।387। तत्त्वार्थाभिमुखी बुद्धि: श्रद्धा सात्म्यं रुचिस्तथा। प्रतीतिस्तु तथेति स्यात्स्वीकारश्चरणं क्रिया।412। अर्थादाद्यत्रिकं ज्ञानं ज्ञानस्यैवात्र पर्ययात् । चरणं वाक्कायचेतोभिर्व्यापार: शुभकर्मसु।413। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दृष्टि जीव के श्रद्धान आदि गुण (लक्षण) बाह्य लक्षण हैं, इसलिए केवल उन श्रद्धानादिक को ही सम्यक्त्व नहीं कह सकते हैं क्योंकि वे वास्तव में ज्ञान की पर्यायें हैं।386। तथा आत्मानुभूति भी ज्ञान ही है, क्योंकि वह ज्ञान की पर्याय है। इसलिए इसको भी ज्ञान ही कहना चाहिए सम्यक्त्व नहीं। यदि इसे सम्यक्त्व का लक्षण भी कहें तो बाह्य लक्षण ही कहें अंतरंग नहीं।387। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लाटी संहिता/3/41-42 &lt;/span&gt;) तत्त्वार्थों के विषय में उन्मुख बुद्धि श्रद्धा कहलाती है तथा उनके विषय में तन्मयता रुचि कहलाती है; और &amp;lsquo;यह ऐसे ही है&amp;rsquo; इस प्रकार की स्वीकार प्रतीति कहलाती है, तथा उसके अनुसार आचरण करना चरण कहलाता है।412। इन चारों में वास्तव में आदि वाले श्रद्धादि तीन ज्ञान को ही पर्याय होने से ज्ञानरूप है तथा वचन, काय व मन से शुभ कार्यों में प्रवृत्ति करना चरण कहलाता है।413। देखें [[ अनुभव ]]/4 (आत्मानुभव स्वसंवेदन रूप ज्ञान है)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. प्रशमादिक ज्ञानरूप नहीं बल्कि सम्यक्त्व के कार्य हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/2/12/39-41 &lt;/span&gt;सम्यग्ज्ञानमेव हि सम्यग्दर्शनमिति केचिद्विप्रवदंते, तान् प्रतिज्ञानात् भेदेन दर्शनं प्रशमादिभि: कार्यविशेषै: प्रकाश्यते।(39/9)। ज्ञानकार्यत्वात्तेषां न तत्प्रकाशकत्वमिति चेन्न अज्ञाननिवृत्तिफलत्वात् ज्ञानस्य। साक्षादज्ञाननिवृत्तिर्ज्ञानस्य फलं परंपरया प्रशमादयो हानादिबुद्धिवदिति चेत्, तर्हि हानादिबुद्धिवदेव ज्ञानादुत्तरकालं प्रशमादयोऽनुभूयेरन्, न चैवं ज्ञानसमकालं प्रशमाद्यनुभवनात् ।(39/25)। सम्यग्दर्शनसमसमयमनुभूयमानत्वात् प्रशमादेस्तत्फलत्वमपि माभूत् इति चेन्न, तस्य तदभिन्नफलत्वोपगमात्तत्समसमयवृत्तित्वाविरोधात्, ततो दर्शनकार्यत्वाद्दर्शनस्य ज्ञापका: प्रशमादय:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - सम्यग्ज्ञान ही वास्तव में सम्यग्दर्शन है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - प्रशम आदिक विशेष कार्यों से दर्शन व ज्ञान में भेद है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - प्रशमादि क्रिया विशेष तो सम्यग्ज्ञान के कार्य हैं, अत: वे सम्यग्ज्ञान के ही ज्ञापक होंगे ? (39/9) &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि ज्ञान का फल तो अज्ञान निवृत्ति है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - ज्ञान का अव्यवहित फल तो अज्ञान निवृत्ति है, किंतु उसका परंपरा फल प्रशम आदि है जैसे कि हेय पदार्थ में त्याग बुद्धि होना उसका परंपरा फल है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यदि ऐसा है तो उस त्याग बुद्धि के समान ये प्रशमादि भी ज्ञान के उत्तर काल में ही अनुभव में आने चाहिए। परंतु ऐसा है नहीं, क्योंकि ज्ञान के समकाल में ही उनका अनुभव देखा जाता है। (39/25) &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - तब तो सम्यग्दर्शन के समकाल में ही अनुभव गोचर होने के कारण वे सम्यग्दर्शन के भी फल न हो सकेंगे ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, सम्यक्त्व के अभिन्न फलस्वरूप होने के कारण प्रशमादि की समकाल वृत्ति में कोई विरोध नहीं है। इसलिए दर्शन के कार्य होने से वे प्रशमादि सम्यग्दर्शन के ज्ञापक हेतु हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.4.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. प्रशमादि कथंचित् सम्यग्ज्ञान के भी ज्ञापक हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/2/12/41/6 &lt;/span&gt;प्रशमादय: सहचरकार्यत्वात्तु ज्ञानस्येत्यनवद्यम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्ज्ञानरूप साध्य के साथ रहने वाले सम्यग्दर्शन के कार्य हो जाने से वे प्रशमादिक सम्यग्ज्ञान के भी ज्ञापक हेतु हो जाते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.4.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. स्वानुभूति के ज्ञान व सम्यक्त्वरूप होने संबंधी समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/ &lt;/span&gt;श्लो.सं.नन्वात्मानुभव: साक्षात् सम्यक्त्वं वस्तुत: स्वयम् । सर्वत: सर्वकालेऽस्य मिथ्यादृष्टेरसंभवात् ।389। नैवं यतोऽनभिज्ञोऽसि सत्सामान्यविशेषयो:। अप्यनाकारसाकारलिंगयोस्तद्यथोच्यते।390। ततो वक्तुमशक्यत्वात् निर्विकल्पस्य वस्तुन:। तदुल्लेखं समालेख्य ज्ञानद्वारा निरूप्यते।396। तत्राप्यात्मानुभूति: सा विशिष्टं ज्ञानमात्मन:। सम्यक्त्वेनाविनाभूतमन्वयाद्व्यतिरेकत:।402। ततोऽस्ति योग्यता वक्तुं व्याप्ते: सद्भावतस्तयो:। सम्यक्त्व: स्वानुभूति: स्यात्सा चेच्छुद्धनयात्मिका।403।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - साक्षात् आत्मा का अनुभव वास्तव में स्वयं सम्यक्त्वस्वरूप है, क्योंकि, किसी भी क्षेत्र या काल में वह मिथ्यादृष्टि को प्राप्त नहीं हो सकता है?।389। &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - ऐसा नहीं है, क्योंकि, सामान्य और विशेष के लक्षणभूत अनाकार और साकार के विषय में भी तुम अनभिज्ञ हो।390। [ज्ञान के अतिरिक्त सर्वगुण निर्विकल्प व निराकार हैं (देखें [[ गुण#2.10 | गुण - 2.10]])] और निर्विकल्प वस्तु के कथन को, अनिर्वचनीय होने के कारण, ज्ञान के द्वारा उन सामान्यात्मक गुणों का उल्लेख करके उनका निरूपण किया गया है।396। उस सम्यग्दर्शन के लक्षण में भी जो आत्मा का अनुभव है वह आत्मा का विशेष ज्ञान है जो सम्यक्त्व के साथ अन्वय व्यतिरेक से अविनाभावी है।402। इसलिए इन दोनों में व्याप्ति होने के कारण वचन के अगोचर भी सम्यक्त्व वचन गोचर हो जाता है, इसलिए यदि शुद्धनयात्मिका हो तो वह स्वानुभूति सम्यक्त्व कहलाती है।403।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.4.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. अनुभूति उपयोगरूप होती है और सम्यक्त्व लब्धरूप&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/ &lt;/span&gt;श्लो.सं.किंचास्ति विषमव्याप्ति: सम्यक्त्वानुभवद्वयो:। नोपयोगे समव्याप्तिरस्ति लब्धिविधौ तु सा।404। तद्यथा स्वानुभूतौ वा तत्काले वा तदात्मनि। अस्त्यवश्यं हि सम्यक्त्वं यस्मात्सा न विनापि तत् ।405। यदि वा सति सम्यक्त्वे स स्याद्वा नोपयोगवान् । शुद्धानुभवस्तत्र लब्धिरूपोऽस्ति वस्तुन:।406। हेतुस्तत्रास्ति सध्रीची सम्यक्त्वेनान्वयादिह। ज्ञानसंचेतनालब्धिर्नित्या स्वावरणव्ययात् ।852। सार्धं तेनोपयोगेन न स्याद्व्याप्तिर्द्वयोरपि। विना तेनापि सम्यक्त्वं तदास्ते सति स्याद्यत:।875। आत्मनोऽन्यत्र कुत्रापि स्थिते ज्ञाने परात्मसु। ज्ञानसंचेतनाया: स्यात्क्षति: साधोयसी तदा।900। सत्यं चापि क्षतेरस्या: क्षति: साध्यस्य न क्वचित् । इयानात्मोपयोगस्य तस्यास्तत्राप्यहेतुत:।901। साध्यं यद्दर्शनाद्धेतोर्निर्जरा चाष्टकर्मणाम् । स्वतो हेतुवशाच्छक्तेर्न तद्धेतु: स्वचेतना।902। अनिध्नन्निह सम्यक्त्वं रागोऽयं बुद्धिपूर्वक:। नूनं हंतुं क्षमो न स्याज्ज्ञानसंचेतनामिमाम् ।918।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन और स्वानुभूव इन दोनों में विषमव्याप्ति है क्योंकि (अनुभूति उपयोगरूप है और सम्यक्त्व लब्धरूप) उपयोगरूप स्वानुभूति के साथ सम्यक्त्व की समव्याप्ति है।404। वह इस प्रकार कि स्वानुभव के होने पर अथवा स्वानुभूति के काल में भी उस आत्मा में अवश्य ही ज्ञात होता है, क्योंकि उस सम्यग्दर्शनरूप कारण के बिना वह स्वानुभूतिरूप कार्य नहीं होता है।405। अथवा यों कहिए कि सम्यग्दर्शन के होने पर वह आत्मा स्वानुभूति के उपयोग से सहित हो ही ऐसा कोई नियम नहीं, परंतु स्वानुभूति यदि होती है तो सम्यक्त्व के रहने पर ही होती है।406। इसमें भी हेतु यह है कि सम्यक्त्व के अविनाभूत स्वानुभूति मतिज्ञानावरण के क्षयोपशम से समीचीन ज्ञानचेतना की लब्धि उसके सदैव पायी जाती है।852। परंतु आत्मोपयोग के साथ सम्यक्त्व की व्याप्ति नहीं है, क्योंकि आत्मा के उपयोग के न रहते हुए भी वह सम्यक्त्व रहता है और उपयोग के रहते हुए भी।875। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - शुद्धात्मा के सिवा किन्हीं अन्य पदार्थों में जब ज्ञान का उपयोग होता है तब ज्ञान चेतना की हानि अवश्य होती है?।900। &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - ठीक है कि तब ज्ञानचेतना की क्षति तो हो जाती है परंतु उसकी साध्यभूत संवर निर्जरा की हानि नहीं होती है, क्योंकि, वह उपयोगरूप ज्ञानचेतना संवर निर्जरा के हेतु नहीं है।901। स्वात्मा को विषय करना ही उसका कार्य है, क्योंकि, सम्यग्दर्शन के निमित्त से आठों कर्मों की निर्जरा होना जो साध्य है, वह स्वयं सम्यक्त्व की शक्ति के कारण होता है, अत: ज्ञान चेतना उसमें कारण नहीं है।902। यहाँ पर यह बुद्धिपूर्वक औदयिक भावरूप राग सम्यक्त्व का घात नहीं करता है, इसलिए वह इस लब्धरूप ज्ञानचेतना का घात करने को समर्थ नहीं है।918।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.4.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. सम्यग्दर्शन व सम्यग्ज्ञान में अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/1/60/16/4 &lt;/span&gt;ज्ञानदर्शनयोर्युगपत्प्रवृत्तेरेकत्वमिति चेत्; न; तत्त्वावायश्रद्धानभेदात् तापप्रकाशवत् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - ज्ञान व दर्शन की युगपत् प्रवृत्ति होने के कारण वे दोनों एक हैं ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि, जिस प्रकार युगपत् होते हुए भी अग्नि ताप व प्रकार (अथवा दीपक व उसका प्रकाश - &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पुरुषार्थ-सिद्ध्युपाय &lt;/span&gt;) अपने-अपने लक्षणों से भेद को प्राप्त हैं, उसी प्रकार युगपत् होते हुए भी ये दोनों अपने-अपने लक्षणों से भिन्न हैं। सम्यग्ज्ञान का लक्षण तत्त्वों का यथार्थ निर्णय करना है और सम्यग्दर्शन का लक्षण उन पर श्रद्धान करना है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पुरुषार्थ-सिद्ध्युपाय/32-34 &lt;/span&gt;), (छहढाला/4/1)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.1.5.3 | सम्यग्दर्शन - I.1.5.3 ]](निर्विकल्परूप से देखना सम्यग्दर्शन है और विशेष रूप से जानना सम्यग्ज्ञान है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह &lt;/span&gt;टी./44/193/1 यतत्त्वार्थश्रद्धानरूपं सम्यग्दर्शनं वस्तुविचाररूपं सम्यग्ज्ञानं तयोर्विशेषो न ज्ञायते। कस्मादिति चेत् । सम्यग्दर्शने पदार्थनिश्चयोऽस्ति, तथैव सम्यग्ज्ञाने च, को विशेष इति। अत्र परिहार:। अर्थग्रहणपरिच्छित्तिरूप: क्षयोपशमविशेषो ज्ञानं भण्यते, तत्रैव भेदनयेन वीतरागसर्वज्ञप्रणीतशुद्धात्मादितत्त्वेष्विदमेवेत्थमेवेति निश्चयसम्यक्त्वमिति। अविवल्परूपेणाभेदनयेन पुनर्यदेव सम्यग्ज्ञानं तदेव सम्यक्त्वमिति। कस्मादिति चेत् - अतत्त्वे तत्त्वबुद्धिरदेवे देवबुद्धिधर्मे धर्मबुद्धिरित्यादिविपरीताभिनिवेशरहितस्य ज्ञानस्यैव सम्यग्विशेषणवाच्योऽवस्थाविशेष: सम्यक्त्वं भण्यते यत: कारणात् । यदि भेदो नास्ति तर्हि कथमावरणद्वयमिति चेत् - तत्रोत्तरम् ।...भेदनयेनावरणभेद:। निश्चयनयेन पुनरभेदविवक्षायां कर्मत्वं प्रत्यावरणद्वयमप्येकमेव विज्ञातव्यम् ।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह &lt;/span&gt;टी./52/218/10 स्वशुद्धात्मैवोपादेय इति रुचिरूपसम्यग्दर्शनं।...तस्यैव शुद्धात्मनो...मिथ्यात्वरागादिपरभावेभ्य: पृथक्परिच्छेदनं सम्यग्ज्ञानम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 1. &amp;lsquo;&amp;lsquo;तत्त्वार्थ का श्रद्धान करने रूप सम्यग्दर्शन और पदार्थ का विचार करने स्वरूप सम्यग्ज्ञान है&amp;rsquo;&amp;rsquo; इन दोनों में भेद नहीं जाना जाता, क्योंकि जो पदार्थ का निश्चय सम्यग्दर्शन में है वही सम्यग्ज्ञान में है। इसलिए इन दोनों में क्या भेद है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - पदार्थ के ग्रहण करने में जाननेरूप जो क्षयोपशम विशेष है, वह &amp;lsquo;ज्ञान&amp;rsquo; कहलाता है। और ज्ञान में ही भेदनय से जो वीतराग सर्वज्ञ जिनेंद्रदेव द्वारा कहे हुए शुद्धात्मा आदि तत्त्व हैं उनमें, &amp;lsquo;यह ही तत्त्व है, ऐसा ही तत्त्व है&amp;rsquo; इस प्रकार का जो निश्चय है, वह सम्यक्त्व है। 2. और अभेद नय से तो जो सम्यग्ज्ञान है वही सम्यग्दर्शन है। कारण कि अतत्त्व में तत्त्व की बुद्धि, अदेव में देव की बुद्धि और अधर्म में धर्म की बुद्धि, इत्यादिरूप जो विपरीत अभिनिवेश है, उस विपरीताभिनिवेश से रहित जो ज्ञान है; उसके &amp;lsquo;सम्यक्&amp;rsquo; विशेषण से कहे जाने वाली अवस्थाविशेष सम्यक्त्व कहलाता है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 3. जो सम्यग्दर्शन व सम्यग्ज्ञान में भेद नहीं है, तो उन दोनों गुणों के घातक ज्ञानावरणीय व मिथ्यात्व ये दो कर्म कैसे कहे गये? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - भेदनय से आवरण का भेद है और अभेद की विवक्षा में कर्मत्व के प्रति जो दो आवरण हैं, उन दोनों को एक ही जानना चाहिए। 4. &amp;lsquo;शुद्धात्मा ही उपादेय है&amp;rsquo;, ऐसी रुचि होनेरूप सम्यग्दर्शन है और उसी शुद्धात्मा को रागादि परभावों से भिन्न जानना सम्यग्ज्ञान है। (देखें [[ उन ]]उनके लक्षण)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. सम्यक्त्व के साथ चारित्र का कथंचित् भेद व अभेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/22 जो कोऊ कहै सम्यक्त्वभए पीछे तौ सर्व परद्रव्य संसारकूं हेय जानिये है, ताकूं छोड़ै मुनि होय चारित्र आचरै तव सम्यक्त्व भया जानिये, ताका समाधान रूप यह गाथा है, जो सर्व परद्रव्यकूं हेय जानि निज स्वरूपकूं उपादेय जान्यां श्रद्धान किया तब मिथ्या भाव तो न रहा परंतु चारित्रमोह कर्म का उदय प्रबल होय जातैं चारित्र अंगीकार करने की सामर्थ्य नहीं होय तेतैं जेती सामर्थ्य होय तेता तौ करै तिस सिवाय का श्रद्धान करै। (देखें [[ श्रद्धान ]]/1/3)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ चारित्र#3.5 | चारित्र - 3.5 ]][यद्यपि चारित्र सम्यग्दर्शनपूर्वक ही होता है, परंतु इसका यह अर्थ नहीं कि सम्यक्त्व होते ही चारित्र प्रगट हो जाय। हाँ, सम्यक्त्व हो जाने के पश्चात् क्रमश: धीरे-धीरे वह यथाकाल प्रगट अवश्य हो जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. मोक्षमार्ग में सम्यग्दर्शन की प्रधानता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5.1&quot;&gt;&gt;&lt;strong&gt;1. सम्यग्दर्शन की प्रधानता का निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भगवती आराधना &lt;/span&gt;मू./736-739 णगरस्स जह दुवारं मुहस्स चक्खू तरुस्स जह मूलं। तह जाण सुसम्मत्तं णाणचरणवीरियतवाणं।736। दंसणभट्टो भट्टो दंसणभट्टस्स णत्थि णिव्वाणं। सिज्झंति चरियभट्टा दंसणभट्टा ण सिज्झंति।738। दंसण भट्टो भट्टो ण हु भट्टो होइ चरणभट्टो हु। दंसणममुयत्तस्स हु परिवडणं णत्थि संसारे।739।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. नगर में जिस प्रकार द्वार प्रधान है, मुख में जिस प्रकार चक्षु प्रधान है तथा वृक्ष में जिस प्रकार मूल प्रधान है, उसी प्रकार ज्ञान, चारित्र, वीर्य व तप इन चार आराधनाओं में एक सम्यक्त्व ही प्रधान है।736। 2. दर्शनभ्रष्ट ही वास्तव में भ्रष्ट है क्योंकि दर्शनभ्रष्ट को निर्वाण प्राप्त नहीं होता। चारित्र भ्रष्ट को मोक्ष हो जाती है, पर दर्शनभ्रष्ट को नहीं होती।738। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./3) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; बारस अणुवेक्खा/19 &lt;/span&gt;) 3. दर्शनभ्रष्ट ही भ्रष्ट है, चारित्रभ्रष्ट वास्तव में भ्रष्ट नहीं होता, क्योंकि, जिसका सम्यक्त्व नहीं छूटा है ऐसा चारित्रभ्रष्ट संसार में पतन नहीं करता।739।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षपाहुड़/39 &lt;/span&gt;दंसणसुद्धो सुद्धो दंसणसुद्धो लहेइ णिव्वाणं। दंसणविहीणपुरिसो न लहइ तं इच्छियं लाहं।39।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शन शुद्ध ही वास्तव में शुद्ध है, क्योंकि दर्शनशुद्ध ही निर्वाण को प्राप्त करते हैं। दर्शन विहीन पुरुष इष्टलाभ अर्थात् मोक्ष को प्राप्त नहीं करते। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रयणसार/90 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षपाहुड़/88 &lt;/span&gt;किं बहुणा भणिएणं जे सिद्धा णरवरा गए काले। सिज्झिहहिं जे वि भविया जातंणइ सम्ममाहप्पं।88।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;बहुत कहने से क्या, जो प्रधान पुरुष अतीतकाल में सिद्ध हुए हैं या आगे सिद्ध होंगे वह सब सम्यक्त्व का माहात्म्य जानो। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; बारस अणुवेक्खा/90 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; बोधपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./21 जह ण वि लहदि हु लक्खं रहिओ कंडस्स वेज्झय विहीणो। तह ण वि लक्खदि लक्खं अण्णाणी मोक्खमग्गस्स।21।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जैसे बाण रहित बेधक धनुष के अभ्यास से रहित होता हुआ निशाने को प्राप्त नहीं करता है, वैसे ही अज्ञानी मिथ्यादृष्टि मोक्षमार्ग के लक्ष्यभूत परमात्म तत्त्व को प्राप्त नहीं करता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भावपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./144 जह तारयाण चंदो मयराओ मयउलाण सव्वाणं। अहिओ तह सम्मत्तो रिसिसावय दुविहधम्माणं।144।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार ताराओं में चंद्र और पशुओं में सिंह प्रधान है, उसी प्रकार मुनि व श्रावक दोनों प्रकार के धर्मों में सम्यक्त्व प्रधान है।144।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रयणसार/47 &lt;/span&gt;सम्मविणा सण्णाणं सच्चारित्तं ण होइ णियमेण। तो रयणत्तयमज्झे सम्मगुणक्किट्ठमिदि जिणुद्दिट्ठं।47।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व के बिना नियम से सम्यग्ज्ञान व सम्यग्चारित्र नहीं होते हैं। रत्नत्रय में एक यह सम्यक्त्व गुण ही प्रशंसनीय है।47। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रत्नकरंड श्रावकाचार/31-32 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/1/7/2 &lt;/span&gt;अल्पाक्षरादभ्यर्हितं पूर्वं निपतति। कथमभ्यर्हितत्वं ज्ञानस्य सम्यग्व्यपदेशहेतुत्वात् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अल्पाक्षरवाले शब्द से पूज्य शब्द पहले रखा जाता है, इसलिए सूत्र में पहले ज्ञान शब्द को न रखकर दर्शन शब्द को रखा है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - सम्यग्दर्शन पूज्य क्यों है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - क्योंकि सम्यग्दर्शन से ज्ञान मे समीचीनता आती है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/1/31/9/27 &lt;/span&gt;) (और भी देखें [[ ज्ञान#III.2 | ज्ञान - III.2]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका/238-239 &lt;/span&gt;आगमज्ञानतत्त्वार्थश्रद्धानसंयतत्वयौगपद्येऽप्यात्मज्ञानमेव मोक्षमार्गसाधकतममनुमंतव्यम् ।238। अत आत्मज्ञानशून्यमागमज्ञानतत्त्वार्थश्रद्धानसंयतत्वयौगपद्यमप्यकिंचित्करमेव। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आगमज्ञान, तत्त्वार्थश्रद्धान और सयतत्व की युगपत्ता होने पर भी आत्मज्ञान को ही मोक्षमार्ग का साधकतम सम्मत करना।238। आत्मज्ञानशून्य आगमज्ञान तत्त्वार्थश्रद्धान हेयतत्त्व की युगपत्ता भी अकिंचित्कर ही है।239।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/54 &lt;/span&gt;चरणज्ञानयोर्बीजं यमप्रशमजीवितम् । तप:श्रुताद्यधिष्ठानं सद्भि: सद्दर्शनं मतम् ।54।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सत्पुरुषों ने सम्यग्दर्शन को चारित्र व ज्ञान का बीज, यम व प्रशम का जीवन तथा तप व स्वाध्याय का आश्रय माना है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;नोट&lt;/strong&gt; - [सम्यग्दर्शन विहीन धर्म, चारित्र, ज्ञान, तप आदि सब निरर्थक व अकिंचित्कर हैं। और सम्यक्त्व सहित ही वे सब यथार्थता को प्राप्त होते हैं।] (देखें [[ चारित्र#3 | चारित्र - 3]]); (देखें [[ ज्ञान#III.2 | ज्ञान - III.2]] तथा IV/1); (देखें [[ तप#3 | तप - 3]])।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5.2&quot;&gt;&gt;&lt;strong&gt;2. सम्यग्दर्शन ही सार, सुखनिधान व मोक्ष की प्रथम सीढ़ी है इत्यादि महिमा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भगवती आराधना/735 &lt;/span&gt;मा कासि तं पमादं सम्मत्ते सव्वदु:खणासयरे।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यह सम्यग्दर्शन सर्व दु:खों का नाश करने वाला है, अत: इसमें प्रमादी मत बनो।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; चारित्तपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./20 संखिज्जमसंखिज्जगुणं च संसारिमेरुमत्ताणं। सम्मत्तमणुचरंता करंति दुक्खक्खयं धीरा।20।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व को आचरण करने वाले धीर पुरुष संख्यात व असंख्यातगुणी कर्मनिर्जरा करते हैं तथा संसारी जीवों की मर्यादा रूप जो सर्व दुख उनका नाश करते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./21 एवं जिणपण्णत्तं दंसणरयणं धरेह भावेण। सारं गुणरयणत्तय सोवाणं पढममोक्खस्स।21।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिनप्रणीत सम्यग्दर्शन को अंतरंग भावों से धारण करो, क्योंकि, यह सर्व गुणों में और रत्नत्रय में सार है तथा मोक्षमंदिर की प्रथम सीढ़ी है।21।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रयणसार/54,158 &lt;/span&gt;कामदुहिं कप्पतरुं चिंतारयणं रसायणं य समं। लद्धो भंजइ सौक्खं जहच्छियं जाण तह सम्मं।54। सम्मद्दसणसुद्धं जावद लभदे हि ताव सुही। सम्मद्दंसणसुद्धं जाव ण लभते हि ताव दुही।158।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार भाग्यशाली मनुष्य कामधेनु कल्पवृक्ष, चिंतामणिरत्न और रसायन को प्राप्त कर मनोवांछित उत्तम सुख को प्राप्त होता है उसी प्रकार सम्यग्दर्शन से भव्य जीवों को सर्व प्रकार के सर्वोत्कृष्ट सुख व समस्त प्रकार के भोगोपभोग स्वयमेव प्राप्त होते हैं।54। सम्यग्दर्शन को यह जीव जब प्राप्त हो जाता है तब परम सुखी हो जाता है और जब तक उसे प्राप्त नहीं करता तब तक दु:ख बना रहता है।158।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रत्नकरंड श्रावकाचार/34,36 &lt;/span&gt;न सम्यक्त्वसमं किंचित् त्रैकाल्ये त्रिजगत्यपि। श्रेयोऽश्रेयश्च मिथ्यात्वसमं नान्यत्तनूभृताम् ।34। ओजस्तेजोविद्यावीर्ययशोवृद्धिविजयविभवसनाथा:। महाकुलामहार्था मानवतिलका भवंति दर्शनपूता:।36।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तीन काल और तीन जगत् में जीवों का सम्यक्त्व के समान कुछ भी कल्याणकारी नहीं है, मिथ्यात्व के समान अकल्याणकारी नहीं है।34। शुद्ध सम्यग्दृष्टि जीव कांति, प्रताप, विद्या, वीर्य, यशोवृद्धि, विजय, विभववान, उच्चकुली, धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष के साधक तथा मनुष्यों में शिरोमणि होते हैं।36।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;र.क.अ./28 संयग्दर्शनसंपन्नमपि मातंगदेहजम् । देवा देवं विदुर्भस्मगूढांगारांतरौजसम् ।28।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;गणधरादि देव सम्यग्दर्शन सहित चांडाल को भी भस्म से ढकी हुई चिनगारी के समान देव कहते हैं।28।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.वि./1/77 जयति सुखनिधानं मोक्षवृक्षैकबीजं, सकलमलविमुक्तं दर्शनं यद्विना स्यात् । मतिरपि कुमतिर्नु दुश्चरित्रं चरित्रम् भवति मनुजजन्म प्राप्तमप्राप्तमेव।77।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस सम्यग्दर्शन के बिना ज्ञान तो मिथ्याज्ञान और चारित्र मिथ्याचारित्र हुआ करता है, वह सुख का स्थानभूत, मोक्षरूपी वृक्ष का अद्वितीय बीजस्वरूप तथा समस्त दोषों से रहित सम्यग्दर्शन जयवंत होता है। उसके बिना प्राप्त हुआ भी मनुष्य जन्म अप्राप्त हुए के समान है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/59 &lt;/span&gt;अतुलसुखनिधानं सर्वकल्याणबीजं, जननजलधिपोतं भव्यसत्त्वैकपात्रम् । दुरिततरुकुठारं पुण्यतीर्थप्रधानं, पिबत जितविपक्षं दर्शनाख्यं सुधांबं ।59। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हे भव्यो ! तुम सम्यग्दर्शनरूपी अमृत का पान करो, क्योंकि, यह अतुल सुखनिधान है, समस्त कल्याणों का बीज है, संसारसागर तरने को जहाज है, भव्यजीव ही इसका पात्र है, पापवृक्ष को काटने के लिए कुठार है, पुण्यतीर्थों में प्रधान है तथा विपक्षी जो मिथ्यादर्शन उसको जीतने वाला है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/53 &lt;/span&gt;सद्दर्शनमहारत्नं विश्वलोकैकभूषणम् । मुक्तिपर्यंतकल्याणदानदक्षं प्रकीर्तितम् ।53।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यह सम्यग्दर्शन महारत्न समस्त लोक का आभूषण है और मोक्ष होने पर्यंत आत्मा को कल्याण देने में चतुर है।53।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;आ.सा./2/68 मान्य: सद्दर्शनी ज्ञानी हीनोऽपि अपरसद्गुणै:। वरं रत्नमनिष्पन्नं, शोभं किं नार्ध्यमर्हति।68। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अन्य गुणों से हीन भी सम्यग्दृष्टि सर्वमान्य है। क्या बिना शान पर चढ़ा रत्न शोभा को प्राप्त नहीं होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/325-326 &lt;/span&gt;रयणाण महारयणं सव्वं जोयाण उत्तम जोयं। रिद्धीण महारिद्धी सम्मत्तं सव्वसिद्धिपरं।325। सम्मत्तगुणपहाणो देविंद-णरिंद-वंदिओ होदि। चत्त वओ वि य पावदि सग्गसुहं उत्तमं विविहं।326।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन सब रत्नों में महारत्न है, सब योगों में उत्तम योग है, सब ऋद्धियों में महा-ऋद्धि है। अधिक क्या, सम्यक्त्व सब सिद्धियों का करने वाला है।325। सम्यक्त्वगुण से जीव देवों के इंद्रों से तथा चक्रवर्ती आदि से वंदनीय होता है, और व्रत रहित होता हुआ भी नाना प्रकार के उत्तम स्वर्गसुख को पाता है।326।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अमितगति श्रावकाचार/2/83 &lt;/span&gt;अपारसंसारसमुद्रतारकं, वशीकृतं येन सुदर्शनं परम् । वशीकृतास्तेन जनेन संपद:, परैरलभ्या विपदामनास्पदम् ।83।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अपार संसारसमुद्र तारने वाला और जिसमें विपदाओं को स्थान नहीं, ऐसा यह सम्यग्दर्शन जिसने अपने वश किया है उस पुरुष ने कोई अलभ्य संपदा ही वश करी है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सागार धर्मामृत/1/4 &lt;/span&gt;नरत्वेऽपि पशूयंते मिथ्यात्वग्रस्तचेतस:। पशुत्वेऽपि नरायंते सम्यक्त्वव्यक्तचेतस:।4।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मिथ्यात्व से ग्रस्त चित्तवाला मनुष्य भी पशु के समान है। और सम्यक्त्व से व्यक्त चित्तवाला पशु भी मनुष्य के समान है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5.3&quot;&gt;&gt;&lt;strong&gt;3. सम्यग्दर्शन की प्रधानता में हेतु&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./15-16 सम्मत्तादो णाणं णाणादो सव्वभावउवलद्धी। उवलद्धपयत्थे पुण सेयासेयं वियाणेदि।15। सेयासेयविदण्हू उद्धुददुस्सील सीलवंतो वि। सीलफलेणब्भुदयं तत्तो पुण लहइ णिव्वाणं।16। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व से तो ज्ञान सम्यक् होता है। (और भी देखें [[ शीर्षक सं#1 | शीर्षक सं - 1 ]]में &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/1/7/2 &lt;/span&gt;)। उन दोनों से सर्व पदार्थों या तत्त्वों की उपलब्धि होती है। पदार्थों की उपलब्धि होने पर श्रेय व अश्रेय का ज्ञान होता है।15। श्रेय व अश्रेय को जानकर वह पुरुष मिथ्यात्व को उड़ाकर तथा सम्यक् स्वभावयुक्त होकर अभ्युदय व तीर्थंकर आदि पदों को प्राप्त होता हुआ पीछे निर्वाण प्राप्त करता है।16।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ शीर्षक सं#1 | शीर्षक सं - 1 ]](सम्यग्दर्शन, ज्ञान व चारित्र का बीज है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5.4&quot;&gt;&gt;&lt;strong&gt;4. सम्यग्दर्शन के पश्चात् भव धारण की सीमा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भगवती आराधना/ &lt;/span&gt;गा. लद्धूण य सम्मत्तं मुहुत्तकालमवि जे परिवडंति। तेसिमणंताणंता ण भवदि संसारवासद्धा।53।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो जीव मुहूर्तकाल पर्यंत भी सम्यग्दर्शन को प्राप्त करके अनंतर छोड़ देते हैं, वे भी इस संसार में अनंतानंत कालपर्यंत नहीं रहते।[अर्थात् उनको अधिक से अधिक अर्द्धपुद्गल परिवर्तन कालमात्र ही संसार शेष रहता है इससे अधिक नहीं - देखें [[ काल#6 | काल - 6 ]]तथा अंतर/4]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;क.पां./सुत्त/11/गा.113/641 खवणाए पट्ठवगो जम्मि भवे णियमदो तदी अण्णे। णाधिच्छदि तिण्णि भवे दंसणमोहम्मि खीणम्मि।203। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो मनुष्य जिस भव में दर्शनमोह की क्षपणा का प्रस्थापन करता है, वह दर्शनमोह के क्षीण होने पर तीनभव में नियम से मुक्त हो जाता है।203। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/203 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/4/25/3/244/11 &lt;/span&gt;अप्रतिपतिसम्यग्दर्शनानां परीतविषय: सप्ताष्टानि भवग्रहणानि उत्कर्षेण वर्तंते, जघन्येन द्वित्रीणि अनुबंध्योच्छिद्यंते। प्रतिपतितसम्यक्त्वानां तु भाज्यम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो सम्यग्दर्शन से पतित नहीं होते उनको उत्कष्टत: सात या आठ भवों का ग्रहण होता है और जघन्य से दो-तीन भवों का। इतने भवों के पश्चात् उनके संसार का उच्छेद हो जाता है। जो सम्यक्त्व से च्युत हो गये हैं उनके लिए कोई नियम नहीं है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पद्मपुराण/14/224 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; क्षपणासार/ &lt;/span&gt;मू./165/218 दंसणमोहे खविदे सिज्झदि तत्थेव तदियतुरियभवे। णादिक्कति तुरियभवे ण विणस्सति सेससम्मे वा। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोह का क्षय हो जाने पर उस ही भव में या तीसरे भव में अथवा मनुष्य तिर्यंच की पूर्व में आयु बाँध ली हो तो भोगभूमि की अपेक्षा चौथे भव में सिद्धि प्राप्त करते हैं। चौथे भव को उल्लंघन नहीं करते। औपशमिक व क्षायोपशमिक सम्यक्त्व की भाँति यह नाश को प्राप्त नहीं होता।165। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/646/1097/2 &lt;/span&gt;पर उद्धृत)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; वसुनंदी श्रावकाचार/269 &lt;/span&gt;अण्णे उ सुदेवत्तं सुमाणुसत्तं पुणो पुणो लहिऊण। सत्तट्ठभवेहि तओ करंति कम्मक्खयं णियमा।269। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कितने ही जीव सुदेवत्व और सुमानुषत्व को पुन: पुन: प्राप्त करके सात-आठ भवों के पश्चात् नियम से कर्मक्षय करते हैं।269।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;II निश्चय व्यवहार सम्यग्दर्शन&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; 1. निश्चय व्यवहार सम्यक्त्व लक्षण निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; 1. सम्यग्दर्शन के दो भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रयणसार/4 &lt;/span&gt;सम्मत्तरयणसारं मोक्खमहारुक्खमूलमिदि भणियं। तं जाणिज्जइ णिच्छयववहारसरूवदो भेदं।4।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन समस्त रत्नों में सारभूत रत्न है और मोक्षरूपी वृक्ष का मूल है, इसके निश्चय व व्यवहार ऐसे दो भेद जानने चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1.2&quot;&gt;&gt;&lt;strong&gt;2. व्यवहार सम्यग्दर्शन के लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1.2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. देव शास्त्र गुरु व धर्म की श्रद्धा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षपाहुड़/90 &lt;/span&gt;हिंसारहिए धम्मे अट्ठारहदोसवज्जिए देवे। णिग्गंथे पव्वयणे सद्दहणं होइ सम्मत्तं।90। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हिंसादि रहित धर्म, अठारह दोष रहित देव, निर्ग्रंथ प्रवचन अर्थात् मोक्षमार्ग व गुरु इनमें श्रद्धा होना सम्यग्दर्शन है।90।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रत्नकरंड श्रावकाचार/4 &lt;/span&gt;श्रद्धानं परमार्थानामाप्तागमतपोभृताम् । त्रिमूढापोढमष्टांगं सम्यग्दर्शनमस्यमयम् ।4।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सत्यार्थ देव, शास्त्र और गुरु इन तीनों का आठ अंग सहित, तीन मूढता और आठ मदरहित श्रद्धान करना सम्यग्दर्शन कहा जाता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/317 &lt;/span&gt;णिज्जियदोसं देवं सव्वजिणाणं दयावरं धम्मं। वज्जियगंथं च गुरुं जो मण्णदि सो हु सद्दिट्ठी।317।&lt;/span&gt; = <br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो वीतराग अर्हंत को देव, दया को उत्कृष्ट धर्म और निर्ग्रंथ को गुरु मानता है वही सम्यग्दृष्टि है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1.2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. आप्त आगम व तत्त्वों की श्रद्धा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार/5 &lt;/span&gt;अत्तागमतच्चाणं सद्दहणादो हवेइ सम्मत्तं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आप्त आगम और तत्त्वों की श्रद्धा से सम्यक्त्व होता है। [इनका सम्यक् श्रद्धान व्यवहार सम्यक्त्व है - (इसी गाथा की ता.वृ.टीका); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,4/151/4 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; वसुनंदी श्रावकाचार/6 &lt;/span&gt;)]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1.2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. तत्त्वार्थ या पदार्थों आदि का श्रद्धान&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र/1/2,3 &lt;/span&gt;तत्त्वार्थश्रद्धानं सम्यग्दर्शनम् ।2। जीवाजीवास्रवबंधसंवरनिर्जरामोक्षास्तत्त्वम् ।3।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अपने-अपने स्वभाव में स्थित तत्त्वार्थ के श्रद्धान को सम्यग्दर्शन कहते हैं। जीव-अजीव आस्रव बंध संवर निर्जरा व मोक्ष ये सात तत्त्व हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./20); (मू.आ./203); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,4/151/2 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह/41 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; वसुनंदी श्रावकाचार/10 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय/107 &lt;/span&gt;सम्मत्तं सद्दहणं भावाणं&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;[भावा: खलु कालकलितपंचास्तिकायविकल्परूपा नव पदार्था:। (त.प्र.टीका)] <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;काल सहित पंचास्तिकाय के भेदरूप नव पदार्थ वास्तव में भाव हैं। उन भावों का श्रद्धान सो सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./19 छह दव्व णव पयत्था पंचत्थी सत्त तच्च णिद्दिट्ठा। सद्दहइ ताण रूवं सो सद्दिट्ठी मुणेयव्वो।19।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;छह द्रव्य, नव पदार्थ, पाँच अस्तिकाय, सप्त तत्त्व, ये जिनवचन में कहे गये हैं। इनके स्वरूप का जो श्रद्धान करता है वह सम्यग्दृष्टि है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/159 &lt;/span&gt;छप्पंचणविहाणं अत्थाणं जिणवरोवइट्ठाणं। आणाए अहिगमेण य सद्दहणं होइ सम्मत्तं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिनवरों के द्वारा उपदिष्ट छह द्रव्य, पाँच अस्तिकाय, और नौ पदार्थों का आज्ञा या अधिगम से श्रद्धान करना सम्यक्त्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,4/ &lt;/span&gt;गा.96/15); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,144/ &lt;/span&gt;गा.212/395); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/561/1006 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. पदार्थों का विपरीताभिनिवेश रहित श्रद्धान&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय / तात्पर्यवृत्ति/107/169/24 &lt;/span&gt;मिथ्यात्वोदयजनितविपरीताभिनिवेशरहितं श्रद्धानम् । केषां संबंधि। पंचास्तिकायषड्द्रव्यविकल्परूपं जीवाजीवद्रव्यं जीवपुद्गलसंयोगपरिणामोत्पन्नास्रवादिपदार्थसप्तकं चेत्युक्तलक्षणानां भावानां जीवादिनवपदार्थानाम् । इदं तु नवपदार्थविषयभूतं व्यवहारसम्यक्त्वम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मिथ्यात्वोदयजनितविपरीत अभिनिवेश रहित, पंचास्तिकाय, षट्द्रव्य, जीवादि सात पदार्थ अथवा जीवादि नव पदार्थ, इनका जो श्रद्धान सो व्यवहार सम्यक्त्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पुरुषार्थ-सिद्ध्युपाय/22 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/ &lt;/span&gt;वृ./155/220/9)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.2.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. यथावस्थित पदार्थों का श्रद्धान&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश/ &lt;/span&gt;मू./2/15 दव्वइँ जाणइ जह ठियइँ तह जगि मण्णइ जो जि। अप्पहं केरउ भावडउ अविचलु दंसणु सो जि।15।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो द्रव्यों को जैसा उनका स्वरूप है वैसा जाने और उसी तरह इस जगत् में श्रद्धान करे, वही आत्मा का चलमलिनअवगाढ दोष रहित निश्चल भाव है। वही आत्मभाव सम्यग्दर्शन है। (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.1.4 | सम्यग्दर्शन - I.1.4]]); (देखें [[ तत्त्व#1.1 | तत्त्व - 1.1]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.2.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. तत्त्वों में हेय व उपादेय बुद्धि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सूत्रपाहुड़/5 &lt;/span&gt;सुत्तत्थं जिणभणियं जीवाजीवादिबहुविहं अत्थं। हेयाहेयं च तहा जो जाणइ सो हु सद्दिट्ठी।5।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सूत्र में जिनेंद्र भगवान् ने जीव अजीव आदि बहुत प्रकार के पदार्थ कहे हैं। उनको जो हेय और अहेयरूप से जानता है (अर्थात् जीव संवर निर्जरा व मोक्ष अहेय हैं और शेष तीन हेय। इस प्रकार जो जानता है) वह सम्यग्दृष्टि है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.2.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. तत्त्व रुचि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षपाहुड़/38 &lt;/span&gt;तच्चरुई सम्मत्तं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तत्त्वरुचि सम्यग्दर्शन है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,4/151/6 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;2.1.3&quot;&gt;3. निश्चय सम्यग्दर्शन के लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;2.1.3.1&quot;&gt;1. उपरोक्त पदार्थों का शुद्धात्मा से भिन्न दर्शन&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका/242 &lt;/span&gt;ज्ञेयज्ञातृतत्त्वतथाप्रतीतिलक्षणेन सम्यग्दर्शनपर्यायेण&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ज्ञेय और ज्ञाता इन दोनों की यथारूप प्रतीति सम्यग्दर्शन का लक्षण है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/314-315 &lt;/span&gt;स्वपरयोर्विभागदर्शनेन दर्शको भवति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्व व पर के विभाग दर्शन से दर्शक होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/155/220/11 &lt;/span&gt;अथवा तेषामेव भूतार्थेनाधिगतानां पदार्थानां शुद्धात्मन: सकाशात् भिन्नत्वेन सम्यगवलोकनं निश्चय सम्यक्त्वम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अथवा उन भूतार्थरूप से जाने गये जीवादि नौ पदार्थों का शुद्धात्मा से भिन्न करके सम्यक् अवलोकन करना निश्चय सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. शुद्धात्मा की रुचि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार &lt;/span&gt;ता.वृ./38/72/9 शुद्धात्मैवोपादेय इति श्रद्धानं सम्यक्त्वम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&amp;rsquo;शुद्धात्मा ही उपादेय है&amp;rsquo;, ऐसा श्रद्धान सम्यक्त्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/14/42/4 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/2/8/10 &lt;/span&gt;विशुद्धज्ञानदर्शनस्वभावे निजपरमात्मनि यद्रुचिरूपं सम्यग्दर्शनम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;विशुद्ध ज्ञानदर्शन स्वभावरूप निज परमात्मा में रुचिरूप सम्यग्दर्शन है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय / तात्पर्यवृत्ति/107/170/9 &lt;/span&gt;शुद्धजीवास्तिकायरुचिरूपस्य निश्चयसम्यक्त्वस्य...।&lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शुद्ध जीवास्तिकाय की रुचि निश्चयसम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ मोहनीय#2.1 | मोहनीय - 2.1 ]]में &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/6 &lt;/span&gt;(आप्त या आत्मा में रुचि या श्रद्धा दर्शन है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. अतींद्रिय सुख की रुचि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; प्रवचनसार / तात्पर्यवृत्ति/5/6/19 &lt;/span&gt;रागादिभ्यो भिन्नोऽयं स्वात्मोत्थसुखस्वभाव: परमात्मेति भेदज्ञानं, तथा स एव सर्वप्रकारोपादेय इति रुचिरूपं सम्यक्त्वम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;रागादि से भिन्न यह जो स्वात्मा से उत्पन्न सुखरूप स्वभाव है वही परमात्मतत्त्व है। वही परमात्म तत्त्व सर्व प्रकार उपादेय है, ऐसी रुचि सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/178/2 &lt;/span&gt;शुद्धोपयोगलक्षणनिश्चयरत्नत्रयभावनोत्पंनपरमाह्लादैकरूपसुखामृतरसास्वादनमेवोपादेयमिंद्रियसुखादिके च हेयमिति रुचिरूपं वीतरागचारित्राविनाभूतं वीतरागसम्यक्त्वाभिधानं निश्चयसम्यक्त्वं च ज्ञातव्यमिति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शुद्धोपयोगरूप निश्चय रत्नत्रय की भावना से उत्पन्न परम आह्लादरूप सुखामृत रस का आस्वादन ही उपादेय है, इंद्रियजंय सुख आदिक हेय हैं, ऐसी रुचि तथा जो वीतराग चारित्र के बिना नहीं होता ऐसा जो वीतराग सम्यक्त्व वह ही निश्चय सम्यक्त्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/22/67/1 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/45/194/10 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश/2/17/132/7 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.3.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. वीतराग सुखस्वभाव ही मैं हूँ, ऐसा निश्चय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/40/163/10 &lt;/span&gt;रागादिविकल्पोपाधिरहितचिच्चमत्कारभावोत्पन्नमधुररसास्वादसुखोऽहमिति निश्चयरूपं सम्यग्दर्शनम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&amp;lsquo;रागादि विकल्प रहित चित् चमत्कार भावना से उत्पन्न मधुर रस के आस्वादरूप सुख का धारक मैं हूँ&amp;rsquo;, इस प्रकार निश्चय रूप सम्यग्दर्शन है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.3.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. शुद्धात्मा की उपलब्धि आदि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/144 &lt;/span&gt;सम्मद्दंसणाणं एसो लहदित्ति णवरि ववदेसं। सव्वणयपक्खरहिदो भणिदो जो सो समयसारो।144।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो सर्व नय पक्षों से रहित कहा गया है वह समयसार है। इसी समयसार की सम्यग्दर्शन और सम्यग्ज्ञान संज्ञा है।144। (और भी देखें [[ मोक्षमार्ग#3 | मोक्षमार्ग - 3]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/215 &lt;/span&gt;न स्यादात्मोपलब्धिर्वा सम्यग्दर्शनलक्षणम् । शुद्धा चेदस्ति सम्यक्त्वं न चेच्छुद्धा न सा सुदृक् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;केवल आत्मा की उपलब्धि सम्यग्दर्शन का लक्षण नहीं है। यदि वह शुद्ध है तो उसका लक्षण हो सकती है और यदि अशुद्ध है तो नहीं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. लक्षण में तत्त्व व अर्थ दोनों शब्द क्यों&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/2/9/7 &lt;/span&gt;अर्थश्रद्धानमिति चेत्सर्वार्थप्रसंगा:। तत्त्वश्रद्धानमिति चेद्भावमात्रप्रसंगे &amp;lsquo;सत्ताद्रव्यत्वगुणत्वकर्मत्वादि तत्त्वम्&amp;rsquo; इति कैश्चित्कल्प्यत इति। तत्त्वमेकत्वमिति वा सर्वैक्यग्रहणप्रसंग:। &amp;lsquo;पुरुष एवेदं सर्वम्&amp;rsquo; इत्यादि कैश्चित्कल्प्यत इति। एवं सति दृष्टेष्टविरोध:। तस्मादव्यभिचारार्थमुभयोरुपादानम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - सूत्र में &amp;lsquo;तत्त्वार्थश्रद्धान&amp;rsquo; के स्थान में &amp;lsquo;अर्थश्रद्धानम्&amp;rsquo; इतना कहना पर्याप्त है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - इससे अर्थ शब्द के धन प्रयोजन अभिधेय आदि जितने भी अर्थ हैं उन सबके ग्रहण का प्रसंग आता है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - तब &amp;lsquo;तत्त्वश्रद्धानम्&amp;rsquo; केवल इतना ही कहना चाहिए ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - इससे केवल भाव मात्र के ग्रहण का प्रसंग प्राप्त होता है। कितने ही लोग (वैशेषिक) तत्त्व पद से सत्ता, द्रव्यत्व, गुणत्व और कर्मत्व इत्यादि का ग्रहण करते हैं। केवल &amp;lsquo;तत्त्वश्रद्धानम्&amp;rsquo; ऐसा कहने पर इन सबका श्रद्धान करना सम्यग्दर्शन प्राप्त होता है। अथवा तत्त्व शब्द एकत्ववाची है, इसलिए केवल &amp;lsquo;तत्त्व&amp;rsquo; शब्द का ग्रहण करने से &amp;lsquo;सब एक है&amp;rsquo; इस प्रकार के स्वीकार का प्रसंग आता है। &amp;lsquo;यह सब दृश्य व अदृश्यजगत्पुरुषस्वरूप ही है&amp;rsquo; ऐसा किन्हीं ने माना है। इसलिए भी केवल &amp;lsquo;तत्त्वश्रद्धान&amp;rsquo; कहना युक्त नहीं। क्योंकि ऐसा मानने पर प्रत्यक्ष व अनुमान दोनों से विरोध आता है। अत: इन सब दोषों के दूर करने के लिए सूत्र में &amp;lsquo;तत्त्व&amp;rsquo; और &amp;lsquo;अर्थ&amp;rsquo; इन दोनों पदों का ग्रहण किया है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/2/17-25/20-21 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/2/3-4/16/4 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. व्यवहार लक्षणों का समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,4/151/2 &lt;/span&gt;प्रशमसंवेगानुकंपास्तिक्याभिव्यक्तिलक्षणं सम्यक्त्वम् । सत्येव असंयतसम्यग्दृष्टिगुणस्याभाव:स्यादिति चेत्सत्यमेतत् शुद्धनये समाश्रीयमाणे। अथवा तत्त्वार्थश्रद्धानं सम्यग्दर्शनम् । अस्य गमनिकोच्यते, आप्तागमपदार्थस्तत्त्वार्थस्तेषु श्रद्धानमनुरक्तता सम्यग्दर्शनमिति लक्ष्यनिर्देश:। कथं पौरस्त्येन लक्षणेनास्य न विरोधश्चेन्नैष दोष:, शुद्धाशुद्धसमाश्रयणात् । अथवा तत्त्वरुचि: सम्यक्त्वम् अशुद्धतरनयसमाश्रयणात् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. प्रशम, संवेग, अनुकंपा और आस्तिक्य की प्रकटता ही जिसका लक्षण है उसको सम्यक्त्व कहते हैं। (देखें [[ सराग सम्यग्दर्शन का लक्षण ]])। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - इस प्रकार सम्यक्त्व का लक्षण मान लेने पर असंयत सम्यग्दृष्टि गुणस्थान का अभाव हो जायेगा? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यह कहना शुद्धनिश्चयनय के आश्रय करने पर ही सत्य कहा जा सकता है। 2. अथवा, तत्त्वार्थ के श्रद्धान को सम्यग्दर्शन कहते हैं। इसका अर्थ यह है कि आप्त, आगम और पदार्थ को तत्त्वार्थ कहते हैं। और इनके विषय में श्रद्धान अर्थात् अनुरक्ति करने को सम्यग्दर्शन कहते हैं। यहाँ पर सम्यग्दर्शन लक्ष्य है, तथा आप्त आगम और पदार्थ का श्रद्धान लक्षण है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - पहिले कहे हुए (प्रशमादि की अभिव्यक्तिरूप) सम्यक्त्व के लक्षण के साथ इस लक्षण का विरोध क्यों न माना जाय? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि शुद्ध और अशुद्ध नय की अपेक्षा से ये दोनों लक्षण कहे गये हैं। अर्थात् पूर्वोक्त लक्षण शुद्ध नय की अपेक्षा से है और यह तत्त्वार्थ श्रद्धानरूप लक्षण अशुद्ध नय की अपेक्षा से है। 3. अथवा तत्त्वरुचि को सम्यक्त्व कहते हैं। यह लक्षण अशुद्धतर नय की अपेक्षा जानना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. निश्चय लक्षणों का समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश टीका/2/17/132/8 &lt;/span&gt;अत्राह प्रभाकरभट्ट:। निजशुद्धात्मैवोपादेय इति रुचिरूपं निश्चयसम्यक्त्वं भवतीति बहुधा व्याख्यातं पूर्वं भवद्भि:, इदानीं पुन: वीतरागचारित्राविनाभूतं निश्चयसम्यक्त्वं व्याख्यातमिति पूर्वापरविरोध: कस्मादिति चेत् निजशुद्धात्मैवोपादेय इति रुचिरूपम् निश्चयसम्यक्त्वं गृहस्थावस्थायां तीर्थंकरपरमदेवभरतसगररामपांडवादीनां विद्यते, न च तेषां वीतरागचारित्रमस्तीति परस्परविरोध: अस्ति चेत्तर्हि तेषामसंयतत्त्वं कथमिति पूर्वपक्ष:। तत्र परिहारमाह। तेषां शुद्धात्मोपादेयभावनारूपम् निश्चयसम्यक्त्वं विद्यते परं किंतु चारित्रमोहोदयेन स्थिरता नास्ति व्रतप्रतिज्ञाभंगो भवतीति तेन कारणेनासंयता वा भण्यंते। शुद्धात्मभावनाच्युता: संत: भरतादयो... शुभरागयोगात् सरागसम्यग्दृष्टयो भवंति। या पुनस्तेषां सम्यक्त्वस्य निश्चयसम्यक्त्वसंज्ञा वीतरागचारित्राविनाभूतस्य निश्चयसम्यक्त्वस्य परंपरया साधकत्वादिति। वस्तुवृत्त्या तु तत्सम्यक्त्वं सरागसम्यक्त्वाख्यं व्यवहारसम्यक्त्वमेवेति भावार्थ:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - &amp;lsquo;निज शुद्धात्मा ही उपादेय है&amp;rsquo; ऐसी रुचिरूप निश्चय सम्यक्त्व होता है, ऐसा पहिले कई बार आपने कहा है, और अब &amp;lsquo;वीतराग चारित्र का अविनाभूत निश्चय सम्यक्त्व है&amp;rsquo; ऐसा कह रहे हैं। दोनों पर पूर्वापर विरोध है। वह ऐसे कि &amp;lsquo;निज शुद्धात्मतत्त्व ही उपादेय है&amp;rsquo; ऐसी रुचिरूप निश्चयसम्यक्त्व गृहस्थावस्था में तीर्थंकर परमदेव तथा भरत, सगर, राम, पांडव आदि को रहता है परंतु उनको वीतराग चारित्र नहीं होता, इसलिए परस्पर विरोध है। यदि &amp;lsquo;होता है&amp;rsquo; ऐसा मानें तो उनके असंयतपना कैसे हो सकता है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - उनके शुद्धात्मा की उपादेयता की भावनारूप निश्चय सम्यक्त्व रहता है, किंतु चारित्रमोह के उदय के कारण स्थिरता नहीं है, व्रत की प्रतिज्ञा भंग हो जाती है, इस कारण उनको असंयत कहा जाता है। शुद्धात्मभावना से च्युत होकर शुभराग के योग से वे सराग सम्यग्दृष्टि होते हैं। उनके सम्यक्त्व को जो सम्यक्त्व कहा गया है, उसका कारण यह है कि वह वीतराग चारित्र के अविनाभूत निश्चयसम्यक्त्व का परंपरा साधक है। वस्तुत: तो वह सम्यक्त्व भी सरागसम्यक्त्व नाम वाला व्यवहार सम्यक्त्व ही है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. व्यवहार व निश्चय लक्षणों का समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/9/ &lt;/span&gt;पृष्ठ/पंक्ति =&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - सात तत्त्वों के श्रद्धान का नियम कहो हो सो बने नाहीं। जातैं कहीं परतै भिन्न आपका श्रद्धान ही कौं सम्यक्त्व कहैं हैं...कहीं एक आत्मा के निश्चय ही कौं सम्यक्त्व कहैं हैं। ...तातैं जीव अजीव ही का वा केवल जीव ही का श्रद्धान भए सम्यक्त्व हो है।577/18। &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - 1. परतैं भिन्न आपका श्रद्धान हो है सो आस्रवादिका श्रद्धानकरि रहित हो है कि सहित हो है। जो रहित हो है, तौ मोक्ष का श्रद्धान बिना किस प्रयोजन के अर्थि ऐसा उपाय करै है। ...तातै आस्रवादिक का श्रद्धान रहित आपापर का श्रद्धान करना संभवै नाहीं। बहुरि जो आस्रवादि का श्रद्धान सहित हो है, तौ स्वयमेव सातौं तत्त्वनि के श्रद्धान का नियम भया।(478/8)। 2. बहुरि केवल आत्मा का निश्चय है, सो पर का पररूप श्रद्धान भए बिना आत्मा का श्रद्धान न होय तातै अजीव का श्रद्धान भए ही जीव का श्रद्धान होय।...तातैं यहाँ भी सातौं तत्त्वनि के ही श्रद्धान का नियम जानना। बहुरि आस्रवादिक का श्रद्धान बिना आपापर का श्रद्धान वा केवल आत्मा का श्रद्धान साँचा होता नाहीं। जातै आत्मा द्रव्य है, सो तौ शुद्ध अशुद्ध पर्याय लिये है। ...सो शुद्ध अशुद्ध अवस्था की पहिचान आस्रवादिक की पहिचानतैं हो है। (478/15)। =&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 3. जो ऐसे हैं, तौ शास्त्रनिविषैं ... नव तत्त्व की संतति छोड़ि हमारे एक आत्मा ही होहु, ऐसी कह्या। सो कैसें कह्या ? (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/12/ &lt;/span&gt;क 6) &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - जाकौ साचा आपापर का श्रद्धान होय, ताकौ सातौं तत्त्वनि का श्रद्धान होय ही होय, बहुरि जाकै साँचा सात तत्त्वनि का श्रद्धान होय, ताकै आपापर का वा आत्मा का श्रद्धान होय ही होय। ऐसा परस्पर अविनाभावीपन जानि आपापर का श्रद्धानकौं या आत्मश्रद्धान होनकौं सम्यक्त्व कह्या है। (479/15)। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 4. जो कहीं शास्त्रनिविषैं अर्हंत देव निर्ग्रंथ गुरु हिंसारहित धर्म का श्रद्धानकौं सम्यक्त्व कह्या है, सो कैसें है (480/22)? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - 1. अर्हंत देवादिक का श्रद्धान होनेतैं वा कुदेवादिक का श्रद्धान दूर होने करि गृहीत मिथ्यात्व का अभाव हो है, तिस अपेक्षा याकौं सम्यक्त्वी कह्या है। सर्वथा सम्यक्त्व का लक्षण नाहीं। (481/2) 2. अर्हंतदेवादिक का श्रद्धान होतैं तौ सम्यक्त्व होय वा न होय, परंतु अर्हंतादिक का श्रद्धान भए बिना तत्त्वार्थश्रद्धानरूप सम्यक्त्व कदाचित् न होय। तातै अर्हंतादिक के श्रद्धानकौं अन्वयरूपकारण जानि कारणविषैं कार्य का उपचारकरि इस श्रद्धानकौं सम्यक्त्व कह्या है। याही तै याका नाम व्यवहार सम्यक्त्व है। 3. अथवा जाकै तत्त्वार्थ श्रद्धान होय, ताकै साँचा अर्हंतादिक के स्वरूप का श्रद्धान होय ही होय। (481/10) ...जाकै साँचा अर्हंतादिक के स्वरूप का श्रद्धान होय ताकै तत्त्वार्थ श्रद्धान होय ही होय। जातैं अर्हंतादिक का स्वरूप पहिचानें जीव अजीव आस्रव आदिक की पहिचानि हो है। ऐसे इनिकौ परस्पर अविनाभावी जानि, कहीं अर्हंतादिक के श्रद्धानकौं सम्यक्त्व कह्या है। (481/15)। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 5. जो केई जीव अर्हंतादिक का श्रद्धान करैं हैं तिनिके गुण पहिचानैं हैं अर उनकै तत्त्वार्थ श्रद्धानरूप सम्यक्त्व न हो है। (482/17)? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - जातैं जीव अजीव की जाति पहिचानें बिना अरहंतादिक के आत्माश्रित गुणनिकौं वा शरीराश्रित गुणनिकौं भिन्न-भिन्न न जानैं। जो जानैं तौ अपने आत्माकौं परद्रव्यतै भिन्न कैसैं न मानैं ? (483/2) &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 6. अन्य-अन्य प्रकार लक्षण करने का प्रयोजन कह्या (483/21)? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - साँची दृष्टिकरि एक लक्षण ग्रहण किये चारयों लक्षण का ग्रहण हो है। तथापि मुख्य प्रयोजन जुदा-जुदा विचारि अन्य-अन्य प्रकार लक्षण कहे हैं। 1. जहाँ तत्त्वार्थ श्रद्धान लक्षण कह्या है, तहाँ तौ यहू प्रयोजन है, जो इनि तत्त्वनिकौं पहिचानैं, तौं यथार्थ वस्तु के स्वरूप वा अपने हित अहित का श्रद्धान करौं तब मोक्षमार्गविषैं प्रवर्त्तै। (484/1) 2. आपापर का भिन्न श्रद्धान भए परद्रव्यविषै रागादि न करने का श्रद्धान हो है। ऐसैं तत्त्वार्थश्रद्धान का प्रयोजन आपापर का भिन्न श्रद्धानतै सिद्ध होता जानि इस लक्षण लक्षणकौं कहा है। (484/10)। 3. बहुरि जहाँ आतमश्रद्धान लक्षण कह्या है तहाँ आपापर का भिन्न श्रद्धान का प्रयोजन इतना ही है - आपकौ आप जानना। आपकौ आप जानैं पर का भी विकल्प कार्यकारी नाहीं। ऐसा मूलभूत प्रयोजन की प्रधानता जानि आत्मश्रद्धानकौं मुख्य लक्षण कह्या है। (484/13) 4. बहुरि जहाँ देवगुरुधर्म का श्रद्धान लक्षण कह्या है, तहाँ बाह्य साधन की प्रधानता करी है। जातैं अर्हंतादिक का श्रद्धान साँचा तत्त्वार्थश्रद्धानकौं कारण है। ...ऐसे जुदे-जुदे प्रयोजन की मुख्यता करि जुदे-जुदे लक्षण कहे हैं। (484/17)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. निश्चय व्यवहार सम्यग्दर्शन की कथंचित् मुख्यता गौणता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. स्वभाव भान बिना सम्यक्त्व नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नयचक्र बृहद्/182 &lt;/span&gt;जे णयदिट्ठिविहीणा ताण ण वत्थूसहावउवलद्धी। वत्थुसहावविहूणा सम्माइट्ठी कहं हुंति।182। <br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=जो नयदृष्टिविहीन हैं उनके वस्तुस्वभाव की उपलब्धि नहीं होती है। और वस्तुस्वभाव से विहीन सम्यग्दृष्टि कैसे हो सकते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/7/329/12 &lt;/span&gt;वस्तु के भाव का नाम तत्त्व कह्या। सो भाव भासैं बिना तत्त्वार्थ श्रद्धान कैसैं होय 1&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. आत्मानुभवी को ही आठों अंग होते हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/424 &lt;/span&gt;जो ण कुणदि परतत्तिं पुणु पुणु भावेदि सुद्धमप्पाणं। इंदियसुहणिरवेक्खो णिस्संकाई गुणा तस्स।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो पुरुष परायी निंदा नहीं करता और बारंबार शुद्धात्मा को भाता है, तथा इंद्रिय सुख की इच्छा नहीं करता, उसके नि:शंकित आदि गुण होते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. आठों अंगों में निश्चय अंग ही प्रधान हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/ &lt;/span&gt;श्लो.सं.तद् द्विधाथ वात्सल्यं भेदात्स्वपरगोचरात् । प्रधानं स्वात्मसंबंधिगुणो यावत्परात्मनि।809। पूर्ववत्सोऽपि द्विविध: स्वान्यात्मभेदत: पुन:। तत्राद्यो वरमादेय: समादेय: परोऽभ्यत:।814।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वह वात्सल्य अंग भी स्व और पर के विषय के भेद से दो प्रकार का है, उनमें से स्वात्मसंबंधी प्रधान है तथा परात्मसंबंधी गौण है।809। वह प्रभावना अंग भी वात्सल्य की तरह स्व व पर के भेद से दो प्रकार का है। उनमें से पहला प्रधान रीति से आदेय है तथा दूसरी जो परप्रभावना है वह गौणरूप से उपादेय है।814।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/2/7/24 &amp;lsquo;ते चिह्न कौन, सो लिखिए है - तहाँ मुख्य चिन्ह तौ यह है कि जो उपाधि रहित शुद्ध ज्ञानचेतनास्वरूप आत्मा की अनुभूति है, सो यद्यपि यह अनुभूति ज्ञान का विशेष है (देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.4 | सम्यग्दर्शन - I.4]]/1) तथापि सम्यक्त्व भये यह होय है, तातै याकूं बाह्य चिह्न कहिए है।&amp;rsquo;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. श्रद्धान आदि सब आत्मा के परिणाम हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/2/9/19/30 &lt;/span&gt;स्यादेतत्-वक्ष्यमाणनिर्देशादिसूत्रविवरणात् पुद्गलद्रव्यस्य संप्रत्यय: प्राप्तनोति; तन्न; किं कारणम् । आत्मपरिणामेऽपि तदुपपत्ते:। किं तत्त्वार्थश्रद्धानम् । आत्मपरिणाम:। कस्य। आत्मन इत्येवमादि।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=मोहनीय कर्म की प्रकृतियों में भी सम्यक्त्व नाम की कर्मप्रकृति है और &amp;lsquo;निर्देश स्वामित्व&amp;lsquo; आदि सूत्र के विवरण से भी ज्ञात होता है कि यहाँ सम्यक्त्व कर्मप्रकृति का सम्यग्दर्शन से ग्रहण है अत: सम्यक्त्व को कर्म पुद्गलरूप मानना चाहिए ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यहाँ मोक्ष के कारणों का प्रकरण है, अत: उपादानभूत आत्मपरिणाम ही विवक्षित है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह/41 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ भाव#2.3 | भाव - 2.3 ]]औपशमिकादि सम्यग्दर्शन भी सीधे आत्मपरिणाम स्वरूप है कर्मों की पर्यायरूप नहीं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. निश्चय सम्यक्त्व की महिमा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.वि./4/23 तत्प्रति प्रीतिचित्तेन येन वार्तापि हि श्रुता। निश्चितं स भवेद्भव्यो भाविनिर्वाणभाजनम् ।23।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उस आत्मतेज के प्रति मन में प्रेम को धारण करके जिसने उसकी बात भी सुनी है, वह निश्चय से भव्य है, व भविष्य में प्राप्त होने वाली मुक्ति का पात्र है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. श्रद्धान मात्र सम्यग्दर्शन नहीं है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/2/26-28/21/29 &lt;/span&gt;इच्छाश्रद्धानमित्यपरे।26। तदयुक्तम् मिथ्यादृष्टेरपि प्रसंगात् ।27। केवलिनि सम्यक्त्वाभावप्रसंगाच्च।28।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कोई वादी इच्छापूर्वक श्रद्धान को सम्यग्दर्शन कहते हैं।26। उनका यह मत ठीक नहीं हैं, क्योंकि मिथ्यादृष्टि (जैन शास्त्रों को पढ़कर) वैसा श्रद्धान तो कर लेते हैं।27। दूसरी बात यह है कि ऐसा मानने से केवली भगवान् में सम्यक्त्व का अभाव प्राप्त होता है, क्योंकि, उनमें इच्छा का अभाव है।28।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक 2/1/2/2/3/3 &lt;/span&gt;दृशेश्चालोचने स्थिति: प्रसिद्धा, दृशिन् प्रेक्षणे इति वचनात् । तत्र सम्यक् पश्यत्नयेननेत्यादिकरणसाधनत्वादित्यवस्थायां दर्शनशब्दनिरुक्तेरिष्टलक्षणं सम्यग्दर्शनं न लभ्यत एव तत: प्रशस्तालोचनमात्रस्य लब्धे:। न च तदेवेष्टमतिव्यापित्वादभव्यस्य मिथ्यादृष्टे: प्रशस्तालोचनस्य सम्यग्दर्शनप्रसंगात् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - दृश धातु की &amp;lsquo;सामान्य से देखना&amp;rsquo; ऐसी व्युत्पत्ति जगत् प्रसिद्ध है। वहाँ &amp;lsquo;सम्यक् देखता है जिसके द्वारा&amp;rsquo; ऐसा करण प्रत्यय करने पर जो इष्ट लक्षण प्राप्त होता है वह आप स्याद्वादियों के यहाँ प्राप्त नहीं होता है। भले प्रकार देखना ऐसा भाव साधनरूप अर्थ भी नहीं मिलता है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - ऐसा अर्थ हम इष्ट नहीं कर सकते, क्योंकि इसमें अतिव्याप्ति दोष होगा। मिथ्यादृष्टि अभव्य के प्रशस्त देखना होने के कारण सम्यग्दर्शन हो जाने का प्रसंग हो जायेगा।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/414 &lt;/span&gt;व्यस्ताश्चैते समस्ता वा सद्दृष्टेर्लक्षणं न वा। सपक्षे वा विपक्षे वा संति यद्वा न संति वा।414।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;श्रद्धा, रुचि, प्रतीति और चरण, ये चारों पृथक्-पृथक् अथवा समस्तरूप से भी सम्यग्दर्शन के वास्तविक लक्षण नहीं हो सकते हैं, क्योंकि, सपक्ष और विपक्ष दोनों ही अवस्थाओं में होते हुए भी हैं और नहीं भी होते हैं। रहस्यपूर्ण चिट्ठी पं.टोडरमल/&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/506/6 &lt;/span&gt;जो आपापर का यथार्थ श्रद्धान नाहीं है, अर जिनमत विषैं कहे जे देव, गुरु, धर्म तिनि ही कूं मानें है, अन्य मत विषैं कहे देवादि वा तत्त्वादि तिनिको नाहीं माने है, तो ऐसे केवल व्यवहार सम्यक्त्व करि सम्यक्त्वी नाम पावै नाहीं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. मिथ्यादृष्टि की श्रद्धा आदि यथार्थ नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ श्रद्धान ]]/3/6 [एक बार का ग्रहण किया हुआ पक्ष, मिथ्यादृष्टि जीव, सम्यक् उपदेश मिलने पर भी नहीं छोड़ता। उसी की हठ पकड़े रहता है।]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/418 &lt;/span&gt;अर्थाच्छ्रद्धादय: सम्यग्दृष्टिश्रद्धादयो यत:। मिथ्या श्रद्धादयो मिथ्या नार्थाच्छ्रद्धादयो तत:। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्योंकि सम्यग्दृष्टि जीव के श्रद्धादिक वास्तव में श्रद्धा आदिक है और मिथ्यादृष्टि के श्रद्धा आदिक मिथ्या है, इसलिए मिथ्यादृष्टि के श्रद्धा आदिक वास्तविक नहीं है।418।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ मिथ्यादृष्टि#2.2 | मिथ्यादृष्टि - 2.2 ]]व 4/1 [मिथ्यादृष्टि व्यक्ति यद्यपि प्रशम, संवेग, अनुकंपा, आस्तिक्य आदि सभी अंगों का पालन करता है, परंतु उसके वे सब अंग मिथ्या हैं, क्योंकि, वे सब भोग के निमित्त ही होते हैं मोक्ष के निमित्त नहीं।] &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/7/330/19 &lt;/span&gt;व्यवहारावलंबी की तत्त्वश्रद्धा ऐसी होती है, कि] शास्त्र के अनुसारि जानितौ ले है। परंतु आपकौं आप जानि पर का अंश भी न मिलावना अर आपका अंश भी पर विषै न मिलावना, ऐसा सांचा श्रद्धान नाहीं करै है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. निश्चय व्यवहार सम्यक्त्व समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. नव तत्त्वों की श्रद्धा का अर्थ शुद्धात्म की श्रद्धा ही है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार &lt;/span&gt;व आ./13 भूयत्थेणाभिगदा जीवाजीव य पुण्णपावं च। आसवसंवरणिज्जरबंधो मोक्खो य सम्मत्तं।13।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नवतत्त्वेष्वेकत्वद्योतिना भूतार्थनयेनैकत्वमुपानीय शुद्धनयत्वेन व्यवस्थापितस्यात्मनोऽनुभूतेरात्मख्यातिलक्षणाया: संपद्यमानत्वात् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;भूतार्थनय से ज्ञात जीव, अजीव और पुण्य, पाप तथा आस्रव, संवर, निर्जरा, बंध और मोक्ष ये नव तत्त्व सम्यक्त्व हैं।13। क्योंकि, नव तत्त्वों में एकत्व प्रकट करने वाले भूतार्थ नय से एकत्व प्राप्त करके, शुद्धनयरूप से स्थापित आत्मा की अनुभूति - जिसका लक्षण आत्मख्याति है, वह प्राप्त होती है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/186 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/13/ &lt;/span&gt;क 8 चिरमिति नवतत्त्वच्छन्नमुन्नीयमानं, कनकमिव निमग्नं वर्णमालाकलापे। अथ सततविविक्तं दृश्यतामेकरूपं, प्रतिपदमिदमात्मज्योतितिरुद्योतमानम् ।8।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इस प्रकार नवतत्त्वों में (अनेक पर्यायों में) बहुत समय से छिपी हुई यह आत्मज्योति शुद्धनय से बाहर निकालकर प्रकट की गयी है, जैसे वर्णों के समूह में छिपे हुए एकाकार स्वर्ण को बाहर निकालते हैं। इसलिए अब हे भव्यो ! इसे सदा अन्य द्रव्यों से तथा उनसे होने वाले (राग आदिक) नैमित्तिक भावों से भिन्न, एकरूप देखो। यह (ज्योति), पद-पद पर अर्थात् प्रत्येक पर्याय में एकरूप चिच्चमत्कारमात्र उद्योतमान है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/13/31/12 &lt;/span&gt;नवपदार्था: भूतार्थेन ज्ञाता: संत: सम्यक्त्वं भवंतीत्युक्तं भवद्भिस्तत्कीदृशं भूतार्थपरिज्ञानमिति पृष्टे प्रत्युत्तरमाह। यद्यपि नवपदार्था: तीर्थवर्तनानिमित्तं प्राथमिकशिष्यापेक्षया भूतार्था भण्यंते तथाप्यभेदरत्नत्रयलक्षणनिर्विकल्पसमाधिकाले अभूतार्था असत्यार्था शुद्धात्मस्वरूपं न भवंति। तस्मिन् परमसमाधिकाले नवपदार्थमध्ये शुद्धनिश्चयनयेनैक एव शुद्धात्मा प्रद्योतते प्रकाशते प्रतीयते अनुभूयत इति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - नव पदार्थ यदि भूतार्थरूप से जाने गये हों तो सम्यग्दर्शन रूप होते हैं ऐसा आपने कहा है। वह भूतार्थ परिज्ञान कैसा है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यद्यपि तीर्थप्रवृत्ति के निमित्त प्राथमिक शिष्य की अपेक्षा से नवपदार्थ भूतार्थ कहे जाते हैं, (देखें [[ नय#V.8.4 | नय - V.8.4]]) तथापि अभेद रत्नत्रयरूप निर्विकल्प समाधिकाल में वे अभूतार्थ हैं, असत्यार्थ हैं, क्योंकि वे शुद्धात्मस्वरूप नहीं हैं। उस परम समाधि के काल में इन नवपदार्थों में से शुद्धनिश्चयनय से एक शुद्धात्मा ही अर्थात् नित्य निरंजन चित्स्वभाव ही द्योतित होता है, प्रकाशित होता है, प्रतीति में आता है, अनुभव किया जाता है। (और भी देखें [[ तत्त्व#3.4 | तत्त्व - 3.4]]); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/96/154/9 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ अनुभव ]]/3/3 [आत्मानुभव सहित ही तत्त्वों की श्रद्धा या प्रतीति सम्यग्दर्शन का लक्षण है, बिना आत्मानुभव के नहीं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. व्यवहार सम्यक्त्व निश्चय का साधक है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/178/4 &lt;/span&gt;अत्र व्यवहारसम्यक्त्वमध्ये निश्चयसम्यक्त्वं किमर्थं व्याख्यातमिति चेद् व्यवहारसम्यक्त्वेन निश्चयसम्यक्त्वं साध्यत इति साध्यसाधकभावज्ञापनार्थमिति। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - यहाँ इस व्यवहार सम्यक्त्व के व्याख्यान में निश्चय सम्यक्त्व का वर्णन क्यों किया ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - व्यवहार सम्यक्त्व से निश्चय सम्यक्त्व सिद्ध किया जाता है, इस साध्य-साधक भाव को बतलाने के लिए किया गया है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय / तात्पर्यवृत्ति/107/170/8 &lt;/span&gt;इदं तु नवपदार्थविषयभूतं व्यवहारसम्यक्त्वं। किं विशिष्टम् । शुद्धजीवास्तिकायरुचिरूपस्य निश्चयसम्यक्त्वस्य छद्मस्थावस्थामात्मविषयस्वसंवेदनज्ञानस्य परंपरया बीजम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यह जो नवपदार्थ का विषयभूत व्यवहार सम्यक्त्व है, वह शुद्ध जीवास्तिकाय की रुचिरूप जो निश्चय सम्यक्त्व है उसका तथा छद्मस्थ अवस्था में आत्मविषयक स्वसंवेदन ज्ञान का परंपरा से बीज है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. तत्त्वार्थ श्रद्धान को सम्यक्त्व कहने का कारण व प्रयोजन&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;यो.सा./अ./1/2-4 जीवाजीवद्वयं त्यक्त्वा नापरं विद्यते यत:। तल्लक्षणं ततो ज्ञेयं स्वस्वभावबुभुत्सया।2। यो जीवाजीवयोर्वेति स्वरूपं परमार्थत:। सोऽजीवपरिहारेण जीवतत्त्वे निलीयते।3। जीवतत्त्वविलीनस्य रागद्वेषपरिक्षय:। तत: कर्माश्रयच्छेदस्ततो निर्वाणसंगम:।4।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संसार में जीव व अजीव इन दोनों के अतिरिक्त और कुछ भी नहीं है। इसलिए अपने स्वरूपज्ञान की अभिलाषा से इन दोनों के लक्षण जानना चाहिए।2। जो परमार्थ से इनके स्वरूप को जान जाता है वह अजीव को छोड़कर जीव तत्त्व में लय हो जाता है। उससे रागद्वेष का क्षय और इससे मोक्ष की प्राप्ति होती है।2-4।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/176/355/8 &lt;/span&gt;जीवादिनवपदार्थ: श्रद्धानविषय: सम्यक्त्वाश्रयत्वान्निमित्तत्वाद् व्यवहारेण सम्यक्त्वं भवति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जीवादि नव पदार्थ श्रद्धान के विषय हैं। वे सम्यक्त्व के आश्रय या निमित्त होने के कारण व्यवहार से सम्यक्त्व कहे जाते हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/9/489/19 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश टीका/2/13/127/2 &lt;/span&gt;तत्त्वार्थश्रद्धानापेक्षया चलमलिनावगाढ़परिहारेण शुद्धात्मैवोपादेय इति रुचिरूपेण निश्चिनोति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तत्त्वार्थश्रद्धान की अपेक्षा चलमलिन अवगाढ इन दोषों के परिहार द्वारा &amp;lsquo;शुद्धात्मा ही उपादेय है&amp;rsquo; ऐसी रुचिरूप से निश्चय करता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.3.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. सम्यक्त्व के अंगों को सम्यक्त्व कहने का कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/8/401/15 &lt;/span&gt;निश्चय सम्यक्त्व का तौ व्यवहारविषै उपचार किया, बहुरि व्यवहार सम्यक्त्व के कोई एक अंगविषै संपूर्ण व्यवहार सम्यक्त्व का उपचार किया, ऐसे उपचारकरि सम्यक्त्व भया कहिए।&amp;rsquo;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/ &lt;/span&gt;हिं./1/2/24 यह (प्रशम संवेगादि) चार चिह्न सम्यग्दर्शन को जनावै हैं, तातै सम्यग्दर्शन के कार्य हैं। तातै कार्य करि कारण का अनुमान हो है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. सराग वीतराग सम्यग्दर्शन निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. सराग वीतराग रूप भेद व लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/2/10/2 &lt;/span&gt;तद् द्विविधं, सरागवीतरागविषयभेदात् ।&amp;rsquo;&amp;rsquo; प्रशमसंवेगानुकंपास्तिक्याद्यभिव्यक्तिलक्षणं प्रथमम् । आत्मविशुद्धिमात्रमितरत् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन दो प्रकार का है - सराग सम्यग्दर्शन और वीतराग सम्यग्दर्शन। प्रशम, संवेग, अनुकंपा और आस्तिक्य आदि की अभिव्यक्ति लक्षण वाला सराग सम्यग्दर्शन है और आत्मा की विशुद्धि मात्र वीतराग सम्यग्दर्शन है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/2/29-31/22/6 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक 2/1/2/ &lt;/span&gt;श्लो.12/29); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/51/178 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/561/1006/15 &lt;/span&gt;पर उद्धृत); (और भी देखें [[ आगे शीर्षक नं#2 | आगे शीर्षक नं - 2]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/2/31/22/11 &lt;/span&gt;सप्तानां कर्मप्रकृतीनाम् आत्यंतिकेऽपगमे सत्यात्मविशुद्धिमात्रमितरद् वीतरागसम्यक्त्वमित्युच्यते।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;(दर्शनमोहनीय की) सातों प्रकृतियों का आत्यंतिक क्षय हो जाने पर जो आत्म विशुद्धिमात्र प्रकट होती है वह वीतराग सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका/51/175/18,21 &lt;/span&gt;इह द्विविधं सम्यक्त्वं सरागसम्यक्त्वं वीतरागसम्यक्त्वं चेति। ...तत्र प्रशस्तरागसहितानां श्रद्धानं सरागसम्यग्दर्शनम् । रागद्वयरहितानां क्षीणमोहावरणानां वीतरागसम्यग्दर्शनम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व दो प्रकार का है - सरागसम्यक्त्व और वीतराग सम्यक्त्व। तहाँ प्रशस्तराग सहित जीवों का सम्यक्त्व सराग सम्यक्त्व है, और प्रशस्त व अप्रशस्त दोनों प्रकार के राग से <br /> रहित क्षीणमोह वीतरागियों का सम्यक्त्व वीतराग सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अमितगति श्रावकाचार/2/65-66 &lt;/span&gt;वीतरागं सरागं च सम्यक्त्वं कथितं द्विधा। विरागं क्षायिकं तत्र सरागमपराद्वयम् ।65। संवेगप्रशमास्तिक्यकारुण्यव्यक्तलक्षणम् । सरागं पटुभिर्ज्ञेयमुपेक्षालक्षणं परम् ।66।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वीतराग और सराग के भेद से सम्यग्दर्शन दो प्रकार का है। तहाँ क्षायिक सम्यक्त्व वीतराग है और शेष दो अर्थात् औपशमिक व क्षायोपशमिक सराग है।65। प्रशम, संवेग, आस्तिक और अनुकंपा इन प्रगट लक्षणों वाला सराग सम्यक्त्व जानना चाहिए। उपेक्षा अर्थात् वीतरागता लक्षण वाला वीतराग सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/97/125/13 &lt;/span&gt;सरागसम्यग्दृष्टि: सन्नशुभकर्मकर्तृत्वं मुंचति। निश्चयचारित्राविनाभाविवीतरागसम्यग्दृष्टिर्भूत्वा शुभाशुभसर्वकर्मकर्तृत्वं च मुंचति।&lt;/span&gt; =सरागसम्यग्दृष्टि <br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;केवल अशुभ कर्म के कर्तापने को छोड़ता है (शुभकर्म के कर्तापने को नहीं), जबकि निश्चय चारित्र के अविनाभूत वीतराग सम्यग्दृष्टि होकर वह शुभ और अशुभ सर्व प्रकार के कर्मों के कर्तापने को छोड़ देता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/168/2 &lt;/span&gt;त्रिगुप्तावस्थालक्षणवीतरागसम्यक्त्वप्रस्तावे। <br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=त्रिगुप्तिरूप अवस्था ही वीरागसम्यक्त्व का लक्षण है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. व्यवहार व निश्चय सम्यक्त्व के साथ इन दोनों की एकार्थता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/177/12 &lt;/span&gt;शुद्धजीवादितत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणं सरागसम्यक्त्वाभिधानं व्यवहारसम्यक्त्वं विज्ञेयम् ।...वीतरागचारित्राविनाभूतं वीतरागसम्यक्त्वाभिधानं निश्चयसम्यक्त्वं च ज्ञातव्यमिति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शुद्ध जीव आदि तत्त्वार्थों का श्रद्धानरूप सरागसम्यक्त्व व्यवहार जानना चाहिए और वीतराग चारित्र के बिना नहीं होने वाला वीतराग सम्यक्त्व नामक निश्चयसम्यक्त्व जानना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश टीका/2/17/132/5 &lt;/span&gt;प्रशमसंवेगानुकंपास्तिक्याभिव्यक्तिलक्षणं सरागसम्यक्त्वं भण्यते। तदेव व्यवहारसम्यक्त्वमिति। ...वीतरागसम्यक्त्वं निजशुद्धात्मानुभूतिलक्षणं वीतरागचारित्राविनाभूतम् ।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तदेव निश्चयसम्यक्त्वमिति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रशम, संवेग, अनुकंपा और आस्तिक्य आदि की अभिव्यक्ति सराग सम्यक्त्व का लक्षण है (देखें [[ शीर्षक नं#1 | शीर्षक नं - 1]])। वह ही व्यवहारसम्यक्त्व है। वीतराग सम्यक्त्व निजशुद्धात्मानुभूति लक्षण वाला है और वीतराग चारित्र के अविनाभावी है। वह ही निश्चय सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय / तात्पर्यवृत्ति/150-151/217/15 &lt;/span&gt;सप्तप्रकृतीनामुपशमेन क्षयोपशमेन च सरागसम्यग्दृष्टिर्भूत्वा पंचपरमेष्ठिभक्तयादिरूपेण...।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सात प्रकृतियों के उपशम या क्षयोपशम से सरागसम्यग्दृष्टि होकर पंचपरमेष्ठी की भक्ति आदिरूप से (परिणमित होता है)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ समय ]][पंचपरमेष्ठी आदि की भक्तिरूप परिणत होने के कारण सराग सम्यग्दृष्टि सूक्ष्म परसमय है]।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. सराग व वीतराग सम्यक्त्व का स्वामित्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भगवती आराधना &lt;/span&gt;वि./16/62/3 वीतरागसम्यक्त्वं नेह गृहीतम् । मोहप्रलयमंतरेण वीतरागता नास्ति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यहाँ वीतराग सम्यक्त्व का ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि मोह का क्षय हुए बिना वीतरागता नहीं होती। (देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/4/1)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/4/1 (क्षायिक सम्यग्दृष्टि वीतराग सम्यग्दृष्टि है और औपशमिक व क्षायोपशमिक सराग सम्यग्दृष्टि हैं) देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/4/2/ - &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय &lt;/span&gt;)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/4/2 (भक्ति आदि शुभ राग से परिणत सराग सम्यग्दृष्टि है और वीतरागचारित्र का अविनाभावी वीतराग सम्यग्दृष्टि है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.3.2.6 | सम्यग्दर्शन - I.3.2.6 ]](चौथे से छठे गुणस्थान तक स्थूल सराग सम्यग्दृष्टि हैं, क्योंकि, उनकी पहिचान उनके काय आदि के व्यापार पर से होती है और सातवें से दसवें गुणस्थान तक सूक्ष्म सराग सम्यग्दृष्टि है, क्योंकि, उसकी पहिचान काय आदि के व्यापार पर से या प्रशम आदि गुणों पर से नहीं होती है। यहाँ अर्थापत्ति से बात जान ली जाती है कि वीतराग सम्यग्दृष्टि 11 वें से 14 वें गुणस्थान तक होते हैं। सकल मोह का अभाव हो जाने से वे ही वास्तव में वीतराग हैं या वीतराग चारित्र के धारक हैं)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. इन दोनों सम्यक्त्वों संबंधी 25 दोषों के लक्षणों की विशेषता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/166-169 &lt;/span&gt;का भावार्थ - [वीतराग सर्वज्ञ को देव न मानकर क्षेत्रपाल आदि को देव मानना देवमूढ़ता है। गंगादि तीर्थों में स्नान करना पुण्य है, ऐसा मानना लोकमूढ़ता है। वीतराग निर्ग्रंथ गुरु को न मानकर लौकिक चमत्कार दिखाने वाले कुलिंगियों को गुरु मानना गुरुमूढ़ता है। विज्ञान ऐश्वर्य आदि का मद करना सो आठ मद हैं। कुदेव, कुगुरु, कुधर्म तथा इसके उपासक ये छह अनायतन हैं। व्यवहार नि:शंकितादि आठ अंगों से विपरीत आठ दोष हैं। ये 25 दोष हैं (विशेष देखें [[ वह वह नाम ]])]।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/ &lt;/span&gt;पृष्ठ/पंक्ति - एवमुक्तलक्षणं मूढत्रयं सरागसम्यग्दृष्टयवस्थायां परिहरणीयमिति। त्रिगुप्तावस्थालक्षणवीतरागसम्यक्त्वप्रस्तावे पुनर्निजनिरंजननिर्दोषपरमात्मैव देव इति निश्चयबुद्धिर्देवमूढरहितत्वं विज्ञेयम् । तथैव च मिथ्यात्वरागादिरूपमूढभावत्यागेन स्वशुद्धात्मन्येवावस्थानं लोकमूढरहितत्वं विज्ञेयम् । तथैव च ...परसमरसीभावेन तस्मिन्नेव सम्यग्रूपेणायनं गमनं परिणमनं समयमूढरहितत्वं बोद्धव्यम् । (268/1)। ...मदाष्टकं सरागसम्यग्दृष्टिभिस्त्याज्यमिति। वीतरागसम्यग्दृष्टीनां पुनर्मानकषायादुत्पन्नमदमात्सर्यादिसमस्तविकल्पजालपरिहारेण ममकाराहंकाररहिते शुद्धात्मनि भावनैव मदाष्टत्याग इति। (168/9)। चेत्युक्तलक्षणमनायतनषट्कं सरागसम्यग्दृष्टीनां त्याज्यं भवतीति। वीतरागसम्यग्दृष्टीनां पुन: समस्तदोषायतनभूतानां मिथ्यात्वविषयकषायरूपायतनानां परिहारेण केवलज्ञानाद्यनंतगुणायतनभूते स्वशुद्धात्मनि निवास एवानायतनसेवापरिहार इति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इन उपरोक्त लक्षण वाली तीन मूढ़ताओं को सराग सम्यग्दृष्टि अवस्था में त्यागना चाहिए, और मन, वचन तथा काय की गुप्तिरूप अवस्था वाले वीतराग सम्यक्त्व के प्रस्ताव में 'अपना निरंजन तथा निर्दोष परमात्मा ही देव है' ऐसी जो निश्चय बुद्धि है वही देवमूढ़ता से रहितता जानना चाहिए। तथा मिथ्यात्व राग आदि रूप जो मूढ़ भाव हैं, इनका त्याग करने से निजशुद्ध आत्मा में स्थिति का करना वही लोकमूढ़ता से रहितता है। तथा परमसमता भाव से उसी निज शुद्धात्मा में ही जो सम्यक् प्रकार से अयन यानी गमन अथवा परिणमन है, उसको समयमूढ़ता का त्याग समझना चाहिए। उपरोक्त आठ मदों का सराग सम्यग्दृष्टियों का त्याग करना चाहिए। मान कषाय से उत्पन्न जो मद, मात्सर्य (ईर्ष्या) आदि समस्त विकल्पों के त्यागपूर्वक जो ममकार अहंकार से रहित शुद्ध आत्मा में भावना का करना है वही वीतराग सम्यग्दृष्टियों के आठ मदों का त्याग है। ये उपरोक्त छह अनायतन सराग सम्यग्दृष्टियों को त्यागने चाहिए। और जो वीतराग सम्यग्दृष्टि जीव हैं उनके संपूर्ण दोषों के स्थानभूत मिथ्यात्व, विषय तथा कषायरूप आयतनों के त्यागपूर्वक केवलज्ञान आदि अनंत गुणों के स्थानभूत निजशुद्ध आत्मा में जो निवास करना है, वही अनायतनों की सेवा का त्याग है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.4.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. दोनों में कथंचित् एकत्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/ &lt;/span&gt;पु.2/1/2/3-4/16/28 तत्त्वविशेषणे त्वर्थे श्रद्धानस्य न किंचिदवद्यं दर्शनमोहरहितस्य पुरुषस्वरूपस्य वा 'तत्त्वार्थश्रद्धानम्' शब्देनाभिधानात् सरागवीतरागसम्यग्दर्शनयोस्तस्य सद्भावादव्याप्ते: स्फुटं विध्वंसनात् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तत्त्व विशेषण लगाने से तत्त्व करके निर्णीत अर्थ का श्रद्धान करना रूप लक्षण अनवद्य है। क्योंकि, दर्शनमोहनीय कर्म के उदय से रहित हो रहे आत्मा के 'तत्त्वार्थों का श्रद्धान करना' इस शब्द से कहा गया यह लक्षण, सराग और वीतराग दोनों ही सम्यग्दर्शनों में घटित हो जाता है। अत: अव्याप्ति दोष का सर्वथा नाश हो जाता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.4.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. इन दोनों में तात्त्विक भेद मानना भूल है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/ &lt;/span&gt;श्लो.नं. तत्रास्ति वीतरागस्य कस्यचिज्ज्ञानचेतना। सदृष्टेर्निर्विकल्पस्य नेतरस्य कदाचन।828। व्यावहारिकसदृष्टे: सविकल्पस्य रागिण:। प्रतीतिमात्रमेवास्ति कुत: स्यात् ज्ञानचेतना।829। इति प्रज्ञापराधेन ये वदंति दुराशया:। तेषां यावत् श्रुताभ्यास: कायक्लेशाय केवलम् ।830। वह्नेरौष्ण्यमिवात्मज्ञं पृथक्कर्त्तुंत्वमर्हसि। मा विभ्रमस्वदृष्ट्वापि चक्षुषाऽचक्षुषाशयो:।833। हेतो: परं प्रसिद्धैर्यै: स्थूललक्ष्यैरिति स्मृतम् । आप्रमत्तं च सम्यक्त्वं ज्ञानं वा सविकल्पम् ।913। ततस्तूर्ध्वं तु सम्यक्त्वं ज्ञानं वा निर्विकल्पकम् । शुक्लध्यानं तदेवास्ति तत्रास्ति ज्ञान चेतना।914। प्रमत्तानां विकल्पत्वान्न स्यात्सा शुद्धचेतना। अस्तीति वासनोन्मेष: केषांचित्स न सन्निह।915। यत: पराश्रितो दोषो गुणो वा नाश्रयेत्परम् । परो वा नाश्रयेद्दोषं गुणं चापि पराश्रितम् ।916।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. उन दोनों में से एक वीतराग निर्विकल्प सम्यग्दृष्टि के ही ज्ञानचेतना होती है और दूसरे अर्थात् सविकल्प व सराग सम्यग्दृष्टि के वह नहीं होती है।828। किंतु उस सविकल्प सरागी व्यवहार सम्यग्दृष्टि के केवल प्रतीति मात्र श्रद्धा होती है, इसलिए उसके ज्ञानचेतना कैसे हो सकती है?।829। बुद्धि के दोष से जो दुराशय लोग ऐसा कहते हैं, उनका जितना भी शास्त्राध्ययन है वह सब केवल शरीरक्लेश के लिए ही समझना चाहिए।830। भो आत्मज्ञ ! अग्नि की उष्णता के समान तुम्हें अपने स्वभाव को पृथक् करके देखना योग्य है। (स्वसंवेदन द्वारा उस वीतराग तत्त्व को) प्रत्यक्ष देखकर भी सराग रूप अदृष्ट की आशा से भ्रम में मत पड़ो।833। 2. केवल रागरूप हेतु से ही, प्रसिद्ध जिन स्थूल दृष्टिवाले आचार्यों ने सम्यक्त्व और ज्ञान को छठे गुणस्थान तक सविकल्प और इससे ऊपर के गुणस्थानों में निर्विकल्प कहकर उसे शुक्ल ध्यान माना है; तथा वहाँ ही शुद्ध ज्ञान चेतना मानते हुए नीचे के छठे गुणस्थान तक विकल्प का सद्भाव होने से ज्ञान चेतना का न होना माना है, ऐसे किन्हीं-किन्हीं के वासना का पक्ष होने के कारण वह ठीक नहीं है।913-915। क्योंकि जैसे अन्य के गुण-दोष अन्य के नहीं कहलाते उसी प्रकार अन्य के गुण दोष अन्य के गुण-दोषों का आश्रय भी नहीं करते। (अर्थात् चारित्र संबंधी राग का दोष सम्यक्त्व में लगाना योग्य नहीं)।916।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.4.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. सराग सम्यग्दृष्टि भी कथंचित् वीतराग हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ मिथ्यादृष्टि#4.1 | मिथ्यादृष्टि - 4.1 ]](सम्यग्दृष्टि सदा अपना काल वैराग्य भाव से गमाता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ राग#6.4 | राग - 6.4 ]](सम्यग्दृष्टि को ज्ञान व वैराग्य की शक्ति अवश्य होती है)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ जिन#3 | जिन - 3 ]](मिथ्यात्व तथा रागादि को जीत लेने के कारण असंयत सम्यग्दृष्टि भी एकदेश जिन कहलाता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ संवर#2 | संवर - 2 ]](सम्यग्दृष्टि जीव को प्रवृत्ति के साथ निवृत्ति का अंश भी अवश्य रहता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ उपयोग#II.3.2 | उपयोग - II.3.2 ]](तहाँ उसे जितने अंश में राग वर्तता है उतने अंश में बंध है और जितने अंश में राग नहीं है उतने अंश में संवर निर्जरा है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.4.8&quot;&gt;&lt;strong&gt;8. सराग व वीतराग कहने का कारण प्रयोजन&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/912 &lt;/span&gt;विमृश्यैतत्परं कैश्चिदसद्भूतोपचारत:। रागवज्ज्ञानमत्रास्ति सम्यक्त्वं तद्वदीरितम् ।912।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;(7-10 गुणस्थान तक अबुद्धिपूर्वक का सूक्ष्म राग होता है, जो इससे ऊपर के गुणस्थानों में नहीं होता - देखें [[ राग#3 | राग - 3]]) केवल यही विचार करके किन्हीं आचार्यों ने असद्भूत उपचारनय से जिस प्रकार छठे गुणस्थान तक के ज्ञान को राग युक्त कहा है उसी प्रकार सम्यक्त्व को भी रागयुक्त कहा है।912। (देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1/6)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/3/1 (विकल्पात्मक निचली भूमिकाओं में यद्यपि विषय कषाय वंचनार्थ नव पदार्थ भूतार्थ हैं पर समाधि काल में एकमात्र शुद्धात्म तत्त्व ही भूतार्थ है। ऐसा अभिप्राय है।) (और भी देखें [[ नय#I.3.10 | नय - I.3.10]])&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3&quot;&gt;&lt;strong&gt;III सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति के निमित्त&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. सम्यक्त्व के अंतरंग व बाह्य निमित्तों का निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. निसर्गं व अधिगम आदि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार/53 &lt;/span&gt;सम्मत्तस्य णिमित्तं जिणसुत्तं तस्स जाणया पुरिसा।&lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन का निमित्त जिन सूत्र है, अथवा जिनसूत्र के जानने वाले पुरुष हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र/1/3 &lt;/span&gt;तन्निसर्गादधिगमाद्वा।3।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वह सम्यग्दर्शन निसर्ग से अर्थात् परिणाममात्र से और अधिगम से अर्थात् उपदेश के निमित्त से उत्पन्न होता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/47/171 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/3 &lt;/span&gt;यथा ह्यौपशमिकं दर्शनं निसर्गादधिगमाच्चोत्पद्यते तथा क्षायोपशमिकं क्षायिकं चेति सुप्रतीतम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार औपशमिक सम्यग्दर्शन निसर्ग व अधिगम दोनों से होता है, उसी प्रकार क्षायोपशमिक व क्षायिक भी सम्यक्त्व दोनों प्रकार से होते हुए भले प्रकार प्रतीत हो रहे हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नयचक्र बृहद्/248 &lt;/span&gt;सामण्ण अह विसेसं दव्वे णाणं हवेइ अविरोहो। साहइ तं सम्मत्तं णहु पुण तं तस्स विवरीयं।248।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;द्रव्य का अविरुद्ध सामान्य व विशेष ज्ञान सम्यग्दर्शन को सिद्ध करता है क्योंकि वह उससे विपरीत नहीं होता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ स्वाध्याय#1.10 | स्वाध्याय - 1.10 ]](आगम ज्ञान के बिना स्व व पर का ज्ञान नहीं होता तब सम्यक्त्व पूर्वक कर्मों का क्षय कैसे हो सकता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ लब्धि#3 | लब्धि - 3 ]](सम्यग्दृष्टि या मिथ्यादृष्टि के उपदेश के निमित्त संबंधी)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. दर्शनमोह के उपशम आदि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार/53 &lt;/span&gt;अंतरहेऊ भणिदा दंसणमोहस्स खयपहुदी।53।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन के अंतरंग हेतु दर्शनमोह के क्षय उपशम व क्षयोपशम है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/7/26/1 &lt;/span&gt;अभ्यंतरं दर्शनमोहस्योपशम: क्षय: क्षयोपशमो वा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोहनीय का उपशम, क्षय या क्षयोपशम अभ्यंतर साधन है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/7/14/40/26 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/9/118 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/46/171 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. लब्धि आदि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/9/116 &lt;/span&gt;देशनाकाललब्ध्यादिबाह्यकारणसंपदि। अंत:करणसामग्रयां भव्यात्मा स्याद् विशुद्धदृक् ।116।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जब देशनालब्धि और काललब्धि आदि बहिरंगकारण तथा करणलब्धिरूप अंतरंग कारणरूप सामग्री की प्राप्ति होती है, तभी यह भव्य प्राणी विशुद्ध सम्यग्दर्शन का धारक हो सकता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नयचक्र बृहद्/315 &lt;/span&gt;काऊण करणलद्धी सम्यग्भावस्य कुणइ जं गहणं। उवसमखयमिस्सादो पयडीणं तं पि णियहेउं।315।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस करणलब्धि को करके सम्यक्भाव को तथा प्रकृतियों के उपशम क्षय व क्षयोपशम को ग्रहण करता है, वह करण लब्धि भी सम्यक्त्व में निजहेतु है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.9 | सम्यग्दर्शन - IV.2.9 ]](पंच लब्धि को प्राप्त करके ही प्रथमोपशम सम्यक्त्व को उत्पन्न करता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ क्षय#2 | क्षय - 2]]/3 (क्षायिक सम्यक्त्व की प्राप्ति के लिए भी करण लब्धि निमित्त है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/378 &lt;/span&gt;दैवात्कालादिसंलब्धौ प्रत्यासन्ने भवार्णवे। भव्यभावविपाकाद्वा जीव: सम्यक्त्वमश्नुते।378।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दैवयोग से अथवा कालादि लब्धि की प्राप्ति होने पर अथवा संसार-सागर के निकट होने पर अथवा भव्यभाव का विपाक होने पर जीव सम्यक्त्व को प्राप्त करता है।378। (विशेष देखें [[ नियति#2.1 | नियति - 2.1]],3)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.1.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. द्रव्य क्षेत्र काल भावरूप निमित्त&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/3/1/3/11/82/22 &lt;/span&gt;दर्शनमोहस्यापि संपन्नो जिनेंद्रबिंबादि द्रव्यं, समवसरणादि क्षेत्रं, कालश्चार्धपुद्गलपरिवर्तनविशेषादिर्भावश्चाधाप्रवृत्तिकरणादिरिति निश्चीयते। तदभावे तदुपशमादिप्रतिपत्ते:, अन्यथा तदभावात् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;(विष आदि के नाश की भाँति) दर्शनमोह के नाश में भी द्रव्य, क्षेत्र, काल व भाव हेतु होते हैं। तहाँ जिनेंद्र बिंब आदि तो द्रव्य हैं, समवसरण आदि क्षेत्र हैं, अर्धपुद्गलपरिवर्तन विशेष काल है, अध:प्रवृत्तिकरण आदि भाव हैं। उस मोहनीय कर्म का अभाव होने पर ही उपशमादि की प्रतिपत्ति होती है। दूसरे प्रकारों से उन उपशम आदि के होने का अभाव है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,4/214/5 &lt;/span&gt;'सव्वविशुद्धो' त्ति एदस्स पदस्स अत्थो उच्चदे। तं जधा - एत्थ पढमसम्मत्तपडिवज्जंतस्स अधापवत्तकरण-अपुव्वकरण-अणियट्टीकरणभेदेण तिविहाओ विसोहीओ होंति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अब सूत्र में (देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2 | सम्यग्दर्शन - IV.2 ]]उपशम सम्यक्त्व का स्वामित्व &amp;#39;सर्वविशुद्ध&amp;#39; इस पद का अर्थ कहते हैं' वह इस प्रकार है - यहाँ पर प्रथमोशम सम्यक्त्व को प्राप्त होने वाले जीव के अध:प्रवृत्तकरण, अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण के भेद से तीन प्रकार की विशुद्धियाँ होती हैं। (विशेष देखें [[ करण#3 | करण - 3]]-6)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;जी.प्र./2/41/11 विशुद्ध इत्यनेन शुभलेश्यत्वं संगृहीतं उदयप्रस्तावे स्त्यानगृद्धयादित्रयोदयाभावस्य वक्ष्यमाणत्वात् जागरत्वमप्युक्तमेव।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;गाथा में प्रयुक्त 'विशुद्ध' इस शब्द से यहाँ शुभलेश्या का संग्रह किया गया है। तथा आगे स्त्यानगृद्धि आदि तीन निद्राओं का अभाव कहेंगे जिससे 'जागृत अवस्था में होता है' ऐसा भी कह दिया गया समझना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. जाति स्मरण आदि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/2/3/153/6 &lt;/span&gt;'आदि' शब्देन जातिस्मरणादि: परिगृह्यते।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/7/26/2 &lt;/span&gt;बाह्यं...केषांचिज्जातिस्मरणं...।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;'आदि' शब्द से जाति स्मरण आदि का अर्थात् जातिस्मरण, जिनबिंबदर्शन, धर्मश्रवण, जिनमहिमादर्शन, देवर्द्धिदर्शन व वेदना आदि का ग्रहण होता है। ये जातिस्मरण आदि बाह्यनिमित्त हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/3/2/105/4 &lt;/span&gt;) (और भी देखें [[ शीर्षक नं#4 | शीर्षक नं - 4]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नयचक्र बृहद्/316 &lt;/span&gt;तित्थयरकेवलिसमणभवसुमरणसत्थदेवमहिमादी। इच्चेवमाइ बहुगा बाहिरहेउ मुणेयव्वा।316। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तीर्थंकर, केवली, श्रमण, भवस्मरण, शास्त्र, देवमहिमा आदि बहुत प्रकार के बाह्य हेतु मानने चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ क्रिया#3 | क्रिया - 3 ]]में सम्यक्त्ववर्धिनी क्रिया - (जिनपूजा आदि से सम्यक्त्व में वृद्धि होती है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/1 (चारों गतियों में पृथक्-पृथक् जातिस्मरण आदि कारणों की यथायोग्य संभावना)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.1.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. उपरोक्त निमित्तों में अंतरंग व बाह्य विभाग&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/7/14/40/26 &lt;/span&gt;बाह्यं चोपदेशादि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन के बाह्यकारण उपदेश आदि हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ शीर्षक ]]नं.1,2 (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार/ &lt;/span&gt;गा.53 के अपरार्ध में दर्शनमोह के उपशमादि को अंतरंग कारण कहा है। अत: पूर्वार्ध में कहे गये जिन सूत्र व उसके ज्ञायक पुरुष अर्थापत्ति से ही बाह्य निमित्त कहे गये सिद्ध होते हैं।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ शीर्षक ]]2 (दर्शनमोहनीय कर्म के उपशमादि अंतरंग कारण हैं।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ शीर्षक ]]3 (देशनालब्धि व काललब्धि बाह्य कारण है तथा करण लब्धि अंतरंग कारण है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ शीर्षक ]]4 (भावात्मक होने के कारण करणलब्धि व शुभ लेश्या आदि अंतरंग कारण हैं)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. कारणों में कथंचित् मुख्यता गौणता व भेदाभेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;3.2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. कारणों की कथंचित् मुख्यता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/3/10/24/6 &lt;/span&gt;यदि हि सर्वस्य कालो हेतुरिष्ट: स्यात् बाह्यभ्यंतरकारणनियमस्यदृष्टेष्टस्य वा विरोध: स्यात् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यदि सबका काल ही कारण मान लिया जाय (अर्थात् केवल काललब्धि से मुक्ति होना मान लिया जाये) तो बाह्य और आभ्यंतर कारण सामग्री का ही लोप हो जायेगा।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,30/430/9 &lt;/span&gt;णइसग्गियमवि पढमसम्मत्तं तच्चट्ठे उत्तं तं हि एत्थेव दट्ठव्वं, जाइस्सरण-जिणबिंबदंसणेहि विणा उप्पज्जमाणणइसग्गियपढमसम्मत्तस्स असंभवादो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तत्त्वार्थ सूत्रों में नैसर्गिक प्रथम सम्यक्त्व का भी कथन किया गया है, उसका भी पूर्वोक्तकरणों से उत्पन्न हुए सम्यक्त्व में ही अंतर्भाव कर लेना चाहिए, क्योंकि जातिस्मरण और जिनबिंबदर्शन के बिना उत्पन्न होने वाला नैसर्गिक प्रथम सम्यक्त्व असंभव है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. कारणों की कथंचित् गौणता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/4 [नारकी जीवों में केवल जाति स्मरण सम्यक्त्व का निमित्त नहीं है, बल्कि पूर्वभवकृत अनुष्ठानों की विफलता के दर्शन रूप उपयोग सहित जातिस्मरण कारण है।1। इसी प्रकार तहाँ केवल वेदना सामान्य कारण नहीं है, बल्कि 'यह वेदना अमुक मिथ्यात्व व असंयम का फल है' इस प्रकार के उपयोग सहित ही वह कारण है।2।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/9 [अवधिज्ञान द्वारा जिनमहिमा आदि देखते हुए भी अपनी वीतरागता के कारण ग्रैवेयक वासी देवों को विस्मय उत्पन्न कराने में असमर्थ वे उन्हें सम्यक्त्व की उत्पत्ति में कारण नहीं होते।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/2/4 [मात्र देव ऋद्धि दर्शन सम्यक्त्वोत्पत्ति का कारण नहीं है बल्कि 'ये अमुक संयम के फल हैं अथवा बालतप आदि के कारण हम ऋद्धि हीन नीच देव रह गये' इत्यादि उपयोग सहित ही वे कारण हैं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. कारणों का परस्पर में अंतर्भाव&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/2/1 [नैसर्गिक सम्यक्त्व का भी इन्हीं कारणों से उत्पन्न सम्यक्त्व में अंतर्भाव हो जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/3 [ऋषियों व तीर्थक्षेत्रों के दर्शन का जिनबिंबदर्शन में अंतर्भाव हो जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/6,7 [जिनबिंबदर्शन व जिन महिमादर्शन का एक दूसरे में अंतर्भाव हो जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/8/4 [धर्मोपदेश व देवर्द्धि से उत्पन्न जातिस्मरण का धर्मोपदेश व देवर्द्धि में अंतर्भाव हो जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. कारणों में परस्पर अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,37/433/5 &lt;/span&gt;देविद्धिदंसणं जाइसरणम्मि किण्ण पविसदि। ण पविसदि, अप्पणो अणिमादिरिद्धीओ दटठूण एदाओ रिद्धीओ जिणपण्णत्तधम्माणुट्ठाणादो जादाओ त्ति पढमसम्मत्तपडिवज्जणं जाइस्सरणणिमित्तं। सोहम्मिदादिदेवाणं महिड्ढीओ दटठूण एदाओ सम्मद्दंसणसंजुत्तसंजमफलेण जादाओ, अहं पुण सम्मत्तविरहिददव्वसंजमफलेण वाहणादिणीचदेवेसु उप्पण्णो त्ति णादूण पढमसम्मत्तग्गहणं देविद्धिदंसणणिबंधणं। तेण ण दोण्हमेयत्तमिदि। किं च जाइस्सरणमुप्पण्णपढमसमयप्पहुडि अंतोमुहुत्तकालब्भंतरे चेव होदि। देविद्धिदंसणं पुण कालंतरे चेव होदि, तेण ण दोण्हमेयत्तं। एसो अत्थो णेरइयाणं जाइस्सरणवेयणाभिभवणाणं पि वत्तव्वो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - देवर्द्धिदर्शन का जातिस्मरण में समावेश क्यों नहीं होता ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - 1. नहीं होता, क्योंकि, अपनी अणिमादिक ऋद्धियों को देखकर जब (देवों को) ये विचार उत्पन्न होता है कि ये ऋद्धियाँ जिनभगवान् द्वारा उपदिष्ट धर्म के अनुष्ठान से उत्पन्न हुई हैं, तब प्रथम सम्यक्त्व की प्राप्ति जातिस्मरणनिमित्तक होती है। किंतु जब सौधर्मेंद्रादिक देवों की महाऋद्धियों को देखकर यह ज्ञान उत्पन्न होता है कि ये ऋद्धियाँ सम्यग्दर्शन से संयुक्त संयम के फल से प्राप्त हुई हैं, किंतु मैं सम्यक्त्व से रहित द्रव्यसंयम के फल से वाहनादिक नीच देवों में उत्पन्न हुआ हूँ, तब प्रथम सम्यक्त्व का ग्रहण देवऋद्धिदर्शननिमित्तक होता है। इससे ये दोनों कारण एक नहीं हो सकते। 2. तथा जातिस्मरण उत्पन्न होने के प्रथम समय से लगाकर अंतर्मुहूर्तकाल के भीतर ही होता है। किंतु देवर्द्धिदर्शन, उत्पन्न होने के समय ये अंतर्मुहूर्त काल के पश्चात् ही होता है। इसलिए भी उन दोनों कारणों में एकत्व नहीं है। 3. यही अर्थ नारकियों के जातिस्मरण और वेदनाभिभवरूप कारणों में विवेक के लिए भी कहना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/8/4 [धर्मोपदेश से हुआ जातिस्मरण और देविर्द्धि को देखकर हुआ जातिस्मरण ये दोनों जातिस्मरणरूप से एक होते हुए भी भिन्न-भिन्न माने गये हैं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. कारणों का स्वामित्व व शंकाएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. चारों गतियों में यथासंभव कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;(&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम/6/1/1,9-9/ &lt;/span&gt;सूत्र नं./419-436); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति/ &lt;/span&gt;अधि./गा.नं.); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/7/26/2 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/3/2/105/3 &lt;/span&gt;) - &lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम/ &lt;/span&gt;सूत्र नं.&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति &lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;जिनबिंब दर्शन&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;धर्मश्रवण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;जातिस्मरण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;वेदना&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;नरक गति&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;6-9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2/359-360&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1-3 पृथिवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;10-12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2/361&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4-7 पृथिवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;तिर्यंच गति&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;21-22&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5/308-9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचे.संज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;मनुष्यगति &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;29-30&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4/2955-56&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनु.गर्भज&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;देवगति&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;जिनमहिमा दर्शन&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;धर्मश्रवण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;जातिस्मरण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;देवर्द्धि दर्शन&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;37-38&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3/239-240&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भवनवासी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;37&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6/101&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;व्यंतर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;37&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;7/317&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;ज्योतिषी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;37&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8/677-78&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सौधर्म-सहस्रार&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;39-40&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आनत आदि चार&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;42&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8/679&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नवग्रैवेयक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;43&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;8/679&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;अनुदिश व अनुत्तर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot; align=&quot;center&quot;&gt;(पहिले से ही सम्यग्दृष्टि होते हैं)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. जिनबिंब दर्शन सम्यक्त्व का कारण कैसे&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,22/427/9 &lt;/span&gt;कथं जिणबिंबदंसणं पढमसम्मत्तुप्पत्तीए कारणं। जिणबिंबदंसणेण णिधत्तणिकाचिदस्स वि मिच्छत्तादिकम्मकलावस्स खयदंसणादो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - जिनबिंबदर्शन प्रथमसम्यक्त्व की उत्पत्ति का कारण किस कारण से है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - जिनबिंब के दर्शन से निधत्त और निकाचित रूप भी मिथ्यात्वादि कर्मकलाप का क्षय देखा जाता है। (विशेष - देखें [[ पूजा#2.4 | पूजा - 2.4]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. ऋषियों व तीर्थक्षेत्रों के दर्शनों का निर्देश क्यों नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,30/430/6 &lt;/span&gt;लद्धिसंपण्णरिसिदंसणं पि पढमसम्मत्तुप्पत्तीए कारणं होदि, तमेत्थ पुध किण्ण भण्णदे। ण, एदस्स वि जिणबिंबदंसणो अंतब्भावादो। उज्जंत-चंपा-पावाणयरादिदंसणं पि एदेण घेत्तव्वं। कुदो। तत्थतणजिणबिंबदंसण जिणणिव्वुइगमणकहणेहि विणा पढमसम्मत्तगहणाभावा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - लब्धिसंपन्न ऋषियों का दर्शन भी तो प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति का कारण होता है, अतएव इस कारण को यहाँ पृथक् रूप से क्यों नहीं कहा ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं कहा, क्योंकि, लब्धिसंपन्न ऋषियों के दर्शन का भी जिनबिंब दर्शन में ही अंतर्भाव हो जाता है। - ऊर्जयंत पर्वत तथा चंपापुर व पावापुर आदि के दर्शन का भी जिनबिंबदर्शन के भीतर ही ग्रहण कर लेना चाहिए, क्योंकि, उक्त प्रदेशवर्ती जिनबिंबों के दर्शन तथा जिनभगवान् के निर्वाण गमन के कथन के बिना प्रथम सम्यक्त्व का ग्रहण नहीं हो सकता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. नरक में जातिस्मरण व वेदना संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,8/422/2 &lt;/span&gt;सव्वे णेरइया विभंगणाणेण एक्क-दो-तिण्णिआदिभवग्गहणाणि जेण जाणंति तेण सव्वेसिं जाइंभरत्तमत्थि त्ति सव्वणेरइएहि सम्मादिट्ठीहि होदव्वमिदि। ण एस दोसो, भवसामण्णसरणेण सम्मत्तुप्पत्तीए अणब्भुवगमादो। किं तु धम्मबुद्धीए पुव्वभवम्हि कयाणुट्ठाणाणं विहवलत्तदंसणस्स पढमसम्मत्तुप्पत्तीए कारणत्तमिच्छिज्जदे, तेण ण पुव्वुत्तदोसो ढुक्कदि त्ति। ण च एवंविहा बुद्धी सव्वणेरइयाणं होदि, तिव्वमिच्छत्तोदएण ओट्टद्धणेरइयाणं जाणंताणं पि एवंविहउवजोगाभावादो, तम्हा जाइस्सरणं पढमसम्मत्तुप्पत्तीए कारणं।...वेयणाणुहवणं सम्मत्तुप्पत्तीए कारणं ण होदि, सव्वणेरइयाणं साहारणत्तादो। जइ होइ तो सव्वे णेरइया सम्माइट्ठिणो होंति। ण चेवं, अणुवलंभा। परिहारो वुच्चदे - ण वेयणासामण्णं सम्मत्तुप्पत्तीए कारणं। किंतु जेसिमेसा वेयणा एदम्हादो मिच्छत्तादो इमादो असंजमादो (वा) उप्पण्णेत्ति उवजोगो, जादो तेसिं चेव वेयणा सम्मत्तुप्पत्तीए कारणं, णावरजीवाणं वेयणा, तत्थ एवंविहउवजोगाभावा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 1. चूँकि सभी नारकी जीव विभंगज्ञान के द्वारा एक, दो, या तीन आदि भवग्रहण जानते हैं (देखें [[ नरक ]]), इसलिए सभी के जातिस्मरण होता है। अतएव सारे नारकीय जीव सम्यग्दृष्टि होने चाहिए? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि, सामान्यरूप से भवस्मरण के द्वारा सम्यक्त्व की उत्पत्ति नहीं होती। किंतु धर्मबुद्धि से पूर्वभव में किये गये अनुष्ठानों की विफलता के दर्शन से ही प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति का कारणत्व इष्ट है, जिससे पूर्वोक्त दोष प्राप्त नहीं होता। और इस प्रकार की बुद्धि सब नारकी जीवों के होती नहीं है, क्योंकि तीव्र मिथ्यात्व के उदय के वशीभूत नारकी जीवों के पूर्वभवों का स्मरण होते हुए भी उक्त प्रकार के उपयोग का अभाव है। इस प्रकार जातिस्मरण प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति का कारण है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - वेदना का अनुभव सम्यक्त्वोत्पत्ति का कारण नहीं हो सकता, क्योंकि, यह अनुभव तो सब नारकियों के साधारण होता है। यदि वह अनुभव सम्यक्त्वोत्पत्ति का कारण हो तो सब नारकी जीव सम्यग्दृष्टि होंगे। किंतु ऐसा है नहीं, क्योंकि वैसा पाया नहीं जाता ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - पूर्वोक्त शंका का परिहार कहते हैं। वेदना सामान्य सम्यक्त्वोत्पत्ति का कारण नहीं है, किंतु जिन जीवों के ऐसा उपयोग होता है, कि अमुक वेदना अमुक मिथ्यात्व के कारण या अमुक असंयम से उत्पन्न हुई, उन्हीं जीवों की वेदना सम्यक्त्वोत्पत्ति का कारण होती है। अन्य जीवों की वेदना नरकों में सम्यक्त्वोत्पत्ति का कारण नहीं होती, क्योंकि उसमें उक्त प्रकार के उपयोग का अभाव होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. नरकों में धर्म श्रवण संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;PrakritText&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,8/422/9 &lt;/span&gt;कधं तेसिं धम्मसुण्णं संभवदि, तत्थ रिसीणं गमणाभावा। ण सम्माइट्ठिदेवाणं पुव्वभवसंबंधीणं धम्मपदुप्पायणे वावदाणं सयलवाधाविरहियाणं तत्थ गमणदंसणादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,12/424/5 &lt;/span&gt;धम्मसवणादो पढमसम्मत्तस्स तत्थ उप्पत्ती णत्थि, देवाणं तत्थ गमणाभावा। तत्थतणसम्माइट्ठिधम्मसवणादो पढमसम्मत्तस्स उप्पत्ती किण्ण होदि त्ति वुत्ते ण होदि, तेसिं भवसंबंधेण पुव्वबेरसंबंधेण वा परोप्परविरुद्धाणं अणुगेज्झणुग्गाहयभावाणमसंभवादो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 1. नारकी जीवों के धर्म श्रवण किस प्रकार संभव है, क्योंकि, वहाँ तो ऋषियों के गमन का अभाव है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि, अपने पूर्वभव के संबंधी जीवों के धर्म उत्पन्न कराने में प्रवृत्त और समस्त बाधाओं से रहित सम्यग्दृष्टि देवों का नरकों में गमन देखा जाता है। 2. नीचे की चार पृथिवियों में धर्मश्रवण के द्वारा प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति नहीं होती, क्योंकि वहाँ देवों के गमन का अभाव है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - वहाँ ही विद्यमान सम्यग्दृष्टियों से धर्मश्रवण के द्वारा प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति क्यों नहीं होती ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - ऐसा पूछने पर उत्तर देते हैं कि नहीं होती, क्योंकि, भव संबंध से या पूर्व वैर के संबंध से परस्पर विरोधी हुए नारकी जीवों के अनुगृह्य अनुग्राहक भाव उत्पन्न होना असंभव है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. मनुष्यों में जिनमहिमा दर्शन के अभाव संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,10/430/1 &lt;/span&gt;जिणमहिमं दट्ठूण वि केइं पढमसम्मत्तं पडिवज्जंता अत्थि तेण चदुहि कारणेहि पढमसम्मत्तं पडिवज्जंति त्ति वत्तव्वं। ण एस दोसो, एदस्स जिणबिंबदंसणे अंतब्भावादो। अधवा मणुसमिच्छाइट्ठीणं गयणगमणविरहियाणं चउव्विहदेवणिकाएहि णंदीसर-जिणवर-पडिमाणं कीरमाणमहामहिमावलोयणे संभवाभावा। मेरुजिणवरमहिमाओ विज्जाधरमिच्छादिट्ठिणो पेच्छंति त्ति एस अत्थो ण वत्तव्वओ त्ति केइं भणंति। तेण पुव्वुत्तो चेव अत्थो घेत्तव्वो। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - जिनमहिमा को देखकर भी कितने ही मनुष्य प्रथम सम्यक्त्व को प्राप्त करते हैं, इसलिए (तीन की बजाय) चार कारणों से मनुष्य प्रथम सम्यक्त्व को प्राप्त करते हैं, ऐसा कहना चाहिए ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - 1. यह कोई दोष नहीं क्योंकि, जिनमहिमादर्शन का जिनबिंब दर्शन में अंतर्भाव हो जाता है। 2. अथवा मिथ्यादृष्टि मनुष्यों के आकाश में गमन करने की शक्ति न होने से उनके चतुर्विध देवनिकायों के द्वारा किये जाने वाले नंदीश्वरद्वीपवर्ती जिनेंद्र प्रतिमाओं के महामहोत्सव का देखना संभव नहीं है, इसलिए उनके जिनमहिमादर्शनरूप कारण का अभाव है। 3. किंतु मेरुपर्वत पर किये जाने वाले जिनेंद्र महोत्सवों को विद्याधर मिथ्यादृष्टि देखते हैं, इसलिए उपर्युक्त अर्थ नहीं कहना चाहिए, ऐसा कितने ही आचार्य कहते हैं, अतएव पूर्वोक्त अर्थ ही ग्रहण करना योग्य है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. देवों में जिनबिंब दर्शन क्यों नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,37/432/10 &lt;/span&gt;जिणबिंबदंसणं पढमसम्मत्तस्स कारणत्तेण एत्थ किण्ण उत्तं। ण एस दोसो; जिणमहिमादंसणम्मि तस्स अंतब्भावादो, जिणबिंबेण विणा जिणमहिमाए अणुववत्तीदो। सग्गोयरणजम्माहिसेय-परिणिक्खमणजिणमहिमाओ जिणबिंबेण बिणा कीरमाणीओ दिस्संति त्ति जिणबिंबदंसणस्स अविणाभावो णत्थि त्ति णासंकणिज्जं, तत्थ वि भाविजिणबिंबस्स दंसणुवलंभा। अधवा एदासु महिमासु उप्पज्जमाणपढमसम्मत्तं ण जिणबिंबदंसणणिमित्तं, किंतु जिणगुणसवणणिमित्तमिदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - यहाँ (देवों में) जिन बिंबदर्शन को प्रथम सम्यक्त्व के कारणरूप से क्यों नहीं कहा ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - 1. यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि, जिन बिंबदर्शन का जिनमहिमादर्शन में ही अंतर्भाव हो जाता है, कारण जिनबिंब के बिना जिनमहिमा की उपपत्ति बनती नहीं है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - स्वर्गावतरण, जन्माभिषेक और परिनिष्क्रमणरूप जिनमहिमाएँ जिनबिंब के बिना ही की गयी देखी जाती हैं, इसलिए जिनमहिमा दर्शन में जिनबिंबदर्शन का अविनाभावीपना नहीं है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - ऐसी आशंका नहीं करना चाहिए क्योंकि स्वर्गावतरण, जन्माभिषेक और परिनिष्क्रमण रूप जिनमहिमाओं में भी भावी जिनबिंब का दर्शन पाया जाता है। 2. अथवा इन महिमाओं में उत्पन्न होने वाला प्रथम सम्यक्त्व जिनबिंबदर्शन निमित्तक नहीं है, किंतु जिनगुण श्रवण निमित्तक है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.8&quot;&gt;&lt;strong&gt;8. आनतादि में देवऋद्धि दर्शन क्यों नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,40/435/1 &lt;/span&gt;देविद्धिदंसणेणं चत्तारि कारणणि किण्ण वुत्ताणि। तत्थ महिद्धिसंजुत्तुवरिमदेवाणमागमाभावा। ण तत्थट्ठिददेवाणं महिद्धिदंसणं पढमसम्मत्तुप्पत्तीए णिमित्तं, भूयो दंसणेण तत्थ विम्हयाभावा, सुक्कलेस्साए महिद्धिदंसणेण संकिलेसाभावादो वा। सोऊण जं जाइसरणं, देविद्धिं दट्ठूण जं च जाइस्सरणं, एदाणि दो वि जदि वि पढमसम्मत्तुप्पत्तीए णिमित्तं होंति, तो वि तं सम्मत्तं जाइस्सरणणिमित्तमिदि एत्थ ण घेप्पदि, देविद्धिदंसणसुणणपच्छायदजाइस्सरणणिमित्तत्तादो। किंतु सवणदेविद्धिदंसणणिमित्तमिदि घेत्तव्वं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - यहाँ पर (आनतादि चार सवर्गों में) देवऋद्धिदर्शन सहित चार कारण क्यों नहीं कहे ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - 1. आनत आदि चार कल्पों में महर्धि से संयुक्त ऊपर के देवों के आगमन नहीं होता, इसलिए वहाँ महर्द्धिदर्शनपररूप प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति का कारण नहीं पाया जाता। 2. और उन्हीं कल्पों में स्थित देवों के महर्द्धि का दर्शन प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति का निमित्त हो नहीं सकता, क्योंकि उसी ऋद्धि को बार-बार देखने से विस्मय नहीं होता। 3. अथवा उक्त कल्पों में शुक्ललेश्या के सद्भाव के कारण महर्द्धि के दर्शन से उन्हें कोई संक्लेशभाव उत्पन्न नहीं होते। 4. धर्मोपदेश सुनकर जो जातिस्मरण होता है और देवर्द्धि को देखकर जो जातिस्मरण होता है, ये दोनों ही जातिस्मरण यद्यपि प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति के निमित्त होते हैं, तथापि उनसे उत्पन्न सम्यक्त्व वहाँ (आनत आदि में) जातिस्मरण निमित्तक नहीं माना गया है, क्योंकि यहाँ देवर्द्धि के दर्शन व धर्मोपदेश के श्रवण के पश्चात् ही उत्पन्न हुए जातिस्मरण का निमित्त प्राप्त हुआ है। अतएव यहाँ धर्मोपदेश श्रवण और देवर्द्धि दर्शन को ही निमित्त मानना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.9&quot;&gt;&lt;strong&gt;9. नवग्रैवेयकों में जिनमहिमा व देवर्द्धि दर्शन क्यों नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,42/436/3 &lt;/span&gt;एत्थ महिद्धिदंसणं णत्थि, उवरिमदेवाणमागमाभावा। जिणमहिमदंसणं पि णत्थि, णंदीसरादिमहिमाणं तेसिमागमणाभावा। ओहिणाणेण तत्थट्ठिया चेव जिणमहिमाओ पेच्छंति त्ति जिणमहिमादंसणं वि तेसिं सम्मत्तुप्पत्तीए णिमित्तमिदि किण्ण उच्चदे। ण तेसिं वीयरायाणं जिणमहिमादंसणेण विभयाभावा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - नवग्रैवेयकों में महर्द्धिदर्शन नहीं है, क्योंकि यहाँ ऊपर के देवों के आगमन का अभाव है। यहाँ जिनमहिमादर्शन भी नहीं है, क्योंकि ग्रैवेयकविमानवासी देव नंदीश्वर आदि के महोत्सव देखने नहीं आते। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - ग्रैवेयक देव अपने विमान में रहते हुए ही अवधिज्ञान से जिनमहिमाओं को देखते तो हैं, अतएव जिनमहिमा का दर्शन भी उनके सम्यक्त्व की उत्पत्ति में निमित्त होता है ऐसा क्यों नहीं कहा? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि, ग्रैवेयक विमानवासी देव वीतराग होते हैं अतएव जिनमहिमा के दर्शन से उन्हें विस्मय उत्पन्न नहीं होता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.10&quot;&gt;&lt;strong&gt;10. नवग्रैवेयक में धर्मश्रवण क्यों नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,42/436/6 &lt;/span&gt;कधं तेसिं धम्मसुणणसंभवो। ण, तेसिं अण्णोण्णसल्लावे संते अहमिंदत्तस्स विरोहाभावा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - ग्रैवेयक विमानवासी देवों के धर्मश्रवण किस प्रकार संभव होता है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि उनमें परस्पर संलाप होने पर अहमिंद्रत्व से विरोध नहीं होता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;IV उपशमादि समयग्दर्शन&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4.1&quot;&gt;1. उपशमादि सम्यग्दर्शन सामान्य&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. सम्यक्त्व मार्गणा के उपशमादि भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम/1/1,1/ &lt;/span&gt;सूत्र 144/395 सम्मत्ताणुवादेण अत्थि सम्माइट्ठी खयसम्माइट्ठी वेदगसम्माइट्ठी उवसमसम्माइट्ठी सासणसम्माइट्ठी सम्मामिच्छाइट्ठी मिच्छाइट्ठी चेदि।144।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व मार्गणा के अणुवाद से सामान्य की अपेक्षा सम्यग्दृष्टि सामान्य और विशेष की अपेक्षा क्षायिकसम्यग्दृष्टि, वेदकसम्यग्दृष्टि, उपशमसम्यग्दृष्टि, सासादनसम्यग्दृष्टि सम्यग्मिथ्यादृष्टि और मिथ्यादृष्टि जीव होते हैं।144। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह &lt;/span&gt;टी./13/40/1/); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/704/1142/1 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/7 &lt;/span&gt;क्षीणप्रशांतमिश्रासु मोहप्रकृतिषुक्रमात् । तत् स्याद्द्रव्यस्यादिसामग्रया पुंसां सद्दर्शनं त्रिधा।7।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोह की तीन प्रकृतियों के क्षय उपशम और क्षयोपशमरूप होने से क्रमश: तीन प्रकार का सम्यक्त्व है - क्षायिक, औपशमिक व क्षायोपशमिक।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.1.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. तीनों सम्यक्त्वों में कथंचित् एकत्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,145/396/8 &lt;/span&gt;किं तत्सम्यक्त्वगतसामान्यमिति चेत् त्रिष्वपि सम्यग्दर्शनेषु य: साधारणोंऽशस्तत्सामान्यम् । क्षायिकक्षायोपशमिकौपशमिकेषु परस्परतो भिन्नेषु किं सादृश्यमिति चेन्न, तत्र यथार्थश्रद्धानं प्रति सांयोपलंभात् । क्षयक्षयोपशमविशिष्टानां यथार्थश्रद्धानानां कथं समानतेति चेद्भवतु विशेषणानां भेदो न विशेष्यस्य यथार्थश्रद्धानस्य। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - समयक्त्व में रहने वाला वह सामान्य क्या वस्तु है (जिससे कि इन भेदों से पृथक् एक सामान्य सम्यग्दृष्टि संज्ञक भेद ग्रहण कर लिया गया?) &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - तीनों ही सम्यग्दर्शनों में जो साधारण धर्म है, वह सामान्य शब्द से यहाँ पर विवक्षित है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - क्षायिक, क्षायोपशमिक और औपशमिक सम्यग्दर्शनों के परस्पर भिन्न भिन्न होने पर सदृशता क्या वस्तु हो सकती है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि उन तीनों सम्यग्दर्शनों में यथार्थ श्रद्धान के प्रति समानता क्यों पायी जाती है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - क्षय, क्षयोपशम और उपशम विशेषण से युक्त यथार्थ श्रद्धानों में समानता कैसे हो सकती है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - विशेषणों में भेद भले ही रहा आवे, परंतु इससे यथार्थ श्रद्धानरूप विशेष्य में भेद नहीं पड़ता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. प्रथमोपशम सम्यक्त्व निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. उपशम सम्यक्त्व सामान्य का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/165-166 &lt;/span&gt;देवे अणण्णभावो विसयविरागो य तच्चसद्दहणं। दिट्ठीसु असम्मोहो सम्मत्तमणूणयं जाणे।165। दंसणमोहस्सुदए उवसंते सच्चभावसद्दहणं। उवसमसम्मत्तमिणं पसण्णकलुसं जहा तोयं।166।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उपशम सम्यक्त्व के होने पर जीव के सत्यार्थ देव में अनन्य भक्तिभाव, विषयों से विराग, तत्त्वों का श्रद्धान और विविध मिथ्यादृष्टियों (मतों) में असम्मोह प्रगट होता है। इसे क्षायिक सम्यक्त्व से कुछ भी कम नहीं जानना चाहिए।165। जिस प्रकार पंकादि जनित कालुष्य के प्रशांत होने पर जल निर्मल हो जाता है, उसी प्रकार दर्शन मोह के उदय के उपशांत होने पर जो सत्यार्थ श्रद्धान उत्पन्न होता है, उसे उपशम सम्यग्दर्शन कहते हैं।166।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,144/ &lt;/span&gt;गा.216/396 दंसणमोहुवसमदो उप्पज्जइ जं पयत्थ सद्दहणं। उवसमसम्मत्तमिणं पसण्णमलपंकतोयसमं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोहनीय के उपशम से, कीचड़ के नीचे बैठ जाने से निर्मल जल के समान, पदार्थों का जो निर्मल श्रद्धान होता है, वह उपशम सम्यग्दर्शन है।216। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/650/1099 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/2/3/152/9 &lt;/span&gt;आसां सप्तानां प्रकृतीनामुवशमादौपशमिकं सम्यक्त्वम् <br /> &lt;/span&gt;। =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;(अनंतानुबंधी चार और दर्शनमोह की तीन) इन सात प्रकृतियों के उपशम से औपशमिक सम्यक्त्व होता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/3/1/104/17 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/171/5 &lt;/span&gt;एदासिं सत्तण्हं पयडीणमुवसमेण उवसमसम्माइट्ठी होइ।...एरिसो चेय।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वोक्त दर्शनमोह की सात प्रकृतियों के उपशम से उपशम सम्यग्दृष्टि होता है। यह भी क्षायिक जैसा ही निर्मल व संदेह रहित होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=4.2.2&quot;&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. उपशम सम्यक्त्व का स्वामित्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम/1/1,1/ &lt;/span&gt;सू.147/398 उवसमसम्माइट्ठी असंजदसम्माइट्ठिप्पहुडि जाव उवसंतकसायवीयरायछदुमत्थात्ति। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उपशम सम्यग्दृष्टि जीव असंयत सम्यग्दृष्टि गुणस्थान से लेकर उपशांतकषाय वीतराग छद्मस्थ गुणस्थान तक होते हैं। (विशेष देखें [[ वह वह मार्गणा तथा ]]'सत्')।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3 . उपशम सम्यक्त्व के 2 भेद व प्रथमोपशम का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/742/3 &lt;/span&gt;तत्राद्यं प्रथमद्वितीयभेदाद् द्वेधा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उनमें से आदि का अर्थात् उपशम सम्यक्त्व दो प्रकार का है - प्रथम व द्वितीय।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;भाषा/2/41/18 मिथ्यादृष्टि गुणस्थानतैं छूटि उपशम सम्यक्त्व होइ ताका नाम (प्रथम) उपशम सम्यक्त्व है। (विशेष देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.4.2 | सम्यग्दर्शन - IV.2.4.2]])।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. प्रथमोपशम का प्रतिष्ठापक&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. गति व जीव समासों की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;PrakritText&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-8/ &lt;/span&gt;सूत्र 9/238 उवसामेंतो कम्हि उवसामेदि, चदुसु विगदीसु उवसामेदि। चदुसु वि गदीसु उवसामेंतो पंचिंदिएसु उवसामेंतो पंचिंदिएसु उवसामेदिणो एइंदियविगलिंदियेसु। पंचिंदिएसु उवसामेंतो सण्णीसु उवसामेदि, णो असण्णीसु। सण्णीसु उवसामेंतो गब्भोवकंतिएसु उवसामेदि, णो सम्मुच्छिमेसु। गब्भोवक्कंतिएसु उवसामेंतो पज्जत्तएसु उवसामेदि, णो अपज्जत्तएसु। पज्जत्तएसु उवसामेंतो संखेज्जवस्साउग्गेसु वि उवसामेदि, असंखेज्जवस्साउगेसु वि।9।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-9/ &lt;/span&gt;सूत्र 1-33/418-431 णेरइया...पज्जत्तएसु उप्पादेंति, णो अप्पज्जत्तएसु।1-3। एवं जाव सत्तसु पुढवीसु णेरइया।5। तिरिक्ख...पंचिंदिएसु...सण्णीसु...गब्भोवकंतिएसु...पज्जत्तएसु उप्पादेंति।13-18। एवं जाव सव्वदीवसमुद्देसु।20। मणुस्सा...गब्भोवकंतिएसु...पज्जत्तएसु उप्पादेंति।23-25। एवं जाव अड्ढाइज्जदीवसमुद्देसु।28। देवा...पज्जत्तेसु उप्पादेंति। एवं जाव उवरिमगेवज्जविमाणवासियदेवा त्ति।31-35।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. दर्शनमोहनीय कर्म को उपशमाता हुआ यह जीव कहाँ उपशमाता है? चारों ही गतियों में उपशमाता है। चारों ही गतियों में पंचेंद्रियों में उपशमाता है, एकेंद्रिय व विकलेंद्रियों में नहीं। पंचेंद्रियों में उपशमाता हुआ संज्ञियों में उपशमाता है, असंज्ञियों में नहीं। संज्ञियों में उपशमाता हुआ गर्भोपक्रांतिकों में उपशमाता है सम्मूर्च्छियों में नहीं- गर्भोपक्रांतिकों में उपशमाता हुआ पर्याप्तकों में उपशमाता है अपर्याप्तकों में नहीं। पर्याप्तकों में उपशमाता हुआ संख्यातवर्ष की आयुवाले जीवों में भी उपशमाता है और असंख्यात वर्ष की आयुवाले जीवों में भी उपशमाता है।9। 2. (विशेषरूप से व्याख्यान करने पर) नरक गति में सातों ही पृथिवियों में पर्याप्तक ही उपशमाता है।1-5। तिर्यंचगति में सर्व ही द्वीप समुद्रों में से पंचेंद्रिय संज्ञी गर्भज पर्याप्तक ही उपशमाते हैं।13-20। मनुष्यगति में अढ़ाई द्वीप समुद्रों में गर्भज पर्याप्तक ही उपशमाते हैं।23-28। देवगति में भवनवासियों से लेकर उपरिम ग्रैवेयक पर्यंत पर्याप्तक ही उपशमाते हैं।31-35। [इनसे विपरीत में अर्थात् अपर्याप्तक आदि में नहीं उपशमाता है।] (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/3/2/105/1 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ &lt;/span&gt;सुत्त/10/गा.95-96/630 दंसणमोहस्सुवसामगो दु चदुसु वि गदीसु बोद्धव्वो। पंचिंदिओ य सण्णी णियमा सो होई पज्जत्तो।95। सव्वणिरय-भवणेसु दीवसमुद्दे गुह जोदिसि-विमाणे। अभिजोग्ग-अणभिजोग्ग उवसामो होइ बोद्धव्वो।96।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. दर्शनमोहनीय कर्म का उपशम करने वाला जीव चारों ही गतियों में जानना चाहिए। वह जीव नियम से पंचेंद्रिय, संज्ञी और पर्याप्तक होता है।95। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/204/ &lt;/span&gt;), (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.2/239) (और भी देखें [[ उपशीर्षक नं#2 | उपशीर्षक नं - 2]])। 2. इंद्रक श्रेणीबद्ध आदि सर्व नरकों में, सर्व प्रकार के भवनवासी देवों में, (तिर्यंचों की अपेक्षा) सर्व द्वीपसमुद्रों में, (और मनुष्यों की अपेक्षा अढ़ाई द्वीप समुद्रों में), सर्व व्यंतर देवों में, समस्त ज्योतिष देवों में, सौधर्म से लेकर सर्व अभियोग्य अर्थात् वाहनादि रूप नीच देवों में, उनसे भिन्न किल्विष आदि अनुत्तम तथा पारिषद आदि उत्तम देवों में दर्शनमोहनीय कर्म का उपशम होता है।96। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.3/239)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,4/206/8 &lt;/span&gt;तत्थ वि असण्णी ण होदि, तेसु मणेण विणा विसिट्ठणाणाणुप्पत्तीदो। तदो सो सण्णी चेव।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पंचेंद्रियों में भी वे असंज्ञी नहीं होते, क्योंकि, असंज्ञी जीवों में मन के बिना विशिष्ट ज्ञान की उत्पत्ति नहीं होती है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.2.4.2&quot;&gt;2. गुणस्थान की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;PrakritText&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-8/ &lt;/span&gt;सूत्र 4/206 सो पुण पंचिंदिओ सण्णीमिच्छाइट्ठी पज्जत्तओ सव्वविसुद्धो।4।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-9/ &lt;/span&gt;सूत्र नं./418 णेरइयामिच्छाइट्ठी...।1। तिरिक्खमिच्छाइट्ठी...।13। मणुस्सा मिच्छाइट्ठी...।23। देवा मिच्छाइट्ठी पढमसम्मत्तमुप्पादेंति।31।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. वह प्रथमोपशम सम्यक्त्व प्राप्त करने वाला जीव पंचेंद्रिय, संज्ञी, मिथ्यादृष्टि पर्याप्त और सर्व विशुद्ध होता है।4। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/3/2/105/26 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./2/41); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/442/9 &lt;/span&gt;में उद्धृत गाथा।) 2. नारकी, तिर्यंच, मनुष्य व देव ये चारों ही मिथ्यादृष्टि प्रथम सम्यक्त्व को उत्पन्न करते हैं।1-31।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,4/206/9 &lt;/span&gt;सासणसम्माइट्ठी सम्मामिच्छाइट्ठी वेदगसम्माइट्ठी वा पढमसम्मत्तं ण पडिवज्जदि, एदेसिं तेण पज्जाएण परिणमनसत्तीए अभावादो। उवसमसेडिं चडमाणवेदगसम्माइटि्ठणो उवसमसम्मत्तं पडिवज्जंता अत्थि, किंतु ण तस्स पढमसम्मत्तववएसो। कुदो, सम्मत्ता तस्सुप्पत्तीए। तदो तेण मिच्छाइटि्ठणो चेव होदव्वं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सासादनसम्यग्दृष्टि, सम्यग्मिथ्यादृष्टि, अथवा वेदक सम्यग्दृष्टि जीव प्रथमोपशम सम्यक्त्व को नहीं प्राप्त होता है, क्योंकि, इन जीवों के उस प्रथमोपशम सम्यक्त्वरूप पर्याय के द्वारा परिणमन होने की शक्ति का अभाव है। उपशम श्रेणी पर चढ़ने वाले वेदकसम्यग्दृष्टि जीव यद्यपि उपशम सम्यक्त्व को प्राप्त करने वाले होते हैं, किंतु उस सम्यक्त्व को 'प्रथमोपशम सम्यक्त्व' यह नाम नहीं है, क्योंकि उस उपशम श्रेणीवाले के उपशम सम्यक्त्व की उत्पत्ति सम्यक्त्व से होती है। इसलिए प्रथमोपशम सम्यक्त्व को प्राप्त करने वाला जीव मिथ्यादृष्टि ही होना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2.4.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. उपयोग, योग व विशुद्धि आदि की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ उपशीर्षक नं#2 | उपशीर्षक नं - 2]] - (वह सर्व विशुद्ध होना चाहिए)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ &lt;/span&gt;सुत्त/10/गा/98/632 सागारे पट्ठवगो मज्झिमो य भजियव्वो। जोगे अण्णदरम्हि य जहण्णगो तेउलेस्साए।98। <br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;साकारोपयोग में वर्तमान जीव ही दर्शनमोहनीय कर्म के उपशम का प्रस्थापक होता है। किंतु निष्ठापक और मध्यस्थानवर्ती जीव भजितव्य है। तीनों योगों में से किसी एक योग में वर्तमान और तेजोलेश्या के जघन्य अंश को प्राप्त जीव दर्शनमोह का उपशमन करता है।98। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.5/239); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./101/138)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/9/1/12/588/25 &lt;/span&gt;गृहीतुमारभमाण: शुभपरिणामाभिमुख: अंतर्मुहूर्तमनंतगुणवृद्धया वर्द्धमानविशुद्धि:...अन्यतमेन मनोयोगेन...अन्यतमेन वाग्योगेन...अन्यतमेन काययोगेन वा समाविष्ट: हीयमानान्यतमकषाय: साकारोपयोग:, त्रिष्वन्यतमेन वेदेन, संक्लेशविरहित:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रथम सम्यक्त्व को प्रारंभ करने वाला जीव शुभपरिणाम के अभिमुख होता है, अंतर्मुहूर्त में अनंतगुण वृद्धि के द्वारा वर्धमान विशुद्धि वाला होता है। (तीनों योगों के सर्व उत्तर भेदों में से) अन्यतम मनोयोग वाला या अन्यतम वचनयोग वाला या अन्यतम काययोग वाला होता है। हीनमान अन्यतम कषाय वाला होता है। साकारोपयोगी होता है। तीनों वेदों में से अन्यतम वेदवाला होता है। और संक्लेश से रहित होता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,4/207/4 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,4/207/6 &lt;/span&gt;असंजदो। मदिसुदसागारुवजुत्तो। तत्थ अणागारुवजोगो णत्थि, तस्स बज्झत्थे पउत्तीए अभावादो। छण्णं लेस्साणमण्णदरलेस्सो किंतु हीयमाणअसुद्धलेस्सो वड्ढमाणसुहलेस्सो। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;(वह प्रथमोपशम सम्यक्त्व के अभिमुख जीव) असंयत होता है, मति व श्रुतज्ञान रूप साकारोपयोगी होता है, अनाकारोपयोगी नहीं होता, क्योंकि, अनाकार उपयोग की बाह्य अर्थ की प्रवृत्ति का अभाव है। कृष्णादि छहों लेश्याओं में से किसी एक लेश्या वाला हो, किंतु यदि अशुभ लेश्या वाला हो तो हीयमान होना चाहिए, और यदि शुभ लेश्या हो तो वर्धमान होना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,4/214/5 &lt;/span&gt;'सव्वविसुद्धो' त्ति एदस्स पदस्स अत्थो उच्चदे। तं जधा - एत्थ पढमसम्मत्तं पडिवज्जंतस्स अधापवत्तकरण-अपुव्वकरण-अणियट्टीकरणभेदेण तिविहाओ विसोहीओ होंति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अब सूत्रोक्त 'सर्वविशुद्ध' (देखें [[ इसी शीर्षक में ]]) इस पद का अर्थ कहते हैं। वह इस प्रकार है - यहाँ पर प्रथमोपशम सम्यक्त्व को प्राप्त होने वाले जीव के अध:प्रवृत्तकरण, अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण के भेद से तीन प्रकार की विशुद्धियाँ होती हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/652/1100 &lt;/span&gt;चदुगदिभव्वो सण्णी पज्जत्तो य सागारो। जागारो सल्लेस्सो सलद्धिगो सम्ममुवगमई।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चारों में से किसी भी गति वाला, भव्य, सैनी, पर्याप्त, साकारोपयोगी, जागृत, शुभलेश्या वाला, तथा करण लब्धिरूप परिणमा जीव यथासंभव सम्यक्त्व को प्राप्त होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;जी.प्र./2/41/12 विशुद्ध इत्यनेन शुभलेश्यत्वं संगृहीतं उदयप्रस्तावे स्त्यानगृद्धयादित्रयोदयाभावस्य वक्ष्यमाणत्वात् जागरत्वमप्युक्तमेव।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;गाथा में प्रयुक्त 'विशुद्ध' इस शब्द से शुभ लेश्या का ग्रहण हो जाता है और स्त्यानगृद्धि आदि तीनों प्रकृतियों के उदय का अभाव आगे कहा जायेगा (देखें [[ उदय#6 | उदय - 6]]), इसलिए जागृतपना भी कह ही दिया गया।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.4.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. कर्मों के स्थिति बंध व स्थिति सत्त्व की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-8 &lt;/span&gt;सूत्र 3,5/203,222 एदेसिं चेव सव्वकम्माणं जावे अंतोकोडाकोडिटि्ठदिं बंधदि तावे पढमसम्मत्तं लभदि।3। एदेसिं चेव सव्वकम्माणं जाधे अंतोकोडाकोडिटि्ठदिं ठवेदि संखेज्जेहि सागरोवमसहस्सेहि ऊणियं ताधे पढमसम्मत्तमुप्पादेदि।5।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इन ही सर्व कर्मों की अर्थात् आठों कर्मों की जब अंत:कोड़ाकोड़ी स्थिति को बाँधता है, तब यह जीव प्रथमोपशम सम्यक्त्व को प्राप्त करता है।3। जिस समय इन ही सर्व कर्मों की संख्यात हज़ार सागरोपमों से हीन अंत:कोड़ाकोड़ी सागरोपमप्रमाण स्थिति को स्थापित करता है उस समय यह जीव प्रथम सम्यक्त्व को उत्पन्न करता है।5। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./9/47)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./8/46 जेट्ठवरटि्ठदिबंधे जेट्ठवरटि्ठदितियाण सत्ते य। ण य पडिवज्जदि पढमुवसमसम्मं मिच्छजीवो हु।8।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संज्ञी पंचेंद्रिय पर्याप्तकों में संभव ऐसे उत्कृष्ट स्थिति बंध और उत्कृष्ट स्थिति अनुभाग व प्रदेश सत्त्व - तथा विशुद्ध क्षपक श्रेणी वाले के संभव ऐसे जघन्य स्थिति बंध और जघन्य स्थिति, अनुभाग व प्रदेश सत्त्व, इनके होते हुए जीव प्रथमोपशम सम्यक्त्व को प्राप्त नहीं करता। &lt;strong&gt;नोट&lt;/strong&gt; - [सम्यक्त्व व सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृतियों के स्थिति सत्त्व संबंधी विशेषता (देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.6 | सम्यग्दर्शन - IV.2.6]]]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. जन्म के पश्चात् प्राप्ति योग्य सर्वलघु काल&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-9/ &lt;/span&gt;सूत्र नं./419-431 णेरइया मिच्छाइट्ठी/.../1/पज्जत्तएसु उप्पादेंता अंतोमुहुत्तप्पहुडि जाव तत्पाओग्गंतोमुहुत्तं उवरिमुप्पादेंति, णो हेट्ठा।4। एवं जाव सत्तसु पुढवीसु णेरइया।5। तिरिक्खमिच्छाइट्ठी...।13। पज्जत्तएसु उप्पादेंता दिवसपुधत्तप्पहुडि जावमुवरिमुप्पादेंति णो हेट्ठादो।19। एवं जाव सव्वदीवसमुद्देसु।20। मणुस्सा मिच्छादिट्ठी...।23। पज्जत्तएसु उप्पादेंता अट्ठवारप्पहुडि जाव उवरिमुप्पादेंति, णो हेट्ठादो।27। एवं जाव अड्ढाइज्जदीवसमुद्देसु।28। देवा मिच्छाइट्ठी...।31। पज्जत्तएसु उप्पाएंता अंतोमुहुत्तप्पहुडि जाव उवरि उप्पाएंति, णो हेट्ठदो।34। एवं जाव उवरिमउवरिमगेवज्जविमाणवासियदेवा त्ति।35।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नारकी मिथ्यादृष्टि पर्याप्तकों में सम्यक्त्व उत्पन्न करने वाले अंतर्मुहूर्त से लगाकर अपने योग्य अंतर्मुहूर्त के पश्चात् उत्पन्न करते हैं, उससे नीचे नहीं। इस प्रकार सातों पृथिवियों में जानना चाहिए।1-5। तिर्यंचमिथ्यादृष्टि पर्याप्तकों में सम्यक्त्व उत्पन्न करने वाले जीव दिवसपृथक्त्व से लगाकर उपरिम काल में उत्पन्न करते हैं, नीचे के काल में नहीं। इस प्रकार सर्व द्वीपसमुद्रों में जानना चाहिए।13-30। मनुष्य मिथ्यादृष्टि पर्याप्तकों में सम्यक्त्व उत्पन्न करने वाले जीव आठ वर्ष से लेकर ऊपर किसी समय भी उत्पन्न करते हैं, उससे नीचे के काल में नहीं। इस प्रकार अढाई द्वीपसमुद्रों में जानना चाहिए।23-28। देव मिथ्यादृष्टि पर्याप्तकों में प्रथम सम्यक्त्व उत्पन्न करने वाले जीव अंतर्मुहूर्त काल से लेकर ऊपर उत्पन्न करते हैं, उससे नीचे के काल में नहीं। इस प्रकार भवनवासी से लेकर उपरिम उपरिम ग्रैवेयक विमानवासी देवों तक जानना चाहिए।31-35। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/3/1/105/2,6,8,12 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 13/5,4,31/111/10 &lt;/span&gt;छहि पज्जत्तीहि पज्जत्तयदम्मि एक्को, विस्समणे विदियो, विसोहिआवूरणे तदियो मुहुत्तो। किमट्ठमेदे अवणिज्जंते। ण, एदेसु सम्मत्तग्गहणाभावादो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;छह पर्याप्तियों से प्राप्त होने का प्रथम अंतर्मुहूर्त है, विश्राम करने का दूसरा अंतर्मुहूर्त है और विशुद्धि को पूरा करने का तीसरा अनतर्मुहूर्त है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - ये अपनी-अपनी उत्कृष्ट स्थितियों में से क्यों घटाये जाते हैं ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि, (जन्म होने के पश्चात् ) इन अंतर्मुहूर्तों के भीतर सम्यक्त्व का ग्रहण नहीं होता है। (अर्थात् ये तीन अंतर्मुहूर्त बीत जाने के पश्चात् चौथे अंतर्मुहूर्त में ही सम्यक्त्व का ग्रहण संभव है, उससे पहले नहीं। पर ये चारों अंतर्मुहूर्त मिलकर भी एक अंतर्मुहूर्त के काल को उल्लंघन नहीं कर पाते। ऐसे अंतर्मुहूर्त द्वारा नारकी व देव प्रथम सम्यक्त्व को ग्रहण करते हैं।)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. अनादि व सादि मिथ्यादृष्टि में सम्यक्त्व प्राप्ति संबंधी कुछ विशेषता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ &lt;/span&gt;सु./10/गा.104/435 सम्मत्तपढमलंभो सव्वोवसमेण तह वियट्टेण। भजियव्वो य अभिक्खं सव्वोवसमेण देसेण।104। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो सर्वप्रथम सम्यक्त्व को प्राप्त करता है, अर्थात् अनादि मिथ्यादृष्टि जीव, उसके सम्यक्त्व का सर्वप्रथम लाभ सर्वोपशमपना से होता है। इसी प्रकार विप्रकृष्ट जीव के, (अर्थात् जिसने पहले कभी सम्यक्त्व को प्राप्त किया था किंतु पश्चात् मिथ्यात्व को प्राप्त होकर और वहाँ सम्यक्त्वप्रकृति एवं सम्यक्त्वमिथ्यात्वकर्म की उद्वेलना कर बहुतकाल तक मिथ्यात्व सहित परिभ्रमण कर पुन: सम्यक्त्व को प्राप्त किया है, अर्थात् अनादि तुल्य सादि मिथ्यादृष्टि के (देखें [[ आगे#IV.4.5.3 | आगे - IV.4.5.3]]) प्रथमोपशम सम्यक्त्व का लाभ भी सर्वोपशम से होता है। किंतु जो जीव सम्यक्त्व से गिरकर जल्दी ही पुन: पुन: सम्यक्त्व को ग्रहण करता है, अर्थात् सादि मिथ्यादृष्टि जीव सर्वोपशम और देशोपशम से भजनीय है। (तीनों प्रकृतियों के उदयाभाव को सर्वोपशम कहते हैं। तथा सम्यक्त्वप्रकृति संबंधी देशघाती के उदय को देशोपशमना कहते हैं।) (पं.सं./प्र./1/171); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.11/241); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/9/1/13/588/23 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/742/15 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1,6,38/33/10 &lt;/span&gt;तसेसु अच्छिदूण जेण सम्मत्त-सम्मामिच्छत्ताणि उव्वेलिदाणि सो सागरोवमपुधत्तेण सम्मत्तसम्मामिच्छत्तट्ठिदिसंतकम्मेण उवसमसम्मत्तं पडिवज्जदि एदम्हादो उवरिमासु ट्ठिदीसु जदि सम्मत्तं गेण्हदि, तो णिच्छएण वेदगसम्मत्तमेव गेण्हदि। अध एइंदिएसु जेण सम्मत्तसम्मामिच्छत्ताणि उव्वेलिदाणि, सो पलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागेणुणसागरोवममेत्ते समत्त-सम्मामिच्छत्ताणं ट्ठिदिसंतकम्मे सेसे तसेसुववज्जिय उवसमसम्मत्तं पडिवज्जदि। एदाहि ट्ठिदीहि ऊणसेस कम्मट्ठिदिउव्वेलणकालो जेण पलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागो तेण सासणेगजीवजहण्णंतरं पि पलिदोवमस्स असंखेजदिभागमेत्तं होदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. त्रसजीवों में रहकर जिसने सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व, इन दो प्रकृतियों का उद्वेलन किया है, वह जीव सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व की स्थिति के सत्त्वस्वरूप सागरोपम पृथक्त्व के पश्चात् उपशम सम्यक्त्व को प्राप्त होता है। यदि, इससे ऊपर की स्थिति रहने पर सम्यक्त्व को ग्रहण करता है, तो निश्चय से वेदक सम्यक्त्व को ही प्राप्त होता है। 2. और एकेंद्रियों में जाकर के जिसने सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व की उद्वेलना की है, वह पल्योपम के असंख्यातवें भाग से कम सागरोपमकालमात्र सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व का स्थितिसत्त्व अवशेष रहने पर त्रस जीवों में उत्पन्न होकर उपशम सम्यक्त्व को प्राप्त होता है इन स्थितियों से कम शेष कर्मस्थिति, उद्वेलनकाल चूँकि पल्योपम के असंख्यातवें भाग है (देखें [[ संक्रमण ]]) इसलिए सासादन गुणस्थान का एक जीव संबंधी जघन्य अंतर भी (प्रथमोपशम की भाँति) पल्योपम के असंख्यात भागमात्र ही होता है। (विशेष देखें [[ अंतर#2.6 | अंतर - 2.6]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/615/820 &lt;/span&gt;उदधिपुधत्तं तु तसे पल्लासंखूणमेगमेयक्खे। जाव य सम्मं मिस्सं वेदगजोग्गो व उवसमरस्सतदो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्वमोहनीय और मिश्रमोहनीय, इनकी पूर्वबद्ध सत्तारूप स्थिति, त्रस के तो सागरोपम प्रमाण अवशेष रहने पर और एकेंद्रियों के पल्य का असंख्यातवाँ भाग हीन एक सागरोपम प्रमाण अवशेष रहने पर, तावत्काल वेदक योग्य काल माना गया है। और उससे भी हीन स्थितिसत्त्व हो जाने पर उपशम योग्य काल माना गया है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/742/12 &lt;/span&gt;सादिर्यदि सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिसत्त्वस्तदा सप्तप्रकृती: सदसत्त्वस्तदा सोऽप्यनादिरपि मिथ्यात्वानुबंधिन:...प्रशस्तोपशमविधानेन युगपदेवोपशम्यांतर्मुहूर्तकालं प्रथमोपशमसम्यक्त्वं स्वीकुर्वन् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सादि मिथ्यादृष्टि के यदि सम्यक्त्वमोहनीय और मिश्रमोहनीय, इन दो प्रकृतियों का सत्त्व हो तो उसके सात प्रकृतियाँ है और यदि इन दोनों का सत्त्व नहीं है अर्थात् इनकी उद्वेलना कर दी है तो उसके दर्शनमोह की पाँच प्रकृतियाँ है। ऐसा जीव भी अनादि मिथ्यादृष्टि ही है। वह भी मिथ्यात्व और अनंतानुबंधी चतुष्क इन पाँच प्रकृतियों को प्रशस्त उपशम या सर्वोपशम विधान के द्वारा युगपत् उपशमाकर, अंतर्मुहूर्त कालपर्यंत उपशम सम्यक्त्व को अंगीकार करता है। (विशेष देखें [[ अंतर#2. | अंतर - 2.]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. प्रथमोपशम से च्युति संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ &lt;/span&gt;सुत्त./10/गा.नं./632 मिच्छत्तवेदणीयं कम्मं उवसामगस्स बोद्धव्वं। उवसंते आसाणे तेण परं होइ भजियव्वो।99। सव्वेहिं ट्ठिदिविसेसेहिं उवसंता होंति तिण्णि कम्मंसा। एक्कम्हि य अणुभागे णियमा सव्वे ट्ठिदिविसेसा।100। अंतोमुहुत्तमद्धं सव्वोवसमेण होइ उवसंतो। तत्तो परमुदयो खलु तिण्णेक्कदरस्स कम्मस्स।103। सम्मत्तपढमलंभस्स पच्छदो य पच्छदो य मिच्छत्तं। लंभस्स अपढमस्स दु भजियव्वो पच्छिदो होदि।105। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उपशामक के मिथ्यात्व वेदनीयकर्म का उदय जानना चाहिए। किंतु उपशांत अवस्था के विनाश होने पर तदनंतर उसका उदय भजितव्य है।99। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.6/240)। 2. दर्शनमोहनीय के मिथ्यात्व, सम्यग्मिथ्यात्व और सम्यक्त्वप्रकृति, ये तीनों कर्मांश, दर्शनमोह की उपशांत अवस्था में सर्वस्थितिविशेषों के साथ उपशांत रहते हैं, अर्थात् उस समय तीनों प्रकृतियों में से किसी एक की भी किसी स्थिति का उदय नहीं रहता है। तथा एक ही अनुभाग में उन तीनों कर्मांशों के सभी स्थितिविशेष नियम से अवस्थित रहते हैं।100। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.7/240)। 3. उपशमसम्यग्दृष्टि जीव के दर्शनमोहनीय कर्म अंतर्मुहूर्त काल तक सर्वोपशम से उपशांत रहता है। इसके पश्चात् नियम से उसके मिथ्यात्व, सम्यग्मिथ्यात्व और सम्यक्त्वप्रकृति, इन तीन कर्मों में से किसी एक कर्म का उदय हो जाता है।103। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.9/240); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./102/139)। 4. सम्यक्त्व की प्रथम बार प्राप्ति के अनंतर और पश्चात् मिथ्यात्व का उदय होता है। किंतु अप्रथम बार सम्यक्त्व की प्राप्ति के पश्चात् वह भजितव्य है।105। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/172 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.12/242); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/1/120 &lt;/span&gt;पर उद्धृत एक श्लोक)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.8&quot;&gt;&lt;strong&gt;8. गिरकर किस गुणस्थान में जावे&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/171/8 &lt;/span&gt;एरिसो चेव उवसमसम्माइट्ठी, किंतु परिणामपच्चएण मिच्छत्तं गच्छइ, सासणगुणं वि पडिवज्जइ, सम्मामिच्छत्तगुणं पि ढक्कइ, वेदगसम्मत्तं पि समिल्लियइ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उपशम सम्यग्दृष्टि जीव यद्यपि क्षायिकवत् निर्मल होता है, परंतु परिणामों के निमित्त से उपशम सम्यक्त्व को छोड़कर मिथ्यात्व को जाता है, कभी सासादन गुणस्थान को भी प्राप्त करता है, कभी सम्यग्मिथ्यात्व गुणस्थान को भी पहुँच जाता है और कभी वेदक सम्यक्त्व से मेल कर लेता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/704/1141/15 &lt;/span&gt;ते अप्रमत्तसंयतं विना त्रय एव तत्सम्यक्त्वकालांतर्मुहूर्ते जघन्येन एकसमये उत्कृष्टेन च षडावलिमात्रेऽवशिष्टे अनंतानुबंध्यंयतमोदयेसासादनाभवंति। अथवा ते चत्वारोऽपि यदि भव्यतागुणविशेषेण सम्यक्त्वविराधका न स्यु: तदा तत्काले संपूर्णे जाते सम्यक्त्वप्रकृत्युदये वेदकसम्यग्दृष्टय: वा मिश्रप्रकृत्युदये सम्यग्मिथ्यादृष्टय: वा मिथ्यात्वोदये मिथ्यादृष्टयो भवंति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;[प्रथमोपशम सम्यक्त्व 4-7 तक के चार गुणस्थानों में होना संभव है (देखें [[ सत् ]])] तहाँ अप्रमत्त के बिना तीन गुणस्थानवर्ती जीव उस प्रथमोपशम के अंतर्मुहूर्तमात्र काल में से जघन्य एक समय और उत्कृष्ट छह आवली शेष रह जाने पर, अनंतानुबंधी चतुष्क में से किसी एक के उदय से सासादन होते हैं। अथवा वे चारों ही गुणस्थानवर्ती यदि भव्यतागुण की विशेषता से सम्यक्त्व की विराधना नहीं करते हैं, तो सम्यक्त्व प्रकृति के उदय से वेदक सम्यग्दृष्टि हो जाते हैं। अथवा मिश्र प्रकृति के उदय से सम्यग्मिथ्यादृष्टि या मिथ्यात्व के उदय से मिथ्यादृष्टि हो जाते हैं। (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.4.5.3 | सम्यग्दर्शन - IV.4.5.3]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.9&quot;&gt;&lt;strong&gt;9. पंच लब्धि पूर्वक होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,3/204/2 &lt;/span&gt;तिकरणचरिमसमए सम्मत्तुप्पतीदो। एदेण खओवसमलद्धी विसोहिलद्धी देसणलद्धी पाओग्गलद्धी त्ति चत्तारि लद्धीओ परूविदो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तीनों करणों के अंतिम समय में सम्यक्त्व की उपलब्धि होती है। इस सूत्र के द्वारा क्षयोपशम लब्धि, विशुद्धि लब्धि, देशना लब्धि, और प्रायोग्य लब्धि ये चारों लब्धियाँ प्ररूपण की गयीं - (और भी देखें [[ लब्धि#2.5 | लब्धि - 2.5 ]]तथा उपशम/2/2); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/4/41/9 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.10&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;HindiText&quot;&gt;10. प्रारंभ किये पश्चात् अवश्य प्राप्त करता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ &lt;/span&gt;सु./10/97/631 उवसामगो च सव्वो णिव्वाधादो तहा णिरासाओ।97।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोह का उपशमन करने वाला जीव उपद्रव व उपसर्ग आने पर भी उसका उपशम किये बिना नहीं रहता। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,1/ &lt;/span&gt;गा.4/239); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./99/136); (और भी देखें [[ अपूर्वकरण#4 | अपूर्वकरण - 4]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. द्वितीयोपशम सम्यक्त्व निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. द्वितीयोपशम का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;भाषा/2/42/1 उपशमश्रेणी चढ़ता क्षयोपशम सम्यक्त्वतैं जो उपशम सम्यक्त्व (होता है) ताका नाम द्वितीयोपशम सम्यक्त्व है। (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.4.2 | सम्यग्दर्शन - IV.2.4.2]])।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. द्वितीयोपशम सम्यक्त्व का स्वामित्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,14/331/8 &lt;/span&gt;हंदि तिसु आउएसु एक्केण वि बद्धेण ण सक्को कसाए उवसामेदुं, तेण कारणेण णिरय-तिरिक्ख-मणुसगदीओ ण गच्छदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;निश्चयत: नरकायु, तिर्यंगायु, और मनुष्यायु, इन तीनों आयु में से पूर्व में बाँधी गयी एक भी आयु से कषायों को उपशमाने के लिए समर्थ नहीं होता। इसी कारण से वह नरक तिर्यंच व (मरकर) मनुष्यगति को प्राप्त नहीं होता। (विशेष देखें [[ मरण#3 | मरण - 3]]/7)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/696,731/1132,1325 &lt;/span&gt;विदियुवसमसम्मत्तं अविरदसम्मादि संतमोहोत्ति।696। विदियुवसमसम्मत्तं सेढोदोदिण्णि अविरदादिसु।731। <br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. द्वितीयोपशम सम्यक्त्व 4 थे से 11वें गुणस्थान तक होता है।696। (विशेष देखें [[ उपशम#2 | उपशम - 2]]/4)। 2. श्रेणी से उतरते हुए अविरतादि गुणस्थान होते हैं। (विशेष देखें [[ शीर्षक नं#3 | शीर्षक नं - 3]],4)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/742/7 &lt;/span&gt;द्वितीयं पर्याप्तमनुष्यनिर्वृत्त्यपर्याप्तवैमानिकयोरेव।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;द्वितीयोपशम सम्यक्त्व पर्याप्त मनुष्य व निर्वृत्त्यपर्याप्त वैमानिक देवों में ही होता है। (दे.&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/179/9 &lt;/span&gt;); (और भी देखें [[ मरण#3 | मरण - 3]]/7)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. द्वितीयोपशम का अवरोहण क्रम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,14/331/4 &lt;/span&gt;एदिस्से उवसम्मत्ताए अब्भंतरादो असंजमं पि गच्छेज्ज, संजमासंजमं पि गच्छेज्ज, छसु आवलियासु सेसासु आसाणं पि गच्छेज्ज।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इस द्वितीयोपशम सम्यक्त्व के काल के भीतर असंयम को भी प्राप्त हो सकता है, संयमासंयम को भी प्राप्त हो सकता है और छह आवलियों के शेष रहने पर सासादन को भी प्राप्त हो सकता है। [सासादन को प्राप्त करने व न करने के संबंध में दो मत हैं। (देखें [[ सासादन ]])] (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./348/437)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/731/1325 &lt;/span&gt;विदिमुवसारसम्मत्तं सेढीदोदिण्णि अविरदादीसु। सगसगलेस्सा मरिदे देवअपज्जत्तगेव हवे।731।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/704/1141/19 &lt;/span&gt;द्वितीयोपशमसम्यग्दृष्टिर्भूत्वा उपशमश्रेणिमारुह्य उपशांतकषायं गत्वा अंतर्मुहूर्तं स्थित्वा क्रमेण अवतीर्य अप्रमत्तगुणस्थानं प्राप्य प्रमत्ताप्रमत्तपरावृत्तिसहस्राणि करोति। वा अध: देशसंयमो भूत्वा आस्ते वा असंयतो भूत्वा आस्ते वा मरणे देवासंयत: स्यात् वा मिश्रप्रकृत्युदये मिश्र: स्यात् । अनंतानुबंध्यंयतमोदये द्वितीयोपशमसम्यक्त्वं विराधयतीत्याचार्यपक्षे सासादन: स्यात् वा मिथ्यात्वोदये मिथ्यादृष्टि: स्यात् इति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;द्वितीयोपशम सम्यग्दृष्टि होकर, उपशमश्रेणी पर आरोहण करके, उपशांतकषाय गुणस्थान में जाकर और वहाँ तत् योग्य अंतर्मुहूर्त काल तक स्थित रहकर क्रम से नीचे गिरता हुआ अर्थात् क्रमपूर्वक 10,9,8 गुणस्थानों में से होता हुआ अप्रमत्तसंयत गुणस्थान को प्राप्त करता है। वहाँ प्रमत्त व अप्रमत्त में हज़ारों बार उतरना गिरना करता है। अथवा नीचे देशसंयत होकर रहता है, अथवा असंयत होकर रहता है, या मरण करके असंयत देव (निवृत्त्यपर्याप्त) होता है, अथवा मिश्र प्रकृति के उदय से मिश्रगुणस्थानवर्ती होता है। अनंतानुबंधी चतुष्क में से किसी एक का उदय आने पर द्वितीयोपशम की विराधना करके किन्हीं आचार्यों के मत से सासादन भी हो जाता है (विशेष देखें [[ सासादन ]]), अथवा मिथ्यात्व के उदय से मिथ्यादृष्टि हो जाता है। (और भी देखें [[ श्रेणी#3.3 | श्रेणी - 3.3]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.3.4&quot;&gt;4. श्रेणी से नीचे आकर भी कुछ देर द्वितीयोपशम के साथ ही रहता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,14/331/1 &lt;/span&gt;उवसामगस्स पढमसमयअपुव्वकरणप्पहुडि जाव पडिवणमाणयस्स चरिमसमयअपुव्वकरणेत्ति तदो एत्तो संखेज्जगुणं कालं पडिणियत्ता अधापवत्तकरणेण उवसमसम्मत्तद्धमणुपालेदि। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उपशामक के श्रेणी चढ़ते समय अपूर्वकरण के प्रथम समय से लेकर उतरते हुए अपूर्वकरण के अंतिम समय तक जो काल है, उससे संख्यातगुणे काल तक कषायोपशमना से लौटता हुआ जीव अध:प्रवृत्तिकरण (7वें गुणस्थान) के साथ द्वितीयोपशम सम्यक्त्व को पालता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./347/437); (और भी देखें [[ मरण#3 | मरण - 3]]/7)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/696/1132/12 &lt;/span&gt;द्वितीयोपशमसम्यक्त्वं असंयताद्युपशांतकषायांतं भवति। अप्रमत्ते उत्पाद्य उपरि उपशांतकषायांतं गत्वा अधोवतरणे असंयतांतमपि तत्संभवात् ।&lt;/span&gt;= &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;द्वितीयोपशम सम्यक्त्व असंयतादि उपशांतकषाय गुणस्थान पर्यंत होता है। अप्रमत्त गुणस्थान में उत्पन्न करके, ऊपर उपशांतकषाय गुणस्थान तक जाकर, फिर नीचे उतरते हुए असंयत गुणस्थान तक भी संभव है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/731/1325/13 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. वेदक सम्यक्त्व निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. वेदक सामान्य का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4.1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. क्षयोपशम की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/2/5/157/6 &lt;/span&gt;अनंतानुबंधिकषायचतुष्टयस्य मिथ्यात्वसम्यङ्मिथ्यात्वयोश्चोदयक्षयात्सदुपशमाच्च सम्यक्त्वस्य देशघातिस्पर्धकस्योदये तत्त्वार्थश्रद्धानं क्षायोपशमिकं सम्यक्त्वम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चार अनंतानुबंधी कषाय, मिथ्यात्व और सम्यग्मिथ्यात्व इन छह प्रकृतियों के उदयाभावी क्षय और इन्हीं के सदवस्थारूप उपशम से, देशघाती स्पर्धकवाली सम्यक्त्व प्रकृति के उदय में जो तत्त्वार्थश्रद्धान होता है वह क्षायोपशमिक सम्यक्त्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/5/8/108/1 &lt;/span&gt;); (विशेष देखें [[ क्षयोपशम#1.1 | क्षयोपशम - 1.1]]); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/25/50/18 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.1.2&quot;&gt;2. वेदक सम्यक्त्व की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,114/ &lt;/span&gt;गा.215/396 दंसणमोहुदयादो उप्पज्जई जं पयत्थ सद्दहणं। चलमलिनमगाढं तं वेदगसम्मत्तमिह मुणहु। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व मोहनीय प्रकृति के उदय से पदार्थों का जो चल, मलिन और आगाढ़रूप श्रद्धान होता है उसको वेदक सम्यग्दर्शन कहते हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/649/1099 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/25/50 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;PrakritText&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/172/6 &lt;/span&gt;सम्मत्त-सण्णिद-दंसणमोहणीयभेय-कम्मस्स उदएण वेदयसम्माइट्ठी णाम।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/172/3 &lt;/span&gt;सम्मत्तदेसघाइ-वेदयसम्मत्तुदएणुप्पण्णवेदयसम्मत्तं खओवसमियं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. जिसकी सम्यक्त्व संज्ञा है ऐसी दर्शनमोहनीय कर्म की भेदरूप प्रकृति के उदय से यह जीव वेदक सम्यग्दृष्टि कहलाता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/164 &lt;/span&gt;)। 2. सम्यक्त्व का एक देशरूप से वेदन कराने वाली सम्यक्त्वप्रकृति के उदय से उत्पन्न होने वाला वेदक सम्यक्त्व क्षायोपशमिक है। (विशेष देखें [[ क्षयोपशम#1.1 | क्षयोपशम - 1.1]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.2&quot;&gt;2. कृतकृत्य वेदक का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,12/262/10 &lt;/span&gt;चरिमे टि्ठदखंडए णिट्ठिदे कदकरणिज्जो त्ति भण्णदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोहनीय का क्षय करने वाला कोई जीव 7वें गुणस्थान के अंतिम सातिशय भाग में कर्मों की स्थिति का कांडक घात करता है - देखें [[ क्षय ]]) तहाँ अंतिम स्थितिकांडक के समान होने पर वह 'कृतकृत्यवेदक' कहलाता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./145) (विशेष देखें [[ क्षय#2 | क्षय - 2]]/5)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.3&quot;&gt;3. वेदक सम्यक्त्व के बाह्य चिह्न&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/163-164 &lt;/span&gt;बुद्धी सुहाणुबंधी सुइकम्मरओ सुए य संवेगो। तच्चत्थे सद्दहणं पियधम्मे तिव्वणिव्वेदो।163। इच्चेवमाइया जे वेदयमाणस्स होंति ते य गुणा। वेदयसम्मत्तमिणं&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;सम्मत्तुदएण जीवस्स।164।&lt;/span&gt; =वे&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दक सम्यक्त्व के उत्पन्न होने पर जीव की बुद्धि शुभानुबंधी या सुखानुबंधी हो जाती है। शुचिकर्म में रति उत्पन्न होती है। श्रुत में संवेग अर्थात् प्रीति पैदा होती है। तत्त्वार्थ में श्रद्धान, प्रिय धर्म में अनुराग एवं संसार से तीव्र निर्वेद अर्थात् वैराग्य जागृत हो जाता है।163। इन गुणों को आदि लेकर इस प्रकार के जितने गुण हैं, वे सब वेदक सम्यक्त्वी जीव के प्रकट हो जाते हैं। सम्यक्त्व प्रकृति के उदय का वेदन करने वाले जीव को वेदक सम्यग्दृष्टि जानना चाहिए।164।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.4&quot;&gt;4. वेदक सम्यक्त्व की मलिनता का निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/171/10 &lt;/span&gt;जो पुण वेदयसम्माइट्ठी सो सिथिलसद्दहणो थेरस्स लट्ठिग्गहणं व सिथिलग्गाही कुहेउ-कुदिट्ठंतेहि झडिदि विराहओ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वेदक सम्यग्दृष्टि जीव शिथिलश्रद्धानी होता है, इसलिए वृद्धपुरुष जिस प्रकार अपने हाथ में लकड़ी को शिथिलतापूर्वक पकड़ता है, उसी प्रकार वह भी तत्त्वार्थ के श्रद्धान में शिथिलग्राही होता है। अत: कुहेतु और कुदृष्टांत से उसे सम्यक्त्व की विराधना करने में देर नहीं लगती है। (और भी देखें [[ अगाढ ]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-1,21/40/1 &lt;/span&gt;अत्तागमपयत्थसद्धाए सिथिलत्तं सद्धाहाणी वि सम्मत्तलिंगं। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आप्त आगम और पदार्थों की श्रद्धा में शिथिलता और श्रद्धा की हीनता होना सम्यक्त्वप्रकृति का चिह्न है। (देखें [[ मोहनीय#2.4 | मोहनीय - 2.4]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्य#I.2.6 | सम्य - I.2.6 ]][दर्शनमोह के उदय से (अर्थात् सम्यक्त्व-प्रकृति के उदय से) सम्यग्दर्शन में शंका कांक्षा आदि अतिचार लगते हैं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ अनुभाग#4.6.3 | अनुभाग - 4.6.3 ]][सम्यक्त्वप्रकृति सम्यक्त्व के स्थिरता और निष्कांक्षता गुणों का घात करती है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/25/50 &lt;/span&gt;सम्मत्तदेसघादिस्सुदयादो वेदगं हवे सम्मं। चलमलिनमगाढं तं णिच्चं कम्मक्खवणहेदु।25।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व नाम की देशघाती प्रकृति के उदय से सम्यक्त्व चल मलिन व अगाढ़ दोष से युक्त हो जाता है, परंतु नित्य ही वह कर्मक्षय का हेतु बना रहता है। (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.4.1.2 | सम्यग्दर्शन - IV.4.1.2]]), (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/56/182 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ चल ]](अपने व अन्य के द्वारा स्थापित जिनबिंबों में मेरे तेरे की बुद्धि करता है, तथा कुछ मात्र काल स्थिर रहकर चलायमान हो जाता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ मल ]][शंका आदि दोषों से दूषित हो जाना मल है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. वेदक सम्यक्त्व का स्वामित्व &lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4.5.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. गति व पर्याप्ति आदि की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/7/22/6 &lt;/span&gt;गत्यनुवादेन नरकगतौ सर्वासु पृथिवीषु नारकाणां पर्याप्तकानामौपशमिकं क्षायोपशमिकं चास्ति। प्रथमायां पृथिव्यां पर्याप्तापर्याप्तकानां क्षायिकं क्षायोपशमिकं चास्ति। तिर्यग्गतौ तिरश्चां...क्षायिकं क्षायोपशमिकं च पर्याप्तापर्याप्तकानामस्ति। तिरश्चीनां क्षायिकं नास्ति। क्षायोपशमिकं च पर्याप्तिकानामेव नापर्याप्तिकानाम् । मनुष्यगतौ मनुष्याणां पर्याप्तापर्याप्तकानां क्षायिकं क्षायोपशमिकं चास्ति। मानुषीणां त्रितयमप्यस्ति पर्याप्तिकानामेव नापर्याप्तिकानाम् । देवगतौ देवानां पर्याप्तापर्याप्तकानां त्रितयमप्यस्ति ...विशेषेण भवनवासिव्यंतरज्योतिष्काणां देवानां देवीनां च सौधर्मैशानकल्पवासिनीनां च क्षायिकं नास्ति। तेषां पर्याप्तकानामौपशमिकं क्षायोपशमिकं चास्ति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;गतिमार्गणा के अनुवाद से नरक गति में सब पृथिवियों में पर्याप्तक नारकियों के औपशमिक व क्षायोपशमिक सम्यग्दर्शन होता है। पहली पृथिवी में पर्याप्तक और अपर्याप्तक नारकियों में क्षायिक व क्षायोपशमिक सम्यग्दर्शन होता है। तिर्यंचगति में क्षायिक और क्षायोपशमिक पर्याप्त और अपर्याप्तक दोनों प्रकार के तिर्यंचों के होता है। तिर्यंचिनी के क्षायिक नहीं होता क्षायोपशमिक पर्याप्तक के ही होता है, अपर्याप्तक तिर्यंचिनी के नहीं। मनुष्यगति में क्षायिक और क्षायोपशमिक सम्यग्दर्शन पर्याप्तक और अपर्याप्तक दोनों प्रकार के मनुष्यों के होता है। मनुष्यणियों के तीनों ही सम्यग्दर्शन होते हैं, किंतु पर्याप्तक मनुष्यनी के ही होते हैं, अपर्याप्तक मनुष्यणी के नहीं। देवगति में पर्याप्तक, अपर्याप्तक दोनों प्रकार के देवों के तीनों ही सम्यग्दर्शन होते हैं। विशेषरूप से भवनवासी, व्यंतर और ज्योतिषी देवों के, इन तीनों की देवांगनाओं के तथा सौधर्म और ऐशान कल्प में उत्पन्न हुई देवांगनाओं के क्षायिक सम्यग्दर्शन नहीं होता शेष दो होते हैं, सो वे भी पर्याप्तक अवस्था में ही होते हैं। (विशेष देखें [[ वह वह गति तथा सत् ]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/128/339 &lt;/span&gt;हेट्ठिमछप्पुढवीणं जोइसिवणभवणसव्वइत्थीणं। पुण्णिदरे णहि सम्मो ण सासणो णारयापुण्णे।128।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नरक गति में प्रथम पृथिवी के अतिरिक्त नीचे की छह पृथिवी में, देव गति में ज्योतिषी व्यंतर व भवनवासी देव, सर्व ही प्रकार की स्त्रियाँ, इन सबको पर्याप्त अवस्था में ही सम्यक्त्व होता है अपर्याप्त अवस्था में नहीं। इसके अतिरिक्त नारकियों को अपर्याप्त अवस्था में सासादन भी नहीं होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/550/742/7 &lt;/span&gt;वेदकं चातुर्गतिपर्याप्तिनिर्वृत्त्यपर्याप्तेषु।7।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वेदक सम्यग्दर्शन चारों ही गतियों में पर्याप्त व निर्वृत्त्यपर्याप्त दोनों दशाओं में होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.5.2&quot;&gt;2. गुणस्थानों की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 1/1,1/ &lt;/span&gt;सूत्र 146/397 वेदगसम्माइट्ठी असंजदसम्माइट्ठी-प्पहुडि जाव अप्पमत्तसंजदा त्ति।146।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वेदक सम्यग्दृष्टि जीव असंयत सम्यग्दृष्टि से लेकर अप्रमत्तसंयत गुणस्थान तक होते हैं। (विशेष देखें [[ सत् ]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.5.3&quot;&gt;3. उपशम सम्यग्दृष्टि व सादि मिथ्यादृष्टि की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/744/16 &lt;/span&gt;कर्मभूमिमनुष्यप्रथमोपशमसम्यग्दृष्टयश्च स्वस्वांतर्मुहूर्तकाले गते सम्यक्त्वप्रकृत्युदयाद्वेदकसम्यग्दृष्टयो जायंते। कर्मभूमिमनुष्यसादिमिथ्यादृष्टय: सम्यक्त्वप्रकृत्युदयेन मिथ्यात्वोदयनिषेकानुत्कृष्यासंयतादिचतुर्गुणस्थानवेदकसम्यग्दृष्टयो भूत्वा। ...नरकगतौ प्रथमोपशमसम्यग्दृष्टय: स्वकालानंतरसमयं प्राप्य सम्यग्मिथ्यादृष्टिसादिमिथ्यादृष्टय: मिश्रमिथ्यात्वप्रकृत्युदयनिषेकानुत्कृष्य च सम्यक्त्वप्रकृत्युदयाद्वेदकसम्यग्दृष्टयो भूत्वा। ...कर्मभोगभूमितिर्यंचो भोगभूमिमनुष्याश्च प्रथमोपशमसम्यक्त्वं त्यक्त्वा सादिमिथ्यादृष्टितिर्यंचो मिथ्यात्वोदयनिषेकानुत्कृष्य च सम्यक्त्वप्रकृत्युदयाद्वेदकसम्यग्दृष्टयो जायंते।... भवनत्रयाद्युपरिमग्रैवेयकांतादिमिथ्यादृष्टय: करणत्रयमकृत्वा वा यथासंभवं सम्यक्त्वप्रकृत्यान्मिथ्यात्वं त्यक्त्वा वेदकसम्यग्दृष्टयो भूत्वा तदेव बध्ननित।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कर्मभूमिज मनुष्य प्रथमोपशम सम्यग्दृष्टि अपने-अपने योग्य अंतर्मुहूर्त काल के बीत जाने पर सम्यक्त्वप्रकृति के उदय से वेदक सम्यग्दृष्टि हो जाते हैं। कर्मभूमिज मनुष्य सादि मिथ्यादृष्टि सम्यक्त्व प्रकृति के उदय से उदयगत मिथ्यात्व के निषेकों का अभाव करके असंयतादि चार गुणस्थानवर्ती वेदक सम्यग्दृष्टि होकर...। नरक गति में प्रथमोपशमसम्यग्दृष्टि जीव अपने काल के अनंतर समय को प्राप्त करके, मिश्रगुणस्थानवर्ती या सादि मिथ्यादृष्टि हो, मिश्र व मिथ्यात्व प्रकृति के उदयगत निषेकों को हटाकर सम्यक्त्व प्रकृति के उदय से वेदक सम्यग्दृष्टि हो जाता है। कर्मभूमिज तिर्यंच और भोगभूमिज मनुष्य प्रथमोपशम को छोड़ और सादि मिथ्यादृष्टि तिर्यंच मिथ्यात्व के उदयगत निषेकों का अभाव करके सम्यक्त्वप्रकृति के उदय से वेदक-सम्यग्दृष्टि हो जाते हैं। भवनत्रिक से लेकर उपरिम ग्रैवेयक पर्यंत के सादि मिथ्यादृष्टि देव करणत्रय को करके अथवा यथासंभव सम्यक्त्व प्रकृति के द्वारा मिथ्यात्व को छोड़कर वेदक सम्यग्दृष्टि हो जाता है। (इस प्रकार ये सभी जीव वेदक सम्यग्दृष्टि होकर तीर्थंकर प्रकृति को बाँधने के योग्य हो जाते हैं, ऐसा यहाँ प्रकरण है।) (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.8 | सम्यग्दर्शन - IV.2.8]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.6&quot;&gt;6. अनादि मिथ्यादृष्टि को सीधा प्राप्त नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 5/1,6,121/73/5 &lt;/span&gt;एइंदिएसु दीहद्धमवट्ठिदस्स उव्वेल्लिदसम्मत्तसम्मामिच्छत्तस्स तदुप्पायणे संभवाभावा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;एकेंद्रियों में दीर्घकाल तक रहने वाले और उद्वेलना की है सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति की जिसने ऐसे जीव के वेदक सम्यक्त्व का उत्पन्न कराना संभव नहीं है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 5/1,6,288/139/6 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.6 | सम्यग्दर्शन - IV.2.6]] में अंतिम संदर्भ -[उपरोक्त प्रकार का जीव अनादिमिथ्यादृष्टि ही होता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. सम्यक्त्व से च्युत होने वाले बहुत कम हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 3/1,2,14/120/4 &lt;/span&gt;वेदगसम्माइट्ठीणमसंखेज्जदिभागो मिच्छत्तं गच्छदि। तस्स वि असंखेज्जदिभागो सम्मामिच्छत्तं गच्छदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वेदक सम्यग्दृष्टियों का असंख्यातवाँ भाग मिथ्यात्व को प्राप्त होता है और उसका भी असंख्यातवाँ भाग सम्यग्मिथ्यात्व को प्राप्त होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.8&quot;&gt;8. च्युत होने के पश्चात् अंतर्मुहूर्त से पहले सम्यक्त्व पुन: प्राप्त नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/3-22/362/196/4 &lt;/span&gt;संकिलेसादो ओयरिय विसोहीए अंतोमुहुत्तावट्ठाणेण विणा सम्मत्तस्स गहणाणुववत्तीदो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मिथ्यात्व में आकर और उत्कृष्ट स्थितिबंध के कारणभूत संक्लेश से च्युत होकर, विशुद्धि को प्राप्त करके, जब तक उस विशुद्धि के साथ जीव मिथ्यात्व में अंतर्मुहूर्त काल तक नहीं ठहरता, तब तक उसे सम्यक्त्व की प्राप्ति नहीं हो सकती है। (विशेष देखें [[ अंतर#4 | अंतर - 4]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.9&quot;&gt;9. ऊपर के गुणस्थान में न होने में हेतु&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,146/397/7 &lt;/span&gt;उपरितनगुणेषु किमिति वेदकसम्यक्त्वं नास्तीति चेन्न, अगाढसमलश्रद्धानेन सह क्षपकोपशमश्रेण्यारोहणानुपपत्ते:। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रश्न -ऊपर के आठवें आदि गुणस्थानों में वेदकसम्यग्दर्शन क्यों नहीं होता है? उत्तर -नहीं होता, क्योंकि, अगाढ़ आदि मलसहित श्रद्धान के साथ क्षपक और उपशम श्रेणी का चढ़ना नहीं बनता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.10&quot;&gt;10. कृतकृत्य वेदक संबंधी कुछ नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,12/263/1 &lt;/span&gt;कदकरणिज्जकालब्भंतरे मरणं पि होज्ज, काउ-तेउ-पम्म -सुक्क-लेस्साणमण्णदराए लेस्साए वि परिणामेज्ज, संकिलिस्सदु वा विसुज्झदु वा, तो वि असंखेज्जगुणाए सेडीए जाव समयाहियावलिया सेसा ताव असंखेज्जाणं समयपबद्धाणमुदीरणा, उक्कस्सिया वि उदीरणा उदयस्स असंखेज्जदिभागो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कृतकृत्यवेदककाल के भीतर उसका मरण भी हो (विशेष देखें [[ मरण#3 | मरण - 3]]/8); कापोत तेज पद्म और शुक्ल इन लेश्याओं में से किसी एक लेश्या के द्वारा भी परिणमित हो; संक्लेश को प्राप्त हो; अथवा विशुद्धि को प्राप्त हो; तो भी असंख्यातगुणित श्रेणी के द्वारा जब तक एक समय अधिक आवलीकाल शेष रहता है, तब तक असंख्यात समय प्रबद्धों की उदीरणा होती रहती है। उत्कृष्ट भी उदीरणा उदय के असंख्यातवें भाग होती है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5&quot;&gt;5. क्षायिक सम्यक्त्व निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5.1&quot;&gt;1. क्षायिक सम्यग्दर्शन का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/160-162 &lt;/span&gt;खीणे दंसणमोहे जं सद्दहणं सुणिम्मलं होइ। तं खाइयसम्मत्तं णिच्चं कम्मक्खवणहेउं।160। वयणेहिं वि हेऊहि य इंदियभय जणणगेहिं रूवेहिं। वीभच्छ-दुगुंछेहि य णे तेल्लोक्केण चालिज्जा।161। एवं विउला बुद्धी ण य विभयमेदि किंचि दट्ठूणं। पट्ठविए सम्मत्ते खइए जीवस्स लद्धीए।162।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोहनीय कर्म के सर्वथा क्षय हो जाने पर जो निर्मल श्रद्धान होता है, उसे क्षायिक सम्यक्त्व कहते हैं। वह सम्यक्त्व नित्य है और कर्मों के क्षय करने का कारण है।160। श्रद्धान को भ्रष्ट करने वाले वचनों से, तर्कों से, इंद्रियों को भय उत्पन्न करने वाले रूपों से तथा वीभत्स और जुगुप्सित पदार्थों से भी चलायमान नहीं होता। अधिक क्या कहा जाय वह त्रैलोक्य के द्वारा भी चल-विचल नहीं होता।161। क्षायिक सम्यक्त्व के प्रारंभ होने पर अथवा प्राप्ति या निष्ठापन होने पर, क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीव के ऐसी विशाल, गंभीर एवं दृढ़ बुद्धि उत्पन्न हो जाती है कि वह कुछ (असंभव या अनहोनी घटनाएँ) देखकर भी विस्मय या क्षोभ को प्राप्त नहीं होता।162। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,144/ &lt;/span&gt;गा.213-214); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/646-647/1096 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/2/4/154/11 &lt;/span&gt;पूर्वोक्तानां सप्तानां प्रकृतीनामत्यंतक्षयात्क्षायिकं सम्यक्त्वम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वोक्त (दर्शनमोहनीय की) सात प्रकृतियों के अत्यंत विनाश से क्षायिक सम्यक्त्व होता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/4/7/106/11 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./164/217 सत्तण्णं पयडीणं खयादु खइयं तु होदि सम्मत्तं। मेरु व णिप्पकंपं सुणिम्मलं अक्खयमणंतं।164। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सात प्रकृतियों के क्षय से क्षायिक सम्यक्त्व होता है। वह मेरु की भाँति निष्प्रकंप, निर्मल व अक्षय अनंत है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्र.प./टी./1/61/61/9 शुद्धात्मादिपदार्थ विषये विपरीताभिनिवेशरहित: परिणाम: क्षायिकसम्यकत्वमिति भण्यते।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शुद्ध आत्मा आदि पदार्थों के विषय में विपरीत अभिनिवेश रहित परिणाम क्षायिक सम्यक्त्व कहा जाता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/14/42/5 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/171/4 &lt;/span&gt;एदासिं सत्तण्हं णिरवसेसखएण खइयसम्माइट्ठी उच्चइ।...खइयसम्माइट्ठी ण कयाइ वि मिच्छत्तं गच्छइ, ण कुणइ संदेहं पि मिच्छत्तुब्भवं। दट्ठूण णो विम्हयं जायदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सात प्रकृतियों के सर्वथा विनाश से जीव क्षायिक सम्यग्दृष्टि कहा जाता है। ...क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीव कभी भी मिथ्यात्व को प्राप्त नहीं होता, किसी प्रकार के संदेह को भी नहीं करता, और मिथ्यात्वजन्य अतिशयों को देखकर विस्मय को भी प्राप्त नहीं होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5.2&quot;&gt;2. क्षायिक सम्यक्त्व का स्वामित्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5.2.1&quot;&gt;1. गति व पर्याप्ति की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.4.5.1 | सम्यग्दर्शन - IV.4.5.1 ]]-[नरक गति में केवल प्रथम पृथिवी में होता अन्य पृथिवियों में नहीं। वहाँ पर्याप्तक व अपर्याप्तक दोनों के होता है। तिर्यंच गति में तिर्यंचों को पर्याप्तक व अपर्याप्तक दोनों को होता है, पर तिर्यंचिनियों को सर्वथा नहीं। मनुष्य गति में मनुष्यों को पर्याप्तक व अपर्याप्तक दोनों को होता है, मनुष्यनी के केवल पर्याप्तक को होता है। देवों में पर्याप्त व अपर्याप्त दोनों को होता है, पर भवनत्रिक व सर्व ही देवियों के सर्वथा नहीं होता है।] विशेष देखें [[ वह वह गति ]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/742/6 &lt;/span&gt;क्षायिकं धर्मानारकभोगभूमितिर्यग्भोगकर्मभूमिमनुष्यवैमानिकेष्वेव पर्याप्तापर्याप्तेषु।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्षायिक सम्यग्दर्शन धर्मानरक अर्थात प्रथम पृथिवी में, भोगभूमिज तिर्यंचों में, कर्म व भूमिज मनुष्यों में तथा वैमानिक देवों में पर्याप्त व अपर्याप्त दोनों अवस्थाओं में होते हैं। (विशेष देखें [[ वह वह गति ]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5.2.2&quot;&gt;2. प्रस्थापक व निष्ठापक की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-8/ &lt;/span&gt;सूत्र 12/247 णिट्ठवओ पुण चतुसु वि गदीसु णिट्ठवेदि।12।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोह की क्षपणा का निष्ठापक तो चारों ही गतियों में उसका निष्ठापन करता है। [पर इसका प्रस्थापन मनुष्यगति में ही संभव है।]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ &lt;/span&gt;सुत्त/11/गा.110-111/639 दंसणमोहक्खवणापट्ठवगो कम्मभूमिजादो दु। णियमा मणुसगदीए णिट्ठवगो चावि सव्वत्थ।110। मिच्छत्तवेदणोयकम्मे ओवट्टिदम्मि सम्मत्ते। खवणाए पट्ठवगो जहण्णगो तेउलेस्साए।111।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. नियम से कर्मभूमि में उत्पन्न हुआ और मनुष्यगति में वर्तमान जीव ही दर्शनमोह की क्षपणा का प्रस्थापक (प्रारंभ करने वाला) होता है। किंतु उसका निष्ठापक (पूर्ण करने वाला) चारों गतियों में होता है।110। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/202 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,11/ &lt;/span&gt;गा.17/245); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/648/1098 &lt;/span&gt;); (देखें [[ तिर्यंच#2.5 | तिर्यंच - 2.5 ]]में &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि &lt;/span&gt;) 2. मिथ्यात्ववेदनीयकर्म के सम्यकत्व प्रकृति में अपवर्तित अर्थात् संक्रमित कर देने पर जीव दर्शनमोह की क्षपणा का प्रस्थापक कहलाता है। दर्शनमोह की क्षपणा के प्रस्थापक को जघन्य तेजोलेश्या में वर्तमान होना चाहिए।111।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./110-111/149 दंसणमोहक्खवणापट्ठवगो कम्मभूमिजो मणुसो।...।110। णिट्ठवगो तट्ठाणे विमाणभोगावणीसु घम्मे य। किदकरणिज्जो चदुसु वि गदीसु उप्पज्जदे जम्हा।111। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोह की क्षपणा का प्रस्थापक कर्मभूमिज मनुष्य ही होता है।110। परंतु उसका निष्ठापक तो (अबद्धायुष्क की अपेक्षा) उसी स्थान में अर्थात् जहाँ प्रारंभ किया था ऐसी उस मनुष्यगति में (और बद्धायुष्क की अपेक्षा) विमानवासी देवों में, भोगभूमिज मनुष्यों व तिर्यंचों में और घर्मा नामक प्रथम नरक पृथिवी में भी होता है, क्योंकि बद्धायुष्क कृतकृत्यवेदक सम्यग्दृष्टि मरकर चारों ही गतियों में उत्पन्न होता है।111। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/ &lt;/span&gt;जी./550/744/11)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5.2.3&quot;&gt;3. गुणस्थानों की अपेक्षा &lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम/1/1,1/ &lt;/span&gt;सू.145/396 सम्माइट्ठी खइयसम्माइट्ठी असंजदसम्माइट्ठि-प्पहुडि जाव अजोगिकेवलि त्ति।145।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सामान्य से सम्यग्दृष्टि और विशेष से क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीव असंयत सम्यग्दृष्टि गुणस्थान लेकर अयोगिकेवली गुणस्थान तक होते हैं।145।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/ &lt;/span&gt;जी.प्र/550/744/11 प्रस्थापकोऽयमसंयतादिचतुर्ष्वन्यतमो मनुष्य एव।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रस्थापक तो असंयत से अप्रमत्त पर्यंत के चार गुणस्थानवर्ती मनुष्य ही होते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/704/1141/22 &lt;/span&gt;क्षायिकसम्यक्त्वं तु असंयतादि चतुर्गुणस्थानमनुष्याणां असंयतदेशसंयतोपचारमहाव्रतमानुषीणां च कर्मभूमिवेदकसम्यग्दृष्टीनामेव...सप्तप्रकृतिनिरवशेषक्षये भवति।&lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्षायिक सम्यक्त्व तो असंयतादि अप्रमत्त पर्यंत के चार गुणस्थानवर्ती मनुष्यों के, तथा असंयत, देशसंयत और उपचार से महाव्रती मनुष्यनियों के, कर्मभूमिज वेदक सम्यग्दृष्टियों के ही सात-प्रकृतियों का निरवशेष क्षय हो जाने पर होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ तिर्यंच#2.4 | तिर्यंच - 2.4 ]][क्षायिक सम्यग्दृष्टि तिर्यंच संयतासंयत नहीं होते]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.5.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. तीर्थंकर आदि के सद्भाव युक्त क्षेत्र व काल में ही प्रतिष्ठापना संभव है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-8/ &lt;/span&gt;सूत्र 11/243 दंसणमोहणीयं कम्मं खवेदुम ढवेंतो कम्हि आढवेदि, अड्ढाइज्जेसु दीवसमुद्देसु पण्णारसकम्मभूमिसु जम्हि जिणा केवली तित्थयरा तम्हि आढवेदि।11। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोहनीय कर्म का क्षपण करने के लिए आरंभ करता हुआ यह जीव कहाँ पर आरंभ करता है ? अढ़ाई द्वीप समुद्रों में स्थित पंद्रह कर्मभूमियों में जहाँ जिस काल में जिन केवली और तीर्थंकर होते हैं उस काल में आरंभ करता है।11।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,11/246/1 &lt;/span&gt;दुस्सम (दुस्समदुस्सम) -सुस्समासुस्समा-सुसमा-सुसमादुस्समाकालुप्पण्णमणुसाणं खवणणिवारणट्ठं &amp;lsquo;जम्हि जिणा&amp;rsquo; त्ति वयणं। जम्हि काले जिणा संभवंति तम्हि चेव खवणाए पट्ठवओ होदि, ण अण्णकालेसु। ...जम्हि केवलिणाणिणो अत्थि...तित्थयरपादमूले...अधवा चोद्दसपुव्वहरा...एदाणं तिण्हं पि पादमूले दंसणमोहक्खवणं पट्ठवेंति त्ति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दु:षमा, (दु:षमा-दु:षमा), सुषमासुषमा, सुषमा, और सुषमादु:षमा काल में उत्पन्न हुए मनुष्यों के दर्शनमोह का क्षपण निषेध करने के लिए (उपरोक्त सूत्र में) &amp;lsquo;जहाँ जिन होते हैं&amp;rsquo; यह वचन कहा गया है। जिस काल में जिन संभव हैं उस की काल में दर्शनमोह की क्षपणा का प्रस्थापक होता है, अन्य काल में नहीं। अर्थात् जिस काल में केवलज्ञान होते हैं, या तीर्थंकर के पादमूल में, अथवा चतुर्दश पूर्वधर होते हैं, इन तीनों के पादमूल में कर्मभूमिज मनुष्यदर्शनमोह की क्षपणा का प्रारंभक होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./110/149 तित्थयरपायमूले केवलिसुदकेवलीमूले।110।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तीर्थंकर के पादमूल में अथवा केवली या श्रुतकेवली के पादमूल में ही (कर्मभूमिज मनुष्य दर्शनमोह की क्षपणा का प्रस्थापक होता है।)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/704/1141/23 &lt;/span&gt;केवलिश्रुतकेवलिद्धयश्रीपादोपांते सप्तप्रकृतिनिरवशेषक्षये भवति।&lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;केवली और श्रुतकेवली इन दोनों में से किसी के श्रीपादमूल के निकट सात प्रकृतियों का निरवशेषक्षय होने पर होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5.4&quot;&gt;4. वेदक सम्यक्त्व पूर्वक ही होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/1/8/100/31 &lt;/span&gt;सम्यग्दर्शनस्य हि आदिरौपशमिको भावस्तत: क्षायोपशमिकस्तत: क्षायिक इति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन में निश्चय से पहले औपशमिक भाव होता है, फिर क्षायोपशमिक होता है और तत्पश्चात् क्षायिक होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/704/1141/23 &lt;/span&gt;वेदकसम्यग्दृष्टीनामेव...।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वेदक सम्यग्दृष्टियों को ही होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.5.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. क्षायिक सम्यग्दृष्टि संयतासंयत होते हैं पर अल्प&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 5/1,8/ &lt;/span&gt;सूत्र 18/256 संजदासंजदट्ठाणे सव्वत्थोवा खइयसम्मादिट्ठी।18।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 5/1,8,18/256/6 &lt;/span&gt;कुदो। अणुव्वयसहिदखइयसम्मादिट्ठीणमइदुल्लभत्तादो। ण च तिरिक्खेसु खइयसम्मत्तेण सह संजमासंजमो लब्भदि, तत्थ दंसणमोहणीयखवणाभावा।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=संयतासंयत गुणस्थान में क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीव सबसे कम हैं।18। क्योंकि 1. अणुव्रत सहित क्षायिक सम्यग्दृष्टियों का होना अत्यंत दुर्लभ है। तथा 2. तिर्यंचों में क्षायिक सम्यक्त्व के साथ संयमासंयम पाया नहीं जाता, क्योंकि, तिर्यंचों में दर्शनमोह की क्षपणा का अभाव है। (विशेष देखें [[ तिर्यंच#2 | तिर्यंच - 2]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/24/163-165 &lt;/span&gt;तत: सम्यक्त्वशुद्धिं च व्रतशुद्धिं च पुष्कलाम् । निष्कलाद्भरतो भेजे परमानंदमुद्वहं ।163। स लेभे गुरुमाराध्य सम्यग्दर्शननायकाम् । व्रतशीलावलीं मुक्ते: कंठिकामिव निर्मलाम् ।165।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;परम आनंद को धारण करते हुए भरत ने शरीरानुराग से रहित भगवान् वृषभदेव से सम्यग्दर्शन की शुद्धि और अणुव्रतों की परम विशुद्धि को प्राप्त किया।163। भरत ने गुरुदेव की आराधना करके, जिसमें सम्यग्दर्शनरूपी प्रधान मणि लगा हुआ है और जो मुक्तिरूपी लक्ष्मी के निर्मल कंठहार के समान जान पड़ती थी ऐसी व्रत और शीलों की (5 अणुव्रत और सात शीलव्रत, इस प्रकार श्रावक के 12 व्रतों की) निर्मल माला धारण की।165।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन क्रिया-देखें [[ क्रिया#3 | क्रिया - 3]]।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सम्यग्दृष्टि-&lt;/strong&gt;सम्यग्दर्शन युक्त जीव को सम्यग्दृष्टि कहते हैं जो चारों गतियों में होने संभव हैं। दृष्टि की विचित्रता के कारण इनका विचारण व चिंतवन सांसारिक लोगों से कुछ विभिन्न प्रकार का होता है, जिसे साधारण जन नहीं समझ सकते। सांसारिक लोग बाह्य जगत् की ओर दौड़ते हैं और वह अंतरंग जगत् की ओर। बाह्यपदार्थों के संयोग आदि को भी कुछ विचित्र ही प्रकार से ग्रहण करता है। इसी कारण बाहर में रागी व भोगी रहता हुआ भी वह अंतरंग में विरागी व योगी बना रहता है। यद्यपि कषायोद्रेक वश कषाय आदि भी करता है पर विवेक ज्योति खुली रहने के कारण नित्य उनके प्रति निंदन गर्हण वर्तता है। इसी से उसके कषाय युक्त भाव भी ज्ञानमयी व निरास्रव कहे जाते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;सम्यग्दृष्टि सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;सम्यग्दृष्टि का लक्षण।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* अन्य अनेकों लक्षण वैराग्य, गुण, नि:शंकितादि&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* अंग आदि का निर्देश -देखें [[ सम्यग्दृष्टि#5.4 | सम्यग्दृष्टि - 5.4]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* भय व संशय आदि के अभाव संबंधी -देखें [[ नि:शंकित ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* आकांक्षा व राग के अभाव संबंधी -देखें [[ राग#6 | राग - 6]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि का सुख -देखें [[ सुख#2.7 | सुख - 2.7]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* अंधश्रद्धान का विधि निषेध -देखें [[ श्रद्धान ]]/3।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* एक पारिणामिक भाव का आश्रय -देखें [[ मोक्षमार्ग#2 | मोक्षमार्ग - 2]]/4।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि दो तीन ही होते हैं -देखें [[ संख्या#2.7 | संख्या - 2.7]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि को ज्ञानी कहने की विवक्षा -देखें [[ ज्ञानी ]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;सिद्धांत या आगम को भी कथंचित् सम्यग्दृष्टि व्यपदेश&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;सम्यग्दृष्टि की महिमा का निर्देश&lt;/strong&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि एकदेशजिन कहलाते हैं -देखें [[ जिन#3 | जिन - 3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;उसके सब भाव ज्ञानमयी हैं।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* वह रागी भी विरागी है -देखें [[ राग#6 | राग - 6]]/3,4।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;वह सदा निरास्रव व अबंध है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;कर्म करता हुआ भी वह बँधता नहीं।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* विषय सेवता हुआ भी वह असेवक है -देखें [[ राग#6 | राग - 6]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value =&quot;4&quot;&gt;उसके सब कार्य निर्जरा के निमित्त हैं।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;अनुपयुक्त दशा में भी उसे निर्जरा होती है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;उसकी कर्म चेतना भी ज्ञान चेतना है।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* कर्म करता हुआ भी वह अकर्ता है -देखें [[ चेतना#3 | चेतना - 3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value =&quot;7&quot;&gt;उसके कुध्यान भी कुगति के कारण नहीं।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;वह वर्तमान में ही मुक्त है।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि व मिथ्यादृष्टि के पुण्य व धर्म में अंतर -देखें [[ मिथ्यादृष्टि#4 | मिथ्यादृष्टि - 4]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि को ही सच्ची भक्ति होती है -देखें [[ भक्ति#1 | भक्ति - 1]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि का ही ज्ञान प्रमाण है -देखें [[ प्रमाण#2.2 | प्रमाण - 2.2]],4।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि का आत्मानुभव व उसकी प्रत्यक्षता। -देखें [[ अनुभव ]]/4,5।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उसका कुशास्त्र ज्ञान भी सम्यक् है -देखें [[ ज्ञान#III.2 | ज्ञान - III.2]]/10।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* मरकर उच्चकुल आदिक में ही जन्मता है -देखें [[ जन्म#3 | जन्म - 3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उसकी भवधारणा की सीमा -देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.5 | सम्यग्दर्शन - I.5]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;उपरोक्त महिमा संबंधी समन्वय&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;भावों में ज्ञानमयीपने संबंधी।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* शुद्धाशुद्धोपयोग दोनों युगपत् होते हैं। -देखें [[ उपयोग#II.3 | उपयोग - II.3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* राग व विराग संबंधी -देखें [[ राग#6 | राग - 6]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;सदा निरास्रव व अबंध होने संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;सर्व कार्यों में निर्जरा संबंधी।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;ज्ञान चेतना संबंधी।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* कर्तापने व अकर्तापने संबंधी -देखें [[ चेतना#3 | चेतना - 3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value =&quot;5&quot;&gt;अशुभ ध्यानों संबंधी।&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;सम्यग्दृष्टि की विशेषताएँ&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;सम्यग्दृष्टि ही सम्यक्त्व व मिथ्यात्व के भेद को यथार्थ जानता है&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि स्व व पर दोनों के सम्यक्त्व को जानता है -देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.3 | सम्यग्दर्शन - I.3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value =&quot;2&quot;&gt;सम्यग्दृष्टि को पक्षपात नहीं होता है।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* वह नय को जानता है पर उसका पक्ष नहीं करता -देखें [[ नय#I.3.5 | नय - I.3.5]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि वाद नहीं करता -देखें [[ वाद ]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;3&quot;&gt;जहाँ जगत् जागता है वहाँ ज्ञानी सोता है।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* वह पुण्य को हेय जानता है पर विषय वंचनार्थ उसका सेवन करता है -देखें [[ पुण्य#3 | पुण्य - 3]],5।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि व मिथ्यादृष्टि की क्रियाओं व कर्म क्षपणा में अंतर -देखें [[ मिथ्यादृष्टि#4 | मिथ्यादृष्टि - 4]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;अविरत सम्यग्दृष्टि&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;अविरत सम्यग्दृष्टि का सामान्य लक्षण&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उसके परिणाम अध:प्रवृत्तिकरणरूप होते हैं -देखें [[ करण#4 | करण - 4]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value =&quot;2&quot;&gt;वह सर्वथा अव्रती नहीं।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उस गुणस्थान में संभव भाव -देखें [[ भाव#2.9 | भाव - 2.9]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* वेदक सम्यग्दृष्टि के क्षायोपशमिक भाव संबंधी शंका -देखें [[ क्षयोपशम#2 | क्षयोपशम - 2]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value =&quot;3&quot;&gt;अपने दोषों के प्रति निंदन गर्हण करना उसका स्वाभाविक व्रत है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;अविरत सम्यग्दृष्टि के अन्य बाह्य चिह्न।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* इस गुणस्थान में मार्गणा जीवसमास आदि रूप 20 प्ररूपणाएँ -देखें [[ सत् ]]&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* इस गुणस्थान में सत्, संख्या, क्षेत्र, स्पर्शन, काल, अंतर, भाव व अल्पबहुत्व रूप आठ प्ररूपणाएँ -देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सभी गुणस्थानों में आय के अनुसार व्यय होने का नियम -देखें [[ मार्गणा ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* इस गुणस्थान में कर्मों का बंध उदय सत्त्व -देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* अविरत सम्यग्दृष्टि व दर्शन प्रतिमा में अंतर -देखें [[ दर्शन प्रतिमा ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* अविरत सम्यग्दृष्टि और पाक्षिक श्रावक में कथंचित् समानता -देखें [[ श्रावक#3 | श्रावक - 3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* पुन: पुन: यह गुणस्थान प्राप्ति की सीमा -देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.1.7 | सम्यग्दर्शन - I.1.7]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* असंयत सम्यग्दृष्टि वंद्य नहीं -देखें [[ विनय#4 | विनय - 4]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* अविरत भी वह मोक्षमार्गी है -देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.5 | सम्यग्दर्शन - I.5]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. सम्यग्दृष्टि सामान्य निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. सम्यग्दृष्टि का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षपाहुड़/14 &lt;/span&gt;सद्दव्वरओ सवणो सम्माइट्ठी हवेइ सो साहू। सम्मत्तपरिणदो उण खवेइ दुट्ठट्ठकम्मइं।14।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो साधु अपनी आत्मा में रत हैं अर्थात् रुचि सहित हैं वे सम्यग्दृष्टि हैं। सम्यक्त्व भाव से युक्त होते हुए वे दुष्ट अष्टकर्मों का क्षय करते हैं। (भा.वा./मू./31)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश/ &lt;/span&gt;मू./1/76 अप्पिं अप्पु मुणंतु जिउ सम्मादिट्ठि हवेइ। सम्माइट्ठिउ जीवडउ लहु कम्मइं मुच्चेइ।76।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अपने को अपने से जानता हुआ यह जीव सम्यग्दृष्टि होता है और सम्यग्दृष्टि होता हुआ शीघ्र ही कर्मों से छूट जाता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1/1/6 [सूत्र प्रणीत जीव अजीव आदि पदार्थों को हेय व उपादेय बुद्धि से जो जानता है वह सम्यग्दृष्टि है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ नियति#1.2 | नियति - 1.2 ]][जो जब जहाँ जैसे होना होता है वह तब तहाँ तैसे ही होता है, इस प्रकार जो मानता है वह सम्यग्दृष्टि है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दृष्टि#5 | सम्यग्दृष्टि - 5 ]][वैराग्य भक्ति आत्मनिंदन युक्त होता]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. सिद्धांत या आगम को भी कथंचित् सम्यग्दृष्टि व्यपदेश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 13/5,5,50/11 &lt;/span&gt;सम्यग्दृश्यंते परिच्छिद्यंते जीवादय: पदार्था: अनया इति सम्यग्दृष्टि: श्रुति: सम्यग्दृश्यंते अनया जीवादय: पदार्था: इति सम्यग्दृष्टि: सम्यग्दृष्टयविनाभाववद्वा सम्यग्दृष्टि:। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इसके द्वारा जीवादि पदार्थ सम्यक् प्रकार से देखे जाते हैं अर्थात् जाने जाते हैं, इसलिए इस (सिद्धांत) का नाम सम्यग्दृष्टि या श्रुति है। इसके द्वारा जीवादिक पदार्थ सम्यक् प्रकार से देखे जाते हैं अर्थात् श्रद्धान किये जाते हैं इसलिए इसका नाम सम्यग्दृष्टि है। अथवा सम्यग्दृष्टि के साथ श्रुति का अविनाभाव होने से उसका नाम सम्यग्दृष्टि है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. सम्यग्दृष्टि की महिमा का निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. उसके सब भाव ज्ञानमयी हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/128 &lt;/span&gt;णाणमया भावाओ णाणमओ चेव जायए भावो। जम्हा तम्हा णाणिस्स सव्वे भावा हु णाणमया।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्योंकि ज्ञानमय भावों में से ज्ञानमय ही भाव उत्पन्न होते हैं, इसलिए ज्ञानियों के समस्त भाव वास्तव में ज्ञानमय ही होते हैं।128। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/128/ &lt;/span&gt;क.67)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/231 &lt;/span&gt;यस्माज्ज्ञानमया भावा ज्ञानिनां ज्ञाननिर्वृता:। अज्ञानमयभावानां नावकाश: सुदृष्टिषु।231।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्योंकि ज्ञानियों के सर्वभाव ज्ञानमयी होते हैं, इसलिए सम्यग्दृष्टियों में अज्ञानमयी भाव अवकाश नहीं पाते।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. वह सदा निरास्रव व अबंध है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार &lt;/span&gt;मू./107 चउविहं अणेयभेहं बंधंते णाणदंसणगुणेहिं। समए समए जम्हा तेण अबंधोत्ति णाणो दु।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्योंकि चार प्रकार के द्रव्यास्रव ज्ञानदर्शन गुणों के द्वारा समय-समय पर अनेक प्रकार का कर्म बाँधते हैं, इसलिए ज्ञानी तो अबंध है। (विशेष देखें [[ सम्यग्दृष्टि#3.2 | सम्यग्दृष्टि - 3.2]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;3. कर्म करता हुआ भी वह बँधता नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt; &lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/196,218 &lt;/span&gt;जह मज्जं पिवमाणो अरदिभावेण मज्जदि ण पुरिसो। दव्वुवभोगे अरदो णाणी वि ण बज्झदि तहेव।196। णाणी रागप्पजहो सव्वदव्वेसु कम्ममज्झगदो। णे लिप्पदि रजएण दु कद्दममज्झे जहा कणयं।218।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. जैसे कोई पुरुष मदिरा को अरति भाव से पीता हुआ मतवाला नहीं होता, इसी प्रकार ज्ञानी भी द्रव्य के उपभोग के प्रति अरत वर्तता हुआ बंध को प्राप्त नहीं होता।196। 2. ज्ञानी जो कि सर्व द्रव्यों के प्रति राग को छोड़ने वाला है, वह कर्मों के मध्य में रहा हुआ हो तो भी कर्म रूपी रज से लिप्त नहीं होता -जैसे सोना कीचड़ के बीच पड़ा हुआ हो तो भी लिप्त नहीं होता।218।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भावपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./154 जह सलिलेण ण लिप्पइ कमलिणिपत्तं सहावपयडीए। तह भावेण ण लिप्पइ कसायविसएहिं सप्पुरिसो।154।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार जल में रहता हुआ भी कमलिनीपत्र अपने स्वभाव से ही जल से लिप्त नहीं होता है, उसी प्रकार सम्यग्दृष्टि पुरुष क्रोधादि कषाय और इंद्रियों के विषयों में संलग्न भी अपने भावों से उनके साथ लिप्त नहीं होता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;यो.सा./अ./4/19 ज्ञानी विषयसंगेऽपि विषयैर्नैव लिप्यते। कनकं मलमध्येऽपि न मलैरुपलिप्यते।19।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार स्वर्ण कीचड़ के बीच रहता हुआ भी कीचड़ से लिप्त नहीं होता उसी प्रकार ज्ञानी विषय भोग करता हुआ भी विषयों में लिप्त नहीं होता।19।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भावपाहुड़ टीका/152/296 &lt;/span&gt;पर उद्धृत -धात्री बालाऽसतीनाथपद्मिनीदलवारिवत् । दग्धरज्जुवदाभासं भुंजन् राज्यं न पापभाक् ।6।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार पतिव्रता नहीं है ऐसी युवती धाय अपने पति के साथ दिखावटी संबंध रखती है, जिस प्रकार कमल का पत्ता पानी के साथ दिखावटी संबंध रखता है, और जिस प्रकार जली हुई रज्जू मात्र देखने में ही रज्जू है, उसी प्रकार ज्ञानी राज्य को भोगता हुआ भी पाप का भागी नहीं होता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;टी./7/7/8 सम्यग्दृष्टेर्लग्नमपि पापं बंधं न याति कौरघटस्थितं रज इव न बंधं याति। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार कोरे घड़े पर पड़ी हुई रज उसके साथ संबंध को प्राप्त नहीं होती, उसी प्रकार पाप के साथ लग्न भी सम्यग्दृष्टि बंध को प्राप्त नहीं होता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;4. उसके सर्व कार्य निर्जरा के निमित्त हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/193 &lt;/span&gt;उवभोगमिंदियेहिं दव्वाणमचेदणाणमिदराणं। जं कुणदि सम्मदिट्ठी तं सव्वं णिज्जरणिमित्तं।193।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दृष्टि जीव जो इंद्रियों के द्वारा अचेतन तथा चेतन द्रव्यों का उपभोग करता है वह सर्व उसके लिए निर्जरा का निमित्त है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/32/38 &lt;/span&gt;अलौकिकमहो वृत्तं ज्ञानिन: केन वर्ण्यते। अज्ञानी बध्यते यत्र ज्ञानी तत्रैव मुच्यते।38।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अहो, देखो ज्ञानी पुरुषों के इस अलौकिक चारित्र का कौन वर्णन कर सकता है। जहाँ अज्ञानी बंध को प्राप्त होता है, उसी आचरण में ज्ञानी कर्मों से छूट जाता है।38। (यो.सा./अ./6/18)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/230 &lt;/span&gt;आस्तां न बंधहेतु: स्याज्ज्ञानिनां कर्मजा क्रिया। चित्रं यत्पूर्वबद्धानां निर्जरायै च कर्मणाम् ।230।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ज्ञानियों की कर्म से उत्पन्न होने वाली क्रिया बंध का कारण नहीं होती है, यह बात तो दूर रही, परंतु आश्चर्य तो यह है कि उनकी जो भी क्रिया है वह सब पूर्वबद्ध कर्मों की निर्जरा के लिए ही कारण होती है।230।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;5. अनुपयुक्त दशा में भी उसे निर्जरा होती है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/878 &lt;/span&gt;आत्मन्येवोपयोग्यवस्तु ज्ञानं वा स्यात् परात्मनि। सत्सु सम्यक्त्वभावेषु संति ते निर्जरादय:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ज्ञान चाहे आत्मा में उपयुक्त हो अथवा कदाचित् परपदार्थों में उपयुक्त हो परंतु सम्यक्त्व भाव के होने पर वे निर्जरादिक अवश्य होते हैं।878।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;6. उसकी कर्म चेतना भी ज्ञान चेतना है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/275 &lt;/span&gt;अस्ति तस्यापि सद्दृष्टे: कस्यचित्कर्मचेतना। अपि कर्मफले सा स्यादर्थतो ज्ञानचेतना।275।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यद्यपि जघन्य भूमिका में किसी-किसी सम्यग्दृष्टि के कर्मचेतना और कर्मफलचेतना भी होती है, पर वास्तव में वह ज्ञानचेतना ही है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;7. उसके कुध्यान भी कुगति के कारण नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;द्र&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;.सं./टी./48/201/3 चतुर्विधमार्त्तध्यानम् । ...यद्यपि मिथ्यादृष्टीनां तिर्यग्गतिकारणं भवति तथापि बद्धायुष्कं विहाय सम्यग्दृष्टीनां न भवति।...रौद्रध्यानं...तच्च मिथ्यादृष्टीनां नरकगतिकारणमपि बद्धायुष्कं विहाय सम्यग्दृष्टीनां तत्कारणं न भवति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चार प्रकार का आर्तध्यान यद्यपि मिथ्यादृष्टि जीवों को तिर्यंचगति का कारण होता है तथापि बद्धायुष्क को छोड़कर अन्य सम्यग्दृष्टियों को वह तिर्यंचगति का कारण नहीं होता है। (इसी प्रकार) रौद्रध्यान भी मिथ्यादृष्टियों को नरकगति का कारण होता है, परंतु बद्धायुष्क को छोड़कर अन्य सम्यग्दृष्टियों को वह नरक का कारण नहीं होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;8. वह वर्तमान में ही मुक्त है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/318/ &lt;/span&gt;क.198 ज्ञानी करोति न न वेदयते च कर्म, जानाति केवलमयं किल तत्स्वभावम् । जानन्परं करणवेदनयोरभावाच्छुद्धस्वभावनियत: स हि मुक्त एव।198।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ज्ञानी कर्म को न तो करता है और न भोगता है, वह कर्म के स्वभाव को मात्र जानता ही है। इस प्रकार मात्र जानता हुआ करने और भोगने के अभाव के कारण, शुद्ध स्वभाव में निश्चल ऐसा वह वास्तव में मुक्त है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/57 &lt;/span&gt;मन्ये मुक्त: स पुण्यात्मा विशुद्धं यस्य दर्शनम् । यतस्तदेव मुत्तयंगमग्रिमं परिकीर्तितम् ।57। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिसको विशुद्ध सम्यग्दर्शन प्राप्त हुआ है वह पुण्यात्मा मुक्त है ऐसा मैं मानता हूँ। क्योंकि, सम्यग्दर्शन ही मोक्ष का मुख्य अंग कहा गया है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार / तात्पर्यवृत्ति/61/ &lt;/span&gt;क.81 इत्थं बुद्धवा परमसमितिं मुक्तिकांतासखीं यो, मुक्तवा संगं भवभयकरं हेमरामात्मकं च। स्थित्वाऽपूर्वे सहजविलसच्चिच्चमत्कारमात्रे, भेदाभावे समयति च य: सर्वदा मुक्त एव।81।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इस प्रकार मुक्तिकांता ही सखी परम समिति को जानकर जो जीव भवभय के करने वाले कंचनकामिनी के संग को छोड़कर, अपूर्व सहज विलसते अभेद चैतन्य चमत्कार मात्र स्थित रहकर सम्यक् &amp;lsquo;इति&amp;rsquo; करते हैं अर्थात् सम्यक् रूप से परिणमित होते हैं वे सर्वदा मुक्त ही हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/232 &lt;/span&gt;वैराग्यं परमोपेक्षाज्ञानं स्वानुभव: स्वयम् । तद्द्वयं ज्ञानिनो लक्ष्म जीवन्मुक्त: स एव च।232।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;परमोपेक्षारूप वैराग्य और आत्मप्रत्यक्ष रूप स्वसंवेद ज्ञान ही ज्ञानी के लक्षण है। जिसके ये दोनों होते हैं, वह ज्ञानी जीवन्मुक्त है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;3. उपरोक्त महिमा संबंधी समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. भावों में ज्ञानमयीपने संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/128 ज्ञानी के सर्वभाव ज्ञान जाति का उल्लंघन न करने से ज्ञानमयी हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. सदा निरास्रव व अबंध होने संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/177-178 &lt;/span&gt;रागो दोसो मोहो य आसवा णत्थि सम्मदिट्ठिस्स। तम्हा आसवभावेण विणा हेदू ण पंचया होंति।177। हेदू चदुवियप्पो अट्ठवियप्पस्स कारणं भणिदं। तेसिं पि य रागादी तेसिमभावे ण बज्झंति।178।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;राग, द्वेष और मोह ये आस्रव सम्यग्दृष्टि के नहीं होते, इसलिए आस्रवभाव के बिना द्रव्यप्रत्यय कर्मबंध के कारण नहीं होते।177। मिथ्यात्व अविरति प्रमाद और कषाय ये चार प्रकार के हेतु, आठ प्रकार के कर्मों के कारण कहे गये हैं, और उनके भी कारण रागादि भाव हैं। इसलिए उनके अभाव में ज्ञानी को कर्म नहीं बँधते।178।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; इष्टोपदेश/44 &lt;/span&gt;अगच्छंस्तद्विशेषाणामनभिज्ञश्च जायते। अज्ञाततद्विशेषस्तु बद्धयते न विमुच्यते।44।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्वात्मतत्त्व में निष्ठ योगी की जब पर पदार्थों से निवृत्ति होती है, तब उनके अच्छे बुरे आदि विकल्पों का उसे अनुभव नहीं होता। तब वह योगी कर्मों से भी नहीं बँधता, किंतु कर्मों से छूटता ही है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/170-171 &lt;/span&gt;ज्ञानी हि तावदास्रव-भावभावनाभिप्रायाभावान्निरास्रव एव। यत्तु तस्यापि द्रव्यप्रत्यया: प्रतिसमयमनेकप्रकारं पुद्गलकर्म बध्नंति तत्र ज्ञानगुणपरिणाम एव हेतु:।170। ...तस्यांतर्मुहूर्तविपरिणामित्वात् पुन: पुनरन्यतमोऽस्ति परिणाम:। स तु यथाख्यातचारित्रावस्थाया अधस्तादवश्यंभाविरागसद्भावात् बंधहेतुरेव स्यात् ।171।&lt;/span&gt; =ज्ञानी तो आस्रवभाव की भावना के अभिप्राय के अभाव के कारण निरास्रव ही है परंतु जो उसे भी द्रव्यप्रत्यय प्रति समय अनेक प्रकार का पुद्गलकर्म बाँधते हैं, वहाँ क्षायोपशमिक ज्ञान का परिणमन ही कारण है।170। क्योंकि वह अंतर्मुहूर्तपरिणामी है। इसलिए यथाख्यात चारित्रअवस्था से पहले उसे अवश्य ही रागभाव का सद्भाव होने से, वह ज्ञान बंध का कारण ही है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/172/ &lt;/span&gt;क./116 संन्यसन्निजबुद्धिपूर्वमनिशं रागं समग्रं स्वयं, बारंबारमबुद्धिपूर्वमपि ते जेतुं स्वशक्तिं स्पृशन् । उच्छिनदन्परवृत्तिमेव सकलो ज्ञानस्य पूर्णोभवन्नात्मा नित्यनिरास्रवो भवति हि ज्ञानी यदा स्यात्तदा।116।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आत्मा जब ज्ञानी होता है, तब स्वयं अपने समस्त बुद्धिपूर्वक राग को निरंतर छोड़ता हुआ अर्थात् न करता हुआ, और जो अबुद्धिपूर्वक राग है उसे भी जीतने के लिए बारंबार (ज्ञानानुभव रूप) स्वशक्ति को स्पर्श करता हुआ, और (इस प्रकार) समस्त प्रवृत्ति को -परपरिणति को उखाड़ता हुआ, ज्ञान के पूर्ण भावरूप होता हुआ, वास्तव में सदा निरास्रव है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 173-176 &lt;/span&gt;ज्ञानिनो यदि द्रव्यप्रत्यया: पूर्वबद्धा: संति, संतु; तथापि स तु निरास्रव एव, कर्मोदयकार्यस्य रागद्वेषमोहरूपस्यास्रवभावस्याभावे द्रव्यप्रत्ययानामबंधहेतुत्वात् ।&lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ज्ञानी के यदि पूर्वबद्ध द्रव्यप्रत्यय विद्यमान हैं; तो भले रहें; तथापि वह तो निरास्रव ही है; क्योंकि, कर्मोदय का कार्य जो रागद्वेषमोहरूप आस्रवभाव हैं उसके अभाव में द्रव्य प्रत्यय बंध का कारण नहीं है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/172/239/6 &lt;/span&gt;यथाख्यातचारित्राधस्तादंतर्मूहूर्तानंतरं निर्विकल्पसमाधौ स्थातुं न शक्यत इति भणितं पूर्वं। एवं सति कथं ज्ञानी निरास्रव इति चेत्, ज्ञानी तावदीहापूर्वरागादिविकल्पकरणाभावान्निरास्रव एव। किंतु सोऽपि यावत्कालं परमसमाधेरनुष्ठानाभावे सति शुद्धात्मस्वरूपं द्रष्टुं ज्ञातुमनुचरितुं वासमर्थ: तावत्कालं तस्यापि संबंधि यद्दर्शनं ज्ञानं चारित्रं तज्जघन्यभावेन सकषायभावेन अनोहितवृत्त्या परिणमति, तेन कारणेन स तु भेदज्ञानी...विविधपुण्यकर्मणा बध्यते।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; -यथाख्यात चारित्र से पहले अंतर्मुहूर्त के अनंतर निर्विकल्प समाधि में स्थित रहना शक्य नहीं है, ऐसा पहले कहा गया है। ऐसा होने पर ज्ञानी निरास्रव कैसे हो सकता है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; -1. ज्ञानी क्योंकि ईहा पूर्वक अर्थात् अभिप्रायपूर्वक रागादि विकल्प नहीं करता है, इसलिए वह निरास्रव ही है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/8/4/733 &lt;/span&gt;) 2. किंतु जबतक परमसमाधि के अनुष्ठान के अभाव में वह भी शुद्धात्मस्वरूप को देखने-जानने व आचरण करने में असमर्थ रहता है, तब तक उसके भी तत्संबंधी जो दर्शन ज्ञान चारित्र हैं वे जघन्यभाव से अर्थात् कषायभाव से अनीहितवृत्ति से स्वयं परिणमते हैं। उसके कारण यह भेदज्ञानी भी विविध प्रकार के पुण्यकर्म से बँधता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ उपयोग#II.3 | उपयोग - II.3]] [जितने अंश में उसे राग है उतने अंश में आस्रव व बंध है और जितने अंश में राग का अभाव है, उतने अंश में निरास्रव व अबंध है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. सर्व कार्यों में निर्जरा संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/194 &lt;/span&gt;दव्वे उवभुंजंते णियमा जायदि सुहं च दुक्खं वा। तं सुहदुक्खमुदिण्णं वेददि अह णिज्जरं जादि।194।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वस्तु भोगने में आने पर सुख अथवा दु:ख नियम से उत्पन्न होता है। उदय को प्राप्त उस सुखदु:ख का अनुभव करता है तत्पश्चात् वह (सुख-दुखरूपभाव) निर्जरा को प्राप्त होता है। (इस प्रकार भाव निर्जरा की अपेक्षा समाधान है)।194।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/193-195 &lt;/span&gt;रागादिभावानां सद्भावेन मिथ्यादृष्टेरचेतनान्यद्रव्योपभोगो बंधनिमित्तमेव स्यात् । स एव रागादिभावानामभावेन सम्यग्दृष्टेर्निर्जरानिमित्तमेव स्यात् । एतेन द्रव्यनिर्जरास्वरूपमावेदयति।193। अथ भावनिर्जरास्वरूपमावेदयति। स तु यदा वेद्यते तदा मिथ्यादृष्टे: रागादिभावानां सद्भावेन बंधनिमित्तं भूत्वा निर्जीर्यमाणोपजीर्ण: सन् बंध एव स्यात् । सम्यग्दृष्टेस्तु रागादिभावानामभावेन बंधनिमित्तमभूत्वा केवलमेव निर्जीयमाणो निर्जीर्ण: सन्निर्जरैव स्यात् ।194।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;रागादि भावों के सद्भाव से मिथ्यादृष्टि के जो अचेतन तथा चेतन द्रव्यों का उपभोग बंध का निमित्त होता है; वही रागादिभावों के अभाव के कारण सम्यग्दृष्टि के लिए निर्जरा का निमित्त होता है। इस प्रकार द्रव्य निर्जरा का स्वरूप कहा।193। अब भाव निर्जरा का स्वरूप कहते हैं -जब उस (कर्मोदयजन्य सुखरूप अथवा दु:खरूप) भाव का वेदन होता है तब मिथ्यादृष्टि को, रागादिभावों के सद्भाव से (नवीन) बंध का निमित्त होकर निर्जरा को प्राप्त होता हुआ भी, निर्जरित न होता हुआ बंध ही होता है; किंतु सम्यग्दृष्टि के रागादिभावों के अभाव से बंध का निमित्त हुए बिना केवल मात्र निर्जरित होने से, निर्जरित होता हुआ, निर्जरा ही होती है।194।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/193/267/14 &lt;/span&gt;अत्राह शिष्य: -रागद्वेषमोहाभावे सति निर्जराकारणं भणितं सम्यग्दृष्टेस्तु रागादय: संति, तत: कथं निर्जराकारणं भवतीति। अस्मिन्पूर्वपक्षे परिहार: -अत्र ग्रंथे वस्तुवृत्त्या वीतरागसम्यग्दृष्टेर्ग्रहणं, यस्तु चतुर्थगुणस्थानवर्तिसरागसम्यग्दृष्टयस्तस्य गौणवृत्त्या ग्रहणं, तत्र तु परिहार: पूर्वमेव भणित:। कथमिति चेत् । मिथ्यादृष्टे: सकाशादसंयतसम्यग्दृष्टे: अनंतानुबंधिक्रोधमानमायालोभमिथ्यात्वोदयजनिता:, श्रावकस्य च प्रत्याख्यानक्रोधमानमायालोभोदयजनिता रागादयो न संतीत्यादि। किंच सम्यग्दृष्टे: संवरपूर्विका निर्जरा भवति, मिथ्यादृष्टेस्तु गजस्नानवत् बंधपूर्विका भवति। तेन कारणेन मिथ्यादृष्टयपेक्षया सम्यग्दृष्टिरबंधक इति। एवं द्रव्यनिर्जराव्याख्यानरूपेण गाथा गता।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; -राग-द्वेष व मोह का अभाव होने पर भोग आदि निर्जरा के कारण कहे गये हैं, परंतु सम्यग्दृष्टि के तो रागादि होते हैं, इसलिए उसे वे निर्जरा के कारण कैसे हो सकते हैं ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; -1. इस ग्रंथ में वस्तु वृत्ति से वीतराग सम्यग्दृष्टि ग्रहण किया गया है, जो चौथे गुणस्थानवर्ती सरागसम्यग्दृष्टि है उसका गौण वृत्ति से ग्रहण किया गया है। 2. सराग सम्यग्दृष्टि संबंधी समाधान पहले ही दे दिया गया है। वह ऐसे कि मिथ्यादृष्टि की अपेक्षा असंयत सम्यग्दृष्टि को अनंतानुबंधी चतुष्क और मिथ्यात्वोदयजन्य रागादिक तथा श्रावक को अप्रत्याख्यान चतुष्क जनित रागादि नहीं होते हैं। 3. सम्यग्दृष्टि को निर्जरा संवरपूर्वक होती है और मिथ्यादृष्टि की गजस्नानवत् बंधपूर्वक होती है। इस कारण मिथ्यादृष्टि की अपेक्षा सम्यग्दृष्टि अबंधक है। इस प्रकार द्रव्यनिर्जरा के व्याख्यानरूप गाथा कही। 4. [सम्यग्दृष्टि चारित्रमोहोदय के वशीभूत होकर अरुचिपूर्वक सुख-दु:ख आदिक अनुभव करता है और मिथ्यादृष्टि उपादेय बुद्धि से करता है। इसलिए सम्यग्दृष्टि को भोगों का भोगना निर्जरा का निमित्त है। इस प्रकार भाव निर्जरा की अपेक्षा व्याख्यान जानना। (देखें [[ राग#6 | राग - 6]]/6)]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;4. ज्ञान चेतना संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 276 &lt;/span&gt;चेतनाया: फलं बंधस्तत्फले वाऽथ कर्मणि। रागाभावान्न बंधोऽस्य तस्मात्सा ज्ञानचेतना।276।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कर्म व कर्मफलरूप चेतना का फल कर्म बंध है, पर सम्यग्दृष्टि को राग का अभाव होने से बंध नहीं होता है, इसलिए उसकी वह कर्म व कर्मफल चेतना ज्ञानचेतना है।276।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;5. अशुभ ध्यानों संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/48/201/5 &lt;/span&gt;कस्मादिति चेत् -स्वशुद्धात्मैवोपादेय इति विशिष्टभावनाबलेन तत्कारणभूतसंक्लेशाभावादिति।5।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; -आर्तध्यान सम्यग्दृष्टि को मिथ्यादृष्टि की भाँति तिर्यंच गति का कारण क्यों नहीं होता ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; -सम्यग्दृष्टि जीवों के &amp;lsquo;निज शुद्ध आत्मा ही उपादेय है&amp;rsquo; ऐसी भावना के कारण तिर्यंचगति का कारण रूप संक्लेश नहीं होता। [यही उत्तर रौद्रध्यान के लिए भी दिया गया है]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. सम्यग्दृष्टि की विशेषताएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. सम्यग्दृष्टि ही सम्यक्त्व व मिथ्यात्व के भेद को यथार्थत: जानता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/200/क.137 सम्यग्दृष्टि के मिथ्यात्व सहित राग नहीं होता और जिसके मिथ्यात्व सहित राग हो वह सम्यग्दृष्टि नहीं होता। ऐसे अंतर को सम्यग्दृष्टि ही जानता है। पहले तो मिथ्यादृष्टि का आत्म शास्त्र में प्रवेश ही नहीं है, और यदि वह प्रवेश करता है तो विपरीत समझता है -शुभभाव को सर्वथा छोड़कर भ्रष्ट होता है अथवा अशुभभावों में प्रवर्तता है, अथवा निश्चय को भली भाँति जाने बिना व्यवहार से ही (शुभभाव से ही) मोक्ष मानता है, परमार्थ तत्त्व में मूढ़ रहता है। यदि कोई बिरला जीव स्याद्वाद न्याय से सत्यार्थ को समझते तो उसे अवश्य ही सम्यक्त्व की प्राप्ति होती है, वह अवश्य सम्यग्दृष्टि हो जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. सम्यग्दृष्टि को पक्षपात नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; स्याद्वादमंजरी/ &lt;/span&gt;मू.श्लो.30/334 अन्योऽन्यपक्षप्रतिपक्षभावात् यथा परे मत्सरिण: प्रवादा:। नयानशेषानविशेषमिच्छन् न पक्षपाती समयस्तथा ते।30।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आत्मवादी लोग परस्पर पक्ष और प्रतिपक्ष भाव रखने के कारण एक दूसरे से ईर्ष्या करते हैं, परंतु संपूर्ण नयों को एक समान देखते वाले (देखें [[ अनेकांत#2 | अनेकांत - 2]]) आपके शास्त्र में पक्षपात नहीं है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;3. जहाँ जगत् जागता है वहाँ ज्ञानी सोता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षपाहुड़ 31 &lt;/span&gt;जो सुत्तो ववहारे सो जोइ जग्गए सकज्जम्मि। जो जग्गदि ववहारे सो सुत्तो अप्पणो कज्जे।31। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो योगी व्यवहार में सोता है वह अपने स्वरूप के कार्य में जागता है। और व्यवहार में जागता है, वह अपने कार्य में सोता है।31। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समाधिशतक/78 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश/ &lt;/span&gt;मू./2/46 जा णिसि सयलहँ देहियँ जोग्गिउ तर्हि जग्गेइ। जहिँ पुणु जग्गइ सयलु जगु सा णिसि मणिवि सुवेइ।46।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो सब संसारी जीवों की रात है, उसमें परम तपस्वी जागता है, और जिसमें सब संसारी जीव जाग रहे हैं, उस दशा में योगी रात मानकर योग निद्रा में सोता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/18/37 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;5. अविरत सम्यग्दृष्टि निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. अविरति सम्यग्दृष्टि का सामान्य लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/11 &lt;/span&gt;णो इंदियेसु विरदो णो जीवे थावरे तसे चावि। जो सद्दहइ जिणुत्तं सम्माइट्ठी अविरदो सो।11।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो पाँचों इंद्रियों के विषयों में विरत नहीं है और न त्रस तथा स्थावर जीवों के घात से ही विरक्त है, किंतु केवल जिनोक्त तत्त्व का श्रद्धान करता है, वह चतुर्थगुणस्थानवर्ती अविरत सम्यग्दृष्टि है।11। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/ &lt;/span&gt;गा.111/173); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/29/58 &lt;/span&gt;); (और भी देखें [[ असंयम ]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/9/1/15/589/26 &lt;/span&gt;औपशमिकेन क्षायोपशमिकेन क्षायिकेण वा सम्यक्त्वेन समन्वित: चारित्रमोहोदयात् अत्यंतविरतिपरिणामप्रवणोऽसंयतसम्यग्दृष्टिरिति व्यपदिश्यते।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;औपशमिक, क्षायोपशमिक और क्षायिक इन तीनों में से किसी भी सम्यक्त्व से समन्वित तथा चारित्रमोह के उदय से जिसके परिणाम अत्यंत अविरतिरूप रहते हैं, उसको &amp;lsquo;असंयत सम्यग्दृष्टि&amp;rsquo; ऐसा कहा जाता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/171/1 &lt;/span&gt;समीचीनदृष्टि: श्रद्धा यस्यासौ सम्यग्दृष्टि:, असंयतश्चासौ सम्यग्दृष्टिश्च, असंयतसम्यग्दृष्टि:। सो वि सम्माइट्ठी तिविहो, खइयसम्माइट्ठी वेदयसम्माइट्ठी उवसमसम्माइट्ठी चेदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिसकी दृष्टि अर्थात् श्रद्धा समीचीन होती है, उसे सम्यग्दृष्टि कहते हैं, और संयम रहित [अर्थात् इंद्रिय भोग व जीव हिंसा से विरक्त न होना (देखें [[ असंयम ]])] सम्यग्दृष्टि को असंयत सम्यग्दृष्टि कहते हैं। वे सम्यग्दृष्टि जीव तीन प्रकार के हैं -क्षायिक सम्यग्दृष्टि, वेदकसम्यग्दृष्टि और औपशमिक सम्यग्दृष्टि।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. अव्रत सम्यग्दृष्टि सर्वथा अव्रती नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ श्रावक#3 | श्रावक - 3]]/4 [यद्यपि व्रतरूप से कुछ भी अंगीकार नहीं करता, पर कुलाचाररूप से अष्टमूलगुण धारण, स्थूल अणुव्रत पालन, स्थूल रूपेण रात्रि भोजन व सप्तव्यसन त्याग अवश्य करता है। क्योंकि ये सब क्रियाएँ व्रत न कहलाकर केवल कुलक्रिया कहलाती हैं, इसलिए वह अव्रती या असंयत कहलाता है। ये क्रियाएँ व्रती व अव्रती दोनों को होती हैं। व्रती को नियम व्रतरूप से और अव्रती को कुलाचार रूप से।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1/6 [निश्चय सम्यक्त्व युक्त होने पर भी चारित्र मोहोदयवश उसे आत्मध्यान में स्थिरता नहीं है तथा व्रत व प्रतिज्ञाएँ भंग भी हो जाती हैं, इसलिए असंयत कहा जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/9/499/22 &lt;/span&gt;कषायनि के असंख्यात लोकप्रमाण स्थान हैं। तिनिविषै सर्वत्र पूर्वस्थानतैं उत्तरस्थानविषैं मंदता पाइए है।...आदि के बहुत स्थान तौ असंयमरूप कहे, पीछे केतेक देश संयमरूप कहे। ...तिनिविषैं प्रथमगुणस्थानतैं लगाय चतुर्थ गुणस्थान पर्यंत जे कषाय के स्थान हो हैं, ते सर्व असंयम ही के हो हैं।...परमार्थतै कषाय का घटना चारित्र का अंश है...सर्वत्र असंयम की समानता न जानना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. अपने दोषों के प्रति निंदन गर्हण करना उसका स्वाभाविक व्रत है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/4 &lt;/span&gt;विरलो अज्जदि पुण्णं सम्मादिट्ठी वएहि संजुत्तो। उवसमभावे सहिदो णिंदण-गरहाहिसंजुत्तो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दृष्टि, व्रती, उपशम भाव से युक्त, तथा अपनी निंदा और गर्हा करने वाले विरलेजन ही पुण्य कर्म का उपार्जन करते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/13/33/9 &lt;/span&gt;निजपरमात्मद्रव्यमुपादेयम्, इंद्रियसुखादिपरद्रव्यं हि हेयमित्यर्हत्सर्वज्ञप्रणीतनिश्चयव्यवहारनयसाध्यसाधकभावेन मन्यते परं किंतु भूमिरेखादिसदृशक्रोधादिद्वितीयकषायोदयेन मारणनिमित्तं तलवरगृहीततस्करवदात्मनिंदासहित: संनिंद्रियसुखमनुभवतीत्यविरतसम्यग्दृष्टेर्लक्षणम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;निज परमात्म द्रव्य उपादेय है तथा इंद्रिय सुख आदि परद्रव्य त्याज्य हैं, इस प्रकार सर्वज्ञ प्रणीत निश्चय, व्यवहार को साध्य साधक भाव से मानता है, परंतु भूमि की रेखा के समान क्रोध आदि अप्रत्याख्यानकषाय के उदय से, मारने के लिए कोतवाल से पकड़े हुए चोर की भाँति आत्मनिंदादि सहित होकर इंद्रिय सुख का अनुभव करता है, वह अविरत सम्यग्दृष्टि चौथे गुणस्थानवर्ती है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सागार धर्मामृत/1/13 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/427 &lt;/span&gt;दृङ्मोहस्योदयाभावात् प्रसिद्ध: प्रशमो गुण:। तत्राभिव्यंजकं बाह्यंनिंदनं चापि गर्हणम् ।472।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोहनीय के उदय के अभाव से प्रशम गुण उत्पन्न होता है और प्रशम के बाह्यरूप अभिव्यंजक निंदा तथा गर्हा ये दोनों होते हैं।472।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/391 इसके असि, मसि, कृषि, वाणिज्य आदि कार्यों में हिंसा होती है। तो भी मारने का अभिमत नहीं है, कार्य का अभिप्राय है। वहाँ घात होता है, उसके लिए अपनी निंदा गर्हा करता है। इसके त्रस हिंसा न करने के पक्ष मात्र से पाक्षिक कहलाता है। यह अप्रत्याख्यानावरण कषाय के मंद परिणाम हैं, इसलिए अव्रती ही है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. अविरत सम्यग्दृष्टि के अन्य बाह्य चिह्न&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/313-324 &lt;/span&gt;जो ण या कुव्वदि गव्वं पुत्तकलत्ताइसव्वअत्थेसु। उवसमभावे भावदि अप्पाणं मुणदि तिणमेत्तं।313। उत्तमगुणगहणरओ उत्तमसाहूण विणयसंजुत्तो। साहम्मिय अणुराई सो सद्दिट्ठी हवे परमो।315। एवं जो णिच्छयदो जाणदि दव्वाणि सव्वपज्जाए। सो सद्दिट्ठी सुद्धो जो संकदि सो हु कुदिट्ठी।323। जो ण विजाणदि तच्चं सो जिणवयणे करेदि सद्दहणं। जं जिणवरेहि भणियं तं सव्वमहं समिच्छामि।324।&lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वह सम्यग्दृष्टि पुत्र, स्त्री आदि समस्त पदार्थों में गर्व नहीं करता, उपशमभाव को भाता है और अपने को तृणसमान मानता है।313। जो उत्तम गुणों को ग्रहण करने में तत्पर रहता है, उत्तम साधुओं की विनय करता है, तथा साधर्मी जनों से अनुराग करता है, वह उत्कृष्ट सम्यग्दृष्टि है।315। इस प्रकार जो निश्चय से सब द्रव्यों को और सब पर्यायों को जानता है, वह सम्यग्दृष्टि है और जो उनके अस्तित्व में शंका करता है, वह मिथ्यादृष्टि है।323। जो तत्त्वों को नहीं जानता किंतु जिनवचन में श्रद्धान करता है (देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.1.2 | सम्यग्दर्शन - I.1.2]],3) कि जिनवर भगवान् ने को कुछ कहा है, वह सब मुझे पसंद है। वह भी श्रद्धावान् है।324।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1 (देव, गुरु, धर्म, तत्त्व व पदार्थों आदि की श्रद्धा करता है, आत्मस्वभाव की रुचि रखता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.2 | सम्यग्दर्शन - I.2 ]](नि:शंकितादि आठ अंगों को व प्रशम संवेग अनुकंपा आस्तिक्य आदि गुणों को धारण करता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दृष्टि#2 | सम्यग्दृष्टि - 2]] (सम्यग्दृष्टि को राग द्वेष व मोह का अभाव है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/45/194/10 &lt;/span&gt;शुद्धात्मभावनोत्पन्ननिर्विकारवास्तवसुखामृतमुपादेयं कृत्वा संसारशरीरभोगेषु योऽसौ हेयबुद्धि: सम्यग्दर्शनशुद्ध: स चतुर्थगुणस्थानवर्ती व्रतरहितो दर्शनिको भण्यते। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शुद्धात्म भावना से उत्पन्न निर्विकार यथार्थ सुखरूपी अमृत को उपादेय करके संसार शरीर और भोगों में जो हेय बुद्धि है वह सम्यग्दर्शन से शुद्ध चतुर्थगुणस्थान वाला व्रतरहित दर्शनिक है। (देखें [[ सम्यग्दृष्टि#5 | सम्यग्दृष्टि - 5]]-2); (और भी देखें [[ राग#6 | राग - 6]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/261,271 &lt;/span&gt;उपेक्षा सर्वभोगेषु सद्दृष्टेर्दृष्टरोगवत् । अवश्यं तदवस्थायास्तथाभावो निसर्गज:।261। इत्येवं ज्ञाततत्त्वीऽसौ सम्यग्दृष्टिर्निजात्मदृक । वैषयिके सुखे ज्ञाने राग-द्वेषौ परित्यजेत् ।371।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दृष्टि को सर्वप्रकार के भोगों में प्रत्यक्ष रोग की तरह अरुचि होती है, क्योंकि, उस सम्यक्त्वरूप अवस्था का, विषयों में अवश्य अरुचि का होना स्वत:सिद्ध स्वभाव है।261। इस प्रकार तत्त्वों को जानने वाला स्वात्मदर्शी यह सम्यग्दृष्टि जीव इंद्रियजंय सुख और ज्ञान में राग तथा द्वेष का परित्याग करे।371। -देखें [[ राग#6 | राग - 6]]।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ सम्यग्ज्ञान | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ सम्यग्दर्शनभाषा | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: स]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%B8%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B6%E0%A4%A8&diff=88472 2021-09-21T14:47:57Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div><br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt; दुरभिनिवेश रहित पदार्थों का श्रद्धान अथवा स्वात्म प्रत्यक्षपूर्वक स्व-परभेद का या कर्तव्य-अकर्तव्य का विवेक सम्यग्दर्शन कहा जाता है। किन्हीं को यह स्वभाव से ही होता है और किन्हीं को उपदेशपूर्वक। आज्ञा आदि की अपेक्षा यह दश प्रकार का तथा कर्मों के उपशम, क्षय, क्षयोपशम की अपेक्षा तीन प्रकार का होता है। इनमें से पहले दो अत्यंत निर्मल व निश्चल होते हैं, पर तीसरे में समल होने के कारण कदाचित् कुछ अतिचार लगने संभव हैं। राग के सद्भाव व अभाव की अपेक्षा भी इसके सराग व वीतराग दो भेद हैं। तहाँ सराग तो प्रशम, संवेग आदि गुणों के द्वारा अनुमानगम्य है और वीतराग केवल स्वानुभवगम्य है। सभी भेद नि:शंकित आदि आठ गुणों से भूषित होते हैं। सम्यक्त्व व ज्ञान में महान् अंतर होता है जो सूक्ष्म विचार के बिना पकड़ में नहीं आता। जितनी भी विकल्पात्मक उपलब्धियाँ, श्रद्धा, अनुभव आदि हैं वे सब ज्ञानरूप हैं, सम्यग्दर्शन तो निर्विकल्प होने के कारण अंतर में अभिप्राय या लब्धरूप अवस्थित मात्र रहा करता है। मोक्षमार्ग में इसका सर्वोच्च स्थान है, क्योंकि इसके बिना का आगम ज्ञान, चारित्र, व्रत, तप आदि सब वृथा हैं। सम्यग्दर्शन के लक्षणों में भी स्वात्म संवेदन सर्वप्रधान है, क्योंकि बिना इसके तत्त्वों की श्रद्धा आदि अकिंचित्कर है। ये सम्यग्दर्शन स्वत: या किसी के उपदेश से, या जातिस्मरण, जिनबिंबदर्शन आदि के निमित्त से काल पाकर भव्य जीवों को उत्पन्न होता है। इसको प्राप्त करने की योग्यता केवल संज्ञी पर्याप्त जीवों में चारों ही गतियों में होती है। अनादि मिथ्यादृष्टि को सर्वप्रथम प्रथमोशम सम्यक्त्व होता है। वहाँ से नियम से गिरकर वह पुन: मिथ्यात्व को प्राप्त हो जाता है। पीछे कदाचित् वेदक-सम्यक्त्व को और तत्पूर्वक यथायोग्य गुणस्थानों में द्वितीयोपशम व क्षायिक हो जाता है। क्षायिक सम्यग्दर्शन अत्यंत अचल व अप्रतिपाती है, तथा केवली के पादमूल में मनुष्यों को ही होना प्रारंभ होता है। पीछे यदि मरण हो जाये तो चारों गतियों में पूर्ण होता है।&lt;/span&gt;<br /> &lt;ol type=&quot;I&quot; class=&quot;HindiText&quot;&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;सम्यग्दर्शन सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #1.1 | सामान्य सम्यग्दर्शन निर्देश]]&lt;/strong&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन सामान्य का लक्षण। - देखें [[ सम्य#II.1 | सम्य - II.1]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.1 | सम्यग्दर्शन के भेद।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यक्तवमार्गणा के भेद। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* निसर्गज व अधिगमज के लक्षणादि। - देखें [[ अधिगम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* निश्चय व्यवहार व सराग वीतराग भेद। - देखें [[ सम्य#II | सम्य - II]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उपशमादि सम्यक्तव। - देखें [[ सम्य#IV | सम्य - IV]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #1.1.2 | आज्ञा आदि 10 भेदों के लक्षण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.3 | आज्ञा सम्यक्त्व की विशेषताएँ।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.4 | सम्यग्दर्शन में 'सम्यक्' शब्द का महत्त्व।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.5 | सम्यग्दर्शन में दर्शन शब्द का अर्थ।]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.5.1 | सत्तामात्र अवलोकन इष्ट नहीं है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.5.2 | कथंचित् सत्तामात्र अवलोकन इष्ट है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.5.3 | व्यवहार लक्षण में 'दर्शन' शब्द का अर्थ श्रद्धा है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.5.4 | उपर्युक्त दोनों अर्थों का समन्वय।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* श्रद्धान व अंधश्रद्धान संबंधी। - देखें [[ श्रद्धान ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* मार्गणाओं व पर्याप्त अपर्याप्त में सम्यग्दर्शन का स्वामित्व व तद्गत शंकाएँ। - देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यक्त्व के स्वामित्व में मार्गणा गुणस्थान आदि 20 प्ररूपणाएँ। - देखें [[ सत् ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यक्त्व संबंधी सत्, संख्या, क्षेत्र, स्पर्शन, काल, अंतर, भाव व अल्पबहुत्वरूप 8 प्ररूपणाएँ। - देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सभी मार्गणाओं में आय के अनुसार ही व्यय होने का नियम। - देखें [[ मार्गणा ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* प्रथम सम्यग्दर्शन के प्रारंभ संबंधी। - देखें [[ सम्य#IV | सम्य - IV]]/2।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;6&quot;&gt;[[ #1.1.6 | सम्यग्दर्शन के अपर नाम।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.1.7 | सम्यक्त्व की पुन:पुन: प्राप्ति व विराधना संबंधी नियम।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन में कर्मों के बंध, उदय, सत्त्व संबंधी। - देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #1.2 | सम्यग्दर्शन के अंग व अतिचार आदि]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.2.1 | सम्यग्दर्शन के आठ अंगों के नाम।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.2.2 | आठों अंगों की प्रधानता।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* निश्चय व्यवहार अंगों की मुख्यता-गौणता। - देखें [[ सम्य#II | सम्य - II]]I।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;3&quot;&gt;[[ #1.2.3 | सम्यग्दर्शन के अनेकों गुण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.2.4 | सम्यग्दर्शन के अतिचार।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* शंका अतिचार व संशय मिथ्यात्व में अंतर। - देखें [[ संशय#5 | संशय - 5]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;5&quot;&gt;[[ #1.2.5 | सम्यग्दर्शन के 25 दोष।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.2.6 | कारणवश सम्यक्त्व में अतिचार लगने की संभावना।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #1.3 | सम्यग्दर्शन की प्रत्यक्षता-परोक्षता]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.3.1 | छद्मस्थों का सम्यक्त्व भी सिद्धों के समान है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.3.2 | सम्यग्दर्शन में कथंचित् स्व-पर गम्यता।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि को अपने सम्यक्त्व के लिए किसी से पूछने की आवश्यकता नहीं। - देखें [[ अनुभव#4.3 | अनुभव - 4.3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;3&quot;&gt;[[ #1.3.3 | वास्तव में सम्यग्दर्शन गुण नहीं बल्कि प्रशमादि गुण ही प्रत्यक्ष होते हैं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.3.4 | सम्यक्त्व वास्तव में प्रत्यक्षज्ञान गम्य है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.3.5 | सम्यक्त्व को सर्वथा केवलज्ञानगम्य कहना युक्त नहीं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #1.4 | सम्यक्त्व का ज्ञान व चारित्र के साथ भेद]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.4.1 | श्रद्धान आदि व आत्मानुभूति वस्तुत: सम्यक्त्व नहीं ज्ञान की पर्याय हैं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.4.2 | प्रशम आदि ज्ञानरूप नहीं बल्कि सम्यक्त्व के कार्य हैं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.4.3 | प्रशमादि कथंचित् सम्यग्ज्ञान के भी ज्ञापक हैं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.4.4 | स्वात्मानुभूति के ज्ञान व सम्यक्त्वरूप होने संबंधी समन्वय।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.4.5 | अनुभूति उपयोगरूप होती है और सम्यक्त्व लब्धरूप।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन में कथंचित् विकल्प व निर्विकल्पता। - देखें [[ विकल्प#3 | विकल्प - 3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;6&quot;&gt;[[ #1.4.6 | सम्यग्दर्शन व सम्यग्ज्ञान में अंतर।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन कथंचित् सम्यग्ज्ञान से पूर्ववर्ती है। - देखें [[ ज्ञान#III.2.4 | ज्ञान - III.2.4]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन में नय निक्षेपादि का स्थान। - देखें [[ न्याय#1.3 | न्याय - 1.3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन के साथ ज्ञान व वैराग्य का अविनाभावीपना - देखें [[ सम्यग्दृष्टि#2 | सम्यग्दृष्टि - 2]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;7&quot;&gt;[[ #1.4.7 | सम्यक्त्व के साथ चारित्र का कथंचित् भेद-अभेद।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन-ज्ञान-चारित्र में कथंचित् एकत्व अनेकत्व। - देखें [[ मोक्षमार्ग#2 | मोक्षमार्ग - 2]],3।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #1.5 | मोक्षमार्ग में सम्यग्दर्शन की प्रधानता]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.5.1 | सम्यग्दर्शन की प्रधानता का निर्देश।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.5.2 | सम्यग्दर्शन ही सार, सुखनिधान, व मोक्ष की प्रथम सीढ़ी है इत्यादि महिमा।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि नीचकुल आदि में नहीं जन्मता। - देखें [[ जन्म#3.1 | जन्म - 3.1]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;3&quot;&gt;[[ #1.5.3 | सम्यग्दर्शन की प्रधानता में हेतु।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #1.5.4 | सम्यग्दर्शन के पश्चात् भव धारण की सीमा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;निश्चय व्यवहार सम्यग्दर्शन&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #2.1 | निश्चय व्यवहार सम्यक्त्व लक्षण निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.1 | सम्यग्दर्शन के दो भेद - निश्चय व्यवहार।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2 | व्यवहार सम्यग्दर्शन के लक्षण।]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.1 | देव शास्त्र व गुरु धर्म की श्रद्धा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.2 | आप्त आगम व तत्त्वों की श्रद्धा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.3 | तत्त्वार्थ या पदार्थों आदि का श्रद्धान।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.4 | पदार्थों का विपरीताभिनिवेश रहित श्रद्धान।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.5 | यथावस्थित पदार्थों का श्रद्धान।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.6 | तत्त्वों में हेय व उपादेय बुद्धि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.2.7 | तत्त्व रुचि।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* प्रशमादि गुणों की अभिव्यक्ति। - देखें [[ सम्य#II | सम्य - II]]/4/1।&lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.3 | निश्चय सम्यग्दर्शन के लक्षण]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.3.1 | उपरोक्त पदार्थों का शुद्धात्मा से भिन्न दर्शन।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.3.2 | शुद्धात्मा की रुचि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.3.3 | अतींद्रिय सुख की रुचि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.3.4 | वीतराग सुखस्वभाव ही 'मैं हूँ' ऐसा निश्चय।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.3.5 | शुद्धात्म की उपलब्धि आदि।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* स्वसंवेदन ज्ञान निर्देश। - देखें [[ अनुभव ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दर्शन व आत्मा में कथंचित् एकत्व। - देखें [[ मोक्षमार्ग#2 | मोक्षमार्ग - 2]]/6।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* निश्चय व व्यवहार सम्यग्दर्शन ही वीतराग व सराग सम्यग्दर्शन है। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.4.2 | सम्यग्दर्शन - I.4.2]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;4&quot;&gt;[[ #2.1.4 | लक्षण में तत्त्व व अर्थ दोनों शब्द क्यों।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.5 | व्यवहार लक्षणों का समन्वय।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.1.6 | निश्चय लक्षणों का समन्वय।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* आत्मानुभूति को सम्यग्दर्शन कहने का कारण। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.4 | सम्यग्दर्शन - I.4]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;7&quot;&gt;[[ #2.1.7 | व्यवहार व निश्चय लक्षणों का समन्वय।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #2.2 | निश्चय व्यवहार सम्यग्दर्शनों की कथंचित् मुख्यता गौणता]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.2.1 | स्वभाव भान बिना सम्यक्त्व नहीं।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* निश्चय नय के आश्रय से ही सम्यक्त्व होता है। - देखें [[ नय#V.3.3 | नय - V.3.3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* आत्मा का जानना ही सर्व जिनशासन का जानना है। - देखें [[ श्रुतकेवली#2.6 | श्रुतकेवली - 2.6]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* आत्मदर्शन रहित श्रद्धान सम्यग्दर्शन नहीं। - देखें [[ अनुभव ]]/3।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #2.2.2 | आत्मानुभवी को ही आठों अंग होते हैं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.2.3 | आठों अंगों में निश्चय अंग ही प्रधान है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.2.4 | श्रद्धान आदि सब आत्मा के परिणाम है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.2.5 | निश्चय सम्यक्त्व की महिमा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.2.6 | श्रद्धानमात्र सम्यग्दर्शन नहीं है।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि को अंधश्रद्धान का विधि-निषेध। - देखें [[ श्रद्धान ]]/3।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;&lt;li value=&quot;7&quot;&gt;[[ #2.2.7 | मिथ्यादृष्टि की श्रद्धा आदि यथार्थ नहीं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #2.3 | निश्चय व्यवहार सम्यक्त्व समन्वय]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.3.1 | नवतत्त्वों की श्रद्धा का अर्थ शुद्धात्मतत्त्व की श्रद्धा ही है।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* व्यवहार व निश्चय सम्यक्त्व में केवल भाषा का भेद है। - देखें [[ पद्धति#2 | पद्धति - 2]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;&lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #2.3.2 | व्यवहार सम्यक्त्व निश्चय का साधक है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.3.3 | तत्त्वार्थश्रद्धान को सम्यक्त्व कहने का कारण व प्रयोजन।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.3.4 | सम्यक्त्व अंगों को सम्यक्त्व कहने का कारण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #2.4 | सराग वीतराग सम्यक्त्व निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.1 | सराग-वीतरागरूप भेद व लक्षण।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* वीतराग व सराग सम्यक्त्व की स्व-परगम्यता। - देखें [[ सम्यग्#I.3 | सम्यग् - I.3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ol&gt;&lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #2.4.2 | व्यवहार व निश्चय सम्यक्त्व के साथ इन दोनों की एकार्थता।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.3 | सराग व वीतराग सम्यक्त्व का स्वामित्व।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.4 | इन दोनों सम्यक्त्वों संबंधी 25 दोषों के लक्षणों में विशेषता।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.5 | दोनों में कथंचित् एकत्व।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.6 | इन दोनों में तात्त्विक भेद मानना भूल है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.7 | सराग सम्यग्दृष्टि भी कथंचित् वीतराग है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #2.4.8 | सराग व वीतराग कहने का कारण प्रयोजन।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति के निमित्त&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #3.1 | सम्यक्त्व के अंतरंग व बाह्य निमित्तों का निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.1.1 | निसर्ग व अधिगम आदि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.1.2 | दर्शनमोह के उपशम आदि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.1.3 | लब्धि आदि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.1.4 | द्रव्य-क्षेत्र-काल भावरूप निमित्त।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.1.5 | जाति स्मरण आदि।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.1.6 | उपर्युक्त निमित्तों में अंतरंग व बाह्य विभाग।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #3.2 | कारणों में कथंचित् मुख्यता-गौणता व भेद-अभेद]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.2.1 | कारणों की कथंचित् मुख्यता।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.2.2 | कारणों की कथंचित् गौणता।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.2.3 | कारणों का परस्पर में अंतर्भाव।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.2.4 | कारणों में परस्पर अंतर।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #3.3 | कारणों का स्वामित्व व शंकाएँ]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.1 | चारों गतियों में यथासंभव कारण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.2 | जिनबिंबदर्शन सम्यक्त्व का कारण कैसे ?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.3 | ऋषियों व तीर्थक्षेत्रों के दर्शनों का निर्देश क्यों नहीं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.4 | नरक में जातिस्मरण व वेदना संबंधी।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.5 | नरकों में धर्मश्रवण संबंधी।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.6 | मनुष्यों में जिनमहिमा दर्शन के अभाव संबंधी।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.7 | देवों में जिनबिंब दर्शन क्यों नहीं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.8 | आनत आदि में देविद्धिदर्शन क्यों नहीं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.9 | नवग्रैवेयकों में जिनमहिमा व देवद्धिदर्शन क्यों नहीं ?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.3.10 | नवग्रैवेयकों में धर्मश्रवण क्यों नहीं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;उपशमादि सम्यग्दर्शन&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #4.1 | उपशमादि सामान्य निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.1.1 | सम्यक्त्व मार्गणा के उपशमादि भेद।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* मिथ्यात्वादि का सम्यक्त्व मार्गणा में ग्रहण क्यों - देखें [[ मार्गणा ]]/7।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #4.1.2 | तीनों सम्यक्त्वों में कथंचित् एकत्व।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों में कथंचित् अधिगमज व निसर्गजपना। - देखें [[ सम्य#II | सम्य - II]]I/1/1।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* गतियों व गुणस्थानों आदि में तीनों के स्वामित्व व शंकाएँ। - देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों के स्वामित्व में मार्गणास्थान व गुणस्थान आदि रूप 20 प्ररूपणाएँ। - देखें [[ सत् ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों संबंधी सत्, संख्या, क्षेत्र, स्पर्शन, काल, अंतर, भाव व अल्पबहुत्वरूप आठ प्ररूपणाएँ। - देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों के स्वामिवों को कर्मों का बंध, उदय, सत्त्व। - देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों सम्यक्त्वों में यथासंभव मरण संबंधी। - देखें [[ मरण#3 | मरण - 3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों सम्यक्त्वों में यथासंभव जन्म संबंधी। - देखें [[ जन्म#3 | जन्म - 3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों सम्यक्त्वों के पश्चात् भव धारण की सीमा। - देखें [[ सम्य#I.5.4 | सम्य - I.5.4]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उपशम व वेदक की पुन: पुन: प्राप्ति की सीमा। - देखें [[ सम्य#I.1.7 | सम्य - I.1.7]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #4.2 | प्रथमोपशम सम्यक्त्व निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.1 | उपशम सामान्य का लक्षण।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उपशम सम्यक्त्व की अत्यंत निर्मलता। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.1 | सम्यग्दर्शन - IV.2.1]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #4.2.2 | उपशम सम्यक्त्व का स्वामित्व।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.3 | उपशम सम्यक्त्व के भेद व प्रथमोपशम का लक्षण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.4 | प्रथमोपशम का प्रतिष्ठापक।]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.4.1 | गति व जीव समासों की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.4.2 | गुणस्थानों की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.4.3 | उपयोग योग व विशुद्धि आदि की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.4.4 | कर्मों की स्थितिबंध व सत्त्व की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* प्रथमोपशम का निष्ठापक। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.4.3 | सम्यग्दर्शन - IV.2.4.3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;5&quot;&gt;[[ #4.2.5 | जन्म के पश्चात् सम्यक्त्व प्राप्ति योग्य सर्व लघु काल।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.6 | अनादि व सादि मिथ्यादृष्टि में सम्यक्त्वप्राप्ति संबंधी कुछ विशेषता।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.7 | प्रथमोपशम से च्युति संबंधी नियम।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.2.8 | गिरकर किस गुणस्थान में जावे।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* प्रथमोपशम से सासादन की प्राप्ति संबंधी। - देखें [[ सासादन ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* प्रथमोपशम में अनंतानुबंधी की विसंयोजना का कथंचित् विधि-निषेध। - देखें [[ उपशम#2 | उपशम - 2]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;9&quot;&gt;[[ #4.2.9 | पंच लब्धिपूर्वक होता है।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* दर्शनमोह की उपशम विधि। - देखें [[ उपशम#2 | उपशम - 2]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* गति व गुणस्थानों का स्वामित्व, सत्, संख्या आदि प्ररूपणाएँ, कर्मों के बंध आदि, मरण व जन्म तथा संसार स्थिति व पुन: पुन: प्राप्ति की सीमा संबंधी नियम। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* प्रथमोपशम का मन:पर्यय आदि के साथ विरोध। - देखें [[ परिहार विशुद्धि ]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;10&quot;&gt;[[ #4.2.10 | प्रारंभ करने के पश्चात् अवश्य प्राप्त करता है।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt; <br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #4.3 | द्वितीयोपशम सम्यक्त्व निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.3.1 | द्वितीयोपशम का लक्षण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.3.2 | द्वितीयोपशम का स्वामित्व।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* द्वितीयोपशम आरोहण क्रम। - देखें [[ उपशम#3 | उपशम - 3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;3&quot;&gt;[[ #4.3.3 | द्वितीयोपशम का अवरोहण क्रम।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* द्वितीयोपशम से सासादन की प्राप्ति संबंधी। - देखें [[ सासादन ]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;4&quot;&gt;[[ #4.3.4 | श्रेणी से नीचे आकर भी कुछ देर द्वितीयोपशम के साथ ही रहता है।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* गति व गुणस्थानों का स्वामित्व, सत्, संख्या आदि प्ररूपणाएँ, कर्मों के बंध आदि, मरण व जन्म, संसारस्थिति व पुन: पुन: प्राप्ति की सीमा संबंधी नियम। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #4.4 | वेदक सम्यक्त्व निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.1 | वेदक सम्यक्त्व सामान्य का लक्षण।]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.1.1 | क्षयोपशम की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.1.2 | वेदक की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;x दोनों लक्षणों का समन्वय। - देखें [[ क्षयोपशम#2 | क्षयोपशम - 2]]।&lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.2 | कृतकृत्यवेदक का लक्षण।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.3 | वेदक सम्यक्त्व के बाह्य चिह्न।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.4 | वेदक सम्यक्त्व की मलिनता का निर्देश।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.5 | वेदक सम्यक्त्व का स्वामित्व।]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.5.1 | गति व पर्याप्ति की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.5.2 | गुणस्थानों की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.5.3 | उपशम सम्यग्दृष्टि व सादि मिथ्यादृष्टि की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.6 | अनादि मिथ्यादृष्टि को सीधा प्राप्त नहीं होता।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* वेदक सम्यक्त्व आरोहण विधि। - देखें [[ क्षयोपशम#3 | क्षयोपशम - 3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;7&quot;&gt;[[ #4.4.7 | सम्यक्त्व से च्युत होने वाले बहुत कम हैं।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.8 | च्युत होने के पश्चात् अंतर्मुहूर्त से पहले सम्यक्त्व पुन: प्राप्त नहीं होता।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.9 | ऊपर के गुणस्थानों में इसका अभाव क्यों?]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.4.10 | कृतकृत्यवेदक संबंधी कुछ नियम।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* गतियों व गुणस्थानों में इसका स्वामित्व, सत्, संख्या आदि प्ररूपणाएँ, कर्मों के बंध आदि, मरण व जन्म, तथा संसारस्थिति व पुन: पुन: प्राप्ति की सीमा संबंधी नियम। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;[[ #4.5 | क्षायिक सम्यक्त्व निर्देश]]&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.5.1 | क्षायिक सम्यग्दर्शन का लक्षण।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* क्षायिक सम्यक्त्व की निर्मलता। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.5.1 | सम्यग्दर्शन - IV.5.1]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;[[ #4.5.2 | क्षायिक सम्यक्त्व का स्वामित्व।]]&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.5.2.1 | गति व पर्याप्ति की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.5.2.2 | प्रस्थापक व निष्ठापक की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.5.2.3 | गुणस्थानों की अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.5.3 | तीर्थंकर आदि के सद्भाव युक्त क्षेत्र व काल में ही संभव है।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीर्थंकर सत्कर्मिक को इसकी प्रतिष्ठापना के लिए केवली के पादमूल दरकार नहीं। - देखें [[ तीर्थंकर#3.13 | तीर्थंकर - 3.13]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* इसकी प्रतिष्ठापना अढ़ाई द्वीप से बाहर संभव नहीं। तथा तद्गत शंकाएँ। - देखें [[ तिर्यंच#2.11 | तिर्यंच - 2.11]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;4&quot;&gt;[[ #4.5.4 | वेदक सम्यक्त्व पूर्वक ही होता है।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* दर्शनमोह क्षपण विधि। - देखें [[ क्षय#2 | क्षय - 2]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;5&quot;&gt;[[ #4.5.5 | क्षायिक सम्यग्दृष्टि संयतासंयत होते हैं पर अत्यंत अल्प।]]&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* तीनों वेदों में क्षायिक सम्यक्त्व का कथंचित् विधिनिषेध। - देखें [[ वेद#6 | वेद - 6]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* एकेंद्रिय या निगोद से आकर सीधे क्षायिक सम्यक्त्व की प्राप्ति संबंधी। - देखें [[ जन्म#5 | जन्म - 5]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* गतियों व गुणस्थानों में इसका स्वामित्व, सत्, संख्या आदि प्ररूपणाएँ, कर्मों के बंध आदि, मरण व जन्म व संसारस्थिति संबंधी नियम। - देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;I सम्यग्दर्शन सामान्य निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;b&gt;सामान्य सम्यग्दर्शन निर्देश&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.1&quot;&gt;सम्यग्दर्शन के भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/7/28/4 &lt;/span&gt;विधानं सामान्यादेकं सम्यग्दर्शनम् । द्वितयं निसर्गजाधिगमजभेदात् । त्रितयं औपशमिकक्षायिकक्षायोपशमिकभेदात् । एवं संख्येया विकल्पत: शब्दत:। असंख्येया अनंताश्चभवंति श्रद्धातृश्रद्धातब्यभेदात् (अध्यवसायभेदात् - &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;भेद की अपेक्षा सम्यग्दर्शन सामान्य से एक है। निसर्गज और अधिगमज के भेद से दो प्रकार का है (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र/1/3 &lt;/span&gt;)। औपशमिक, क्षायिक व क्षायोपशमिक के भेद से तीन प्रकार का है। (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]])। शब्दों की अपेक्षा संख्यात प्रकार का है, तथा श्रद्धान करने वाले की अपेक्षा असंख्यात प्रकार का है, और श्रद्धान करने योग्य पदार्थों व अध्यवसायों की अपेक्षा अनंत प्रकार का है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/7/14/40/28 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;टी./12/12/12)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/3/36/2/201/12 &lt;/span&gt;दर्शनार्या दशधा - आज्ञामार्गोपदेशसूत्रबीजसंक्षेपविस्तारार्थावगाढपरमावगाढरुचिभेदात् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आज्ञा, मार्ग, उपदेश, सूत्र, बीज, संक्षेप, विस्तार, अर्थ, अवगाढ और परमावगाढ रुचि के भेद से दर्शनार्य दश प्रकार हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; आत्मानुशासन/11 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/62/185 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.2&quot;&gt;आज्ञा आदि 10 भेदों के लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/3/36/2/201/13 &lt;/span&gt;तत्र भगवदर्हत्सर्वज्ञप्रणीताज्ञामात्रनिमित्तश्रद्धाना आज्ञारुचय:। नि:संगमोक्षमार्गश्रवणमात्रजनितरुचयो मार्गरुचय:। तीर्थंकरबलदेवादिशुभचरितोपदेशहेतुकश्रद्धाना उपदेशरुचय:। प्रव्रज्यामर्यादाप्ररूपणाचारसूत्रश्रवणमात्रसमुद्भूतसम्यग्दर्शना: सूत्ररुचय:। बीजपदग्रहणपूर्वकसूक्ष्मार्थतत्त्वार्थश्रद्धाना बीजरुचय:। जीवादिपदार्थसमासंबोधनसमुद्भूतश्रद्धाना: संक्षेपरुचय:। अंगपूर्वविषयजीवाद्यर्थविस्तारप्रमाणनयादिनिरूपणोपलब्धश्रद्धाना विस्ताररुचय:। वचनविस्तारविरहितार्थग्रहणजनितप्रसादा अर्थरुचय:। आचारादिद्वादशांगाभिनिविष्टश्रद्धाना अवगाढरुचय:। परमावधिकेवलज्ञानदर्शनप्रकाशितजीवद्यर्थविषयात्मप्रसादा: परमावगाढरुचय:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;भगवत् अर्हंत सर्वज्ञ की आज्ञामात्र को मानकर सम्यग्दर्शन को प्राप्त हुए जीव आज्ञारुचि हैं। अपरिग्रही मोक्षमार्ग के श्रवणमात्र से सम्यग्दर्शन को प्राप्त हुए जीव मार्गरुचि हैं। तीर्थंकर बलदेव आदि शुभचारित्र के उपदेश को सुनकर सम्यग्दर्शन को धारण करने वाले उपदेशरुचि हैं। दीक्षा आदि के निरूपक आचारांगादिसूत्रों के सुननेमात्र से जिन्हें सम्यग्दर्शन हुआ है, वे सूत्ररुचि हैं। बीजपदों के ग्रहणपूर्वक सूक्ष्मार्थ तत्त्वार्थ श्रद्धान को प्राप्त करने वाले बीजरुचि हैं। जीवादि पदार्थों के संक्षेप कथन से ही सम्यग्दर्शन को प्राप्त होने वाले संक्षेपरुचि हैं। अंगपूर्व के विषय, प्रमाण नय आदि के विस्तार कथन से जिन्हें सम्यग्दर्शन हुआ है वे विस्ताररुचि हैं। वचन विस्तार के बिना केवल अर्थग्रहण से जिन्हें सम्यग्दर्शन हुआ है वे अर्थरुचि हैं। आचारांग द्वादशांग में जिनका श्रद्धान अतिदृढ़ है वे अवगाढरुचि हैं। परमावधि या केवलज्ञान दर्शन से प्रकाशित जीवादि पदार्थ विषयक प्रकाश से जिनकी आत्मा विशुद्ध है वे परमावगाढरुचि हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; आत्मानुशासन/12-14 &lt;/span&gt;आज्ञासम्यक्त्वमुक्तं यदुत विरुचितं वीतरागाज्ञयैव, त्यक्तग्रंथप्रपंचं शिवममृतपथं श्रद्दधंमोहशांते:। मार्गश्रद्धानमाहु: पुरुषवरपुराणोपदेशोपजाता, या संज्ञानागमाब्धिप्रसृतिभिरुपदेशादिरादेशि दृष्टि:।12। आकर्ण्याचारसूत्रं मुनिचरणविधे: सूचनं श्रद्दधान:, सूक्तासौ सूत्रदृष्टिर्दुरधिजमगतेरर्थसार्थस्य बीजै:। कैश्चिज्जातोपलब्धेरसमशमवशाद्बीजदृष्टि: पदार्थान्, संक्षेपेणैव बुद्धवा रुचिमुपगतवान् साधु संक्षेपदृष्टि:।13। य: श्रुत्वा द्वादशांगी कृतरुचिरथ तं विद्धि विस्तारदृष्टिं, संजातार्थात्कुतश्चित्प्रवचनवचनांयंतरेणार्थदृष्टि:। दृष्टि: सांगांगबाह्यप्रवचनमवगाह्योत्थिता यावगाढा, कैवल्यालोकितार्थे रुचिरिह परमावादिगाढेति रूढा।14।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोह के उपशांत होने से ग्रंथश्रवण के बिना केवल वीतराग भगवान् की आज्ञा से ही जो तत्त्वश्रद्धान उत्पन्न होता है वह आज्ञासम्यक्त्व है। दर्शनमोह का उपशम होने से ग्रंथश्रवण के बिना जो कल्याणकारी मोक्षमार्ग का श्रद्धान होता है उसे मार्ग सम्यग्दर्शन कहते हैं। तिरसठ शलाकापुरुषों के पुराण (वृत्तांत) के उपदेश से जो तत्त्वश्रद्धान उत्पन्न होता है उसे उपदेश सम्यग्दर्शन कहा है।12। मुनि के चारित्रानुष्ठान को सूचित करने वाले आचारसूत्र को सुनकर जो तत्त्वार्थश्रद्धान होता है उसे सूत्रसम्यग्दर्शन कहा गया है। जिन जीवादिपदार्थों के समूह का अथवा गणितादि विषयों का ज्ञान दुर्लभ है उनका किन्हीं बीजपदों के द्वारा ज्ञान प्राप्त करने वाले भव्यजीव के जो दर्शनमोहनीय के असाधारण उपशमवश तत्त्वश्रद्धान होता है उसे बीजसम्यग्दर्शन कहते हैं। जो भव्यजीव पदार्थों के स्वरूप को संक्षेप से ही जान करके तत्त्वश्रद्धान को प्राप्त हुआ है उसके उस सम्यग्दर्शन को संक्षेप सम्यग्दर्शन कहा जाता है।13। जो भव्यजीव 12 अंगों को सुनकर तत्त्वश्रद्धानी हो जाता है उसे विस्तार सम्यग्दर्शन से युक्त जानो। अंग बाह्य आगमों के पढ़ने के बिना भी उनमें प्रतिपादित किसी पदार्थ के निमित्त से जो अर्थश्रद्धान होता है वह अर्थसम्यग्दर्शन कहलाता है। अंगों के साथ अंगबाह्य श्रुत का अवगाहन करके जो सम्यग्दर्शन उत्पन्न होता है उसे अवगाढ़सम्यग्दर्शन कहते हैं। केवलज्ञान के द्वारा देखे गये पदार्थों के विषय में रुचि होती है वह यहाँ परमावगाढ सम्यग्दर्शन इस नाम से प्रसिद्ध है।14। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;टी./12/12/20)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.3&quot;&gt;आज्ञा सम्यग्दर्शन की विशेषताएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/27/56/12 &lt;/span&gt;य: अर्हदाद्युपदिष्टं प्रवचनं आप्तागमपदार्थत्रयं श्रद्धाति रोचते, तेषु असद्भाव अतत्त्वमपि स्वस्य विशेषज्ञानशून्यत्वेन केवलगुरुनियोगात् अर्हदाद्याज्ञात: श्रद्धाति सोऽपि सम्यग्दृष्टिरेव भवति तदाज्ञाया अनतिक्रमात् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो व्यक्ति अर्हंत आदि के उपदिष्ट प्रवचन की या आप्त आगम व पदार्थ इन तीनों की श्रद्धा करता है या विशेष ज्ञान शून्य होने के कारण केवल गुरुनियोग से या अर्हंत की आज्ञा से अतत्त्वों का भी श्रद्धान कर लेता है वह भी सम्यग्दृष्टि है, क्योंकि उसने उनकी आज्ञा का उल्लंघन नहीं किया है। (विशेष देखें [[ श्रद्धान ]]/3)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/63/186 &lt;/span&gt;देवोऽर्हन्नेव तस्यैव वचस्तथ्यं शिवप्रद:। धर्मस्तदुक्त एवेति निर्बंध साधयेद् दृशम् ।63। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;एक अर्हंत ही देव है और उसका वचन ही सत्य है। उसका कहा गया धर्म ही मोक्षप्रद है। इस प्रकार का अभिनिवेश ही आज्ञासम्यक्त्व को सिद्ध करता है।63।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,144/ &lt;/span&gt;गा.212/395 छप्पंचणवविहाणं अत्थाणं जिणवरोवइट्ठाणं। आणाए अहिगमेण व सद्दहणं होइ सम्मत्तं।212। <br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिनेंद्रदेव के द्वारा उपदिष्ट छह द्रव्य, पाँच अस्तिकाय, और नव पदार्थों की आज्ञा अथवा अधिगम से श्रद्धान करने को सम्यक्त्व कहते हैं।212। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 4/1,5,1/ &lt;/span&gt;गा.6/316)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.4&quot;&gt;सम्यग्दर्शन में 'सम्यक्' शब्द का महत्त्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/1/5/36 &lt;/span&gt;सम्यगित्यव्युत्पन्न: शब्दो व्युत्पन्नो वा। अंचते: क्वौ समंचतीति सम्यगिति। अस्यार्थ: प्रशंसा। स प्रत्येकं परिसमाप्यते। सम्यग्दर्शनं सम्यग्ज्ञानं सम्यक्चारित्रमिति। भावानां याथात्म्यप्रतिपत्तिविषयश्रद्धानसंग्रहार्थं दर्शनस्य सम्यग्विशेषणम् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;'सम्यक्' शब्द अव्युत्पन्न अर्थात् रौढिक और व्युत्पन्न अर्थात् व्याकरण सिद्ध है। जब यह व्याकरण से सिद्ध किया जाता है तब 'सम्' उपसर्गपूर्वक 'अंच्' धातु से क्विप् प्रत्यय करने पर 'सम्यक्' शब्द बनता है। संस्कृत में इसकी व्युत्पत्ति समंचति इति सम्यक् इस प्रकार होती है। प्रकृत में इसका अर्थ प्रशंसा है। सूत्र में आये हुए इस शब्द को दर्शन, ज्ञान और चारित्र इनमें से प्रत्येक शब्द के साथ जोड़ लेना चाहिए। यथा - सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान, सम्यक् चारित्र। पदार्थों के यथार्थ ज्ञान मूल के श्रद्धान का संग्रह करने के लिए दर्शन के पहले सम्यक् विशेषण दिया है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/1/35/10/6 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/417 &lt;/span&gt;सम्यङ्मिथ्याविशेषाभ्यां विना श्रद्धादिमात्रका:। सपक्षवदि्पक्षेऽपि वृत्तित्वाद्व्यभिचारिण:।417।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक् और मिथ्या विशेषणों के बिना केवल श्रद्धा आदिकी सपक्ष के समान विपक्ष में भी वृत्ति रहने के कारण वे व्यभिचार दोष से युक्त हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. सम्यग्दर्शन में दर्शन शब्द का अर्थ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.1.5.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. सत्तामात्र अवलोकन इष्ट नहीं है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/43/186/9 &lt;/span&gt;नेदमेव तत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणं सम्यग्दर्शनं वक्तव्यम् । कस्मादिति चेत् - तत्र श्रद्धानं विकल्परूपमिदं तु निर्विकल्पं मत:। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इस दर्शन को अर्थात् सत्तावलोकनमात्र दर्शनोपयोग को 'तत्त्वार्थ श्रद्धान सम्यग्दर्शन है' इस सूत्र में जो तत्त्वार्थ श्रद्धानरूप सम्यग्दर्शन कहा गया है, सो न कहना चाहिए। इसका तात्पर्य यह है कि उपरोक्त श्रद्धान तो विकल्परूप है और यह (दर्शनोपयोग) निर्विकल्प है। (विशेष देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.1.5.2&quot;&gt;&gt;&lt;strong&gt;2. कथंचित् सत्तामात्रावलोकन भी इष्ट है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/7/9/110/6 &lt;/span&gt;मिथ्यादर्शने अदर्शनस्यावरोधो भवति। निद्रानिद्रादीमामपि दर्शनसामांयावरणत्वात्तत्रैवांतर्भाव:। ननु च तत्त्वार्थाश्रद्धानं मिथ्यादर्शनमित्युक्तम्; सत्यमुक्तम्; सामान्यनिर्देशे विशेषांतर्भावात्, सोऽप्येको विशेष:। अयमपरो विशेष: - अदर्शनमप्रतिपत्तिर्मिथ्यादर्शनमिति। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मिथ्यादर्शन में दर्शनावरण के उदय से होने वाले अदर्शन का अंतर्भाव हो जाता है। और दर्शनसामान्य को आवरण करने वाले होने के कारण (देखें [[ दर्शन#4.6 | दर्शन - 4.6]]), निद्रानिद्रा आदि का भी यहाँ ही अंतर्भाव होता है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - तत्त्वार्थ के अश्रद्धान को मिथ्यादर्शन कहा गया है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - वह ठीक ही कहा गया है, क्योंकि, सामान्य निर्देश में विशेष का अंतर्भाव हो जाता है। तथा दूसरी बात यह है कि अदर्शन नाम अप्रतिपत्ति का है और वही मिथ्यादर्शन है। [अर्थात् स्वपर स्वरूप का यथार्थ अवलोकन न होना ही मिथ्यादर्शन है।]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ दर्शन#1.3 | दर्शन - 1.3 ]]अंतरंग चित्प्रकाश का नाम अथवा जानने के प्रति आत्मप्रयत्न का नाम दर्शनोपयोग है। अथवा स्वरूप संवेदन का नाम दर्शनोपयोग है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ मोक्षमार्ग#3.6 | मोक्षमार्ग - 3.6 ]]दर्शन, ज्ञान, चारित्र ये तीनों ही दर्शन व ज्ञानरूप सामान्य व विशेष परिणति है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ आगे इसी शीर्षक का समन्वय ]][लौकिक जीवों को दर्शनोपयोग से बहिर्विषयों का सत्तावलोकन होता है और सम्यग्दृष्टियों को उसी दर्शनोपयोग से आत्मा का सत्तावलोकन होता है। दर्शन, श्रद्धा, रुचि ये सब एकार्थवाचक शब्द हैं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.1.5.3&quot;&gt;&gt;&lt;strong&gt;3. व्यवहार लक्षण में दर्शन का अर्थ श्रद्धा इष्ट है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/2/9/3 &lt;/span&gt;दृष्टेरालोकार्थत्वात् श्रद्धार्थगतिर्नोपपद्यते। धातूनामनेकार्थत्वाददोषा। प्रसिद्धार्थत्याग: कुत इति चेन्मोक्षमार्गप्रकरणात् । तत्त्वार्थश्रद्धानं ह्यात्मपरिणामो मोक्षसाधनं युज्यते, भव्यजीवविषयत्वात् । आलोकस्तु चक्षुरादिनिमित्त: सर्वसंसारिजीवसाधारणत्वान्न मोक्षमार्गो युक्त:। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - दर्शन शब्द 'दृशि' धातु से बना है जिसका अर्थ आलोक है अत: इससे श्रद्धानरूप अर्थ का ज्ञान नहीं हो सकता ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - धातुओं के अनेक अर्थ होते हैं, अत: 'दृशि' धातु का श्रद्धानरूप अर्थ करने में कोई दोष नहीं है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - यहाँ (अर्थात् 'तत्त्वार्थ श्रद्धान सम्यग् है' - देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1, इस प्रकरण में) दृशि धातु का प्रसिद्ध अर्थ क्यों छोड़ दिया ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - मोक्षमार्ग का प्रकरण होने से। - तत्त्वार्थों का श्रद्धानरूप जो आत्मा का परिणाम होता है वह तो मोक्ष का साधन बन जाता है, क्योंकि वह भव्यों के ही पाया जाता है, किंतु आलोक, चक्षु आदि निमित्त से होता है जो साधारणरूप से सब संसारी जीवों के पाया जाता है, अत: उसे मोक्षमार्ग मानना युक्त नहीं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/2/2-4/19/10 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/2/2/4 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार / तात्पर्यवृत्ति/3 &lt;/span&gt;दर्शनमपि...जीवास्तिकायसमुजनितपरश्रद्धानमेव भवति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार / तात्पर्यवृत्ति/13 &lt;/span&gt;कारणदृष्टि:...सहजपरमपारिणामिकभावस्वभावस्य कारणसमयसारस्वरूपस्य... स्वरूपश्रद्धानमात्रमेव।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. शुद्ध जीवास्तिकाय से उत्पन्न होनेवाला जो परम श्रद्धान वही दर्शन है। 2. कारण दृष्टि परमपारिणामिकभावरूप जिसका स्वभाव है, ऐसे कारणसमयसारस्वरूप आत्मा के यथार्थ स्वरूपश्रद्धानमात्र है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; प्रवचनसार / तात्पर्यवृत्ति/82/104/19 &lt;/span&gt;तत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणेन दर्शनेन शुद्धा दर्शनशुद्धा:।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; प्रवचनसार / तात्पर्यवृत्ति/240/333/15 &lt;/span&gt;दर्शनशब्देन निजशुद्धात्मश्रद्धानरूपं सम्यग्दर्शनं ग्राह्यम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. तत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणरूप दर्शन से शुद्ध हुआ दर्शनशुद्ध कहलाता है। 2. दर्शन शब्द से निजशुद्धात्म श्रद्धानरूप सम्यग्दर्शन ग्रहण करना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.1.5.4&quot;&gt; &lt;strong&gt;4. उपरोक्त दोनों अर्थों का समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; चारित्तपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./18 सम्मद्दंसण पस्सदि जाणदि णाणेण दव्वपज्जाया। सम्मेण य सद्दहदि परिहरदि चरित्तजे दोसे।18। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यह आत्मा सम्यग्दर्शन से सत्तामात्र वस्तु को देखता है और सम्यग्ज्ञान से द्रव्य व पर्याय को जानता है। सम्यक्त्व के द्वारा द्रव्य पर्यायस्वरूप वस्तु का श्रद्धान करता हुआ चारित्रजनित दोषों को दूर करता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ मोहनीय#2.1. | मोहनीय - 2.1.]]में &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/6 &lt;/span&gt;दर्शन, रुचि, प्रत्यय, श्रद्धा और स्पर्शन ये सब एकार्थवाचक नाम हैं। (देखें [[ मिश्र#1.1 | मिश्र - 1.1 ]]में &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/1/166 &lt;/span&gt;) - 2. आप्त या आत्मा में, आगम और पदार्थों में रुचि या श्रद्धा को दर्शन कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,133/384/4 &lt;/span&gt;अस्वसंविद्रूपो न कदाचिदप्यात्मोपलभ्यत इति चेन्न, तस्य बहिरंगोपयोगावस्थायामंतरंगोपयोगानुलंभात् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - अपने आपके संवेदन से रहित आत्मा की तो कभी भी उपलब्धि नहीं होती ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि, बहिरंगपदार्थों की उपयोगरूप अवस्था में अंतरंग पदार्थ का उपयोग नहीं पाया जाता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt; &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश टीका/2/13/127/6 &lt;/span&gt;तत्त्वार्थश्रद्धानरुचिरूपं सम्यग्दर्शनं मोक्षमार्गो भवति नास्ति दोष:, पश्यति निर्विकल्परूपेणावलोकयति इत्येवं यदुक्तं तत्सत्तावलोकदर्शनं कथं मोक्षमार्गो भवति, यदि भवति चेत्तर्हि तत्सत्तावलोकदर्शनमभव्यानामपि विद्यते, तेषामपि मोक्षो भवति स चागमविरोध इति। परिहारमाह - तेषां निर्विकल्पसत्तावलोकदर्शनं बहिर्विषये विद्यते न चाभ्यंतरशुद्धात्मतत्त्वविषये।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश टीका/2/34/154/15 &lt;/span&gt;निजात्मा तस्य दर्शनमवलोकनं दर्शनमिति व्याख्यातं भवद्भिरिदं तु सत्तावलोकदर्शनं मिथ्यादृष्टीनामप्यस्ति तेषामपि मोक्षो भवतु। परिहारमाह। चक्षुरचक्षुरवधिकेवलभेदेन चतुर्धा दर्शनम् । अत्र चतुष्टयमध्ये मानसमचक्षुर्दर्शनमात्मग्राहकं भवति, तच्च मिथ्यात्वादिसप्तप्रकृत्युपशमक्षयोपक्षयजनिततत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणसम्यक्त्वाभावात् शुद्धात्मतत्त्वमेवोपादेयमिति श्रद्धानाभावे सति तेषां मिथ्यादृष्टीनां न भवत्येवेति भावार्थ:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 'तत्त्वार्थ श्रद्धा या तत्त्वार्थरुचिरूप सम्यग्दर्शन (देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1) मोक्षमार्ग होता है' ऐसा कहने में दोष नहीं; परंतु 'जो देखता है या निर्विकल्परूप से अवलोकन करता है' ऐसा सत्तावलोकनरूप दर्शन जो आपने कहा है, वह मोक्षमार्ग कैसे हो सकता है। यदि 'हो तो है' ऐसा मानो तो वह सत्तावलोकनरूप दर्शन तो अभव्यों के भी होता है, उनको भी मोक्ष होना चाहिए और इस प्रकार आगम के साथ विरोध आता है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - उनके निर्विकल्प सत्तावलोकरूप दर्शन बाह्य विषयों में ही होता है, अत्यंत शुद्धात्म तत्त्व के विषय में नहीं। 2. &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - निजात्मा के दर्शन या अवलोकन को आपने दर्शन कहा है, और वह सत्तावलोकरूप दर्शन मिथ्यादृष्टियों के भी होता है। उनको भी मोक्ष होना चाहिए ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - चक्षु, अचक्षु, अवधि और केवल के भेद से दर्शन चार प्रकार का है। इन चारों में से यहाँ मानस अचक्षु दर्शन आत्मग्राहक होता है। और वह मिथ्यात्वादि सात प्रकृतियों के उपशम, क्षय और क्षयोपशम जनित तत्त्वार्थश्रद्धान लक्षण वाले सम्यग्दर्शन का अभाव होने के कारण, 'शुद्धात्मतत्त्व ही उपादेय है' ऐसे श्रद्धान का अभाव है। इसलिए वह मोक्ष उन मिथ्यादृष्टियों के नहीं होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;<br /> देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/3 (सच्चा तत्त्वार्थ श्रद्धान वास्तव में आत्मानुभव सापेक्ष ही होता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; &lt;strong&gt;6. सम्यग्दर्शन के अपर नाम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/9/123 &lt;/span&gt;श्रद्धारुचिस्पर्शप्रत्ययाश्चेति पर्यया:।123।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;श्रद्धा, रुचि, स्पर्श और प्रत्यय या प्रतीति ये सम्यग्दर्शन के पर्याय हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/411 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; &lt;strong&gt;7. सम्यक्त्व की विराधना व पुन: पुन: प्राप्ति संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.5 | सम्यग्दर्शन - IV.2.5 ]]- [मनुष्यों में जन्म लेने के आठ वर्ष पश्चात् देव नारकियों में अंतर्मुहूर्त पश्चात् और तिर्यंचों को दिवस पृथक्त्व के पश्चात् प्रथम सम्यक्त्व होना संभव है, इससे पहला नहीं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.7 | सम्यग्दर्शन - IV.2.7 ]]- [उपशम सम्यक्त्व अंतर्मुहूर्त काल पश्चात् अवश्य छूट जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.4.7 | सम्यग्दर्शन - IV.4.7 ]][वेदकसम्यग्दृष्टि सम्यक्त्व से च्युत होते हैं पर अत्यंत अल्प।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.5.1 | सम्यग्दर्शन - IV.5.1]] [क्षायिक सम्यग्दर्शन अप्रतिपाती है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.4.8 | सम्यग्दर्शन - IV.4.8 ]][एक बार गिरने के पश्चात् अंतर्मुहूर्त काल से पहले सम्यक्त्व पुन: प्राप्त नहीं होता।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ आयु#6.8 | आयु - 6.8 ]][वर्द्धमान देवायु वाले का सम्यक्त्व विराधित नहीं होता।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ तीर्थंकर#3.8 | तीर्थंकर - 3.8 ]][तीर्थंकर प्रकृति सत्कर्मिक का सम्यक्त्व विराधित नहीं होता।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ लेश्या#5.1 | लेश्या - 5.1 ]][शुभ लेश्याओं में सम्यक्त्व विराधित नहीं होता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ संयम#2.10 | संयम - 2.10 ]][औपशमिक व वेदक सम्यक्त्व व अनंतानुबंधी की विसंयोजना पल्य के असंख्यातवें भाग बार विराधित हो सकते हैं, इससे आगे वे नियम से मुक्त होते हैं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ श्रेणी#3 | श्रेणी - 3 ]][उपसमश्रेणी के साथ द्वितीयोपशम सम्यक्त्व अधिक से अधिक चार बार विराधित होता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt; देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.5.4 | सम्यग्दर्शन - I.5.4 ]][क्षायिक सम्यग्दृष्टि जघन्य से 3 भव और उत्कर्ष से 7-8 भवों में अवश्य मुक्ति प्राप्त करता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.1.2&quot;&gt; &lt;strong&gt;2. सम्यग्दर्शन के अंग व् अतिचार आदि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2.1&quot;&gt; &lt;strong&gt;1. सम्यग्दर्शन के आठ अंगों का नाम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;मू.आ./201 णिस्संकिद णिक्कंखिद णिव्विदगिच्छा अमूढदिट्ठी य। उवगूहण ठिदिकरणं वच्छल्ल पहावणा य ते अट्ठ।201।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नि:शंकित, निष्कांक्षित, निर्विचिकित्सा, अमूढदृष्टि, उपगूहन, स्थितिकरण, वात्सल्य और प्रभावना ये आठ सम्यक्त्व के अंग या गुण जानने चाहिए।201। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/6/24/338/6 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/6/24/1/529/6 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; वसुनंदी श्रावकाचार/48 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/479-480 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. आठों अंगों की प्रधानता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रत्नकरंड श्रावकाचार/21 &lt;/span&gt;नांगहीनमलं छेत्तुं दर्शनं जन्मसंततिम् । न हि मंत्रोऽक्षरंयूनो निहंति विषवेदनां।21।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जैसे एक दो अक्षररहित अशुद्ध मंत्र विष की वेदना को नष्ट नहीं करता है, वैसे ही अंगरहित सम्यग्दर्शन भी संसार की स्थिति छेदने को समर्थ नहीं है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; चारित्रसार/6/1 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/425 &lt;/span&gt;णिस्संका-पहुडि गुणा जह धम्मे तह य देव गुरु तच्चे। जाणेहि जिणमयादो सम्मत्तविसोहया एदे।25।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ये नि:शंकितादि आठ गुण जैसे धर्म के विषय में कहे वैसे ही देव गुरु और तत्त्व के विषय में भी जैनागम से जानने चाहिए। ये आठों अंग सम्यग्दर्शन को विशुद्ध करते हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; वसुनंदी श्रावकाचार/50 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. सम्यग्दर्शन के अनेकों गुण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;(&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/ &lt;/span&gt;प्रक्षेपक गा./177) - संवेओ णिव्वेओ णिंदा गरुहा य उवसमो भत्ती। वच्छल्लं अणुकंपा गुणट्ठ सम्मत्तजुत्तस्स।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संवेग, निर्वेद, निंदा, गर्हा, उपशम, भक्ति, अनुकंपा, वात्सल्य ये आठ गुण सम्यक्त्व युक्त जीव के होते हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; चारित्रसार/6/2 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; वसुनंदी श्रावकाचार/49 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/ &lt;/span&gt;उ./465 में उद्धृत)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/7 &lt;/span&gt;में उद्धत श्लो.सं.4 एकं प्रशमसंवेगदयास्तिक्यादिलक्षणम् । आत्मन: शुद्धिमात्रं स्यादितरच्च समंतत:।4। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;एक (सराग) सम्यक्त्व तो प्रशम संवेग अनुकंपा व आस्तिक्य से चिह्नित है और दूसरा (वीतराग) समस्त प्रकार से आत्मा की शुद्धिमात्र है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/424-425 &lt;/span&gt;); (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/4/1)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/21/97 &lt;/span&gt;संवेग: प्रशमस्थैर्यम् असंमूढत्वमस्मय:। आस्तिक्यमनुकंपेति ज्ञेया: सम्यक्त्वभावना:।97।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संवेग, प्रशम, स्थिरता, अमूढ़ता, गर्व न करना, आस्तिक्य और अनुकंपा ये सात सम्यग्दर्शन की भावनाएँ जानने के योग्य हैं।97। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/9/123 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा 315 &lt;/span&gt;उत्तमगुणगहणरओ उत्तमसाहूण विणयसंजुत्तो। साहम्मिय अणुराई सो सद्दिट्ठी हवे परमो।315।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो उत्तम गुणों को ग्रहण करने में तत्पर रहता है, उत्तम साधुओं की विनय करता है तथा साधर्मी जनों से अनुराग करता है वह उत्कृष्ट सम्यग्दृष्टि है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दृष्टि#2 | सम्यग्दृष्टि - 2]]/ (सम्यक्त्व के साथ ज्ञान, वैराग्य व चारित्र अवश्यंभावी हैं)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/2 (आत्मानुभव सम्यग्दर्शन का प्रधान चिह्न है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1/1 (देव गुरु शास्त्र धर्म आदि के प्रति भक्ति तत्त्वों के प्रति श्रद्धा सम्यग्दर्शन के लक्षण हैं)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दृष्टि#5 | सम्यग्दृष्टि - 5 ]](सम्यग्दृष्टि में अपने दोषों के प्रति निंदन गर्हण अवश्य होता है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. सम्यग्दर्शन के अतिचार&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र/7/23 &lt;/span&gt;शंकाकांक्षाविचिकित्साऽन्यदृष्टिप्रशंसासंस्तवा: सम्यग्दृष्टेरतिचारा:।23।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शंका, कांक्षा, विचिकित्सा, अन्यदृष्टिप्रशंसा और अन्यदृष्टिसंस्तव ये सम्यग्दृष्टि के 5 अतिचार हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका/16/62/14; &lt;/span&gt;तथा 487/707/1)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. सम्यग्दर्शन के 25 दोष&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/8 &lt;/span&gt;में उद्धृत - मूढ़त्रयं मदाश्चाष्टौ तथानायतनानि षट् । अष्टौ शंकादयश्चेति दृग्दोषा: पंचविंशति:। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तीन मूढ़ता, आठ मद, छह अनायतन और शंकादि आठ दोष अर्थात् आठ अंगों से उलटे आठ दोष ये 25 दोष सम्यग्दर्शन के कहे गये हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका 41/166/10 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.2.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. कारणवश सम्यक्त्व में अतिचार लगने की संभावना संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/7/22/364/8 &lt;/span&gt;तत्सम्यग्दर्शनं किं सापवादं निरपवादमिति। उच्यते - कस्यचिन्मोहनीयावस्थाविशेषात्कदाचिदिमे भवंत्यपवादा:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - सम्यग्दर्शन सापवाद होता है या निरपवाद ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - किसी जीव के मोहनीय की अवस्था विशेष के कारण ये (अगले सूत्र में बताये गये शंका कांक्षा आदि) अपवाद या अतिचार होते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.4 | सम्यग्दर्शन - IV.4 ]](सम्यक्प्रकृति के उदय से चलमल आदि दोष होते हैं पर इससे सम्यक्त्व में क्षति नहीं होती)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. सम्यग्दर्शन की प्रत्यक्षता व परोक्षता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; 1. छद्मस्थों का सम्यक्त्व भी सिद्धों के समान है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ देव#I.1.5 | देव - I.1.5 ]](आचार्य, उपाध्याय व साधु इन तीनों के रत्नत्रय भी सिद्धों के समान हैं)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.1 | सम्यग्दर्शन - IV.1]] (उपशम, क्षायिक व क्षायोपशमिक इन तीनों सम्यक्त्वों में यथार्थ श्रद्धान के प्रति कोई भेद नहीं है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय / तात्पर्यवृत्ति/160/231/12 &lt;/span&gt;वीतरागसर्वज्ञप्रणीतजीवादिपदार्थविषये सम्यक् श्रद्धानं ज्ञानं चेत्युभयं गृहस्थतपोधनयो: समानं चारित्रं...।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वीतराग सर्वज्ञप्रणीत जीवादि पदार्थों के विषय में सम्यक् श्रद्धान व ज्ञान ये दोनों गृहस्थ व तपोधन साधुओं के समान ही होते हैं। परंतु इनके चारित्र में भेद है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/9/475/11 &lt;/span&gt;जैसे छद्मस्थ के श्रुतज्ञान के अनुसार प्रतीति पाइए है...जैसा सप्ततत्त्वनि का श्रद्धान छद्मस्थ के भया था, तैसा ही केवली सिद्ध भगवान् के पाइए है। तातै ज्ञानादिक की हीनता अधिकता होतैं भी तिर्यंचादिक वा केवली सिद्ध भगवान्कैं सम्यक्त्व गुण समान है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. सम्यग्दर्शन में कथंचित् स्व-परगम्यता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/2/ &lt;/span&gt;श्लो.12/29 सरागे वीतरागे च तस्य संभवतोऽंजसा। प्रशमादेरभिव्यक्ति: शुद्धिमात्रा च चेतस:।12।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक 2/1/2/12/ &lt;/span&gt;पृष्ठ/पंक्ति - एतानि प्रत्येकं समुदितानि वा स्वस्मिन् स्वसंविदितानि, परत्र कायवाग्व्यवहारविशेषलिंगानुमितानि सरागसम्यग्दर्शनं ज्ञापयंति, तदभावे मिथ्यादृष्टिस्वसंभवित्वात् संभवे वा मिथ्यात्वायोगात् । (34/17)। मिथ्यादृशामपि केषांचित्क्रोधाद्यनुद्रेकदर्शनात् प्रशमोऽनैकांतिक इति चेन्न, तेषामपि सर्वथैकांतेऽनंतानुबंधिनो मानस्योदयात् । स्वात्मनि चानेकांतात्मनि द्वेषोदयस्यावश्यंभावात् पृथिवीकायिकादिषु प्राणिषु हननदर्शनात् । (35/5)। नन्वेवं यथा सरागेषु तत्त्वार्थश्रद्धानं प्रशमादिभिरनुमीयते यथा वीतरागेष्वपि तत्तै: किं नानुमीयते। इति चेन्न, तस्य स्वस्मिन्नात्मविशुद्धिमात्रत्वात् सकलमोहाभावे समारोपानवतारात् स्वसंवेदनादेव निश्चयोपपत्तेरनुमेयत्वाभाव:। परत्र तु प्रशमादीनां तल्लिंगानां सतामपि निश्चयोपायानां कायादिव्यवहारविशेषाणामपि तदुपायानामभावात् । (44/10)। कथमिदानीमप्रमत्तादिषु सूक्ष्मसांपरायांतेषु सद्दर्शनं प्रशमादेरनुमातुं शक्यम् । तन्निर्णयोपायानां कायादिव्यवहारविशेषाणामभावादेव। ...सोऽप्यभिहितानभिज्ञ:, सर्वेषु सरागेषु सद्दर्शनंप्रशमादिभिरनुमीयत इत्यनभिधानात् । यथासंभवं सरागेषु वीतरागेषु च सद्दर्शनस्य तदनुमेयत्वमात्मविशुद्धिमात्रत्वं चेत्यभिहितत्वात् । (45/3)।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. सराग व वीतराग दोनों में ही सम्यग्दर्शन संभव है। तहाँ सराग में तो प्रशमादि लक्षणों के द्वारा उसकी अभिव्यक्ति होती है और वीतराग में वह केवल चित्तविशुद्धि द्वारा लक्षित होता है। श्लो.12। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/51/178 &lt;/span&gt;)। 2. प्रशमादि गुण एक-एक करके या समुदित रूप से अपनी आत्मा में तो स्वसंवेदनगम्य हैं और दूसरों में काय व वचन व्यवहाररूप विशेष ज्ञापक लिंगों द्वारा अनुमानगम्य हैं। इन प्रशमादि गुणों पर से सम्यग्दर्शन जान लिया जाता है। (34/17) - (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/388 &lt;/span&gt;); (और भी देखें [[ अनुमान#2.5 | अनुमान - 2.5]]); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; चारित्तपाहुड़/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/12/85); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/ &lt;/span&gt;हिं./1/2/24)। 3. सम्यग्दर्शन के अभाव में वे प्रशमादि गुण मिथ्यादृष्टि जीवों में संभव नहीं हैं यदि वहाँ इनका होना माना जायेगा तो वहाँ मिथ्यादृष्टिपना संभव न हो सकेगा। (37/18)। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - किन्हीं-किन्हीं मिथ्यादृष्टियों में भी क्रोधादि का तीव्र उदय नहीं पाया जाता है, इसलिए सम्यग्दर्शन की सिद्धि में दिया गया उपरोक्त प्रशमादि गुणों वाला हेतु व्यभिचारी है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं है, क्योंकि, उनके स्वमान्य एकांत मतों में अनंतानुबंधीजंय तीव्र भाव पाया जाता है। आत्मस्वरूप व अनेकांतमत में उन्हें द्वेष का होना अवश्यंभावी है। तथा पृथिवीकायिक आदिकों की हिंसा करना भी उनमें पाया जाता है। (35/5) [जैसे सम्यग्दृष्टि में होते हैं वैसे प्रशमादि गुण मिथ्यादृष्टि में नहीं पाये जाते - &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद] (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/2/पृष्ठ 7 व 15)। =&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 4. जिस प्रकार सराग सम्यग्दृष्टि में उसकी अभिव्यक्ति प्रशमादि गुणों द्वारा अनुमानगम्य है, उसी प्रकार वीतराग सम्यग्दृष्टियों में भी उन्हीं के द्वारा अनुमानगम्य क्यों नहीं ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि वीतरागों का तत्त्वार्थश्रद्धान अपने में आत्मविशुद्धिरूप होता है। सकल मोह के अभाव में तहाँ समारोप को अर्थात् संशय आदि को अवकाश न होने से, उसका स्वसंवेदन से ही निश्चय होता है, क्योंकि, वह विशुद्धि अनुमान का विषय नहीं है। 5. दूसरी बात यह भी है कि वीतराग जनों में, सम्यग्दर्शन के ज्ञापक प्रशमादि गुणों का तथा वचन व काय व्यवहाररूप विशेष ज्ञापक लिंगों का सद्भाव होते हुए भी, वे अति सूक्ष्म होने के कारण वे छद्मस्थों के गोचर नहीं हो पाते, क्योंकि, छद्मस्थों के पास उनको जानने का कोई साधन नहीं है। इसलिए वे गुण व लिंग वीतराग सम्यग्दर्शन के अनुमान के उपाय नहीं हैं। (44/10)। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 6. सातवें से लेकर दसवें पर्यंत के अप्रमत्त सराग गुणस्थानों में सम्यग्दर्शन का अनुमान कैसे किया जा सकता है, क्योंकि, उनमें उसके निर्णय के उपायभूत, काय व वचन व्यवहाररूप विशेष ज्ञापक लिंगों का अभाव है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - तुम हमारे अभिप्राय को नहीं समझे। सर्व ही सराग जीवों के सम्यग्दर्शन का अनुमान केवल इन गुणों व लिंगो पर से ही होता हो, ऐसा नियम नहीं किया गया है। बल्कि यथासंभव वीतराग व सराग दोनों में ही सम्यग्दर्शन की अनुमेयता आत्मविशुद्धि होती है, ऐसा हमारा अभिप्राय है [अर्थात् 4-6 वाले सराग प्रमत्त गुणस्थानों में तो प्रशमादि गुणों से तथा 7-10 तक के सराग अप्रमत्त गुणस्थानों में आत्मविशुद्धि से उसकी अभिव्यक्ति होती है]। (45/3) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/53/179 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ अनुभव ]]/4 (आत्मानुभव स्वसंवेदन प्रत्यक्ष होता है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/7/357/8 &lt;/span&gt;द्रव्य लिंगीकै स्थूल तौ अन्यथापना है नाहीं, सूक्ष्म अन्यथापनौ है, सौ सम्यग्दृष्टिकौं भासै है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ प्रायश्चित्त#3.1 | प्रायश्चित्त - 3.1 ]](सहवास में रहकर दूसरों के परिणामों का अनुमान किया जा सकता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. वास्तव में सम्यग्दर्शन नहीं बल्कि प्रशमादि गुण ही प्रत्यक्ष होते हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/2/12/38/1 &lt;/span&gt;ननु प्रशमादयो यदि स्वस्मिन् स्वसंवेद्या: श्रद्धानमपि तत्त्वार्थानां किं न स्वसंवेद्यम् यतस्तेभ्योऽनुमीयते। स्वसंवेद्यत्वाविशेषेऽपि तैस्तदनुमीयते न पुनस्ते तस्मादिति क: श्रद्दधीतान्यत्रापरीक्षकादिति चेत्, नैतत्सारम्, दर्शनमोहोपशमादिविशिष्टात्मस्वरूपस्य तत्त्वार्थश्रद्धानस्य स्वसंवेद्यत्वानिश्चयात् । स्वसंवेद्यपुनरास्तिक्यं तदभिव्यंजकं प्रशमसंवेगानुकंपावत् कथंचित्ततो भिन्नं तत्फलत्वात् । तत एव फलतद्वतोरभेदविवक्षायामास्तिक्यमेव तत्त्वार्थश्रद्धानमिति, तस्य तद्वत्प्रत्यक्षसिद्धत्वात्तदनुमेयत्वमपि न विरुध्यते। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - यदि प्रशमादि गुण अपनी आत्मा में स्वसंवेदनगम्य है तो तत्त्वार्थश्रद्धानरूप सम्यग्दर्शन ही स्वसंवेदनगम्य क्यों न हो जाय। क्यों उसे प्रशमादि के द्वारा अनुमान करने की आवश्यकता पड़े। क्योंक, आत्मा के परिणामपनेरूप से दोनों में कोई भेद नहीं है। पहिले स्वसंवेदन से प्रशमादि को जानें और फिर उन पर से सम्यग्दर्शन का अनुमान करें, ऐसा व्यर्थ का परस्पराश्रय क्यों कराया जाय? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यह कहना सार रहित है, क्योंकि दर्शनमोह के उपशमादि विशिष्ट आत्मस्वरूप तत्त्वार्थश्रद्धान का स्वसंवेदन से निश्चय नहीं हो सकता। परंतु प्रशम संवेग आदि गुणों की भाँति आस्तिक्य गुण स्वसंवेद्य होता हुआ उसका अभिव्यंजक हो जाता है। श्रद्धान के फलस्वरूप होने के कारण ये चारों प्रशमादि गुण उस श्रद्धान से कथंचित् भिन्न हैं। फल और फलवान् की अभेद विवक्षा करने पर वह आस्तिक्य गुण ही तत्त्वार्थश्रद्धान है। इस प्रकार उस आस्तिक्य की भाँति उस तत्त्वार्थ श्रद्धान की भी स्वसंवेदन प्रत्यक्ष से सिद्धि हो जाती है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.3.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. सम्यक्त्व वस्तुत: प्रत्यक्षज्ञान गम्य है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/ &lt;/span&gt;श्लो.सं.सम्यक्त्वं वस्तुत: सूक्ष्मं केवलज्ञानगोचरम् । गोचरं स्वावधिस्वांत:पर्ययज्ञानयोर्द्वयो:।375। न गोचरं मतिज्ञानश्रुतज्ञानद्वयौर्मनाम् । नापि देशावधेस्तत्र विषयोऽनुपलब्धित:।376। सम्यक्त्वं वस्तुत: सूक्ष्ममस्ति वाचामगोचरम् । तस्मात् वक्तुं च श्रोतुं च नाधिकारी विधिक्रमात् ।400।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व वास्तव में सूक्ष्म है और केवल ज्ञान के गोचर है, तथा अवधि और मन:पर्यय ज्ञान के भी गोचर है। [क्योंकि अवधि ज्ञान भी जीव के औपशमिक आदि कर्म संयोगी भावों को प्रत्यक्ष जानने में समर्थ है (देखें [[ अविधज्ञान#8 | अविधज्ञान - 8]])]।375। परंतु मति और श्रुतज्ञान और देशावधि इनके द्वारा उसको उपलब्धि संभव नहीं है।376। वास्तव में सम्यक्त्व सूक्ष्म है और वचनों के अत्यंत अगोचर है, इसलिए कोई भी जीव उसके विधि पूर्वक कहने और सुनने का अधिकारी नहीं है।400।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.4 | सम्यग्दर्शन - I.4]] [प्रशमादि गुण तथा आत्मानुभूति भी सम्यग्दर्शन नहीं ज्ञान की पर्यायें हैं। अत: स्वसंवेद्य श्रुतज्ञान द्वारा भी वह प्रत्यक्ष नहीं है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.3.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. सम्यक्त्व को सर्वथा केवलज्ञानगम्य कहना युक्त नहीं है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/2/पृ.8=&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - केई कहे है जो सम्यक्त्व तौ केवलीगम्य है यातै आपकै सम्यक्त्व भये का निश्चय नहीं होय, तातैं आपकूं सम्यग्दृष्टि नहीं मानना ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - सौ ऐसे सर्वथा एकांत करि कहना तौ मिथ्यादृष्टि है, सर्वथा ऐसैं कहे व्यवहार का लोप होय, सर्व मुनि श्रावक की प्रवृत्ति मिथ्यात्वसहित ठहरै। तब सर्व ही मिथ्यादृष्टि आपकूं मानैं, तब व्यवहार काहे का रह्या, तातैं परीक्षा भये पीछैं (देखें [[ शीर्षक सं#2 | शीर्षक सं - 2]]) यह श्रद्धान नाहीं राखणां जो मैं मिथ्यादृष्टि ही हूँ।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. सम्यग्दर्शन का ज्ञान व चारित्र के साथ भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. श्रद्धान आदि व आत्मानुभूति वस्तुत: सम्यक्त्व नहीं ज्ञान की पर्याय हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/ &lt;/span&gt;श्लो.सं.श्रद्धानादिगुणा बाह्यं लक्ष्म सम्यग्दृगात्मन:। न सम्यक्त्वं तदेवेति संति ज्ञानस्य पर्यया:।386। अपि चात्मानुभूतिश्च ज्ञानं ज्ञानस्य पर्ययात् । अर्थात् ज्ञानं न सम्यक्त्वमस्ति चेद्बाह्यलक्षणम् ।387। तत्त्वार्थाभिमुखी बुद्धि: श्रद्धा सात्म्यं रुचिस्तथा। प्रतीतिस्तु तथेति स्यात्स्वीकारश्चरणं क्रिया।412। अर्थादाद्यत्रिकं ज्ञानं ज्ञानस्यैवात्र पर्ययात् । चरणं वाक्कायचेतोभिर्व्यापार: शुभकर्मसु।413। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दृष्टि जीव के श्रद्धान आदि गुण (लक्षण) बाह्य लक्षण हैं, इसलिए केवल उन श्रद्धानादिक को ही सम्यक्त्व नहीं कह सकते हैं क्योंकि वे वास्तव में ज्ञान की पर्यायें हैं।386। तथा आत्मानुभूति भी ज्ञान ही है, क्योंकि वह ज्ञान की पर्याय है। इसलिए इसको भी ज्ञान ही कहना चाहिए सम्यक्त्व नहीं। यदि इसे सम्यक्त्व का लक्षण भी कहें तो बाह्य लक्षण ही कहें अंतरंग नहीं।387। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लाटी संहिता/3/41-42 &lt;/span&gt;) तत्त्वार्थों के विषय में उन्मुख बुद्धि श्रद्धा कहलाती है तथा उनके विषय में तन्मयता रुचि कहलाती है; और &amp;lsquo;यह ऐसे ही है&amp;rsquo; इस प्रकार की स्वीकार प्रतीति कहलाती है, तथा उसके अनुसार आचरण करना चरण कहलाता है।412। इन चारों में वास्तव में आदि वाले श्रद्धादि तीन ज्ञान को ही पर्याय होने से ज्ञानरूप है तथा वचन, काय व मन से शुभ कार्यों में प्रवृत्ति करना चरण कहलाता है।413। देखें [[ अनुभव ]]/4 (आत्मानुभव स्वसंवेदन रूप ज्ञान है)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. प्रशमादिक ज्ञानरूप नहीं बल्कि सम्यक्त्व के कार्य हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/2/12/39-41 &lt;/span&gt;सम्यग्ज्ञानमेव हि सम्यग्दर्शनमिति केचिद्विप्रवदंते, तान् प्रतिज्ञानात् भेदेन दर्शनं प्रशमादिभि: कार्यविशेषै: प्रकाश्यते।(39/9)। ज्ञानकार्यत्वात्तेषां न तत्प्रकाशकत्वमिति चेन्न अज्ञाननिवृत्तिफलत्वात् ज्ञानस्य। साक्षादज्ञाननिवृत्तिर्ज्ञानस्य फलं परंपरया प्रशमादयो हानादिबुद्धिवदिति चेत्, तर्हि हानादिबुद्धिवदेव ज्ञानादुत्तरकालं प्रशमादयोऽनुभूयेरन्, न चैवं ज्ञानसमकालं प्रशमाद्यनुभवनात् ।(39/25)। सम्यग्दर्शनसमसमयमनुभूयमानत्वात् प्रशमादेस्तत्फलत्वमपि माभूत् इति चेन्न, तस्य तदभिन्नफलत्वोपगमात्तत्समसमयवृत्तित्वाविरोधात्, ततो दर्शनकार्यत्वाद्दर्शनस्य ज्ञापका: प्रशमादय:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - सम्यग्ज्ञान ही वास्तव में सम्यग्दर्शन है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - प्रशम आदिक विशेष कार्यों से दर्शन व ज्ञान में भेद है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - प्रशमादि क्रिया विशेष तो सम्यग्ज्ञान के कार्य हैं, अत: वे सम्यग्ज्ञान के ही ज्ञापक होंगे ? (39/9) &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि ज्ञान का फल तो अज्ञान निवृत्ति है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - ज्ञान का अव्यवहित फल तो अज्ञान निवृत्ति है, किंतु उसका परंपरा फल प्रशम आदि है जैसे कि हेय पदार्थ में त्याग बुद्धि होना उसका परंपरा फल है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यदि ऐसा है तो उस त्याग बुद्धि के समान ये प्रशमादि भी ज्ञान के उत्तर काल में ही अनुभव में आने चाहिए। परंतु ऐसा है नहीं, क्योंकि ज्ञान के समकाल में ही उनका अनुभव देखा जाता है। (39/25) &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - तब तो सम्यग्दर्शन के समकाल में ही अनुभव गोचर होने के कारण वे सम्यग्दर्शन के भी फल न हो सकेंगे ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, सम्यक्त्व के अभिन्न फलस्वरूप होने के कारण प्रशमादि की समकाल वृत्ति में कोई विरोध नहीं है। इसलिए दर्शन के कार्य होने से वे प्रशमादि सम्यग्दर्शन के ज्ञापक हेतु हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.4.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. प्रशमादि कथंचित् सम्यग्ज्ञान के भी ज्ञापक हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/2/12/41/6 &lt;/span&gt;प्रशमादय: सहचरकार्यत्वात्तु ज्ञानस्येत्यनवद्यम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्ज्ञानरूप साध्य के साथ रहने वाले सम्यग्दर्शन के कार्य हो जाने से वे प्रशमादिक सम्यग्ज्ञान के भी ज्ञापक हेतु हो जाते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.4.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. स्वानुभूति के ज्ञान व सम्यक्त्वरूप होने संबंधी समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/ &lt;/span&gt;श्लो.सं.नन्वात्मानुभव: साक्षात् सम्यक्त्वं वस्तुत: स्वयम् । सर्वत: सर्वकालेऽस्य मिथ्यादृष्टेरसंभवात् ।389। नैवं यतोऽनभिज्ञोऽसि सत्सामान्यविशेषयो:। अप्यनाकारसाकारलिंगयोस्तद्यथोच्यते।390। ततो वक्तुमशक्यत्वात् निर्विकल्पस्य वस्तुन:। तदुल्लेखं समालेख्य ज्ञानद्वारा निरूप्यते।396। तत्राप्यात्मानुभूति: सा विशिष्टं ज्ञानमात्मन:। सम्यक्त्वेनाविनाभूतमन्वयाद्व्यतिरेकत:।402। ततोऽस्ति योग्यता वक्तुं व्याप्ते: सद्भावतस्तयो:। सम्यक्त्व: स्वानुभूति: स्यात्सा चेच्छुद्धनयात्मिका।403।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - साक्षात् आत्मा का अनुभव वास्तव में स्वयं सम्यक्त्वस्वरूप है, क्योंकि, किसी भी क्षेत्र या काल में वह मिथ्यादृष्टि को प्राप्त नहीं हो सकता है?।389। &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - ऐसा नहीं है, क्योंकि, सामान्य और विशेष के लक्षणभूत अनाकार और साकार के विषय में भी तुम अनभिज्ञ हो।390। [ज्ञान के अतिरिक्त सर्वगुण निर्विकल्प व निराकार हैं (देखें [[ गुण#2.10 | गुण - 2.10]])] और निर्विकल्प वस्तु के कथन को, अनिर्वचनीय होने के कारण, ज्ञान के द्वारा उन सामान्यात्मक गुणों का उल्लेख करके उनका निरूपण किया गया है।396। उस सम्यग्दर्शन के लक्षण में भी जो आत्मा का अनुभव है वह आत्मा का विशेष ज्ञान है जो सम्यक्त्व के साथ अन्वय व्यतिरेक से अविनाभावी है।402। इसलिए इन दोनों में व्याप्ति होने के कारण वचन के अगोचर भी सम्यक्त्व वचन गोचर हो जाता है, इसलिए यदि शुद्धनयात्मिका हो तो वह स्वानुभूति सम्यक्त्व कहलाती है।403।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.4.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. अनुभूति उपयोगरूप होती है और सम्यक्त्व लब्धरूप&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/ &lt;/span&gt;श्लो.सं.किंचास्ति विषमव्याप्ति: सम्यक्त्वानुभवद्वयो:। नोपयोगे समव्याप्तिरस्ति लब्धिविधौ तु सा।404। तद्यथा स्वानुभूतौ वा तत्काले वा तदात्मनि। अस्त्यवश्यं हि सम्यक्त्वं यस्मात्सा न विनापि तत् ।405। यदि वा सति सम्यक्त्वे स स्याद्वा नोपयोगवान् । शुद्धानुभवस्तत्र लब्धिरूपोऽस्ति वस्तुन:।406। हेतुस्तत्रास्ति सध्रीची सम्यक्त्वेनान्वयादिह। ज्ञानसंचेतनालब्धिर्नित्या स्वावरणव्ययात् ।852। सार्धं तेनोपयोगेन न स्याद्व्याप्तिर्द्वयोरपि। विना तेनापि सम्यक्त्वं तदास्ते सति स्याद्यत:।875। आत्मनोऽन्यत्र कुत्रापि स्थिते ज्ञाने परात्मसु। ज्ञानसंचेतनाया: स्यात्क्षति: साधोयसी तदा।900। सत्यं चापि क्षतेरस्या: क्षति: साध्यस्य न क्वचित् । इयानात्मोपयोगस्य तस्यास्तत्राप्यहेतुत:।901। साध्यं यद्दर्शनाद्धेतोर्निर्जरा चाष्टकर्मणाम् । स्वतो हेतुवशाच्छक्तेर्न तद्धेतु: स्वचेतना।902। अनिध्नन्निह सम्यक्त्वं रागोऽयं बुद्धिपूर्वक:। नूनं हंतुं क्षमो न स्याज्ज्ञानसंचेतनामिमाम् ।918।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन और स्वानुभूव इन दोनों में विषमव्याप्ति है क्योंकि (अनुभूति उपयोगरूप है और सम्यक्त्व लब्धरूप) उपयोगरूप स्वानुभूति के साथ सम्यक्त्व की समव्याप्ति है।404। वह इस प्रकार कि स्वानुभव के होने पर अथवा स्वानुभूति के काल में भी उस आत्मा में अवश्य ही ज्ञात होता है, क्योंकि उस सम्यग्दर्शनरूप कारण के बिना वह स्वानुभूतिरूप कार्य नहीं होता है।405। अथवा यों कहिए कि सम्यग्दर्शन के होने पर वह आत्मा स्वानुभूति के उपयोग से सहित हो ही ऐसा कोई नियम नहीं, परंतु स्वानुभूति यदि होती है तो सम्यक्त्व के रहने पर ही होती है।406। इसमें भी हेतु यह है कि सम्यक्त्व के अविनाभूत स्वानुभूति मतिज्ञानावरण के क्षयोपशम से समीचीन ज्ञानचेतना की लब्धि उसके सदैव पायी जाती है।852। परंतु आत्मोपयोग के साथ सम्यक्त्व की व्याप्ति नहीं है, क्योंकि आत्मा के उपयोग के न रहते हुए भी वह सम्यक्त्व रहता है और उपयोग के रहते हुए भी।875। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - शुद्धात्मा के सिवा किन्हीं अन्य पदार्थों में जब ज्ञान का उपयोग होता है तब ज्ञान चेतना की हानि अवश्य होती है?।900। &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - ठीक है कि तब ज्ञानचेतना की क्षति तो हो जाती है परंतु उसकी साध्यभूत संवर निर्जरा की हानि नहीं होती है, क्योंकि, वह उपयोगरूप ज्ञानचेतना संवर निर्जरा के हेतु नहीं है।901। स्वात्मा को विषय करना ही उसका कार्य है, क्योंकि, सम्यग्दर्शन के निमित्त से आठों कर्मों की निर्जरा होना जो साध्य है, वह स्वयं सम्यक्त्व की शक्ति के कारण होता है, अत: ज्ञान चेतना उसमें कारण नहीं है।902। यहाँ पर यह बुद्धिपूर्वक औदयिक भावरूप राग सम्यक्त्व का घात नहीं करता है, इसलिए वह इस लब्धरूप ज्ञानचेतना का घात करने को समर्थ नहीं है।918।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;1.4.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. सम्यग्दर्शन व सम्यग्ज्ञान में अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/1/60/16/4 &lt;/span&gt;ज्ञानदर्शनयोर्युगपत्प्रवृत्तेरेकत्वमिति चेत्; न; तत्त्वावायश्रद्धानभेदात् तापप्रकाशवत् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - ज्ञान व दर्शन की युगपत् प्रवृत्ति होने के कारण वे दोनों एक हैं ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि, जिस प्रकार युगपत् होते हुए भी अग्नि ताप व प्रकार (अथवा दीपक व उसका प्रकाश - &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पुरुषार्थ-सिद्ध्युपाय &lt;/span&gt;) अपने-अपने लक्षणों से भेद को प्राप्त हैं, उसी प्रकार युगपत् होते हुए भी ये दोनों अपने-अपने लक्षणों से भिन्न हैं। सम्यग्ज्ञान का लक्षण तत्त्वों का यथार्थ निर्णय करना है और सम्यग्दर्शन का लक्षण उन पर श्रद्धान करना है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पुरुषार्थ-सिद्ध्युपाय/32-34 &lt;/span&gt;), (छहढाला/4/1)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.1.5.3 | सम्यग्दर्शन - I.1.5.3 ]](निर्विकल्परूप से देखना सम्यग्दर्शन है और विशेष रूप से जानना सम्यग्ज्ञान है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह &lt;/span&gt;टी./44/193/1 यतत्त्वार्थश्रद्धानरूपं सम्यग्दर्शनं वस्तुविचाररूपं सम्यग्ज्ञानं तयोर्विशेषो न ज्ञायते। कस्मादिति चेत् । सम्यग्दर्शने पदार्थनिश्चयोऽस्ति, तथैव सम्यग्ज्ञाने च, को विशेष इति। अत्र परिहार:। अर्थग्रहणपरिच्छित्तिरूप: क्षयोपशमविशेषो ज्ञानं भण्यते, तत्रैव भेदनयेन वीतरागसर्वज्ञप्रणीतशुद्धात्मादितत्त्वेष्विदमेवेत्थमेवेति निश्चयसम्यक्त्वमिति। अविवल्परूपेणाभेदनयेन पुनर्यदेव सम्यग्ज्ञानं तदेव सम्यक्त्वमिति। कस्मादिति चेत् - अतत्त्वे तत्त्वबुद्धिरदेवे देवबुद्धिधर्मे धर्मबुद्धिरित्यादिविपरीताभिनिवेशरहितस्य ज्ञानस्यैव सम्यग्विशेषणवाच्योऽवस्थाविशेष: सम्यक्त्वं भण्यते यत: कारणात् । यदि भेदो नास्ति तर्हि कथमावरणद्वयमिति चेत् - तत्रोत्तरम् ।...भेदनयेनावरणभेद:। निश्चयनयेन पुनरभेदविवक्षायां कर्मत्वं प्रत्यावरणद्वयमप्येकमेव विज्ञातव्यम् ।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह &lt;/span&gt;टी./52/218/10 स्वशुद्धात्मैवोपादेय इति रुचिरूपसम्यग्दर्शनं।...तस्यैव शुद्धात्मनो...मिथ्यात्वरागादिपरभावेभ्य: पृथक्परिच्छेदनं सम्यग्ज्ञानम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 1. &amp;lsquo;&amp;lsquo;तत्त्वार्थ का श्रद्धान करने रूप सम्यग्दर्शन और पदार्थ का विचार करने स्वरूप सम्यग्ज्ञान है&amp;rsquo;&amp;rsquo; इन दोनों में भेद नहीं जाना जाता, क्योंकि जो पदार्थ का निश्चय सम्यग्दर्शन में है वही सम्यग्ज्ञान में है। इसलिए इन दोनों में क्या भेद है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - पदार्थ के ग्रहण करने में जाननेरूप जो क्षयोपशम विशेष है, वह &amp;lsquo;ज्ञान&amp;rsquo; कहलाता है। और ज्ञान में ही भेदनय से जो वीतराग सर्वज्ञ जिनेंद्रदेव द्वारा कहे हुए शुद्धात्मा आदि तत्त्व हैं उनमें, &amp;lsquo;यह ही तत्त्व है, ऐसा ही तत्त्व है&amp;rsquo; इस प्रकार का जो निश्चय है, वह सम्यक्त्व है। 2. और अभेद नय से तो जो सम्यग्ज्ञान है वही सम्यग्दर्शन है। कारण कि अतत्त्व में तत्त्व की बुद्धि, अदेव में देव की बुद्धि और अधर्म में धर्म की बुद्धि, इत्यादिरूप जो विपरीत अभिनिवेश है, उस विपरीताभिनिवेश से रहित जो ज्ञान है; उसके &amp;lsquo;सम्यक्&amp;rsquo; विशेषण से कहे जाने वाली अवस्थाविशेष सम्यक्त्व कहलाता है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 3. जो सम्यग्दर्शन व सम्यग्ज्ञान में भेद नहीं है, तो उन दोनों गुणों के घातक ज्ञानावरणीय व मिथ्यात्व ये दो कर्म कैसे कहे गये? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - भेदनय से आवरण का भेद है और अभेद की विवक्षा में कर्मत्व के प्रति जो दो आवरण हैं, उन दोनों को एक ही जानना चाहिए। 4. &amp;lsquo;शुद्धात्मा ही उपादेय है&amp;rsquo;, ऐसी रुचि होनेरूप सम्यग्दर्शन है और उसी शुद्धात्मा को रागादि परभावों से भिन्न जानना सम्यग्ज्ञान है। (देखें [[ उन ]]उनके लक्षण)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.4.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. सम्यक्त्व के साथ चारित्र का कथंचित् भेद व अभेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/22 जो कोऊ कहै सम्यक्त्वभए पीछे तौ सर्व परद्रव्य संसारकूं हेय जानिये है, ताकूं छोड़ै मुनि होय चारित्र आचरै तव सम्यक्त्व भया जानिये, ताका समाधान रूप यह गाथा है, जो सर्व परद्रव्यकूं हेय जानि निज स्वरूपकूं उपादेय जान्यां श्रद्धान किया तब मिथ्या भाव तो न रहा परंतु चारित्रमोह कर्म का उदय प्रबल होय जातैं चारित्र अंगीकार करने की सामर्थ्य नहीं होय तेतैं जेती सामर्थ्य होय तेता तौ करै तिस सिवाय का श्रद्धान करै। (देखें [[ श्रद्धान ]]/1/3)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ चारित्र#3.5 | चारित्र - 3.5 ]][यद्यपि चारित्र सम्यग्दर्शनपूर्वक ही होता है, परंतु इसका यह अर्थ नहीं कि सम्यक्त्व होते ही चारित्र प्रगट हो जाय। हाँ, सम्यक्त्व हो जाने के पश्चात् क्रमश: धीरे-धीरे वह यथाकाल प्रगट अवश्य हो जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. मोक्षमार्ग में सम्यग्दर्शन की प्रधानता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5.1&quot;&gt;&gt;&lt;strong&gt;1. सम्यग्दर्शन की प्रधानता का निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भगवती आराधना &lt;/span&gt;मू./736-739 णगरस्स जह दुवारं मुहस्स चक्खू तरुस्स जह मूलं। तह जाण सुसम्मत्तं णाणचरणवीरियतवाणं।736। दंसणभट्टो भट्टो दंसणभट्टस्स णत्थि णिव्वाणं। सिज्झंति चरियभट्टा दंसणभट्टा ण सिज्झंति।738। दंसण भट्टो भट्टो ण हु भट्टो होइ चरणभट्टो हु। दंसणममुयत्तस्स हु परिवडणं णत्थि संसारे।739।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. नगर में जिस प्रकार द्वार प्रधान है, मुख में जिस प्रकार चक्षु प्रधान है तथा वृक्ष में जिस प्रकार मूल प्रधान है, उसी प्रकार ज्ञान, चारित्र, वीर्य व तप इन चार आराधनाओं में एक सम्यक्त्व ही प्रधान है।736। 2. दर्शनभ्रष्ट ही वास्तव में भ्रष्ट है क्योंकि दर्शनभ्रष्ट को निर्वाण प्राप्त नहीं होता। चारित्र भ्रष्ट को मोक्ष हो जाती है, पर दर्शनभ्रष्ट को नहीं होती।738। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./3) (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; बारस अणुवेक्खा/19 &lt;/span&gt;) 3. दर्शनभ्रष्ट ही भ्रष्ट है, चारित्रभ्रष्ट वास्तव में भ्रष्ट नहीं होता, क्योंकि, जिसका सम्यक्त्व नहीं छूटा है ऐसा चारित्रभ्रष्ट संसार में पतन नहीं करता।739।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षपाहुड़/39 &lt;/span&gt;दंसणसुद्धो सुद्धो दंसणसुद्धो लहेइ णिव्वाणं। दंसणविहीणपुरिसो न लहइ तं इच्छियं लाहं।39।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शन शुद्ध ही वास्तव में शुद्ध है, क्योंकि दर्शनशुद्ध ही निर्वाण को प्राप्त करते हैं। दर्शन विहीन पुरुष इष्टलाभ अर्थात् मोक्ष को प्राप्त नहीं करते। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रयणसार/90 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षपाहुड़/88 &lt;/span&gt;किं बहुणा भणिएणं जे सिद्धा णरवरा गए काले। सिज्झिहहिं जे वि भविया जातंणइ सम्ममाहप्पं।88।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;बहुत कहने से क्या, जो प्रधान पुरुष अतीतकाल में सिद्ध हुए हैं या आगे सिद्ध होंगे वह सब सम्यक्त्व का माहात्म्य जानो। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; बारस अणुवेक्खा/90 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; बोधपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./21 जह ण वि लहदि हु लक्खं रहिओ कंडस्स वेज्झय विहीणो। तह ण वि लक्खदि लक्खं अण्णाणी मोक्खमग्गस्स।21।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जैसे बाण रहित बेधक धनुष के अभ्यास से रहित होता हुआ निशाने को प्राप्त नहीं करता है, वैसे ही अज्ञानी मिथ्यादृष्टि मोक्षमार्ग के लक्ष्यभूत परमात्म तत्त्व को प्राप्त नहीं करता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भावपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./144 जह तारयाण चंदो मयराओ मयउलाण सव्वाणं। अहिओ तह सम्मत्तो रिसिसावय दुविहधम्माणं।144।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार ताराओं में चंद्र और पशुओं में सिंह प्रधान है, उसी प्रकार मुनि व श्रावक दोनों प्रकार के धर्मों में सम्यक्त्व प्रधान है।144।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रयणसार/47 &lt;/span&gt;सम्मविणा सण्णाणं सच्चारित्तं ण होइ णियमेण। तो रयणत्तयमज्झे सम्मगुणक्किट्ठमिदि जिणुद्दिट्ठं।47।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व के बिना नियम से सम्यग्ज्ञान व सम्यग्चारित्र नहीं होते हैं। रत्नत्रय में एक यह सम्यक्त्व गुण ही प्रशंसनीय है।47। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रत्नकरंड श्रावकाचार/31-32 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/1/7/2 &lt;/span&gt;अल्पाक्षरादभ्यर्हितं पूर्वं निपतति। कथमभ्यर्हितत्वं ज्ञानस्य सम्यग्व्यपदेशहेतुत्वात् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अल्पाक्षरवाले शब्द से पूज्य शब्द पहले रखा जाता है, इसलिए सूत्र में पहले ज्ञान शब्द को न रखकर दर्शन शब्द को रखा है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - सम्यग्दर्शन पूज्य क्यों है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - क्योंकि सम्यग्दर्शन से ज्ञान मे समीचीनता आती है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/1/31/9/27 &lt;/span&gt;) (और भी देखें [[ ज्ञान#III.2 | ज्ञान - III.2]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका/238-239 &lt;/span&gt;आगमज्ञानतत्त्वार्थश्रद्धानसंयतत्वयौगपद्येऽप्यात्मज्ञानमेव मोक्षमार्गसाधकतममनुमंतव्यम् ।238। अत आत्मज्ञानशून्यमागमज्ञानतत्त्वार्थश्रद्धानसंयतत्वयौगपद्यमप्यकिंचित्करमेव। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आगमज्ञान, तत्त्वार्थश्रद्धान और सयतत्व की युगपत्ता होने पर भी आत्मज्ञान को ही मोक्षमार्ग का साधकतम सम्मत करना।238। आत्मज्ञानशून्य आगमज्ञान तत्त्वार्थश्रद्धान हेयतत्त्व की युगपत्ता भी अकिंचित्कर ही है।239।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/54 &lt;/span&gt;चरणज्ञानयोर्बीजं यमप्रशमजीवितम् । तप:श्रुताद्यधिष्ठानं सद्भि: सद्दर्शनं मतम् ।54।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सत्पुरुषों ने सम्यग्दर्शन को चारित्र व ज्ञान का बीज, यम व प्रशम का जीवन तथा तप व स्वाध्याय का आश्रय माना है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;नोट&lt;/strong&gt; - [सम्यग्दर्शन विहीन धर्म, चारित्र, ज्ञान, तप आदि सब निरर्थक व अकिंचित्कर हैं। और सम्यक्त्व सहित ही वे सब यथार्थता को प्राप्त होते हैं।] (देखें [[ चारित्र#3 | चारित्र - 3]]); (देखें [[ ज्ञान#III.2 | ज्ञान - III.2]] तथा IV/1); (देखें [[ तप#3 | तप - 3]])।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5.2&quot;&gt;&gt;&lt;strong&gt;2. सम्यग्दर्शन ही सार, सुखनिधान व मोक्ष की प्रथम सीढ़ी है इत्यादि महिमा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भगवती आराधना/735 &lt;/span&gt;मा कासि तं पमादं सम्मत्ते सव्वदु:खणासयरे।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यह सम्यग्दर्शन सर्व दु:खों का नाश करने वाला है, अत: इसमें प्रमादी मत बनो।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; चारित्तपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./20 संखिज्जमसंखिज्जगुणं च संसारिमेरुमत्ताणं। सम्मत्तमणुचरंता करंति दुक्खक्खयं धीरा।20।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व को आचरण करने वाले धीर पुरुष संख्यात व असंख्यातगुणी कर्मनिर्जरा करते हैं तथा संसारी जीवों की मर्यादा रूप जो सर्व दुख उनका नाश करते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./21 एवं जिणपण्णत्तं दंसणरयणं धरेह भावेण। सारं गुणरयणत्तय सोवाणं पढममोक्खस्स।21।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिनप्रणीत सम्यग्दर्शन को अंतरंग भावों से धारण करो, क्योंकि, यह सर्व गुणों में और रत्नत्रय में सार है तथा मोक्षमंदिर की प्रथम सीढ़ी है।21।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रयणसार/54,158 &lt;/span&gt;कामदुहिं कप्पतरुं चिंतारयणं रसायणं य समं। लद्धो भंजइ सौक्खं जहच्छियं जाण तह सम्मं।54। सम्मद्दसणसुद्धं जावद लभदे हि ताव सुही। सम्मद्दंसणसुद्धं जाव ण लभते हि ताव दुही।158।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार भाग्यशाली मनुष्य कामधेनु कल्पवृक्ष, चिंतामणिरत्न और रसायन को प्राप्त कर मनोवांछित उत्तम सुख को प्राप्त होता है उसी प्रकार सम्यग्दर्शन से भव्य जीवों को सर्व प्रकार के सर्वोत्कृष्ट सुख व समस्त प्रकार के भोगोपभोग स्वयमेव प्राप्त होते हैं।54। सम्यग्दर्शन को यह जीव जब प्राप्त हो जाता है तब परम सुखी हो जाता है और जब तक उसे प्राप्त नहीं करता तब तक दु:ख बना रहता है।158।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रत्नकरंड श्रावकाचार/34,36 &lt;/span&gt;न सम्यक्त्वसमं किंचित् त्रैकाल्ये त्रिजगत्यपि। श्रेयोऽश्रेयश्च मिथ्यात्वसमं नान्यत्तनूभृताम् ।34। ओजस्तेजोविद्यावीर्ययशोवृद्धिविजयविभवसनाथा:। महाकुलामहार्था मानवतिलका भवंति दर्शनपूता:।36।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तीन काल और तीन जगत् में जीवों का सम्यक्त्व के समान कुछ भी कल्याणकारी नहीं है, मिथ्यात्व के समान अकल्याणकारी नहीं है।34। शुद्ध सम्यग्दृष्टि जीव कांति, प्रताप, विद्या, वीर्य, यशोवृद्धि, विजय, विभववान, उच्चकुली, धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष के साधक तथा मनुष्यों में शिरोमणि होते हैं।36।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;र.क.अ./28 संयग्दर्शनसंपन्नमपि मातंगदेहजम् । देवा देवं विदुर्भस्मगूढांगारांतरौजसम् ।28।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;गणधरादि देव सम्यग्दर्शन सहित चांडाल को भी भस्म से ढकी हुई चिनगारी के समान देव कहते हैं।28।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.वि./1/77 जयति सुखनिधानं मोक्षवृक्षैकबीजं, सकलमलविमुक्तं दर्शनं यद्विना स्यात् । मतिरपि कुमतिर्नु दुश्चरित्रं चरित्रम् भवति मनुजजन्म प्राप्तमप्राप्तमेव।77।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस सम्यग्दर्शन के बिना ज्ञान तो मिथ्याज्ञान और चारित्र मिथ्याचारित्र हुआ करता है, वह सुख का स्थानभूत, मोक्षरूपी वृक्ष का अद्वितीय बीजस्वरूप तथा समस्त दोषों से रहित सम्यग्दर्शन जयवंत होता है। उसके बिना प्राप्त हुआ भी मनुष्य जन्म अप्राप्त हुए के समान है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/59 &lt;/span&gt;अतुलसुखनिधानं सर्वकल्याणबीजं, जननजलधिपोतं भव्यसत्त्वैकपात्रम् । दुरिततरुकुठारं पुण्यतीर्थप्रधानं, पिबत जितविपक्षं दर्शनाख्यं सुधांबं ।59। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हे भव्यो ! तुम सम्यग्दर्शनरूपी अमृत का पान करो, क्योंकि, यह अतुल सुखनिधान है, समस्त कल्याणों का बीज है, संसारसागर तरने को जहाज है, भव्यजीव ही इसका पात्र है, पापवृक्ष को काटने के लिए कुठार है, पुण्यतीर्थों में प्रधान है तथा विपक्षी जो मिथ्यादर्शन उसको जीतने वाला है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/53 &lt;/span&gt;सद्दर्शनमहारत्नं विश्वलोकैकभूषणम् । मुक्तिपर्यंतकल्याणदानदक्षं प्रकीर्तितम् ।53।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यह सम्यग्दर्शन महारत्न समस्त लोक का आभूषण है और मोक्ष होने पर्यंत आत्मा को कल्याण देने में चतुर है।53।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;आ.सा./2/68 मान्य: सद्दर्शनी ज्ञानी हीनोऽपि अपरसद्गुणै:। वरं रत्नमनिष्पन्नं, शोभं किं नार्ध्यमर्हति।68। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अन्य गुणों से हीन भी सम्यग्दृष्टि सर्वमान्य है। क्या बिना शान पर चढ़ा रत्न शोभा को प्राप्त नहीं होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/325-326 &lt;/span&gt;रयणाण महारयणं सव्वं जोयाण उत्तम जोयं। रिद्धीण महारिद्धी सम्मत्तं सव्वसिद्धिपरं।325। सम्मत्तगुणपहाणो देविंद-णरिंद-वंदिओ होदि। चत्त वओ वि य पावदि सग्गसुहं उत्तमं विविहं।326।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन सब रत्नों में महारत्न है, सब योगों में उत्तम योग है, सब ऋद्धियों में महा-ऋद्धि है। अधिक क्या, सम्यक्त्व सब सिद्धियों का करने वाला है।325। सम्यक्त्वगुण से जीव देवों के इंद्रों से तथा चक्रवर्ती आदि से वंदनीय होता है, और व्रत रहित होता हुआ भी नाना प्रकार के उत्तम स्वर्गसुख को पाता है।326।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अमितगति श्रावकाचार/2/83 &lt;/span&gt;अपारसंसारसमुद्रतारकं, वशीकृतं येन सुदर्शनं परम् । वशीकृतास्तेन जनेन संपद:, परैरलभ्या विपदामनास्पदम् ।83।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अपार संसारसमुद्र तारने वाला और जिसमें विपदाओं को स्थान नहीं, ऐसा यह सम्यग्दर्शन जिसने अपने वश किया है उस पुरुष ने कोई अलभ्य संपदा ही वश करी है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सागार धर्मामृत/1/4 &lt;/span&gt;नरत्वेऽपि पशूयंते मिथ्यात्वग्रस्तचेतस:। पशुत्वेऽपि नरायंते सम्यक्त्वव्यक्तचेतस:।4।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मिथ्यात्व से ग्रस्त चित्तवाला मनुष्य भी पशु के समान है। और सम्यक्त्व से व्यक्त चित्तवाला पशु भी मनुष्य के समान है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5.3&quot;&gt;&gt;&lt;strong&gt;3. सम्यग्दर्शन की प्रधानता में हेतु&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./15-16 सम्मत्तादो णाणं णाणादो सव्वभावउवलद्धी। उवलद्धपयत्थे पुण सेयासेयं वियाणेदि।15। सेयासेयविदण्हू उद्धुददुस्सील सीलवंतो वि। सीलफलेणब्भुदयं तत्तो पुण लहइ णिव्वाणं।16। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व से तो ज्ञान सम्यक् होता है। (और भी देखें [[ शीर्षक सं#1 | शीर्षक सं - 1 ]]में &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/1/7/2 &lt;/span&gt;)। उन दोनों से सर्व पदार्थों या तत्त्वों की उपलब्धि होती है। पदार्थों की उपलब्धि होने पर श्रेय व अश्रेय का ज्ञान होता है।15। श्रेय व अश्रेय को जानकर वह पुरुष मिथ्यात्व को उड़ाकर तथा सम्यक् स्वभावयुक्त होकर अभ्युदय व तीर्थंकर आदि पदों को प्राप्त होता हुआ पीछे निर्वाण प्राप्त करता है।16।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ शीर्षक सं#1 | शीर्षक सं - 1 ]](सम्यग्दर्शन, ज्ञान व चारित्र का बीज है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;1.5.4&quot;&gt;&gt;&lt;strong&gt;4. सम्यग्दर्शन के पश्चात् भव धारण की सीमा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भगवती आराधना/ &lt;/span&gt;गा. लद्धूण य सम्मत्तं मुहुत्तकालमवि जे परिवडंति। तेसिमणंताणंता ण भवदि संसारवासद्धा।53।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो जीव मुहूर्तकाल पर्यंत भी सम्यग्दर्शन को प्राप्त करके अनंतर छोड़ देते हैं, वे भी इस संसार में अनंतानंत कालपर्यंत नहीं रहते।[अर्थात् उनको अधिक से अधिक अर्द्धपुद्गल परिवर्तन कालमात्र ही संसार शेष रहता है इससे अधिक नहीं - देखें [[ काल#6 | काल - 6 ]]तथा अंतर/4]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;क.पां./सुत्त/11/गा.113/641 खवणाए पट्ठवगो जम्मि भवे णियमदो तदी अण्णे। णाधिच्छदि तिण्णि भवे दंसणमोहम्मि खीणम्मि।203। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो मनुष्य जिस भव में दर्शनमोह की क्षपणा का प्रस्थापन करता है, वह दर्शनमोह के क्षीण होने पर तीनभव में नियम से मुक्त हो जाता है।203। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/203 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/4/25/3/244/11 &lt;/span&gt;अप्रतिपतिसम्यग्दर्शनानां परीतविषय: सप्ताष्टानि भवग्रहणानि उत्कर्षेण वर्तंते, जघन्येन द्वित्रीणि अनुबंध्योच्छिद्यंते। प्रतिपतितसम्यक्त्वानां तु भाज्यम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो सम्यग्दर्शन से पतित नहीं होते उनको उत्कष्टत: सात या आठ भवों का ग्रहण होता है और जघन्य से दो-तीन भवों का। इतने भवों के पश्चात् उनके संसार का उच्छेद हो जाता है। जो सम्यक्त्व से च्युत हो गये हैं उनके लिए कोई नियम नहीं है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पद्मपुराण/14/224 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; क्षपणासार/ &lt;/span&gt;मू./165/218 दंसणमोहे खविदे सिज्झदि तत्थेव तदियतुरियभवे। णादिक्कति तुरियभवे ण विणस्सति सेससम्मे वा। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोह का क्षय हो जाने पर उस ही भव में या तीसरे भव में अथवा मनुष्य तिर्यंच की पूर्व में आयु बाँध ली हो तो भोगभूमि की अपेक्षा चौथे भव में सिद्धि प्राप्त करते हैं। चौथे भव को उल्लंघन नहीं करते। औपशमिक व क्षायोपशमिक सम्यक्त्व की भाँति यह नाश को प्राप्त नहीं होता।165। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/646/1097/2 &lt;/span&gt;पर उद्धृत)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; वसुनंदी श्रावकाचार/269 &lt;/span&gt;अण्णे उ सुदेवत्तं सुमाणुसत्तं पुणो पुणो लहिऊण। सत्तट्ठभवेहि तओ करंति कम्मक्खयं णियमा।269। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कितने ही जीव सुदेवत्व और सुमानुषत्व को पुन: पुन: प्राप्त करके सात-आठ भवों के पश्चात् नियम से कर्मक्षय करते हैं।269।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2&quot;&gt;&lt;strong&gt;II निश्चय व्यवहार सम्यग्दर्शन&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; 1. निश्चय व्यवहार सम्यक्त्व लक्षण निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt; 1. सम्यग्दर्शन के दो भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रयणसार/4 &lt;/span&gt;सम्मत्तरयणसारं मोक्खमहारुक्खमूलमिदि भणियं। तं जाणिज्जइ णिच्छयववहारसरूवदो भेदं।4।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन समस्त रत्नों में सारभूत रत्न है और मोक्षरूपी वृक्ष का मूल है, इसके निश्चय व व्यवहार ऐसे दो भेद जानने चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1.2&quot;&gt;&gt;&lt;strong&gt;2. व्यवहार सम्यग्दर्शन के लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1.2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. देव शास्त्र गुरु व धर्म की श्रद्धा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षपाहुड़/90 &lt;/span&gt;हिंसारहिए धम्मे अट्ठारहदोसवज्जिए देवे। णिग्गंथे पव्वयणे सद्दहणं होइ सम्मत्तं।90। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हिंसादि रहित धर्म, अठारह दोष रहित देव, निर्ग्रंथ प्रवचन अर्थात् मोक्षमार्ग व गुरु इनमें श्रद्धा होना सम्यग्दर्शन है।90।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; रत्नकरंड श्रावकाचार/4 &lt;/span&gt;श्रद्धानं परमार्थानामाप्तागमतपोभृताम् । त्रिमूढापोढमष्टांगं सम्यग्दर्शनमस्यमयम् ।4।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सत्यार्थ देव, शास्त्र और गुरु इन तीनों का आठ अंग सहित, तीन मूढता और आठ मदरहित श्रद्धान करना सम्यग्दर्शन कहा जाता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/317 &lt;/span&gt;णिज्जियदोसं देवं सव्वजिणाणं दयावरं धम्मं। वज्जियगंथं च गुरुं जो मण्णदि सो हु सद्दिट्ठी।317।&lt;/span&gt; = <br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो वीतराग अर्हंत को देव, दया को उत्कृष्ट धर्म और निर्ग्रंथ को गुरु मानता है वही सम्यग्दृष्टि है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1.2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. आप्त आगम व तत्त्वों की श्रद्धा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार/5 &lt;/span&gt;अत्तागमतच्चाणं सद्दहणादो हवेइ सम्मत्तं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आप्त आगम और तत्त्वों की श्रद्धा से सम्यक्त्व होता है। [इनका सम्यक् श्रद्धान व्यवहार सम्यक्त्व है - (इसी गाथा की ता.वृ.टीका); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,4/151/4 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; वसुनंदी श्रावकाचार/6 &lt;/span&gt;)]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.1.2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. तत्त्वार्थ या पदार्थों आदि का श्रद्धान&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र/1/2,3 &lt;/span&gt;तत्त्वार्थश्रद्धानं सम्यग्दर्शनम् ।2। जीवाजीवास्रवबंधसंवरनिर्जरामोक्षास्तत्त्वम् ।3।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अपने-अपने स्वभाव में स्थित तत्त्वार्थ के श्रद्धान को सम्यग्दर्शन कहते हैं। जीव-अजीव आस्रव बंध संवर निर्जरा व मोक्ष ये सात तत्त्व हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./20); (मू.आ./203); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,4/151/2 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह/41 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; वसुनंदी श्रावकाचार/10 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय/107 &lt;/span&gt;सम्मत्तं सद्दहणं भावाणं&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;[भावा: खलु कालकलितपंचास्तिकायविकल्परूपा नव पदार्था:। (त.प्र.टीका)] <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;काल सहित पंचास्तिकाय के भेदरूप नव पदार्थ वास्तव में भाव हैं। उन भावों का श्रद्धान सो सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./19 छह दव्व णव पयत्था पंचत्थी सत्त तच्च णिद्दिट्ठा। सद्दहइ ताण रूवं सो सद्दिट्ठी मुणेयव्वो।19।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;छह द्रव्य, नव पदार्थ, पाँच अस्तिकाय, सप्त तत्त्व, ये जिनवचन में कहे गये हैं। इनके स्वरूप का जो श्रद्धान करता है वह सम्यग्दृष्टि है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/159 &lt;/span&gt;छप्पंचणविहाणं अत्थाणं जिणवरोवइट्ठाणं। आणाए अहिगमेण य सद्दहणं होइ सम्मत्तं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिनवरों के द्वारा उपदिष्ट छह द्रव्य, पाँच अस्तिकाय, और नौ पदार्थों का आज्ञा या अधिगम से श्रद्धान करना सम्यक्त्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,4/ &lt;/span&gt;गा.96/15); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,144/ &lt;/span&gt;गा.212/395); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/561/1006 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. पदार्थों का विपरीताभिनिवेश रहित श्रद्धान&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय / तात्पर्यवृत्ति/107/169/24 &lt;/span&gt;मिथ्यात्वोदयजनितविपरीताभिनिवेशरहितं श्रद्धानम् । केषां संबंधि। पंचास्तिकायषड्द्रव्यविकल्परूपं जीवाजीवद्रव्यं जीवपुद्गलसंयोगपरिणामोत्पन्नास्रवादिपदार्थसप्तकं चेत्युक्तलक्षणानां भावानां जीवादिनवपदार्थानाम् । इदं तु नवपदार्थविषयभूतं व्यवहारसम्यक्त्वम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मिथ्यात्वोदयजनितविपरीत अभिनिवेश रहित, पंचास्तिकाय, षट्द्रव्य, जीवादि सात पदार्थ अथवा जीवादि नव पदार्थ, इनका जो श्रद्धान सो व्यवहार सम्यक्त्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पुरुषार्थ-सिद्ध्युपाय/22 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/ &lt;/span&gt;वृ./155/220/9)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.2.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. यथावस्थित पदार्थों का श्रद्धान&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश/ &lt;/span&gt;मू./2/15 दव्वइँ जाणइ जह ठियइँ तह जगि मण्णइ जो जि। अप्पहं केरउ भावडउ अविचलु दंसणु सो जि।15।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो द्रव्यों को जैसा उनका स्वरूप है वैसा जाने और उसी तरह इस जगत् में श्रद्धान करे, वही आत्मा का चलमलिनअवगाढ दोष रहित निश्चल भाव है। वही आत्मभाव सम्यग्दर्शन है। (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.1.4 | सम्यग्दर्शन - I.1.4]]); (देखें [[ तत्त्व#1.1 | तत्त्व - 1.1]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.2.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. तत्त्वों में हेय व उपादेय बुद्धि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सूत्रपाहुड़/5 &lt;/span&gt;सुत्तत्थं जिणभणियं जीवाजीवादिबहुविहं अत्थं। हेयाहेयं च तहा जो जाणइ सो हु सद्दिट्ठी।5।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सूत्र में जिनेंद्र भगवान् ने जीव अजीव आदि बहुत प्रकार के पदार्थ कहे हैं। उनको जो हेय और अहेयरूप से जानता है (अर्थात् जीव संवर निर्जरा व मोक्ष अहेय हैं और शेष तीन हेय। इस प्रकार जो जानता है) वह सम्यग्दृष्टि है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.2.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. तत्त्व रुचि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षपाहुड़/38 &lt;/span&gt;तच्चरुई सम्मत्तं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तत्त्वरुचि सम्यग्दर्शन है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,4/151/6 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;2.1.3&quot;&gt;3. निश्चय सम्यग्दर्शन के लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;2.1.3.1&quot;&gt;1. उपरोक्त पदार्थों का शुद्धात्मा से भिन्न दर्शन&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका/242 &lt;/span&gt;ज्ञेयज्ञातृतत्त्वतथाप्रतीतिलक्षणेन सम्यग्दर्शनपर्यायेण&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ज्ञेय और ज्ञाता इन दोनों की यथारूप प्रतीति सम्यग्दर्शन का लक्षण है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/314-315 &lt;/span&gt;स्वपरयोर्विभागदर्शनेन दर्शको भवति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्व व पर के विभाग दर्शन से दर्शक होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/155/220/11 &lt;/span&gt;अथवा तेषामेव भूतार्थेनाधिगतानां पदार्थानां शुद्धात्मन: सकाशात् भिन्नत्वेन सम्यगवलोकनं निश्चय सम्यक्त्वम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अथवा उन भूतार्थरूप से जाने गये जीवादि नौ पदार्थों का शुद्धात्मा से भिन्न करके सम्यक् अवलोकन करना निश्चय सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. शुद्धात्मा की रुचि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार &lt;/span&gt;ता.वृ./38/72/9 शुद्धात्मैवोपादेय इति श्रद्धानं सम्यक्त्वम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&amp;rsquo;शुद्धात्मा ही उपादेय है&amp;rsquo;, ऐसा श्रद्धान सम्यक्त्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/14/42/4 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/2/8/10 &lt;/span&gt;विशुद्धज्ञानदर्शनस्वभावे निजपरमात्मनि यद्रुचिरूपं सम्यग्दर्शनम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;विशुद्ध ज्ञानदर्शन स्वभावरूप निज परमात्मा में रुचिरूप सम्यग्दर्शन है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय / तात्पर्यवृत्ति/107/170/9 &lt;/span&gt;शुद्धजीवास्तिकायरुचिरूपस्य निश्चयसम्यक्त्वस्य...।&lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शुद्ध जीवास्तिकाय की रुचि निश्चयसम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ मोहनीय#2.1 | मोहनीय - 2.1 ]]में &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/6 &lt;/span&gt;(आप्त या आत्मा में रुचि या श्रद्धा दर्शन है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. अतींद्रिय सुख की रुचि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; प्रवचनसार / तात्पर्यवृत्ति/5/6/19 &lt;/span&gt;रागादिभ्यो भिन्नोऽयं स्वात्मोत्थसुखस्वभाव: परमात्मेति भेदज्ञानं, तथा स एव सर्वप्रकारोपादेय इति रुचिरूपं सम्यक्त्वम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;रागादि से भिन्न यह जो स्वात्मा से उत्पन्न सुखरूप स्वभाव है वही परमात्मतत्त्व है। वही परमात्म तत्त्व सर्व प्रकार उपादेय है, ऐसी रुचि सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/178/2 &lt;/span&gt;शुद्धोपयोगलक्षणनिश्चयरत्नत्रयभावनोत्पंनपरमाह्लादैकरूपसुखामृतरसास्वादनमेवोपादेयमिंद्रियसुखादिके च हेयमिति रुचिरूपं वीतरागचारित्राविनाभूतं वीतरागसम्यक्त्वाभिधानं निश्चयसम्यक्त्वं च ज्ञातव्यमिति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शुद्धोपयोगरूप निश्चय रत्नत्रय की भावना से उत्पन्न परम आह्लादरूप सुखामृत रस का आस्वादन ही उपादेय है, इंद्रियजंय सुख आदिक हेय हैं, ऐसी रुचि तथा जो वीतराग चारित्र के बिना नहीं होता ऐसा जो वीतराग सम्यक्त्व वह ही निश्चय सम्यक्त्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/22/67/1 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/45/194/10 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश/2/17/132/7 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.3.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. वीतराग सुखस्वभाव ही मैं हूँ, ऐसा निश्चय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/40/163/10 &lt;/span&gt;रागादिविकल्पोपाधिरहितचिच्चमत्कारभावोत्पन्नमधुररसास्वादसुखोऽहमिति निश्चयरूपं सम्यग्दर्शनम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&amp;lsquo;रागादि विकल्प रहित चित् चमत्कार भावना से उत्पन्न मधुर रस के आस्वादरूप सुख का धारक मैं हूँ&amp;rsquo;, इस प्रकार निश्चय रूप सम्यग्दर्शन है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.3.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. शुद्धात्मा की उपलब्धि आदि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/144 &lt;/span&gt;सम्मद्दंसणाणं एसो लहदित्ति णवरि ववदेसं। सव्वणयपक्खरहिदो भणिदो जो सो समयसारो।144।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो सर्व नय पक्षों से रहित कहा गया है वह समयसार है। इसी समयसार की सम्यग्दर्शन और सम्यग्ज्ञान संज्ञा है।144। (और भी देखें [[ मोक्षमार्ग#3 | मोक्षमार्ग - 3]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/215 &lt;/span&gt;न स्यादात्मोपलब्धिर्वा सम्यग्दर्शनलक्षणम् । शुद्धा चेदस्ति सम्यक्त्वं न चेच्छुद्धा न सा सुदृक् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;केवल आत्मा की उपलब्धि सम्यग्दर्शन का लक्षण नहीं है। यदि वह शुद्ध है तो उसका लक्षण हो सकती है और यदि अशुद्ध है तो नहीं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. लक्षण में तत्त्व व अर्थ दोनों शब्द क्यों&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/2/9/7 &lt;/span&gt;अर्थश्रद्धानमिति चेत्सर्वार्थप्रसंगा:। तत्त्वश्रद्धानमिति चेद्भावमात्रप्रसंगे &amp;lsquo;सत्ताद्रव्यत्वगुणत्वकर्मत्वादि तत्त्वम्&amp;rsquo; इति कैश्चित्कल्प्यत इति। तत्त्वमेकत्वमिति वा सर्वैक्यग्रहणप्रसंग:। &amp;lsquo;पुरुष एवेदं सर्वम्&amp;rsquo; इत्यादि कैश्चित्कल्प्यत इति। एवं सति दृष्टेष्टविरोध:। तस्मादव्यभिचारार्थमुभयोरुपादानम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - सूत्र में &amp;lsquo;तत्त्वार्थश्रद्धान&amp;rsquo; के स्थान में &amp;lsquo;अर्थश्रद्धानम्&amp;rsquo; इतना कहना पर्याप्त है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - इससे अर्थ शब्द के धन प्रयोजन अभिधेय आदि जितने भी अर्थ हैं उन सबके ग्रहण का प्रसंग आता है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - तब &amp;lsquo;तत्त्वश्रद्धानम्&amp;rsquo; केवल इतना ही कहना चाहिए ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - इससे केवल भाव मात्र के ग्रहण का प्रसंग प्राप्त होता है। कितने ही लोग (वैशेषिक) तत्त्व पद से सत्ता, द्रव्यत्व, गुणत्व और कर्मत्व इत्यादि का ग्रहण करते हैं। केवल &amp;lsquo;तत्त्वश्रद्धानम्&amp;rsquo; ऐसा कहने पर इन सबका श्रद्धान करना सम्यग्दर्शन प्राप्त होता है। अथवा तत्त्व शब्द एकत्ववाची है, इसलिए केवल &amp;lsquo;तत्त्व&amp;rsquo; शब्द का ग्रहण करने से &amp;lsquo;सब एक है&amp;rsquo; इस प्रकार के स्वीकार का प्रसंग आता है। &amp;lsquo;यह सब दृश्य व अदृश्यजगत्पुरुषस्वरूप ही है&amp;rsquo; ऐसा किन्हीं ने माना है। इसलिए भी केवल &amp;lsquo;तत्त्वश्रद्धान&amp;rsquo; कहना युक्त नहीं। क्योंकि ऐसा मानने पर प्रत्यक्ष व अनुमान दोनों से विरोध आता है। अत: इन सब दोषों के दूर करने के लिए सूत्र में &amp;lsquo;तत्त्व&amp;rsquo; और &amp;lsquo;अर्थ&amp;rsquo; इन दोनों पदों का ग्रहण किया है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/2/17-25/20-21 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/2/3-4/16/4 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. व्यवहार लक्षणों का समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,4/151/2 &lt;/span&gt;प्रशमसंवेगानुकंपास्तिक्याभिव्यक्तिलक्षणं सम्यक्त्वम् । सत्येव असंयतसम्यग्दृष्टिगुणस्याभाव:स्यादिति चेत्सत्यमेतत् शुद्धनये समाश्रीयमाणे। अथवा तत्त्वार्थश्रद्धानं सम्यग्दर्शनम् । अस्य गमनिकोच्यते, आप्तागमपदार्थस्तत्त्वार्थस्तेषु श्रद्धानमनुरक्तता सम्यग्दर्शनमिति लक्ष्यनिर्देश:। कथं पौरस्त्येन लक्षणेनास्य न विरोधश्चेन्नैष दोष:, शुद्धाशुद्धसमाश्रयणात् । अथवा तत्त्वरुचि: सम्यक्त्वम् अशुद्धतरनयसमाश्रयणात् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. प्रशम, संवेग, अनुकंपा और आस्तिक्य की प्रकटता ही जिसका लक्षण है उसको सम्यक्त्व कहते हैं। (देखें [[ सराग सम्यग्दर्शन का लक्षण ]])। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - इस प्रकार सम्यक्त्व का लक्षण मान लेने पर असंयत सम्यग्दृष्टि गुणस्थान का अभाव हो जायेगा? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यह कहना शुद्धनिश्चयनय के आश्रय करने पर ही सत्य कहा जा सकता है। 2. अथवा, तत्त्वार्थ के श्रद्धान को सम्यग्दर्शन कहते हैं। इसका अर्थ यह है कि आप्त, आगम और पदार्थ को तत्त्वार्थ कहते हैं। और इनके विषय में श्रद्धान अर्थात् अनुरक्ति करने को सम्यग्दर्शन कहते हैं। यहाँ पर सम्यग्दर्शन लक्ष्य है, तथा आप्त आगम और पदार्थ का श्रद्धान लक्षण है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - पहिले कहे हुए (प्रशमादि की अभिव्यक्तिरूप) सम्यक्त्व के लक्षण के साथ इस लक्षण का विरोध क्यों न माना जाय? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि शुद्ध और अशुद्ध नय की अपेक्षा से ये दोनों लक्षण कहे गये हैं। अर्थात् पूर्वोक्त लक्षण शुद्ध नय की अपेक्षा से है और यह तत्त्वार्थ श्रद्धानरूप लक्षण अशुद्ध नय की अपेक्षा से है। 3. अथवा तत्त्वरुचि को सम्यक्त्व कहते हैं। यह लक्षण अशुद्धतर नय की अपेक्षा जानना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. निश्चय लक्षणों का समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश टीका/2/17/132/8 &lt;/span&gt;अत्राह प्रभाकरभट्ट:। निजशुद्धात्मैवोपादेय इति रुचिरूपं निश्चयसम्यक्त्वं भवतीति बहुधा व्याख्यातं पूर्वं भवद्भि:, इदानीं पुन: वीतरागचारित्राविनाभूतं निश्चयसम्यक्त्वं व्याख्यातमिति पूर्वापरविरोध: कस्मादिति चेत् निजशुद्धात्मैवोपादेय इति रुचिरूपम् निश्चयसम्यक्त्वं गृहस्थावस्थायां तीर्थंकरपरमदेवभरतसगररामपांडवादीनां विद्यते, न च तेषां वीतरागचारित्रमस्तीति परस्परविरोध: अस्ति चेत्तर्हि तेषामसंयतत्त्वं कथमिति पूर्वपक्ष:। तत्र परिहारमाह। तेषां शुद्धात्मोपादेयभावनारूपम् निश्चयसम्यक्त्वं विद्यते परं किंतु चारित्रमोहोदयेन स्थिरता नास्ति व्रतप्रतिज्ञाभंगो भवतीति तेन कारणेनासंयता वा भण्यंते। शुद्धात्मभावनाच्युता: संत: भरतादयो... शुभरागयोगात् सरागसम्यग्दृष्टयो भवंति। या पुनस्तेषां सम्यक्त्वस्य निश्चयसम्यक्त्वसंज्ञा वीतरागचारित्राविनाभूतस्य निश्चयसम्यक्त्वस्य परंपरया साधकत्वादिति। वस्तुवृत्त्या तु तत्सम्यक्त्वं सरागसम्यक्त्वाख्यं व्यवहारसम्यक्त्वमेवेति भावार्थ:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - &amp;lsquo;निज शुद्धात्मा ही उपादेय है&amp;rsquo; ऐसी रुचिरूप निश्चय सम्यक्त्व होता है, ऐसा पहिले कई बार आपने कहा है, और अब &amp;lsquo;वीतराग चारित्र का अविनाभूत निश्चय सम्यक्त्व है&amp;rsquo; ऐसा कह रहे हैं। दोनों पर पूर्वापर विरोध है। वह ऐसे कि &amp;lsquo;निज शुद्धात्मतत्त्व ही उपादेय है&amp;rsquo; ऐसी रुचिरूप निश्चयसम्यक्त्व गृहस्थावस्था में तीर्थंकर परमदेव तथा भरत, सगर, राम, पांडव आदि को रहता है परंतु उनको वीतराग चारित्र नहीं होता, इसलिए परस्पर विरोध है। यदि &amp;lsquo;होता है&amp;rsquo; ऐसा मानें तो उनके असंयतपना कैसे हो सकता है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - उनके शुद्धात्मा की उपादेयता की भावनारूप निश्चय सम्यक्त्व रहता है, किंतु चारित्रमोह के उदय के कारण स्थिरता नहीं है, व्रत की प्रतिज्ञा भंग हो जाती है, इस कारण उनको असंयत कहा जाता है। शुद्धात्मभावना से च्युत होकर शुभराग के योग से वे सराग सम्यग्दृष्टि होते हैं। उनके सम्यक्त्व को जो सम्यक्त्व कहा गया है, उसका कारण यह है कि वह वीतराग चारित्र के अविनाभूत निश्चयसम्यक्त्व का परंपरा साधक है। वस्तुत: तो वह सम्यक्त्व भी सरागसम्यक्त्व नाम वाला व्यवहार सम्यक्त्व ही है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.1.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. व्यवहार व निश्चय लक्षणों का समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/9/ &lt;/span&gt;पृष्ठ/पंक्ति =&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - सात तत्त्वों के श्रद्धान का नियम कहो हो सो बने नाहीं। जातैं कहीं परतै भिन्न आपका श्रद्धान ही कौं सम्यक्त्व कहैं हैं...कहीं एक आत्मा के निश्चय ही कौं सम्यक्त्व कहैं हैं। ...तातैं जीव अजीव ही का वा केवल जीव ही का श्रद्धान भए सम्यक्त्व हो है।577/18। &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - 1. परतैं भिन्न आपका श्रद्धान हो है सो आस्रवादिका श्रद्धानकरि रहित हो है कि सहित हो है। जो रहित हो है, तौ मोक्ष का श्रद्धान बिना किस प्रयोजन के अर्थि ऐसा उपाय करै है। ...तातै आस्रवादिक का श्रद्धान रहित आपापर का श्रद्धान करना संभवै नाहीं। बहुरि जो आस्रवादि का श्रद्धान सहित हो है, तौ स्वयमेव सातौं तत्त्वनि के श्रद्धान का नियम भया।(478/8)। 2. बहुरि केवल आत्मा का निश्चय है, सो पर का पररूप श्रद्धान भए बिना आत्मा का श्रद्धान न होय तातै अजीव का श्रद्धान भए ही जीव का श्रद्धान होय।...तातैं यहाँ भी सातौं तत्त्वनि के ही श्रद्धान का नियम जानना। बहुरि आस्रवादिक का श्रद्धान बिना आपापर का श्रद्धान वा केवल आत्मा का श्रद्धान साँचा होता नाहीं। जातै आत्मा द्रव्य है, सो तौ शुद्ध अशुद्ध पर्याय लिये है। ...सो शुद्ध अशुद्ध अवस्था की पहिचान आस्रवादिक की पहिचानतैं हो है। (478/15)। =&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 3. जो ऐसे हैं, तौ शास्त्रनिविषैं ... नव तत्त्व की संतति छोड़ि हमारे एक आत्मा ही होहु, ऐसी कह्या। सो कैसें कह्या ? (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/12/ &lt;/span&gt;क 6) &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - जाकौ साचा आपापर का श्रद्धान होय, ताकौ सातौं तत्त्वनि का श्रद्धान होय ही होय, बहुरि जाकै साँचा सात तत्त्वनि का श्रद्धान होय, ताकै आपापर का वा आत्मा का श्रद्धान होय ही होय। ऐसा परस्पर अविनाभावीपन जानि आपापर का श्रद्धानकौं या आत्मश्रद्धान होनकौं सम्यक्त्व कह्या है। (479/15)। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 4. जो कहीं शास्त्रनिविषैं अर्हंत देव निर्ग्रंथ गुरु हिंसारहित धर्म का श्रद्धानकौं सम्यक्त्व कह्या है, सो कैसें है (480/22)? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - 1. अर्हंत देवादिक का श्रद्धान होनेतैं वा कुदेवादिक का श्रद्धान दूर होने करि गृहीत मिथ्यात्व का अभाव हो है, तिस अपेक्षा याकौं सम्यक्त्वी कह्या है। सर्वथा सम्यक्त्व का लक्षण नाहीं। (481/2) 2. अर्हंतदेवादिक का श्रद्धान होतैं तौ सम्यक्त्व होय वा न होय, परंतु अर्हंतादिक का श्रद्धान भए बिना तत्त्वार्थश्रद्धानरूप सम्यक्त्व कदाचित् न होय। तातै अर्हंतादिक के श्रद्धानकौं अन्वयरूपकारण जानि कारणविषैं कार्य का उपचारकरि इस श्रद्धानकौं सम्यक्त्व कह्या है। याही तै याका नाम व्यवहार सम्यक्त्व है। 3. अथवा जाकै तत्त्वार्थ श्रद्धान होय, ताकै साँचा अर्हंतादिक के स्वरूप का श्रद्धान होय ही होय। (481/10) ...जाकै साँचा अर्हंतादिक के स्वरूप का श्रद्धान होय ताकै तत्त्वार्थ श्रद्धान होय ही होय। जातैं अर्हंतादिक का स्वरूप पहिचानें जीव अजीव आस्रव आदिक की पहिचानि हो है। ऐसे इनिकौ परस्पर अविनाभावी जानि, कहीं अर्हंतादिक के श्रद्धानकौं सम्यक्त्व कह्या है। (481/15)। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 5. जो केई जीव अर्हंतादिक का श्रद्धान करैं हैं तिनिके गुण पहिचानैं हैं अर उनकै तत्त्वार्थ श्रद्धानरूप सम्यक्त्व न हो है। (482/17)? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - जातैं जीव अजीव की जाति पहिचानें बिना अरहंतादिक के आत्माश्रित गुणनिकौं वा शरीराश्रित गुणनिकौं भिन्न-भिन्न न जानैं। जो जानैं तौ अपने आत्माकौं परद्रव्यतै भिन्न कैसैं न मानैं ? (483/2) &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 6. अन्य-अन्य प्रकार लक्षण करने का प्रयोजन कह्या (483/21)? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - साँची दृष्टिकरि एक लक्षण ग्रहण किये चारयों लक्षण का ग्रहण हो है। तथापि मुख्य प्रयोजन जुदा-जुदा विचारि अन्य-अन्य प्रकार लक्षण कहे हैं। 1. जहाँ तत्त्वार्थ श्रद्धान लक्षण कह्या है, तहाँ तौ यहू प्रयोजन है, जो इनि तत्त्वनिकौं पहिचानैं, तौं यथार्थ वस्तु के स्वरूप वा अपने हित अहित का श्रद्धान करौं तब मोक्षमार्गविषैं प्रवर्त्तै। (484/1) 2. आपापर का भिन्न श्रद्धान भए परद्रव्यविषै रागादि न करने का श्रद्धान हो है। ऐसैं तत्त्वार्थश्रद्धान का प्रयोजन आपापर का भिन्न श्रद्धानतै सिद्ध होता जानि इस लक्षण लक्षणकौं कहा है। (484/10)। 3. बहुरि जहाँ आतमश्रद्धान लक्षण कह्या है तहाँ आपापर का भिन्न श्रद्धान का प्रयोजन इतना ही है - आपकौ आप जानना। आपकौ आप जानैं पर का भी विकल्प कार्यकारी नाहीं। ऐसा मूलभूत प्रयोजन की प्रधानता जानि आत्मश्रद्धानकौं मुख्य लक्षण कह्या है। (484/13) 4. बहुरि जहाँ देवगुरुधर्म का श्रद्धान लक्षण कह्या है, तहाँ बाह्य साधन की प्रधानता करी है। जातैं अर्हंतादिक का श्रद्धान साँचा तत्त्वार्थश्रद्धानकौं कारण है। ...ऐसे जुदे-जुदे प्रयोजन की मुख्यता करि जुदे-जुदे लक्षण कहे हैं। (484/17)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. निश्चय व्यवहार सम्यग्दर्शन की कथंचित् मुख्यता गौणता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. स्वभाव भान बिना सम्यक्त्व नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नयचक्र बृहद्/182 &lt;/span&gt;जे णयदिट्ठिविहीणा ताण ण वत्थूसहावउवलद्धी। वत्थुसहावविहूणा सम्माइट्ठी कहं हुंति।182। <br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=जो नयदृष्टिविहीन हैं उनके वस्तुस्वभाव की उपलब्धि नहीं होती है। और वस्तुस्वभाव से विहीन सम्यग्दृष्टि कैसे हो सकते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/7/329/12 &lt;/span&gt;वस्तु के भाव का नाम तत्त्व कह्या। सो भाव भासैं बिना तत्त्वार्थ श्रद्धान कैसैं होय 1&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. आत्मानुभवी को ही आठों अंग होते हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/424 &lt;/span&gt;जो ण कुणदि परतत्तिं पुणु पुणु भावेदि सुद्धमप्पाणं। इंदियसुहणिरवेक्खो णिस्संकाई गुणा तस्स।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो पुरुष परायी निंदा नहीं करता और बारंबार शुद्धात्मा को भाता है, तथा इंद्रिय सुख की इच्छा नहीं करता, उसके नि:शंकित आदि गुण होते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. आठों अंगों में निश्चय अंग ही प्रधान हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/ &lt;/span&gt;श्लो.सं.तद् द्विधाथ वात्सल्यं भेदात्स्वपरगोचरात् । प्रधानं स्वात्मसंबंधिगुणो यावत्परात्मनि।809। पूर्ववत्सोऽपि द्विविध: स्वान्यात्मभेदत: पुन:। तत्राद्यो वरमादेय: समादेय: परोऽभ्यत:।814।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वह वात्सल्य अंग भी स्व और पर के विषय के भेद से दो प्रकार का है, उनमें से स्वात्मसंबंधी प्रधान है तथा परात्मसंबंधी गौण है।809। वह प्रभावना अंग भी वात्सल्य की तरह स्व व पर के भेद से दो प्रकार का है। उनमें से पहला प्रधान रीति से आदेय है तथा दूसरी जो परप्रभावना है वह गौणरूप से उपादेय है।814।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/2/7/24 &amp;lsquo;ते चिह्न कौन, सो लिखिए है - तहाँ मुख्य चिन्ह तौ यह है कि जो उपाधि रहित शुद्ध ज्ञानचेतनास्वरूप आत्मा की अनुभूति है, सो यद्यपि यह अनुभूति ज्ञान का विशेष है (देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.4 | सम्यग्दर्शन - I.4]]/1) तथापि सम्यक्त्व भये यह होय है, तातै याकूं बाह्य चिह्न कहिए है।&amp;rsquo;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. श्रद्धान आदि सब आत्मा के परिणाम हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/2/9/19/30 &lt;/span&gt;स्यादेतत्-वक्ष्यमाणनिर्देशादिसूत्रविवरणात् पुद्गलद्रव्यस्य संप्रत्यय: प्राप्तनोति; तन्न; किं कारणम् । आत्मपरिणामेऽपि तदुपपत्ते:। किं तत्त्वार्थश्रद्धानम् । आत्मपरिणाम:। कस्य। आत्मन इत्येवमादि।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=मोहनीय कर्म की प्रकृतियों में भी सम्यक्त्व नाम की कर्मप्रकृति है और &amp;lsquo;निर्देश स्वामित्व&amp;lsquo; आदि सूत्र के विवरण से भी ज्ञात होता है कि यहाँ सम्यक्त्व कर्मप्रकृति का सम्यग्दर्शन से ग्रहण है अत: सम्यक्त्व को कर्म पुद्गलरूप मानना चाहिए ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यहाँ मोक्ष के कारणों का प्रकरण है, अत: उपादानभूत आत्मपरिणाम ही विवक्षित है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह/41 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ भाव#2.3 | भाव - 2.3 ]]औपशमिकादि सम्यग्दर्शन भी सीधे आत्मपरिणाम स्वरूप है कर्मों की पर्यायरूप नहीं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. निश्चय सम्यक्त्व की महिमा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पं.वि./4/23 तत्प्रति प्रीतिचित्तेन येन वार्तापि हि श्रुता। निश्चितं स भवेद्भव्यो भाविनिर्वाणभाजनम् ।23।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उस आत्मतेज के प्रति मन में प्रेम को धारण करके जिसने उसकी बात भी सुनी है, वह निश्चय से भव्य है, व भविष्य में प्राप्त होने वाली मुक्ति का पात्र है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. श्रद्धान मात्र सम्यग्दर्शन नहीं है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/2/26-28/21/29 &lt;/span&gt;इच्छाश्रद्धानमित्यपरे।26। तदयुक्तम् मिथ्यादृष्टेरपि प्रसंगात् ।27। केवलिनि सम्यक्त्वाभावप्रसंगाच्च।28।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कोई वादी इच्छापूर्वक श्रद्धान को सम्यग्दर्शन कहते हैं।26। उनका यह मत ठीक नहीं हैं, क्योंकि मिथ्यादृष्टि (जैन शास्त्रों को पढ़कर) वैसा श्रद्धान तो कर लेते हैं।27। दूसरी बात यह है कि ऐसा मानने से केवली भगवान् में सम्यक्त्व का अभाव प्राप्त होता है, क्योंकि, उनमें इच्छा का अभाव है।28।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक 2/1/2/2/3/3 &lt;/span&gt;दृशेश्चालोचने स्थिति: प्रसिद्धा, दृशिन् प्रेक्षणे इति वचनात् । तत्र सम्यक् पश्यत्नयेननेत्यादिकरणसाधनत्वादित्यवस्थायां दर्शनशब्दनिरुक्तेरिष्टलक्षणं सम्यग्दर्शनं न लभ्यत एव तत: प्रशस्तालोचनमात्रस्य लब्धे:। न च तदेवेष्टमतिव्यापित्वादभव्यस्य मिथ्यादृष्टे: प्रशस्तालोचनस्य सम्यग्दर्शनप्रसंगात् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - दृश धातु की &amp;lsquo;सामान्य से देखना&amp;rsquo; ऐसी व्युत्पत्ति जगत् प्रसिद्ध है। वहाँ &amp;lsquo;सम्यक् देखता है जिसके द्वारा&amp;rsquo; ऐसा करण प्रत्यय करने पर जो इष्ट लक्षण प्राप्त होता है वह आप स्याद्वादियों के यहाँ प्राप्त नहीं होता है। भले प्रकार देखना ऐसा भाव साधनरूप अर्थ भी नहीं मिलता है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - ऐसा अर्थ हम इष्ट नहीं कर सकते, क्योंकि इसमें अतिव्याप्ति दोष होगा। मिथ्यादृष्टि अभव्य के प्रशस्त देखना होने के कारण सम्यग्दर्शन हो जाने का प्रसंग हो जायेगा।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/414 &lt;/span&gt;व्यस्ताश्चैते समस्ता वा सद्दृष्टेर्लक्षणं न वा। सपक्षे वा विपक्षे वा संति यद्वा न संति वा।414।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;श्रद्धा, रुचि, प्रतीति और चरण, ये चारों पृथक्-पृथक् अथवा समस्तरूप से भी सम्यग्दर्शन के वास्तविक लक्षण नहीं हो सकते हैं, क्योंकि, सपक्ष और विपक्ष दोनों ही अवस्थाओं में होते हुए भी हैं और नहीं भी होते हैं। रहस्यपूर्ण चिट्ठी पं.टोडरमल/&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/506/6 &lt;/span&gt;जो आपापर का यथार्थ श्रद्धान नाहीं है, अर जिनमत विषैं कहे जे देव, गुरु, धर्म तिनि ही कूं मानें है, अन्य मत विषैं कहे देवादि वा तत्त्वादि तिनिको नाहीं माने है, तो ऐसे केवल व्यवहार सम्यक्त्व करि सम्यक्त्वी नाम पावै नाहीं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.2.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. मिथ्यादृष्टि की श्रद्धा आदि यथार्थ नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ श्रद्धान ]]/3/6 [एक बार का ग्रहण किया हुआ पक्ष, मिथ्यादृष्टि जीव, सम्यक् उपदेश मिलने पर भी नहीं छोड़ता। उसी की हठ पकड़े रहता है।]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/418 &lt;/span&gt;अर्थाच्छ्रद्धादय: सम्यग्दृष्टिश्रद्धादयो यत:। मिथ्या श्रद्धादयो मिथ्या नार्थाच्छ्रद्धादयो तत:। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्योंकि सम्यग्दृष्टि जीव के श्रद्धादिक वास्तव में श्रद्धा आदिक है और मिथ्यादृष्टि के श्रद्धा आदिक मिथ्या है, इसलिए मिथ्यादृष्टि के श्रद्धा आदिक वास्तविक नहीं है।418।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ मिथ्यादृष्टि#2.2 | मिथ्यादृष्टि - 2.2 ]]व 4/1 [मिथ्यादृष्टि व्यक्ति यद्यपि प्रशम, संवेग, अनुकंपा, आस्तिक्य आदि सभी अंगों का पालन करता है, परंतु उसके वे सब अंग मिथ्या हैं, क्योंकि, वे सब भोग के निमित्त ही होते हैं मोक्ष के निमित्त नहीं।] &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/7/330/19 &lt;/span&gt;व्यवहारावलंबी की तत्त्वश्रद्धा ऐसी होती है, कि] शास्त्र के अनुसारि जानितौ ले है। परंतु आपकौं आप जानि पर का अंश भी न मिलावना अर आपका अंश भी पर विषै न मिलावना, ऐसा सांचा श्रद्धान नाहीं करै है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. निश्चय व्यवहार सम्यक्त्व समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. नव तत्त्वों की श्रद्धा का अर्थ शुद्धात्म की श्रद्धा ही है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार &lt;/span&gt;व आ./13 भूयत्थेणाभिगदा जीवाजीव य पुण्णपावं च। आसवसंवरणिज्जरबंधो मोक्खो य सम्मत्तं।13।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नवतत्त्वेष्वेकत्वद्योतिना भूतार्थनयेनैकत्वमुपानीय शुद्धनयत्वेन व्यवस्थापितस्यात्मनोऽनुभूतेरात्मख्यातिलक्षणाया: संपद्यमानत्वात् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;भूतार्थनय से ज्ञात जीव, अजीव और पुण्य, पाप तथा आस्रव, संवर, निर्जरा, बंध और मोक्ष ये नव तत्त्व सम्यक्त्व हैं।13। क्योंकि, नव तत्त्वों में एकत्व प्रकट करने वाले भूतार्थ नय से एकत्व प्राप्त करके, शुद्धनयरूप से स्थापित आत्मा की अनुभूति - जिसका लक्षण आत्मख्याति है, वह प्राप्त होती है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/186 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/13/ &lt;/span&gt;क 8 चिरमिति नवतत्त्वच्छन्नमुन्नीयमानं, कनकमिव निमग्नं वर्णमालाकलापे। अथ सततविविक्तं दृश्यतामेकरूपं, प्रतिपदमिदमात्मज्योतितिरुद्योतमानम् ।8।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इस प्रकार नवतत्त्वों में (अनेक पर्यायों में) बहुत समय से छिपी हुई यह आत्मज्योति शुद्धनय से बाहर निकालकर प्रकट की गयी है, जैसे वर्णों के समूह में छिपे हुए एकाकार स्वर्ण को बाहर निकालते हैं। इसलिए अब हे भव्यो ! इसे सदा अन्य द्रव्यों से तथा उनसे होने वाले (राग आदिक) नैमित्तिक भावों से भिन्न, एकरूप देखो। यह (ज्योति), पद-पद पर अर्थात् प्रत्येक पर्याय में एकरूप चिच्चमत्कारमात्र उद्योतमान है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/13/31/12 &lt;/span&gt;नवपदार्था: भूतार्थेन ज्ञाता: संत: सम्यक्त्वं भवंतीत्युक्तं भवद्भिस्तत्कीदृशं भूतार्थपरिज्ञानमिति पृष्टे प्रत्युत्तरमाह। यद्यपि नवपदार्था: तीर्थवर्तनानिमित्तं प्राथमिकशिष्यापेक्षया भूतार्था भण्यंते तथाप्यभेदरत्नत्रयलक्षणनिर्विकल्पसमाधिकाले अभूतार्था असत्यार्था शुद्धात्मस्वरूपं न भवंति। तस्मिन् परमसमाधिकाले नवपदार्थमध्ये शुद्धनिश्चयनयेनैक एव शुद्धात्मा प्रद्योतते प्रकाशते प्रतीयते अनुभूयत इति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - नव पदार्थ यदि भूतार्थरूप से जाने गये हों तो सम्यग्दर्शन रूप होते हैं ऐसा आपने कहा है। वह भूतार्थ परिज्ञान कैसा है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यद्यपि तीर्थप्रवृत्ति के निमित्त प्राथमिक शिष्य की अपेक्षा से नवपदार्थ भूतार्थ कहे जाते हैं, (देखें [[ नय#V.8.4 | नय - V.8.4]]) तथापि अभेद रत्नत्रयरूप निर्विकल्प समाधिकाल में वे अभूतार्थ हैं, असत्यार्थ हैं, क्योंकि वे शुद्धात्मस्वरूप नहीं हैं। उस परम समाधि के काल में इन नवपदार्थों में से शुद्धनिश्चयनय से एक शुद्धात्मा ही अर्थात् नित्य निरंजन चित्स्वभाव ही द्योतित होता है, प्रकाशित होता है, प्रतीति में आता है, अनुभव किया जाता है। (और भी देखें [[ तत्त्व#3.4 | तत्त्व - 3.4]]); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/96/154/9 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ अनुभव ]]/3/3 [आत्मानुभव सहित ही तत्त्वों की श्रद्धा या प्रतीति सम्यग्दर्शन का लक्षण है, बिना आत्मानुभव के नहीं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. व्यवहार सम्यक्त्व निश्चय का साधक है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/178/4 &lt;/span&gt;अत्र व्यवहारसम्यक्त्वमध्ये निश्चयसम्यक्त्वं किमर्थं व्याख्यातमिति चेद् व्यवहारसम्यक्त्वेन निश्चयसम्यक्त्वं साध्यत इति साध्यसाधकभावज्ञापनार्थमिति। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - यहाँ इस व्यवहार सम्यक्त्व के व्याख्यान में निश्चय सम्यक्त्व का वर्णन क्यों किया ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - व्यवहार सम्यक्त्व से निश्चय सम्यक्त्व सिद्ध किया जाता है, इस साध्य-साधक भाव को बतलाने के लिए किया गया है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय / तात्पर्यवृत्ति/107/170/8 &lt;/span&gt;इदं तु नवपदार्थविषयभूतं व्यवहारसम्यक्त्वं। किं विशिष्टम् । शुद्धजीवास्तिकायरुचिरूपस्य निश्चयसम्यक्त्वस्य छद्मस्थावस्थामात्मविषयस्वसंवेदनज्ञानस्य परंपरया बीजम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यह जो नवपदार्थ का विषयभूत व्यवहार सम्यक्त्व है, वह शुद्ध जीवास्तिकाय की रुचिरूप जो निश्चय सम्यक्त्व है उसका तथा छद्मस्थ अवस्था में आत्मविषयक स्वसंवेदन ज्ञान का परंपरा से बीज है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. तत्त्वार्थ श्रद्धान को सम्यक्त्व कहने का कारण व प्रयोजन&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;यो.सा./अ./1/2-4 जीवाजीवद्वयं त्यक्त्वा नापरं विद्यते यत:। तल्लक्षणं ततो ज्ञेयं स्वस्वभावबुभुत्सया।2। यो जीवाजीवयोर्वेति स्वरूपं परमार्थत:। सोऽजीवपरिहारेण जीवतत्त्वे निलीयते।3। जीवतत्त्वविलीनस्य रागद्वेषपरिक्षय:। तत: कर्माश्रयच्छेदस्ततो निर्वाणसंगम:।4।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संसार में जीव व अजीव इन दोनों के अतिरिक्त और कुछ भी नहीं है। इसलिए अपने स्वरूपज्ञान की अभिलाषा से इन दोनों के लक्षण जानना चाहिए।2। जो परमार्थ से इनके स्वरूप को जान जाता है वह अजीव को छोड़कर जीव तत्त्व में लय हो जाता है। उससे रागद्वेष का क्षय और इससे मोक्ष की प्राप्ति होती है।2-4।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/176/355/8 &lt;/span&gt;जीवादिनवपदार्थ: श्रद्धानविषय: सम्यक्त्वाश्रयत्वान्निमित्तत्वाद् व्यवहारेण सम्यक्त्वं भवति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जीवादि नव पदार्थ श्रद्धान के विषय हैं। वे सम्यक्त्व के आश्रय या निमित्त होने के कारण व्यवहार से सम्यक्त्व कहे जाते हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/9/489/19 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश टीका/2/13/127/2 &lt;/span&gt;तत्त्वार्थश्रद्धानापेक्षया चलमलिनावगाढ़परिहारेण शुद्धात्मैवोपादेय इति रुचिरूपेण निश्चिनोति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तत्त्वार्थश्रद्धान की अपेक्षा चलमलिन अवगाढ इन दोषों के परिहार द्वारा &amp;lsquo;शुद्धात्मा ही उपादेय है&amp;rsquo; ऐसी रुचिरूप से निश्चय करता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.3.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. सम्यक्त्व के अंगों को सम्यक्त्व कहने का कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/8/401/15 &lt;/span&gt;निश्चय सम्यक्त्व का तौ व्यवहारविषै उपचार किया, बहुरि व्यवहार सम्यक्त्व के कोई एक अंगविषै संपूर्ण व्यवहार सम्यक्त्व का उपचार किया, ऐसे उपचारकरि सम्यक्त्व भया कहिए।&amp;rsquo;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/ &lt;/span&gt;हिं./1/2/24 यह (प्रशम संवेगादि) चार चिह्न सम्यग्दर्शन को जनावै हैं, तातै सम्यग्दर्शन के कार्य हैं। तातै कार्य करि कारण का अनुमान हो है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. सराग वीतराग सम्यग्दर्शन निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. सराग वीतराग रूप भेद व लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/2/10/2 &lt;/span&gt;तद् द्विविधं, सरागवीतरागविषयभेदात् ।&amp;rsquo;&amp;rsquo; प्रशमसंवेगानुकंपास्तिक्याद्यभिव्यक्तिलक्षणं प्रथमम् । आत्मविशुद्धिमात्रमितरत् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन दो प्रकार का है - सराग सम्यग्दर्शन और वीतराग सम्यग्दर्शन। प्रशम, संवेग, अनुकंपा और आस्तिक्य आदि की अभिव्यक्ति लक्षण वाला सराग सम्यग्दर्शन है और आत्मा की विशुद्धि मात्र वीतराग सम्यग्दर्शन है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/2/29-31/22/6 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक 2/1/2/ &lt;/span&gt;श्लो.12/29); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/51/178 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/561/1006/15 &lt;/span&gt;पर उद्धृत); (और भी देखें [[ आगे शीर्षक नं#2 | आगे शीर्षक नं - 2]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/2/31/22/11 &lt;/span&gt;सप्तानां कर्मप्रकृतीनाम् आत्यंतिकेऽपगमे सत्यात्मविशुद्धिमात्रमितरद् वीतरागसम्यक्त्वमित्युच्यते।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;(दर्शनमोहनीय की) सातों प्रकृतियों का आत्यंतिक क्षय हो जाने पर जो आत्म विशुद्धिमात्र प्रकट होती है वह वीतराग सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भगवती आराधना / विजयोदया टीका/51/175/18,21 &lt;/span&gt;इह द्विविधं सम्यक्त्वं सरागसम्यक्त्वं वीतरागसम्यक्त्वं चेति। ...तत्र प्रशस्तरागसहितानां श्रद्धानं सरागसम्यग्दर्शनम् । रागद्वयरहितानां क्षीणमोहावरणानां वीतरागसम्यग्दर्शनम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व दो प्रकार का है - सरागसम्यक्त्व और वीतराग सम्यक्त्व। तहाँ प्रशस्तराग सहित जीवों का सम्यक्त्व सराग सम्यक्त्व है, और प्रशस्त व अप्रशस्त दोनों प्रकार के राग से <br /> रहित क्षीणमोह वीतरागियों का सम्यक्त्व वीतराग सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अमितगति श्रावकाचार/2/65-66 &lt;/span&gt;वीतरागं सरागं च सम्यक्त्वं कथितं द्विधा। विरागं क्षायिकं तत्र सरागमपराद्वयम् ।65। संवेगप्रशमास्तिक्यकारुण्यव्यक्तलक्षणम् । सरागं पटुभिर्ज्ञेयमुपेक्षालक्षणं परम् ।66।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वीतराग और सराग के भेद से सम्यग्दर्शन दो प्रकार का है। तहाँ क्षायिक सम्यक्त्व वीतराग है और शेष दो अर्थात् औपशमिक व क्षायोपशमिक सराग है।65। प्रशम, संवेग, आस्तिक और अनुकंपा इन प्रगट लक्षणों वाला सराग सम्यक्त्व जानना चाहिए। उपेक्षा अर्थात् वीतरागता लक्षण वाला वीतराग सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/97/125/13 &lt;/span&gt;सरागसम्यग्दृष्टि: सन्नशुभकर्मकर्तृत्वं मुंचति। निश्चयचारित्राविनाभाविवीतरागसम्यग्दृष्टिर्भूत्वा शुभाशुभसर्वकर्मकर्तृत्वं च मुंचति।&lt;/span&gt; =सरागसम्यग्दृष्टि <br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;केवल अशुभ कर्म के कर्तापने को छोड़ता है (शुभकर्म के कर्तापने को नहीं), जबकि निश्चय चारित्र के अविनाभूत वीतराग सम्यग्दृष्टि होकर वह शुभ और अशुभ सर्व प्रकार के कर्मों के कर्तापने को छोड़ देता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/168/2 &lt;/span&gt;त्रिगुप्तावस्थालक्षणवीतरागसम्यक्त्वप्रस्तावे। <br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=त्रिगुप्तिरूप अवस्था ही वीरागसम्यक्त्व का लक्षण है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. व्यवहार व निश्चय सम्यक्त्व के साथ इन दोनों की एकार्थता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/177/12 &lt;/span&gt;शुद्धजीवादितत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणं सरागसम्यक्त्वाभिधानं व्यवहारसम्यक्त्वं विज्ञेयम् ।...वीतरागचारित्राविनाभूतं वीतरागसम्यक्त्वाभिधानं निश्चयसम्यक्त्वं च ज्ञातव्यमिति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शुद्ध जीव आदि तत्त्वार्थों का श्रद्धानरूप सरागसम्यक्त्व व्यवहार जानना चाहिए और वीतराग चारित्र के बिना नहीं होने वाला वीतराग सम्यक्त्व नामक निश्चयसम्यक्त्व जानना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश टीका/2/17/132/5 &lt;/span&gt;प्रशमसंवेगानुकंपास्तिक्याभिव्यक्तिलक्षणं सरागसम्यक्त्वं भण्यते। तदेव व्यवहारसम्यक्त्वमिति। ...वीतरागसम्यक्त्वं निजशुद्धात्मानुभूतिलक्षणं वीतरागचारित्राविनाभूतम् ।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तदेव निश्चयसम्यक्त्वमिति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रशम, संवेग, अनुकंपा और आस्तिक्य आदि की अभिव्यक्ति सराग सम्यक्त्व का लक्षण है (देखें [[ शीर्षक नं#1 | शीर्षक नं - 1]])। वह ही व्यवहारसम्यक्त्व है। वीतराग सम्यक्त्व निजशुद्धात्मानुभूति लक्षण वाला है और वीतराग चारित्र के अविनाभावी है। वह ही निश्चय सम्यक्त्व है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय / तात्पर्यवृत्ति/150-151/217/15 &lt;/span&gt;सप्तप्रकृतीनामुपशमेन क्षयोपशमेन च सरागसम्यग्दृष्टिर्भूत्वा पंचपरमेष्ठिभक्तयादिरूपेण...।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सात प्रकृतियों के उपशम या क्षयोपशम से सरागसम्यग्दृष्टि होकर पंचपरमेष्ठी की भक्ति आदिरूप से (परिणमित होता है)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ समय ]][पंचपरमेष्ठी आदि की भक्तिरूप परिणत होने के कारण सराग सम्यग्दृष्टि सूक्ष्म परसमय है]।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. सराग व वीतराग सम्यक्त्व का स्वामित्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भगवती आराधना &lt;/span&gt;वि./16/62/3 वीतरागसम्यक्त्वं नेह गृहीतम् । मोहप्रलयमंतरेण वीतरागता नास्ति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यहाँ वीतराग सम्यक्त्व का ग्रहण नहीं करना चाहिए, क्योंकि मोह का क्षय हुए बिना वीतरागता नहीं होती। (देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/4/1)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/4/1 (क्षायिक सम्यग्दृष्टि वीतराग सम्यग्दृष्टि है और औपशमिक व क्षायोपशमिक सराग सम्यग्दृष्टि हैं) देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/4/2/ - &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय &lt;/span&gt;)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/4/2 (भक्ति आदि शुभ राग से परिणत सराग सम्यग्दृष्टि है और वीतरागचारित्र का अविनाभावी वीतराग सम्यग्दृष्टि है)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.3.2.6 | सम्यग्दर्शन - I.3.2.6 ]](चौथे से छठे गुणस्थान तक स्थूल सराग सम्यग्दृष्टि हैं, क्योंकि, उनकी पहिचान उनके काय आदि के व्यापार पर से होती है और सातवें से दसवें गुणस्थान तक सूक्ष्म सराग सम्यग्दृष्टि है, क्योंकि, उसकी पहिचान काय आदि के व्यापार पर से या प्रशम आदि गुणों पर से नहीं होती है। यहाँ अर्थापत्ति से बात जान ली जाती है कि वीतराग सम्यग्दृष्टि 11 वें से 14 वें गुणस्थान तक होते हैं। सकल मोह का अभाव हो जाने से वे ही वास्तव में वीतराग हैं या वीतराग चारित्र के धारक हैं)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;2.4.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. इन दोनों सम्यक्त्वों संबंधी 25 दोषों के लक्षणों की विशेषता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/166-169 &lt;/span&gt;का भावार्थ - [वीतराग सर्वज्ञ को देव न मानकर क्षेत्रपाल आदि को देव मानना देवमूढ़ता है। गंगादि तीर्थों में स्नान करना पुण्य है, ऐसा मानना लोकमूढ़ता है। वीतराग निर्ग्रंथ गुरु को न मानकर लौकिक चमत्कार दिखाने वाले कुलिंगियों को गुरु मानना गुरुमूढ़ता है। विज्ञान ऐश्वर्य आदि का मद करना सो आठ मद हैं। कुदेव, कुगुरु, कुधर्म तथा इसके उपासक ये छह अनायतन हैं। व्यवहार नि:शंकितादि आठ अंगों से विपरीत आठ दोष हैं। ये 25 दोष हैं (विशेष देखें [[ वह वह नाम ]])]।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/ &lt;/span&gt;पृष्ठ/पंक्ति - एवमुक्तलक्षणं मूढत्रयं सरागसम्यग्दृष्टयवस्थायां परिहरणीयमिति। त्रिगुप्तावस्थालक्षणवीतरागसम्यक्त्वप्रस्तावे पुनर्निजनिरंजननिर्दोषपरमात्मैव देव इति निश्चयबुद्धिर्देवमूढरहितत्वं विज्ञेयम् । तथैव च मिथ्यात्वरागादिरूपमूढभावत्यागेन स्वशुद्धात्मन्येवावस्थानं लोकमूढरहितत्वं विज्ञेयम् । तथैव च ...परसमरसीभावेन तस्मिन्नेव सम्यग्रूपेणायनं गमनं परिणमनं समयमूढरहितत्वं बोद्धव्यम् । (268/1)। ...मदाष्टकं सरागसम्यग्दृष्टिभिस्त्याज्यमिति। वीतरागसम्यग्दृष्टीनां पुनर्मानकषायादुत्पन्नमदमात्सर्यादिसमस्तविकल्पजालपरिहारेण ममकाराहंकाररहिते शुद्धात्मनि भावनैव मदाष्टत्याग इति। (168/9)। चेत्युक्तलक्षणमनायतनषट्कं सरागसम्यग्दृष्टीनां त्याज्यं भवतीति। वीतरागसम्यग्दृष्टीनां पुन: समस्तदोषायतनभूतानां मिथ्यात्वविषयकषायरूपायतनानां परिहारेण केवलज्ञानाद्यनंतगुणायतनभूते स्वशुद्धात्मनि निवास एवानायतनसेवापरिहार इति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इन उपरोक्त लक्षण वाली तीन मूढ़ताओं को सराग सम्यग्दृष्टि अवस्था में त्यागना चाहिए, और मन, वचन तथा काय की गुप्तिरूप अवस्था वाले वीतराग सम्यक्त्व के प्रस्ताव में 'अपना निरंजन तथा निर्दोष परमात्मा ही देव है' ऐसी जो निश्चय बुद्धि है वही देवमूढ़ता से रहितता जानना चाहिए। तथा मिथ्यात्व राग आदि रूप जो मूढ़ भाव हैं, इनका त्याग करने से निजशुद्ध आत्मा में स्थिति का करना वही लोकमूढ़ता से रहितता है। तथा परमसमता भाव से उसी निज शुद्धात्मा में ही जो सम्यक् प्रकार से अयन यानी गमन अथवा परिणमन है, उसको समयमूढ़ता का त्याग समझना चाहिए। उपरोक्त आठ मदों का सराग सम्यग्दृष्टियों का त्याग करना चाहिए। मान कषाय से उत्पन्न जो मद, मात्सर्य (ईर्ष्या) आदि समस्त विकल्पों के त्यागपूर्वक जो ममकार अहंकार से रहित शुद्ध आत्मा में भावना का करना है वही वीतराग सम्यग्दृष्टियों के आठ मदों का त्याग है। ये उपरोक्त छह अनायतन सराग सम्यग्दृष्टियों को त्यागने चाहिए। और जो वीतराग सम्यग्दृष्टि जीव हैं उनके संपूर्ण दोषों के स्थानभूत मिथ्यात्व, विषय तथा कषायरूप आयतनों के त्यागपूर्वक केवलज्ञान आदि अनंत गुणों के स्थानभूत निजशुद्ध आत्मा में जो निवास करना है, वही अनायतनों की सेवा का त्याग है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.4.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. दोनों में कथंचित् एकत्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/ &lt;/span&gt;पु.2/1/2/3-4/16/28 तत्त्वविशेषणे त्वर्थे श्रद्धानस्य न किंचिदवद्यं दर्शनमोहरहितस्य पुरुषस्वरूपस्य वा 'तत्त्वार्थश्रद्धानम्' शब्देनाभिधानात् सरागवीतरागसम्यग्दर्शनयोस्तस्य सद्भावादव्याप्ते: स्फुटं विध्वंसनात् । <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तत्त्व विशेषण लगाने से तत्त्व करके निर्णीत अर्थ का श्रद्धान करना रूप लक्षण अनवद्य है। क्योंकि, दर्शनमोहनीय कर्म के उदय से रहित हो रहे आत्मा के 'तत्त्वार्थों का श्रद्धान करना' इस शब्द से कहा गया यह लक्षण, सराग और वीतराग दोनों ही सम्यग्दर्शनों में घटित हो जाता है। अत: अव्याप्ति दोष का सर्वथा नाश हो जाता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.4.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. इन दोनों में तात्त्विक भेद मानना भूल है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/ &lt;/span&gt;श्लो.नं. तत्रास्ति वीतरागस्य कस्यचिज्ज्ञानचेतना। सदृष्टेर्निर्विकल्पस्य नेतरस्य कदाचन।828। व्यावहारिकसदृष्टे: सविकल्पस्य रागिण:। प्रतीतिमात्रमेवास्ति कुत: स्यात् ज्ञानचेतना।829। इति प्रज्ञापराधेन ये वदंति दुराशया:। तेषां यावत् श्रुताभ्यास: कायक्लेशाय केवलम् ।830। वह्नेरौष्ण्यमिवात्मज्ञं पृथक्कर्त्तुंत्वमर्हसि। मा विभ्रमस्वदृष्ट्वापि चक्षुषाऽचक्षुषाशयो:।833। हेतो: परं प्रसिद्धैर्यै: स्थूललक्ष्यैरिति स्मृतम् । आप्रमत्तं च सम्यक्त्वं ज्ञानं वा सविकल्पम् ।913। ततस्तूर्ध्वं तु सम्यक्त्वं ज्ञानं वा निर्विकल्पकम् । शुक्लध्यानं तदेवास्ति तत्रास्ति ज्ञान चेतना।914। प्रमत्तानां विकल्पत्वान्न स्यात्सा शुद्धचेतना। अस्तीति वासनोन्मेष: केषांचित्स न सन्निह।915। यत: पराश्रितो दोषो गुणो वा नाश्रयेत्परम् । परो वा नाश्रयेद्दोषं गुणं चापि पराश्रितम् ।916।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. उन दोनों में से एक वीतराग निर्विकल्प सम्यग्दृष्टि के ही ज्ञानचेतना होती है और दूसरे अर्थात् सविकल्प व सराग सम्यग्दृष्टि के वह नहीं होती है।828। किंतु उस सविकल्प सरागी व्यवहार सम्यग्दृष्टि के केवल प्रतीति मात्र श्रद्धा होती है, इसलिए उसके ज्ञानचेतना कैसे हो सकती है?।829। बुद्धि के दोष से जो दुराशय लोग ऐसा कहते हैं, उनका जितना भी शास्त्राध्ययन है वह सब केवल शरीरक्लेश के लिए ही समझना चाहिए।830। भो आत्मज्ञ ! अग्नि की उष्णता के समान तुम्हें अपने स्वभाव को पृथक् करके देखना योग्य है। (स्वसंवेदन द्वारा उस वीतराग तत्त्व को) प्रत्यक्ष देखकर भी सराग रूप अदृष्ट की आशा से भ्रम में मत पड़ो।833। 2. केवल रागरूप हेतु से ही, प्रसिद्ध जिन स्थूल दृष्टिवाले आचार्यों ने सम्यक्त्व और ज्ञान को छठे गुणस्थान तक सविकल्प और इससे ऊपर के गुणस्थानों में निर्विकल्प कहकर उसे शुक्ल ध्यान माना है; तथा वहाँ ही शुद्ध ज्ञान चेतना मानते हुए नीचे के छठे गुणस्थान तक विकल्प का सद्भाव होने से ज्ञान चेतना का न होना माना है, ऐसे किन्हीं-किन्हीं के वासना का पक्ष होने के कारण वह ठीक नहीं है।913-915। क्योंकि जैसे अन्य के गुण-दोष अन्य के नहीं कहलाते उसी प्रकार अन्य के गुण दोष अन्य के गुण-दोषों का आश्रय भी नहीं करते। (अर्थात् चारित्र संबंधी राग का दोष सम्यक्त्व में लगाना योग्य नहीं)।916।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.4.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. सराग सम्यग्दृष्टि भी कथंचित् वीतराग हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ मिथ्यादृष्टि#4.1 | मिथ्यादृष्टि - 4.1 ]](सम्यग्दृष्टि सदा अपना काल वैराग्य भाव से गमाता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ राग#6.4 | राग - 6.4 ]](सम्यग्दृष्टि को ज्ञान व वैराग्य की शक्ति अवश्य होती है)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ जिन#3 | जिन - 3 ]](मिथ्यात्व तथा रागादि को जीत लेने के कारण असंयत सम्यग्दृष्टि भी एकदेश जिन कहलाता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ संवर#2 | संवर - 2 ]](सम्यग्दृष्टि जीव को प्रवृत्ति के साथ निवृत्ति का अंश भी अवश्य रहता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ उपयोग#II.3.2 | उपयोग - II.3.2 ]](तहाँ उसे जितने अंश में राग वर्तता है उतने अंश में बंध है और जितने अंश में राग नहीं है उतने अंश में संवर निर्जरा है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;2.4.8&quot;&gt;&lt;strong&gt;8. सराग व वीतराग कहने का कारण प्रयोजन&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/912 &lt;/span&gt;विमृश्यैतत्परं कैश्चिदसद्भूतोपचारत:। रागवज्ज्ञानमत्रास्ति सम्यक्त्वं तद्वदीरितम् ।912।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;(7-10 गुणस्थान तक अबुद्धिपूर्वक का सूक्ष्म राग होता है, जो इससे ऊपर के गुणस्थानों में नहीं होता - देखें [[ राग#3 | राग - 3]]) केवल यही विचार करके किन्हीं आचार्यों ने असद्भूत उपचारनय से जिस प्रकार छठे गुणस्थान तक के ज्ञान को राग युक्त कहा है उसी प्रकार सम्यक्त्व को भी रागयुक्त कहा है।912। (देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1/6)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/3/1 (विकल्पात्मक निचली भूमिकाओं में यद्यपि विषय कषाय वंचनार्थ नव पदार्थ भूतार्थ हैं पर समाधि काल में एकमात्र शुद्धात्म तत्त्व ही भूतार्थ है। ऐसा अभिप्राय है।) (और भी देखें [[ नय#I.3.10 | नय - I.3.10]])&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3&quot;&gt;&lt;strong&gt;III सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति के निमित्त&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. सम्यक्त्व के अंतरंग व बाह्य निमित्तों का निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. निसर्गं व अधिगम आदि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार/53 &lt;/span&gt;सम्मत्तस्य णिमित्तं जिणसुत्तं तस्स जाणया पुरिसा।&lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन का निमित्त जिन सूत्र है, अथवा जिनसूत्र के जानने वाले पुरुष हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तत्त्वार्थसूत्र/1/3 &lt;/span&gt;तन्निसर्गादधिगमाद्वा।3।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वह सम्यग्दर्शन निसर्ग से अर्थात् परिणाममात्र से और अधिगम से अर्थात् उपदेश के निमित्त से उत्पन्न होता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/47/171 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/2/1/3 &lt;/span&gt;यथा ह्यौपशमिकं दर्शनं निसर्गादधिगमाच्चोत्पद्यते तथा क्षायोपशमिकं क्षायिकं चेति सुप्रतीतम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार औपशमिक सम्यग्दर्शन निसर्ग व अधिगम दोनों से होता है, उसी प्रकार क्षायोपशमिक व क्षायिक भी सम्यक्त्व दोनों प्रकार से होते हुए भले प्रकार प्रतीत हो रहे हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नयचक्र बृहद्/248 &lt;/span&gt;सामण्ण अह विसेसं दव्वे णाणं हवेइ अविरोहो। साहइ तं सम्मत्तं णहु पुण तं तस्स विवरीयं।248।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;द्रव्य का अविरुद्ध सामान्य व विशेष ज्ञान सम्यग्दर्शन को सिद्ध करता है क्योंकि वह उससे विपरीत नहीं होता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ स्वाध्याय#1.10 | स्वाध्याय - 1.10 ]](आगम ज्ञान के बिना स्व व पर का ज्ञान नहीं होता तब सम्यक्त्व पूर्वक कर्मों का क्षय कैसे हो सकता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ लब्धि#3 | लब्धि - 3 ]](सम्यग्दृष्टि या मिथ्यादृष्टि के उपदेश के निमित्त संबंधी)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. दर्शनमोह के उपशम आदि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार/53 &lt;/span&gt;अंतरहेऊ भणिदा दंसणमोहस्स खयपहुदी।53।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन के अंतरंग हेतु दर्शनमोह के क्षय उपशम व क्षयोपशम है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/7/26/1 &lt;/span&gt;अभ्यंतरं दर्शनमोहस्योपशम: क्षय: क्षयोपशमो वा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोहनीय का उपशम, क्षय या क्षयोपशम अभ्यंतर साधन है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/7/14/40/26 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/9/118 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/46/171 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. लब्धि आदि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/9/116 &lt;/span&gt;देशनाकाललब्ध्यादिबाह्यकारणसंपदि। अंत:करणसामग्रयां भव्यात्मा स्याद् विशुद्धदृक् ।116।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जब देशनालब्धि और काललब्धि आदि बहिरंगकारण तथा करणलब्धिरूप अंतरंग कारणरूप सामग्री की प्राप्ति होती है, तभी यह भव्य प्राणी विशुद्ध सम्यग्दर्शन का धारक हो सकता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नयचक्र बृहद्/315 &lt;/span&gt;काऊण करणलद्धी सम्यग्भावस्य कुणइ जं गहणं। उवसमखयमिस्सादो पयडीणं तं पि णियहेउं।315।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस करणलब्धि को करके सम्यक्भाव को तथा प्रकृतियों के उपशम क्षय व क्षयोपशम को ग्रहण करता है, वह करण लब्धि भी सम्यक्त्व में निजहेतु है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.9 | सम्यग्दर्शन - IV.2.9 ]](पंच लब्धि को प्राप्त करके ही प्रथमोपशम सम्यक्त्व को उत्पन्न करता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ क्षय#2 | क्षय - 2]]/3 (क्षायिक सम्यक्त्व की प्राप्ति के लिए भी करण लब्धि निमित्त है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/378 &lt;/span&gt;दैवात्कालादिसंलब्धौ प्रत्यासन्ने भवार्णवे। भव्यभावविपाकाद्वा जीव: सम्यक्त्वमश्नुते।378।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दैवयोग से अथवा कालादि लब्धि की प्राप्ति होने पर अथवा संसार-सागर के निकट होने पर अथवा भव्यभाव का विपाक होने पर जीव सम्यक्त्व को प्राप्त करता है।378। (विशेष देखें [[ नियति#2.1 | नियति - 2.1]],3)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.1.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. द्रव्य क्षेत्र काल भावरूप निमित्त&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; श्लोकवार्तिक/3/1/3/11/82/22 &lt;/span&gt;दर्शनमोहस्यापि संपन्नो जिनेंद्रबिंबादि द्रव्यं, समवसरणादि क्षेत्रं, कालश्चार्धपुद्गलपरिवर्तनविशेषादिर्भावश्चाधाप्रवृत्तिकरणादिरिति निश्चीयते। तदभावे तदुपशमादिप्रतिपत्ते:, अन्यथा तदभावात् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;(विष आदि के नाश की भाँति) दर्शनमोह के नाश में भी द्रव्य, क्षेत्र, काल व भाव हेतु होते हैं। तहाँ जिनेंद्र बिंब आदि तो द्रव्य हैं, समवसरण आदि क्षेत्र हैं, अर्धपुद्गलपरिवर्तन विशेष काल है, अध:प्रवृत्तिकरण आदि भाव हैं। उस मोहनीय कर्म का अभाव होने पर ही उपशमादि की प्रतिपत्ति होती है। दूसरे प्रकारों से उन उपशम आदि के होने का अभाव है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,4/214/5 &lt;/span&gt;'सव्वविशुद्धो' त्ति एदस्स पदस्स अत्थो उच्चदे। तं जधा - एत्थ पढमसम्मत्तपडिवज्जंतस्स अधापवत्तकरण-अपुव्वकरण-अणियट्टीकरणभेदेण तिविहाओ विसोहीओ होंति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अब सूत्र में (देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2 | सम्यग्दर्शन - IV.2 ]]उपशम सम्यक्त्व का स्वामित्व &amp;#39;सर्वविशुद्ध&amp;#39; इस पद का अर्थ कहते हैं' वह इस प्रकार है - यहाँ पर प्रथमोशम सम्यक्त्व को प्राप्त होने वाले जीव के अध:प्रवृत्तकरण, अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण के भेद से तीन प्रकार की विशुद्धियाँ होती हैं। (विशेष देखें [[ करण#3 | करण - 3]]-6)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;जी.प्र./2/41/11 विशुद्ध इत्यनेन शुभलेश्यत्वं संगृहीतं उदयप्रस्तावे स्त्यानगृद्धयादित्रयोदयाभावस्य वक्ष्यमाणत्वात् जागरत्वमप्युक्तमेव।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;गाथा में प्रयुक्त 'विशुद्ध' इस शब्द से यहाँ शुभलेश्या का संग्रह किया गया है। तथा आगे स्त्यानगृद्धि आदि तीन निद्राओं का अभाव कहेंगे जिससे 'जागृत अवस्था में होता है' ऐसा भी कह दिया गया समझना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.1.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. जाति स्मरण आदि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/2/3/153/6 &lt;/span&gt;'आदि' शब्देन जातिस्मरणादि: परिगृह्यते।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/7/26/2 &lt;/span&gt;बाह्यं...केषांचिज्जातिस्मरणं...।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;'आदि' शब्द से जाति स्मरण आदि का अर्थात् जातिस्मरण, जिनबिंबदर्शन, धर्मश्रवण, जिनमहिमादर्शन, देवर्द्धिदर्शन व वेदना आदि का ग्रहण होता है। ये जातिस्मरण आदि बाह्यनिमित्त हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/3/2/105/4 &lt;/span&gt;) (और भी देखें [[ शीर्षक नं#4 | शीर्षक नं - 4]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नयचक्र बृहद्/316 &lt;/span&gt;तित्थयरकेवलिसमणभवसुमरणसत्थदेवमहिमादी। इच्चेवमाइ बहुगा बाहिरहेउ मुणेयव्वा।316। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तीर्थंकर, केवली, श्रमण, भवस्मरण, शास्त्र, देवमहिमा आदि बहुत प्रकार के बाह्य हेतु मानने चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ क्रिया#3 | क्रिया - 3 ]]में सम्यक्त्ववर्धिनी क्रिया - (जिनपूजा आदि से सम्यक्त्व में वृद्धि होती है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/1 (चारों गतियों में पृथक्-पृथक् जातिस्मरण आदि कारणों की यथायोग्य संभावना)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.1.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. उपरोक्त निमित्तों में अंतरंग व बाह्य विभाग&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/7/14/40/26 &lt;/span&gt;बाह्यं चोपदेशादि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन के बाह्यकारण उपदेश आदि हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ शीर्षक ]]नं.1,2 (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार/ &lt;/span&gt;गा.53 के अपरार्ध में दर्शनमोह के उपशमादि को अंतरंग कारण कहा है। अत: पूर्वार्ध में कहे गये जिन सूत्र व उसके ज्ञायक पुरुष अर्थापत्ति से ही बाह्य निमित्त कहे गये सिद्ध होते हैं।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ शीर्षक ]]2 (दर्शनमोहनीय कर्म के उपशमादि अंतरंग कारण हैं।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ शीर्षक ]]3 (देशनालब्धि व काललब्धि बाह्य कारण है तथा करण लब्धि अंतरंग कारण है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ शीर्षक ]]4 (भावात्मक होने के कारण करणलब्धि व शुभ लेश्या आदि अंतरंग कारण हैं)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. कारणों में कथंचित् मुख्यता गौणता व भेदाभेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;id=&quot;3.2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. कारणों की कथंचित् मुख्यता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/1/3/10/24/6 &lt;/span&gt;यदि हि सर्वस्य कालो हेतुरिष्ट: स्यात् बाह्यभ्यंतरकारणनियमस्यदृष्टेष्टस्य वा विरोध: स्यात् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यदि सबका काल ही कारण मान लिया जाय (अर्थात् केवल काललब्धि से मुक्ति होना मान लिया जाये) तो बाह्य और आभ्यंतर कारण सामग्री का ही लोप हो जायेगा।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,30/430/9 &lt;/span&gt;णइसग्गियमवि पढमसम्मत्तं तच्चट्ठे उत्तं तं हि एत्थेव दट्ठव्वं, जाइस्सरण-जिणबिंबदंसणेहि विणा उप्पज्जमाणणइसग्गियपढमसम्मत्तस्स असंभवादो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तत्त्वार्थ सूत्रों में नैसर्गिक प्रथम सम्यक्त्व का भी कथन किया गया है, उसका भी पूर्वोक्तकरणों से उत्पन्न हुए सम्यक्त्व में ही अंतर्भाव कर लेना चाहिए, क्योंकि जातिस्मरण और जिनबिंबदर्शन के बिना उत्पन्न होने वाला नैसर्गिक प्रथम सम्यक्त्व असंभव है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. कारणों की कथंचित् गौणता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/4 [नारकी जीवों में केवल जाति स्मरण सम्यक्त्व का निमित्त नहीं है, बल्कि पूर्वभवकृत अनुष्ठानों की विफलता के दर्शन रूप उपयोग सहित जातिस्मरण कारण है।1। इसी प्रकार तहाँ केवल वेदना सामान्य कारण नहीं है, बल्कि 'यह वेदना अमुक मिथ्यात्व व असंयम का फल है' इस प्रकार के उपयोग सहित ही वह कारण है।2।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/9 [अवधिज्ञान द्वारा जिनमहिमा आदि देखते हुए भी अपनी वीतरागता के कारण ग्रैवेयक वासी देवों को विस्मय उत्पन्न कराने में असमर्थ वे उन्हें सम्यक्त्व की उत्पत्ति में कारण नहीं होते।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/2/4 [मात्र देव ऋद्धि दर्शन सम्यक्त्वोत्पत्ति का कारण नहीं है बल्कि 'ये अमुक संयम के फल हैं अथवा बालतप आदि के कारण हम ऋद्धि हीन नीच देव रह गये' इत्यादि उपयोग सहित ही वे कारण हैं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. कारणों का परस्पर में अंतर्भाव&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/2/1 [नैसर्गिक सम्यक्त्व का भी इन्हीं कारणों से उत्पन्न सम्यक्त्व में अंतर्भाव हो जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/3 [ऋषियों व तीर्थक्षेत्रों के दर्शन का जिनबिंबदर्शन में अंतर्भाव हो जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/6,7 [जिनबिंबदर्शन व जिन महिमादर्शन का एक दूसरे में अंतर्भाव हो जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/8/4 [धर्मोपदेश व देवर्द्धि से उत्पन्न जातिस्मरण का धर्मोपदेश व देवर्द्धि में अंतर्भाव हो जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. कारणों में परस्पर अंतर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,37/433/5 &lt;/span&gt;देविद्धिदंसणं जाइसरणम्मि किण्ण पविसदि। ण पविसदि, अप्पणो अणिमादिरिद्धीओ दटठूण एदाओ रिद्धीओ जिणपण्णत्तधम्माणुट्ठाणादो जादाओ त्ति पढमसम्मत्तपडिवज्जणं जाइस्सरणणिमित्तं। सोहम्मिदादिदेवाणं महिड्ढीओ दटठूण एदाओ सम्मद्दंसणसंजुत्तसंजमफलेण जादाओ, अहं पुण सम्मत्तविरहिददव्वसंजमफलेण वाहणादिणीचदेवेसु उप्पण्णो त्ति णादूण पढमसम्मत्तग्गहणं देविद्धिदंसणणिबंधणं। तेण ण दोण्हमेयत्तमिदि। किं च जाइस्सरणमुप्पण्णपढमसमयप्पहुडि अंतोमुहुत्तकालब्भंतरे चेव होदि। देविद्धिदंसणं पुण कालंतरे चेव होदि, तेण ण दोण्हमेयत्तं। एसो अत्थो णेरइयाणं जाइस्सरणवेयणाभिभवणाणं पि वत्तव्वो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - देवर्द्धिदर्शन का जातिस्मरण में समावेश क्यों नहीं होता ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - 1. नहीं होता, क्योंकि, अपनी अणिमादिक ऋद्धियों को देखकर जब (देवों को) ये विचार उत्पन्न होता है कि ये ऋद्धियाँ जिनभगवान् द्वारा उपदिष्ट धर्म के अनुष्ठान से उत्पन्न हुई हैं, तब प्रथम सम्यक्त्व की प्राप्ति जातिस्मरणनिमित्तक होती है। किंतु जब सौधर्मेंद्रादिक देवों की महाऋद्धियों को देखकर यह ज्ञान उत्पन्न होता है कि ये ऋद्धियाँ सम्यग्दर्शन से संयुक्त संयम के फल से प्राप्त हुई हैं, किंतु मैं सम्यक्त्व से रहित द्रव्यसंयम के फल से वाहनादिक नीच देवों में उत्पन्न हुआ हूँ, तब प्रथम सम्यक्त्व का ग्रहण देवऋद्धिदर्शननिमित्तक होता है। इससे ये दोनों कारण एक नहीं हो सकते। 2. तथा जातिस्मरण उत्पन्न होने के प्रथम समय से लगाकर अंतर्मुहूर्तकाल के भीतर ही होता है। किंतु देवर्द्धिदर्शन, उत्पन्न होने के समय ये अंतर्मुहूर्त काल के पश्चात् ही होता है। इसलिए भी उन दोनों कारणों में एकत्व नहीं है। 3. यही अर्थ नारकियों के जातिस्मरण और वेदनाभिभवरूप कारणों में विवेक के लिए भी कहना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]I/3/8/4 [धर्मोपदेश से हुआ जातिस्मरण और देविर्द्धि को देखकर हुआ जातिस्मरण ये दोनों जातिस्मरणरूप से एक होते हुए भी भिन्न-भिन्न माने गये हैं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. कारणों का स्वामित्व व शंकाएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. चारों गतियों में यथासंभव कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;(&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम/6/1/1,9-9/ &lt;/span&gt;सूत्र नं./419-436); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति/ &lt;/span&gt;अधि./गा.नं.); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/7/26/2 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/3/2/105/3 &lt;/span&gt;) - &lt;/p&gt;<br /> &lt;table&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम/ &lt;/span&gt;सूत्र नं.&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति &lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;मार्गणा&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;जिनबिंब दर्शन&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;धर्मश्रवण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;जातिस्मरण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;वेदना&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;नरक गति&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;6-9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2/359-360&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;1-3 पृथिवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;10-12&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;2/361&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4-7 पृथिवी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;तिर्यंच गति&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;21-22&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;5/308-9&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;पंचे.संज्ञी गर्भज&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;मनुष्यगति &lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;29-30&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;4/2955-56&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;मनु.गर्भज&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;5&quot;&gt;&lt;strong&gt;देवगति&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;जिनमहिमा दर्शन&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;धर्मश्रवण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;जातिस्मरण&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;&lt;strong&gt;देवर्द्धि दर्शन&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;37-38&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;3/239-240&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;भवनवासी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;37&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;6/101&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;व्यंतर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;37&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;7/317&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;ज्योतिषी&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;37&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8/677-78&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;सौधर्म-सहस्रार&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;39-40&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt; &lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;आनत आदि चार&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td&gt;42&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;8/679&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;नवग्रैवेयक&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;✅&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;43&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;8/679&lt;/td&gt;<br /> &lt;td rowspan=&quot;2&quot;&gt;अनुदिश व अनुत्तर&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;td&gt;❌&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td colspan=&quot;4&quot; align=&quot;center&quot;&gt;(पहिले से ही सम्यग्दृष्टि होते हैं)&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. जिनबिंब दर्शन सम्यक्त्व का कारण कैसे&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,22/427/9 &lt;/span&gt;कथं जिणबिंबदंसणं पढमसम्मत्तुप्पत्तीए कारणं। जिणबिंबदंसणेण णिधत्तणिकाचिदस्स वि मिच्छत्तादिकम्मकलावस्स खयदंसणादो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - जिनबिंबदर्शन प्रथमसम्यक्त्व की उत्पत्ति का कारण किस कारण से है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - जिनबिंब के दर्शन से निधत्त और निकाचित रूप भी मिथ्यात्वादि कर्मकलाप का क्षय देखा जाता है। (विशेष - देखें [[ पूजा#2.4 | पूजा - 2.4]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;3.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. ऋषियों व तीर्थक्षेत्रों के दर्शनों का निर्देश क्यों नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,30/430/6 &lt;/span&gt;लद्धिसंपण्णरिसिदंसणं पि पढमसम्मत्तुप्पत्तीए कारणं होदि, तमेत्थ पुध किण्ण भण्णदे। ण, एदस्स वि जिणबिंबदंसणो अंतब्भावादो। उज्जंत-चंपा-पावाणयरादिदंसणं पि एदेण घेत्तव्वं। कुदो। तत्थतणजिणबिंबदंसण जिणणिव्वुइगमणकहणेहि विणा पढमसम्मत्तगहणाभावा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - लब्धिसंपन्न ऋषियों का दर्शन भी तो प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति का कारण होता है, अतएव इस कारण को यहाँ पृथक् रूप से क्यों नहीं कहा ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं कहा, क्योंकि, लब्धिसंपन्न ऋषियों के दर्शन का भी जिनबिंब दर्शन में ही अंतर्भाव हो जाता है। - ऊर्जयंत पर्वत तथा चंपापुर व पावापुर आदि के दर्शन का भी जिनबिंबदर्शन के भीतर ही ग्रहण कर लेना चाहिए, क्योंकि, उक्त प्रदेशवर्ती जिनबिंबों के दर्शन तथा जिनभगवान् के निर्वाण गमन के कथन के बिना प्रथम सम्यक्त्व का ग्रहण नहीं हो सकता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. नरक में जातिस्मरण व वेदना संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,8/422/2 &lt;/span&gt;सव्वे णेरइया विभंगणाणेण एक्क-दो-तिण्णिआदिभवग्गहणाणि जेण जाणंति तेण सव्वेसिं जाइंभरत्तमत्थि त्ति सव्वणेरइएहि सम्मादिट्ठीहि होदव्वमिदि। ण एस दोसो, भवसामण्णसरणेण सम्मत्तुप्पत्तीए अणब्भुवगमादो। किं तु धम्मबुद्धीए पुव्वभवम्हि कयाणुट्ठाणाणं विहवलत्तदंसणस्स पढमसम्मत्तुप्पत्तीए कारणत्तमिच्छिज्जदे, तेण ण पुव्वुत्तदोसो ढुक्कदि त्ति। ण च एवंविहा बुद्धी सव्वणेरइयाणं होदि, तिव्वमिच्छत्तोदएण ओट्टद्धणेरइयाणं जाणंताणं पि एवंविहउवजोगाभावादो, तम्हा जाइस्सरणं पढमसम्मत्तुप्पत्तीए कारणं।...वेयणाणुहवणं सम्मत्तुप्पत्तीए कारणं ण होदि, सव्वणेरइयाणं साहारणत्तादो। जइ होइ तो सव्वे णेरइया सम्माइट्ठिणो होंति। ण चेवं, अणुवलंभा। परिहारो वुच्चदे - ण वेयणासामण्णं सम्मत्तुप्पत्तीए कारणं। किंतु जेसिमेसा वेयणा एदम्हादो मिच्छत्तादो इमादो असंजमादो (वा) उप्पण्णेत्ति उवजोगो, जादो तेसिं चेव वेयणा सम्मत्तुप्पत्तीए कारणं, णावरजीवाणं वेयणा, तत्थ एवंविहउवजोगाभावा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 1. चूँकि सभी नारकी जीव विभंगज्ञान के द्वारा एक, दो, या तीन आदि भवग्रहण जानते हैं (देखें [[ नरक ]]), इसलिए सभी के जातिस्मरण होता है। अतएव सारे नारकीय जीव सम्यग्दृष्टि होने चाहिए? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि, सामान्यरूप से भवस्मरण के द्वारा सम्यक्त्व की उत्पत्ति नहीं होती। किंतु धर्मबुद्धि से पूर्वभव में किये गये अनुष्ठानों की विफलता के दर्शन से ही प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति का कारणत्व इष्ट है, जिससे पूर्वोक्त दोष प्राप्त नहीं होता। और इस प्रकार की बुद्धि सब नारकी जीवों के होती नहीं है, क्योंकि तीव्र मिथ्यात्व के उदय के वशीभूत नारकी जीवों के पूर्वभवों का स्मरण होते हुए भी उक्त प्रकार के उपयोग का अभाव है। इस प्रकार जातिस्मरण प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति का कारण है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - वेदना का अनुभव सम्यक्त्वोत्पत्ति का कारण नहीं हो सकता, क्योंकि, यह अनुभव तो सब नारकियों के साधारण होता है। यदि वह अनुभव सम्यक्त्वोत्पत्ति का कारण हो तो सब नारकी जीव सम्यग्दृष्टि होंगे। किंतु ऐसा है नहीं, क्योंकि वैसा पाया नहीं जाता ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - पूर्वोक्त शंका का परिहार कहते हैं। वेदना सामान्य सम्यक्त्वोत्पत्ति का कारण नहीं है, किंतु जिन जीवों के ऐसा उपयोग होता है, कि अमुक वेदना अमुक मिथ्यात्व के कारण या अमुक असंयम से उत्पन्न हुई, उन्हीं जीवों की वेदना सम्यक्त्वोत्पत्ति का कारण होती है। अन्य जीवों की वेदना नरकों में सम्यक्त्वोत्पत्ति का कारण नहीं होती, क्योंकि उसमें उक्त प्रकार के उपयोग का अभाव होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. नरकों में धर्म श्रवण संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;PrakritText&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,8/422/9 &lt;/span&gt;कधं तेसिं धम्मसुण्णं संभवदि, तत्थ रिसीणं गमणाभावा। ण सम्माइट्ठिदेवाणं पुव्वभवसंबंधीणं धम्मपदुप्पायणे वावदाणं सयलवाधाविरहियाणं तत्थ गमणदंसणादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,12/424/5 &lt;/span&gt;धम्मसवणादो पढमसम्मत्तस्स तत्थ उप्पत्ती णत्थि, देवाणं तत्थ गमणाभावा। तत्थतणसम्माइट्ठिधम्मसवणादो पढमसम्मत्तस्स उप्पत्ती किण्ण होदि त्ति वुत्ते ण होदि, तेसिं भवसंबंधेण पुव्वबेरसंबंधेण वा परोप्परविरुद्धाणं अणुगेज्झणुग्गाहयभावाणमसंभवादो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - 1. नारकी जीवों के धर्म श्रवण किस प्रकार संभव है, क्योंकि, वहाँ तो ऋषियों के गमन का अभाव है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि, अपने पूर्वभव के संबंधी जीवों के धर्म उत्पन्न कराने में प्रवृत्त और समस्त बाधाओं से रहित सम्यग्दृष्टि देवों का नरकों में गमन देखा जाता है। 2. नीचे की चार पृथिवियों में धर्मश्रवण के द्वारा प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति नहीं होती, क्योंकि वहाँ देवों के गमन का अभाव है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - वहाँ ही विद्यमान सम्यग्दृष्टियों से धर्मश्रवण के द्वारा प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति क्यों नहीं होती ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - ऐसा पूछने पर उत्तर देते हैं कि नहीं होती, क्योंकि, भव संबंध से या पूर्व वैर के संबंध से परस्पर विरोधी हुए नारकी जीवों के अनुगृह्य अनुग्राहक भाव उत्पन्न होना असंभव है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. मनुष्यों में जिनमहिमा दर्शन के अभाव संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,10/430/1 &lt;/span&gt;जिणमहिमं दट्ठूण वि केइं पढमसम्मत्तं पडिवज्जंता अत्थि तेण चदुहि कारणेहि पढमसम्मत्तं पडिवज्जंति त्ति वत्तव्वं। ण एस दोसो, एदस्स जिणबिंबदंसणे अंतब्भावादो। अधवा मणुसमिच्छाइट्ठीणं गयणगमणविरहियाणं चउव्विहदेवणिकाएहि णंदीसर-जिणवर-पडिमाणं कीरमाणमहामहिमावलोयणे संभवाभावा। मेरुजिणवरमहिमाओ विज्जाधरमिच्छादिट्ठिणो पेच्छंति त्ति एस अत्थो ण वत्तव्वओ त्ति केइं भणंति। तेण पुव्वुत्तो चेव अत्थो घेत्तव्वो। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - जिनमहिमा को देखकर भी कितने ही मनुष्य प्रथम सम्यक्त्व को प्राप्त करते हैं, इसलिए (तीन की बजाय) चार कारणों से मनुष्य प्रथम सम्यक्त्व को प्राप्त करते हैं, ऐसा कहना चाहिए ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - 1. यह कोई दोष नहीं क्योंकि, जिनमहिमादर्शन का जिनबिंब दर्शन में अंतर्भाव हो जाता है। 2. अथवा मिथ्यादृष्टि मनुष्यों के आकाश में गमन करने की शक्ति न होने से उनके चतुर्विध देवनिकायों के द्वारा किये जाने वाले नंदीश्वरद्वीपवर्ती जिनेंद्र प्रतिमाओं के महामहोत्सव का देखना संभव नहीं है, इसलिए उनके जिनमहिमादर्शनरूप कारण का अभाव है। 3. किंतु मेरुपर्वत पर किये जाने वाले जिनेंद्र महोत्सवों को विद्याधर मिथ्यादृष्टि देखते हैं, इसलिए उपर्युक्त अर्थ नहीं कहना चाहिए, ऐसा कितने ही आचार्य कहते हैं, अतएव पूर्वोक्त अर्थ ही ग्रहण करना योग्य है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. देवों में जिनबिंब दर्शन क्यों नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,37/432/10 &lt;/span&gt;जिणबिंबदंसणं पढमसम्मत्तस्स कारणत्तेण एत्थ किण्ण उत्तं। ण एस दोसो; जिणमहिमादंसणम्मि तस्स अंतब्भावादो, जिणबिंबेण विणा जिणमहिमाए अणुववत्तीदो। सग्गोयरणजम्माहिसेय-परिणिक्खमणजिणमहिमाओ जिणबिंबेण बिणा कीरमाणीओ दिस्संति त्ति जिणबिंबदंसणस्स अविणाभावो णत्थि त्ति णासंकणिज्जं, तत्थ वि भाविजिणबिंबस्स दंसणुवलंभा। अधवा एदासु महिमासु उप्पज्जमाणपढमसम्मत्तं ण जिणबिंबदंसणणिमित्तं, किंतु जिणगुणसवणणिमित्तमिदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - यहाँ (देवों में) जिन बिंबदर्शन को प्रथम सम्यक्त्व के कारणरूप से क्यों नहीं कहा ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - 1. यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि, जिन बिंबदर्शन का जिनमहिमादर्शन में ही अंतर्भाव हो जाता है, कारण जिनबिंब के बिना जिनमहिमा की उपपत्ति बनती नहीं है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - स्वर्गावतरण, जन्माभिषेक और परिनिष्क्रमणरूप जिनमहिमाएँ जिनबिंब के बिना ही की गयी देखी जाती हैं, इसलिए जिनमहिमा दर्शन में जिनबिंबदर्शन का अविनाभावीपना नहीं है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - ऐसी आशंका नहीं करना चाहिए क्योंकि स्वर्गावतरण, जन्माभिषेक और परिनिष्क्रमण रूप जिनमहिमाओं में भी भावी जिनबिंब का दर्शन पाया जाता है। 2. अथवा इन महिमाओं में उत्पन्न होने वाला प्रथम सम्यक्त्व जिनबिंबदर्शन निमित्तक नहीं है, किंतु जिनगुण श्रवण निमित्तक है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.8&quot;&gt;&lt;strong&gt;8. आनतादि में देवऋद्धि दर्शन क्यों नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,40/435/1 &lt;/span&gt;देविद्धिदंसणेणं चत्तारि कारणणि किण्ण वुत्ताणि। तत्थ महिद्धिसंजुत्तुवरिमदेवाणमागमाभावा। ण तत्थट्ठिददेवाणं महिद्धिदंसणं पढमसम्मत्तुप्पत्तीए णिमित्तं, भूयो दंसणेण तत्थ विम्हयाभावा, सुक्कलेस्साए महिद्धिदंसणेण संकिलेसाभावादो वा। सोऊण जं जाइसरणं, देविद्धिं दट्ठूण जं च जाइस्सरणं, एदाणि दो वि जदि वि पढमसम्मत्तुप्पत्तीए णिमित्तं होंति, तो वि तं सम्मत्तं जाइस्सरणणिमित्तमिदि एत्थ ण घेप्पदि, देविद्धिदंसणसुणणपच्छायदजाइस्सरणणिमित्तत्तादो। किंतु सवणदेविद्धिदंसणणिमित्तमिदि घेत्तव्वं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - यहाँ पर (आनतादि चार सवर्गों में) देवऋद्धिदर्शन सहित चार कारण क्यों नहीं कहे ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - 1. आनत आदि चार कल्पों में महर्धि से संयुक्त ऊपर के देवों के आगमन नहीं होता, इसलिए वहाँ महर्द्धिदर्शनपररूप प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति का कारण नहीं पाया जाता। 2. और उन्हीं कल्पों में स्थित देवों के महर्द्धि का दर्शन प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति का निमित्त हो नहीं सकता, क्योंकि उसी ऋद्धि को बार-बार देखने से विस्मय नहीं होता। 3. अथवा उक्त कल्पों में शुक्ललेश्या के सद्भाव के कारण महर्द्धि के दर्शन से उन्हें कोई संक्लेशभाव उत्पन्न नहीं होते। 4. धर्मोपदेश सुनकर जो जातिस्मरण होता है और देवर्द्धि को देखकर जो जातिस्मरण होता है, ये दोनों ही जातिस्मरण यद्यपि प्रथम सम्यक्त्व की उत्पत्ति के निमित्त होते हैं, तथापि उनसे उत्पन्न सम्यक्त्व वहाँ (आनत आदि में) जातिस्मरण निमित्तक नहीं माना गया है, क्योंकि यहाँ देवर्द्धि के दर्शन व धर्मोपदेश के श्रवण के पश्चात् ही उत्पन्न हुए जातिस्मरण का निमित्त प्राप्त हुआ है। अतएव यहाँ धर्मोपदेश श्रवण और देवर्द्धि दर्शन को ही निमित्त मानना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.9&quot;&gt;&lt;strong&gt;9. नवग्रैवेयकों में जिनमहिमा व देवर्द्धि दर्शन क्यों नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,42/436/3 &lt;/span&gt;एत्थ महिद्धिदंसणं णत्थि, उवरिमदेवाणमागमाभावा। जिणमहिमदंसणं पि णत्थि, णंदीसरादिमहिमाणं तेसिमागमणाभावा। ओहिणाणेण तत्थट्ठिया चेव जिणमहिमाओ पेच्छंति त्ति जिणमहिमादंसणं वि तेसिं सम्मत्तुप्पत्तीए णिमित्तमिदि किण्ण उच्चदे। ण तेसिं वीयरायाणं जिणमहिमादंसणेण विभयाभावा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - नवग्रैवेयकों में महर्द्धिदर्शन नहीं है, क्योंकि यहाँ ऊपर के देवों के आगमन का अभाव है। यहाँ जिनमहिमादर्शन भी नहीं है, क्योंकि ग्रैवेयकविमानवासी देव नंदीश्वर आदि के महोत्सव देखने नहीं आते। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - ग्रैवेयक देव अपने विमान में रहते हुए ही अवधिज्ञान से जिनमहिमाओं को देखते तो हैं, अतएव जिनमहिमा का दर्शन भी उनके सम्यक्त्व की उत्पत्ति में निमित्त होता है ऐसा क्यों नहीं कहा? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि, ग्रैवेयक विमानवासी देव वीतराग होते हैं अतएव जिनमहिमा के दर्शन से उन्हें विस्मय उत्पन्न नहीं होता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;3.3.10&quot;&gt;&lt;strong&gt;10. नवग्रैवेयक में धर्मश्रवण क्यों नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-9,42/436/6 &lt;/span&gt;कधं तेसिं धम्मसुणणसंभवो। ण, तेसिं अण्णोण्णसल्लावे संते अहमिंदत्तस्स विरोहाभावा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - ग्रैवेयक विमानवासी देवों के धर्मश्रवण किस प्रकार संभव होता है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि उनमें परस्पर संलाप होने पर अहमिंद्रत्व से विरोध नहीं होता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4&quot;&gt;&lt;strong&gt;IV उपशमादि समयग्दर्शन&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong id=&quot;4.1&quot;&gt;1. उपशमादि सम्यग्दर्शन सामान्य&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. सम्यक्त्व मार्गणा के उपशमादि भेद&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम/1/1,1/ &lt;/span&gt;सूत्र 144/395 सम्मत्ताणुवादेण अत्थि सम्माइट्ठी खयसम्माइट्ठी वेदगसम्माइट्ठी उवसमसम्माइट्ठी सासणसम्माइट्ठी सम्मामिच्छाइट्ठी मिच्छाइट्ठी चेदि।144।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व मार्गणा के अणुवाद से सामान्य की अपेक्षा सम्यग्दृष्टि सामान्य और विशेष की अपेक्षा क्षायिकसम्यग्दृष्टि, वेदकसम्यग्दृष्टि, उपशमसम्यग्दृष्टि, सासादनसम्यग्दृष्टि सम्यग्मिथ्यादृष्टि और मिथ्यादृष्टि जीव होते हैं।144। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह &lt;/span&gt;टी./13/40/1/); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/704/1142/1 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/7 &lt;/span&gt;क्षीणप्रशांतमिश्रासु मोहप्रकृतिषुक्रमात् । तत् स्याद्द्रव्यस्यादिसामग्रया पुंसां सद्दर्शनं त्रिधा।7।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोह की तीन प्रकृतियों के क्षय उपशम और क्षयोपशमरूप होने से क्रमश: तीन प्रकार का सम्यक्त्व है - क्षायिक, औपशमिक व क्षायोपशमिक।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.1.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. तीनों सम्यक्त्वों में कथंचित् एकत्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,145/396/8 &lt;/span&gt;किं तत्सम्यक्त्वगतसामान्यमिति चेत् त्रिष्वपि सम्यग्दर्शनेषु य: साधारणोंऽशस्तत्सामान्यम् । क्षायिकक्षायोपशमिकौपशमिकेषु परस्परतो भिन्नेषु किं सादृश्यमिति चेन्न, तत्र यथार्थश्रद्धानं प्रति सांयोपलंभात् । क्षयक्षयोपशमविशिष्टानां यथार्थश्रद्धानानां कथं समानतेति चेद्भवतु विशेषणानां भेदो न विशेष्यस्य यथार्थश्रद्धानस्य। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - समयक्त्व में रहने वाला वह सामान्य क्या वस्तु है (जिससे कि इन भेदों से पृथक् एक सामान्य सम्यग्दृष्टि संज्ञक भेद ग्रहण कर लिया गया?) &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - तीनों ही सम्यग्दर्शनों में जो साधारण धर्म है, वह सामान्य शब्द से यहाँ पर विवक्षित है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - क्षायिक, क्षायोपशमिक और औपशमिक सम्यग्दर्शनों के परस्पर भिन्न भिन्न होने पर सदृशता क्या वस्तु हो सकती है? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि उन तीनों सम्यग्दर्शनों में यथार्थ श्रद्धान के प्रति समानता क्यों पायी जाती है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - क्षय, क्षयोपशम और उपशम विशेषण से युक्त यथार्थ श्रद्धानों में समानता कैसे हो सकती है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - विशेषणों में भेद भले ही रहा आवे, परंतु इससे यथार्थ श्रद्धानरूप विशेष्य में भेद नहीं पड़ता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. प्रथमोपशम सम्यक्त्व निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. उपशम सम्यक्त्व सामान्य का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/165-166 &lt;/span&gt;देवे अणण्णभावो विसयविरागो य तच्चसद्दहणं। दिट्ठीसु असम्मोहो सम्मत्तमणूणयं जाणे।165। दंसणमोहस्सुदए उवसंते सच्चभावसद्दहणं। उवसमसम्मत्तमिणं पसण्णकलुसं जहा तोयं।166।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उपशम सम्यक्त्व के होने पर जीव के सत्यार्थ देव में अनन्य भक्तिभाव, विषयों से विराग, तत्त्वों का श्रद्धान और विविध मिथ्यादृष्टियों (मतों) में असम्मोह प्रगट होता है। इसे क्षायिक सम्यक्त्व से कुछ भी कम नहीं जानना चाहिए।165। जिस प्रकार पंकादि जनित कालुष्य के प्रशांत होने पर जल निर्मल हो जाता है, उसी प्रकार दर्शन मोह के उदय के उपशांत होने पर जो सत्यार्थ श्रद्धान उत्पन्न होता है, उसे उपशम सम्यग्दर्शन कहते हैं।166।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,144/ &lt;/span&gt;गा.216/396 दंसणमोहुवसमदो उप्पज्जइ जं पयत्थ सद्दहणं। उवसमसम्मत्तमिणं पसण्णमलपंकतोयसमं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोहनीय के उपशम से, कीचड़ के नीचे बैठ जाने से निर्मल जल के समान, पदार्थों का जो निर्मल श्रद्धान होता है, वह उपशम सम्यग्दर्शन है।216। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/650/1099 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/2/3/152/9 &lt;/span&gt;आसां सप्तानां प्रकृतीनामुवशमादौपशमिकं सम्यक्त्वम् <br /> &lt;/span&gt;। =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;(अनंतानुबंधी चार और दर्शनमोह की तीन) इन सात प्रकृतियों के उपशम से औपशमिक सम्यक्त्व होता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/3/1/104/17 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/171/5 &lt;/span&gt;एदासिं सत्तण्हं पयडीणमुवसमेण उवसमसम्माइट्ठी होइ।...एरिसो चेय।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वोक्त दर्शनमोह की सात प्रकृतियों के उपशम से उपशम सम्यग्दृष्टि होता है। यह भी क्षायिक जैसा ही निर्मल व संदेह रहित होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=4.2.2&quot;&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. उपशम सम्यक्त्व का स्वामित्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम/1/1,1/ &lt;/span&gt;सू.147/398 उवसमसम्माइट्ठी असंजदसम्माइट्ठिप्पहुडि जाव उवसंतकसायवीयरायछदुमत्थात्ति। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उपशम सम्यग्दृष्टि जीव असंयत सम्यग्दृष्टि गुणस्थान से लेकर उपशांतकषाय वीतराग छद्मस्थ गुणस्थान तक होते हैं। (विशेष देखें [[ वह वह मार्गणा तथा ]]'सत्')।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3 . उपशम सम्यक्त्व के 2 भेद व प्रथमोपशम का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/742/3 &lt;/span&gt;तत्राद्यं प्रथमद्वितीयभेदाद् द्वेधा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उनमें से आदि का अर्थात् उपशम सम्यक्त्व दो प्रकार का है - प्रथम व द्वितीय।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;भाषा/2/41/18 मिथ्यादृष्टि गुणस्थानतैं छूटि उपशम सम्यक्त्व होइ ताका नाम (प्रथम) उपशम सम्यक्त्व है। (विशेष देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.4.2 | सम्यग्दर्शन - IV.2.4.2]])।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. प्रथमोपशम का प्रतिष्ठापक&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. गति व जीव समासों की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;PrakritText&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-8/ &lt;/span&gt;सूत्र 9/238 उवसामेंतो कम्हि उवसामेदि, चदुसु विगदीसु उवसामेदि। चदुसु वि गदीसु उवसामेंतो पंचिंदिएसु उवसामेंतो पंचिंदिएसु उवसामेदिणो एइंदियविगलिंदियेसु। पंचिंदिएसु उवसामेंतो सण्णीसु उवसामेदि, णो असण्णीसु। सण्णीसु उवसामेंतो गब्भोवकंतिएसु उवसामेदि, णो सम्मुच्छिमेसु। गब्भोवक्कंतिएसु उवसामेंतो पज्जत्तएसु उवसामेदि, णो अपज्जत्तएसु। पज्जत्तएसु उवसामेंतो संखेज्जवस्साउग्गेसु वि उवसामेदि, असंखेज्जवस्साउगेसु वि।9।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-9/ &lt;/span&gt;सूत्र 1-33/418-431 णेरइया...पज्जत्तएसु उप्पादेंति, णो अप्पज्जत्तएसु।1-3। एवं जाव सत्तसु पुढवीसु णेरइया।5। तिरिक्ख...पंचिंदिएसु...सण्णीसु...गब्भोवकंतिएसु...पज्जत्तएसु उप्पादेंति।13-18। एवं जाव सव्वदीवसमुद्देसु।20। मणुस्सा...गब्भोवकंतिएसु...पज्जत्तएसु उप्पादेंति।23-25। एवं जाव अड्ढाइज्जदीवसमुद्देसु।28। देवा...पज्जत्तेसु उप्पादेंति। एवं जाव उवरिमगेवज्जविमाणवासियदेवा त्ति।31-35।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. दर्शनमोहनीय कर्म को उपशमाता हुआ यह जीव कहाँ उपशमाता है? चारों ही गतियों में उपशमाता है। चारों ही गतियों में पंचेंद्रियों में उपशमाता है, एकेंद्रिय व विकलेंद्रियों में नहीं। पंचेंद्रियों में उपशमाता हुआ संज्ञियों में उपशमाता है, असंज्ञियों में नहीं। संज्ञियों में उपशमाता हुआ गर्भोपक्रांतिकों में उपशमाता है सम्मूर्च्छियों में नहीं- गर्भोपक्रांतिकों में उपशमाता हुआ पर्याप्तकों में उपशमाता है अपर्याप्तकों में नहीं। पर्याप्तकों में उपशमाता हुआ संख्यातवर्ष की आयुवाले जीवों में भी उपशमाता है और असंख्यात वर्ष की आयुवाले जीवों में भी उपशमाता है।9। 2. (विशेषरूप से व्याख्यान करने पर) नरक गति में सातों ही पृथिवियों में पर्याप्तक ही उपशमाता है।1-5। तिर्यंचगति में सर्व ही द्वीप समुद्रों में से पंचेंद्रिय संज्ञी गर्भज पर्याप्तक ही उपशमाते हैं।13-20। मनुष्यगति में अढ़ाई द्वीप समुद्रों में गर्भज पर्याप्तक ही उपशमाते हैं।23-28। देवगति में भवनवासियों से लेकर उपरिम ग्रैवेयक पर्यंत पर्याप्तक ही उपशमाते हैं।31-35। [इनसे विपरीत में अर्थात् अपर्याप्तक आदि में नहीं उपशमाता है।] (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/3/2/105/1 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ &lt;/span&gt;सुत्त/10/गा.95-96/630 दंसणमोहस्सुवसामगो दु चदुसु वि गदीसु बोद्धव्वो। पंचिंदिओ य सण्णी णियमा सो होई पज्जत्तो।95। सव्वणिरय-भवणेसु दीवसमुद्दे गुह जोदिसि-विमाणे। अभिजोग्ग-अणभिजोग्ग उवसामो होइ बोद्धव्वो।96।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. दर्शनमोहनीय कर्म का उपशम करने वाला जीव चारों ही गतियों में जानना चाहिए। वह जीव नियम से पंचेंद्रिय, संज्ञी और पर्याप्तक होता है।95। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/204/ &lt;/span&gt;), (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.2/239) (और भी देखें [[ उपशीर्षक नं#2 | उपशीर्षक नं - 2]])। 2. इंद्रक श्रेणीबद्ध आदि सर्व नरकों में, सर्व प्रकार के भवनवासी देवों में, (तिर्यंचों की अपेक्षा) सर्व द्वीपसमुद्रों में, (और मनुष्यों की अपेक्षा अढ़ाई द्वीप समुद्रों में), सर्व व्यंतर देवों में, समस्त ज्योतिष देवों में, सौधर्म से लेकर सर्व अभियोग्य अर्थात् वाहनादि रूप नीच देवों में, उनसे भिन्न किल्विष आदि अनुत्तम तथा पारिषद आदि उत्तम देवों में दर्शनमोहनीय कर्म का उपशम होता है।96। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.3/239)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,4/206/8 &lt;/span&gt;तत्थ वि असण्णी ण होदि, तेसु मणेण विणा विसिट्ठणाणाणुप्पत्तीदो। तदो सो सण्णी चेव।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पंचेंद्रियों में भी वे असंज्ञी नहीं होते, क्योंकि, असंज्ञी जीवों में मन के बिना विशिष्ट ज्ञान की उत्पत्ति नहीं होती है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.2.4.2&quot;&gt;2. गुणस्थान की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;PrakritText&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-8/ &lt;/span&gt;सूत्र 4/206 सो पुण पंचिंदिओ सण्णीमिच्छाइट्ठी पज्जत्तओ सव्वविसुद्धो।4।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-9/ &lt;/span&gt;सूत्र नं./418 णेरइयामिच्छाइट्ठी...।1। तिरिक्खमिच्छाइट्ठी...।13। मणुस्सा मिच्छाइट्ठी...।23। देवा मिच्छाइट्ठी पढमसम्मत्तमुप्पादेंति।31।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. वह प्रथमोपशम सम्यक्त्व प्राप्त करने वाला जीव पंचेंद्रिय, संज्ञी, मिथ्यादृष्टि पर्याप्त और सर्व विशुद्ध होता है।4। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/3/2/105/26 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./2/41); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/442/9 &lt;/span&gt;में उद्धृत गाथा।) 2. नारकी, तिर्यंच, मनुष्य व देव ये चारों ही मिथ्यादृष्टि प्रथम सम्यक्त्व को उत्पन्न करते हैं।1-31।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,4/206/9 &lt;/span&gt;सासणसम्माइट्ठी सम्मामिच्छाइट्ठी वेदगसम्माइट्ठी वा पढमसम्मत्तं ण पडिवज्जदि, एदेसिं तेण पज्जाएण परिणमनसत्तीए अभावादो। उवसमसेडिं चडमाणवेदगसम्माइटि्ठणो उवसमसम्मत्तं पडिवज्जंता अत्थि, किंतु ण तस्स पढमसम्मत्तववएसो। कुदो, सम्मत्ता तस्सुप्पत्तीए। तदो तेण मिच्छाइटि्ठणो चेव होदव्वं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सासादनसम्यग्दृष्टि, सम्यग्मिथ्यादृष्टि, अथवा वेदक सम्यग्दृष्टि जीव प्रथमोपशम सम्यक्त्व को नहीं प्राप्त होता है, क्योंकि, इन जीवों के उस प्रथमोपशम सम्यक्त्वरूप पर्याय के द्वारा परिणमन होने की शक्ति का अभाव है। उपशम श्रेणी पर चढ़ने वाले वेदकसम्यग्दृष्टि जीव यद्यपि उपशम सम्यक्त्व को प्राप्त करने वाले होते हैं, किंतु उस सम्यक्त्व को 'प्रथमोपशम सम्यक्त्व' यह नाम नहीं है, क्योंकि उस उपशम श्रेणीवाले के उपशम सम्यक्त्व की उत्पत्ति सम्यक्त्व से होती है। इसलिए प्रथमोपशम सम्यक्त्व को प्राप्त करने वाला जीव मिथ्यादृष्टि ही होना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.2.4.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. उपयोग, योग व विशुद्धि आदि की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ उपशीर्षक नं#2 | उपशीर्षक नं - 2]] - (वह सर्व विशुद्ध होना चाहिए)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ &lt;/span&gt;सुत्त/10/गा/98/632 सागारे पट्ठवगो मज्झिमो य भजियव्वो। जोगे अण्णदरम्हि य जहण्णगो तेउलेस्साए।98। <br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;साकारोपयोग में वर्तमान जीव ही दर्शनमोहनीय कर्म के उपशम का प्रस्थापक होता है। किंतु निष्ठापक और मध्यस्थानवर्ती जीव भजितव्य है। तीनों योगों में से किसी एक योग में वर्तमान और तेजोलेश्या के जघन्य अंश को प्राप्त जीव दर्शनमोह का उपशमन करता है।98। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.5/239); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./101/138)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/9/1/12/588/25 &lt;/span&gt;गृहीतुमारभमाण: शुभपरिणामाभिमुख: अंतर्मुहूर्तमनंतगुणवृद्धया वर्द्धमानविशुद्धि:...अन्यतमेन मनोयोगेन...अन्यतमेन वाग्योगेन...अन्यतमेन काययोगेन वा समाविष्ट: हीयमानान्यतमकषाय: साकारोपयोग:, त्रिष्वन्यतमेन वेदेन, संक्लेशविरहित:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रथम सम्यक्त्व को प्रारंभ करने वाला जीव शुभपरिणाम के अभिमुख होता है, अंतर्मुहूर्त में अनंतगुण वृद्धि के द्वारा वर्धमान विशुद्धि वाला होता है। (तीनों योगों के सर्व उत्तर भेदों में से) अन्यतम मनोयोग वाला या अन्यतम वचनयोग वाला या अन्यतम काययोग वाला होता है। हीनमान अन्यतम कषाय वाला होता है। साकारोपयोगी होता है। तीनों वेदों में से अन्यतम वेदवाला होता है। और संक्लेश से रहित होता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,4/207/4 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,4/207/6 &lt;/span&gt;असंजदो। मदिसुदसागारुवजुत्तो। तत्थ अणागारुवजोगो णत्थि, तस्स बज्झत्थे पउत्तीए अभावादो। छण्णं लेस्साणमण्णदरलेस्सो किंतु हीयमाणअसुद्धलेस्सो वड्ढमाणसुहलेस्सो। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;(वह प्रथमोपशम सम्यक्त्व के अभिमुख जीव) असंयत होता है, मति व श्रुतज्ञान रूप साकारोपयोगी होता है, अनाकारोपयोगी नहीं होता, क्योंकि, अनाकार उपयोग की बाह्य अर्थ की प्रवृत्ति का अभाव है। कृष्णादि छहों लेश्याओं में से किसी एक लेश्या वाला हो, किंतु यदि अशुभ लेश्या वाला हो तो हीयमान होना चाहिए, और यदि शुभ लेश्या हो तो वर्धमान होना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,4/214/5 &lt;/span&gt;'सव्वविसुद्धो' त्ति एदस्स पदस्स अत्थो उच्चदे। तं जधा - एत्थ पढमसम्मत्तं पडिवज्जंतस्स अधापवत्तकरण-अपुव्वकरण-अणियट्टीकरणभेदेण तिविहाओ विसोहीओ होंति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अब सूत्रोक्त 'सर्वविशुद्ध' (देखें [[ इसी शीर्षक में ]]) इस पद का अर्थ कहते हैं। वह इस प्रकार है - यहाँ पर प्रथमोपशम सम्यक्त्व को प्राप्त होने वाले जीव के अध:प्रवृत्तकरण, अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण के भेद से तीन प्रकार की विशुद्धियाँ होती हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/652/1100 &lt;/span&gt;चदुगदिभव्वो सण्णी पज्जत्तो य सागारो। जागारो सल्लेस्सो सलद्धिगो सम्ममुवगमई।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चारों में से किसी भी गति वाला, भव्य, सैनी, पर्याप्त, साकारोपयोगी, जागृत, शुभलेश्या वाला, तथा करण लब्धिरूप परिणमा जीव यथासंभव सम्यक्त्व को प्राप्त होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;जी.प्र./2/41/12 विशुद्ध इत्यनेन शुभलेश्यत्वं संगृहीतं उदयप्रस्तावे स्त्यानगृद्धयादित्रयोदयाभावस्य वक्ष्यमाणत्वात् जागरत्वमप्युक्तमेव।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;गाथा में प्रयुक्त 'विशुद्ध' इस शब्द से शुभ लेश्या का ग्रहण हो जाता है और स्त्यानगृद्धि आदि तीनों प्रकृतियों के उदय का अभाव आगे कहा जायेगा (देखें [[ उदय#6 | उदय - 6]]), इसलिए जागृतपना भी कह ही दिया गया।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.4.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. कर्मों के स्थिति बंध व स्थिति सत्त्व की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-8 &lt;/span&gt;सूत्र 3,5/203,222 एदेसिं चेव सव्वकम्माणं जावे अंतोकोडाकोडिटि्ठदिं बंधदि तावे पढमसम्मत्तं लभदि।3। एदेसिं चेव सव्वकम्माणं जाधे अंतोकोडाकोडिटि्ठदिं ठवेदि संखेज्जेहि सागरोवमसहस्सेहि ऊणियं ताधे पढमसम्मत्तमुप्पादेदि।5।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इन ही सर्व कर्मों की अर्थात् आठों कर्मों की जब अंत:कोड़ाकोड़ी स्थिति को बाँधता है, तब यह जीव प्रथमोपशम सम्यक्त्व को प्राप्त करता है।3। जिस समय इन ही सर्व कर्मों की संख्यात हज़ार सागरोपमों से हीन अंत:कोड़ाकोड़ी सागरोपमप्रमाण स्थिति को स्थापित करता है उस समय यह जीव प्रथम सम्यक्त्व को उत्पन्न करता है।5। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./9/47)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./8/46 जेट्ठवरटि्ठदिबंधे जेट्ठवरटि्ठदितियाण सत्ते य। ण य पडिवज्जदि पढमुवसमसम्मं मिच्छजीवो हु।8।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संज्ञी पंचेंद्रिय पर्याप्तकों में संभव ऐसे उत्कृष्ट स्थिति बंध और उत्कृष्ट स्थिति अनुभाग व प्रदेश सत्त्व - तथा विशुद्ध क्षपक श्रेणी वाले के संभव ऐसे जघन्य स्थिति बंध और जघन्य स्थिति, अनुभाग व प्रदेश सत्त्व, इनके होते हुए जीव प्रथमोपशम सम्यक्त्व को प्राप्त नहीं करता। &lt;strong&gt;नोट&lt;/strong&gt; - [सम्यक्त्व व सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृतियों के स्थिति सत्त्व संबंधी विशेषता (देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.6 | सम्यग्दर्शन - IV.2.6]]]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. जन्म के पश्चात् प्राप्ति योग्य सर्वलघु काल&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-9/ &lt;/span&gt;सूत्र नं./419-431 णेरइया मिच्छाइट्ठी/.../1/पज्जत्तएसु उप्पादेंता अंतोमुहुत्तप्पहुडि जाव तत्पाओग्गंतोमुहुत्तं उवरिमुप्पादेंति, णो हेट्ठा।4। एवं जाव सत्तसु पुढवीसु णेरइया।5। तिरिक्खमिच्छाइट्ठी...।13। पज्जत्तएसु उप्पादेंता दिवसपुधत्तप्पहुडि जावमुवरिमुप्पादेंति णो हेट्ठादो।19। एवं जाव सव्वदीवसमुद्देसु।20। मणुस्सा मिच्छादिट्ठी...।23। पज्जत्तएसु उप्पादेंता अट्ठवारप्पहुडि जाव उवरिमुप्पादेंति, णो हेट्ठादो।27। एवं जाव अड्ढाइज्जदीवसमुद्देसु।28। देवा मिच्छाइट्ठी...।31। पज्जत्तएसु उप्पाएंता अंतोमुहुत्तप्पहुडि जाव उवरि उप्पाएंति, णो हेट्ठदो।34। एवं जाव उवरिमउवरिमगेवज्जविमाणवासियदेवा त्ति।35।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नारकी मिथ्यादृष्टि पर्याप्तकों में सम्यक्त्व उत्पन्न करने वाले अंतर्मुहूर्त से लगाकर अपने योग्य अंतर्मुहूर्त के पश्चात् उत्पन्न करते हैं, उससे नीचे नहीं। इस प्रकार सातों पृथिवियों में जानना चाहिए।1-5। तिर्यंचमिथ्यादृष्टि पर्याप्तकों में सम्यक्त्व उत्पन्न करने वाले जीव दिवसपृथक्त्व से लगाकर उपरिम काल में उत्पन्न करते हैं, नीचे के काल में नहीं। इस प्रकार सर्व द्वीपसमुद्रों में जानना चाहिए।13-30। मनुष्य मिथ्यादृष्टि पर्याप्तकों में सम्यक्त्व उत्पन्न करने वाले जीव आठ वर्ष से लेकर ऊपर किसी समय भी उत्पन्न करते हैं, उससे नीचे के काल में नहीं। इस प्रकार अढाई द्वीपसमुद्रों में जानना चाहिए।23-28। देव मिथ्यादृष्टि पर्याप्तकों में प्रथम सम्यक्त्व उत्पन्न करने वाले जीव अंतर्मुहूर्त काल से लेकर ऊपर उत्पन्न करते हैं, उससे नीचे के काल में नहीं। इस प्रकार भवनवासी से लेकर उपरिम उपरिम ग्रैवेयक विमानवासी देवों तक जानना चाहिए।31-35। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/3/1/105/2,6,8,12 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 13/5,4,31/111/10 &lt;/span&gt;छहि पज्जत्तीहि पज्जत्तयदम्मि एक्को, विस्समणे विदियो, विसोहिआवूरणे तदियो मुहुत्तो। किमट्ठमेदे अवणिज्जंते। ण, एदेसु सम्मत्तग्गहणाभावादो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;छह पर्याप्तियों से प्राप्त होने का प्रथम अंतर्मुहूर्त है, विश्राम करने का दूसरा अंतर्मुहूर्त है और विशुद्धि को पूरा करने का तीसरा अनतर्मुहूर्त है। &lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; - ये अपनी-अपनी उत्कृष्ट स्थितियों में से क्यों घटाये जाते हैं ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; - नहीं, क्योंकि, (जन्म होने के पश्चात् ) इन अंतर्मुहूर्तों के भीतर सम्यक्त्व का ग्रहण नहीं होता है। (अर्थात् ये तीन अंतर्मुहूर्त बीत जाने के पश्चात् चौथे अंतर्मुहूर्त में ही सम्यक्त्व का ग्रहण संभव है, उससे पहले नहीं। पर ये चारों अंतर्मुहूर्त मिलकर भी एक अंतर्मुहूर्त के काल को उल्लंघन नहीं कर पाते। ऐसे अंतर्मुहूर्त द्वारा नारकी व देव प्रथम सम्यक्त्व को ग्रहण करते हैं।)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.6&quot;&gt;&lt;strong&gt;6. अनादि व सादि मिथ्यादृष्टि में सम्यक्त्व प्राप्ति संबंधी कुछ विशेषता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ &lt;/span&gt;सु./10/गा.104/435 सम्मत्तपढमलंभो सव्वोवसमेण तह वियट्टेण। भजियव्वो य अभिक्खं सव्वोवसमेण देसेण।104। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो सर्वप्रथम सम्यक्त्व को प्राप्त करता है, अर्थात् अनादि मिथ्यादृष्टि जीव, उसके सम्यक्त्व का सर्वप्रथम लाभ सर्वोपशमपना से होता है। इसी प्रकार विप्रकृष्ट जीव के, (अर्थात् जिसने पहले कभी सम्यक्त्व को प्राप्त किया था किंतु पश्चात् मिथ्यात्व को प्राप्त होकर और वहाँ सम्यक्त्वप्रकृति एवं सम्यक्त्वमिथ्यात्वकर्म की उद्वेलना कर बहुतकाल तक मिथ्यात्व सहित परिभ्रमण कर पुन: सम्यक्त्व को प्राप्त किया है, अर्थात् अनादि तुल्य सादि मिथ्यादृष्टि के (देखें [[ आगे#IV.4.5.3 | आगे - IV.4.5.3]]) प्रथमोपशम सम्यक्त्व का लाभ भी सर्वोपशम से होता है। किंतु जो जीव सम्यक्त्व से गिरकर जल्दी ही पुन: पुन: सम्यक्त्व को ग्रहण करता है, अर्थात् सादि मिथ्यादृष्टि जीव सर्वोपशम और देशोपशम से भजनीय है। (तीनों प्रकृतियों के उदयाभाव को सर्वोपशम कहते हैं। तथा सम्यक्त्वप्रकृति संबंधी देशघाती के उदय को देशोपशमना कहते हैं।) (पं.सं./प्र./1/171); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.11/241); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/9/1/13/588/23 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/742/15 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1,6,38/33/10 &lt;/span&gt;तसेसु अच्छिदूण जेण सम्मत्त-सम्मामिच्छत्ताणि उव्वेलिदाणि सो सागरोवमपुधत्तेण सम्मत्तसम्मामिच्छत्तट्ठिदिसंतकम्मेण उवसमसम्मत्तं पडिवज्जदि एदम्हादो उवरिमासु ट्ठिदीसु जदि सम्मत्तं गेण्हदि, तो णिच्छएण वेदगसम्मत्तमेव गेण्हदि। अध एइंदिएसु जेण सम्मत्तसम्मामिच्छत्ताणि उव्वेलिदाणि, सो पलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागेणुणसागरोवममेत्ते समत्त-सम्मामिच्छत्ताणं ट्ठिदिसंतकम्मे सेसे तसेसुववज्जिय उवसमसम्मत्तं पडिवज्जदि। एदाहि ट्ठिदीहि ऊणसेस कम्मट्ठिदिउव्वेलणकालो जेण पलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागो तेण सासणेगजीवजहण्णंतरं पि पलिदोवमस्स असंखेजदिभागमेत्तं होदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. त्रसजीवों में रहकर जिसने सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व, इन दो प्रकृतियों का उद्वेलन किया है, वह जीव सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व की स्थिति के सत्त्वस्वरूप सागरोपम पृथक्त्व के पश्चात् उपशम सम्यक्त्व को प्राप्त होता है। यदि, इससे ऊपर की स्थिति रहने पर सम्यक्त्व को ग्रहण करता है, तो निश्चय से वेदक सम्यक्त्व को ही प्राप्त होता है। 2. और एकेंद्रियों में जाकर के जिसने सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व की उद्वेलना की है, वह पल्योपम के असंख्यातवें भाग से कम सागरोपमकालमात्र सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व का स्थितिसत्त्व अवशेष रहने पर त्रस जीवों में उत्पन्न होकर उपशम सम्यक्त्व को प्राप्त होता है इन स्थितियों से कम शेष कर्मस्थिति, उद्वेलनकाल चूँकि पल्योपम के असंख्यातवें भाग है (देखें [[ संक्रमण ]]) इसलिए सासादन गुणस्थान का एक जीव संबंधी जघन्य अंतर भी (प्रथमोपशम की भाँति) पल्योपम के असंख्यात भागमात्र ही होता है। (विशेष देखें [[ अंतर#2.6 | अंतर - 2.6]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/615/820 &lt;/span&gt;उदधिपुधत्तं तु तसे पल्लासंखूणमेगमेयक्खे। जाव य सम्मं मिस्सं वेदगजोग्गो व उवसमरस्सतदो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्वमोहनीय और मिश्रमोहनीय, इनकी पूर्वबद्ध सत्तारूप स्थिति, त्रस के तो सागरोपम प्रमाण अवशेष रहने पर और एकेंद्रियों के पल्य का असंख्यातवाँ भाग हीन एक सागरोपम प्रमाण अवशेष रहने पर, तावत्काल वेदक योग्य काल माना गया है। और उससे भी हीन स्थितिसत्त्व हो जाने पर उपशम योग्य काल माना गया है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/742/12 &lt;/span&gt;सादिर्यदि सम्यक्त्वमिश्रप्रकृतिसत्त्वस्तदा सप्तप्रकृती: सदसत्त्वस्तदा सोऽप्यनादिरपि मिथ्यात्वानुबंधिन:...प्रशस्तोपशमविधानेन युगपदेवोपशम्यांतर्मुहूर्तकालं प्रथमोपशमसम्यक्त्वं स्वीकुर्वन् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सादि मिथ्यादृष्टि के यदि सम्यक्त्वमोहनीय और मिश्रमोहनीय, इन दो प्रकृतियों का सत्त्व हो तो उसके सात प्रकृतियाँ है और यदि इन दोनों का सत्त्व नहीं है अर्थात् इनकी उद्वेलना कर दी है तो उसके दर्शनमोह की पाँच प्रकृतियाँ है। ऐसा जीव भी अनादि मिथ्यादृष्टि ही है। वह भी मिथ्यात्व और अनंतानुबंधी चतुष्क इन पाँच प्रकृतियों को प्रशस्त उपशम या सर्वोपशम विधान के द्वारा युगपत् उपशमाकर, अंतर्मुहूर्त कालपर्यंत उपशम सम्यक्त्व को अंगीकार करता है। (विशेष देखें [[ अंतर#2. | अंतर - 2.]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. प्रथमोपशम से च्युति संबंधी नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ &lt;/span&gt;सुत्त./10/गा.नं./632 मिच्छत्तवेदणीयं कम्मं उवसामगस्स बोद्धव्वं। उवसंते आसाणे तेण परं होइ भजियव्वो।99। सव्वेहिं ट्ठिदिविसेसेहिं उवसंता होंति तिण्णि कम्मंसा। एक्कम्हि य अणुभागे णियमा सव्वे ट्ठिदिविसेसा।100। अंतोमुहुत्तमद्धं सव्वोवसमेण होइ उवसंतो। तत्तो परमुदयो खलु तिण्णेक्कदरस्स कम्मस्स।103। सम्मत्तपढमलंभस्स पच्छदो य पच्छदो य मिच्छत्तं। लंभस्स अपढमस्स दु भजियव्वो पच्छिदो होदि।105। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उपशामक के मिथ्यात्व वेदनीयकर्म का उदय जानना चाहिए। किंतु उपशांत अवस्था के विनाश होने पर तदनंतर उसका उदय भजितव्य है।99। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.6/240)। 2. दर्शनमोहनीय के मिथ्यात्व, सम्यग्मिथ्यात्व और सम्यक्त्वप्रकृति, ये तीनों कर्मांश, दर्शनमोह की उपशांत अवस्था में सर्वस्थितिविशेषों के साथ उपशांत रहते हैं, अर्थात् उस समय तीनों प्रकृतियों में से किसी एक की भी किसी स्थिति का उदय नहीं रहता है। तथा एक ही अनुभाग में उन तीनों कर्मांशों के सभी स्थितिविशेष नियम से अवस्थित रहते हैं।100। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.7/240)। 3. उपशमसम्यग्दृष्टि जीव के दर्शनमोहनीय कर्म अंतर्मुहूर्त काल तक सर्वोपशम से उपशांत रहता है। इसके पश्चात् नियम से उसके मिथ्यात्व, सम्यग्मिथ्यात्व और सम्यक्त्वप्रकृति, इन तीन कर्मों में से किसी एक कर्म का उदय हो जाता है।103। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.9/240); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./102/139)। 4. सम्यक्त्व की प्रथम बार प्राप्ति के अनंतर और पश्चात् मिथ्यात्व का उदय होता है। किंतु अप्रथम बार सम्यक्त्व की प्राप्ति के पश्चात् वह भजितव्य है।105। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/172 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,9/ &lt;/span&gt;गा.12/242); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/1/120 &lt;/span&gt;पर उद्धृत एक श्लोक)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.8&quot;&gt;&lt;strong&gt;8. गिरकर किस गुणस्थान में जावे&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/171/8 &lt;/span&gt;एरिसो चेव उवसमसम्माइट्ठी, किंतु परिणामपच्चएण मिच्छत्तं गच्छइ, सासणगुणं वि पडिवज्जइ, सम्मामिच्छत्तगुणं पि ढक्कइ, वेदगसम्मत्तं पि समिल्लियइ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उपशम सम्यग्दृष्टि जीव यद्यपि क्षायिकवत् निर्मल होता है, परंतु परिणामों के निमित्त से उपशम सम्यक्त्व को छोड़कर मिथ्यात्व को जाता है, कभी सासादन गुणस्थान को भी प्राप्त करता है, कभी सम्यग्मिथ्यात्व गुणस्थान को भी पहुँच जाता है और कभी वेदक सम्यक्त्व से मेल कर लेता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/704/1141/15 &lt;/span&gt;ते अप्रमत्तसंयतं विना त्रय एव तत्सम्यक्त्वकालांतर्मुहूर्ते जघन्येन एकसमये उत्कृष्टेन च षडावलिमात्रेऽवशिष्टे अनंतानुबंध्यंयतमोदयेसासादनाभवंति। अथवा ते चत्वारोऽपि यदि भव्यतागुणविशेषेण सम्यक्त्वविराधका न स्यु: तदा तत्काले संपूर्णे जाते सम्यक्त्वप्रकृत्युदये वेदकसम्यग्दृष्टय: वा मिश्रप्रकृत्युदये सम्यग्मिथ्यादृष्टय: वा मिथ्यात्वोदये मिथ्यादृष्टयो भवंति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;[प्रथमोपशम सम्यक्त्व 4-7 तक के चार गुणस्थानों में होना संभव है (देखें [[ सत् ]])] तहाँ अप्रमत्त के बिना तीन गुणस्थानवर्ती जीव उस प्रथमोपशम के अंतर्मुहूर्तमात्र काल में से जघन्य एक समय और उत्कृष्ट छह आवली शेष रह जाने पर, अनंतानुबंधी चतुष्क में से किसी एक के उदय से सासादन होते हैं। अथवा वे चारों ही गुणस्थानवर्ती यदि भव्यतागुण की विशेषता से सम्यक्त्व की विराधना नहीं करते हैं, तो सम्यक्त्व प्रकृति के उदय से वेदक सम्यग्दृष्टि हो जाते हैं। अथवा मिश्र प्रकृति के उदय से सम्यग्मिथ्यादृष्टि या मिथ्यात्व के उदय से मिथ्यादृष्टि हो जाते हैं। (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.4.5.3 | सम्यग्दर्शन - IV.4.5.3]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.9&quot;&gt;&lt;strong&gt;9. पंच लब्धि पूर्वक होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,3/204/2 &lt;/span&gt;तिकरणचरिमसमए सम्मत्तुप्पतीदो। एदेण खओवसमलद्धी विसोहिलद्धी देसणलद्धी पाओग्गलद्धी त्ति चत्तारि लद्धीओ परूविदो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तीनों करणों के अंतिम समय में सम्यक्त्व की उपलब्धि होती है। इस सूत्र के द्वारा क्षयोपशम लब्धि, विशुद्धि लब्धि, देशना लब्धि, और प्रायोग्य लब्धि ये चारों लब्धियाँ प्ररूपण की गयीं - (और भी देखें [[ लब्धि#2.5 | लब्धि - 2.5 ]]तथा उपशम/2/2); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/4/41/9 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.2.10&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;HindiText&quot;&gt;10. प्रारंभ किये पश्चात् अवश्य प्राप्त करता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ &lt;/span&gt;सु./10/97/631 उवसामगो च सव्वो णिव्वाधादो तहा णिरासाओ।97।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोह का उपशमन करने वाला जीव उपद्रव व उपसर्ग आने पर भी उसका उपशम किये बिना नहीं रहता। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,1/ &lt;/span&gt;गा.4/239); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./99/136); (और भी देखें [[ अपूर्वकरण#4 | अपूर्वकरण - 4]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. द्वितीयोपशम सम्यक्त्व निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.3.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. द्वितीयोपशम का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;भाषा/2/42/1 उपशमश्रेणी चढ़ता क्षयोपशम सम्यक्त्वतैं जो उपशम सम्यक्त्व (होता है) ताका नाम द्वितीयोपशम सम्यक्त्व है। (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.4.2 | सम्यग्दर्शन - IV.2.4.2]])।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.3.2&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. द्वितीयोपशम सम्यक्त्व का स्वामित्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,14/331/8 &lt;/span&gt;हंदि तिसु आउएसु एक्केण वि बद्धेण ण सक्को कसाए उवसामेदुं, तेण कारणेण णिरय-तिरिक्ख-मणुसगदीओ ण गच्छदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;निश्चयत: नरकायु, तिर्यंगायु, और मनुष्यायु, इन तीनों आयु में से पूर्व में बाँधी गयी एक भी आयु से कषायों को उपशमाने के लिए समर्थ नहीं होता। इसी कारण से वह नरक तिर्यंच व (मरकर) मनुष्यगति को प्राप्त नहीं होता। (विशेष देखें [[ मरण#3 | मरण - 3]]/7)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/696,731/1132,1325 &lt;/span&gt;विदियुवसमसम्मत्तं अविरदसम्मादि संतमोहोत्ति।696। विदियुवसमसम्मत्तं सेढोदोदिण्णि अविरदादिसु।731। <br /> &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. द्वितीयोपशम सम्यक्त्व 4 थे से 11वें गुणस्थान तक होता है।696। (विशेष देखें [[ उपशम#2 | उपशम - 2]]/4)। 2. श्रेणी से उतरते हुए अविरतादि गुणस्थान होते हैं। (विशेष देखें [[ शीर्षक नं#3 | शीर्षक नं - 3]],4)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/742/7 &lt;/span&gt;द्वितीयं पर्याप्तमनुष्यनिर्वृत्त्यपर्याप्तवैमानिकयोरेव।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;द्वितीयोपशम सम्यक्त्व पर्याप्त मनुष्य व निर्वृत्त्यपर्याप्त वैमानिक देवों में ही होता है। (दे.&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/41/179/9 &lt;/span&gt;); (और भी देखें [[ मरण#3 | मरण - 3]]/7)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p id=&quot;4.3.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. द्वितीयोपशम का अवरोहण क्रम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,14/331/4 &lt;/span&gt;एदिस्से उवसम्मत्ताए अब्भंतरादो असंजमं पि गच्छेज्ज, संजमासंजमं पि गच्छेज्ज, छसु आवलियासु सेसासु आसाणं पि गच्छेज्ज।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इस द्वितीयोपशम सम्यक्त्व के काल के भीतर असंयम को भी प्राप्त हो सकता है, संयमासंयम को भी प्राप्त हो सकता है और छह आवलियों के शेष रहने पर सासादन को भी प्राप्त हो सकता है। [सासादन को प्राप्त करने व न करने के संबंध में दो मत हैं। (देखें [[ सासादन ]])] (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./348/437)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/731/1325 &lt;/span&gt;विदिमुवसारसम्मत्तं सेढीदोदिण्णि अविरदादीसु। सगसगलेस्सा मरिदे देवअपज्जत्तगेव हवे।731।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/704/1141/19 &lt;/span&gt;द्वितीयोपशमसम्यग्दृष्टिर्भूत्वा उपशमश्रेणिमारुह्य उपशांतकषायं गत्वा अंतर्मुहूर्तं स्थित्वा क्रमेण अवतीर्य अप्रमत्तगुणस्थानं प्राप्य प्रमत्ताप्रमत्तपरावृत्तिसहस्राणि करोति। वा अध: देशसंयमो भूत्वा आस्ते वा असंयतो भूत्वा आस्ते वा मरणे देवासंयत: स्यात् वा मिश्रप्रकृत्युदये मिश्र: स्यात् । अनंतानुबंध्यंयतमोदये द्वितीयोपशमसम्यक्त्वं विराधयतीत्याचार्यपक्षे सासादन: स्यात् वा मिथ्यात्वोदये मिथ्यादृष्टि: स्यात् इति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;द्वितीयोपशम सम्यग्दृष्टि होकर, उपशमश्रेणी पर आरोहण करके, उपशांतकषाय गुणस्थान में जाकर और वहाँ तत् योग्य अंतर्मुहूर्त काल तक स्थित रहकर क्रम से नीचे गिरता हुआ अर्थात् क्रमपूर्वक 10,9,8 गुणस्थानों में से होता हुआ अप्रमत्तसंयत गुणस्थान को प्राप्त करता है। वहाँ प्रमत्त व अप्रमत्त में हज़ारों बार उतरना गिरना करता है। अथवा नीचे देशसंयत होकर रहता है, अथवा असंयत होकर रहता है, या मरण करके असंयत देव (निवृत्त्यपर्याप्त) होता है, अथवा मिश्र प्रकृति के उदय से मिश्रगुणस्थानवर्ती होता है। अनंतानुबंधी चतुष्क में से किसी एक का उदय आने पर द्वितीयोपशम की विराधना करके किन्हीं आचार्यों के मत से सासादन भी हो जाता है (विशेष देखें [[ सासादन ]]), अथवा मिथ्यात्व के उदय से मिथ्यादृष्टि हो जाता है। (और भी देखें [[ श्रेणी#3.3 | श्रेणी - 3.3]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.3.4&quot;&gt;4. श्रेणी से नीचे आकर भी कुछ देर द्वितीयोपशम के साथ ही रहता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,14/331/1 &lt;/span&gt;उवसामगस्स पढमसमयअपुव्वकरणप्पहुडि जाव पडिवणमाणयस्स चरिमसमयअपुव्वकरणेत्ति तदो एत्तो संखेज्जगुणं कालं पडिणियत्ता अधापवत्तकरणेण उवसमसम्मत्तद्धमणुपालेदि। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उपशामक के श्रेणी चढ़ते समय अपूर्वकरण के प्रथम समय से लेकर उतरते हुए अपूर्वकरण के अंतिम समय तक जो काल है, उससे संख्यातगुणे काल तक कषायोपशमना से लौटता हुआ जीव अध:प्रवृत्तिकरण (7वें गुणस्थान) के साथ द्वितीयोपशम सम्यक्त्व को पालता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./347/437); (और भी देखें [[ मरण#3 | मरण - 3]]/7)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/696/1132/12 &lt;/span&gt;द्वितीयोपशमसम्यक्त्वं असंयताद्युपशांतकषायांतं भवति। अप्रमत्ते उत्पाद्य उपरि उपशांतकषायांतं गत्वा अधोवतरणे असंयतांतमपि तत्संभवात् ।&lt;/span&gt;= &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;द्वितीयोपशम सम्यक्त्व असंयतादि उपशांतकषाय गुणस्थान पर्यंत होता है। अप्रमत्त गुणस्थान में उत्पन्न करके, ऊपर उपशांतकषाय गुणस्थान तक जाकर, फिर नीचे उतरते हुए असंयत गुणस्थान तक भी संभव है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/731/1325/13 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. वेदक सम्यक्त्व निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. वेदक सामान्य का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4.1.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. क्षयोपशम की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/2/5/157/6 &lt;/span&gt;अनंतानुबंधिकषायचतुष्टयस्य मिथ्यात्वसम्यङ्मिथ्यात्वयोश्चोदयक्षयात्सदुपशमाच्च सम्यक्त्वस्य देशघातिस्पर्धकस्योदये तत्त्वार्थश्रद्धानं क्षायोपशमिकं सम्यक्त्वम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चार अनंतानुबंधी कषाय, मिथ्यात्व और सम्यग्मिथ्यात्व इन छह प्रकृतियों के उदयाभावी क्षय और इन्हीं के सदवस्थारूप उपशम से, देशघाती स्पर्धकवाली सम्यक्त्व प्रकृति के उदय में जो तत्त्वार्थश्रद्धान होता है वह क्षायोपशमिक सम्यक्त्व है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/5/8/108/1 &lt;/span&gt;); (विशेष देखें [[ क्षयोपशम#1.1 | क्षयोपशम - 1.1]]); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/25/50/18 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.1.2&quot;&gt;2. वेदक सम्यक्त्व की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,114/ &lt;/span&gt;गा.215/396 दंसणमोहुदयादो उप्पज्जई जं पयत्थ सद्दहणं। चलमलिनमगाढं तं वेदगसम्मत्तमिह मुणहु। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व मोहनीय प्रकृति के उदय से पदार्थों का जो चल, मलिन और आगाढ़रूप श्रद्धान होता है उसको वेदक सम्यग्दर्शन कहते हैं। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/649/1099 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/25/50 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;PrakritText&quot;&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/172/6 &lt;/span&gt;सम्मत्त-सण्णिद-दंसणमोहणीयभेय-कम्मस्स उदएण वेदयसम्माइट्ठी णाम।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/172/3 &lt;/span&gt;सम्मत्तदेसघाइ-वेदयसम्मत्तुदएणुप्पण्णवेदयसम्मत्तं खओवसमियं।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. जिसकी सम्यक्त्व संज्ञा है ऐसी दर्शनमोहनीय कर्म की भेदरूप प्रकृति के उदय से यह जीव वेदक सम्यग्दृष्टि कहलाता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/164 &lt;/span&gt;)। 2. सम्यक्त्व का एक देशरूप से वेदन कराने वाली सम्यक्त्वप्रकृति के उदय से उत्पन्न होने वाला वेदक सम्यक्त्व क्षायोपशमिक है। (विशेष देखें [[ क्षयोपशम#1.1 | क्षयोपशम - 1.1]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.2&quot;&gt;2. कृतकृत्य वेदक का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,12/262/10 &lt;/span&gt;चरिमे टि्ठदखंडए णिट्ठिदे कदकरणिज्जो त्ति भण्णदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोहनीय का क्षय करने वाला कोई जीव 7वें गुणस्थान के अंतिम सातिशय भाग में कर्मों की स्थिति का कांडक घात करता है - देखें [[ क्षय ]]) तहाँ अंतिम स्थितिकांडक के समान होने पर वह 'कृतकृत्यवेदक' कहलाता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./145) (विशेष देखें [[ क्षय#2 | क्षय - 2]]/5)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.3&quot;&gt;3. वेदक सम्यक्त्व के बाह्य चिह्न&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/163-164 &lt;/span&gt;बुद्धी सुहाणुबंधी सुइकम्मरओ सुए य संवेगो। तच्चत्थे सद्दहणं पियधम्मे तिव्वणिव्वेदो।163। इच्चेवमाइया जे वेदयमाणस्स होंति ते य गुणा। वेदयसम्मत्तमिणं&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;सम्मत्तुदएण जीवस्स।164।&lt;/span&gt; =वे&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दक सम्यक्त्व के उत्पन्न होने पर जीव की बुद्धि शुभानुबंधी या सुखानुबंधी हो जाती है। शुचिकर्म में रति उत्पन्न होती है। श्रुत में संवेग अर्थात् प्रीति पैदा होती है। तत्त्वार्थ में श्रद्धान, प्रिय धर्म में अनुराग एवं संसार से तीव्र निर्वेद अर्थात् वैराग्य जागृत हो जाता है।163। इन गुणों को आदि लेकर इस प्रकार के जितने गुण हैं, वे सब वेदक सम्यक्त्वी जीव के प्रकट हो जाते हैं। सम्यक्त्व प्रकृति के उदय का वेदन करने वाले जीव को वेदक सम्यग्दृष्टि जानना चाहिए।164।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.4&quot;&gt;4. वेदक सम्यक्त्व की मलिनता का निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/171/10 &lt;/span&gt;जो पुण वेदयसम्माइट्ठी सो सिथिलसद्दहणो थेरस्स लट्ठिग्गहणं व सिथिलग्गाही कुहेउ-कुदिट्ठंतेहि झडिदि विराहओ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वेदक सम्यग्दृष्टि जीव शिथिलश्रद्धानी होता है, इसलिए वृद्धपुरुष जिस प्रकार अपने हाथ में लकड़ी को शिथिलतापूर्वक पकड़ता है, उसी प्रकार वह भी तत्त्वार्थ के श्रद्धान में शिथिलग्राही होता है। अत: कुहेतु और कुदृष्टांत से उसे सम्यक्त्व की विराधना करने में देर नहीं लगती है। (और भी देखें [[ अगाढ ]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-1,21/40/1 &lt;/span&gt;अत्तागमपयत्थसद्धाए सिथिलत्तं सद्धाहाणी वि सम्मत्तलिंगं। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आप्त आगम और पदार्थों की श्रद्धा में शिथिलता और श्रद्धा की हीनता होना सम्यक्त्वप्रकृति का चिह्न है। (देखें [[ मोहनीय#2.4 | मोहनीय - 2.4]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्य#I.2.6 | सम्य - I.2.6 ]][दर्शनमोह के उदय से (अर्थात् सम्यक्त्व-प्रकृति के उदय से) सम्यग्दर्शन में शंका कांक्षा आदि अतिचार लगते हैं।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ अनुभाग#4.6.3 | अनुभाग - 4.6.3 ]][सम्यक्त्वप्रकृति सम्यक्त्व के स्थिरता और निष्कांक्षता गुणों का घात करती है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/25/50 &lt;/span&gt;सम्मत्तदेसघादिस्सुदयादो वेदगं हवे सम्मं। चलमलिनमगाढं तं णिच्चं कम्मक्खवणहेदु।25।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यक्त्व नाम की देशघाती प्रकृति के उदय से सम्यक्त्व चल मलिन व अगाढ़ दोष से युक्त हो जाता है, परंतु नित्य ही वह कर्मक्षय का हेतु बना रहता है। (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.4.1.2 | सम्यग्दर्शन - IV.4.1.2]]), (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/2/56/182 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ चल ]](अपने व अन्य के द्वारा स्थापित जिनबिंबों में मेरे तेरे की बुद्धि करता है, तथा कुछ मात्र काल स्थिर रहकर चलायमान हो जाता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ मल ]][शंका आदि दोषों से दूषित हो जाना मल है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. वेदक सम्यक्त्व का स्वामित्व &lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4.5.1&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. गति व पर्याप्ति आदि की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/1/7/22/6 &lt;/span&gt;गत्यनुवादेन नरकगतौ सर्वासु पृथिवीषु नारकाणां पर्याप्तकानामौपशमिकं क्षायोपशमिकं चास्ति। प्रथमायां पृथिव्यां पर्याप्तापर्याप्तकानां क्षायिकं क्षायोपशमिकं चास्ति। तिर्यग्गतौ तिरश्चां...क्षायिकं क्षायोपशमिकं च पर्याप्तापर्याप्तकानामस्ति। तिरश्चीनां क्षायिकं नास्ति। क्षायोपशमिकं च पर्याप्तिकानामेव नापर्याप्तिकानाम् । मनुष्यगतौ मनुष्याणां पर्याप्तापर्याप्तकानां क्षायिकं क्षायोपशमिकं चास्ति। मानुषीणां त्रितयमप्यस्ति पर्याप्तिकानामेव नापर्याप्तिकानाम् । देवगतौ देवानां पर्याप्तापर्याप्तकानां त्रितयमप्यस्ति ...विशेषेण भवनवासिव्यंतरज्योतिष्काणां देवानां देवीनां च सौधर्मैशानकल्पवासिनीनां च क्षायिकं नास्ति। तेषां पर्याप्तकानामौपशमिकं क्षायोपशमिकं चास्ति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;गतिमार्गणा के अनुवाद से नरक गति में सब पृथिवियों में पर्याप्तक नारकियों के औपशमिक व क्षायोपशमिक सम्यग्दर्शन होता है। पहली पृथिवी में पर्याप्तक और अपर्याप्तक नारकियों में क्षायिक व क्षायोपशमिक सम्यग्दर्शन होता है। तिर्यंचगति में क्षायिक और क्षायोपशमिक पर्याप्त और अपर्याप्तक दोनों प्रकार के तिर्यंचों के होता है। तिर्यंचिनी के क्षायिक नहीं होता क्षायोपशमिक पर्याप्तक के ही होता है, अपर्याप्तक तिर्यंचिनी के नहीं। मनुष्यगति में क्षायिक और क्षायोपशमिक सम्यग्दर्शन पर्याप्तक और अपर्याप्तक दोनों प्रकार के मनुष्यों के होता है। मनुष्यणियों के तीनों ही सम्यग्दर्शन होते हैं, किंतु पर्याप्तक मनुष्यनी के ही होते हैं, अपर्याप्तक मनुष्यणी के नहीं। देवगति में पर्याप्तक, अपर्याप्तक दोनों प्रकार के देवों के तीनों ही सम्यग्दर्शन होते हैं। विशेषरूप से भवनवासी, व्यंतर और ज्योतिषी देवों के, इन तीनों की देवांगनाओं के तथा सौधर्म और ऐशान कल्प में उत्पन्न हुई देवांगनाओं के क्षायिक सम्यग्दर्शन नहीं होता शेष दो होते हैं, सो वे भी पर्याप्तक अवस्था में ही होते हैं। (विशेष देखें [[ वह वह गति तथा सत् ]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/128/339 &lt;/span&gt;हेट्ठिमछप्पुढवीणं जोइसिवणभवणसव्वइत्थीणं। पुण्णिदरे णहि सम्मो ण सासणो णारयापुण्णे।128।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नरक गति में प्रथम पृथिवी के अतिरिक्त नीचे की छह पृथिवी में, देव गति में ज्योतिषी व्यंतर व भवनवासी देव, सर्व ही प्रकार की स्त्रियाँ, इन सबको पर्याप्त अवस्था में ही सम्यक्त्व होता है अपर्याप्त अवस्था में नहीं। इसके अतिरिक्त नारकियों को अपर्याप्त अवस्था में सासादन भी नहीं होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/550/742/7 &lt;/span&gt;वेदकं चातुर्गतिपर्याप्तिनिर्वृत्त्यपर्याप्तेषु।7।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वेदक सम्यग्दर्शन चारों ही गतियों में पर्याप्त व निर्वृत्त्यपर्याप्त दोनों दशाओं में होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.5.2&quot;&gt;2. गुणस्थानों की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 1/1,1/ &lt;/span&gt;सूत्र 146/397 वेदगसम्माइट्ठी असंजदसम्माइट्ठी-प्पहुडि जाव अप्पमत्तसंजदा त्ति।146।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वेदक सम्यग्दृष्टि जीव असंयत सम्यग्दृष्टि से लेकर अप्रमत्तसंयत गुणस्थान तक होते हैं। (विशेष देखें [[ सत् ]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.5.3&quot;&gt;3. उपशम सम्यग्दृष्टि व सादि मिथ्यादृष्टि की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/744/16 &lt;/span&gt;कर्मभूमिमनुष्यप्रथमोपशमसम्यग्दृष्टयश्च स्वस्वांतर्मुहूर्तकाले गते सम्यक्त्वप्रकृत्युदयाद्वेदकसम्यग्दृष्टयो जायंते। कर्मभूमिमनुष्यसादिमिथ्यादृष्टय: सम्यक्त्वप्रकृत्युदयेन मिथ्यात्वोदयनिषेकानुत्कृष्यासंयतादिचतुर्गुणस्थानवेदकसम्यग्दृष्टयो भूत्वा। ...नरकगतौ प्रथमोपशमसम्यग्दृष्टय: स्वकालानंतरसमयं प्राप्य सम्यग्मिथ्यादृष्टिसादिमिथ्यादृष्टय: मिश्रमिथ्यात्वप्रकृत्युदयनिषेकानुत्कृष्य च सम्यक्त्वप्रकृत्युदयाद्वेदकसम्यग्दृष्टयो भूत्वा। ...कर्मभोगभूमितिर्यंचो भोगभूमिमनुष्याश्च प्रथमोपशमसम्यक्त्वं त्यक्त्वा सादिमिथ्यादृष्टितिर्यंचो मिथ्यात्वोदयनिषेकानुत्कृष्य च सम्यक्त्वप्रकृत्युदयाद्वेदकसम्यग्दृष्टयो जायंते।... भवनत्रयाद्युपरिमग्रैवेयकांतादिमिथ्यादृष्टय: करणत्रयमकृत्वा वा यथासंभवं सम्यक्त्वप्रकृत्यान्मिथ्यात्वं त्यक्त्वा वेदकसम्यग्दृष्टयो भूत्वा तदेव बध्ननित।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कर्मभूमिज मनुष्य प्रथमोपशम सम्यग्दृष्टि अपने-अपने योग्य अंतर्मुहूर्त काल के बीत जाने पर सम्यक्त्वप्रकृति के उदय से वेदक सम्यग्दृष्टि हो जाते हैं। कर्मभूमिज मनुष्य सादि मिथ्यादृष्टि सम्यक्त्व प्रकृति के उदय से उदयगत मिथ्यात्व के निषेकों का अभाव करके असंयतादि चार गुणस्थानवर्ती वेदक सम्यग्दृष्टि होकर...। नरक गति में प्रथमोपशमसम्यग्दृष्टि जीव अपने काल के अनंतर समय को प्राप्त करके, मिश्रगुणस्थानवर्ती या सादि मिथ्यादृष्टि हो, मिश्र व मिथ्यात्व प्रकृति के उदयगत निषेकों को हटाकर सम्यक्त्व प्रकृति के उदय से वेदक सम्यग्दृष्टि हो जाता है। कर्मभूमिज तिर्यंच और भोगभूमिज मनुष्य प्रथमोपशम को छोड़ और सादि मिथ्यादृष्टि तिर्यंच मिथ्यात्व के उदयगत निषेकों का अभाव करके सम्यक्त्वप्रकृति के उदय से वेदक-सम्यग्दृष्टि हो जाते हैं। भवनत्रिक से लेकर उपरिम ग्रैवेयक पर्यंत के सादि मिथ्यादृष्टि देव करणत्रय को करके अथवा यथासंभव सम्यक्त्व प्रकृति के द्वारा मिथ्यात्व को छोड़कर वेदक सम्यग्दृष्टि हो जाता है। (इस प्रकार ये सभी जीव वेदक सम्यग्दृष्टि होकर तीर्थंकर प्रकृति को बाँधने के योग्य हो जाते हैं, ऐसा यहाँ प्रकरण है।) (और भी देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.8 | सम्यग्दर्शन - IV.2.8]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.6&quot;&gt;6. अनादि मिथ्यादृष्टि को सीधा प्राप्त नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 5/1,6,121/73/5 &lt;/span&gt;एइंदिएसु दीहद्धमवट्ठिदस्स उव्वेल्लिदसम्मत्तसम्मामिच्छत्तस्स तदुप्पायणे संभवाभावा।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;एकेंद्रियों में दीर्घकाल तक रहने वाले और उद्वेलना की है सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति की जिसने ऐसे जीव के वेदक सम्यक्त्व का उत्पन्न कराना संभव नहीं है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 5/1,6,288/139/6 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.2.6 | सम्यग्दर्शन - IV.2.6]] में अंतिम संदर्भ -[उपरोक्त प्रकार का जीव अनादिमिथ्यादृष्टि ही होता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.4.7&quot;&gt;&lt;strong&gt;7. सम्यक्त्व से च्युत होने वाले बहुत कम हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 3/1,2,14/120/4 &lt;/span&gt;वेदगसम्माइट्ठीणमसंखेज्जदिभागो मिच्छत्तं गच्छदि। तस्स वि असंखेज्जदिभागो सम्मामिच्छत्तं गच्छदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वेदक सम्यग्दृष्टियों का असंख्यातवाँ भाग मिथ्यात्व को प्राप्त होता है और उसका भी असंख्यातवाँ भाग सम्यग्मिथ्यात्व को प्राप्त होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.8&quot;&gt;8. च्युत होने के पश्चात् अंतर्मुहूर्त से पहले सम्यक्त्व पुन: प्राप्त नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ 3/3-22/362/196/4 &lt;/span&gt;संकिलेसादो ओयरिय विसोहीए अंतोमुहुत्तावट्ठाणेण विणा सम्मत्तस्स गहणाणुववत्तीदो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मिथ्यात्व में आकर और उत्कृष्ट स्थितिबंध के कारणभूत संक्लेश से च्युत होकर, विशुद्धि को प्राप्त करके, जब तक उस विशुद्धि के साथ जीव मिथ्यात्व में अंतर्मुहूर्त काल तक नहीं ठहरता, तब तक उसे सम्यक्त्व की प्राप्ति नहीं हो सकती है। (विशेष देखें [[ अंतर#4 | अंतर - 4]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.9&quot;&gt;9. ऊपर के गुणस्थान में न होने में हेतु&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,146/397/7 &lt;/span&gt;उपरितनगुणेषु किमिति वेदकसम्यक्त्वं नास्तीति चेन्न, अगाढसमलश्रद्धानेन सह क्षपकोपशमश्रेण्यारोहणानुपपत्ते:। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रश्न -ऊपर के आठवें आदि गुणस्थानों में वेदकसम्यग्दर्शन क्यों नहीं होता है? उत्तर -नहीं होता, क्योंकि, अगाढ़ आदि मलसहित श्रद्धान के साथ क्षपक और उपशम श्रेणी का चढ़ना नहीं बनता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.4.10&quot;&gt;10. कृतकृत्य वेदक संबंधी कुछ नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,12/263/1 &lt;/span&gt;कदकरणिज्जकालब्भंतरे मरणं पि होज्ज, काउ-तेउ-पम्म -सुक्क-लेस्साणमण्णदराए लेस्साए वि परिणामेज्ज, संकिलिस्सदु वा विसुज्झदु वा, तो वि असंखेज्जगुणाए सेडीए जाव समयाहियावलिया सेसा ताव असंखेज्जाणं समयपबद्धाणमुदीरणा, उक्कस्सिया वि उदीरणा उदयस्स असंखेज्जदिभागो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कृतकृत्यवेदककाल के भीतर उसका मरण भी हो (विशेष देखें [[ मरण#3 | मरण - 3]]/8); कापोत तेज पद्म और शुक्ल इन लेश्याओं में से किसी एक लेश्या के द्वारा भी परिणमित हो; संक्लेश को प्राप्त हो; अथवा विशुद्धि को प्राप्त हो; तो भी असंख्यातगुणित श्रेणी के द्वारा जब तक एक समय अधिक आवलीकाल शेष रहता है, तब तक असंख्यात समय प्रबद्धों की उदीरणा होती रहती है। उत्कृष्ट भी उदीरणा उदय के असंख्यातवें भाग होती है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5&quot;&gt;5. क्षायिक सम्यक्त्व निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5.1&quot;&gt;1. क्षायिक सम्यग्दर्शन का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/160-162 &lt;/span&gt;खीणे दंसणमोहे जं सद्दहणं सुणिम्मलं होइ। तं खाइयसम्मत्तं णिच्चं कम्मक्खवणहेउं।160। वयणेहिं वि हेऊहि य इंदियभय जणणगेहिं रूवेहिं। वीभच्छ-दुगुंछेहि य णे तेल्लोक्केण चालिज्जा।161। एवं विउला बुद्धी ण य विभयमेदि किंचि दट्ठूणं। पट्ठविए सम्मत्ते खइए जीवस्स लद्धीए।162।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोहनीय कर्म के सर्वथा क्षय हो जाने पर जो निर्मल श्रद्धान होता है, उसे क्षायिक सम्यक्त्व कहते हैं। वह सम्यक्त्व नित्य है और कर्मों के क्षय करने का कारण है।160। श्रद्धान को भ्रष्ट करने वाले वचनों से, तर्कों से, इंद्रियों को भय उत्पन्न करने वाले रूपों से तथा वीभत्स और जुगुप्सित पदार्थों से भी चलायमान नहीं होता। अधिक क्या कहा जाय वह त्रैलोक्य के द्वारा भी चल-विचल नहीं होता।161। क्षायिक सम्यक्त्व के प्रारंभ होने पर अथवा प्राप्ति या निष्ठापन होने पर, क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीव के ऐसी विशाल, गंभीर एवं दृढ़ बुद्धि उत्पन्न हो जाती है कि वह कुछ (असंभव या अनहोनी घटनाएँ) देखकर भी विस्मय या क्षोभ को प्राप्त नहीं होता।162। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,144/ &lt;/span&gt;गा.213-214); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/646-647/1096 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि/2/4/154/11 &lt;/span&gt;पूर्वोक्तानां सप्तानां प्रकृतीनामत्यंतक्षयात्क्षायिकं सम्यक्त्वम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वोक्त (दर्शनमोहनीय की) सात प्रकृतियों के अत्यंत विनाश से क्षायिक सम्यक्त्व होता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/4/7/106/11 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./164/217 सत्तण्णं पयडीणं खयादु खइयं तु होदि सम्मत्तं। मेरु व णिप्पकंपं सुणिम्मलं अक्खयमणंतं।164। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सात प्रकृतियों के क्षय से क्षायिक सम्यक्त्व होता है। वह मेरु की भाँति निष्प्रकंप, निर्मल व अक्षय अनंत है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्र.प./टी./1/61/61/9 शुद्धात्मादिपदार्थ विषये विपरीताभिनिवेशरहित: परिणाम: क्षायिकसम्यकत्वमिति भण्यते।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शुद्ध आत्मा आदि पदार्थों के विषय में विपरीत अभिनिवेश रहित परिणाम क्षायिक सम्यक्त्व कहा जाता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/14/42/5 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/171/4 &lt;/span&gt;एदासिं सत्तण्हं णिरवसेसखएण खइयसम्माइट्ठी उच्चइ।...खइयसम्माइट्ठी ण कयाइ वि मिच्छत्तं गच्छइ, ण कुणइ संदेहं पि मिच्छत्तुब्भवं। दट्ठूण णो विम्हयं जायदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सात प्रकृतियों के सर्वथा विनाश से जीव क्षायिक सम्यग्दृष्टि कहा जाता है। ...क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीव कभी भी मिथ्यात्व को प्राप्त नहीं होता, किसी प्रकार के संदेह को भी नहीं करता, और मिथ्यात्वजन्य अतिशयों को देखकर विस्मय को भी प्राप्त नहीं होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5.2&quot;&gt;2. क्षायिक सम्यक्त्व का स्वामित्व&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5.2.1&quot;&gt;1. गति व पर्याप्ति की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#IV.4.5.1 | सम्यग्दर्शन - IV.4.5.1 ]]-[नरक गति में केवल प्रथम पृथिवी में होता अन्य पृथिवियों में नहीं। वहाँ पर्याप्तक व अपर्याप्तक दोनों के होता है। तिर्यंच गति में तिर्यंचों को पर्याप्तक व अपर्याप्तक दोनों को होता है, पर तिर्यंचिनियों को सर्वथा नहीं। मनुष्य गति में मनुष्यों को पर्याप्तक व अपर्याप्तक दोनों को होता है, मनुष्यनी के केवल पर्याप्तक को होता है। देवों में पर्याप्त व अपर्याप्त दोनों को होता है, पर भवनत्रिक व सर्व ही देवियों के सर्वथा नहीं होता है।] विशेष देखें [[ वह वह गति ]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/742/6 &lt;/span&gt;क्षायिकं धर्मानारकभोगभूमितिर्यग्भोगकर्मभूमिमनुष्यवैमानिकेष्वेव पर्याप्तापर्याप्तेषु।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्षायिक सम्यग्दर्शन धर्मानरक अर्थात प्रथम पृथिवी में, भोगभूमिज तिर्यंचों में, कर्म व भूमिज मनुष्यों में तथा वैमानिक देवों में पर्याप्त व अपर्याप्त दोनों अवस्थाओं में होते हैं। (विशेष देखें [[ वह वह गति ]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5.2.2&quot;&gt;2. प्रस्थापक व निष्ठापक की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-8/ &lt;/span&gt;सूत्र 12/247 णिट्ठवओ पुण चतुसु वि गदीसु णिट्ठवेदि।12।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोह की क्षपणा का निष्ठापक तो चारों ही गतियों में उसका निष्ठापन करता है। [पर इसका प्रस्थापन मनुष्यगति में ही संभव है।]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कषायपाहुड़ &lt;/span&gt;सुत्त/11/गा.110-111/639 दंसणमोहक्खवणापट्ठवगो कम्मभूमिजादो दु। णियमा मणुसगदीए णिट्ठवगो चावि सव्वत्थ।110। मिच्छत्तवेदणोयकम्मे ओवट्टिदम्मि सम्मत्ते। खवणाए पट्ठवगो जहण्णगो तेउलेस्साए।111।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. नियम से कर्मभूमि में उत्पन्न हुआ और मनुष्यगति में वर्तमान जीव ही दर्शनमोह की क्षपणा का प्रस्थापक (प्रारंभ करने वाला) होता है। किंतु उसका निष्ठापक (पूर्ण करने वाला) चारों गतियों में होता है।110। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/1/202 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,11/ &lt;/span&gt;गा.17/245); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/648/1098 &lt;/span&gt;); (देखें [[ तिर्यंच#2.5 | तिर्यंच - 2.5 ]]में &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सर्वार्थसिद्धि &lt;/span&gt;) 2. मिथ्यात्ववेदनीयकर्म के सम्यकत्व प्रकृति में अपवर्तित अर्थात् संक्रमित कर देने पर जीव दर्शनमोह की क्षपणा का प्रस्थापक कहलाता है। दर्शनमोह की क्षपणा के प्रस्थापक को जघन्य तेजोलेश्या में वर्तमान होना चाहिए।111।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./110-111/149 दंसणमोहक्खवणापट्ठवगो कम्मभूमिजो मणुसो।...।110। णिट्ठवगो तट्ठाणे विमाणभोगावणीसु घम्मे य। किदकरणिज्जो चदुसु वि गदीसु उप्पज्जदे जम्हा।111। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोह की क्षपणा का प्रस्थापक कर्मभूमिज मनुष्य ही होता है।110। परंतु उसका निष्ठापक तो (अबद्धायुष्क की अपेक्षा) उसी स्थान में अर्थात् जहाँ प्रारंभ किया था ऐसी उस मनुष्यगति में (और बद्धायुष्क की अपेक्षा) विमानवासी देवों में, भोगभूमिज मनुष्यों व तिर्यंचों में और घर्मा नामक प्रथम नरक पृथिवी में भी होता है, क्योंकि बद्धायुष्क कृतकृत्यवेदक सम्यग्दृष्टि मरकर चारों ही गतियों में उत्पन्न होता है।111। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/ &lt;/span&gt;जी./550/744/11)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5.2.3&quot;&gt;3. गुणस्थानों की अपेक्षा &lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम/1/1,1/ &lt;/span&gt;सू.145/396 सम्माइट्ठी खइयसम्माइट्ठी असंजदसम्माइट्ठि-प्पहुडि जाव अजोगिकेवलि त्ति।145।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सामान्य से सम्यग्दृष्टि और विशेष से क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीव असंयत सम्यग्दृष्टि गुणस्थान लेकर अयोगिकेवली गुणस्थान तक होते हैं।145।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार कर्मकांड/ &lt;/span&gt;जी.प्र/550/744/11 प्रस्थापकोऽयमसंयतादिचतुर्ष्वन्यतमो मनुष्य एव।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रस्थापक तो असंयत से अप्रमत्त पर्यंत के चार गुणस्थानवर्ती मनुष्य ही होते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/704/1141/22 &lt;/span&gt;क्षायिकसम्यक्त्वं तु असंयतादि चतुर्गुणस्थानमनुष्याणां असंयतदेशसंयतोपचारमहाव्रतमानुषीणां च कर्मभूमिवेदकसम्यग्दृष्टीनामेव...सप्तप्रकृतिनिरवशेषक्षये भवति।&lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्षायिक सम्यक्त्व तो असंयतादि अप्रमत्त पर्यंत के चार गुणस्थानवर्ती मनुष्यों के, तथा असंयत, देशसंयत और उपचार से महाव्रती मनुष्यनियों के, कर्मभूमिज वेदक सम्यग्दृष्टियों के ही सात-प्रकृतियों का निरवशेष क्षय हो जाने पर होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ तिर्यंच#2.4 | तिर्यंच - 2.4 ]][क्षायिक सम्यग्दृष्टि तिर्यंच संयतासंयत नहीं होते]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.5.3&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. तीर्थंकर आदि के सद्भाव युक्त क्षेत्र व काल में ही प्रतिष्ठापना संभव है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 6/1,9-8/ &lt;/span&gt;सूत्र 11/243 दंसणमोहणीयं कम्मं खवेदुम ढवेंतो कम्हि आढवेदि, अड्ढाइज्जेसु दीवसमुद्देसु पण्णारसकम्मभूमिसु जम्हि जिणा केवली तित्थयरा तम्हि आढवेदि।11। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोहनीय कर्म का क्षपण करने के लिए आरंभ करता हुआ यह जीव कहाँ पर आरंभ करता है ? अढ़ाई द्वीप समुद्रों में स्थित पंद्रह कर्मभूमियों में जहाँ जिस काल में जिन केवली और तीर्थंकर होते हैं उस काल में आरंभ करता है।11।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 6/1,9-8,11/246/1 &lt;/span&gt;दुस्सम (दुस्समदुस्सम) -सुस्समासुस्समा-सुसमा-सुसमादुस्समाकालुप्पण्णमणुसाणं खवणणिवारणट्ठं &amp;lsquo;जम्हि जिणा&amp;rsquo; त्ति वयणं। जम्हि काले जिणा संभवंति तम्हि चेव खवणाए पट्ठवओ होदि, ण अण्णकालेसु। ...जम्हि केवलिणाणिणो अत्थि...तित्थयरपादमूले...अधवा चोद्दसपुव्वहरा...एदाणं तिण्हं पि पादमूले दंसणमोहक्खवणं पट्ठवेंति त्ति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दु:षमा, (दु:षमा-दु:षमा), सुषमासुषमा, सुषमा, और सुषमादु:षमा काल में उत्पन्न हुए मनुष्यों के दर्शनमोह का क्षपण निषेध करने के लिए (उपरोक्त सूत्र में) &amp;lsquo;जहाँ जिन होते हैं&amp;rsquo; यह वचन कहा गया है। जिस काल में जिन संभव हैं उस की काल में दर्शनमोह की क्षपणा का प्रस्थापक होता है, अन्य काल में नहीं। अर्थात् जिस काल में केवलज्ञान होते हैं, या तीर्थंकर के पादमूल में, अथवा चतुर्दश पूर्वधर होते हैं, इन तीनों के पादमूल में कर्मभूमिज मनुष्यदर्शनमोह की क्षपणा का प्रारंभक होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; लब्धिसार/ &lt;/span&gt;मू./110/149 तित्थयरपायमूले केवलिसुदकेवलीमूले।110।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;तीर्थंकर के पादमूल में अथवा केवली या श्रुतकेवली के पादमूल में ही (कर्मभूमिज मनुष्य दर्शनमोह की क्षपणा का प्रस्थापक होता है।)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/704/1141/23 &lt;/span&gt;केवलिश्रुतकेवलिद्धयश्रीपादोपांते सप्तप्रकृतिनिरवशेषक्षये भवति।&lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;केवली और श्रुतकेवली इन दोनों में से किसी के श्रीपादमूल के निकट सात प्रकृतियों का निरवशेषक्षय होने पर होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong id=&quot;4.5.4&quot;&gt;4. वेदक सम्यक्त्व पूर्वक ही होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/2/1/8/100/31 &lt;/span&gt;सम्यग्दर्शनस्य हि आदिरौपशमिको भावस्तत: क्षायोपशमिकस्तत: क्षायिक इति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन में निश्चय से पहले औपशमिक भाव होता है, फिर क्षायोपशमिक होता है और तत्पश्चात् क्षायिक होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/704/1141/23 &lt;/span&gt;वेदकसम्यग्दृष्टीनामेव...।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वेदक सम्यग्दृष्टियों को ही होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot; id=&quot;4.5.5&quot;&gt;&lt;strong&gt;5. क्षायिक सम्यग्दृष्टि संयतासंयत होते हैं पर अल्प&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; षट्खंडागम 5/1,8/ &lt;/span&gt;सूत्र 18/256 संजदासंजदट्ठाणे सव्वत्थोवा खइयसम्मादिट्ठी।18।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 5/1,8,18/256/6 &lt;/span&gt;कुदो। अणुव्वयसहिदखइयसम्मादिट्ठीणमइदुल्लभत्तादो। ण च तिरिक्खेसु खइयसम्मत्तेण सह संजमासंजमो लब्भदि, तत्थ दंसणमोहणीयखवणाभावा।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=संयतासंयत गुणस्थान में क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीव सबसे कम हैं।18। क्योंकि 1. अणुव्रत सहित क्षायिक सम्यग्दृष्टियों का होना अत्यंत दुर्लभ है। तथा 2. तिर्यंचों में क्षायिक सम्यक्त्व के साथ संयमासंयम पाया नहीं जाता, क्योंकि, तिर्यंचों में दर्शनमोह की क्षपणा का अभाव है। (विशेष देखें [[ तिर्यंच#2 | तिर्यंच - 2]])।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/24/163-165 &lt;/span&gt;तत: सम्यक्त्वशुद्धिं च व्रतशुद्धिं च पुष्कलाम् । निष्कलाद्भरतो भेजे परमानंदमुद्वहं ।163। स लेभे गुरुमाराध्य सम्यग्दर्शननायकाम् । व्रतशीलावलीं मुक्ते: कंठिकामिव निर्मलाम् ।165।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;परम आनंद को धारण करते हुए भरत ने शरीरानुराग से रहित भगवान् वृषभदेव से सम्यग्दर्शन की शुद्धि और अणुव्रतों की परम विशुद्धि को प्राप्त किया।163। भरत ने गुरुदेव की आराधना करके, जिसमें सम्यग्दर्शनरूपी प्रधान मणि लगा हुआ है और जो मुक्तिरूपी लक्ष्मी के निर्मल कंठहार के समान जान पड़ती थी ऐसी व्रत और शीलों की (5 अणुव्रत और सात शीलव्रत, इस प्रकार श्रावक के 12 व्रतों की) निर्मल माला धारण की।165।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दर्शन क्रिया-देखें [[ क्रिया#3 | क्रिया - 3]]।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सम्यग्दृष्टि-&lt;/strong&gt;सम्यग्दर्शन युक्त जीव को सम्यग्दृष्टि कहते हैं जो चारों गतियों में होने संभव हैं। दृष्टि की विचित्रता के कारण इनका विचारण व चिंतवन सांसारिक लोगों से कुछ विभिन्न प्रकार का होता है, जिसे साधारण जन नहीं समझ सकते। सांसारिक लोग बाह्य जगत् की ओर दौड़ते हैं और वह अंतरंग जगत् की ओर। बाह्यपदार्थों के संयोग आदि को भी कुछ विचित्र ही प्रकार से ग्रहण करता है। इसी कारण बाहर में रागी व भोगी रहता हुआ भी वह अंतरंग में विरागी व योगी बना रहता है। यद्यपि कषायोद्रेक वश कषाय आदि भी करता है पर विवेक ज्योति खुली रहने के कारण नित्य उनके प्रति निंदन गर्हण वर्तता है। इसी से उसके कषाय युक्त भाव भी ज्ञानमयी व निरास्रव कहे जाते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;सम्यग्दृष्टि सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;सम्यग्दृष्टि का लक्षण।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* अन्य अनेकों लक्षण वैराग्य, गुण, नि:शंकितादि&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* अंग आदि का निर्देश -देखें [[ सम्यग्दृष्टि#5.4 | सम्यग्दृष्टि - 5.4]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* भय व संशय आदि के अभाव संबंधी -देखें [[ नि:शंकित ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* आकांक्षा व राग के अभाव संबंधी -देखें [[ राग#6 | राग - 6]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि का सुख -देखें [[ सुख#2.7 | सुख - 2.7]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* अंधश्रद्धान का विधि निषेध -देखें [[ श्रद्धान ]]/3।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* एक पारिणामिक भाव का आश्रय -देखें [[ मोक्षमार्ग#2 | मोक्षमार्ग - 2]]/4।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि दो तीन ही होते हैं -देखें [[ संख्या#2.7 | संख्या - 2.7]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि को ज्ञानी कहने की विवक्षा -देखें [[ ज्ञानी ]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;सिद्धांत या आगम को भी कथंचित् सम्यग्दृष्टि व्यपदेश&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;सम्यग्दृष्टि की महिमा का निर्देश&lt;/strong&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि एकदेशजिन कहलाते हैं -देखें [[ जिन#3 | जिन - 3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;उसके सब भाव ज्ञानमयी हैं।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* वह रागी भी विरागी है -देखें [[ राग#6 | राग - 6]]/3,4।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;वह सदा निरास्रव व अबंध है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;कर्म करता हुआ भी वह बँधता नहीं।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* विषय सेवता हुआ भी वह असेवक है -देखें [[ राग#6 | राग - 6]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value =&quot;4&quot;&gt;उसके सब कार्य निर्जरा के निमित्त हैं।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;अनुपयुक्त दशा में भी उसे निर्जरा होती है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;उसकी कर्म चेतना भी ज्ञान चेतना है।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* कर्म करता हुआ भी वह अकर्ता है -देखें [[ चेतना#3 | चेतना - 3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value =&quot;7&quot;&gt;उसके कुध्यान भी कुगति के कारण नहीं।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;वह वर्तमान में ही मुक्त है।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि व मिथ्यादृष्टि के पुण्य व धर्म में अंतर -देखें [[ मिथ्यादृष्टि#4 | मिथ्यादृष्टि - 4]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि को ही सच्ची भक्ति होती है -देखें [[ भक्ति#1 | भक्ति - 1]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि का ही ज्ञान प्रमाण है -देखें [[ प्रमाण#2.2 | प्रमाण - 2.2]],4।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि का आत्मानुभव व उसकी प्रत्यक्षता। -देखें [[ अनुभव ]]/4,5।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उसका कुशास्त्र ज्ञान भी सम्यक् है -देखें [[ ज्ञान#III.2 | ज्ञान - III.2]]/10।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* मरकर उच्चकुल आदिक में ही जन्मता है -देखें [[ जन्म#3 | जन्म - 3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उसकी भवधारणा की सीमा -देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.5 | सम्यग्दर्शन - I.5]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;उपरोक्त महिमा संबंधी समन्वय&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;भावों में ज्ञानमयीपने संबंधी।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* शुद्धाशुद्धोपयोग दोनों युगपत् होते हैं। -देखें [[ उपयोग#II.3 | उपयोग - II.3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* राग व विराग संबंधी -देखें [[ राग#6 | राग - 6]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;2&quot;&gt;सदा निरास्रव व अबंध होने संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;सर्व कार्यों में निर्जरा संबंधी।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;ज्ञान चेतना संबंधी।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* कर्तापने व अकर्तापने संबंधी -देखें [[ चेतना#3 | चेतना - 3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value =&quot;5&quot;&gt;अशुभ ध्यानों संबंधी।&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;सम्यग्दृष्टि की विशेषताएँ&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;सम्यग्दृष्टि ही सम्यक्त्व व मिथ्यात्व के भेद को यथार्थ जानता है&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि स्व व पर दोनों के सम्यक्त्व को जानता है -देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.3 | सम्यग्दर्शन - I.3]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value =&quot;2&quot;&gt;सम्यग्दृष्टि को पक्षपात नहीं होता है।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* वह नय को जानता है पर उसका पक्ष नहीं करता -देखें [[ नय#I.3.5 | नय - I.3.5]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि वाद नहीं करता -देखें [[ वाद ]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value=&quot;3&quot;&gt;जहाँ जगत् जागता है वहाँ ज्ञानी सोता है।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* वह पुण्य को हेय जानता है पर विषय वंचनार्थ उसका सेवन करता है -देखें [[ पुण्य#3 | पुण्य - 3]],5।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सम्यग्दृष्टि व मिथ्यादृष्टि की क्रियाओं व कर्म क्षपणा में अंतर -देखें [[ मिथ्यादृष्टि#4 | मिथ्यादृष्टि - 4]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong&gt;अविरत सम्यग्दृष्टि&lt;/strong&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;अविरत सम्यग्दृष्टि का सामान्य लक्षण&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उसके परिणाम अध:प्रवृत्तिकरणरूप होते हैं -देखें [[ करण#4 | करण - 4]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value =&quot;2&quot;&gt;वह सर्वथा अव्रती नहीं।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* उस गुणस्थान में संभव भाव -देखें [[ भाव#2.9 | भाव - 2.9]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* वेदक सम्यग्दृष्टि के क्षायोपशमिक भाव संबंधी शंका -देखें [[ क्षयोपशम#2 | क्षयोपशम - 2]]।&lt;/ul&gt;&lt;ol&gt;<br /> &lt;li value =&quot;3&quot;&gt;अपने दोषों के प्रति निंदन गर्हण करना उसका स्वाभाविक व्रत है।&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;अविरत सम्यग्दृष्टि के अन्य बाह्य चिह्न।&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;<br /> &lt;ul&gt;* इस गुणस्थान में मार्गणा जीवसमास आदि रूप 20 प्ररूपणाएँ -देखें [[ सत् ]]&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* इस गुणस्थान में सत्, संख्या, क्षेत्र, स्पर्शन, काल, अंतर, भाव व अल्पबहुत्व रूप आठ प्ररूपणाएँ -देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* सभी गुणस्थानों में आय के अनुसार व्यय होने का नियम -देखें [[ मार्गणा ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* इस गुणस्थान में कर्मों का बंध उदय सत्त्व -देखें [[ वह वह नाम ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* अविरत सम्यग्दृष्टि व दर्शन प्रतिमा में अंतर -देखें [[ दर्शन प्रतिमा ]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* अविरत सम्यग्दृष्टि और पाक्षिक श्रावक में कथंचित् समानता -देखें [[ श्रावक#3 | श्रावक - 3]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* पुन: पुन: यह गुणस्थान प्राप्ति की सीमा -देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.1.7 | सम्यग्दर्शन - I.1.7]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* असंयत सम्यग्दृष्टि वंद्य नहीं -देखें [[ विनय#4 | विनय - 4]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;ul&gt;* अविरत भी वह मोक्षमार्गी है -देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.5 | सम्यग्दर्शन - I.5]]।&lt;/ul&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. सम्यग्दृष्टि सामान्य निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. सम्यग्दृष्टि का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षपाहुड़/14 &lt;/span&gt;सद्दव्वरओ सवणो सम्माइट्ठी हवेइ सो साहू। सम्मत्तपरिणदो उण खवेइ दुट्ठट्ठकम्मइं।14।&lt;/span&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो साधु अपनी आत्मा में रत हैं अर्थात् रुचि सहित हैं वे सम्यग्दृष्टि हैं। सम्यक्त्व भाव से युक्त होते हुए वे दुष्ट अष्टकर्मों का क्षय करते हैं। (भा.वा./मू./31)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश/ &lt;/span&gt;मू./1/76 अप्पिं अप्पु मुणंतु जिउ सम्मादिट्ठि हवेइ। सम्माइट्ठिउ जीवडउ लहु कम्मइं मुच्चेइ।76।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अपने को अपने से जानता हुआ यह जीव सम्यग्दृष्टि होता है और सम्यग्दृष्टि होता हुआ शीघ्र ही कर्मों से छूट जाता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1/1/6 [सूत्र प्रणीत जीव अजीव आदि पदार्थों को हेय व उपादेय बुद्धि से जो जानता है वह सम्यग्दृष्टि है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ नियति#1.2 | नियति - 1.2 ]][जो जब जहाँ जैसे होना होता है वह तब तहाँ तैसे ही होता है, इस प्रकार जो मानता है वह सम्यग्दृष्टि है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दृष्टि#5 | सम्यग्दृष्टि - 5 ]][वैराग्य भक्ति आत्मनिंदन युक्त होता]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. सिद्धांत या आगम को भी कथंचित् सम्यग्दृष्टि व्यपदेश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 13/5,5,50/11 &lt;/span&gt;सम्यग्दृश्यंते परिच्छिद्यंते जीवादय: पदार्था: अनया इति सम्यग्दृष्टि: श्रुति: सम्यग्दृश्यंते अनया जीवादय: पदार्था: इति सम्यग्दृष्टि: सम्यग्दृष्टयविनाभाववद्वा सम्यग्दृष्टि:। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इसके द्वारा जीवादि पदार्थ सम्यक् प्रकार से देखे जाते हैं अर्थात् जाने जाते हैं, इसलिए इस (सिद्धांत) का नाम सम्यग्दृष्टि या श्रुति है। इसके द्वारा जीवादिक पदार्थ सम्यक् प्रकार से देखे जाते हैं अर्थात् श्रद्धान किये जाते हैं इसलिए इसका नाम सम्यग्दृष्टि है। अथवा सम्यग्दृष्टि के साथ श्रुति का अविनाभाव होने से उसका नाम सम्यग्दृष्टि है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. सम्यग्दृष्टि की महिमा का निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. उसके सब भाव ज्ञानमयी हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/128 &lt;/span&gt;णाणमया भावाओ णाणमओ चेव जायए भावो। जम्हा तम्हा णाणिस्स सव्वे भावा हु णाणमया।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्योंकि ज्ञानमय भावों में से ज्ञानमय ही भाव उत्पन्न होते हैं, इसलिए ज्ञानियों के समस्त भाव वास्तव में ज्ञानमय ही होते हैं।128। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/128/ &lt;/span&gt;क.67)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/231 &lt;/span&gt;यस्माज्ज्ञानमया भावा ज्ञानिनां ज्ञाननिर्वृता:। अज्ञानमयभावानां नावकाश: सुदृष्टिषु।231।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्योंकि ज्ञानियों के सर्वभाव ज्ञानमयी होते हैं, इसलिए सम्यग्दृष्टियों में अज्ञानमयी भाव अवकाश नहीं पाते।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. वह सदा निरास्रव व अबंध है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार &lt;/span&gt;मू./107 चउविहं अणेयभेहं बंधंते णाणदंसणगुणेहिं। समए समए जम्हा तेण अबंधोत्ति णाणो दु।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्योंकि चार प्रकार के द्रव्यास्रव ज्ञानदर्शन गुणों के द्वारा समय-समय पर अनेक प्रकार का कर्म बाँधते हैं, इसलिए ज्ञानी तो अबंध है। (विशेष देखें [[ सम्यग्दृष्टि#3.2 | सम्यग्दृष्टि - 3.2]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;3. कर्म करता हुआ भी वह बँधता नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt; &lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/196,218 &lt;/span&gt;जह मज्जं पिवमाणो अरदिभावेण मज्जदि ण पुरिसो। दव्वुवभोगे अरदो णाणी वि ण बज्झदि तहेव।196। णाणी रागप्पजहो सव्वदव्वेसु कम्ममज्झगदो। णे लिप्पदि रजएण दु कद्दममज्झे जहा कणयं।218।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1. जैसे कोई पुरुष मदिरा को अरति भाव से पीता हुआ मतवाला नहीं होता, इसी प्रकार ज्ञानी भी द्रव्य के उपभोग के प्रति अरत वर्तता हुआ बंध को प्राप्त नहीं होता।196। 2. ज्ञानी जो कि सर्व द्रव्यों के प्रति राग को छोड़ने वाला है, वह कर्मों के मध्य में रहा हुआ हो तो भी कर्म रूपी रज से लिप्त नहीं होता -जैसे सोना कीचड़ के बीच पड़ा हुआ हो तो भी लिप्त नहीं होता।218।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भावपाहुड़/ &lt;/span&gt;मू./154 जह सलिलेण ण लिप्पइ कमलिणिपत्तं सहावपयडीए। तह भावेण ण लिप्पइ कसायविसएहिं सप्पुरिसो।154।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार जल में रहता हुआ भी कमलिनीपत्र अपने स्वभाव से ही जल से लिप्त नहीं होता है, उसी प्रकार सम्यग्दृष्टि पुरुष क्रोधादि कषाय और इंद्रियों के विषयों में संलग्न भी अपने भावों से उनके साथ लिप्त नहीं होता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;यो.सा./अ./4/19 ज्ञानी विषयसंगेऽपि विषयैर्नैव लिप्यते। कनकं मलमध्येऽपि न मलैरुपलिप्यते।19।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार स्वर्ण कीचड़ के बीच रहता हुआ भी कीचड़ से लिप्त नहीं होता उसी प्रकार ज्ञानी विषय भोग करता हुआ भी विषयों में लिप्त नहीं होता।19।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; भावपाहुड़ टीका/152/296 &lt;/span&gt;पर उद्धृत -धात्री बालाऽसतीनाथपद्मिनीदलवारिवत् । दग्धरज्जुवदाभासं भुंजन् राज्यं न पापभाक् ।6।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार पतिव्रता नहीं है ऐसी युवती धाय अपने पति के साथ दिखावटी संबंध रखती है, जिस प्रकार कमल का पत्ता पानी के साथ दिखावटी संबंध रखता है, और जिस प्रकार जली हुई रज्जू मात्र देखने में ही रज्जू है, उसी प्रकार ज्ञानी राज्य को भोगता हुआ भी पाप का भागी नहीं होता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; दर्शनपाहुड़/ &lt;/span&gt;टी./7/7/8 सम्यग्दृष्टेर्लग्नमपि पापं बंधं न याति कौरघटस्थितं रज इव न बंधं याति। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिस प्रकार कोरे घड़े पर पड़ी हुई रज उसके साथ संबंध को प्राप्त नहीं होती, उसी प्रकार पाप के साथ लग्न भी सम्यग्दृष्टि बंध को प्राप्त नहीं होता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;4. उसके सर्व कार्य निर्जरा के निमित्त हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/193 &lt;/span&gt;उवभोगमिंदियेहिं दव्वाणमचेदणाणमिदराणं। जं कुणदि सम्मदिट्ठी तं सव्वं णिज्जरणिमित्तं।193।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दृष्टि जीव जो इंद्रियों के द्वारा अचेतन तथा चेतन द्रव्यों का उपभोग करता है वह सर्व उसके लिए निर्जरा का निमित्त है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/32/38 &lt;/span&gt;अलौकिकमहो वृत्तं ज्ञानिन: केन वर्ण्यते। अज्ञानी बध्यते यत्र ज्ञानी तत्रैव मुच्यते।38।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अहो, देखो ज्ञानी पुरुषों के इस अलौकिक चारित्र का कौन वर्णन कर सकता है। जहाँ अज्ञानी बंध को प्राप्त होता है, उसी आचरण में ज्ञानी कर्मों से छूट जाता है।38। (यो.सा./अ./6/18)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/230 &lt;/span&gt;आस्तां न बंधहेतु: स्याज्ज्ञानिनां कर्मजा क्रिया। चित्रं यत्पूर्वबद्धानां निर्जरायै च कर्मणाम् ।230।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ज्ञानियों की कर्म से उत्पन्न होने वाली क्रिया बंध का कारण नहीं होती है, यह बात तो दूर रही, परंतु आश्चर्य तो यह है कि उनकी जो भी क्रिया है वह सब पूर्वबद्ध कर्मों की निर्जरा के लिए ही कारण होती है।230।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;5. अनुपयुक्त दशा में भी उसे निर्जरा होती है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/878 &lt;/span&gt;आत्मन्येवोपयोग्यवस्तु ज्ञानं वा स्यात् परात्मनि। सत्सु सम्यक्त्वभावेषु संति ते निर्जरादय:।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ज्ञान चाहे आत्मा में उपयुक्त हो अथवा कदाचित् परपदार्थों में उपयुक्त हो परंतु सम्यक्त्व भाव के होने पर वे निर्जरादिक अवश्य होते हैं।878।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;6. उसकी कर्म चेतना भी ज्ञान चेतना है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/275 &lt;/span&gt;अस्ति तस्यापि सद्दृष्टे: कस्यचित्कर्मचेतना। अपि कर्मफले सा स्यादर्थतो ज्ञानचेतना।275।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यद्यपि जघन्य भूमिका में किसी-किसी सम्यग्दृष्टि के कर्मचेतना और कर्मफलचेतना भी होती है, पर वास्तव में वह ज्ञानचेतना ही है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;7. उसके कुध्यान भी कुगति के कारण नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;द्र&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;.सं./टी./48/201/3 चतुर्विधमार्त्तध्यानम् । ...यद्यपि मिथ्यादृष्टीनां तिर्यग्गतिकारणं भवति तथापि बद्धायुष्कं विहाय सम्यग्दृष्टीनां न भवति।...रौद्रध्यानं...तच्च मिथ्यादृष्टीनां नरकगतिकारणमपि बद्धायुष्कं विहाय सम्यग्दृष्टीनां तत्कारणं न भवति।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चार प्रकार का आर्तध्यान यद्यपि मिथ्यादृष्टि जीवों को तिर्यंचगति का कारण होता है तथापि बद्धायुष्क को छोड़कर अन्य सम्यग्दृष्टियों को वह तिर्यंचगति का कारण नहीं होता है। (इसी प्रकार) रौद्रध्यान भी मिथ्यादृष्टियों को नरकगति का कारण होता है, परंतु बद्धायुष्क को छोड़कर अन्य सम्यग्दृष्टियों को वह नरक का कारण नहीं होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;8. वह वर्तमान में ही मुक्त है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/318/ &lt;/span&gt;क.198 ज्ञानी करोति न न वेदयते च कर्म, जानाति केवलमयं किल तत्स्वभावम् । जानन्परं करणवेदनयोरभावाच्छुद्धस्वभावनियत: स हि मुक्त एव।198।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ज्ञानी कर्म को न तो करता है और न भोगता है, वह कर्म के स्वभाव को मात्र जानता ही है। इस प्रकार मात्र जानता हुआ करने और भोगने के अभाव के कारण, शुद्ध स्वभाव में निश्चल ऐसा वह वास्तव में मुक्त है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/6/57 &lt;/span&gt;मन्ये मुक्त: स पुण्यात्मा विशुद्धं यस्य दर्शनम् । यतस्तदेव मुत्तयंगमग्रिमं परिकीर्तितम् ।57। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिसको विशुद्ध सम्यग्दर्शन प्राप्त हुआ है वह पुण्यात्मा मुक्त है ऐसा मैं मानता हूँ। क्योंकि, सम्यग्दर्शन ही मोक्ष का मुख्य अंग कहा गया है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; नियमसार / तात्पर्यवृत्ति/61/ &lt;/span&gt;क.81 इत्थं बुद्धवा परमसमितिं मुक्तिकांतासखीं यो, मुक्तवा संगं भवभयकरं हेमरामात्मकं च। स्थित्वाऽपूर्वे सहजविलसच्चिच्चमत्कारमात्रे, भेदाभावे समयति च य: सर्वदा मुक्त एव।81।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;इस प्रकार मुक्तिकांता ही सखी परम समिति को जानकर जो जीव भवभय के करने वाले कंचनकामिनी के संग को छोड़कर, अपूर्व सहज विलसते अभेद चैतन्य चमत्कार मात्र स्थित रहकर सम्यक् &amp;lsquo;इति&amp;rsquo; करते हैं अर्थात् सम्यक् रूप से परिणमित होते हैं वे सर्वदा मुक्त ही हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/232 &lt;/span&gt;वैराग्यं परमोपेक्षाज्ञानं स्वानुभव: स्वयम् । तद्द्वयं ज्ञानिनो लक्ष्म जीवन्मुक्त: स एव च।232।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;परमोपेक्षारूप वैराग्य और आत्मप्रत्यक्ष रूप स्वसंवेद ज्ञान ही ज्ञानी के लक्षण है। जिसके ये दोनों होते हैं, वह ज्ञानी जीवन्मुक्त है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;3. उपरोक्त महिमा संबंधी समन्वय&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. भावों में ज्ञानमयीपने संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/128 ज्ञानी के सर्वभाव ज्ञान जाति का उल्लंघन न करने से ज्ञानमयी हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;2. सदा निरास्रव व अबंध होने संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/177-178 &lt;/span&gt;रागो दोसो मोहो य आसवा णत्थि सम्मदिट्ठिस्स। तम्हा आसवभावेण विणा हेदू ण पंचया होंति।177। हेदू चदुवियप्पो अट्ठवियप्पस्स कारणं भणिदं। तेसिं पि य रागादी तेसिमभावे ण बज्झंति।178।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;राग, द्वेष और मोह ये आस्रव सम्यग्दृष्टि के नहीं होते, इसलिए आस्रवभाव के बिना द्रव्यप्रत्यय कर्मबंध के कारण नहीं होते।177। मिथ्यात्व अविरति प्रमाद और कषाय ये चार प्रकार के हेतु, आठ प्रकार के कर्मों के कारण कहे गये हैं, और उनके भी कारण रागादि भाव हैं। इसलिए उनके अभाव में ज्ञानी को कर्म नहीं बँधते।178।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; इष्टोपदेश/44 &lt;/span&gt;अगच्छंस्तद्विशेषाणामनभिज्ञश्च जायते। अज्ञाततद्विशेषस्तु बद्धयते न विमुच्यते।44।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्वात्मतत्त्व में निष्ठ योगी की जब पर पदार्थों से निवृत्ति होती है, तब उनके अच्छे बुरे आदि विकल्पों का उसे अनुभव नहीं होता। तब वह योगी कर्मों से भी नहीं बँधता, किंतु कर्मों से छूटता ही है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/170-171 &lt;/span&gt;ज्ञानी हि तावदास्रव-भावभावनाभिप्रायाभावान्निरास्रव एव। यत्तु तस्यापि द्रव्यप्रत्यया: प्रतिसमयमनेकप्रकारं पुद्गलकर्म बध्नंति तत्र ज्ञानगुणपरिणाम एव हेतु:।170। ...तस्यांतर्मुहूर्तविपरिणामित्वात् पुन: पुनरन्यतमोऽस्ति परिणाम:। स तु यथाख्यातचारित्रावस्थाया अधस्तादवश्यंभाविरागसद्भावात् बंधहेतुरेव स्यात् ।171।&lt;/span&gt; =ज्ञानी तो आस्रवभाव की भावना के अभिप्राय के अभाव के कारण निरास्रव ही है परंतु जो उसे भी द्रव्यप्रत्यय प्रति समय अनेक प्रकार का पुद्गलकर्म बाँधते हैं, वहाँ क्षायोपशमिक ज्ञान का परिणमन ही कारण है।170। क्योंकि वह अंतर्मुहूर्तपरिणामी है। इसलिए यथाख्यात चारित्रअवस्था से पहले उसे अवश्य ही रागभाव का सद्भाव होने से, वह ज्ञान बंध का कारण ही है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/172/ &lt;/span&gt;क./116 संन्यसन्निजबुद्धिपूर्वमनिशं रागं समग्रं स्वयं, बारंबारमबुद्धिपूर्वमपि ते जेतुं स्वशक्तिं स्पृशन् । उच्छिनदन्परवृत्तिमेव सकलो ज्ञानस्य पूर्णोभवन्नात्मा नित्यनिरास्रवो भवति हि ज्ञानी यदा स्यात्तदा।116।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आत्मा जब ज्ञानी होता है, तब स्वयं अपने समस्त बुद्धिपूर्वक राग को निरंतर छोड़ता हुआ अर्थात् न करता हुआ, और जो अबुद्धिपूर्वक राग है उसे भी जीतने के लिए बारंबार (ज्ञानानुभव रूप) स्वशक्ति को स्पर्श करता हुआ, और (इस प्रकार) समस्त प्रवृत्ति को -परपरिणति को उखाड़ता हुआ, ज्ञान के पूर्ण भावरूप होता हुआ, वास्तव में सदा निरास्रव है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति 173-176 &lt;/span&gt;ज्ञानिनो यदि द्रव्यप्रत्यया: पूर्वबद्धा: संति, संतु; तथापि स तु निरास्रव एव, कर्मोदयकार्यस्य रागद्वेषमोहरूपस्यास्रवभावस्याभावे द्रव्यप्रत्ययानामबंधहेतुत्वात् ।&lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ज्ञानी के यदि पूर्वबद्ध द्रव्यप्रत्यय विद्यमान हैं; तो भले रहें; तथापि वह तो निरास्रव ही है; क्योंकि, कर्मोदय का कार्य जो रागद्वेषमोहरूप आस्रवभाव हैं उसके अभाव में द्रव्य प्रत्यय बंध का कारण नहीं है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/172/239/6 &lt;/span&gt;यथाख्यातचारित्राधस्तादंतर्मूहूर्तानंतरं निर्विकल्पसमाधौ स्थातुं न शक्यत इति भणितं पूर्वं। एवं सति कथं ज्ञानी निरास्रव इति चेत्, ज्ञानी तावदीहापूर्वरागादिविकल्पकरणाभावान्निरास्रव एव। किंतु सोऽपि यावत्कालं परमसमाधेरनुष्ठानाभावे सति शुद्धात्मस्वरूपं द्रष्टुं ज्ञातुमनुचरितुं वासमर्थ: तावत्कालं तस्यापि संबंधि यद्दर्शनं ज्ञानं चारित्रं तज्जघन्यभावेन सकषायभावेन अनोहितवृत्त्या परिणमति, तेन कारणेन स तु भेदज्ञानी...विविधपुण्यकर्मणा बध्यते।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; -यथाख्यात चारित्र से पहले अंतर्मुहूर्त के अनंतर निर्विकल्प समाधि में स्थित रहना शक्य नहीं है, ऐसा पहले कहा गया है। ऐसा होने पर ज्ञानी निरास्रव कैसे हो सकता है ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; -1. ज्ञानी क्योंकि ईहा पूर्वक अर्थात् अभिप्रायपूर्वक रागादि विकल्प नहीं करता है, इसलिए वह निरास्रव ही है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; अनगारधर्मामृत/8/4/733 &lt;/span&gt;) 2. किंतु जबतक परमसमाधि के अनुष्ठान के अभाव में वह भी शुद्धात्मस्वरूप को देखने-जानने व आचरण करने में असमर्थ रहता है, तब तक उसके भी तत्संबंधी जो दर्शन ज्ञान चारित्र हैं वे जघन्यभाव से अर्थात् कषायभाव से अनीहितवृत्ति से स्वयं परिणमते हैं। उसके कारण यह भेदज्ञानी भी विविध प्रकार के पुण्यकर्म से बँधता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ उपयोग#II.3 | उपयोग - II.3]] [जितने अंश में उसे राग है उतने अंश में आस्रव व बंध है और जितने अंश में राग का अभाव है, उतने अंश में निरास्रव व अबंध है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. सर्व कार्यों में निर्जरा संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/194 &lt;/span&gt;दव्वे उवभुंजंते णियमा जायदि सुहं च दुक्खं वा। तं सुहदुक्खमुदिण्णं वेददि अह णिज्जरं जादि।194।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वस्तु भोगने में आने पर सुख अथवा दु:ख नियम से उत्पन्न होता है। उदय को प्राप्त उस सुखदु:ख का अनुभव करता है तत्पश्चात् वह (सुख-दुखरूपभाव) निर्जरा को प्राप्त होता है। (इस प्रकार भाव निर्जरा की अपेक्षा समाधान है)।194।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / आत्मख्याति/193-195 &lt;/span&gt;रागादिभावानां सद्भावेन मिथ्यादृष्टेरचेतनान्यद्रव्योपभोगो बंधनिमित्तमेव स्यात् । स एव रागादिभावानामभावेन सम्यग्दृष्टेर्निर्जरानिमित्तमेव स्यात् । एतेन द्रव्यनिर्जरास्वरूपमावेदयति।193। अथ भावनिर्जरास्वरूपमावेदयति। स तु यदा वेद्यते तदा मिथ्यादृष्टे: रागादिभावानां सद्भावेन बंधनिमित्तं भूत्वा निर्जीर्यमाणोपजीर्ण: सन् बंध एव स्यात् । सम्यग्दृष्टेस्तु रागादिभावानामभावेन बंधनिमित्तमभूत्वा केवलमेव निर्जीयमाणो निर्जीर्ण: सन्निर्जरैव स्यात् ।194।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;रागादि भावों के सद्भाव से मिथ्यादृष्टि के जो अचेतन तथा चेतन द्रव्यों का उपभोग बंध का निमित्त होता है; वही रागादिभावों के अभाव के कारण सम्यग्दृष्टि के लिए निर्जरा का निमित्त होता है। इस प्रकार द्रव्य निर्जरा का स्वरूप कहा।193। अब भाव निर्जरा का स्वरूप कहते हैं -जब उस (कर्मोदयजन्य सुखरूप अथवा दु:खरूप) भाव का वेदन होता है तब मिथ्यादृष्टि को, रागादिभावों के सद्भाव से (नवीन) बंध का निमित्त होकर निर्जरा को प्राप्त होता हुआ भी, निर्जरित न होता हुआ बंध ही होता है; किंतु सम्यग्दृष्टि के रागादिभावों के अभाव से बंध का निमित्त हुए बिना केवल मात्र निर्जरित होने से, निर्जरित होता हुआ, निर्जरा ही होती है।194।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार / तात्पर्यवृत्ति/193/267/14 &lt;/span&gt;अत्राह शिष्य: -रागद्वेषमोहाभावे सति निर्जराकारणं भणितं सम्यग्दृष्टेस्तु रागादय: संति, तत: कथं निर्जराकारणं भवतीति। अस्मिन्पूर्वपक्षे परिहार: -अत्र ग्रंथे वस्तुवृत्त्या वीतरागसम्यग्दृष्टेर्ग्रहणं, यस्तु चतुर्थगुणस्थानवर्तिसरागसम्यग्दृष्टयस्तस्य गौणवृत्त्या ग्रहणं, तत्र तु परिहार: पूर्वमेव भणित:। कथमिति चेत् । मिथ्यादृष्टे: सकाशादसंयतसम्यग्दृष्टे: अनंतानुबंधिक्रोधमानमायालोभमिथ्यात्वोदयजनिता:, श्रावकस्य च प्रत्याख्यानक्रोधमानमायालोभोदयजनिता रागादयो न संतीत्यादि। किंच सम्यग्दृष्टे: संवरपूर्विका निर्जरा भवति, मिथ्यादृष्टेस्तु गजस्नानवत् बंधपूर्विका भवति। तेन कारणेन मिथ्यादृष्टयपेक्षया सम्यग्दृष्टिरबंधक इति। एवं द्रव्यनिर्जराव्याख्यानरूपेण गाथा गता।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; -राग-द्वेष व मोह का अभाव होने पर भोग आदि निर्जरा के कारण कहे गये हैं, परंतु सम्यग्दृष्टि के तो रागादि होते हैं, इसलिए उसे वे निर्जरा के कारण कैसे हो सकते हैं ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; -1. इस ग्रंथ में वस्तु वृत्ति से वीतराग सम्यग्दृष्टि ग्रहण किया गया है, जो चौथे गुणस्थानवर्ती सरागसम्यग्दृष्टि है उसका गौण वृत्ति से ग्रहण किया गया है। 2. सराग सम्यग्दृष्टि संबंधी समाधान पहले ही दे दिया गया है। वह ऐसे कि मिथ्यादृष्टि की अपेक्षा असंयत सम्यग्दृष्टि को अनंतानुबंधी चतुष्क और मिथ्यात्वोदयजन्य रागादिक तथा श्रावक को अप्रत्याख्यान चतुष्क जनित रागादि नहीं होते हैं। 3. सम्यग्दृष्टि को निर्जरा संवरपूर्वक होती है और मिथ्यादृष्टि की गजस्नानवत् बंधपूर्वक होती है। इस कारण मिथ्यादृष्टि की अपेक्षा सम्यग्दृष्टि अबंधक है। इस प्रकार द्रव्यनिर्जरा के व्याख्यानरूप गाथा कही। 4. [सम्यग्दृष्टि चारित्रमोहोदय के वशीभूत होकर अरुचिपूर्वक सुख-दु:ख आदिक अनुभव करता है और मिथ्यादृष्टि उपादेय बुद्धि से करता है। इसलिए सम्यग्दृष्टि को भोगों का भोगना निर्जरा का निमित्त है। इस प्रकार भाव निर्जरा की अपेक्षा व्याख्यान जानना। (देखें [[ राग#6 | राग - 6]]/6)]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;4. ज्ञान चेतना संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 276 &lt;/span&gt;चेतनाया: फलं बंधस्तत्फले वाऽथ कर्मणि। रागाभावान्न बंधोऽस्य तस्मात्सा ज्ञानचेतना।276।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कर्म व कर्मफलरूप चेतना का फल कर्म बंध है, पर सम्यग्दृष्टि को राग का अभाव होने से बंध नहीं होता है, इसलिए उसकी वह कर्म व कर्मफल चेतना ज्ञानचेतना है।276।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;5. अशुभ ध्यानों संबंधी&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/48/201/5 &lt;/span&gt;कस्मादिति चेत् -स्वशुद्धात्मैवोपादेय इति विशिष्टभावनाबलेन तत्कारणभूतसंक्लेशाभावादिति।5।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;प्रश्न&lt;/strong&gt; -आर्तध्यान सम्यग्दृष्टि को मिथ्यादृष्टि की भाँति तिर्यंच गति का कारण क्यों नहीं होता ? &lt;strong&gt;उत्तर&lt;/strong&gt; -सम्यग्दृष्टि जीवों के &amp;lsquo;निज शुद्ध आत्मा ही उपादेय है&amp;rsquo; ऐसी भावना के कारण तिर्यंचगति का कारण रूप संक्लेश नहीं होता। [यही उत्तर रौद्रध्यान के लिए भी दिया गया है]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. सम्यग्दृष्टि की विशेषताएँ&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;1. सम्यग्दृष्टि ही सम्यक्त्व व मिथ्यात्व के भेद को यथार्थत: जानता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समयसार/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/200/क.137 सम्यग्दृष्टि के मिथ्यात्व सहित राग नहीं होता और जिसके मिथ्यात्व सहित राग हो वह सम्यग्दृष्टि नहीं होता। ऐसे अंतर को सम्यग्दृष्टि ही जानता है। पहले तो मिथ्यादृष्टि का आत्म शास्त्र में प्रवेश ही नहीं है, और यदि वह प्रवेश करता है तो विपरीत समझता है -शुभभाव को सर्वथा छोड़कर भ्रष्ट होता है अथवा अशुभभावों में प्रवर्तता है, अथवा निश्चय को भली भाँति जाने बिना व्यवहार से ही (शुभभाव से ही) मोक्ष मानता है, परमार्थ तत्त्व में मूढ़ रहता है। यदि कोई बिरला जीव स्याद्वाद न्याय से सत्यार्थ को समझते तो उसे अवश्य ही सम्यक्त्व की प्राप्ति होती है, वह अवश्य सम्यग्दृष्टि हो जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. सम्यग्दृष्टि को पक्षपात नहीं होता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; स्याद्वादमंजरी/ &lt;/span&gt;मू.श्लो.30/334 अन्योऽन्यपक्षप्रतिपक्षभावात् यथा परे मत्सरिण: प्रवादा:। नयानशेषानविशेषमिच्छन् न पक्षपाती समयस्तथा ते।30।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आत्मवादी लोग परस्पर पक्ष और प्रतिपक्ष भाव रखने के कारण एक दूसरे से ईर्ष्या करते हैं, परंतु संपूर्ण नयों को एक समान देखते वाले (देखें [[ अनेकांत#2 | अनेकांत - 2]]) आपके शास्त्र में पक्षपात नहीं है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;3. जहाँ जगत् जागता है वहाँ ज्ञानी सोता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षपाहुड़ 31 &lt;/span&gt;जो सुत्तो ववहारे सो जोइ जग्गए सकज्जम्मि। जो जग्गदि ववहारे सो सुत्तो अप्पणो कज्जे।31। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो योगी व्यवहार में सोता है वह अपने स्वरूप के कार्य में जागता है। और व्यवहार में जागता है, वह अपने कार्य में सोता है।31। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; समाधिशतक/78 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश/ &lt;/span&gt;मू./2/46 जा णिसि सयलहँ देहियँ जोग्गिउ तर्हि जग्गेइ। जहिँ पुणु जग्गइ सयलु जगु सा णिसि मणिवि सुवेइ।46।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो सब संसारी जीवों की रात है, उसमें परम तपस्वी जागता है, और जिसमें सब संसारी जीव जाग रहे हैं, उस दशा में योगी रात मानकर योग निद्रा में सोता है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; ज्ञानार्णव/18/37 &lt;/span&gt;)।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;5. अविरत सम्यग्दृष्टि निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. अविरति सम्यग्दृष्टि का सामान्य लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचसंग्रह / प्राकृत/11 &lt;/span&gt;णो इंदियेसु विरदो णो जीवे थावरे तसे चावि। जो सद्दहइ जिणुत्तं सम्माइट्ठी अविरदो सो।11।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जो पाँचों इंद्रियों के विषयों में विरत नहीं है और न त्रस तथा स्थावर जीवों के घात से ही विरक्त है, किंतु केवल जिनोक्त तत्त्व का श्रद्धान करता है, वह चतुर्थगुणस्थानवर्ती अविरत सम्यग्दृष्टि है।11। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/ &lt;/span&gt;गा.111/173); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/29/58 &lt;/span&gt;); (और भी देखें [[ असंयम ]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/9/1/15/589/26 &lt;/span&gt;औपशमिकेन क्षायोपशमिकेन क्षायिकेण वा सम्यक्त्वेन समन्वित: चारित्रमोहोदयात् अत्यंतविरतिपरिणामप्रवणोऽसंयतसम्यग्दृष्टिरिति व्यपदिश्यते।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;औपशमिक, क्षायोपशमिक और क्षायिक इन तीनों में से किसी भी सम्यक्त्व से समन्वित तथा चारित्रमोह के उदय से जिसके परिणाम अत्यंत अविरतिरूप रहते हैं, उसको &amp;lsquo;असंयत सम्यग्दृष्टि&amp;rsquo; ऐसा कहा जाता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला 1/1,1,12/171/1 &lt;/span&gt;समीचीनदृष्टि: श्रद्धा यस्यासौ सम्यग्दृष्टि:, असंयतश्चासौ सम्यग्दृष्टिश्च, असंयतसम्यग्दृष्टि:। सो वि सम्माइट्ठी तिविहो, खइयसम्माइट्ठी वेदयसम्माइट्ठी उवसमसम्माइट्ठी चेदि।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जिसकी दृष्टि अर्थात् श्रद्धा समीचीन होती है, उसे सम्यग्दृष्टि कहते हैं, और संयम रहित [अर्थात् इंद्रिय भोग व जीव हिंसा से विरक्त न होना (देखें [[ असंयम ]])] सम्यग्दृष्टि को असंयत सम्यग्दृष्टि कहते हैं। वे सम्यग्दृष्टि जीव तीन प्रकार के हैं -क्षायिक सम्यग्दृष्टि, वेदकसम्यग्दृष्टि और औपशमिक सम्यग्दृष्टि।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. अव्रत सम्यग्दृष्टि सर्वथा अव्रती नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ श्रावक#3 | श्रावक - 3]]/4 [यद्यपि व्रतरूप से कुछ भी अंगीकार नहीं करता, पर कुलाचाररूप से अष्टमूलगुण धारण, स्थूल अणुव्रत पालन, स्थूल रूपेण रात्रि भोजन व सप्तव्यसन त्याग अवश्य करता है। क्योंकि ये सब क्रियाएँ व्रत न कहलाकर केवल कुलक्रिया कहलाती हैं, इसलिए वह अव्रती या असंयत कहलाता है। ये क्रियाएँ व्रती व अव्रती दोनों को होती हैं। व्रती को नियम व्रतरूप से और अव्रती को कुलाचार रूप से।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1/6 [निश्चय सम्यक्त्व युक्त होने पर भी चारित्र मोहोदयवश उसे आत्मध्यान में स्थिरता नहीं है तथा व्रत व प्रतिज्ञाएँ भंग भी हो जाती हैं, इसलिए असंयत कहा जाता है।]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; मोक्षमार्ग प्रकाशक/9/499/22 &lt;/span&gt;कषायनि के असंख्यात लोकप्रमाण स्थान हैं। तिनिविषै सर्वत्र पूर्वस्थानतैं उत्तरस्थानविषैं मंदता पाइए है।...आदि के बहुत स्थान तौ असंयमरूप कहे, पीछे केतेक देश संयमरूप कहे। ...तिनिविषैं प्रथमगुणस्थानतैं लगाय चतुर्थ गुणस्थान पर्यंत जे कषाय के स्थान हो हैं, ते सर्व असंयम ही के हो हैं।...परमार्थतै कषाय का घटना चारित्र का अंश है...सर्वत्र असंयम की समानता न जानना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;3. अपने दोषों के प्रति निंदन गर्हण करना उसका स्वाभाविक व्रत है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/4 &lt;/span&gt;विरलो अज्जदि पुण्णं सम्मादिट्ठी वएहि संजुत्तो। उवसमभावे सहिदो णिंदण-गरहाहिसंजुत्तो।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दृष्टि, व्रती, उपशम भाव से युक्त, तथा अपनी निंदा और गर्हा करने वाले विरलेजन ही पुण्य कर्म का उपार्जन करते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/13/33/9 &lt;/span&gt;निजपरमात्मद्रव्यमुपादेयम्, इंद्रियसुखादिपरद्रव्यं हि हेयमित्यर्हत्सर्वज्ञप्रणीतनिश्चयव्यवहारनयसाध्यसाधकभावेन मन्यते परं किंतु भूमिरेखादिसदृशक्रोधादिद्वितीयकषायोदयेन मारणनिमित्तं तलवरगृहीततस्करवदात्मनिंदासहित: संनिंद्रियसुखमनुभवतीत्यविरतसम्यग्दृष्टेर्लक्षणम् ।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;निज परमात्म द्रव्य उपादेय है तथा इंद्रिय सुख आदि परद्रव्य त्याज्य हैं, इस प्रकार सर्वज्ञ प्रणीत निश्चय, व्यवहार को साध्य साधक भाव से मानता है, परंतु भूमि की रेखा के समान क्रोध आदि अप्रत्याख्यानकषाय के उदय से, मारने के लिए कोतवाल से पकड़े हुए चोर की भाँति आत्मनिंदादि सहित होकर इंद्रिय सुख का अनुभव करता है, वह अविरत सम्यग्दृष्टि चौथे गुणस्थानवर्ती है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; सागार धर्मामृत/1/13 &lt;/span&gt;)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/427 &lt;/span&gt;दृङ्मोहस्योदयाभावात् प्रसिद्ध: प्रशमो गुण:। तत्राभिव्यंजकं बाह्यंनिंदनं चापि गर्हणम् ।472।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दर्शनमोहनीय के उदय के अभाव से प्रशम गुण उत्पन्न होता है और प्रशम के बाह्यरूप अभिव्यंजक निंदा तथा गर्हा ये दोनों होते हैं।472।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/ &lt;/span&gt;पं.जयचंद/391 इसके असि, मसि, कृषि, वाणिज्य आदि कार्यों में हिंसा होती है। तो भी मारने का अभिमत नहीं है, कार्य का अभिप्राय है। वहाँ घात होता है, उसके लिए अपनी निंदा गर्हा करता है। इसके त्रस हिंसा न करने के पक्ष मात्र से पाक्षिक कहलाता है। यह अप्रत्याख्यानावरण कषाय के मंद परिणाम हैं, इसलिए अव्रती ही है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;4. अविरत सम्यग्दृष्टि के अन्य बाह्य चिह्न&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;PrakritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; कार्तिकेयानुप्रेक्षा/313-324 &lt;/span&gt;जो ण या कुव्वदि गव्वं पुत्तकलत्ताइसव्वअत्थेसु। उवसमभावे भावदि अप्पाणं मुणदि तिणमेत्तं।313। उत्तमगुणगहणरओ उत्तमसाहूण विणयसंजुत्तो। साहम्मिय अणुराई सो सद्दिट्ठी हवे परमो।315। एवं जो णिच्छयदो जाणदि दव्वाणि सव्वपज्जाए। सो सद्दिट्ठी सुद्धो जो संकदि सो हु कुदिट्ठी।323। जो ण विजाणदि तच्चं सो जिणवयणे करेदि सद्दहणं। जं जिणवरेहि भणियं तं सव्वमहं समिच्छामि।324।&lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वह सम्यग्दृष्टि पुत्र, स्त्री आदि समस्त पदार्थों में गर्व नहीं करता, उपशमभाव को भाता है और अपने को तृणसमान मानता है।313। जो उत्तम गुणों को ग्रहण करने में तत्पर रहता है, उत्तम साधुओं की विनय करता है, तथा साधर्मी जनों से अनुराग करता है, वह उत्कृष्ट सम्यग्दृष्टि है।315। इस प्रकार जो निश्चय से सब द्रव्यों को और सब पर्यायों को जानता है, वह सम्यग्दृष्टि है और जो उनके अस्तित्व में शंका करता है, वह मिथ्यादृष्टि है।323। जो तत्त्वों को नहीं जानता किंतु जिनवचन में श्रद्धान करता है (देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.1.2 | सम्यग्दर्शन - I.1.2]],3) कि जिनवर भगवान् ने को कुछ कहा है, वह सब मुझे पसंद है। वह भी श्रद्धावान् है।324।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#II | सम्यग्दर्शन - II]]/1 (देव, गुरु, धर्म, तत्त्व व पदार्थों आदि की श्रद्धा करता है, आत्मस्वभाव की रुचि रखता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दर्शन#I.2 | सम्यग्दर्शन - I.2 ]](नि:शंकितादि आठ अंगों को व प्रशम संवेग अनुकंपा आस्तिक्य आदि गुणों को धारण करता है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;देखें [[ सम्यग्दृष्टि#2 | सम्यग्दृष्टि - 2]] (सम्यग्दृष्टि को राग द्वेष व मोह का अभाव है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; द्रव्यसंग्रह टीका/45/194/10 &lt;/span&gt;शुद्धात्मभावनोत्पन्ननिर्विकारवास्तवसुखामृतमुपादेयं कृत्वा संसारशरीरभोगेषु योऽसौ हेयबुद्धि: सम्यग्दर्शनशुद्ध: स चतुर्थगुणस्थानवर्ती व्रतरहितो दर्शनिको भण्यते। <br /> &lt;/span&gt;=&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शुद्धात्म भावना से उत्पन्न निर्विकार यथार्थ सुखरूपी अमृत को उपादेय करके संसार शरीर और भोगों में जो हेय बुद्धि है वह सम्यग्दर्शन से शुद्ध चतुर्थगुणस्थान वाला व्रतरहित दर्शनिक है। (देखें [[ सम्यग्दृष्टि#5 | सम्यग्दृष्टि - 5]]-2); (और भी देखें [[ राग#6 | राग - 6]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचाध्यायी / उत्तरार्ध/261,271 &lt;/span&gt;उपेक्षा सर्वभोगेषु सद्दृष्टेर्दृष्टरोगवत् । अवश्यं तदवस्थायास्तथाभावो निसर्गज:।261। इत्येवं ज्ञाततत्त्वीऽसौ सम्यग्दृष्टिर्निजात्मदृक । वैषयिके सुखे ज्ञाने राग-द्वेषौ परित्यजेत् ।371।&lt;/span&gt; =&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;सम्यग्दृष्टि को सर्वप्रकार के भोगों में प्रत्यक्ष रोग की तरह अरुचि होती है, क्योंकि, उस सम्यक्त्वरूप अवस्था का, विषयों में अवश्य अरुचि का होना स्वत:सिद्ध स्वभाव है।261। इस प्रकार तत्त्वों को जानने वाला स्वात्मदर्शी यह सम्यग्दृष्टि जीव इंद्रियजंय सुख और ज्ञान में राग तथा द्वेष का परित्याग करे।371। -देखें [[ राग#6 | राग - 6]]।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ सम्यग्ज्ञान | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ सम्यग्दर्शनभाषा | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: स]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A3%E0%A5%80%E0%A4%9C%E0%A5%80-%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B5%E0%A4%9A%E0%A4%A8:%E0%A4%A6%E0%A4%B8%E0%A4%B8%E0%A5%82%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B5%E0%A4%9A%E0%A4%A8_-_%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF_1_%E0%A4%B8%E0%A5%82%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0_1&diff=85930 2021-08-13T02:58:45Z

<p>YashJain: Created page with &quot;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&amp;lsquo;&amp;lsquo;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;सम्&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&amp;zwj;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;यग्&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&amp;zwj;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;दर्शनज्ञानचा...&quot;</p> <hr /> <div>&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&amp;lsquo;&amp;lsquo;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;सम्&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&amp;zwj;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;यग्&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&amp;zwj;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;दर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्ग&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;:&amp;rsquo;&amp;rsquo;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;तत्त्वार्थसूत्र की जैन आम्&amp;zwj;नाय में मान्यता और पूज्&amp;zwj;यता है, वह सब जानते हैं। एक यही ग्रन्थ ऐसा है, जिसे श्&amp;zwj;वेताम्&amp;zwj;बर और दिगम्&amp;zwj;बर दोनों मानते हैं। क्&amp;zwj;योंकि इसमें जैनागम का तत्त्वज्ञान है। यह संक्षेप रूप से उसका संकलन करने वाली दूसरी अच्&amp;zwj;छी रचना नहीं हो सकती थी, इस लिये अपने श्&amp;zwj;वेताम्&amp;zwj;बर भाइयों में भी इसके कुछ सूत्रों में थोड़ा हेर फेर होकर इसकी मान्&amp;zwj;यता है, ऐसा कई विद्वानों का मत है। इस शास्&amp;zwj;त्र में कई तरह की विशेषता है। प्रथमानुयोग के विषय को छोड़ अन्&amp;zwj;य सब अनुयोगों का वर्णन सूत्ररूप से इसमें भरा हुआ है। वैसे तो क्षेत्र काल गति आदि सूचना रूप प्रथमानुयोग भी आ गया है। इसके विषय के प्रतिपादन का क्रम, शैली और गांभीर्य अति उत्तम है। इसका सूक्ष्&amp;zwj;म दृष्टि से मनन करने पर परम आगम का अभ्&amp;zwj;यासी हो सकता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;lsquo;सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्ग:&amp;rsquo; इस प्रारंभ के सूत्र में प्रारम्&amp;zwj;भ में सम्&amp;zwj;यक् और साध्&amp;zwj;या:पद इस सूत्रजी के अन्तिम सूत्र के अंत में आया हुआ है। जिससे यह अर्थ भी निकल सकता है कि रत्&amp;zwj;नत्रय जिसका विवेचन आगे पूरे ग्रन्&amp;zwj;थ में किया गया है वह साध्&amp;zwj;य है, साधने योग्&amp;zwj;य है। सम्&amp;zwj;यक् और साध्&amp;zwj;या: के मध्&amp;zwj;य में जितना प्रवचन है वह हृदय में धारने योग्&amp;zwj;य है। यद्यपि ग्रन्&amp;zwj;थकार का भाव यह रहा हो, ऐसा निश्&amp;zwj;चय नहीं कर सकते, फिर भी तत्त्वज्ञानियों के शब्&amp;zwj;दों का बड़ा महत्त्व है। एक ही बात में कई गूढ़ अर्थ भरे रहते हैं। जो अर्थ उनके ध्&amp;zwj;यान में दृष्टि उस ओर न होने से शायद नहीं भी होता हो, वह अर्थ भी उनके वचनों से निकल जाता है। ग्रन्&amp;zwj;थ में जो 10&amp;nbsp;अध्&amp;zwj;याय हैं, उनसे भी मतलब निकलता है कि गणना मूल में 9&amp;nbsp;तक है उसके बाद शून्&amp;zwj;य जोड़ कर 10&amp;nbsp;बनते हैं, जो &amp;lsquo;&amp;lsquo;एक गोल&amp;rsquo;&amp;rsquo; ऐसा लिखा जाता है। पदार्थ भी 9&amp;nbsp;होते हैं, और ये व्&amp;zwj;यवहार से हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;इन 9 भेदों से अतीत पदार्थ का स्&amp;zwj;वरूप शुद्ध निश्&amp;zwj;चयनय का विषयभूत स्&amp;zwj;वरूप है। इन 9 भेदों के उल्लंघन होने पर वह गोल (GOAL) आता है जो आदि मध्&amp;zwj;य अंत से रहित है वे ध्&amp;zwj;येयरूप है। इस तरह उसके दशवें प्रकार का भी संकेत दशवें अध्&amp;zwj;याय से ले सकते हैं। दशवें अध्याय में शुद्ध पर्याय का वर्णन है जो स्&amp;zwj;वभाव के अनुरूप है। यों तो सामान्&amp;zwj;य तौर पर सात तत्त्वों के प्ररूपण में 10 अध्&amp;zwj;याय बन गये, पर बात ठीक है। इंगलिश में गोल को (GOAL) ध्&amp;zwj;येय कहते हैं जिससे यह सिद्ध होता है कि ये 10 अध्&amp;zwj;याय क्&amp;zwj;या हैं? गोल (ध्&amp;zwj;येय) है। दसों अध्&amp;zwj;यायों में जीव अजीव के विस्&amp;zwj;तार का वर्णन है सो इन भेद-पर्याय-विस्&amp;zwj;तार को समझे बिना इनको एक आश्रयमात्र तत्त्व को समझना कठिन है। अत: यह विस्&amp;zwj;तार भी एक गोल पर पहुंचाने के लिये है। सूत्र के प्रारम्&amp;zwj;भ में टीकाकार पूज्&amp;zwj;यपाद स्&amp;zwj;वामी ने मंगलाचरण किया।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;मोक्षमार्गस्&amp;zwj;य नेतारं भेत्तारं, कर्मभूभृताम्। ज्ञातारं विश्&amp;zwj;वतत्त्वानां वन्&amp;zwj;दे तद्&amp;zwnj;गुणलब्&amp;zwj;धये। अर्थात् मोक्षमार्ग के नेता, द्रव्&amp;zwj;यकर्म वा रागद्वेषादि भावकर्म के भेदने वाले और विश्&amp;zwj;व के तत्त्वों के ज्ञाता को अथवा माने सम्&amp;zwj;पूर्ण तत्त्वों के ज्ञाता को उनके गुणों की प्राप्ति के लिये अथवा उन गुणों की प्राप्ति के लिये नमस्&amp;zwj;कार करता हूँ। इसमें पहिला विशेषण मोक्ष मार्ग के नेता का दिया। नेता वह कहलाता जो अपने लक्ष्&amp;zwj;य की ओर ले जाय, ले जाने वाला स्&amp;zwj;वयं जाता और दूसरों को उस अभीष्&amp;zwj;ट तक ले जाता। नेता का अर्थ पहुँचा देने वाला नहीं होता। क्&amp;zwj;योंकि पहुँचा देने वाले में यह नेतृत्&amp;zwj;व शक्ति नहीं होती। नेता तो वही है जो स्&amp;zwj;वयं उसको प्राप्&amp;zwj;त करे या उस पर चले और दूसरों को भी उसमें ले जाय। मोक्षमार्ग पर जो स्&amp;zwj;वयं न चला हो, स्&amp;zwj;वयं उस भाव को जिसने प्राप्&amp;zwj;त न किया हो तो दूसरों को मोक्षमार्ग में ले जाने का निमित्तत्त्व उसमें नहीं हो सकता। अरहंत आप्&amp;zwj;त में यह नेतृत्&amp;zwj;व पूर्णरूप से पाया जाता है। इसके साथ ही जो पूर्णरूप से रागद्वेषरहित वीतरागी हों और पूर्ण ज्ञानी (सर्वज्ञ) हों, वही वास्&amp;zwj;तविक मोक्षमार्ग का नेता हो सकता है। मोक्षमार्ग का प्रणयन, अल्&amp;zwj;पज्ञानी या रागी-द्वेषी नहीं कर सकता। इसी लिए ग्रन्&amp;zwj;थकार इन तीन गुणों की प्राप्ति के लिए अथवा उन तीन गुणों से विशिष्&amp;zwj;ट आप्&amp;zwj;त अरहंत की अनुभव में प्राप्ति के लिए उन गुणों को वा तद्विशिष्&amp;zwj;ट अरहंत को नमस्&amp;zwj;कार करते हैं। क्&amp;zwj;योंकि जो जिसका अर्थी होता है वह उसी की उपासना करता है। लोक में भी ऐसा ही देखा जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;किसी भी कार्य में सफलता पानी हो तो पुरुष को पुरुषार्थी, निर्दोष व ज्ञानी होना ही चाहिए। यहां मोक्षमार्ग की बात है इसके लिए मोक्षमार्ग का पुरुषार्थी और निर्दोषता में सर्वथा निर्दोष व पूर्ण ज्ञानी होता चाहिए। इस श्&amp;zwj;लोक में 3 विशेषण दिए हैं, 1- मोक्षमार्ग-नेता, 2-कर्मभेत्ता, 3-विश्&amp;zwj;वज्ञाता। मध्&amp;zwj;य का विशेषण पूर्व और ऊपर दोनों के लिए कारण है। जब तक जीव रागादि भावकर्म और मोहनीयादि द्रव्&amp;zwj;यकर्म का क्षय नहीं करता तब तक वह मोक्षमार्ग का अधिकारी, नेता व सर्वज्ञ नहीं बन सकता। जैनसिद्धान्&amp;zwj;त गुणवादी है व्&amp;zwj;यक्तिवादी नहीं। जब एक द्रव्&amp;zwj;य दूसरे द्रव्&amp;zwj;य का कुछ परिणमन ही नहीं कर सकता, तब व्&amp;zwj;यक्तिपूजा को महत्त्व का स्&amp;zwj;थान ही कैसे हो सकता है? जैन सिद्धान्&amp;zwj;त के इस मर्म को नहीं जानने वाले लोग न्&amp;zwj;याय के मार्ग में कदम रखें तो पद पद पर फिसलना पड़ता है। यहां मोक्षमार्ग के नेता का स्&amp;zwj;मरण इसीलिये है कि उनका ही निमित्तरूपेण हम सब पर उपकार है। कर्मभेत्ता का स्&amp;zwj;मरण इसलिए किया है कि आखिर निर्विकल्&amp;zwj;पता भी तो ज्ञानी ने केवल शुद्ध दशा में निर्णीत की है। विश्&amp;zwj;वज्ञाता का स्&amp;zwj;मरण इसलिए किया है कि अन्&amp;zwj;त में शुद्ध अवस्&amp;zwj;था होने पर सद्भावरूपेण यही सर्वज्ञता ही तो रहती है। अहो, नमस्&amp;zwj;कार भी हो तो ऐसा हो कि वह नमस्&amp;zwj;कार परिणमन सफलता की उन्&amp;zwj;नति करता रहे। मोक्षमार्ग के नेता, कर्मरूपी पहाड़ के भेदन करने वाले व सर्व तत्त्व (त्रिलोक व त्रिकालवर्ती) के जानने वाले चैतन्&amp;zwj;य-स्&amp;zwj;वरूप प्रभु को नमस्&amp;zwj;कार हो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;वे मोक्षमार्ग के नेता जो तत्त्वज्ञान बताते हैं, वह सनातन हैं। क्&amp;zwj;योंकि ज्ञान को वेद कहते हैं, और बहुत लोगों ने वेद को अपौरुषेय, अनादि से चला आया माना है। श्रुतज्ञान रूपी वेद, अथवा षट्&amp;zwnj;खण्&amp;zwj;डागम वेद, महावीर तीर्थंकर ने नया पैदा किया हो अथवा पहिले के और दूसरे तीर्थंकरों ने पैदा किया हो, ऐसी बात नहीं है। वह ज्ञान (वस्&amp;zwj;तु का धर्म) किसी का बनाया नहीं बनता, वह तो हमेशा विद्यमान है। आत्&amp;zwj;मा की आत्&amp;zwj;मीयता, आत्&amp;zwj;मा की चेतनता, आत्&amp;zwj;मा की ज्ञानात्&amp;zwj;मकता, आत्&amp;zwj;मा का रत्&amp;zwj;नत्रय- ये सब उसमें अनादि से हैं, जो संसारी आत्&amp;zwj;माएं विकारी हैं, उनको दूर करने का उपाय भी अभी से नहीं है, वह भी सनातन है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;अत: तत्त्वज्ञानरूपी वेद सनातन हैं, तीर्थंकर उसका प्रणयन करते हैं। जगत् के प्राणी उस ज्ञान से (धर्म से) शून्&amp;zwj;य होते हैं, वे अपने उस गुण और धर्म को भूले रहते हैं। तब तीर्थंकर उसका उद्&amp;zwnj;बोध मात्र कराते हैं। वर्तमान काल में 24 तीर्थंकरों के निमित्त से यह उपकार हुआ। इसके पहिले अनंत भूतकाल में, अनंत तीर्थंकर होते आए और वे मोक्षमार्ग का प्रणयन करते आए। आगे अनन्त भविष्&amp;zwj;य में भी यही क्रम चलता रहेगा। अत: इस दृष्टि से वेद (ज्ञान) अनादि है। उसी सनातन ज्ञान को यहां दिखाया जाता है। &amp;lsquo;&amp;lsquo;सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दर्शनज्ञानचारित्राणिमोक्षमार्ग:&amp;rsquo;&amp;rsquo;। सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दर्शन, सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;ज्ञान और सम्&amp;zwj;यक् चारित्र-इन तीनों की एकता मोक्ष का मार्ग है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;सत् एक अखण्&amp;zwj;ड होता है और उसकी पर्याय भी एक समय में एक होती, उस सत् के भेद शक्ति के आधार पर होते हैं और पर्याय के भेद शक्ति की व्&amp;zwj;यञ्जना पर होते हैं। मोक्षमार्ग में भी आत्&amp;zwj;मा एक है और पर्याय भी एक समय में एक है। वह पर्याय नि:शंकतापूर्वक ज्ञाता द्रष्&amp;zwj;टा रहना। इस एक कार्य में सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दर्शनज्ञानचारित्र की एकता स्&amp;zwj;पष्&amp;zwj;ट प्रतीत हो रही है। उत्तरोत्तर यह अभेद दृढ़ होता जाता है। अंतिम मोक्षमार्ग चौदहवें में गुणस्&amp;zwj;थान का अंतिम भाग है। गुणरूप से अंतिम मोक्षमार्ग 12 वें गुणस्&amp;zwj;थान का अंतिम भाग है। मोक्षमार्ग का प्रारंभ चतुर्थ गुणस्&amp;zwj;थान में पहुँचने से पूर्व मिथ्&amp;zwj;यात्&amp;zwj;व गुणस्&amp;zwj;थान का अंतिम भाग है। अनादिमिथ्&amp;zwj;यादृष्टि जीव मिथ्&amp;zwj;यात्&amp;zwj;वगुणस्&amp;zwj;थान को छोड़ कर यदि अन्&amp;zwj;य गुणस्&amp;zwj;थान लेता है तो उपशमसम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व का गुणस्&amp;zwj;थान लेता है सो प्राय: अविरतसम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;वनामक चौथा गुणस्&amp;zwj;थान पाता है। बिरला कोई जीव प्रथमो प्रथम सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व के साथ साथ देशव्रत या महाव्रत भी पा लेता है। सर्वत्र जो भी हो दर्शन ज्ञान चारित्र का एकत्&amp;zwj;व है। जैसे मोक्षमार्ग में सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दर्शन ज्ञान चारित्र का एकत्&amp;zwj;व है। वैसे संसार मार्ग में भी देख लो भैया ! मिथ्&amp;zwj;यादर्शन, मिथ्&amp;zwj;याज्ञान, मिथ्&amp;zwj;याचारित्र का एकत्&amp;zwj;व है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;एक कथानक के आधार पर प्रकट रूप में जो यह पहिला सूत्र कहा गया है उसकी प्रारम्भिक रचना इस रूप में नहीं हुई थी और न इस सूत्र की रचना का प्रारम्&amp;zwj;भ उमा स्&amp;zwj;वामी से हुआ। इसका प्रारम्&amp;zwj;भ करने वाला एक भव्&amp;zwj;य मुमुक्षु श्रावक है। उस मुमुक्षु ने एक बार इसका निश्&amp;zwj;चय करके कि मोक्षमार्ग का बताने वाला कम से कम 1 सूत्र बना कर ही मैं भोजन किया करूंगा। पहिले दिन उसने पहिला सूत्र बनाया &amp;lsquo;दर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्ग:&amp;rsquo; कुछ समय पीछे इस श्रावक के घर मुनि आये, श्रावक की गृहिणी ने पडगाहन करके आहार दिया। मुनि जब वन को जाने लगे तो उनकी दृष्टि भींत पर लिखे हुए उस सूत्र पर पड़ी। कुछ सोचकर उसके आदि में &amp;lsquo;सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;&amp;rsquo;&amp;nbsp;पद और जोड़ दिया। इसलिए कि दर्शन ज्ञान चारित्र मिथ्&amp;zwj;या भी होते हैं, वे मोक्ष के मार्ग नहीं संसार के मार्ग होते हैं, इसलिये संदिग्&amp;zwj;ध पद को सुधार देना उचित है- ऐसा सोचकर सूत्र के पहिले सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj; लिख दिया। मुनि इसके बाद तपोवन में चले गये।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;श्रावक जब घर पर आता है और उसकी दृष्टि उस सूत्र पर पड़ती है तो अवाक् रह जाता है, गृहिणी से पूछता है- कोई आया था घर पर? वह साधु के आने और उन्&amp;zwj;हें आहार देने का समाचार कहती है। जिज्ञासु श्रावक निश्&amp;zwj;चय करता है कि यह उपकृति उन्&amp;zwj;हीं साधु की है। मुनिगमन की दिशा मालूम कर शीघ्रता से खोज करता हुआ मुनि के समीप पहुंच जाता है और चरणों में नम्रीभूत हो निवेदन करता है कि मुने ! जिस रचना को मैंने &amp;nbsp;प्रारम्&amp;zwj;भ किया उसके प्रथम प्रयास में ही मुझसे भूल हो गई, तब आगे वह रचना ठीक ही होगी यह कैसे हो सकता है, अत: आप ही इसके अधिकारी हैं और इस ग्रन्&amp;zwj;थ का निर्माण आप ही करने की कृपा करें। मुनि ने उस भव्&amp;zwj;य का निवेदन स्&amp;zwj;वीकार किया और उसकी रचना तत्त्वार्थसूत्र के रूप में की जो कि हमारे समक्ष में है, और हमारे कल्&amp;zwj;याण के लिये जो एक अनुपम निधि है अथवा जिन योगियों ने सत्&amp;zwj;य आनन्&amp;zwj;द का अनुभव किया है उनकी प्राणियों पर दृष्टि होने &amp;nbsp;पर यह भाव हुए बिना नहीं रहता है कि ये स्&amp;zwj;वभावत: आनन्&amp;zwj;दमय ज्ञानमूर्ति निज प्रभु के दर्शन बिना भटक रहे हैं, ये स्&amp;zwj;वाधीन शान्तिमार्ग पायें। इस भावना से आगृहीत् पूज्&amp;zwj;यपाद योगीश्&amp;zwj;वर ग्रन्&amp;zwj;थरचना करते हुए सर्व प्रथम एकदम स्&amp;zwj;पष्&amp;zwj;ट मोक्षमार्ग बतलाते हैं-&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;lsquo;&amp;lsquo;सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्ग:&amp;rsquo;&amp;rsquo;।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;प्रकरणवश इतना जान लेने पर इस प्रथमसूत्र पर ही विचार करें। सूत्र का शब्&amp;zwj;दार्थ प्रस्&amp;zwj;तावना में प्रकट हो चुका है। यह सूत्र ही ऐसा अद्भुत है कि सूत्र कहना चाहोगे तो पहिले जो कहोगे वह अर्थ ही हो जावेगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;अब हम सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दर्शन के बारे में विशेष विचार करें-&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;जिस स्&amp;zwj;वरूप से विशिष्&amp;zwj;ट जो पदार्थ हैं उनका उस पर श्रद्धान करना सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दर्शन है। यह परिभाषा व्&amp;zwj;यवहार से है। लेकिन निश्&amp;zwj;चय का अर्थ भी इसी से घटित होता है। सत् असत्, नित्&amp;zwj;य-अनित्&amp;zwj;य, सामान्य-विशेष और एक-अनेक आदि धर्म विशिष्&amp;zwj;ट जीव अजीव तत्त्व हैं। उनकी विकारी पर्याय से आश्रव, बंध, संवर, निर्जरा और मोक्ष मिलकर 7 भी तत्त्व हैं। उन सातों में जीव सार रूप है, उस जीव में भी उसका जो निर्विकार शुद्ध चित् भाव है, जो आनन्&amp;zwj;दस्&amp;zwj;वरूप है वह सार है। उसका श्रद्धान होना, देखना, अनुभवन होना सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दर्शन है, सम्यक् का सम्&amp;zwj;यक् दर्शन होना सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दर्शन है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;प्रत्&amp;zwj;येक पदार्थ अपने एकत्&amp;zwj;वनिश्&amp;zwj;चय में प्राप्&amp;zwj;त हो तो सुन्&amp;zwj;दर है, सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj; है। अपने स्&amp;zwj;वभाव के विरुद्ध पर के निमित्त को पाकर स्&amp;zwj;वविभावशक्ति से जायमान विभावों की ओर उन्&amp;zwj;मुखता हुई कि बड़े विसंवाद बन जाते हैं। वस्&amp;zwj;तु अखंड एकस्&amp;zwj;वस्&amp;zwj;वामी है। उसकी अनंतानंत पर्यायों में भी वह एक स्&amp;zwj;वभाव सदा अंत: प्रकाशमान रहता है। इस अशुद्ध संसार अवस्&amp;zwj;था में भी तीव्र मिथ्&amp;zwj;यादृष्टिजीव तक अपने स्&amp;zwj;वभाव के कारण पदार्थों को बहिर्मुखतया भी जानने से पहिले आत्&amp;zwj;मसामान्&amp;zwj;य का स्&amp;zwj;पर्श करते हैं। हां यह बात अवश्&amp;zwj;य है कि जिसके स्&amp;zwj;पर्श का यत्&amp;zwj;न होता है उसे स्&amp;zwj;पर्श कर भी उसकी संचेतना बहिरात्&amp;zwj;मा नहीं करते हैं। सिद्धान्&amp;zwj;तशास्&amp;zwj;त्रों में यह बिल्&amp;zwj;कुल स्&amp;zwj;पष्&amp;zwj;ट लिखा है कि कुमतिज्ञान से भी पहिले चक्षुदर्शन या अचक्षुदर्शन होता है। यह दर्शन क्&amp;zwj;या है? कहीं आँख से देखने का नाम चक्षुदर्शन नहीं है, किन्&amp;zwj;तु चक्षुरिन्द्रिय के निमित्त से उत्&amp;zwj;पन्&amp;zwj;न हुए ज्ञान से पहिले जानने का बल विकसित करने के अर्थ उपयोग आत्&amp;zwj;मा की ओर झुकता है तब जो सामान्&amp;zwj;य अवलोकन है उसे चक्षुदर्शन कहते हैं। इसी तरह चक्षु को छोड़कर अन्&amp;zwj;य इन्द्रिय व मन के निमित्त से जायमान ज्ञान से पहिले जो दर्शन होता है उसे अचक्षुदर्शन कहते हैं। देखो भैया ! आत्&amp;zwj;मकल्&amp;zwj;याण के लिये सुविधासामग्री सदा तैयार है, जो भव्&amp;zwj;य उसका उपयोग कर ले वह धन्&amp;zwj;य है। यह चैतन्&amp;zwj;यस्&amp;zwj;वभाव जो कि अखंड अविनाशी स्&amp;zwj;वत:सिद्ध है वही सुन्&amp;zwj;दरतम् है, सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj; है। इस सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj; का सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj; विधि से अर्थात् भेद विकल्&amp;zwj;पों से निर्णय कर भेद पक्ष छोड़कर अभेद दृष्टि के अवलंबन के अनंतर समस्&amp;zwj;त दृष्टिपक्ष के विकल्&amp;zwj;पों से हटकर अभेदानुभव करना सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दर्शन है। जीव के लिये सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दर्शन के समान और कोई उपकारी नहीं है। इसके बिना ही वह कुज्ञानी और मिथ्&amp;zwj;याचारी बना रहता है। इसी लिये समन्&amp;zwj;तभद्र स्&amp;zwj;वामी कहते हैं-&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;न सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;्त्&amp;zwj;वसमं किञ्चि&amp;zwj;त्&amp;zwj;त्रैकाल्&amp;zwj;ये त्रिजगत्&amp;zwj;यपि।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;श्रेयोऽश्रेश्&amp;zwj;यच मिथ्&amp;zwj;यात्&amp;zwj;वसमं नान्&amp;zwj;यत्तनूभृताम्।।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;तीन काल और तीनों लोकों में सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व के समान कल्&amp;zwj;याणकारी दूसरा नहीं और मिथ्&amp;zwj;यात्&amp;zwj;व के समान अकल्&amp;zwj;याणकारी दूसरा नहीं। यह मिथ्&amp;zwj;यात्&amp;zwj;व सम्&amp;zwj;यग्दर्शन के ठीक विपरीतरूप होता है। इस सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दर्शन की महिमा कहने में कोई समर्थ नहीं है। सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व के बिना पूजा, दान, तप आदि भी वास्&amp;zwj;तविक नहीं होते। उन सब अच्&amp;zwj;छे कार्यों का लक्ष्&amp;zwj;य संसार की तरफ चला जाता, विकल्&amp;zwj;प बाहर की तरफ दौड़ते रहते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;हमारी प्रारम्भिक निगोद दशा कैसी थी? हम बेचारे थे, असहाय थे। बेचारे अर्थात् जिनका चारा नहीं, आश्रय नहीं। ऐसे बेचारे तो हम निगोद में अथवा उसके ऊपर भी असंज्ञी पर्यायों में ही थे। संज्ञा (मन) होने पर सोचने समझने की शक्ति आने पर बेचारा मन कहां रहा? फिर तो यथार्थ पुरुषार्थ करने की शक्ति हम में आ गई। फिर अब भी हम बेचारे के बेचारे बने रहें और सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व को जागृत न करें तो यह कितनी भारी भूल होगी? मनुष्&amp;zwj;य-जन्&amp;zwj;म की सफलता अपने स्&amp;zwj;वरूप को समझने में है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;देखो भैया ! निज चैतन्&amp;zwj;य महाप्रभु की सत्&amp;zwj;कृपा:- निगोद जैसे दुष्&amp;zwj;पद से निकलने में चैतन्&amp;zwj;यभाव के सद्विकास का ही तो अनुग्रह है। यह चैतन्&amp;zwj;य महा-प्रभु जैसे जैसे प्रसन्&amp;zwj;न होता गया उत्तरोत्तर समृद्धि पाता हुआ आज सैनी पञ्चेन्द्रिय मनुष्&amp;zwj;य की दशा में आ गया जिसके लिए इन्&amp;zwj;द्र भी तरसते हैं। यदि अब भी हमने चैतन्&amp;zwj;यदेव की भक्ति नहीं की और विषय कषाय की वृत्ति से प्रभु पर हमला किया तो हमारी बड़ी दुर्गति होगी।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;एक साधु जंगल में बैठे ध्&amp;zwj;यान कर रहे थे। उनके पास एक चूहा बैठा रहा करता था। अचानक बिलाव ने उस पर हमला करना चाहा तो झट दयावश साधु ने आशीर्वाद दिया &amp;lsquo;&amp;lsquo;विडालो भव&amp;rsquo;&amp;rsquo;। वह बिलाव बन गया। अब बिलाव का तो डर न रहा किन्&amp;zwj;तु कुत्ता ने आक्रमण करना चाहा तो आशीर्वाद मिला कि श्&amp;zwj;वान भव। कुत्ता बन गया। फिर झपटा व्&amp;zwj;याघ्र, सो कहा &amp;lsquo;&amp;lsquo;व्&amp;zwj;याघ्रो भव&amp;rsquo;&amp;rsquo;। फिर सिंह झपटा तो आशीर्वाद दिया &amp;lsquo;&amp;lsquo;सिहों भव&amp;rsquo;&amp;rsquo; । वह चूहा उत्तरोत्तर वृद्धि से सिंह बन गया। अब सिंह को लगी भूख, सो साधु को ही सिंह ने खाना चाहा, तब आशीर्वाद मिला &amp;lsquo;&amp;lsquo;पूनर्मूषको भव&amp;rsquo;&amp;rsquo;। बन्&amp;zwj;धुवों ! इसी प्रकार चैतन्&amp;zwj;यदेव का आशीर्वाद पाकर यह जीव निगोद से निकलकर मनुष्&amp;zwj;य हो गया। यदि यह मनुष्&amp;zwj;य जिस &amp;nbsp;चैतन्&amp;zwj;यदेव की प्रसन्&amp;zwj;नता से उन्&amp;zwj;नत बना, उसी चैतन्&amp;zwj;यदेव पर आक्रमण करेगा तो झट यही आशीर्वाद मिलेगा कि &amp;lsquo;&amp;lsquo;पुनर्निगोदो भव&amp;rsquo;&amp;rsquo; अर्थात् फिर निगोद बन जा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;इस मनुष्&amp;zwj;य-जन्&amp;zwj;म में देखो कितनी शक्ति प्रकट हो गई है, विवेक उसके उपयोग का होना चाहिये। चाहे उपयोग को स्&amp;zwj;वभाव की ओर लगा दो, चाहे कषाय की ओर लगा दो। भावना से ही सब काम होता है। इस मनुष्&amp;zwj;य-जन्&amp;zwj;म में सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व प्राप्&amp;zwj;त होने के योग्&amp;zwj;य क्षयोपशमलब्धि प्राप्&amp;zwj;त है। क्&amp;zwj;योंकि भला बुरा सोचने समझने का हममें पर्याप्&amp;zwj;त ज्ञान है। देशना लब्धि अर्थात् तत्त्वज्ञानी का उपदेश मिलना। वह भी हमारे लिये उपलब्&amp;zwj;ध है। विशुद्धि लब्धि आत्&amp;zwj;मपरिणामों की विशेष निर्मलता को कहते हैं। यदि हम चाहें तो परिणामों में कठोरता तीव्रता तामसी वृत्ति न आने दें। परिणामों में कठोरता रखना या कोमलता रखना यह हमारे हाथ की बात है क्&amp;zwj;योंकि इस लायक योग्&amp;zwj;यता प्रकट हो गई। इन तीन लब्धियों की प्राप्ति हो जाने पर चौथी प्रायोग्&amp;zwj;यलब्धि होती है। विशुद्धि&amp;zwj; बढ़ने पर जब कर्मों की लम्&amp;zwj;बी स्थिति बढ़ना बंद हो जाती है और अधिक से अधिक अन्&amp;zwj;त:कोटाकोटि सागर प्रमाण कर्मों का स्थिति बंध रह जाता है, तब यह विशुद्धि प्रायोग्&amp;zwj;यलब्धि कहलाती है। इस प्रायोग्&amp;zwj;यलब्धि वाला जीव पहिले गुणस्&amp;zwj;थान से लेकर छठवें तक बंधने योग्&amp;zwj;य कितने ही कर्मों का बन्&amp;zwj;ध नहीं करता। यद्यपि सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व हो जाने पर चौथे, पांचवें और छठवें गुणस्&amp;zwj;थान में बंधने योग्&amp;zwj;य उन प्रकृतियों का बन्&amp;zwj;ध होने लगता है, लेकिन सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व के उन्&amp;zwj;मुख होने पर प्रायोग्&amp;zwj;यलब्धि में यह बंध नहीं होता, उतने समय के लिए वह रुक जाता है। जैसे जिस वर की शादी होती है, उसको विवाह होने के समय तक के लिए बादशाह मान लिया जाता है। पीछे विवाह हो चुकने पर फिर वह बादशाहीपन नहीं रहता। उसी तरह कुछ प्रकृतियों के बंधविचार में प्रायोग्&amp;zwj;यलब्धि वाले मिथ्&amp;zwj;यादृष्टि के अविरत सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दृष्टि देशविरत या प्रमत्तविरत जैसी बादशाहीयत समझना चाहिये। इस लब्धि के प्राप्&amp;zwj;त हो जाने पर जीव के आगे आगे समय में असंख्&amp;zwj;यातगुणी असंख्&amp;zwj;यातगुणी निर्जरा होने लगती है और बंध इसी क्रम से हीन-हीन। कर्मों की स्थिति पल्&amp;zwj;य के असंख्&amp;zwj;यातवें भाग कम हो होकर पृथक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;वशतसागर कम हो जाने पर नरक आयु के बंध का होना रुक जाता है। उसके बाद की हीन-हीन स्थितियों में क्रमश: तिर्यञ्च, मनुष्&amp;zwj;य और देवायु के बंध का अभाव होता है। फिर नरकगति नरकगत्&amp;zwj;वानुपूर्वी इन 2 प्रकृतियों का बंधव्&amp;zwj;युच्&amp;zwj;छेद हो जाता है। पुन: सूक्ष्&amp;zwj;म अपर्याप्&amp;zwj;त और साधारण इन प्रकृतियों का सम्मिलित बंध रुक जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;इस प्रायोग्&amp;zwj;यलब्धि में इस प्रकार 34 बंधापसरण होते हैं। प्रत्&amp;zwj;येक बंधापसरण में पृथक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व शतसागर स्थिति कम होती है। वह हीनता पल्&amp;zwj;य के असंख्&amp;zwj;यातवें भाग कम हो होकर कम होती है। ये 6 बंधापसरण हुए। इसी प्रकार ये 28 बंधापसरण कहना चाहिये। 7-सूक्ष्&amp;zwj;म अपर्याप्&amp;zwj;त प्रत्&amp;zwj;येक, 8-बादर अपर्याप्&amp;zwj;त साधारण, 9-बादर अपर्याप्&amp;zwj;त प्रत्&amp;zwj;येक, 10-द्वीन्द्रिय अपर्याप्&amp;zwj;त, 11-त्रीन्द्रिय अपर्याप्&amp;zwj;त, 12-चतुरिन्द्रिय अपर्याप्&amp;zwj;त, 13-असंज्ञी पञ्चेन्द्रिय अपर्याप्&amp;zwj;त, 14-सज्ञी पञ्चेन्द्रिय अपर्याप्&amp;zwj;त, 15-सूक्ष्&amp;zwj;मपर्याप्&amp;zwj;त साधारण, 16-सूक्ष्&amp;zwj;म पर्याप्&amp;zwj;त प्रत्&amp;zwj;येक, 17-वादर पर्याप्&amp;zwj;त साधारण, 18-वादर पर्याप्&amp;zwj;त प्रत्&amp;zwj;येक एकेन्द्रिय आताप स्&amp;zwj;थावर, 19-द्वीन्द्रिय पर्याप्&amp;zwj;त, 20-त्रीन्द्रिय पर्याप्&amp;zwj;त, 21-चतुरिन्द्रियपर्याप्&amp;zwj;त, 22-असंज्ञी पंचेन्द्रिय पर्याप्&amp;zwj;त, 23-तिर्यग्&amp;zwj;गति तिर्यग्&amp;zwj;गत्&amp;zwj;यानुपूर्वी उद्योत, 24-नीच गोत्र, 25-अप्रशस्&amp;zwj;तविहायोगति दुर्भग दु:रवर अनादेय, 26-हुंडकसंस्&amp;zwj;थान असंप्राप्&amp;zwj;तसृपाटिका संहनन, 27-नपुसंकवेद, 28-वामनसंस्&amp;zwj;थान, कीलकं संहनन, 29-कुब्&amp;zwj;जकसंस्&amp;zwj;थान अर्द्धनाराचसंहनन, 30-स्&amp;zwj;त्रीवेद, 31-स्&amp;zwj;वातिसंस्&amp;zwj;थान नाराचसंहनन, 32-न्&amp;zwj;यग्रोधपरिमंडलसंस्&amp;zwj;थान वज्रनाराचसंहनन, 33-मनुष्&amp;zwj;यगति मनुष्&amp;zwj;यगत्&amp;zwj;यानुपूर्वी औदारिकाङ्गोपाङ्ग वज्रवृषभनाराचसंहनन, और 34 वीं बार में असाता अरति शोक अस्थिर अशुभ अयश:कीर्ति। ये बंधापसरण की प्रकृतियां वे हैं जो 1, 2, 4, 6, 7 वें गुणस्&amp;zwj;थान में बंध से व्&amp;zwj;युच्छिन्&amp;zwj;न होती है। यहां विचारिये यह प्रयोग्&amp;zwj;यलब्धि वाला जीव भी कितना बलिष्ट हो रहा है, सातवें गुणस्&amp;zwj;थान तक की अनेक प्रकृतियों के बंध को हटा देता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;इतनी करामात प्रायोग्&amp;zwj;यब्धि में रहती है। फिर आगे करणलब्धि का प्रारंभ होता है, करण नाम निर्मल परिणामों का है। अनादि मिथ्&amp;zwj;यादृष्टि जीव के करणलब्धि प्रथमोपशमसम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व के प्रादुर्भाव के लिए होती है। करण तीन होते हैं- 1 अध:करण, 2 अपूर्वकरण, 3 अनिवृत्ति&amp;zwj;करण। अव्&amp;zwj;यवस्थित परिणाम जब किसी उत्तम व्&amp;zwj;यवस्&amp;zwj;था में आने को होते हैं तो एक सदृश व्&amp;zwj;यवस्थित होने से पहिले 2 प्रकार की अवस्&amp;zwj;थायें होती हैं, वे हैं अध:करण और अपूर्वकरण। अध:करणपरिणाम वाले जीवों के परिणाम एक ही समय अथवा कुछ समय पहिले के व आगे के समयों में सदृश अथवा विसदृश होते हैं। अपूर्वकरणपरिणामों में एक ही समयवर्ती आत्&amp;zwj;मावों के परिणाम चाहे सदृश हो जावें परन्&amp;zwj;तु आगे-पीछे के समयवर्ती आत्&amp;zwj;मावों के परिणाम अपूर्व ही होते हैं। अनिवृत्तिकरण परिणाम में एक समयवर्ती आत्&amp;zwj;मावों के परिणाम एक सदृश ही होते हैं। लोक में भी व्&amp;zwj;यवस्&amp;zwj;था सम्&amp;zwj;बन्&amp;zwj;धी यत्&amp;zwj;न ऐसा देखा जाता है। जैसे अव्&amp;zwj;यवस्थित घूमने वाले सिपाहियों को कमाण्&amp;zwj;डर व्&amp;zwj;यवस्&amp;zwj;था से समीप आने की आज्ञा दे तब वे सिपाही कुछ लाइन में व कुछ बाहर, इसी प्रकार कुछ बिना पैर मिले व कुछ मिले पैर वाले होते हैं। दूसरे यत्&amp;zwj;न में लाइन एक हो जाती है, परन्&amp;zwj;तु पैरों का मेल बेमेल बना रहता है। तीसरे यत्&amp;zwj;न में सर्वथा व्&amp;zwj;यवस्थित हो जाते हैं। इसी प्रकार यहां सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व के प्रादुर्भाव के लिये जो करणयत्&amp;zwj;न है उसमें त्रिविधता होती है। इन करणों में सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;वघातक निषेकों के उपशम का यत्&amp;zwj;न व अन्&amp;zwj;तरकरण होता है। जिन समयों में सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व रहेगा उन समयों की स्थिति का सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;वघातक निषेक नहीं रहता है। उस स्थिति वाले निषेक आगाल प्रत्&amp;zwj;यागाल की विधि से कुछ पहिले कुछ पश्&amp;zwj;चात् की स्थिति वाले निषेकों में पहुंच लेते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;उस समय जीव के भारी निर्मलता रहती है इतनी निर्मलता कि शीघ्र शुद्धि बढे़ तो अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्त में (जिस अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्त के अवान्&amp;zwj;तर 14 अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्त 14 तरह के कार्यों के लिए हैं।) मोक्ष पा सकता है। वे चौदह अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्त चौदह कार्यों के लिये इस प्रकार है:-&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;पहिला अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्त अन्&amp;zwj;तर करण का, दूसरा उपशम सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व प्राप्&amp;zwj;त करने का, तीसरा अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्त क्षयोपशम सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व प्राप्&amp;zwj;त करने का, चौथा व 5 वां अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्त अनंतानुबन्धी के विसंयोजन का व दर्शनमोह के क्षय का, 6 वां अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्त अप्रमत्तविरत गुणस्&amp;zwj;थान होने का, 7 वां अ. मु. प्रमत्त-अप्रमत्त गुणस्&amp;zwj;थानों में अदल बदल होने का, इसमें छोटे-छोटे असंख्&amp;zwj;यात अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्त हैं। 8 वां अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्त अध:करण का, 9 वां अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्त अपूर्वकरण का, 10 वां अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्त अनिवृत्तिकरण का, 11 वां अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्त सूक्ष्&amp;zwj;म साम्&amp;zwj;पराय का, 12 अ. मु. क्षीणमोह का, 13 वां अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्त संयोग केवली होने का, चौदहवां अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्त अयोगकेवली होकर सिद्ध होने का है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;इन 14 अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्तों का काल बहुत थोड़ा है। सबका समय मिलकर भी अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्त ही होता है। क्&amp;zwj;योंकि अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्त के अगणित भेद हैं। इस तरह सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व की प्राप्ति होने पर मोक्ष प्राप्&amp;zwj;त होने में देर नहीं लगती यह स्&amp;zwj;पष्&amp;zwj;ट हुआ। यदि विलम्&amp;zwj;ब भी हो तो कुछ कम अर्द्ध पुद्&amp;zwnj;गल परिवर्तन काल से अधिक विलम्&amp;zwj;ब तो हो ही नहीं सकता। &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;ul&gt;<br /> &lt;li&gt;आत्&amp;zwj;मश्रद्धा को सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दर्शन, (2) आत्&amp;zwj;मज्ञान को सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;ज्ञान और आत्&amp;zwj;मलीनता को सम्यक्&amp;zwnj;चारित्र कहते हैं। व्&amp;zwj;यवहार से सात तत्त्वों का यथार्थ श्रद्धान सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दर्शन, तत्त्वों का यथार्थ ज्ञान सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;ज्ञान और पापनिवृत्ति को सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwnj;चारित्र कहते हैं।&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ul&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;वभाव का निमित्त अनंतानुबंधी क्रोध, मान, माया, लोभ व मिथ्&amp;zwj;यात्&amp;zwj;व- इन पाँच प्रकृतियों का उपशम तथा वेदक योग्&amp;zwj;य सादिमिथ्&amp;zwj;यादृष्टि के सम्&amp;zwj;यग्मिथ्&amp;zwj;यात्&amp;zwj;व, सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwnj;प्रकृति मिलकर 7 प्रकृतियों का उपशम, क्षयोपशम व 7 का क्षय है तो क्षय तो वेदकसम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दृष्टि ही करता है। उपशम व क्षयोपशम को मिथ्&amp;zwj;यादृष्टि कर लेता है। क्षयोपशमसम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व को उपशमसम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दृष्टि भी करता है। प्रकृतियों के उपशमादि का निमित्त है अखंड चैतन्&amp;zwj;य स्&amp;zwj;वभाव का ध्&amp;zwj;यान। इस ध्&amp;zwj;यान के लिये आवश्&amp;zwj;यक है तत्त्वाभ्&amp;zwj;यास। तत्त्वाभ्&amp;zwj;यास के लिये द्रव्&amp;zwj;य, गुण, पर्यायों की समस्&amp;zwj;या अच्&amp;zwj;छी तरह से हल कर लेना चाहिये। द्रव्&amp;zwj;य सत्&amp;zwj;स्&amp;zwj;वरूप, स्&amp;zwj;वत:सिद्ध, अनादिनिधन, स्&amp;zwj;वसहाय व अखण्&amp;zwj;ड होता है। जो कुछ दिखता है उसके खंड-खंड हो जाते हैं वह द्रव्&amp;zwj;य नहीं, उनमें अविभागी जो एकप्रदेशी सत् है वह द्रव्&amp;zwj;य है। आत्&amp;zwj;मा तो हमारा आपका सबका एक-एक अखण्&amp;zwj;ड है वह द्रव्&amp;zwj;य है। इसी तरह एक धर्म द्रव्&amp;zwj;य, एक अधर्म द्रव्&amp;zwj;य, एक आकाश द्रव्&amp;zwj;य, असंख्&amp;zwj;यात कालाणु एक-एक ये सब द्रव्&amp;zwj;य हैं। द्रव्&amp;zwj;य अनंतशक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;यात्&amp;zwj;मक होता है, एक-एक शक्ति का नाम एक-एक गुण है, उन सब गुणों से पर्यायें उत्&amp;zwj;पन्&amp;zwj;न होती हैं। यहां जीव का निमित्त पाकर अजीव कर्म में व अजीव कर्म का घनि&amp;zwj;ष्&amp;zwj;ठ संयोग या अभाव का निमित्त पाकर जीव में कई अवस्&amp;zwj;थायें हो गई हैं, वे संक्षेप में 5 हैं- आस्रव, बंध, संवर, निर्जरा व मोक्ष। आस्रव जिन प्रकृतियों का हुआ है वे पुण्&amp;zwj;यापाप के भेद से 2 प्रकार के हैं, तथा जीव व अजीव की अपेक्षा 2 मूलद्रव्&amp;zwj;य हैं इस प्रकार सब तत्त्व 9 हुए। इन भेदों-विकल्&amp;zwj;पों का यथार्थ ज्ञान करके पर्यायों को पर्यायों के स्रोत मूलद्रव्&amp;zwj;य के उन्&amp;zwj;मुख करे, निमित्त की दृष्टि का उपयोग न करे, तब पर्यायें विलीन होकर एक मात्र द्रव्&amp;zwj;यदृष्टि रहेगी, वहां भी निश्&amp;zwj;चयपक्ष छोड़कर अत्&amp;zwj;यंत निष्&amp;zwj;पक्ष होता हुआ स्&amp;zwj;वभाव का अनुभव करे। सर्व भेद विकल्&amp;zwj;पों को छोड़कर अभेदस्&amp;zwj;वभाव में स्थिर रहे। यह कल्&amp;zwj;याण का अमोघ उपाय है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;ये तीनों सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व, ज्ञान, चारित्र के निजस्&amp;zwj;वरूप और नाम आदि की अपेक्षा से भिन्&amp;zwj;न&amp;ndash;भिन्&amp;zwj;न हैं, किन्&amp;zwj;तु अमूर्त आत्&amp;zwj;मा के असंख्&amp;zwj;यात प्रदेशों में एकमेक होकर रहते इसलिये अभिन्&amp;zwj;न हैं। आजकल का राष्&amp;zwj;ट्रध्&amp;zwj;वज भी जैन सिद्धांत के अनुकूल है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;राष्&amp;zwj;ट्रीय तिरंगा झन्&amp;zwj;डा में रत्&amp;zwj;नत्रय की कल्&amp;zwj;पना घटित होती है। साहित्&amp;zwj;यकार रुचि का वर्णन पीले रंग से करते हैं। और और जैनधर्म में रुचि को सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दर्शन कहते हैं। हरा रंग हरे-भरे रंग का द्योतक है। यह सम्&amp;zwj;यक् चारित्र को बतलाता है, क्&amp;zwj;योंकि उससे शुद्ध आत्&amp;zwj;मपर्याय की उत्पत्ति होती है। और ज्ञान का वर्णन सफेद रंग से किया जाता है, तब सफेद रंग सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;ज्ञान का प्रतीक हुआ। इस तरह रत्&amp;zwj;नत्रय का प्रतीक, पीला, हरा और सफेद रंग वाला तिरंगा झन्&amp;zwj;डा (राष्&amp;zwj;ट्रीय झंडा) है। उसमें जो चक्र का चिन्&amp;zwj;ह है उसमें 24 आरे रहते हैं, जिनका अर्थ होता है कि उस मोक्षमार्गरूप रत्&amp;zwj;नत्रय को 24 तीर्थंकरों ने प्रकट किया है। तिरंगा झंडा 24 तीर्थंकरों द्वारा प्ररूपित, प्रदर्शित आत्&amp;zwj;मा के रत्&amp;zwj;नत्रय-धर्म को या कहिये मोक्षमार्ग को स्&amp;zwj;मरण कराता है। हमको उस मोक्षमार्ग में अपना पुरुषार्थ प्रकट करना चाहिये। इस भव से नहीं तो अगले भवों से हम मोक्ष पाने के अधिकारी हो जावें। मनुष्&amp;zwj;यजीवन में यह सबसे बड़ा काम है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;कोई कहे कि इस काल में तो मोक्ष होता नहीं है, फिर उसके लिये प्रयत्&amp;zwj;न क्&amp;zwj;यों किया जाय? तो उत्तर है कि भाई ! यदि मुझे मोक्ष की चाह है तो उस मार्ग में लग जाना ही एक तेरा कर्तव्&amp;zwj;य है। अब नहीं तो तब, मोक्ष होकर ही रहेगा। यदि तुझे आज ही कुछ दिनों या वर्षों में मोक्ष मिले, तभी तू उसके लिये प्रयत्&amp;zwj;न करेगा, नहीं तो नहीं, तो यह तेरी आत्&amp;zwj;मवंचना है, बहाना है। तू आत्&amp;zwj;मकर्तव्&amp;zwj;य से पीछे हटने के लिये झूठी दलील चलाना चाहता है और फिर यह भी तो सोच कि बड़े बड़े महापुरुषों को भी सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दर्शन की प्राप्ति के बाद मोक्ष पा लेने में कितना समय लगा है? सभी जीवों को तो अंतर्मुहूर्त में मोक्ष नहीं हो जाता, अरबों-खरबों वर्ष तक इसकी साधना में बीत जाते हैं। ऋषभदेव भगवान् को कुछ कम (अरहंत अवस्&amp;zwj;था का समय कम) 1 लाख पूर्व अर्थात् हजारों अरब वर्ष लग गया। तू तो उनसे जल्&amp;zwj;दी भी जा सकता है। यहां से मरकर विदेह में उत्&amp;zwj;पन्&amp;zwj;न होकर तो 8-9 वर्ष में ही सिद्ध बन सकता है। हां, कमी यह है कि मरते समय हमारे सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व रहे तो विदेह में नहीं पैदा हो सकते। उस विदेह की भी चिन्&amp;zwj;ता हटावो। सम्&amp;zwj;यक्&amp;zwj;त्&amp;zwj;व का वियोग मत होओ। तू भव को मत देख। देख भव रहित निज चैतन्&amp;zwj;य स्&amp;zwj;वभाव को, आत्&amp;zwj;म संतोष और धेर्यपूर्वक मोक्षपथ में चलते रहने के लिये ज्ञानवृत्ति रूप उद्यम कर, तू भव को मत देख। यदि स्&amp;zwj;वभाव की ओर उपयोग हो तो तुम ही बतावो क्&amp;zwj;या भव का उपयोग रहता है? स्&amp;zwj;वभाव तो शुद्ध अशुद्ध सभी पर्यायों से विलक्षण एक केवल शुद्ध है। स्&amp;zwj;वभाव में भव कहां है? भव की शंका विचारणा में स्&amp;zwj;वभाव का उपयोग कहां है? देखो-देखो स्&amp;zwj;वभाव में बड़ी महिमा है तभी तो इसके आश्रय से इसका धनी महान् बन जाता है। स्&amp;zwj;वभाव अखंड है तभी तो अखंड के आश्रय से अन्&amp;zwj;त में ज्ञान त्रिलोक, त्रिकालवर्ती समस्&amp;zwj;त पदार्थों का अखंड ज्ञाता हो जाता है। स्&amp;zwj;वभाव निर्विकल्&amp;zwj;प है तभी तो स्&amp;zwj;वभाव के आश्रय से इसका धनी निर्विकल्&amp;zwj;प हो जाता है। स्&amp;zwj;वभाव अविनाशी है तभी तो इसके आश्रय से इसका धनी विषम पर्याय के अभाव रूप अविनाशी एक समान पर्यायों के अविनश्&amp;zwj;वर प्रवाह रूप अविनाशी पद को प्रकट कर लेता है। अहो ! बड़े बड़े योगीन्&amp;zwj;द्रों ने भी मात्र एक आत्&amp;zwj;मस्&amp;zwj;वभाव की उपासना की। यह बात तो बिलकुल पूर्ण प्रकट है, साईंस में उत्तीर्ण नि:संदेह बात है। मित्रों ! एक इस ही ज्ञानस्&amp;zwj;वभाव का, चैतन्&amp;zwj;यस्&amp;zwj;वभाव का आश्रय लो, फिर मुक्ति हस्&amp;zwj;तगत ही है। भले ही कुछ समय और लग जावे, परन्&amp;zwj;तु विचारो तो सही, अनन्&amp;zwj;तानन्&amp;zwj;त काल के सामने असंख्&amp;zwj;यात भी समय क्&amp;zwj;या चीज है? एक सच्&amp;zwj;ची कहानी है। सुनिये-&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;एक तपस्&amp;zwj;वी पलाश वृक्ष के नीचे ध्&amp;zwj;यान लगाये थे। एक श्रावक भक्&amp;zwj;त आया। मुनि का भी ध्&amp;zwj;यान टूटा। धर्मकथा हुई, श्रावक भगवान के समवशरण में जा रहा था। वहां मुनि से विदा मांग चलने लगा। मुनि ने कहा, मेरे संसार में कितने भव बाकी हैं, मेरा मोक्ष कब होगा? भगवान से पूछना। श्रावक भगवान के समवशरण में गया। तत्त्वज्ञान प्राप्&amp;zwj;त किया और मुनि के संसारी भवों को भी मालूम किया। वापिस समवशरण से आया तो इसी बीच मुनिराज पलाश वृक्ष के नीचे से उठकर इमली के वृक्ष के नीचे पहुंच गये। श्रावक मुनि को इमली के वृक्ष के नीचे बैठा देख खिन्&amp;zwj;न होता है। मुनि पूछते हैं क्&amp;zwj;या कारण है? तेरे दु:ख मनाने का। श्रावक बोलता है कि महाराज ! भगवान ने अपनी दिव्&amp;zwj;य वाणी में आपके प्रश्&amp;zwj;न का उत्तर दिया है कि आप जिस वृक्ष के नीचे बैठे हैं उतने ही भव बाकी हैं। इस बात से मुझे खुशी हो गई थी क्&amp;zwj;योंकि आप उस पलाश वृक्ष के नीचे बैठे थे, जिसमें कि इनेगिने पत्ते थे। लेकिन अब आप इमली के नीचे बैठे हैं। जिसके पत्तों की गणना करना कठिन है। इसी बात को विचारकर मन में क्&amp;zwj;लेश हो रहा है कि अभी आपके इतने अधिक भव संसार के पड़े हैं। मुनि खुश होते हैं और श्रावक को समझाते हैं कि इसमें अप्रसन्&amp;zwj;न होने की बात नहीं, खुशी मनाने की बात है। अनादि से कितने भव बीते सो क्&amp;zwj;या पता? अब यह तो निश्&amp;zwj;चय हो गया कि इतने ही भव शेष हैं अधिक नहीं। और भैया देखो इतने भी भव थोड़े काल में निकल सकते हैं। एक अन्&amp;zwj;तर्मुहूर्त में 66336 भवों से निपट लिया जाता है। अब मुमुक्षु को मोक्षमार्ग में प्रयत्&amp;zwj;न करने की सच्&amp;zwj;ची प्रेरणा हासिल करना चाहिये, घबड़ाहट तो कुछ काम भी नहीं। मोक्ष मार्ग में भी सम्&amp;zwj;यग्&amp;zwj;दर्शन जो खास महत्त्व रखता है, इसकी प्राप्ति के लिये कमर कस लेना चाहिये। जीव और शरीर का भेद विज्ञान और फिर आत्&amp;zwj;मस्&amp;zwj;वरूप का अनुभव जिस किसी तरह करने की चेष्&amp;zwj;टा पूरी-पूरी करना चाहिये। तब ही पुरुषार्थी कहलाओगे।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;आत्&amp;zwj;मा का धर्म चैतन्&amp;zwj;य स्&amp;zwj;वभाव है जो मलिन है, न विमल है किन्&amp;zwj;तु अपने स्&amp;zwj;वभाव से ही सदा एक स्&amp;zwj;वभाव सर्वचिद्&amp;zwnj;वृत्तियों का स्रोत है। उसकी दृष्टि से कार्यधर्म होता है। कारणधर्म की दृष्टि अथवा उपादत्ति बिना कार्यधर्म होता नहीं है। यह कार्यधर्म न पापवृत्तियों से प्रकट होता है और न पुण्&amp;zwj;यवृत्तियों से। किसी भी विचार से धर्म प्रकट नहीं होता। सनातन निर्मल स्&amp;zwj;वभाव की दृष्टि व उपादत्ति से निर्मल पर्याय प्रकट होती है। निर्मल पर्याय आकुलता के अनुभव से रहित पूर्ण सुखमय होती है। अत: सुख प्राप्ति के अर्थ अनादि अनन्&amp;zwj;त अहेतुक चैतन्&amp;zwj;यस्&amp;zwj;वभावमय निज सहजसिद्ध भगवान के दर्शन करना चाहिये। &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A3%E0%A5%80%E0%A4%9C%E0%A5%80-%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B5%E0%A4%9A%E0%A4%A8:%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A5%81._%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%B9%E0%A4%B0_%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A3%E0%A5%80_-_%E0%A4%A6%E0%A4%B8%E0%A4%B8%E0%A5%82%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B5%E0%A4%9A%E0%A4%A8_%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A5%81%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE%E0%A4%A3%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%BE&diff=85929 2021-08-13T02:57:22Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>{{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 1 सूत्र 1 | अध्याय 1 सूत्र 1 }}<br /> <br /> {{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 2 सूत्र 1 | अध्याय 2 सूत्र 1 }}<br /> <br /> {{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 3 सूत्र 1 | अध्याय 3 सूत्र 1 }}<br /> <br /> {{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 4 सूत्र 1 | अध्याय 4 सूत्र 1 }}<br /> <br /> {{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 5 सूत्र 1 | अध्याय 5 सूत्र 1 }}<br /> <br /> {{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 6 सूत्र 1 | अध्याय 6 सूत्र 1 }}<br /> <br /> {{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 8 सूत्र 1 | अध्याय 8 सूत्र 1 }}<br /> <br /> {{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 9 सूत्र 1 | अध्याय 9 सूत्र 1 }}<br /> <br /> {{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 10 सूत्र 1 | अध्याय 10 सूत्र 1 }}</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A3%E0%A5%80%E0%A4%9C%E0%A5%80-%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B5%E0%A4%9A%E0%A4%A8:%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A5%81._%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%B9%E0%A4%B0_%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A3%E0%A5%80_-_%E0%A4%A6%E0%A4%B8%E0%A4%B8%E0%A5%82%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B5%E0%A4%9A%E0%A4%A8_%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A5%81%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE%E0%A4%A3%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%BE&diff=85928 2021-08-13T02:56:56Z

<p>YashJain: Created page with &quot;{{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 1 सूत्र 1 | अध्याय 1 सूत्र 1 }} {{...&quot;</p> <hr /> <div>{{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 1 सूत्र 1 | अध्याय 1 सूत्र 1 }}<br /> {{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 2 सूत्र 1 | अध्याय 2 सूत्र 1 }}<br /> {{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 3 सूत्र 1 | अध्याय 3 सूत्र 1 }}<br /> {{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 4 सूत्र 1 | अध्याय 4 सूत्र 1 }}<br /> {{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 5 सूत्र 1 | अध्याय 5 सूत्र 1 }}<br /> {{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 6 सूत्र 1 | अध्याय 6 सूत्र 1 }}<br /> {{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 8 सूत्र 1 | अध्याय 8 सूत्र 1 }}<br /> {{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 9 सूत्र 1 | अध्याय 9 सूत्र 1 }}<br /> {{ वर्णीजी-प्रवचन: दससूत्र प्रवचन - अध्याय 10 सूत्र 1 | अध्याय 10 सूत्र 1 }}</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=Tasks&diff=85925 2021-08-12T03:17:50Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== Adding Linking to same page ==<br /> * &lt;s&gt;[[उपशम]]&lt;/s&gt;<br /> * &lt;s&gt;[[अवधिज्ञान]]&lt;/s&gt;<br /> * [[ सत्त्व विषयक प्ररूपणाएँ ]] <br /> * &lt;s&gt;[[ आगम ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ नय सामान्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रकृति बंध ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ जंबूद्वीप निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्पर्श विषयक प्ररूपणाएँ ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निमित्त की कथंचित् गौणता मुख्यता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ द्वादश चक्रवर्ती निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वर्ग देव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गणित I.1.4 ]]&lt;/s&gt; <br /> * [[ सम्यग्दर्शन ]] <br /> <br /> ===Completed Linking===<br /> &lt;s&gt; [[प्रकृतिबंध ]] &lt;/s&gt; &lt;p&gt;content for 7. प्रकृति बंध विषयक प्ररूपणाएँ remaining &lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[अंतर]] &lt;/s&gt; &lt;p&gt; 4.5 and 4.6 couldn't find&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[कर्म]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[क्षेत्र]]&lt;/s&gt; &lt;p&gt; 4th list content do not exist.&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[आयु]]&lt;/s&gt; &lt;p&gt;7.5 content is not present&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[अर्हंत]]&lt;/s&gt; - इसमें id नंबर डालने हैं | TOC है नहीं | लेकिन नीचे हैडिंग में id number चाहिए |<br /> <br /> &lt;s&gt;[[जीव]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[भाव]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[मतिज्ञान]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[अनुप्रेक्षा]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[द्रव्य]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[कर्ता]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[आहार]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> * &lt;s&gt;[[ द्वीप क्षेत्र पर्वत आदि का विस्तार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सल्लेखना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ज्ञान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ द्वीप पर्वतों आदि के नाम रस आदि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सप्तभंगी ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ जन्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ धर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ बंध ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ चारित्र ]]&lt;/s&gt; - इसमें 6.3 के बाद वाले content नहीं है | लेकिन id नंबर डाल दिए है |<br /> * &lt;s&gt;[[ करण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ धर्मध्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ जीव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भाव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मतिज्ञान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुप्रेक्षा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मरण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ द्रव्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कर्ता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आहार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ साधु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मन:पर्यय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लेश्या ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुभाग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनेकांत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कृतिकर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ नियति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुभव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कषाय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपयोग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ तप ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रत्यय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ एकांत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ देव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उत्पादव्ययध्रौव्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कारण सामान्य निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ब्रह्मचर्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रुतज्ञान सामान्य निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भिक्षा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ व्यंतर लोक निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ हिंसा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्याद्वाद निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परमाणु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ व्युत्सर्ग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सुख ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ध्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ज्योतिष लोक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रायश्चित्त ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रमाण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संयम ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपचार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्थितिबंध प्ररूपणा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पर्याप्ति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आकाश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ चैत्य चैत्यालय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मंगल ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अपकर्षण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रदेश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वाध्याय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आहारक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ व्रत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लब्धि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्वेतांबर ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनंत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पूजा ]]&lt;/s&gt; #इसमें 1.5 तक ही सामग्री है | उसके बाद नहीं है लेकिन id number बाकि के डल गए है |<br /> * &lt;s&gt;[[ व्यक्ताव्यक्त राग निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ क्षयोपशम ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रोषधोपवास ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भक्ष्याभक्ष्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वर्गणा निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुयोग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काल 02 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लिंग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कालानुयोग 01 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काल 01 ]] &lt;/s&gt;<br /> * &lt;s&gt;[[ भवन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ समिति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संस्कार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सासादन ]] &lt;/s&gt;<br /> * &lt;s&gt;[[ क्षय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वामित्व ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 5 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपादान कारण की मुख्यता गौणता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ शब्द लिंगज श्रुतज्ञान विशेष ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भक्ति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ शुक्लध्यान भेद व लक्षण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परमात्मा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गुप्ति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अपवाद ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दिव्यध्वनि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ चेतना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मंत्र ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दृष्टिभेद ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अवग्रह ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ तत्त्व ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ धर्माधर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लोकसामान्य निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वसतिका ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रत्यक्ष ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वेदनीय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ध्येय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 1 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मनुष्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ हेतु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सोलह कुलकर निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वभाव विभाव, अर्थ व्यंजन व द्रव्य गुण पर्याय निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मूर्त ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दृष्टांत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अन्य द्वीप सागर निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपदेश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परिशिष्ट ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ केवली 05 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ क्षेत्र 03 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सूक्ष्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दर्शन उपयोग 2 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कारण कार्य भाव समन्वय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्कंध ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ न्याय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कृष्टि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्त्री ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 6 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ बौद्धदर्शन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सत्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ केवलज्ञान का स्वपर-प्रकाशकपना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दर्शन उपयोग 5 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रत्याख्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रद्धान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संवर ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मोक्ष के अस्तित्व संबंधी शंकाएँ ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ नव नारायण निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुमान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रुतकेवली ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ शुद्धि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अर्थलिंगज श्रुतज्ञान विशेष निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निर्जरा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वर्णव्यवस्था निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निगोद निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वर्गणा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पर्याय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ समवसरण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गुणस्थान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ केवलज्ञान की सर्वग्राहकता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अहिंसा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संगति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्राण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ क्षुल्लक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ औदारिक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रावक के मूल व उत्तर गुण निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ साधारण शरीर में जीवों का उत्पत्ति क्रम ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रेणी ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 3 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गुरु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कारक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अतिचार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आलोचना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ज्ञानावरण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पूजायोग्य द्रव्य विचार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परिषह ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ रात्रि भोजन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ छेदोपस्थापना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ तेजस ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वृक्ष ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ध्याता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काल 03 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आर्त्तध्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परिग्रह ]]&lt;/s&gt;</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%86%E0%A4%97%E0%A4%AE&diff=85924 2021-08-12T03:17:20Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div><br /> == सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;p&gt;आचार्य परंपरासे आगत मूल सिद्धांतको आगम कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;जैनागम यद्यपि मूलमें अत्यंत विस्तृत है पर काल दोषसे इसका अधिकांश भाग नष्ट हो गया है। उस आगमकी सार्थकता उसकी शब्दरचनाके कारण नहीं बल्कि उसके भाव प्रतिपादनके कारण है। इसलिए शब्द रचनाको उपचार मात्रसे आगम कहा गया है। इसके भावको ठीक-ठीक ग्रहण करनेके लिए पाँच प्रकारसे इसका अर्थ करनेकी विधि है - शब्दार्थ, नयार्थ, मतार्थ, आगमार्थ व भावार्थ, शब्दका अर्थ यद्यपि क्षेत्र कालादिके अनुसार बदल जाता है पर भावार्थ वही रहता है, इसीसे शब्द बदल जाने पर भी आगम अनादि कहा जाता है आगम भी प्रमाण स्वीकार किया गया है क्योंकि पक्षपात रहित वीतराग गुरुओं द्वारा प्रतिपादित होनेसे पूर्वापर विरोधसे रहित है। शब्द रचनाकी अपेक्षा यद्यपि वह पौरुषेय है पर अनादिगत भावकी अपेक्षा अपौरुषेय है। आगमकी अधिकतर सूत्रोमें होती है क्योंकि सूत्रों द्वार बहुत अधिक अर्थ थोड़े शब्दोमें ही किया जाना संभव है। पीछेसे अल्पबुद्धियोंके लिए आचार्योंने उन सूत्रोंकी टीकाएँ रची हैं। वे ही टीकाएँ भी उन्हीं मूल सूत्रोंके भावका प्रतिपादन करनेके कारण प्रामाणिक हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;strong&gt;आगम सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.1 | आगम सामान्यका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.2 | आगमाभासका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.3 | नोआगमका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगम व नोआगमादि द्रव्य भाव निक्षेप तथा स्थित जित आदि द्रव्य निक्षेप - देखें [[ निक्षेप ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमकी अनंतता - देखें [[ आगम#1.11 | आगम - 1.11]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके नंदा भद्रा आदि भेद - देखें [[ वाचना ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.4 | शब्द या आगम प्रमाणका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.5 | शब्द प्रमाणका श्रुतज्ञानमें अंतर्भाव]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.6 | आगम अनादि है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.7 | आगम गणधरादि गुरु परंपरा से आगत है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.8 | आगम ज्ञानके अतिचार]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.9 | श्रुतके अतिचार]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.10 | द्रव्य श्रुतके अपुनरूक्त अक्षर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.11 | श्रुतका बहुत कम भाग लिखनेमें आया है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.12 | आगमकी बहुत सी बातें नष्ट हो चुकी हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.13 | आगमके विस्तारका कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.14 | आगमके विच्छेद संबंधी भविष्यवाणी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके चारों अनुयोगों संबंधी - देखें [[ अनुयोग ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• मोक्षमार्गमें आगम ज्ञानका स्थान - देखें [[ स्वाध्याय ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगम परंपराकी समयानुक्रमिक सारणी - दे इतिहास/7&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगम ज्ञानमें विनयका स्थान - देखें [[ विनय#2 | विनय - 2]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके आदान प्रदानमें पात्र अपात्रका विचार - देखें [[ उपदेश#3 | उपदेश - 3]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके पठन पाठन संबंधी - देखें [[ स्वाध्याय ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• पठित ज्ञानके संस्कार साथ जाते हैं - देखें [[ संस्कार ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;strong&gt;द्रव्य भाव और ज्ञान निर्देश व समन्वय&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके ज्ञानमें सम्यक्दर्शनका स्थान - देखें [[ ज्ञान#III.2 | ज्ञान - III.2]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगम ज्ञानमें चारित्रका स्थान - देखें [[ चारित्र#5 | चारित्र - 5]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.1 | वास्तवमें भाव श्रुत ही ज्ञान है द्रव्यश्रुत ज्ञान नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.2 | भावका ग्रहण ही आगम है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• श्रुतज्ञानके अंग पूर्वादि भेदोंका परिचय - देखें [[ श्रुतज्ञान#III | श्रुतज्ञान - III]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.3 | द्रव्य श्रुतको ज्ञान कहनेका कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.4 | द्रव्य श्रुतके भेदादि जाननेका प्रयोजन]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.5 | आगमोंको श्रुतज्ञान कहना उपचार है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• निश्चय व्यवहार सम्यग्ज्ञान - देखें [[ ज्ञान#IV | ज्ञान - IV]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;b&gt;आगमका अर्थ करनेकी विधि&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #3.1 | पाँच प्रकार अर्थ करनेका विधान]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• शब्दार्थ - देखें [[ आगम#4 | आगम - 4]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #3.2 | मतार्थ करनेका कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #3.3 | नय निक्षेपार्थ करनेकी विधि]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• सूक्ष्मादि पदार्थ केवल आगम प्रमाणसे जाने जाते हैं, वे तर्कका विषय नहीं - देखें [[ न्याय#1 | न्याय - 1]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #3.4 | आगमार्थ करनेकी विधि -]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.1 | पूर्वोपर मिलान पूर्वक]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.2 | परंपराका ध्यान रखकर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.3 | शब्द का नहीं भावका ग्रहण करना चाहिए]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमकी परीक्षामें अनुभवकी प्रधानता - देखें [[ अनुभव ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.4 | भावार्थ करनेकी विधि]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.5 | आगममें व्याकरणकी प्रधानता]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.6 | आगममें व्याकरणकी गौणता]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.7 | अर्थ समझने संबंधी कुछ विशेष नियम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.8 | विरोधी बातें आनेपर दोनोंका संग्रह कर लें]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.9 | व्याख्यानकी अपेक्षा सूत्र वचन प्रमाण होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.10 | यथार्थका निर्णय हो जानेपर भूल सुधार लेनी चाहिए]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;strong&gt;शब्दार्थ संबंधी विषय&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.1 | शब्दमें अर्थ प्रतिपादनकी योग्यता व शंका]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.2 | भिन्न-भिन्न शब्दोंके भिन्न-भिन्न अर्थ होते हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.3 | जितने शब्द हैं उतने वाच्य पदार्थ भी हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.4 | अर्थ व शब्दमें वाच्य वाचक भाव कैसे हो सकता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.5 | शब्द अल्प हैं और अर्थ अनंत हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.6 | अर्थ प्रतिपादनकी अपेक्षा शब्दमें प्रमाण व नयपना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.7 | शब्दका अर्थ देश कालानुसार करना चाहिए]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.8 | भिन्न क्षेत्र कालादिमें शब्दका अर्थ भिन्न भी होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.8.1 | कालकी अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.8.2 | शास्त्रोंकी अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.8.3 | क्षेत्रकी अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.9 | शब्दार्थी गौणता संबंधी उदाहरण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;b&gt;आगमकी प्रमाणिकतामें हेतु&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.1 | आगमकी प्रामाणिकता निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.2 | वक्ताकी प्रामाणिकतासे वचनकी प्रामाणिकता]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.3 | आगमकी प्रामाणिकताके उदाहरण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.4 | अर्हत् व अतिशय ज्ञान वालोंके द्वारा प्रणीत होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.5 | वीतराग द्वारा प्रणीत होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.6 | गणधरादि आचार्यों द्वारा कथित होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.7 | प्रत्यक्षज्ञानियों द्वारा कथित होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.8 | आचार्य परंपरासे आगत होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.9 | समन्वयात्मक होनेके कारण प्रमाण है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.10 | विचित्र द्रव्यों आदिका प्ररूपक होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.11 | पूर्वोपर अविरोधी होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.12 | युक्तिसे अबाधिक होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.13 | प्रथमानुपयोगकी प्रामाणिकता]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;b&gt;आगमका प्रामाणिकता के हेतुओं संबंधी शंका समाधान&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.1 | अर्वाचीन पुरुषों द्वारा लिखित आगम प्रामाणिक कैसे हो सकते हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.2 | पूर्वोपर विरोध होते हुए भी प्रामाणिक कैसे]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.3 | आगम व स्वभाव तर्कके विषय ही नहीं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.4 | छद्मस्थोका ज्ञान प्रामाणिकता का माप नहीं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.5 | आगममें भूल सुधार व्याकरण व सूक्ष्म विषयोमें करनेको कहा है प्रयोजन भूत तत्त्वोमें नहीं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.6 | पौरुषेय होनेके कारण अप्रमाणिक नहीं कहा जा सकता]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.7 | आगम कथंचित् अपौरुषेय तथा नित्य है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.8 | आगमको प्रमाण माननेका प्रयोजन]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;b&gt;सूत्र निर्देश&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.1 | सूत्रका अर्थ द्रव्य व भाव श्रुत]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.2 | सूत्रका अर्थ श्रुतकेवली]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.3 | सूत्रका अर्थ अल्पाक्षर व महानार्थक]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.4 | वृत्ति सूत्रका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.5 | जिसके द्वारा अनेक अर्थ सूचित न हों वह सूत्र नहीं असूत्र है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.6 | सूत्र वही है जो गणधर आदिके द्वारा कथित हो ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.7 | सूत्र तो जिनदेव कथित ही है परंतु गणधर कथित भी सूत्रके समान है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.8 | प्रत्येक बुद्ध कथितमें भी कथंचित् सूत्रत्त्व पाया जाता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p&gt;• सूत्रोपसंयत - देखें [[ समाचार ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• सूत्रसम - देखें [[ निक्षेप ]]5/8&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;b&gt;आगम सामान्य निर्देश&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.1&quot;&gt;आगम सामान्यका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नियमसार / मूल या टीका गाथा . 8 तस्स मुहग्गदवयणं पुव्वावरदोसविरहियं सुद्धं। आगमिदि परिकहियं तेण दु कहिया हवंति तच्चत्था ॥8॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उनके मुखसे निकली हुई वाणी जो कि पूर्वोपर दोष (विरोध) रहित और शुद्ध है, उसे आगम कहा है और उसे तत्त्वार्थ कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;रत्नकरंडश्रावकाचार श्लोक 9 आप्तोपज्ञममल्लङ्ध्यमदृष्टेविरोधकम्। तत्त्वोपदेशकृत्सार्व शास्त्रं कापथघट्टनम् ॥9॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो आप्त कहा हुआ है, वादी प्रतिवादी द्वार खंडन करनेमें न आवे, प्रत्यक्ष अनुमानादि प्रमाणोंसे विरोध रहित हो, वस्तु स्वरूपका उपदेश करने वाला हो, सब जीवोंका हित करनेवाला और मिथ्यामार्गका खंडन करनेवाला हो, वह सत्यार्थ शास्त्र है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,2/9,11/12 पूर्वापरविरुद्धादेर्व्यपेतो दोषसंहते। द्योतकः सर्वभावनामाप्तव्याहतिरागमः ॥9॥ आगमो ह्यात्पवचनमाप्तं दोषक्षयं विदुः। त्यक्तदोषोऽनृतं वाक्यं न ब्रूयाद्धेत्वसंभवात् ॥10॥ रागाद्वा द्वेषाद्वा मोहाद्वा वाक्यमुच्यते ह्यनृतम्। यस्य तु नैते दोषास्तस्यानृत् कारणं नास्ति ॥11॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोपरविरुद्धादि दोषोंके समूहसे रहित और संपूर्ण पदार्थोंके द्योतक आप्त वचनको आगम कहते हैं ॥9॥ आप्तके वचनको आगम जानना चाहिए और जिसने जन्म जरा आदि 18 दोषोंका नाश कर दिया है उसे आप्त जानना चाहिए। इस प्रकार जो त्यक्तदोष होता है वह असत्य वचन नहीं बोलता, क्योंकि, उसके असत्य वचन बोलनेका कोई कारण ही संभव नहीं है ॥10॥ रागसे द्वेषसे अथवा मोहसे असत्य वचन बोला जाता है, परंतु जिसके ये रागादि दोष नहीं हैं उसके असत्य वचन बोलनेका कोई कारण नहीं पाया जाता है ॥11॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/12/7/54/8 आप्तेन हि क्षीणदोषेण प्रत्यक्षज्ञानेन प्रणीत आगमो भवति न सर्वः। यदि सर्वः स्यात, अविशेषः स्यात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिसके सर्व दोष क्षीण हो गये हैं ऐसे प्रत्यक्ष ज्ञानियोंके द्वारा प्रणीत आगम ही आगम है, सर्व नहीं। क्योंकि, यदि ऐसा हो तो आगम और अनागममें कोई भेद नहीं रह जायेगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/20/7 आगमो सिद्धंतो पवयणमिदि एयट्ठो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगम, सिद्धांत और प्रवचन ये शब्द एकार्थवाची हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;परीक्षामुख परिच्छेद 3/99 आप्तवचनादिनिबंधनमर्थज्ञानमागमः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके वचनादिसे होनेवाले पदार्थोंके ज्ञानको आगम कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नि.स./ता.वृ.8 में उद्धृत/21 अन्यूनमनतिरिक्तं याथातथ्यं विना च विपरीतात्। निःसंदेहं वेद यदाहुस्तज्ज्ञानमार्गमिनः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो न्यूनता बिना, अधिकता बिना, विपरीता बिना यथातथ्य वस्तुस्वरूपको निःसंदेह रूपसे जानता है उसे आगमवंतोंका ज्ञान कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 173/255 वीतरागसर्वज्ञप्रणीतषड़्द्रव्यादि सम्यक्श्रद्धानज्ञानव्रताद्यनुष्ठानभेदरत्नत्रयस्वरूपं यत्र प्रतिपाद्यते तदागमशास्रं भण्यते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= वीतराग सर्वज्ञ देवके द्वारा कहे गये षड्द्रव्य व सप्त तत्त्व आदिका सम्यक्श्रद्धान व ज्ञान तथा व्रतादिके अनुष्ठान रूप चारित्र, इस प्रकार भेदरत्नत्रयका स्वरूप जिसमें प्रतिपादित किया गया है उसको आगम या शास्त्र कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 21/262/7 आ सामस्त्येनानंतधर्मविशिष्टतया ज्ञानंतेऽवबुद्ध्यंते जीवाजीवादयः पदार्था यया सा आज्ञा आगमः शासनं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिसके द्वारा समस्त अनंत धर्मोंसे विशिष्ट जीव अजीवादि पदार्थ जाने जाते हैं ऐसी आप्त आज्ञा आगम है, शासन है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( स्याद्वादमंजरी श्लोक 28/322/3)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;न्यायदीपिका अधिकार 3/73/112 आप्तवाक्यनिबंधनमर्थज्ञानमागमः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके वाक्य के अनुरूप आगमके ज्ञानको आगम कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.2&quot;&gt;आगमाभासका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प.मू.6/51-54/69 रागद्वेषमोहाक्रांतपुरुषवचनाज्जातमागमाभासम्। यथा नद्यास्तीरे मोदकराशयः संति धावध्वं माणवकाः। अंगुल्यग्रहस्तियूथशतमस्ति इति च विसंवादात् ॥51-54॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= रागी, द्वेषी और अज्ञानी मनुष्योंके वचनोंसे उत्पन्न हुए आगमको आगमाभास कहते हैं। जैसे कि बालको दौड़ो नदीके किनारे बहुत-से लड्डू पड़े हुए हैं। ये वचन हैं। और जिस प्रकार यह है कि अंगुलीके आगेके हिस्सेपर हाथियोंके सौ समुदाय हैं। विवाद होनेके कारण ये सब आगमाभास हैं। अर्थात् लोग इनमें विवाद करते हैं। इसलिए ये आगम झूठे हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.3&quot;&gt;नोआगमका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/20/7 आगमादो अण्णो णो-आगमो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगमसे भिन्न पदार्थको नोआगम कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.4&quot;&gt;शब्द या आगम प्रमाण का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;न्या./सू./मू.1/1/7/15 आप्तोपदेशः शब्दः ॥7॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके उपदेशको शब्द प्रमाण कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.5&quot;&gt;शब्द प्रमाणका श्रुतज्ञानमें अंतर्भाव&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/20/15/78/18 शाब्दप्रमाणं श्रुतमेव।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्द प्रमाणतो श्रुत है ही।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/ &lt;/span&gt;भा.313 आगन नाम परोक्ष प्रमाण श्रुतज्ञानका भेद है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.6&quot;&gt;आगम अनादि है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;जंबूदीव-पण्णत्तिसंगहो अधिकार 13/80-83 देवासुरिंदमहिय अणंतसुहपिंडमोक्खफलपउरं। कम्ममलपडलदलणं पुण्ण पवित्तं सिवं भद्दं ॥80॥ पुव्वंगभेदभिण्णं अणंतअत्थेहिं सजुदं दिव्वं। णिच्चं कलिकलुसहरं णिकाचिदमणुत्तरं विमलं ॥81॥ संदेहतिमिरदलणं बहुविहगुणजुत्तंसग्गसोवाणं। मोक्खग्गदारभूदं णिम्मलबुद्धिसंदोहं ॥82॥ सव्वण्हुमुहविणिग्गयपुव्वावरदोसरहिदपरिसुद्धं। अक्खयमणादिणिहणं सुदणाणपमाणं णिद्दिट्ठं ॥83॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्व व अंग रूप भेदोंमें विभक्त, यह श्रुतज्ञान-प्रमाण देवेंद्रों व असुरेंद्रोंसे पूजित, अनंत सुखके पिंड रूप मोक्ष फलसे संयुक्त, कर्मरूप पटलके मलको नष्ट करनेवाला, पुण्य पवित्र, शिव, भद्र, अनंत अर्थोसे संयुक्त दिव्य नित्य, कलि रूप कलुषको दूर करनेवाला, निकाचित, अनुत्तर, विमल, संंदेहरूप अंधकारको नष्टकरनेवाला, बहुत प्रकारके गुणोंसे युक्त, सर्गकी सीढ़ी, मोक्षके मुख्य द्वारभूत, निर्मल, एवं उत्तम बुद्धिके समुदाय रूप, सर्वके मुखसे निकला हुआ, पूर्वापर विरोध रूप दोषसे रहित विशुद्ध अक्षय और अनादि कहा गया है ॥80-83॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.7&quot;&gt;आगम गणधरादि गुरु परंपरासे आगत है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 6/13/2/523/29 तदुपदिष्टं बुद्ध्यतिशयर्द्धियुक्तगणधरावधारितं श्रुतम् ॥2॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= केवली भगवान्के द्वारा कहा गया तथा अतिशय बुद्धि ऋद्धिके धारक गणधर देवोंके द्वारा जो धारण किया गया है उसको श्रुत कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.8&quot;&gt;आगमज्ञानके अतिचार&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;भगवती आराधना / विजयोदयी टीका / गाथा 16/62/15 अक्षरपदादीनां न्यूनताकरणं, अतिवृद्धिकरणं, विपरीत पौर्वापर्यरचनाविपरीतार्थनिरूपणा ग्रंथोर्थयोर्वैपरीत्यं अमी ज्ञानातिचाराः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अक्षर, शब्द, वाक्य, वरण, इत्यादिकोंको कम करना बढ़ाना, पीछेका संदर्भ आगे लाना, आगेका पीछे करना, विपरीत अर्थका निरूपण करना, ग्रंथ व अर्थमें विपरीतता करना ये सब ज्ञानातिचार हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( भगवती आराधना / विजयोदयी टीका / गाथा 487/707)&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.9&quot;&gt;श्रुतके अतिचार&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;भगवती आराधना / विजयोदयी टीका / गाथा 16/62/15 द्रव्यक्षेत्रकालभावशुद्धिमंतरेण श्रुतस्य पठनं श्रुतातिचारः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यशुद्धि, क्षेत्र शुद्धि, कालशुद्धि, भावशुद्धिके बिना शास्त्रका पढ़ना यह श्रुतातिचार है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.10&quot;&gt;द्रव्यश्रुतके अपुनरुक्त अक्षर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;देखें [[ अक्षर#33 | अक्षर - 33 ]]व्यंजन, 27 स्वर और चार अयोगवाह, इस प्रकार सब अक्षर 64 होते हैं। उन अक्षरोंके संयोगोकी गणना 264=18446744073709551616 होती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5/14/18-20/266/4 सोलससदचोत्तीसं कोडी तेसीद चेव लक्खाइं। सत्तसहस्सट्ठसदा अट्ठासीदा य पदवण्णा ॥18॥ एदं पि संजोगक्खरसंखाए अवट्ठिदं, वुत्तपमाणादो अक्खरेहि वड्ढि-हाणीणभावादो।...बारससदकोडीओ तेसीदि हवंति तह य लक्खाइं। अट्ठावण्णसहस्सं पंचेव पदाणि सुदणाणे ॥20॥ एत्तियाणिपदाणि घेतूण सगलसुदणाणं होदि। एदेसु पदेसु संजोगक्खराणि चैव सरिसाणि ण संजोगक्खरावयवक्खराणि; तत्थ संखाणियमाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= “16348307888 इतने मध्यम पदके वर्ण होते हैं ॥18॥...यह भी संयोगी अक्षरोंकी अपेक्षा (उत्तरोक्तवत्) अवस्थित हैं। क्योंकि उसमें उक्त प्रमाणसे अक्षरोंकी अपेक्षा वृद्धि और हानि नहीं होती।...श्रुतज्ञानके एक सौ बारह करोड़ तिरासी-लाख अट्ठावन हजार और पाँच (1128358005) ही (कुल मध्यम) पद होते हैं ॥19॥ इतने पदोंका आश्रय कर सकल श्रुतज्ञान होता है, इन पदोंमें संयोगी अक्षर ही समान हैं, संयोगी अक्षरोंके अवयव अक्षर नहीं, क्योंकि, उनकी संख्याका कोई नियम नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/20/410-415; 1/20/424 की टिप्पणी जगरूप सहाय कृत) ( हरिवंश पुराण सर्ग 10/143) ( कषायपाहुड़ पुस्तक 1/$70/89-96)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1-1/$72/92/2 मज्झिमपदं...एदेणपुव्वंगाणं पदसंखा परूविज्जदे।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मध्यम पदके द्वारा पूर्व और अंगों पदोंकी संख्याका प्ररूपण किया जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक /9/पृ. नाम पद अक्षर प्रमाण प्रमाणलानेका उपाय&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;194 कुल अक्षर 64 उपरोक्तवत्&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;194 अपुनरुक्त संयोगी अक्षर 18446744073709551616 एक द्वि आदि संयोगी भंगों का जोड़ 64X6\1X2 इत्यादि&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;195 अगंश्रुतके सर्व पदोंमें अक्षर 1128358005 अपुनरूक्त अक्षर\मध्यम पद&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;195 मध्यम पदोंमें अक्षर 16348307888 नियत (इनसे पूर्व और अंगोके विभागका निरूपण होता है)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;196 शेष अक्षर 80108175 शेष अक्षर + 32&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;196 14 प्रकीर्णकों के प्रमाण या खंड पदमें 2503380.12\32&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / गोम्मट्टसार जीवकांड जीव तत्त्व प्रदीपिका| जीव तत्त्व प्रदीपिका टीका गाथा 336/733/1) ( धवला पुस्तक 13/5,5,45/247/266)&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.11&quot;&gt;श्रुतका बहुत कम भाग लिखनेमें आया है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,102/363/3 अत्थदो पुणो तेसिं विसेसा गणहरेहि विण वारिज्जदे।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्थकी अपेक्षा जो उन दोनोंकी त्रय कायिक लब्ध्यप्रर्पाप्तक जीव तथा पंचेंद्रिय लब्ध्यपर्यायप्तक जीवोंकी संख्या प्ररूपणा में विशेष है, उनका गणधर भी निवारण नहीं कर सकते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;गोम्मट्टसार जीवकांड / मूल गाथा 334/731 पण्णवणिज्जाभावा अणंतभागो दु अणभिलप्पाणं। पण्णवणिज्जाणं पुण अणंतभागो सुदणिबद्धो ॥334॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनभिलप्यानां कहिए वचनगोचर नाहीं, केवलज्ञानके गोचर जे भाव कहिए जीवादिक पदार्थ तिनके अनंतवें भागमात्र जीवादिक अर्थ ते प्रज्ञापनीया कहिए तीर्थँकरकी सातिशय दिव्य ध्वनिकरि कहनेमें आवै ऐसे हैं। बहुरि तीर्थंकरकी दिव्य ध्वनिकरि पदार्थ कहनेमें आवैं हैं तिनके अनंतवें भाग मात्र द्वादशांग श्रुत विषैं व्याख्यान कीजिए है। जो श्रुतकेवली को भी गोचर नाहीं ऐसा पदार्थ कहनेकी शक्ति केवलज्ञान विषैं पाइये है। ऐसा जानना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(सन्मति तर्क 2/16) (राजवार्तिक अध्याय 1/26/4/87) ( धवला पुस्तक 9/4/2,7,214/3/171) ( धवला पुस्तक 12/4/1,7/17/57)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / उत्तरार्ध श्लोक 616 वृद्धैः प्रोक्तमतः सूत्रे तत्त्वं वागतिशायि यत्। द्वादशांगांगबाह्यं वा श्रुतं स्थूलार्थगोचरम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसलिए पूर्वोचार्योंने सूत्रमें कहा है कि जो तत्व है वह वचनातीत है और द्वादशांग तथा अंग बाह्यरूप शास्त्र-श्रुत ज्ञान स्थूल पदार्थको विषय करने वाला है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.12&quot;&gt;आगमकी बहुतसी बातें नष्ट हो चुकी हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,44/126/4 दोसु वि उवएसेसु को समंजसो, एत्थ ण बाहइ जिब्भमेलाइरियवच्छवो, अलद्धोवदेत्तादो दोण्णमेक्कस्स बाहाणुपलंभादो। किंतुदोसुएक्केण दोहव्वं। तं जाणिय वत्तव्वं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उक्त (एक ही विषयमें) दो (पृथक्-पृथक्) उपदेशोमें कौन सा उपदेश यथार्थ है, इस विषयमें एलाचार्यका शिष्य (वीरसेन स्वामी) अपनी जीभ नहीं चलाता अर्थात् कुछ नहीं कहता, क्योंकि इस विषयका कोई न तो उपदेश प्राप्त है और न दोमें-से एकमें कोई बाधा उत्पन्न होती है। किंतु दोमें-से एक ही सत्य होना चाहिए। उसे जानकर कहना उचित है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; तिलोयपण्णत्ति अधिकार/श्लो. (यहाँ निम्न विषयोंके उपदेश नष्ट होनेका निर्देश किया गया है।) नरक लोकके प्रकरणमें श्रेणी बद्ध बिलोंके नाम (2/54); समवशरणमें नाट्यशालाओंकी लंबाई चौड़ाई (4/757); प्रथम और द्वितीय मानस्तंभ पीठोंका विस्तार (4/772); समवशरणमें स्तूपोंकी लंबाई और विस्तार (4/847); नारदोंकी ऊंचाई आयु और तीर्थँकर देवोंके प्रत्यक्ष भावादिक (4/1471); उत्सर्पिणी कालके शेष कुलकरोंकी ऊँचाई (4/1572); श्री देवीके प्रकीर्णक आदि चारोंके प्रमाण (4/1688); हैमवतके क्षेत्रमें शब्दवान पर्वत पर स्थित जिन भवनकी ऊँचाई आदिके (4/1710); पांडुक वनपर स्थित जिन भवनमें सभापुरके आगे वाले पीठके विस्तारका प्रमाण (4/1897); उपरोक्त जिन भवनमें स्थित पीठकी ऊँचाईके प्रमाण (4/1902); उपरोक्त जिन भवनमें चैत्य वृक्षोंके आगे स्थित पीठके विस्तारादि (4/1910); सौमनस वनवर्ती वापिकामें स्थित सौधर्म इंद्रके विहार प्रासादकी लंबाईका प्रमाण (4/1950); सौमनस गजदंतके कूटोंके विस्तार और लंबाई (4/2032); विद्युतत्प्रभगजदंतके कूटोंके विस्तार और लंबाई (4/2047); विदेह देवकुरुमें यमक पर्वतोंपर और भी दिव्य प्रासाद हैं, उनकी ऊँचाई व विस्तारादि (4/2082); विदेहस्थ शाल्मली व जंबू वृक्षस्थलोंकी प्रथम भूमिमें स्थित 4 वापिकाओंपर प्रतिदिशामें आठ-आठ कूट हैं, उनके विस्तार (4/2182); ऐरावत क्षेत्रमें शलाका पुरुषोंके नामदिक (4/2266); लवण समुद्रमें पातालोंके पार्श्व भागोमें स्थित कौस्तुभ और कोस्तुभाभास पर्वतोंका विस्तार (4/2462); धातकी खंडमें मंदर पर्वतोंके उत्तर-दक्षिण भागोमें भद्रशालोंका विस्तार (4/2589); मानुषोत्तर पर्वतपर 14 गुफाएँ है, उनके विस्तारादि (4/2753); पुष्करार्धमें सुमेरु पर्वतके उत्तर दक्षिण भागोमें भद्रशाल वनोंका विस्तार (4/2822); जंबूद्वीपसे लेकर अरुणाभास तक बीस द्वीप समुद्रोंके अतिरिक्त शेष द्वीप समुद्रोंके अधिपति देवोंके नाम (5/48); स्वयंभूरमण समुद्रमें स्थित पर्वतकी ऊँचाई आदि (5/240); अंजनक, हिंगुलक आदि द्वीपोंमें स्थित व्यंतरोंके प्रसादोंकी ऊँचाई आदि (6/66); व्यंतर इंद्रोंके जो प्रकीर्णक, आभियोग्य और विल्विषक देव होते हैं उनके प्रमाण (6/76); तारोंके नाम (7/32,496); गृहोंका सुमेरुसे अंतराल व वापियों आदिका कथन (7/458); सौधर्मादिकके सोमादिक लोकपालोंके आभियोग्य प्रकीर्णक और किल्विषक देव होते हैं; उनका प्रमाण (8/296); उत्तरेंद्रोंके लोकपालोंके विमानोंकी संख्या (8/302); सौधर्मादिकके प्रकीर्णक, आभियोग्य और किल्विषकोंकी देवियोंका प्रमाण (8/329); सौधर्मादिकके प्रकीर्णक, आभियोग्य और किल्विषकोंकी देवियोंकी आयु (8/523); सौधर्मोदिकके आत्मरक्षक व परिषद्की देवियोंकी आयु (8/540)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.13&quot;&gt;आगमके विस्तारका कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/8/30 सर्वसत्त्वानुग्रहार्थो हि सतां प्रयास इति, अधिगमाभ्युपायभेदोद्देशः कृतः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सज्जनोंका प्रयास सब जीवोंका उपकार करना है, इसलिए यहाँ अलग-अलगसे ज्ञानके उपायके भेदोंका निर्देश किया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 1/1,1,5/153/8 नैष दोषः मंदबुद्धिसत्त्वानुग्रहार्थत्वात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,70/311/2 द्विरस्ति-शब्दोपादानमनर्थ कमिति चेन्न, विस्तररुचिसत्त्वानुग्रहार्थत्वात्। संक्षेपरुचयो नानुगृहीताश्चेन्न, विस्तररुचिसत्त्वानुग्रहस्य संक्षेपरुचिसत्त्वानुग्रहाविनाभावित्वात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - (छोटा सूत्र बनाना ही पर्याप्त था, क्योंकि सूत्रका शेष भाग उसका अविनाभावी है।) &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि मंदबुद्धि प्राणियोंके अनुग्रहके लिए शेष भागको सूत्रमें ग्रहण किया गया है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - सूत्रमें दोबार अस्ति शब्दका ग्रहण निरर्थक है। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि विस्तारसे समजनेकी रूचि रखनेवाले शिष्योंके अनुग्रहके लिए सूत्रमें दो बार अस्ति शब्दका ग्रहण किया गया है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - इस सूत्रमें संक्षेपसे समझनेकी रुचि रखनेवाले शिष्य अनुगृहीत नहीं किये गये हैं। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि संक्षेपसे समझनेकी रुचि रखनेवाले जीवोंका अनुग्रह विस्तारसे समझनेकी रुचि रखनेवाले शिष्योंका अविनाभावी है। अर्थात् विस्तारसे कथन कर देनेपर संक्षेपरुचिवाले शिष्योंका काम चल जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( प्रवचनसार / तात्पर्यवृत्ति टीका / गाथा 15)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.14&quot;&gt;आगमके विच्छेद संबंधी भविष्य वाणी&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तिलोयपण्णत्ति अधिकार 4/1413 बीस सहस्स तिसदा सत्तारस वच्छराणि सुदतित्थं धम्मपयट्टणहेदू वीच्छिस्सदि कालदोसेण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो श्रुत तीर्थ धर्म प्रवर्तनका कारण है, वह बीस हजार तीनसौ सत्तरह (20317)वर्षोंमें काल दोषसे व्युच्छेदको प्राप्त हो जायेगा।&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;b&gt;द्रव्य भाव आगम ज्ञान निर्देश व समन्वय&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;2.1&quot;&gt;वासत्वमें भावश्रुत ही ज्ञान है द्रव्यश्रुत ज्ञान नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,4,26/64/12 ण च दव्वसुदेण एत्थ एहियारो, पोग्गलवियारस्स जडस्स णाणोपलिंग भुदस्स मुदत्तबिरोहादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= (ध्यानके प्रकरणमें) द्रव्यश्रुतका यहाँ अधिकार नहीं है, क्योंकि ज्ञानके उपलिंग भूत पुद्गलके विकार-स्वरूप जड़ वस्तुको श्रुत माननेमें विरोध आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;2.2&quot;&gt;भागका प्रहण ही आगम है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;न्यायदीपिका अधिकार 3/$73 आप्तवाक्यनिबंधन ज्ञानमित्युच्यमानेऽपि, आप्तवाक्यकर्मकेश्रावणप्रत्यक्षेऽतिव्याप्तिः। तात्पर्यमेव वचसीत्यभियुक्तवचनात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके वचनोंसे होनेवाले ज्ञानको आगमका लक्षण कहनेमें भी आप्तके वाक्योंको सुनकर जो श्रावण प्रत्यक्ष होता है उसमें लक्षण की अतिव्याप्ति है, अतः `अर्थ' यह पद दिया है। `अर्थ' पद तात्पर्यमें रूढ है। अर्थात् प्रयोजनार्थक है क्योंकि `अर्थ ही-तात्पर्य ही वचनोंमें है' ऐसा आचार्य वचन है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;2.3&quot;&gt;द्रव्य श्रुत को ज्ञान कहने का कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,45/162/3 कथं शब्दस्य तत्स्थापनायाश्च श्रुतव्यपदेशः। नैष दोषः, कारणे कार्योपचारात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - शब्द और उसकी स्थापनाकी श्रुतसंज्ञा कैसे हो सकती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि, कारणमें कार्यका उपचार करनेसे शब्दया उसकी स्थापनाकी श्रुत संज्ञा बन जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 13/5,5,21/210/8)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्रवचनसार / तात्पर्यवृत्ति टीका / गाथा 34/45 शब्दश्रुताधारेण ज्ञप्तिरर्थपरिच्छित्तिर्ज्ञानं भण्यते स्फूटं। पूर्वोक्तद्रव्यश्रुतस्यापि व्यवहारेण ज्ञानव्यपदेशो भवति न तु निश्चयेनेति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्द श्रुतके आश्रयसे ज्ञप्तिरूप अर्थके निश्चय को निश्चय नयसे ज्ञान कहा है। पूर्वोक्त शब्द श्रुतकी अर्थात् द्रव्यश्रुतकी ज्ञानसंज्ञा (कारणमें कार्यके उपचारसे) व्यवहार नयसे है निश्चिय नयसे नहीं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;2.4&quot;&gt;द्रव्य श्रुत के भेदादि जानने का प्रयोजन&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 173/254/19 श्रुतभावनायाः फलं जीवादितत्त्वविषये संक्षेपण हेयोपादेयतत्त्वविषये वा संशयविमोहविभ्रमरहितो निश्चलपरिणामो भवति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= श्रुतकी भावना अर्थात् आगमाभ्यास करनेसे, जीवादि तत्त्वोंके विषयमें वा संक्षेपसे हेय उपादेय तत्त्वके विषयमें संशय, विमोह व विभ्रमसे रहित निश्चल परिणाम होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;2.5&quot;&gt;आगमको श्रुतज्ञान कहना उपचार है&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्लोकवार्तिक पुस्तक 1/1/20/2-3/598..। श्रवणं हि श्रुत ज्ञानं न पुनः शब्दमात्र कम् ॥2॥ तच्चोपचारतो ग्राह्य श्रुतशब्दप्रयोगतः ॥3॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= `श्रुत' पदसे तात्पर्य किसी विशेष ज्ञानसे है। हां वाच्योंके प्रतिपादक शब्द भी श्रुतपदसे पकड़े जाते हैं। किंतु केवल शब्दोंमें ही श्रुत शब्दको परिपूर्ण नहीं कर देना चाहिए ॥2॥ उपचारसे वह शब्दात्मक श्रुत (आगम) भी शुद्ध शब्द करके ग्रहण करने योग्य है...क्योंकि गुरुके शब्दोंसे शिष्योंको श्रुतज्ञान (वह विशेष ज्ञान) उत्पन्न होता है। इस कारण यह कारणमें कार्यका उपचार है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(और भी देखें [[ आगम#2.3 | आगम - 2.3]])&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;b&gt;आगमका अर्थ करनेकी विधि&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.1&quot;&gt;पाँच प्रकार अर्थ करनेका विधान&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;समयसार / तात्पर्यवृत्ति गाथा 120/177 शब्दार्थव्याख्यानेन शब्दार्थों ज्ञात्व्यः। व्यवहारनिश्चयरूपेण नयार्थो ज्ञातव्यः। सांख्यं प्रति मतार्थो ज्ञातव्यः। आगमार्थस्तु प्रसिद्धः। हेयोपादानव्याख्यानरूपेण भावार्थोऽपि ज्ञातव्यः। इति शब्दनयमतागमभावार्थाः व्याख्यानकाले यथासंभवं सर्वत्र ज्ञातव्याः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्दार्थके व्याख्यान रूपसे शब्दार्थ जानना चाहिए। व्यवहार निश्चयनयरूपसे नयार्थ जानना चाहिए। सांख्योंके प्रतिमतार्थ जानना चाहिए। आगमार्थ प्रसिद्ध है। हेय उपादेयकेव्याख्यान रूपसे भावार्थ जानना चाहिए। इस प्रकार शब्दार्थ, नयार्थ, मतार्थ आगमार्थ तथा भावार्थको व्याख्यानके समय यथासंभव सर्वत्र जानना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 1/4; 27/60) ( द्रव्यसंग्रह / मूल या टीका गाथा 2/9/)&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.2&quot;&gt;मतार्थ करनेका कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,30/229/9 तदभिप्रायकदनार्थं वास्य सूत्रस्यावतारः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इन दोनों एकांतियोंके अभिप्रायके अभिप्रायके खंडन करनेके लिये ही...प्रकृत सूत्रका अवतार हुआ है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सप्तभंग तरंंगिनी पृष्ठ 77/1 ननु...सर्व वस्तु स्यादेकं स्यादनेकमिति कथं संगच्छते। सर्वस्यवस्तुनः केनापि रूपेणैकाभावात्।...तदुक्तम् `उपयोगो लक्षणम्' इति सूत्रे, तत्वार्थश्लोकवार्तिके-न हि वयं सदृशपरिणाममनेकव्यक्तिव्यापिनं युगपदुपगच्छामोऽन्यत्रोपचारात् इति...पूर्वोदाहृतपूर्वाचार्यवचनानां च सर्वथैक्य निराकरणपरत्वाद अन्यथा सत्ता सामान्यस्य सर्वथानेकत्वे पृथ्कत्वैकांतपक्ष एवाहतस्स्यात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - सर्व वस्त कथंचित एक हैं कथँचित् अनेक हैं यह कैसे संगत हो सकता है, क्योंकि किसी प्रकारसे सर्व वस्तुओंकी एकता नहीं हो सकती? तत्त्वार्थ सूत्रमें कहा भी है `उपयोगी लक्षणं' अर्थात् ज्ञान दर्शन रूप उपयोग ही जीवका लक्षण है। इस सूत्रके अंतर्गत तत्त्वार्थ श्लोक वार्तिकमें `अन्य व्यक्तिमें उपचारसे एक कालमें ही सदृश परिणाम रूप अनेक व्यक्ति व्यापी एक सत्त्व हम नहीं मानते' ऐसा कहा है- &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - पूर्व उदाहरणोंमें आचार्योंके वचनोंसे जो सर्वथा एकत्व ही माना है उसीके निराकरणमें तात्पर्य है न कि कथंचित् एकत्वके निराकरणमें। और ऐसा न माननेसे सर्वथा सत्ता सामान्यके अनेकत्व माननेसे पृथक्त्व एकांत पक्षका ही आदर होगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.3&quot;&gt;नय निक्षेपार्थ करनेकी विधि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/6/20 नामादिनिक्षेपविधिनोपक्षिप्तानां जीवादीनां तत्त्वं प्रमाणाभ्यां नयैश्चाधिगम्यते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिन जीवादि पदार्थोंका नाम आदि निक्षेप विधिके द्वारा विस्तारसे कथन किया है उनका स्वरूप प्रमाण और नयोंके द्वारा जाना जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/10/16 प्रमाण-नय-निक्षेपैर्योऽर्थो नाभिसमीक्ष्यते। युक्तं चायुक्तवद्भाति तस्यायुक्तं च युक्तवत् ॥10॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस पदार्थका प्रत्यक्षादि प्रमाणोंके द्वारा, नैगमादि नयोंके द्वारा, नामादि निक्षेपोंके द्वारा सूक्ष्म दृष्टिसे विचार नहीं किया जाता है, वह पदार्थ कभी युक्त (संगत) होते हुए भी अयुक्त (असंगत) सा प्रतीत होता है और कभी अयुक्त होते हुए भी युक्तकी तरह-सा प्रतीत होता है ॥10॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/3/10 विशेषार्थ&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगमके किसी श्लोक गाथा, वाक्य, व पदके ऊपरसे अर्थका निर्णय करनेके लिए निर्दोष पद्धतिसे श्लोकादिकका उच्चारण करना चाहिए, तदनंतर पदच्छेद करना चाहिए, उसके बाद उशका अर्थ कहना चाहिए, अनंतर पद-निक्षेप अर्थात् नामादि विधिसे नयोंका अवलंबन लेकर पदार्थका ऊहापोह करना चाहिए। तभी पदार्थके स्वरूपका निर्णय होता है। पदार्थ निर्णयके इस क्रमको दृष्टिमें रखकर गाथाके अर्थ पदका उच्चारण करके, और उसमें निक्षेप करके, नयोंके द्वारा, तत्त्व निर्णयका उपदेश दिया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;मो.मा./प्र./7/368/7 &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - तो कहा करिये? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - निश्चय नय करि जो निरूपण किया होय, ताकौं तो सत्यार्थ न मानि ताका तो श्रद्धान अंगीकार करना, अर व्यवहार नय करि जो निरूपण किया होय ताकौ असत्यार्थ मानि ताका श्रद्धान छोडना...तातैं व्यवहार नयका श्रद्धान छोड़ि निश्चयनयका श्रद्धान करना योग्य है। व्यवहार नय करि स्वद्रव्य परद्रव्यकौं वा तिनकें भावनिकौं वा कारण कार्यादिकौं काहूलो काहूँविषै मिलाय निरूपण करै है। सो ऐसे ही श्रद्धानसे मिथ्यात्व है तातैं याका त्याग करना। बहुरि निश्चय नय तिनकौ यथावत् निरूपै है, काहू को काहूविषै न मिलावै है। एसा ही श्रद्धान तैं सम्यक्त्व हो है। तातै ताका श्रद्धान करना। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - जो ऐसैं हैं, तो जिनमार्ग विषैं दोऊ नयनिका ग्रहण करना कह्या, सो कैसे? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - जिनमार्ग विषै कहीं तौ निश्चय नयकी मुख्यता लिये व्याख्यान है ताकौं तो `सत्यार्थ ऐसे ही है' ऐसा जानना। बहुरी कहीं व्यवहार नयकी मुख्यता लिये व्याख्यान है ताकौ `ऐसे है नाहिं निमित्तादिकी अपेक्षा उपचार किया है' ऐसा जानना। इस प्रकार जाननेका नाम ही दोऊ नयनिका ग्रहण है। बहुरि दोऊ नयनिके व्याख्यान कूँ समान सत्यार्थ जानि ऐसे भी है ऐसे भी है, ऐसा भ्रम रूप प्रवर्तने करि तौ दोऊ नयनिका ग्रहण किया नाहीं। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - जो व्यवहार नय असत्यार्थ है, तौ ताका उपदेश जिनमार्ग विषैं काहें को दिया। एक निश्चय नय ही का निरूपण करना था? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - निश्चय नयको अंगीकार करावनैं कूँ व्यवहार करि उपदेश दीजिये हैं। बहुरी व्यवहार नय है, सो अंगीकार करने योग्य नाहीं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(और भी देखें [[ आगम#3.8 | आगम - 3.8]])&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4&quot;&gt;आगमार्थ करनेकी विधि&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.1&quot;&gt;पूर्वोपर मिलान पूर्वक&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;द्र.सं/टी.22/66 [अन्यद्वा परमागमाविरोधेन विचारणीयं...किंतु विवादो न कर्तव्यः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= परमागमके अविरोध पूर्वक विचारना चाहिए, किंतु कथनमें विवाद नहीं करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / श्लोक 335 शेषविशेषव्याख्यानं ज्ञातव्यं चोक्तवक्ष्यमाणतया। सूत्रे पदानुवृत्तिर्ग्राह्मा सूत्रांतरादिति न्यायात् ॥335॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रमें पदोंकी अनुवृत्ति दूसरे सूत्रोंसे ग्रहण करनी चाहिए, इस न्यायसे यहाँ पर भी शेषविशेष कथन उक्त और वक्ष्यमाण पूर्वोपर संबंधसे जानना चाहिए। रहस्यपूर्ण चिट्ठी पं. टोडरमलजी कृत/512 कथन तो अनेक प्रकार होय परंतु यह सर्व आगम अध्यात्म शास्त्रन सो विरोध न होय वैसे विवक्षा भदे करि जानना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.2&quot;&gt;परंपरा का ध्यान रख कर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,184/481/1 एदीए गाहाए एदस्स वक्खाणस्स किण्ण विरोहा। होउ णाम।...ण, जुत्तिसिद्धस्य आइरियपरंपरागयस्स एदीए गाहाए णाभद्दत्तं काऊण सक्किज्जदि, अइप्पसंगादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि ऐसा है तो (देश संयतमें तेरह करोड़ मनुष्य हैं) इस गाथाके साथ इस पूर्वोक्त व्याख्यानका विरोध क्यों नहीं आ जायेगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यदि उक्त गाथके साथ पूर्वोक्त व्याख्यानका विरोध प्राप्त होता है तो होओ...जो युक्ति सिद्ध है और आचार्य परंपरासे आया हुआ है उसमें इस गाथासे असमीचीनता नहीं लायी जा सकती, अन्यथा अतिप्रसंग दोष आ जायेगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 4/1,4,4/156/2) रहस्यपूर्ण चिट्ठी पं.टोडरमल/पृ.512 देखें [[ आगम#3.4.1 | आगम - 3.4.1]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.3&quot;&gt;शब्दका नहीं भावका ग्रहण करना चाहिए&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/33/144 अन्यार्थस्यान्यार्थेन संबंधाभावात्। लोकसमय विरोध इति चेत्। विरुध्याताम्। तत्त्वमिह मीमांस्यते, न भैषज्यमातुरेच्छानुवर्ति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अन्य अर्थका अन्य अर्थके साथ संबंधका अभाव है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - इससे लोक समयका (व्याकरण शास्त्र) का विरोध होता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यदि विरोध होता है तो होने दो, इससे हानि नहीं, क्योंकि यहाँ तत्त्वकी मीमांसा की जा रही है। दवाई कुछ पीड़ित मनुष्यकी इच्छाका अनुकरण करनेवाली नहीं होती।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 2/6/3,8/109 द्रव्यलिंग नामकर्मोदयापादितं तदिह नाधिकृतम्, आत्मापरिणामप्रकरणात्।....द्रव्यलेश्या पुद्गलविपाकिकर्मोदयापादितेति सा नेह परिगृह्यत आत्मनो भावप्रकरणात् ।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चूँकि आत्मभावोंका प्रकरण है, अतः नामकर्मके उदयसे होनेवाले द्रव्यलिंगकी यहाँ विवक्षा नहीं है।...द्रव्य लेश्या पुद्गल विपाकी शरीर नाम कर्मके उदयसे होती है अतः आत्मभावोंके प्रकरणमें उसका ग्रहण नहीं किया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,60/303/6 अन्यैराचार्यैरव्याख्यातमिममर्थं भणंतः कथं न सूत्रप्रत्यनीकाः। न, सूत्रवशवर्तिनां तद्विरोधात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अन्य आचार्योंके द्वारा नहीं व्याख्यान किये इस अर्थका इस प्रकार व्याख्यान करते हुए आप सूत्रके विरुद्ध जा रहे हैं ऐसा क्यों नहीं माना जाये? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं...सूत्रके वशवर्ती आचार्योंका ही पूर्वोक्त (मेरे) कथनसे विरोध आता है। (अर्थात् मैं गलत नहीं अपितु वही गलत है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,123/408/5 आइरियवयणमणेयंतमिदि चे, होदु णाम, णत्थि मज्झेत्थ अग्गही।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आचार्योंके वचन अनेक प्रकारके होते हैं तो होओ. इसमें हमारा आग्रह नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 5/1,7,3/197/6 सव्वभावाणं पारिणामियत्तं पसज्जदीदि चे होदुं, ण कोई दोसो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सभी भावोंके पारिणामिकपनेका प्रसंग आता है तो आने दो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 7/2,1,56/101/2 चक्षुषा दृश्यते वा तं तत् चक्खुदंसणं चक्षुर्द्दर्शनमिति वेति ब्रुवते। चक्खिंदियणाणादो जो पुव्वमेव सुववतीए सामण्णाए अणुहओ चक्खुणुप्पत्तिणिमित्तो तं चक्खुदंसणमिदि उत्तं होदि।...बालजणबीहणट्ठं चक्खूणं जं दिस्सदि तं चक्खूदंसणमिदि परूवणादो। गाहएगलभंजणकाऊण अज्जुवत्थो किण्ण घेप्पदि। ण, तत्थ पुव्वुत्तासेसदोसप्पसंगादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो चक्षुओंको प्रकाशित होता है अथवा आँख द्वारा देखा जाता है वह चक्षुदर्शन है इसका अर्थ ऐसा समझना चाहिए कि चक्षु इंद्रिय ज्ञानसे पूर्व ही सामान्य स्वशक्तिका अनुभव होता है जो कि चक्षु ज्ञानकी उत्पत्तिमें निमित्तभूत है वह चक्षुदर्शन है।...बालक जनोंको ज्ञान करानेके लिए अंतरंगमें बाह्य पदार्थोंके उपचारसे `चक्षुओंको जो दीखता है वही चक्षु दर्शन है' ऐसा प्ररूपण किया गया है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - गाथाका गला न घोट कर सीधा अर्थ क्यों नही करते? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं करते, क्योंकि वैसा करनेमें पूर्वोक्त समस्त दोषोंका प्रसंग आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका / गाथा 86 शब्दाब्रह्मोपासनं भावज्ञानावष्टंभदृढीकृतपरिणामेन सम्यगधीयमानमुपायांतरम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= (मोह क्षय करनेमें) परम शब्द ब्रह्म की उपासनाका, भावज्ञानके अवलंबन द्वारा दृढ किये गये परिणामसे सम्यक् प्रकार अभ्यास करना सो उपायांतर है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;समयसार / आत्मख्याति गाथा 277 नाचारादिशब्दश्रुतं, एकांतेन ज्ञानस्याश्रयः तत्सद्भावेऽपि...शुद्धभावेन ज्ञानस्याभावात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आचारादि शब्दश्रुत एकांतसे ज्ञानका आश्रय नहीं है, क्योंकि आचारांगादिकका सद्भाव होनेपर भी शुद्धात्माका अभाव होनेसे ज्ञानका अभाव है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;समयसार / तात्पर्यवृत्ति गाथा 3/9 स्वसमय एव शुद्धात्मनः स्वरूपं न पुनः परसमय...इति पातनिका लक्षणं सर्वत्र ज्ञानव्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= स्व समय ही शुद्धात्माका स्वरूप है पर समय नहीं।...इस प्रकार पातनिकाका लक्षण सर्वत्र जानना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.4&quot;&gt;भावार्थ करनेकी विधि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 27/61 कर्मोपाधिजनितमिथ्यात्वरागदिरूप समस्तविभावपरिणामांस्त्यवत्वा निरुपाधिकेवलज्ञानादिगुणयुक्तशुद्धजीवास्तिकाय एव निश्चयनयेनोपादेयत्वेन भावयितव्यं इत भावार्थः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 52/101 अस्तिन्नधिकारे यद्यप्यष्टविधज्ञानोपयोगचतुर्विधदर्शनोपयोगव्याख्यानकाले शुद्धाशुद्धविवक्षा न कृता तथापि निश्चयनयेनादिमध्यांतवर्जिते परमानंदमालिनी परमचैतन्यशालिनि भगवत्यात्मनि यदनाकुलत्वलक्षणं पारमार्थिकसुखं तस्योपादेयभूतस्योपादानकारणभूतं यत्केवलज्ञानदर्शनद्वयं तदेवोपादेमिति श्रद्धेयं ज्ञेयं तथैवार्तरौद्धादिसमस्तविकल्पजालत्यागेन ध्येयमिति भावार्थः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मोपाधि जनित मिथ्यात्व रागादि रूप समस्त विभाग परिणामोंको छोड़कर निरुपाधि केवलज्ञानादि गुणोंसे युक्त जो शुद्ध जीवास्तिकाय है, उसीको निश्चय नयसे उपादेय रूपसे मानना चाहिए यह भावार्थ है। वा यद्यपि इश अधिकारमें आठ प्रकारके ज्ञानोपयोग तथा चार प्रकारके दर्शनोपयोगका व्याख्यान करते समय शुद्धाशुद्धकी विवक्षा नहीं की गयी है। फिर भी निश्चय नयसे आदि मध्य अंतसे रहित ऐसी परमानंदमालिनी परमचैतन्यशालिनी भगवान् आत्मामें जो अनाकुलत्व लक्षणवाला पारमार्थिक सुख है, उस उपादेय भूतका उपादान कारण जो केवलज्ञान व केवल दर्शन हैं, ये दोनों ही उपादेय हैं. यही श्रद्धेय है, यही ज्ञेय हैं, तथा इस ही को आर्त रोद्र आदि समस्त विकल्प जालको त्यागकर ध्येय बनाना चाहिए। ऐसा भावार्थ है। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 61/113)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;द्रव्यसंग्रह / मूल या टीका गाथा 2/10 शुद्धनयाश्रितं जीवस्वरूपमुपादेयम् शेषं च हेयम्। इति हेयोपादेयरूपेण भावार्थोऽप्यवबोद्धव्यः।...एवं...यथासंभव व्याख्यानकाले सर्वत्र ज्ञातव्य।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शुद्ध नयके आश्रित जो जीवका स्वरूप है वह तो उपादये यानी-ग्रहण करने योग्य है और शेष सब त्याज्य है। इस प्रकार हेयोपादेय रूपसे भावार्थ भी समझना चाहिए। तथा व्याख्यानके समयमें सब जगह जानना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.5&quot;&gt;आगम में व्याकरण की प्रधानता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/2/9-10/3 धाउपरूवणा किमट्ठं कीरदे। ण, अणवयधाउस्स सिस्सस्स अत्थावगमाणुव्वत्तादो। उक्तं च `शब्दात्पदप्रसिद्धः पदसिद्धेरर्थनिर्णयो भवति। अर्थात्तत्त्वज्ञानं तत्त्वज्ञानात्परं श्रेयः ॥2॥ इति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - धातुका निरूपण किस लिए किया जा रहा है (यह तो सिद्धांत ग्रंथ है)? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसी शंका नहीं करनी चाहिए। क्योंकि जो शिष्य धातुसे अपरिचित है, उसे धातुके परिज्ञानके बिना अर्थका परिज्ञान नहीं हो सकता और अर्थबोधके लिए विवक्षित शब्दका अर्थज्ञान कराना आवश्यक है, इसलिए यहाँ धातुका निरूपण किया गया है। कहा भी है-शब्दसे पदकी सिद्धि होती है, पदकी सिद्धि से अर्थका निर्णय होता है, अर्थके निर्णयसे तत्त्वज्ञान अर्थात् हेयोपादेय विवेककी प्राप्ति होती है और तत्त्वज्ञानसे परम कल्याण होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;महापुराण सर्ग संख्या 38/119 शब्दविद्यार्थशास्त्रादि चाध्येयं नास्यं दुष्पति। सुसंस्कारप्रबोधाय वैयात्यख्यातयेऽपि च ॥119॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उत्तम संस्कारोंको जागृत करनेके लिए और विद्वत्ता प्राप्त करनेके लिए इस व्याकरण आदि शब्दशास्त्र और न्याय आदि अर्थशास्त्रका भी अभ्यास करना चाहिए क्योंकि आचार विषयक ज्ञान होनेपर इनके अध्ययन करनेमें कोई दोष नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;मी.मा.प्र.8/432/17 बहुरि व्याकरण न्यायादिक शास्त्र है, तिनका भी थोरा बहुत अभ्यास करना। जातैं इनका ज्ञान बिन बड़े शास्त्रनि का अर्थ भासै नाहीं। बहुरि वस्तुका भी स्वरूप इनकी पद्धति माने जैसा भासै तैसा भाषादिक करि भासै नाहीं। तातै परंपरा कार्यकारी जानि इनका भी अभ्यास करना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.6&quot;&gt;आगम में व्याकरण की गौणता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 1/3 प्राथमिकशिष्यप्रतिसुखाबोधार्थमत्र ग्रंथे संधेर्नियमो नास्तीति सर्वत्र ज्ञानव्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्राथमिक शिष्योंका सरलतासे ज्ञान हो जावे इसिलए ग्रंथमें संधिका नियम नहीं रखा गया है ऐसा सर्वत्र जानना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.7&quot;&gt;अर्थ समझने संबंधी कुछ विशेष नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 1/1,1,111/349/4 सिद्धासिद्धाश्रया हि कथामार्गा ।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,117/362/10 समान्यबोधनाश्च विशेषेष्वतिष्ठंते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कथन परंपराएँ प्रसिद्ध और अप्रसिद्ध इन दोनोंके आश्रयसे प्रवृत्त होती हैं। सामान्य विषयका बोध कराने वाले वाक्य विशेषोमें रहा करते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 2/1,1/441/17 विशेषविधिना सामान्यविधिर्बाध्यते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 2/1,1,/442/20 परा विधिर्बाधको भवति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विशेष विधिसे सामान्य विधि बाधित हो जाती है।...पर विधि बाधक होती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 3/1,2,2/18/10 व्याख्यातो विशेषप्रतिपत्तिरिति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,82/315/1 जहा उद्देसो तहा णिद्देसो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= व्याख्यासे विशेषकी प्रतिपत्ति होती है। उद्देशके अनुसार निर्देश होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 4/1,5,145/403/4 गौण-मुख्ययोर्मूख्ये संप्रत्ययः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= गौण और मुख्यमें विवाद होनेपर मुख्यमें ही संप्रत्यय होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;परीक्षामुख परिच्छेद 3/19 तर्कात्तन्निर्णयः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तर्कसे इसका (क्रमभावका) निर्णय होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; पंचाध्यायी / पूर्वार्ध श्लोक 70 भावार्थ-साधन व्याप्त साधनरूप धर्मके मिल जानेपर पक्षकी सिद्धि हुआ करती है।...दृष्टांतको ही साधन व्याप्त साध्य रूप धर्म कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / श्लोक 72 नामैकदेशेन नामग्रहणम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= नामके एकदेशसे ही पूरे नामका ग्रहण हो जाता है, जैसे रा.ल कहने से रामलाल।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / श्लोक 494...। व्यतिरेकेण विना यन्नान्वयपक्षः स्वपक्षरक्षार्थम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= व्यतिरेकके बिना केवल अन्वय पक्ष अपने पक्षकी रक्षाके लियए समर्थ नहीं होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.8&quot;&gt;विरोधी बातें आने पर दोनों का संग्रह कर लेना चाहिए&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 1/1,1,27/222/2 उस्सुतं लिहंता आहिरिया कथं वज्जभीरुणो। इदि चे ण एस दोसो, दोण्हं मज्झे एक्कस्सेव संगहे कीरणामे वज्जभीरुत्तं णिवट्टति। दोण्हं पि संगहकरेंताणमाइरियाणं वज्ज-भीरुत्ताविणासाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,37/262/2 उवदेसमंतरेण तदवगमाभावा दोण्हं पि संगहो कायव्वो। दोण्हं संगहं करेंतो संसयमिच्छाइट्ठी होदि त्ति तण्ण, सुत्तुद्दिट्ठमेव अत्थि त्ति सद्दहंतस्स संदेहाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - उत्सूत्र लिखने वाले आचार्य पापभीरु कैसे माने जा सकते हैं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि दोनों का वचनोमें-से किसी एक ही वचनके संग्रह करनेपर पापभीरूता निकल जाती है अर्थात् अच्छंखलता आ जाती है। अतएव दोनों प्रकारके वचनोंका संग्रह करनेवाले आचार्योंके पापभीरुता नष्ट नहीं होती है, अर्थात् बनी रहती है। उपदेशके बिना दोनोंमें-से कौन वचनसूत्र रूप है यह नहीं जाना जा सकता, इसलिए दोनों वचनोंका संग्रह कर लेना चाहिए। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - दोनों वचनोंका संग्रह करनेवाला संशय मिथ्यादृष्टि हो जायेगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि संग्रह करनेवालेके `यह सूत्र कथित ही हैं इस प्रकारका श्रद्धान पाया जाता है, अतएव उसके संदेह नहीं हो सकता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,13/110/173 सम्माइट्ठी जीवो उवइट्ठं पवयणं तु सद्दहदि। सद्दहदि असब्भावं अजाणमाणो गुरु णियोगा ॥110॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यग्दृष्टि जीव जिनेंद्र भगवानके द्वारा उपदिष्ट प्रवचनका तो श्रद्धान करता ही है, किंतु किसी तत्त्वको नहीं जानता हुआ गुरुके उपदेशसे विपरीत अर्थका भी श्रद्धान कर लेता है ॥110॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / मूल गाथा 27), ( लब्धिसार / मूल या टीका गाथा 105)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.9&quot;&gt;व्याख्यान की अपेक्षा सूत्र वचन प्रमाण होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 2/1,15/$463/417/7 सुत्तेण वक्खाणं बाहज्जदि ण वक्खाणेण वक्खाणं। एत्थ पुणो दो वि परूवेयेव्वा दोण्हमेक्कदरस्स सुत्ताणुसारितागमाभावादो।...एत्थ पुण विसंयोजणापक्खो चेव पहाणभावेणावलंबियव्वो पवाइज्जमाणत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रके द्वारा व्याख्यान बाधित हो जाता है, परंतु एक व्याख्यानके द्वारा दूसरा व्याख्यान बाधित नहीं होता। इसलिए उपशम सम्यग्दृष्टिके अनंतानुबंधीकी विसंयोजना नहीं होती यह वचन अप्रमाण नहीं है। फिर भी यहाँ दोनों ही उपदेशोंका ग्रहण करना चाहिए; क्योंकि दोनोंमें-से अमुक उपदेश सूत्रानुसारी है, इस प्रकारके ज्ञान करनेका कोई साधन नहीं पाया जाता।...फिर भी यहाँ उपशम सम्यग्दृष्टिके अनंतानुबंधीकी विसंयोजना होती है, यह पक्ष ही प्रधान रूपसे स्वीकार करना चाहिए। क्योंकि इस प्रकारका उपदेश परंपरासे चला आ रहा है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.10&quot;&gt;यथार्थ का निर्णय हो जाने पर भूल सुधार लेनी चाहिए&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,37/143/262 सुत्तादो तं सम्मं दरिसिज्जंतं जदा ण सद्दहदि। सो चेय हवदि मिच्छाइट्ठी हु तदो पहुडि जीवो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रसे भले प्रकार आचार्यादिकके द्वारा समझाये जाने पर भी यदि जो जीव विपरीत अर्थको छोड़कर समीचीन अर्थका श्रद्धान नहीं करता तो उसी समयसे वह सम्यग्दृष्टि जीव मिथ्यादृष्टि हो जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / मूल गाथा 28) ( लब्धिसार / मूल या टीका गाथा 106)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,120/381/5 एत्थ उवदेसं लद्धूणं एदं चेव वक्खाणं सच्चमण्णं असच्चमिदि णिच्छओ कायव्वो। एदे च दो वि उवएसा सुत्तसिद्धा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= यहाँ पर उपदेशको प्राप्त करके यही व्याख्यान सत्य है, अन्य व्याख्यान असत्य है, ऐसा निश्चय करना चाहिए। ये दोनों ही उपदेशसूत्र सिद्ध हैं। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 14/5,6,66/4), ( धवला पुस्तक 14/5,6,116/151/6), ( धवला पुस्तक 14/5,6,652/508/6), ( धवला पुस्तक 15/317/9)&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;b&gt;शब्दार्थ संबंधी विषय&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.1&quot;&gt;शब्द में अर्थ प्रतिपादन की योग्यता व शंका&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;परीक्षामुख परिच्छेद 3/100,101 सहजयोग्यतासंकेतवशाद्धि शब्दादयो वस्तु प्रतिपत्तिहेतवः ॥100॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्द और अर्थमें वाचक वाच्य शक्ति है। उसमें संकेत होनेसे अर्थात् इस शब्दका वाच्य यह अर्थ है ऐसा ज्ञान हो जानेसे शब्द आदिसे पदार्थोंका ज्ञान होता है। जिस प्रकार मेरु आदि पदार्थ हैं अर्थात् मेरु शब्दके उच्चारण करनेसे ही जंबूद्वीपके मध्यमें स्थित मेरुका ज्ञान हो जाता है। (इसी प्रकार अन्य पदार्थोंको भी समझ लेना चाहिए।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.2&quot;&gt;भिन्न-भिन्न शब्दों के भिन्न-भिन्न अर्थ होते हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/33/144 शब्दभेदश्चेदस्ति अर्थभेदेनाप्यवश्यं भवितव्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= यदि शब्दोंमें भेद है तो अर्थोंमें भेद अवश्य होना चाहिए। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(राजवार्तिक अध्याय 1/33/10/98/31)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/6/5/34/18 शब्दभेदे ध्रुवोऽर्थभेद इति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्दका भेद होने पर अर्थ अर्थात् वाच्य पदार्थ का भेद ध्रुव है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.3&quot;&gt;जितने शब्द हैं उतने वाच्य पदार्थ भी हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;आप्त.भी./मू.27 संज्ञिनः प्रतिषेधो न प्रतिषेध्यादृते क्वचित् ॥27॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो संज्ञावान पदार्थ प्रतिषेध्य कहिए निषेध करने योग्य वस्तु तिस बिना प्रतिषेध कहूँ नाहीं होय है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/6/5/34/18 में उद्धृत (यावन्मात्राः शब्दाः तावन्मात्राः परमार्थाः भवंति) जित्तियमित्ता सद्दा तित्तियमित्ता होंति परमत्था।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जितने शब्द होते हैं उतने ही परम अर्थ हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कार्तिकेयानुप्रेक्षा / मूल या टीका गाथा 252 कि बहुणा उत्तेण य जेत्तिय-मेत्ताणि संति णामाणि, तेत्तिय-मेत्ता अत्था संति य णियमेण परमत्था।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अधिक कहनेसे क्या? जितने नाम हैं उतने ही नियमसे परमार्थ रूप पदार्थ हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.4&quot;&gt;अर्थ व शब्द में वाच्यवाचक संबंध कैसे&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt; कषायपाहुड़ पुस्तक 1/13-14/$198-200/238/1 शब्दोऽर्थस्य निस्संबंधस्य कथ वाचक इति चेत्। प्रमाणमर्थस्य निस्संबंधस्य कथं ग्राहकमिति समानमेतत्। प्रमाणार्थयोर्जन्यजनकलक्षणः प्रतिबंधोऽस्तीति चेत्; न; वस्तुसामर्थ्यस्यांतः समुत्पत्तिविरोधात् ॥$198॥ प्रमाणार्थयोः स्वभावत एव ग्राह्यग्राहकमभावश्चेत्; तर्हि शब्दार्थयोः स्वभावत एव वाच्यवाचकभावः किमिति नेष्यते अविशेषात्। प्रमाणेन स्वभावतोऽर्थसंबद्धेन किमितींद्रियमालोको वा अपेक्ष्यत इति समानमेतत्। शब्दार्थसबंधः कृत्रिमत्वाद्वा पुरुषव्यापारमपेक्षते ॥$199॥...&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;अथ स्यात्, न शब्दो वस्तु धर्मः; तस्य ततो भेदात्। नाभेदः भिंनेंद्रियग्राह्यत्वात् भिन्नार्थक्रियाकारित्वात् भिन्नसाधनत्वात् उपायोपेयभावोपलंभाच्च। न विशेष्याद्भिन्नं विशेषणम्; अव्यवस्थापत्तेः। ततो न वाचकभेदाद्वाच्यभेद इति; न; प्रकाश्याद्भिन्नामेव प्रमाण-प्रदीप-सूर्य-मणींद्वादीनां प्रकाशकत्वोपलंभात्, सर्वथैकत्वेतदनुपलंभात् ततो भिन्नोऽपि शब्दोऽर्थप्रतिपादक इति प्रतिपत्तव्यम् ॥$200॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,45/179/3 अथ स्यान्न, नशब्दो...अव्यवस्थापत्ते; (ऊपर कषायपाहुड़ में भी यही शंका की गयी है) नैष दोषः, भिन्नानामपि वस्त्राभरणादीनां विशेषणत्वोपलंभात्।...कृतो योग्यता शब्दार्थानाम्। स्वपराभ्याम्। न चैकांतेनात्यत एव तदुत्पत्तिः, स्वती विवर्तमानानामर्थानां सहायकत्वेन वर्तमानबाह्यार्थोपलंभात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - शब्द व अर्थमें कोई संबंध न होते हुए भी वह अर्थका वाचक कैसे हो सकता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - प्रमाणका अर्थके साथ कोई संबंध न होते हुए भी वह अर्थका ग्राहक कैसे हो सकता है? &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - प्रमाण व अर्थमें जन्यजनक लक्षण पाया जाता है। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, वस्तुकी सामर्थ्यकी अन्यसे उत्पत्ति माननेमें विरोध आता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - प्रमाण व अर्थमें तो स्वभावसे ही ग्राह्यग्राहक संबंध है। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - तो शब्द व अर्थमें भी स्वभावसे ही वाच्य-वाचक संबंध क्यों नहीं मान लेते? &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि इसमें स्वभावसे ही वाच्यवाचक भाव है तो वह पुरूषव्यापारकी अपेक्षा क्यों करता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - प्रमाण यदि स्वभावसे ही अर्थके साथ संबद्ध है तो फिर वह इंद्रियव्यापार व आलोक (प्रकाश) की अपेक्षा क्यों करता है? इस प्रकार प्रमाण व शब्द दोनोंमें शंका व समाधान समान हैं। अतः प्रमाणकी भाँति ही शब्दमें भी अर्थ प्रतिपादन की शक्ति माननी चाहिए। अथवा, शब्द और पदार्थका संबंध कृत्रिम है। अर्थात् पुरुषके द्वारा किया हुआ है, इसलिए वह पुरुषके व्यापारकी अपेक्षा रखता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - शब्द वस्तुका धर्म नहीं है, क्योंकि उसका वस्तुसे भेद है। उन दोनोंमें अभेद नहीं कहा जा सकता क्योंकि दोनों भिन्न इंद्रियोंके विषय हैं, और वस्तु उपेय है। इन दोनोंमें विशेष्य विशेषण भावकी अपेक्षा भी एकत्व नहीं माना जा सकता, क्योंकि विशेष्यसे भिन्न विशेषण नहीं होता है, कारण कि ऐसा माननेसे अव्यवस्थाकी आपत्ति आती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; [धवला पुस्तक 9/4,1,45/179/3 पर यही शंका करते हुए शंकाकारने उपरोक्त हेतुओँके अतिरिक्त ये हेतु और भी उपस्थित किये हैं - दोनों भिन्न इंद्रियोंके विषय हैं। वस्तु त्वगिंद्रियसे ग्राह्य है और शब्द त्वगिंद्रियसे ग्राह्य नहीं है। दूसरे, उन दोनोंमें अभेद माननेसे `छुरा' और `मोदक' शब्दोंका उच्चारण करनेपर क्रमसे मुख कटने तथा पूर्ण होनेका प्रसंग आता है; अतः दोनोंमें सामानाधिकरण्य नहीं हो सकता।] (और भी देखें [[ नय#4.5 | नय - 4.5]]) अतः शब्द वस्तुका धर्म न होनेसे उसके भेदसे अर्थभेद नहीं हो सकता? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि, जिस प्रकार प्रमाण, प्रदीप, सूर्य, मणि और चंद्रमा आदि पदार्थ घट पट आदि प्रकाश्यभूत पदार्थोंसे भिन्न रहकर ही उनके प्रकाशक देखे जाते हैं, तथा यदि उन्हें सर्वथा अभिन्न माना जाय तो उनके प्रकाश्य-प्रकाशकभाव नहीं बन सकता है; उसी प्रकार शब्द अर्थसे भिन्न होकर भी अर्थका वाचक होता है, ऐसा समजना चाहिए। दूसरे, विशेष्यसे अभिन्न भी वस्त्राभरणादिकोंको विशेषणता पायी जाती है। (जैसे-घड़ीवाला या लाल पगड़ीवाला) &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - शब्द व अर्थ में यह योग्यता कहाँसे आती है कि नियत शब्द नियतही अर्थका प्रतिपादक हो? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - स्व व परसे उनके यह योग्यता आती है। सर्वथा अन्यसे ही उसकी उत्पत्ति हो, ऐसा नहीं है; क्योंकि, स्वयं बर्तनेवाले पदार्थोंकी सहायतासे वर्तते हुए बाह्य पदार्थ पाये जाते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/13-14/$215-216/265-268 अथ स्यात् न पदवाक्यान्यर्थप्रतिपादिकानि; तेषामसत्त्वात। कुतस्तदसत्त्वम्। [अनुपलंभात् सोऽपि कुतः।] वर्णानां क्रमोत्पन्नानामनित्यानामेतेषां नामधेयाति (पाठ छूटा हुआ है) समुदायाभावात्। न च तत्समुदय (पाठ छूटा हुआ है) अनुपलंभात्। न च वर्णादर्थप्रतिपत्तिः; प्रतिवर्णमर्थप्रतिपत्तिप्रसंगात्। नित्यानित्योभयपक्षेषु संकेतग्रहणानुपपत्तेश्च न पदवाक्येभ्योऽर्थप्रतिपत्तिः। नासंकेतितः शब्दोऽर्थप्रतिपादकः अनुपलंभात्। ततो न शब्दार्थप्रतिपत्तिरिति सिद्धम् ॥$215॥ न च वर्ण-पद-वाक्यव्यतिरिक्तः नित्योऽक्रम अमूर्तो निरवयवः सर्वगतः अर्थप्रतिपत्तिनिमित्तं स्फोट इति; अनुपलंभात् ॥$216॥...न; बहिरंगशब्दात्मकनिमित्तं च (तेभ्यः) क्रमेणोत्पन्नवर्णप्रत्ययेभ्यः अक्रमस्थितिभ्यः समुत्पन्नपदवाक्याभ्यामर्थविषयप्रत्ययोत्पत्त्युपलंभात्। न च वर्णप्रत्ययानां क्रमोत्पन्नानां पदवाक्यप्रत्ययोत्पत्तिनिमित्तानामक्रमेण स्थितिर्विरुद्धा; उपलभ्यमानत्वात्।...न चानेकांते एकांतवाद इव संकेतग्रहणमनुपपन्नम्; सर्वव्यवहाराणा [मनेकांत एवं सुघटत्वात्। ततः] वाच्यवाचकभावो घटत इति स्थितम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - क्रमसे उत्पन्न होनेवाले अनित्य वर्णोंका समुदाय असत् होनेसे पद और वाक्योंका ही जब अभाव है, तो वे अर्थप्रतिपादक कैसे हो सकते हैं? और केवल वर्णोंसे ही अर्थका ज्ञान हो जाय ऐसा है नहीं, क्योंकि `घ' `ट' आदि प्रत्येक वर्णसे अर्थके ज्ञानका प्रसंग आता है? सर्वथा नित्य, सर्वथा अनित्य और सर्वथा उभय इन तीनों पक्षोमें ही संकेतका ग्रहण नहीं बन सकता इसलिए पद और वाक्योंसे अर्थका ज्ञान नहीं हो सकता; क्योंकि संकेत रहति शब्द पदार्थका प्रतिपागक होता हुआ नहीं देखा जाता? वर्ण, पद और वाक्यसे भिन्न, नित्य, क्रमरहित, अमूर्त, निरवयव, सर्वगत `स्फोट' नामके तत्त्वको पदार्थोंकी प्रतिपत्तिका कारण मानना भी ठीक नहीं; क्योंकि, उस प्रकारकी कोई वस्तु उपलब्ध नहीं हो रही है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि, बाह्य शब्दात्मक निमित्तोंसे क्रमपूर्वक जो `घ' `ट' आदि वर्णज्ञान उत्पन्न होते हैं, और जो ज्ञानमें अक्रमसे स्थित रहते हैं, उनसे उत्पन्न होनेवाले पद और वाक्योंसे अर्थ विषयक ज्ञानकी उत्पत्ति देखी जाती है। पद और वाक्योंके ज्ञानकी उत्पत्तिमें कारणभूत तथा क्रमसे उत्पन्न वर्ण विषयक ज्ञानोंकी अक्रमसे स्थिति माननेमें भी विरोध नहीं आता; क्योंकि, वह उपलब्ध होती है। तथा जिस प्रकार एकांतवादमें संकेतका ग्रहण नहीं बनता है, उसी प्रकार अनेकांतमें भी न बनाता हो, सो भी ठीक नहीं है, क्योंकि समस्त व्यवहार अनेकांतवादमें ही सुघटित होते हैं। (अर्थात् वर्ण व वर्णज्ञान कथंचित् भिन्न भी है और कथंचित् अभिन्न भी) अतः वाच्यवाचक भाव बनता है, यह सिद्ध होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.5&quot;&gt;शब्द अल्प हैं और अर्थ अनंत हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/26/4/87/23 शब्दाश्च सर्वे संख्येया एव, द्रव्यपर्यायाः पुनः संख्येयाऽसंख्येयानंतभेदाः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सर्व शब्द तो संख्यात ही होतें हैं। परंतु द्रव्योंकी पर्यायोंके संख्यात असंख्यात व अनंतभेद होते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.6&quot;&gt;अर्थ प्रतिपादन की अपेक्षा शब्द में प्रमाण व नयपना&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 4/42/13/252/22 यदा वक्ष्यमाणैः कालादिभिरस्तित्वादीनां धर्माणां भेदेन विवक्षा तदैकस्य शब्दस्यानेकार्थप्रत्यायनशक्त्याभावात् क्रमः। यदा तु तेषामेव धर्माणां कालदिभिरभेदेन वृत्तमात्मरुपमुच्यते तदैकेनापि शब्देन एकधर्मप्रत्यायनमुखेन तदात्मकत्वापन्नस्य अनेकाशेषरूपस्य प्रतिपादनसंभवात् यौगपद्यम्। तत्र यदा यौगपद्यं तदा सकलादेशः; स एव प्रमाणनित्युच्येते।...यदा तु क्रमः तदा विकलादेशः स एव नय इति व्यपदिश्यते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जब अस्तित्व आदि अनेक धर्म कालादि को अपेक्षा भिन्न-भिन्न विवक्षित होते हैं, उस समय एक शब्दमें अनेक अर्थोंके प्रतिपादनकी शक्ति न होनेसे क्रमसे प्रतिपादन होता है। इसे विकलादेश कहते हैं। परंतु जब उन्हीं अस्तित्वादि धर्मोंकी कालादिककी दृष्टिसे अभेद विवक्षा होती है, तब एक भी शब्दके द्वारा एक धर्ममुखेन तादात्म्य रूपसे एकत्वको प्राप्त सभी धर्मोंका अखंड भावसे युगपत् कथन हो जाता है। यह सकलादेश कहलाता है। विकलादेश नय रूप है और सकलादेश प्रमाण रूप है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.7&quot;&gt;शब्द का अर्थ देशकालानुसार करना चाहिए&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 14/179/29 में उद्धृत “स्वाभाविकसामर्थ्यसमयाभ्यामर्थबोध निबंधनं शब्दः।” &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= स्वाभाविक शक्ति तथा संकेतसे अर्थका ज्ञान करानेवालेको शब्द कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.8&quot;&gt;भिन्न क्षेत्र-कालादिमें शब्दका अर्थ भिन्नभी होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.8.1&quot;&gt;कालकी अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 14/178/30 कालापेक्षया पुनर्यथा जैनानां प्रायश्चित्तविधौ...प्राचीनकाले षड्गुरुशब्देन शतमशीत्यधिकमुपवासानामुच्यते स्म, सांप्रतकाले तु तद्विपरीते तेनैव षड्गुरुशब्देन उपवासत्रयमेव संकेत्यते जीवकल्पव्यवहारनुसारात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जितकल्प व्यवहारके अनुसार प्रायश्चित्त विधिमें प्राचीन समयमें `षड्गुरु' शब्दका अर्थ सौ अस्सी उपवास किया जाता था, परंतु आजकल उसी `षड्गुरु' का अर्थ केवल तीन उपवास किया जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.8.2&quot;&gt;शास्त्रोंकी अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 14/179/4 शास्त्रापेक्षया तु यथा पुराणेषु द्वादशीशब्देनैकादशी। त्रिपुरार्णवे च अलिशब्देन मदाराभिषिक्तं च मैथुनशब्देन मधुसर्पिषोर्ग्रहणम् इत्यादि।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पुराणोंमें उपावास के नियोमोंका वर्णन करते समय `द्वादशी' का अर्थ एकादशी किया जाता हैं; शाक्त लोगोंके ग्रंथोमें `अलि' शब्द मदिरा और `मैथुन' शब्द शहद और घी के अर्थमें प्रयुक्त होते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.8.3&quot;&gt;क्षेत्र की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 14/178/28 चौरशपब्दोऽन्यत्र तस्करे रूढोऽपि दाक्षिणात्यानामोदने प्रसिद्धः। यथा च कुमारशब्दः पूर्वदेशे आश्विनमासे रूढः। एवं कर्कटीशब्दादयोऽपि तत्तद्देशापेक्षया योन्यादिवाचका ज्ञेयाः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= `चौर' शब्दका साधारण अर्थ तस्कर होता है, परंतु दक्षिण देशमें इस शब्दका अर्थ चावल होता है। `कुमार' शब्दका सामान्य अर्थ युवराज होनेपर भी पूर्व देशमें इसका अर्थ आश्विन मास किया जाता है। `कर्कटी' शब्दका अर्थ ककड़ी होनेपर भी कहीं-कहीं इसका अर्थ योनि किया जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.9&quot;&gt;शब्दोकी गौणता संबंधी उदाहरण&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सप्तभंग तरंंगिनी पृष्ठ 70/4 उक्तिश्चावाच्यतैकांतेनावाच्यमिति युज्यते। इति स्वामिसमंतभद्राचार्यवचनं कथं संघटते।...ने तदर्थापरिज्ञानात्। अयं खलु तदर्थः, सत्त्वाद्येकैकधर्ममुखेन वाच्यमेव वस्तु युगपत्प्रधानभूतसत्त्वासत्त्वोभयधर्मावच्छिन्नत्वेनावाच्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अवाच्याताका जो कथन है वह एकांत रूपसे अकथनीय है. ऐसा माननेसे `अवाच्यता युक्त न होगी', यह श्री समंतभद्राचार्यका कथन कैसे संगत होगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसी शंका भी नहीं की जा सकती, क्योंकि तुमने स्वामी समंतभद्राचार्यजीके वचनोंको नहीं समझा। उस वचनका निश्चय रूपसे अर्थ यह है कि सत्त्व आदि धर्मोंमें-से एक-एक धर्मके द्वारा जो पदार्थ वाच्य है अर्थात् कहने योग्य है, वही पदार्थ प्रधान भूत सत्त्व असत्त्व इस उभय धर्म सहित रूपसे अवाज्य है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;राजवार्तिक अध्याय 2/7/5/11/2 रूढिशब्देषु हि क्रियोपात्तकाला व्युत्पत्त्यर्थैव न तंत्रम्। यथा गच्छतीति गौरिति।...&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 2/12/2/126/30 कथं तर्ह्यस्य निष्पत्तिः `त्रस्यंतीति त्रसाः' इति। व्युत्पत्तिमात्रमेव नार्थः प्राधान्यनाश्रीयते गोशब्दप्रवृत्तिवत्। ...एवंरूढिविशेषबललाभात् क्वचिदेव वर्तते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जितने रूढि शब्द हैं उनकी भूत भविष्यत् वर्तमान कालके आधीन जो भी क्रिया हैं वे केवल उन्हें सिद्ध करनेके लिए हैं। उनसे जो अर्थ द्योतित होता है वह नहीं लिया जाता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - जो भयभीत होकर गति करे सो त्रस यह व्युत्पत्ति अर्थ ठीक नहीं हैं। (क्योंकि गर्भस्थ अंडस्थ आदि जीव त्रस होते हुए भी भयभीत होकर गमन नहीं करते। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - `त्रस्यंतीति त्रसाः' यह केवल ”गच्छतीति गौः” की तरह व्युत्पत्ति मात्र है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(राजवार्तिक अध्याय 2/13/1/127) (राजवार्तिक अध्याय 2/36/3/145)&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;b&gt;आगमकी प्रमाणिकतामें हेतु&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.1&quot;&gt;आगमकी प्रामाणिकताका निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,75/314/5 चेत्स्वाभाव्यात्प्रत्यक्षस्येव।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जैसे प्रत्यक्ष स्वभाववतः प्रमाण है उसी प्रकार आर्ष भी स्वभावतः प्रमाण है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.2&quot;&gt;वक्ताकी प्रामाणिकतासे वचनकी प्रमाणिकता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,22/196/4 वक्तृप्रामाण्याद्वचनप्रामाण्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= वक्ताकी प्रमाणता से वचनमें प्रमाणता आती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( जंबूदीव-पण्णत्तिसंगहो अधिकार 13/84)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पद्मनंदि पंचविंशतिका अधिकार 4/10 सर्वविद्वीतरागोक्तो धर्मः सूनृततां व्रजेत्। प्रामाण्यतो यतः पुंसो वाचः प्रामाण्यमिष्यते ॥10॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो धर्म सर्वज्ञ और वीतरागके द्वारा कहा गया है वही यथार्थताको प्राप्त हो सकता है, क्योंकि पुरुषकी प्रमाणतासे ही वचनमें प्रमाणता मानी जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.3&quot;&gt;आगमकी प्रामाणिकताके उदाहरण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 4/1,5,320/382/11 तं कधं णव्वदे। आइरियपरंपारगदोवदेसादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= यह कैसे जाना जाता है कि उपशम सम्यक्त्वक शलाकाएँ पल्योपमके असंख्यातवें भाग मात्र होती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - आचार्य परंपरागत उपदेशसे यह जाना जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 5/1,6,36/31/5/) ( धवला पुस्तक 14/164/6; 169/2; 170/13; 208/11; 209/11; 370/10; 510/2)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 6/1,9-1,28/65/2 एइंदियादिसु अव्वत्तचेट्ठेसु कधं सुहवदुहवभावा णज्जंते। ण तत्थ तेसिमव्वत्ताणमागमेण अत्थित्तसिद्धीदो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अव्यक्त चेष्टावाले एकेंद्रिय आदि जीवोंमें सुभग और दुर्भग भाव कैसे जाने जाते हैं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि एकेंद्रिय आदिमें अव्यक्त रूपसे विद्यमान उन भावोंका अस्तित्व आगमसे सिद्ध है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 7/2,1,56/96/8 ण दंसणमत्थि विसयाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 7/2,1.56/98/1 अत्थि दंसणं, सुत्तम्मिअट्ठकम्मणिद्देसाददो।...इच्चादिउवसंहारसुत्तदंसणादो च।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - दशन है नहीं, क्योंकि उसका कोई विषय नही है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - दर्शन है क्योंकि, सूत्रमें आठ कर्मोंका निर्देश किया गया है।...इस प्रकारके अनेक उपसंहार सूत्र देखनेसे भी, यही सिद्ध होता है कि दर्शन है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.4&quot;&gt;अर्हत् व अतिशयज्ञानवालोंके द्वारा प्रणीत होनेके कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 8/16/562 तदसिद्धिरिति चेत्; न; अतिशयज्ञानाकरत्वात् ॥16॥ अन्यत्राप्यतिशयज्ञानदर्शनादिति चेत्; न; अतएव तेषां सभवात् ॥17॥...आर्हतमेव प्रवचनं तेषां प्रभवः। उक्तं च-सुनिश्चितं न; परतंत्रुयक्तिषु स्फुरंति याः काश्चन सूक्तसंपदः। तवैव ताः पूर्वमहार्णवोत्थिता जगत्प्रमाणं जिनवाक्यविप्रुषः (द्वात्रि.1/3) श्रद्धामात्रमिति चेत्; न; भूयसामुपलब्धेः रत्नाकरवत् ॥18॥ तदुद्भवत्वात्तेषामपि प्रामाण्यमिति चेत्; न; निःसारत्वात् काचादिवत् ॥19॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अर्हत्का आगम पुरुषकृत होनेसे अप्रमाण है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसा कहना युक्तिसंगत नहीं है क्योंकि वह अतिशय ज्ञानोंका आकार है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अतिशय ज्ञान अन्यत्र भी देखे जाते हैं? अतएव अर्हत् आगमको ही ज्ञानका आकार कहना उपयुक्त नहीं है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - अन्यत्र देखे जानेवाले अतिशय ज्ञानोंका मूल उद्भवस्थान आर्हत प्रवचन ही है। कहा भी है कि `यह अच्छी तरह निश्चित है कि अन्य मतोंमें जो युक्तिवाद और अच्छी बातें चमकती हैं वे तुम्हारी ही हैं। वे चतुर्दश पूर्व रूपी महासागरसे निकली हुई जिनवाक्य रूपी बिंदुएँ हैं। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यह सर्व बातें केवल श्रद्धानमात्र गम्य हैं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - श्रद्धामात्र गम्य नहीं अपितु युक्तिसिद्ध हैं जैसे गाँव, नगर या बाजारोंमें कुछ रत्न देखे जाते हैं फिर भी उनकी उत्पत्तिका स्थान रत्नाकर समुद्र ही माना जाता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि वे व्याकरण आदि अर्हत्प्रवचनसे निकले हैं तो उनकी तरह प्रमाण भी होने चाहिए? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि वे निस्सार हैं। जैसे नकली रत्न क्षार और सीप आदि भी रत्नाकरसे उत्पन्न होते हैं परंतु निःसार होनेसे त्याज्य हैं। उसी तरह जिनशाशन समुद्रसे निकले वेदादि निःसार होनेसे प्रमाण नहीं हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 6/27/5/532 अतिशयज्ञानदृष्टत्वात्, भगवतामर्हतामतिशयवज्ज्ञानं युगपत्सर्वार्थावभासनसमर्थं प्रत्यक्षम्, तेन दृष्टं तद्दृष्टं यच्छास्त्रं तद् यथार्थोपदेशकम्, अतस्तत्प्रमाण्याद् ज्ञानावरणाद्यास्रवनियमप्रसिद्धिः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शात्र अतिशय ज्ञानवाले युगपत् सर्वावभासनसमर्थ प्रत्यक्षज्ञानी केवलीके द्वारा प्रतीत है, अतः प्रमाण है। इसलिए शास्त्रमें वर्णित ज्ञानावरणादिकके आस्रवके कारण आगमानुगृहीत है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;गोम्मट्टसार जीवकांड / गोम्मट्टसार जीवकांड जीव तत्त्व प्रदीपिका| जीव तत्त्व प्रदीपिका टीका गाथा 196/438/1 किं बहुना सर्वतत्त्वानां प्रवक्तरिपुरुषे आप्ते सिद्धेसति तद्वाक्यस्यागमस्य सूक्ष्मांतरितदूरार्थेषु प्रामाण्यसुप्रसिद्धेः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= बहुत कहने करि कहा? सर्व तत्त्वनिका वक्ता पुरुष जो है आप्तताकी सिद्धि होतै तिस आप्तके वचन रूप जो आगम ताकी सूक्ष्म अंतरित दूरी पदार्थ निविषैं प्रमाणताकी सिद्धि हो है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;राजवार्तिक अध्याय 6/27/527 अर्हंत सर्वज्ञ...के वचन प्रमाणभूत हैं...स्वभाव विषै तर्क नाहीं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.5&quot;&gt;वीतराग द्वारा प्रणीत होनेके कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,22/196/5 विगतादेषदोषावरणत्वात् प्राप्ताशेषवस्तुविषयबोधस्तस्य व्याख्यातेति प्रतिपत्तव्यम् अन्यथास्यापौरुषेयत्वस्यापि पौरुषेयवदप्रामाण्यप्रंगात्&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिसने संपूर्ण भावकर्म व द्रव्यकर्मको दूर कर देनेसे संपूर्ण वस्तु विषयक ज्ञानको प्राप्त कर लिया है वही आगमका व्याख्याता हो सकता है। ऐसा समजना चाहिए। अन्यथा पौरुषेयत्व रहित इस आगमको भी पौरुषेय आगमके समान अप्रमाणताका प्रसंग आ जायेगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,2/10-11/12 आगमो ह्याप्तवचनमाप्तं दोषक्षयं विदुः। त्यक्तदोषोऽनृतं वाक्यं न ब्रूयाद्धेत्वसंभवात् ॥10॥ रागाद्वा द्वेषादा मोहाद्वा वाक्यमुच्यते ह्युनृतम्। यस्य तु नैते दोषास्तस्यनृतकारणं नास्ति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके वचनको आगम जानना चाहिए और जिसने जन्म जरादि अठारह दोषोंका नास कर दिया है उसे आप्त जानना चाहिए। इस प्रकार जो त्यक्त दोष होता है, वह असत्य वचन नहीं बोलता है, क्योंकि उसके असत्य वचन बोलनेका कोई कारण ही संभव नहीं है ॥10॥ रागसे, द्वेषसे, अथवा मोहसे असत्य वचन बोला जाता है, परंतु जिसके ये रागादि दोष नहीं हैं उसके असत्य वचन बोलनेका कोई कारण भी नहीं पाया जाता है ॥10॥ &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 10/4,2,460/280/2)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 10/5,5,121/382/1 पमाणत्तं कुदो णव्वदे। रागदोषमोहभावेण पमाणीभूदपुरिसपरंपराए आगमत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - सूत्रकी प्रमाणता कैसे जानी जाती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - राग, द्वेष और मोहका अभाव हो जाने से प्रमाणीभूत पुरुष परंपरासे प्राप्त होनेके कारण उसकी प्रमाणता जोनी जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 17/237/9 तदेवमाप्तेन सर्वविदा प्रणीत आगमः प्रमाणमेव। तदप्रामाण्यं हि प्रमाणयकदोषनिबंधनम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सर्वज्ञ आप्त-द्वारा बनाया आगम ही प्रमाण है। जिस आगमका बनानेवाला सदोष होता है, वही आगम अप्रमाण होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;अनगार धर्मामृत अधिकार 2/20 जिनोक्ते वा कुतो हेतुबाधगंधोऽपि शंक्यते। रागादिना विना को हि करोति विवथं वचः ॥20॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कौन पुरुष होगा जो कि रागद्वेषके बिना वितथ मिथ्या वचन बोले। अतएव वीतरागके वचनोंमे अंश मात्र भी बाधाकी संभावना किस तरह हो सकती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.6&quot;&gt;गणधरादि आचार्यों-द्वारा कथित होनेके कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$119/153 णेदाओ गाहाओ सुत्तं गणहरपत्तेयबुद्ध-सुदकेवलि-अभिण्णदसपुव्वीसु गुणहरभडारयस्स अभावादो; ण; णिद्दोसपक्खरसहेउपमाणेहि सुत्तेण सरिसत्तमत्थि त्ति गुणहराइरियगाहाणं पि सुत्तत्तुवलंभावादो..एदं सव्वं पि सुत्तलक्खणं जिणवयणकमलविणिग्गयअत्थपदाणं चेव संभवइ ण गणहरमुहविणिग्गयगंथरयणाए, ण सच्च (सुत्त) सारिच्छमस्सिदूण तत्थ वि सुत्तत्तं पडि विरोहाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - (कषाय प्राभृत संबंधी) एक सौ अस्सी गाथाएँ सूत्र नहीं हो सकती है, क्योंकि गणधर भट्टारक न गणधर हैं, न प्रत्येक बुद्ध हैं, न श्रुतकेवली हैं, और न अभिन्न दर्शपूर्वी ही हैं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि गुणधर भट्टाकरकी गाथाएं निर्दोष हैं, अल्प अक्षरवाली हैं, सहेतुक हैं, अतः वे सूत्रके समान हैं, इसिलए गुणधर आचार्य की गाथाओंमें सूत्रत्व पाया जाता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यह संपूर्ण सूत्र लक्षण तो जिनदेवके मुखकमलसे निकले हुए अर्थ पदोंमें ही संभव हैं, गणधरके मुखसे निकली ग्रंथ रचनामें नहीं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि गणधरके वचन भी सूत्रके समान होते हैं। इसलिए उनके वचनोंमे सूत्रत्व होनेके प्रति विरोधका अभाव है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.7&quot;&gt;प्रत्यक्ष ज्ञानियों के द्वारा प्रणीत होने के कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 8/26/405 व्याख्यातो सप्रपंचः बंधपदार्थः। अविधमनःपर्ययकेवलज्ञानप्रत्यक्षप्रमाणगम्यस्तदुपदिष्टागमानुमेयः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार विस्तारके साथ बंध पदार्थका व्याख्यान किया। यह अवधिज्ञान, मनःपर्याय ज्ञान और केवलज्ञानरूप प्रत्यय-प्रमाण-गम्य है, और इन ज्ञानवाले जीवोंके द्वारा उपदिष्ट आगमसे अनुमेय है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.8&quot;&gt;आचार्य परंपरा से आगत होने के कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,121/382/1 प्रमाणत्तं कुदो णव्वदे।..पमाणीभूदपुरिसपरंपराए आगमदत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - सूत्रमें प्रमाणता कैसे जानी जाती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - प्रमाणीभूत पुरुष परंपरासे प्राप्त होनेके कारण उसकी प्रमाणता जानी जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.9&quot;&gt;समन्वयात्मक होनेके कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$63/82/2 तं च उपदेसं लहिय वत्तव्वं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उपदेश ग्रहण करके अर्थ कहना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,27/222/4 दोण्हं वयणाणं मज्झे कं वयणं सच्चमिदि चे सुदकेलवी केवली वा जाणादि। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - दोनों प्रकारके वचनोंमें-से किसको सत्य माना जाये? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - इस बातको केवली या श्रुतकेवली ही जान सकते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 1/1,1,37/262/1) ( धवला पुस्तक 7/2/11,75/540/4)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,71/333/3 दोण्हं सुत्ताणं विरोहे संतेत्थप्पावलंबणस्स णाइयत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= दो सूत्रोंके मध्य विरोध होनेपर चुप्पीका अवलंबन करना ही न्याय है। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 9/4,1,44/126/4), ( धवला पुस्तक 14/5,6,116/151/5)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 14/5,6,116/11 सच्चमेदमेक्केणेव होदव्वमिदि, किंतु अणेणेव होदव्वमिदि ण वट्टमाणकाले णिच्छओ कादुं सक्किज्जदे, जिण-गणहरपत्तेयबुद्ध-पण्णसमण-सुदकेवलिआदीणमभावादो॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= यह सत्य है कि इन दोनोंमें-से कोई एक अल्पबहुत्व होना चाहिए किंतु यही अल्पबहुत्व होना चाहिए इसका वर्तमान कालमें निश्चय करना शक्य नहीं है, क्योंकि इस समय जिन, गणधर, प्रत्येकबुद्ध, प्रज्ञाश्रमण, और श्रुतकेवलो आदिका अभाव है। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / गोम्मट्टसार जीवकांड जीव तत्त्व प्रदीपिका| जीव तत्त्व प्रदीपिका टीका गाथा 288/616/2-4) (और भी देखें [[ आगम#3.9 | आगम - 3.9]])&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.10&quot;&gt;विचित्र द्रव्यों आदि का प्ररूपक होने के कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका / गाथा 235 आगमेन तावत्सर्वाण्यपि द्रव्याणि प्रमीयंते..विचित्र गुणपर्यायविशिष्टानि च प्रतीयंते, सहक्रमप्रवृत्तानेकधर्मवयापकानेकांतमयत्वेनैवागमस्य प्रमात्वोपपत्तेः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगम-द्वारा सभी द्रव्य प्रमेय (ज्ञेय) होता हैं। आगमसे वे द्रव्य विचित्र गुण पर्यायवाले प्रतीत होते हैं. क्योंकि आगमको सहप्रवृत्त और क्रमप्रवृत्त अनेक धर्मोंके व्यापक अनेकांतमय होनेसे प्रमाणताकी उपपत्ति है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.11&quot;&gt;पूर्वोपर अविरोधी होनेके कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;अष्टसहस्री पृ. 62 (निर्णय सागर बंबई) `अविरोधश्च यस्मादिष्टं (प्रयोजनभूतं) मोक्षादिकं तत्त्वं ते प्रसिद्धेन प्रमाणेन न बाध्यते। तथा हि यत्र यस्याभिमतं तत्त्वं प्रमाणेन न बाध्यते स तत्र युक्तिशास्त्राविरोधी वाक्...।”&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इष्ट अर्थात् प्रयोजनभूत मोक्ष आदित्तत्त्व किसी भी प्रसिद्ध प्रमाणसे बाधित न होनेके कारण अविरोधी हैं। जहाँपर जिसका अभिमत प्रमाणसे बाधित नहीं होता, वह वहाँ युक्ति और शास्त्रसे अविरोधी वचनवाला होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;अनगार धर्मामृत अधिकार 2/18/133 दृष्टेऽर्थेऽध्यक्षतो वाक्यमनुमेयेऽनुमानतः। पूर्वापरा, विरोधेन परोक्षे च प्रमाण्यताम् ॥18॥ &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगममें तीन प्रकारके पदार्थ बताये हैं - दृष्ट, अनुमेय और परोक्ष। इनमें-से जिस तरहके पदार्थको बतानेके लिए आगममें जो वाक्य आया हो उसको उसी तरहसे प्रमाण करना चाहिए। यदि दृष्ट विषयमें आया हो तो प्रत्येक्षसे और अनुमेय विषयमें आया हो तो अनुमानसे तथा परोक्ष विषयमें आया हो तो पूर्वोपरका अविरोध देखकर प्रमाणित करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$30/44/4 कथं णामसण्णिदाण पदवक्काणं पमाणत्तं। ण, तेसु विसंवादाणुवलंभादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - नाम शब्दसे बोधित होने वाले पद और वाक्योंको प्रमाणता कैसे? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि, इन पदोंमें विसंवाद नहीं पाया जाता, इसलिए वे प्रमाण हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.12&quot;&gt;युक्ति से बाधित नहीं होने के कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;अष्टसहस्री.पृ.62 ( नियमसार बंबई) “यत्र यस्याभिमतं तत्त्वं प्रमाणेन न बाध्यते स तत्र युक्तिशास्त्राविरोधिवाक्।”&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जहाँ जिसका अभिमत तत्त्व प्रमाणसे बाधित नहीं होता, वहाँ वह युक्ति और शास्त्रसे अविरोधी वचनवाला है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तिलोयपण्णत्ति अधिकार 7/613/766/3 तदो ण एत्थ इदमित्थमेवेति एयंतपरिग्गहेण असग्गाहो कायव्वो, परमगुरुपरंपरागउवएसस्स जुत्तिबलेण विहडावेदुमसक्कियत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= `यह ऐसा ही है' इस प्रकार एकांत कादग्रह नहीं करना चाहिए, क्योंकि गुरु पंपरासे आये उपदेशको युक्तिके बलसे विघटित नहीं किया जा सकता।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 7/2,1,56/98/10 आगमपमाणेण होदु णाम दंसणस्स अत्थित्तं ण जुत्तीए चे। ण, जुत्तीहि आगमस्स बाहाभावादो आगमेण वि जच्चा जुत्ती ण बाहिज्जदि ति चे। सच्चं ण बाहिज्जदि जच्चा जुत्ती, किंतु इमा बहाहिज्जदि जच्चात्ताभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - आगम प्रमाणसे भले दर्शनका अस्तित्व हो, किंतु युक्तिसे तो दर्शनका अस्तित्व सिद्ध नहीं होता? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - होता है, क्योंकि युक्तियोंसे आगमकी बाधा नहीं होती। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - आगमसे भी तो जात्य अर्थात् उत्तम युक्तिकी बाधा नहीं होनी चाहिए? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - सचमुच ही आगमसे युक्तिकी बाधा नहीं होती, किंतु प्रस्तुत युक्तिकी बाधा अवश्य होती है, क्योंकि वह उत्तम युक्ति नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 12/4,2,13,55/399/13 ण च जुत्तिविरुद्धत्तादो ण सुत्तमेदमिदिवोत्तुं सकिज्जदे, सुत्तविरुद्धाए जुत्तित्ताभावादो। ण च अप्पमाणेण पमाणं बाहिज्जदे, विरोहादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - युक्ति विरुद्ध होनेसे यह सूत्र ही नहीं है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसा कहना शक्य नहीं है। क्योंकि जो युक्ति सूत्रके विरुद्ध हो वह वास्तवमें युक्ति ही संभव नहीं है। इसके अतिरिक्त अप्रमाणके द्वारा प्रमाणको बाधा नहीं पहुँचायी जा सकती क्योंकि वैसा होनेके विरोध है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / गोम्मट्टसार जीवकांड जीव तत्त्व प्रदीपिका| जीव तत्त्व प्रदीपिका टीका गाथा 196/436/15) &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 12/4,2,14,38/494/15 ण च सुत्तपडिकूलं वक्खाणं होदि, वक्खाणाभासहत्तादो। ण च जुत्तीए सुत्तस्स बाहा संभवदि, संयलबाहादीदस्स सुत्तववएसादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रके प्रतिकूल व्याख्यान होता नहीं है। क्योंकि वह व्याख्यानाभास कहा जाता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि कहा जाय कि युक्तिसे सूत्रको बाधा पहुँचायी जा सकती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - सो यह कहना भी ठीक नहीं है, क्योंकि जो समस्त बाधाओँसे रहित है उसकी सूत्र संज्ञा है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 14/5,6,552/459/10)&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.13&quot;&gt;प्रथमानुपयोग की प्रमाणिकता&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p&gt;नोट- भगवती आराधना मूलमें स्थल-स्थलपर अनेकों कथानक दृष्टांत रूपमें दिये गये हैं, जिनसे ज्ञात होता है कि प्रथमानुयोग जो बहुत पीछेसे लिपिबद्ध हुआ वह पहलेसे आचार्योंको ज्ञात था।&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;b&gt;आगमकी प्रमाणिकताके हेतुओं संबंधी शंका समाधान&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;6.1&quot;&gt;अर्वाचीन पुरुषों-द्वारा लिखित आगम प्रमाणिक कैसे हो सकते हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,22/197/1 अप्रमाणमिदानींतनः आगमः आरातीयपुरुषव्याख्यातार्थत्वादिति चेन्न, ऐदंयुगीनज्ञानविज्ञानसंपन्नतया प्राप्तप्रामाण्यराचार्यैर्व्याख्यातार्थत्वात्। कथं छद्मस्थानां सत्यवादित्वमिति चेन्न, यथाश्रुतव्याख्यातृणां तदविरोधात्। प्रमाणीभूतगुरुपर्वक्रमेणायातोऽयमर्थ इति कथमवसीयत इति चेन्न, दृष्टिविषये सर्वत्राविसंवादात्। अदृष्टविषयेऽप्यविसंवादिनागमभावेनैकत्वे सति सुनिश्चितासंभवद्बाधकप्रमाणकत्वात्। ऐदंयुगीनज्ञानविज्ञानसंपन्नभूयसामाचार्याणामुपदेशाद्वा तदवगतेः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - आधुनिक आगम अप्रमाण है, क्योंकि अर्वाचीन पुरुषोने इसके व्याख्यानका अर्थ किया है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कहना भी ठीक नहीं है, क्योंकि इस काल संबंधी ज्ञान-विज्ञानसे युक्त होनेके कारण प्रमाणताको प्राप्त आचार्योंके द्वारा इसके अर्थका व्याख्यान किया गया है, इसलिए आधुनिक आगम भी प्रमाण है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - छद्मस्थोंके सत्यवादीपना कैसे माना जा सकता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि श्रुतके अनुसार व्याख्यान करनेवाले आचार्यों के प्रमाणता माननेमें विरोध नहीं है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - आगमका विवक्षित अर्थ प्रामाणिक गुरुपरंपरासे प्राप्त हुआ है वह कैसे निश्चित किया जाये? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि प्रत्यक्षभूत विषयमें तो सब जगह विसंवाद उत्पन्न नहीं होनेसे निश्चय किया जा सकता है। और परोक्ष विषयमें भी, जिसमें परोक्ष विषयका वर्णन किया गया है। वह भाग अविसंवादी आगमके दूसरे भागोंके साथ आगमकी अपेक्षा एकताको प्राप्त होनेपर अनुमानादि प्रमाणोंके द्वारा बाधक प्रमाणोंका अभाव सुनिश्चित होनेसे उसका निश्चय किया जा सकता है। अथवा आधुनिक ज्ञान विज्ञान से युक्त आचार्योंके उपदेशसे उसकी प्रामाणिकता जाननी चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$64/82 जिणउवदिट्ठतासो होदु दव्वागमो पमाणं, किंतु अप्पमाणीभूदपुरिसपव्वोलोकमेण आगयत्तादो अप्पमाणं वट्टमाणकलादव्वागमो, त्ति ण पच्चबट्ठादुं जुत्तं; राग-द्वेष-भयादीदआयरियपव्वोलीकमेण आगयस्स अपमाणत्तविरोहादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - जिनेंद्रदेवके द्वारा उपदिष्ट होनेसे द्रव्यागम प्रमाण होओ, किंतु वह अप्रमाणीभूत पुरुष परंपरासे आया हुआ है...अतएव वर्तमान कालीन द्रव्यागममें अप्रमाण है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसा कहना ठीक नहीं है, क्योंकि द्रव्यागम राग, द्वेष और भयसे रहित आचार्य परंपरासे आया हुआ है, इसलिए उसे अप्रमाण माननेमें विरोध आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;6.2&quot;&gt;पूर्वापर विरोध होते हुऐ भी प्रमाणिक कैसे है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,27/221/4 दोण्हं वयणाणं मज्झे एक्कमेवसुत्तं दोहि, तदो जिणा ण अण्णहा वाइयो, तदो तव्वयणाणं विप्पडिसेहो इदि चे सच्चमेयं, किंतु ण तव्वयणाणि एयाइं आइल्लु आइरिय-वयाणाइं, तदो एयाणं विरोहस्सत्थि संभवो इदि।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - दोनों प्रकारके वचनोंमें-से कोई एक ही सूत्र रूप हो सकता है? क्योंकि जिन अन्यथावादी नहीं होते, अतः इनके वचनोंमें विरोध नहीं होना चाहिए? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कहना सत्य है कि वचनोंमें विरोध नहीं होना चाहिए। परंतु ये जिनेंद्र देवके वचन न होकर उनके पश्चात् आचार्योंके वचन हैं, इसलिए उनमें विरोध होना संभव है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 8/2,28/56/10 कसायपाहुडसुत्तेणेदं सुत्तं विरुज्झदि त्ति वुत्ते सच्चं विरुज्झई ...कधं सुत्ताणं विरोहो। ण, सुत्तोवसंहारणमसयलसुदधारयाइरियपरतंताणं विरोहसंभवदंसणादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - कषायप्राभृतके सूत्रसे तो यह सूत्र विरोधका प्राप्त होता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ...सचमुचमें यह सूत्र कषायप्राभृतके सूत्रसे विरुद्ध है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - ...सूत्रमें विरोध कैसे आ सकता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - अल्प श्रुतज्ञानके धारक आचार्योंके परतंत्र सूत्र व उपसंहारों के विरोधकी संभावना देखी जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,27/221/7 कथ सुत्तत्तणमिदि। आइरियपरंपराए णिरंतरमागयाणं...बुद्धिसु ओहट्टंतीसु ...वज्जभीरुहि गहिदत्थेहि आइरिएहि पोत्थएसु चडावियाणं असुत्तत्तण-विरोहादो। जदि एवं, तो एयाणं पि वयणाणं तदवयत्तादो सुत्तत्तणं पावदि त्त चे भवदु दोण्हं मज्झे एक्कस्स सुत्तत्तणं, ण दोण्हं पि परोप्पर-विरोहाददो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - तो फिर (उन विरोधि वचनोंको) ...सूत्रपना कैसे प्राप्त होता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - आचार्य परंपरासे निरंतर चले आ रहे (सूत्रोंको) ...बुद्धि क्षीण होनेपर...पार भीरु (तथा) जिन्होंने गुरु परंपरासे श्रुतार्थ ग्रहण किया था, उन आचार्योने तीर्थं व्युच्छेदके भयसे उस समय अवशिष्ट रहे हुए...अर्थको पोथियोंमें लिपिबद्ध किया, अतएव उनमें असूत्रपना नहीं आ सकता।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 13/5,5,120/381/5)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि ऐसा है तो दोनों ही वचनोंको द्वादशांगका अवयव होनेसे सूत्रपना प्राप्त हो जायेगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - दोनोंमें से किसी एक वचनको सूत्रपना भले हो प्राप्त होओ, किंतु दोनोंको सूत्रपना प्राप्त नहीं हो सकता है, क्योंकि उन दोनों वचनोंमे परस्पर विरोध पाया जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 1/1,1,36/261/1)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,120/381/7 विरुद्धाणं दोण्णमत्थाणं कधं सुत्तं होदि त्ति वुत्ते-सच्चं, जं सुत्तं तमविरुद्धत्थपरूपयं चेव। किंतु णेदं सुत्तं सुत्तमिव सुत्तमिदि एदस्स उवयारेण सुत्तत्तब्भुवगमोदो। किं पुण सुत्तं। गणहर...पत्तेयबुद्ध-सुदकेवलि..अभिण्णदसपुव्विकहियं ॥34॥ ण च भूदबलिभडारओ गणहरो पत्तेयबुद्धो सुदकेवली अभिण्ण दसपुव्वी वा जेणेदं सुत्तं होज्ज।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - विरुद्ध दो अर्थोंका कथन करनेवाला सूत्र कैसे हो सकता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कहना सत्य है, क्योंकि जो सूत्र है वह अविरुद्ध अर्थका ही प्ररूपण करनेवाला होता है। किंतु यह सूत्र नहीं है, क्योंकि सूत्रके समान जो होता है वह सूत्र कहलाता है, इस प्रकार इसमें उपचारसे सूत्रपना स्वीकार किया गया है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - तो फिर सूत्र क्या है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - जिसका गणधर देवोंने, प्रत्येक बुद्धोंने ...श्रुतकेवलियोंने...तथा अभिन्न दश पूर्वियोंने कथन किया वह सूत्र है। परंतु भूतबली भट्टारक न गणधर हैं, न प्रत्येक बुद्ध हैं, न श्रुतकेवली हैं, न अभिन्नदशपूर्वी ही हैं; जिससे कि यह सूत्र हो सके।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 3/3-22/$513/292/1 पुव्विल्लवक्खाणं ण भद्दयं, सुत्तविरुद्धत्तादो। ण, वक्खाणभेदसंदरिसणट्ठं तप्पवुत्तीदो पडिवक्खणयणिरायरणमुहेण पउत्तणओ ण भद्दओ। ण च एत्थ पडिवक्खणिरायणमत्थि तम्हा वे वि णिरवज्जे त्ति घेत्तव्वं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - पूर्वोक्त व्याख्यान समीचीन नहीं हैं? क्योंकि वे सूत्र विरुद्ध हैं। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं क्योंकि व्याख्यान भेदके दिखलानेके लिए पूर्वोक्त व्याख्यान की प्रवृत्ति हुई है। जो नय प्रतिपक्ष नयके निराकरणमें प्रवृत्ति करता है, वह समीचीन नहीं होता है। परंतु यहाँ पर प्रतिपक्ष नयका निराकरण नहीं किया गया है, अतः दोनों उपदेश निर्दोष हैं ऐसा प्रकृतमें ग्रहण करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;6.3&quot;&gt;आगम व स्वभाव तर्कके विषय ही नहीं है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,25/206/6 आगमस्यातर्कगोचरत्वात्&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगम तर्कका विषय नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 4/14/5,6,116/151/8)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,24/204/3 प्रतिज्ञावाक्यत्वाद्धेतुप्रयोगः कर्तव्यः प्रतिज्ञामात्रतः साध्यसिद्ध्यनुपपत्तिरिति चेन्नेदं प्रतिज्ञावाक्यं प्रमाणत्वात्, ण हि प्रमाणांतरमपेक्षतेऽनवस्थापत्तेः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - (`नरक गति है') इत्यादि प्रतिज्ञा वाक्य होनेसे इनके अस्तित्वकी सिद्धिके लिए हेतुका प्रयोग करना चाहिए, `क्योंकि केवल प्रतिज्ञा वाक्यसे साध्य की सिद्धि नहीं हो सकती? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि, (`नरकगति हैं' इत्यादि) वचन प्रतिज्ञा वाक्य न होकर प्रमाण वाक्य है। जो स्वयं प्रमाण स्वरूप होते हैं वे दूसरे प्रमाणकी अपेक्षा नहीं करते हैं। यदि स्वयं प्रमाण होते हुए भी दूसरे प्रमाणोंकी अपेक्षा की जावे तो अनवस्था दोष आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,41/271/3 ते तादृक्षाः संतीति कथमवगम्यत इति, चेन्न, आगमस्यातर्कगोचरत्वात्। न हि प्रमाणप्रकाशितार्थावगतिः प्रमाणांतरप्रकारमपेक्षते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - साधारण जीव उक्त लक्षण (अभी तक जिन्होंने त्रस पर्याय नहीं प्राप्त की) होते हैं यह कैसे जाना जाता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसी शंका नहीं करनी चाहिए, क्योंकि आगम तर्कका विषय नहीं है। एक प्रमाणसे प्रकाशित अर्थज्ञान दूसरे प्रमाणके प्रकाशकी अपेक्षा नही करता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 6/1,9-6,6/151/1 आगमो हि णाम केवलणाणपुरस्सरो पाएण अणिंदियत्थविसओ अचिंतियसहाओ जुत्तिगोयरादीदि।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो केवलज्ञानपूर्वक उत्पन्न हुआ है, प्रायः अतींद्रिय पदार्थोंको विषय करनेवाला है, अचिंत्य स्वभावी है और युक्तिके विषयसे परे हैं, उसका नाम आगम है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;6.4&quot;&gt;छद्मस्थोंका ज्ञान प्रमाणिकताका माप नहीं है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तिलोयपण्णत्ति अधिकार 7/613/पृ.766/पं.4 अदिंदिएसु पदत्थेसु छदुमत्थवियप्पाणमविसंवादणियमाभावादो। तम्हा पुव्वाइरियवक्खाणापरिच्चाएण एसा वि दिसा हेदुवादाणुसावियुपण्णसिस्साणुग्गहण-अवुप्पण्णजणउप्पायणट्ठं चदरिसेदव्वा। तदो ण एत्थ संपदायविरोधो कायव्वो त्ति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अतिंद्रिय पदार्थोंके विषयमें अल्पज्ञोंके द्वारा किये गये विकल्पोंके विरोध न होनेका कोई नियम भी नहीं है। इसलिए पूर्वोचार्योंके व्याख्यानका परत्याग न कर हेतुवादका अनुसरण करनेवाले अव्युत्पन्न शिष्योंके अनुग्रह और अव्युत्पन्न जनोंके व्युत्पादनके लिए इस दिशाका दिखलाना योग्य ही है, अतएव यहाँ संप्रदाय विरोधकी भी आशंका नहीं करनी चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,137/389/2 न च केवलज्ञानविषयीकृतेष्वर्थेषु सकलेष्वपि रजोजुषां ज्ञानानि प्रवर्त्तंते येनानुपलंभाज्जिनवचसस्याप्रमाणत्वमुच्येत।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= केवलज्ञानके द्वारा विषय किये गये सभी अर्थोंमें छद्मस्थोंके ज्ञान प्रवृत्त भी नहीं होते हैं। इसलिए यदि छद्मस्थोंको कोई अर्थ नहीं उपलब्ध होते हैं तो जिनवचनोंको अप्रमाण नहीं कहा जा सकता।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 15/317/9 सयलसुदविसयावगमें पयडिजीवभेदेण णाणाभेदभिण्णे असंते एदं ण होदि त्ति वोत्तुमसक्कियत्तादो। तम्हा सुत्ताणुसारिणा सुत्ताविरुद्धवक्खाणमवलंबेयव्वं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= समस्त श्रुतविषयक ज्ञान होनेपर तथा प्रकृति एवं जीवके भेदसे जाना रूप भेदके न होनेपर यह नहीं हो सकता `ऐसा कहना शक्य नहीं है। इस कारण सूत्रका अनुसरण करनेवाले प्राणीको सूत्रसे अविरुद्ध व्याख्यानका अवलंबन करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पद्मनंदि पंचविंशतिका अधिकार 1/125 यः कल्पयेत् किमपि सर्वविदोऽपि वाचि संदिह्य तत्त्वमसमंजसमात्मबुद्ध्या। खे पत्रिणां विचरतां सदृशेक्षितानां संख्यां प्रति प्रविदधाति स वादमंधः ॥125॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो सर्वज्ञके भी वचनोंमें संदिग्ध होकर अपनी बुद्धिसे तत्त्वके विषयमें भी कुछ कल्पना करता है, वह अज्ञानी पुरुष निर्मल नेत्रोंवाले व्यक्तिके द्वारा देखे गये आकाशमें विचरते हुए पक्षियोंकी संख्याके विषयमें विवाद करनेवाले अंधेके समान आचरण करता है ॥125॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( पद्मनंदि पंचविंशतिका अधिकार 13/34)&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;6.5&quot;&gt;आगममें भूल सुधार व्याकरण व सूक्ष्म विषयोमें करनेको कहा है प्रयोजनभूत तत्त्वोमें नहीं &lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नियमसार / मूल या टीका गाथा .187 णियभावाणिमित्तं मए कदं णियमसारणाम् सुदं। णच्चा जिणोवदेसं पुव्वावरदोष विम्मुक्कं ॥187॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोपर दोष रहित जिनोपदेशको जानकर मैंने निज भावनाके निमित्तसे नियमसार नामका शास्त्र किया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नियमसार / मूल या टीका गाथा 187/क.310 अस्मिन् लक्षणशास्त्रस्य विरुद्धं पदमस्ति चेत्। लुप्त्वा तत्कवयो भद्राः कुर्वंतु पदमुत्तमम् ॥310॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसमें यदि कोई पद लक्षण शास्त्रसे विरुद्ध हो तो भद्र कवि उसका लोप करके उत्तम पद कहना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,5/38/2 अइंदियत्थविसए छदुवेत्थवियप्पिदजुत्तीणं णिण्णयहेयत्ताणुववत्तादो। तम्हा उवएसं लद्धूण विसेसणिण्णयो एत्थ कायव्वो त्ति। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अतींद्रिय पदार्थोंके विषयमें छद्मस्थ जीवोंके द्वारा कल्पित युक्तियोंके विकल्प रहित निर्णयके लिए हेतुता नहीं पायी जाती है। इसलिए उपदेशको प्राप्त करके इस विषयमें निर्णय करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश 2/214/316/2 &lt;/span&gt;लिंगवचनक्रियाकारकसंधिसमासविशेष्यविशेषणवाक्यसमाप्त्यादिकं दूषणमत्र न ग्राह्यं विद्वद्भिरिति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= लिंग, वचन, क्रिया, कारण, संधि, विशेष्य विशेषणके दोष विद्वद्जन ग्रहण न करें।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;वसुनंदि श्रावकाचार गाथा 545 जं किं पि एत्थ भणियं अयाणमाणेण पवयणविरुद्धं। खमिऊण पवयणधरा सोहित्ता तं पयासंतु ॥545॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अजानकार होने से जो कुछ भी इसमें प्रवचन विरुद्ध कहा गया हो, सो प्रवचनके धारक (जानकार) आचार्य मुझे क्षमा करें और शोधकर प्रकाशित करें।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;6.6&quot;&gt;पौरुषेय होनेके कारण अप्रमाण नहीं कहा जा सकता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/20/7/71/32 ततश्च पुरुषकृतित्वादप्रामाण्यं स्याद्।...न चापुरुषकृतित्वं प्रमाण्यकारणम्; चौर्याद्युपदेशस्यास्मर्यमाणकर्तृकस्य प्रमाण्यप्रसंगात्। अनित्यस्य च प्रत्यक्षादेः प्रमाण्ये को विरोधः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - पुरुषकृत होनेके कारण श्रुत अप्रमाण होगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - अपौरुषैयता प्रमाणताका कारण नहीं है। अन्यथा चोरी आदिके उपदेश भी प्रमाण हो जायेंगे क्योंकि इनका कोई आदि प्रमएता ज्ञात नहीं है। त्यक्ष आदि प्रमाण अनित्य हैं पर इससे उनकी प्रमाणतामें कोई कस नहीं आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;6.7&quot;&gt;आगम कथंचित् अपौरुषेय तथा नित्य है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,50/286/2 अभूत इति भूतम्, भवनीति भव्यम्, भविष्यतीति भविष्यत्, अतीतानागत-वर्तमानकालेष्यस्तीत्यर्थः। एवं सत्यागम्य नित्यत्वम्। सत्येवमागमस्यापौरुषेयत्वं प्रसजतीति चेत्-न, वाच्य-वाचकभावेनवर्ण-पद-पंक्तिभिश्च प्रवाहरूपेण चापौरुषेयत्वाभ्युपगमात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगम अतीत कालमें था इसलिए उसकी भूत संज्ञा है, वर्तमान कालमें है इसलिए उसकी भव्य संज्ञा है और भविष्यत् कालमे रहेगा इसलिए उसकी भविष्य संज्ञा है और आगम अतीत, अनागत और वर्तमान कालमें है, यह उक्त कथनका तात्पर्य है। इस प्रकार वह आगम नित्य है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - ऐसा होनेपर आगमको अपौरुषेयता का प्रसंग आता है। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि वाच्य वाचक भावसे तथा वर्ण, पद व पंक्त्योंके द्वारा प्रवाह रूपसे आनेके कारण आगमको अपौरुषेय स्वीकार किया गया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / श्लोक 736 वेदाः प्रमाणमत्र तु हेतुः केवलमपौरुषेयत्वम्। आगम गोचरतया हेतोरन्याश्रितादहेतुरत्वम् ॥736॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= वेद प्रमाण है यहाँ पर केवल अपौरुषेयपना हेतु है, किंतु अपौरुषेय रूप हेतुको आगम गोचर होनेसे अन्याश्रित है इस लिए वह समीचीन हेतु नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;6.8&quot;&gt;आगमको प्रमाण माननेका प्रयोजन &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p&gt; आप्तमीमांसा श्लोक 2/पृ.9 प्रयोजन विशेष होय तहाँ प्रमाण संप्लव इष्ट है। पहले प्रमाण सिद्ध प्रमाण्य आगम तैं सिद्ध भया तौऊ तथा हेतुकं प्रत्यक्ष देखि अनुमान तैं सिद्धि करैं पीछैं ताकूं प्रत्यक्ष जाणैं तहाँ प्रयोजन विशेष होय है, ऐसैं प्रमाण सप्लव होय है। केवल आगम ही तैं तथा आगमाश्रित हेतुजनित अनुमान तैं प्रमाण कहि काहै कं प्रमाण संप्लप कहनां।&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;b&gt;सूत्र निर्देश&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;7.1&quot;&gt;सूत्रका अर्थ द्रव्य व भाव श्रुत&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;1. द्रव्य श्रुत&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका / गाथा 34 श्रुतं हि, तावत्सूत्रं। तच्च भगवदर्हत्सर्वज्ञोपज्ञं स्यात्कारकेतनं पौद्गलिकं शब्दब्रह्म। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= श्रुत ही सूत्र है, और वह सूत्र भगवान् अर्हंत सर्वज्ञके द्वारा स्वयं जानकर उपदिष्ट, स्यात्कारचिह्नयुक्त पौद्गलिक शब्द ब्रह्म है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 8/74/6 सूत्रं तु सूचनाकारि ग्रंथे तंतुव्यवस्थयोः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्र शब्द ग्रंथ, तंतु और व्यवस्था इन तीन अर्थोंको सूचित करता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. भाव श्रुत&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;समयसार / तात्पर्यवृत्ति गाथा 15/पृ.40 सूत्रं परिच्छित्तिरूपं भावश्रुत ज्ञानसमय इति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= परिच्छिति रूप भावश्रुत ज्ञान समयको सूत्र कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;7.2&quot;&gt;सूत्र का अर्थ श्रुतकेवली&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 14/5,6,12/8/6 सुत्तं सुदकेवली।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रका अर्थ श्रुतकेवली है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;7.3&quot;&gt;सूत्र का अर्थ अल्पाक्षर व महानार्थक&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,54/117/259 अल्पाक्षरमसंदिग्धं सारवद् गूढनिर्णयम्। निर्दोषहेतुमत्तथ्यं सूत्रमित्युच्यते बुधैः ॥117॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो थोड़े अक्षरोंसे संयुक्त हो, संदेहसे रहित हो, परमार्थ सहित हो, गूढ पदार्थोंका निर्णय करनेवाला हो, निर्दोष हो, युक्तियुक्त हो और यथार्थ हो, उसे पंडित जन सूत्र कहते हैं ॥117॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/68/154) (आवश्यक निर्युक्ति सू.886)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/73/171 अर्थस्य सूचनात्सभ्यक् सूतेर्वार्थस्य सूरिणा। सूत्रमुक्तमनल्पार्थं सूत्रकारेण तत्त्वतः ॥73॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो भले प्रकार अर्थका सूचन करे, अथवा अर्थको जन्म दे उस बहुअर्थ गर्भित रचनाको सूत्रकार आचार्यने निश्चयसे सूत्र कहा है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(वृ.कल्पभाष्य गा.314) (पाराशरोपपुराण अ.18), (मव्व भाष्य 1/11), (मुग्धबोध व्याकरण टीका), (न्यायवार्तिक तात्पर्य टी.1/1/12), (प्रमाणमीमांसा पृ.35) (कल्पभाष्य गा.285)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;आवश्यकनिर्युक्ति सू.880 अल्पग्रंथमहत्त्वं द्वात्रिंसद्दोषविरहितं यं च। लक्षणयुक्तं सूत्रं अष्टेन च गुणेन उपमेयं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अल्प परिमाण हो, महत्त्वपूर्ण हो, बत्तीस दोषोंसे रहित हो, आठ गुणोंसे युक्त हो, वह सूत्र है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(अनुयोगद्वारसूत्र गा.सू.127), (बृहत्कल्पभाष्य/गा.277,282), (व्यावहारभाष्य 190)&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;7.4&quot;&gt;वृत्तिसूत्र का लक्षण &lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 2/2/$29/14/6 सुत्तस्सेव विवरणाए संखित्त सद्दरयणाए संगहियसुत्तसेसत्थाए वित्तिसुत्तववएसादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो सूत्रका ही व्याख्यान करता है, किंतु जिसकी शब्द रचना संक्षिप्त है, और जिसमें सूत्रके समस्त अर्थको संगृहीत कर लिया गया है, उसे वृत्ति सूत्र कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;7.5&quot;&gt;जिसके द्वारा अनेक अर्थ सूचित न हों वह सूत्र नहीं असूत्र है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$133/168/5 सूचिदाणेगत्था। अवरा असुत्तगाहा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिसके द्वारा अनेक अर्थ सूचित हों वह सूत्र गाथा है, और जिससे विपरीत अर्थ अर्थात् जिसके द्वारा अनेक अर्थ सूचित न हों वह असूत्र गाथा है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;7.6&quot;&gt;सूत्र वहीं है जो गणधरादि के द्वारा कथित हो&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;भगवती आराधना / मुल या टीका गाथा 34 सुत्तं गणधरगधिद तहेव पत्तेयबुद्धकहियं च। सुदकेवलिणा कहियं अभिण्णदसपुव्विगधिदं च ॥34॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= गणधर रहित आगमको सूत्र कहतै हैं। प्रत्येक बुद्ध ऋषियोंके द्वारा कहे गये आगमको भी सूत्र कहते हैं, श्रुतकेवली और अभिन्नदशपूर्व धारण आचार्योंके रचे हुआ आगम ग्रंथको भी सूत्र कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( मूलाचार / आचारवृत्ति / गाथा 277) ( धवला पुस्तक 13/5,5,120/34/381), ( कषायपाहुड़ पुस्तक 1/67/153)&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;7.6&quot;&gt;सूत्र तो जिनदेव कथित ही है परंतु गणधर कथित भी सूत्रके समान है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$120/154 एदं सव्वं पि सुत्तलक्खणं जिणवयणकमलविणिग्गयअत्थपदाणं चेव संभवइ ण गणहरमुहविणिग्गयगंथरयणाए, तत्त्थ महापरिमाणत्तुवलंभादो; ण; सच्च (सुत्त-) सारिच्छमस्सिदूण।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यह संपूर्ण सूत्र लक्षण तो जिनगदेवके मुख कमलसे निकले हुए अर्थ पदोमें संभव है, गणधरके मुखकमलसे निकली ग्रंथ रचनामें नहीं, क्योंकि उनमें महापरिमाण पाया जाता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि गणधरके वचन भी सूत्रके समान होते हैं। इसलिए उनकी रचनामें भी सूत्रत्वके प्रति कोई विरोध नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;7.8&quot;&gt;प्रत्येक बुद्ध कथितमें भी कथंचित् सूत्रत्व पाया जाता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/15/$119/153/6 णेदाओ गाहाओ सुत्तं गणहर पत्तेय-बुद्ध-सुदकेवलि-अभिण्णदसपुव्वीसु गुणहरभडारस्स अभावादो; ण; णिद्दोसपक्खरसहेउपताणेहि सुत्तेण सरिसत्तममत्थित्ति गुणहराइरियगाहाणं पि सुत्तत्तुवलंभादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यह (कषाय पाहुडकी 180) गाथाएँ सूत्र नहीं हो सकतीं, क्योंकि (इनके कर्ता) गुणधर भट्टारक न गणधर हैं, न प्रत्येक बुद्ध हैं, न श्रुतकेवली हैं, और न अभिन्नदश पूर्वी ही हैं। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि निर्दोषत्व, अल्पाक्षरत्व, और सहेतुकत्व रूप प्रमाणोंके द्वारा गुणधर भट्टारककी गाथाओंकी सूत्र संज्ञाके साथ समानता है।&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ आगति | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ आगम नय | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: आ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;div class=&quot;HindiText&quot;&gt; &lt;p&gt; सर्वज्ञ द्वारा प्रतिपादित, समस्त प्राणियों का हितैषी, सर्व दोष रहित शास्त्र । इसमें नय तथा प्रमाणों द्वारा पदार्थ के द्रव्य, क्षेत्र, काल, भव, भाव और चारों पुरुषार्थों का वर्णन किया गया है । यह प्रमाणपुरुषोदित रचना है । इसके मूलकर्ता तीर्थंकर महावीर और उत्तरकर्त्ता गौतम गणधर थे । उनके पश्चात् अनेक आचार्य हुए जो प्रमाणभूत है । ऐसे आचार्यों में तीन केवली, पाँच चौदह पूर्वों के ज्ञाता (श्रुतकेवली) पाँच ग्यारह अगो के धारक, ग्यारह दसपूर्वों के जानकार और चार आचारांग के ज्ञाता इस प्रकार पांच प्रकार के मुनि हुए है । मुनियों के नाम है― तीन केवली, इंद्रभूति (गौतम) सुधर्माचार्य और जंबूस्वामी, पांच श्रुतकेवली― विष्णु, नंदिमित्र, अपराजित, गोवर्धन और भद्रबाहु, ग्यारह दसपूर्वधारी आचार्य-विशाख, प्रोष्ठिल, क्षत्रिय, जय, नाग, सिद्धार्थ, धृतिषेण, विजय, बुद्धिमान (बुद्धिल), गंगदेव और धर्मसेन, पाँच ग्यारह अंगधारी आचार्य-नक्षत्र, जयमाल (यशपाल), पांडु ध्रुवसेन और कंसाचार्य । चार आचारांग के ज्ञाता मुनि-सुभद्र, (यशोभद्र) भद्रबाहु, यशोबाहु और लोहाचार्य । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण 2.137-149,9.121, 24.126, 67.191-192, &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 1.55-65 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/div&gt;<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ आगति | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ आगम नय | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: आ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%86%E0%A4%97%E0%A4%AE&diff=85923 2021-08-12T03:15:54Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div><br /> == सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;p&gt;आचार्य परंपरासे आगत मूल सिद्धांतको आगम कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;जैनागम यद्यपि मूलमें अत्यंत विस्तृत है पर काल दोषसे इसका अधिकांश भाग नष्ट हो गया है। उस आगमकी सार्थकता उसकी शब्दरचनाके कारण नहीं बल्कि उसके भाव प्रतिपादनके कारण है। इसलिए शब्द रचनाको उपचार मात्रसे आगम कहा गया है। इसके भावको ठीक-ठीक ग्रहण करनेके लिए पाँच प्रकारसे इसका अर्थ करनेकी विधि है - शब्दार्थ, नयार्थ, मतार्थ, आगमार्थ व भावार्थ, शब्दका अर्थ यद्यपि क्षेत्र कालादिके अनुसार बदल जाता है पर भावार्थ वही रहता है, इसीसे शब्द बदल जाने पर भी आगम अनादि कहा जाता है आगम भी प्रमाण स्वीकार किया गया है क्योंकि पक्षपात रहित वीतराग गुरुओं द्वारा प्रतिपादित होनेसे पूर्वापर विरोधसे रहित है। शब्द रचनाकी अपेक्षा यद्यपि वह पौरुषेय है पर अनादिगत भावकी अपेक्षा अपौरुषेय है। आगमकी अधिकतर सूत्रोमें होती है क्योंकि सूत्रों द्वार बहुत अधिक अर्थ थोड़े शब्दोमें ही किया जाना संभव है। पीछेसे अल्पबुद्धियोंके लिए आचार्योंने उन सूत्रोंकी टीकाएँ रची हैं। वे ही टीकाएँ भी उन्हीं मूल सूत्रोंके भावका प्रतिपादन करनेके कारण प्रामाणिक हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;strong&gt;आगम सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.1 | आगम सामान्यका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.2 | आगमाभासका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.3 | नोआगमका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगम व नोआगमादि द्रव्य भाव निक्षेप तथा स्थित जित आदि द्रव्य निक्षेप - देखें [[ निक्षेप ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमकी अनंतता - देखें [[ आगम#1.11 | आगम - 1.11]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके नंदा भद्रा आदि भेद - देखें [[ वाचना ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.4 | शब्द या आगम प्रमाणका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.5 | शब्द प्रमाणका श्रुतज्ञानमें अंतर्भाव]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.6 | आगम अनादि है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.7 | आगम गणधरादि गुरु परंपरा से आगत है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.8 | आगम ज्ञानके अतिचार]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.9 | श्रुतके अतिचार]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.10 | द्रव्य श्रुतके अपुनरूक्त अक्षर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.11 | श्रुतका बहुत कम भाग लिखनेमें आया है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.12 | आगमकी बहुत सी बातें नष्ट हो चुकी हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.13 | आगमके विस्तारका कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.14 | आगमके विच्छेद संबंधी भविष्यवाणी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके चारों अनुयोगों संबंधी - देखें [[ अनुयोग ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• मोक्षमार्गमें आगम ज्ञानका स्थान - देखें [[ स्वाध्याय ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगम परंपराकी समयानुक्रमिक सारणी - दे इतिहास/7&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगम ज्ञानमें विनयका स्थान - देखें [[ विनय#2 | विनय - 2]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके आदान प्रदानमें पात्र अपात्रका विचार - देखें [[ उपदेश#3 | उपदेश - 3]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके पठन पाठन संबंधी - देखें [[ स्वाध्याय ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• पठित ज्ञानके संस्कार साथ जाते हैं - देखें [[ संस्कार ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;strong&gt;द्रव्य भाव और ज्ञान निर्देश व समन्वय&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके ज्ञानमें सम्यक्दर्शनका स्थान - देखें [[ ज्ञान#III.2 | ज्ञान - III.2]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगम ज्ञानमें चारित्रका स्थान - देखें [[ चारित्र#5 | चारित्र - 5]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.1 | वास्तवमें भाव श्रुत ही ज्ञान है द्रव्यश्रुत ज्ञान नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.2 | भावका ग्रहण ही आगम है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• श्रुतज्ञानके अंग पूर्वादि भेदोंका परिचय - देखें [[ श्रुतज्ञान#III | श्रुतज्ञान - III]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.3 | द्रव्य श्रुतको ज्ञान कहनेका कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.4 | द्रव्य श्रुतके भेदादि जाननेका प्रयोजन]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.5 | आगमोंको श्रुतज्ञान कहना उपचार है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• निश्चय व्यवहार सम्यग्ज्ञान - देखें [[ ज्ञान#IV | ज्ञान - IV]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;b&gt;आगमका अर्थ करनेकी विधि&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #3.1 | पाँच प्रकार अर्थ करनेका विधान]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• शब्दार्थ - देखें [[ आगम#4 | आगम - 4]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #3.2 | मतार्थ करनेका कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #3.3 | नय निक्षेपार्थ करनेकी विधि]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• सूक्ष्मादि पदार्थ केवल आगम प्रमाणसे जाने जाते हैं, वे तर्कका विषय नहीं - देखें [[ न्याय#1 | न्याय - 1]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #3.4 | आगमार्थ करनेकी विधि -]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.1 | पूर्वोपर मिलान पूर्वक]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.2 | परंपराका ध्यान रखकर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.3 | शब्द का नहीं भावका ग्रहण करना चाहिए]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमकी परीक्षामें अनुभवकी प्रधानता - देखें [[ अनुभव ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.4 | भावार्थ करनेकी विधि]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.5 | आगममें व्याकरणकी प्रधानता]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.6 | आगममें व्याकरणकी गौणता]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.7 | अर्थ समझने संबंधी कुछ विशेष नियम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.8 | विरोधी बातें आनेपर दोनोंका संग्रह कर लें]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.9 | व्याख्यानकी अपेक्षा सूत्र वचन प्रमाण होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.10 | यथार्थका निर्णय हो जानेपर भूल सुधार लेनी चाहिए]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;strong&gt;शब्दार्थ संबंधी विषय&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.1 | शब्दमें अर्थ प्रतिपादनकी योग्यता व शंका]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.2 | भिन्न-भिन्न शब्दोंके भिन्न-भिन्न अर्थ होते हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.3 | जितने शब्द हैं उतने वाच्य पदार्थ भी हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.4 | अर्थ व शब्दमें वाच्य वाचक भाव कैसे हो सकता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.5 | शब्द अल्प हैं और अर्थ अनंत हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.6 | अर्थ प्रतिपादनकी अपेक्षा शब्दमें प्रमाण व नयपना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.7 | शब्दका अर्थ देश कालानुसार करना चाहिए]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.8 | भिन्न क्षेत्र कालादिमें शब्दका अर्थ भिन्न भी होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.8.1 | कालकी अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.8.2 | शास्त्रोंकी अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.8.3 | क्षेत्रकी अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.9 | शब्दार्थी गौणता संबंधी उदाहरण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;b&gt;आगमकी प्रमाणिकतामें हेतु&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.1 | आगमकी प्रामाणिकता निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.2 | वक्ताकी प्रामाणिकतासे वचनकी प्रामाणिकता]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.3 | आगमकी प्रामाणिकताके उदाहरण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.4 | अर्हत् व अतिशय ज्ञान वालोंके द्वारा प्रणीत होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.5 | वीतराग द्वारा प्रणीत होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.6 | गणधरादि आचार्यों द्वारा कथित होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.7 | प्रत्यक्षज्ञानियों द्वारा कथित होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.8 | आचार्य परंपरासे आगत होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.9 | समन्वयात्मक होनेके कारण प्रमाण है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.10 | विचित्र द्रव्यों आदिका प्ररूपक होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.11 | पूर्वोपर अविरोधी होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.12 | युक्तिसे अबाधिक होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.13 | प्रथमानुपयोगकी प्रामाणिकता]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;b&gt;आगमका प्रामाणिकता के हेतुओं संबंधी शंका समाधान&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.1 | अर्वाचीन पुरुषों द्वारा लिखित आगम प्रामाणिक कैसे हो सकते हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.2 | पूर्वोपर विरोध होते हुए भी प्रामाणिक कैसे]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.3 | आगम व स्वभाव तर्कके विषय ही नहीं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.4 | छद्मस्थोका ज्ञान प्रामाणिकता का माप नहीं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.5 | आगममें भूल सुधार व्याकरण व सूक्ष्म विषयोमें करनेको कहा है प्रयोजन भूत तत्त्वोमें नहीं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.6 | पौरुषेय होनेके कारण अप्रमाणिक नहीं कहा जा सकता]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.7 | आगम कथंचित् अपौरुषेय तथा नित्य है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.8 | आगमको प्रमाण माननेका प्रयोजन]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;b&gt;सूत्र निर्देश&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.1 | सूत्रका अर्थ द्रव्य व भाव श्रुत]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.2 | सूत्रका अर्थ श्रुतकेवली]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.3 | सूत्रका अर्थ अल्पाक्षर व महानार्थक]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.4 | वृत्ति सूत्रका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.5 | जिसके द्वारा अनेक अर्थ सूचित न हों वह सूत्र नहीं असूत्र है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.6 | सूत्र वही है जो गणधर आदिके द्वारा कथित हो ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.7 | सूत्र तो जिनदेव कथित ही है परंतु गणधर कथित भी सूत्रके समान है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.8 | प्रत्येक बुद्ध कथितमें भी कथंचित् सूत्रत्त्व पाया जाता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p&gt;• सूत्रोपसंयत - देखें [[ समाचार ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• सूत्रसम - देखें [[ निक्षेप ]]5/8&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;b&gt;आगम सामान्य निर्देश&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.1&quot;&gt;आगम सामान्यका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नियमसार / मूल या टीका गाथा . 8 तस्स मुहग्गदवयणं पुव्वावरदोसविरहियं सुद्धं। आगमिदि परिकहियं तेण दु कहिया हवंति तच्चत्था ॥8॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उनके मुखसे निकली हुई वाणी जो कि पूर्वोपर दोष (विरोध) रहित और शुद्ध है, उसे आगम कहा है और उसे तत्त्वार्थ कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;रत्नकरंडश्रावकाचार श्लोक 9 आप्तोपज्ञममल्लङ्ध्यमदृष्टेविरोधकम्। तत्त्वोपदेशकृत्सार्व शास्त्रं कापथघट्टनम् ॥9॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो आप्त कहा हुआ है, वादी प्रतिवादी द्वार खंडन करनेमें न आवे, प्रत्यक्ष अनुमानादि प्रमाणोंसे विरोध रहित हो, वस्तु स्वरूपका उपदेश करने वाला हो, सब जीवोंका हित करनेवाला और मिथ्यामार्गका खंडन करनेवाला हो, वह सत्यार्थ शास्त्र है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,2/9,11/12 पूर्वापरविरुद्धादेर्व्यपेतो दोषसंहते। द्योतकः सर्वभावनामाप्तव्याहतिरागमः ॥9॥ आगमो ह्यात्पवचनमाप्तं दोषक्षयं विदुः। त्यक्तदोषोऽनृतं वाक्यं न ब्रूयाद्धेत्वसंभवात् ॥10॥ रागाद्वा द्वेषाद्वा मोहाद्वा वाक्यमुच्यते ह्यनृतम्। यस्य तु नैते दोषास्तस्यानृत् कारणं नास्ति ॥11॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोपरविरुद्धादि दोषोंके समूहसे रहित और संपूर्ण पदार्थोंके द्योतक आप्त वचनको आगम कहते हैं ॥9॥ आप्तके वचनको आगम जानना चाहिए और जिसने जन्म जरा आदि 18 दोषोंका नाश कर दिया है उसे आप्त जानना चाहिए। इस प्रकार जो त्यक्तदोष होता है वह असत्य वचन नहीं बोलता, क्योंकि, उसके असत्य वचन बोलनेका कोई कारण ही संभव नहीं है ॥10॥ रागसे द्वेषसे अथवा मोहसे असत्य वचन बोला जाता है, परंतु जिसके ये रागादि दोष नहीं हैं उसके असत्य वचन बोलनेका कोई कारण नहीं पाया जाता है ॥11॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/12/7/54/8 आप्तेन हि क्षीणदोषेण प्रत्यक्षज्ञानेन प्रणीत आगमो भवति न सर्वः। यदि सर्वः स्यात, अविशेषः स्यात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिसके सर्व दोष क्षीण हो गये हैं ऐसे प्रत्यक्ष ज्ञानियोंके द्वारा प्रणीत आगम ही आगम है, सर्व नहीं। क्योंकि, यदि ऐसा हो तो आगम और अनागममें कोई भेद नहीं रह जायेगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/20/7 आगमो सिद्धंतो पवयणमिदि एयट्ठो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगम, सिद्धांत और प्रवचन ये शब्द एकार्थवाची हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;परीक्षामुख परिच्छेद 3/99 आप्तवचनादिनिबंधनमर्थज्ञानमागमः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके वचनादिसे होनेवाले पदार्थोंके ज्ञानको आगम कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नि.स./ता.वृ.8 में उद्धृत/21 अन्यूनमनतिरिक्तं याथातथ्यं विना च विपरीतात्। निःसंदेहं वेद यदाहुस्तज्ज्ञानमार्गमिनः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो न्यूनता बिना, अधिकता बिना, विपरीता बिना यथातथ्य वस्तुस्वरूपको निःसंदेह रूपसे जानता है उसे आगमवंतोंका ज्ञान कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 173/255 वीतरागसर्वज्ञप्रणीतषड़्द्रव्यादि सम्यक्श्रद्धानज्ञानव्रताद्यनुष्ठानभेदरत्नत्रयस्वरूपं यत्र प्रतिपाद्यते तदागमशास्रं भण्यते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= वीतराग सर्वज्ञ देवके द्वारा कहे गये षड्द्रव्य व सप्त तत्त्व आदिका सम्यक्श्रद्धान व ज्ञान तथा व्रतादिके अनुष्ठान रूप चारित्र, इस प्रकार भेदरत्नत्रयका स्वरूप जिसमें प्रतिपादित किया गया है उसको आगम या शास्त्र कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 21/262/7 आ सामस्त्येनानंतधर्मविशिष्टतया ज्ञानंतेऽवबुद्ध्यंते जीवाजीवादयः पदार्था यया सा आज्ञा आगमः शासनं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिसके द्वारा समस्त अनंत धर्मोंसे विशिष्ट जीव अजीवादि पदार्थ जाने जाते हैं ऐसी आप्त आज्ञा आगम है, शासन है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( स्याद्वादमंजरी श्लोक 28/322/3)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;न्यायदीपिका अधिकार 3/73/112 आप्तवाक्यनिबंधनमर्थज्ञानमागमः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके वाक्य के अनुरूप आगमके ज्ञानको आगम कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.2&quot;&gt;आगमाभासका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प.मू.6/51-54/69 रागद्वेषमोहाक्रांतपुरुषवचनाज्जातमागमाभासम्। यथा नद्यास्तीरे मोदकराशयः संति धावध्वं माणवकाः। अंगुल्यग्रहस्तियूथशतमस्ति इति च विसंवादात् ॥51-54॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= रागी, द्वेषी और अज्ञानी मनुष्योंके वचनोंसे उत्पन्न हुए आगमको आगमाभास कहते हैं। जैसे कि बालको दौड़ो नदीके किनारे बहुत-से लड्डू पड़े हुए हैं। ये वचन हैं। और जिस प्रकार यह है कि अंगुलीके आगेके हिस्सेपर हाथियोंके सौ समुदाय हैं। विवाद होनेके कारण ये सब आगमाभास हैं। अर्थात् लोग इनमें विवाद करते हैं। इसलिए ये आगम झूठे हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.3&quot;&gt;नोआगमका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/20/7 आगमादो अण्णो णो-आगमो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगमसे भिन्न पदार्थको नोआगम कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.4&quot;&gt;शब्द या आगम प्रमाण का लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;न्या./सू./मू.1/1/7/15 आप्तोपदेशः शब्दः ॥7॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके उपदेशको शब्द प्रमाण कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.5&quot;&gt;शब्द प्रमाणका श्रुतज्ञानमें अंतर्भाव&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/20/15/78/18 शाब्दप्रमाणं श्रुतमेव।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्द प्रमाणतो श्रुत है ही।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/ &lt;/span&gt;भा.313 आगन नाम परोक्ष प्रमाण श्रुतज्ञानका भेद है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.6&quot;&gt;आगम अनादि है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;जंबूदीव-पण्णत्तिसंगहो अधिकार 13/80-83 देवासुरिंदमहिय अणंतसुहपिंडमोक्खफलपउरं। कम्ममलपडलदलणं पुण्ण पवित्तं सिवं भद्दं ॥80॥ पुव्वंगभेदभिण्णं अणंतअत्थेहिं सजुदं दिव्वं। णिच्चं कलिकलुसहरं णिकाचिदमणुत्तरं विमलं ॥81॥ संदेहतिमिरदलणं बहुविहगुणजुत्तंसग्गसोवाणं। मोक्खग्गदारभूदं णिम्मलबुद्धिसंदोहं ॥82॥ सव्वण्हुमुहविणिग्गयपुव्वावरदोसरहिदपरिसुद्धं। अक्खयमणादिणिहणं सुदणाणपमाणं णिद्दिट्ठं ॥83॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्व व अंग रूप भेदोंमें विभक्त, यह श्रुतज्ञान-प्रमाण देवेंद्रों व असुरेंद्रोंसे पूजित, अनंत सुखके पिंड रूप मोक्ष फलसे संयुक्त, कर्मरूप पटलके मलको नष्ट करनेवाला, पुण्य पवित्र, शिव, भद्र, अनंत अर्थोसे संयुक्त दिव्य नित्य, कलि रूप कलुषको दूर करनेवाला, निकाचित, अनुत्तर, विमल, संंदेहरूप अंधकारको नष्टकरनेवाला, बहुत प्रकारके गुणोंसे युक्त, सर्गकी सीढ़ी, मोक्षके मुख्य द्वारभूत, निर्मल, एवं उत्तम बुद्धिके समुदाय रूप, सर्वके मुखसे निकला हुआ, पूर्वापर विरोध रूप दोषसे रहित विशुद्ध अक्षय और अनादि कहा गया है ॥80-83॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.7&quot;&gt;आगम गणधरादि गुरु परंपरासे आगत है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 6/13/2/523/29 तदुपदिष्टं बुद्ध्यतिशयर्द्धियुक्तगणधरावधारितं श्रुतम् ॥2॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= केवली भगवान्के द्वारा कहा गया तथा अतिशय बुद्धि ऋद्धिके धारक गणधर देवोंके द्वारा जो धारण किया गया है उसको श्रुत कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.8&quot;&gt;आगमज्ञानके अतिचार&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;भगवती आराधना / विजयोदयी टीका / गाथा 16/62/15 अक्षरपदादीनां न्यूनताकरणं, अतिवृद्धिकरणं, विपरीत पौर्वापर्यरचनाविपरीतार्थनिरूपणा ग्रंथोर्थयोर्वैपरीत्यं अमी ज्ञानातिचाराः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अक्षर, शब्द, वाक्य, वरण, इत्यादिकोंको कम करना बढ़ाना, पीछेका संदर्भ आगे लाना, आगेका पीछे करना, विपरीत अर्थका निरूपण करना, ग्रंथ व अर्थमें विपरीतता करना ये सब ज्ञानातिचार हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( भगवती आराधना / विजयोदयी टीका / गाथा 487/707)&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.9&quot;&gt;श्रुतके अतिचार&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;भगवती आराधना / विजयोदयी टीका / गाथा 16/62/15 द्रव्यक्षेत्रकालभावशुद्धिमंतरेण श्रुतस्य पठनं श्रुतातिचारः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यशुद्धि, क्षेत्र शुद्धि, कालशुद्धि, भावशुद्धिके बिना शास्त्रका पढ़ना यह श्रुतातिचार है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.10&quot;&gt;द्रव्यश्रुतके अपुनरुक्त अक्षर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;देखें [[ अक्षर#33 | अक्षर - 33 ]]व्यंजन, 27 स्वर और चार अयोगवाह, इस प्रकार सब अक्षर 64 होते हैं। उन अक्षरोंके संयोगोकी गणना 264=18446744073709551616 होती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5/14/18-20/266/4 सोलससदचोत्तीसं कोडी तेसीद चेव लक्खाइं। सत्तसहस्सट्ठसदा अट्ठासीदा य पदवण्णा ॥18॥ एदं पि संजोगक्खरसंखाए अवट्ठिदं, वुत्तपमाणादो अक्खरेहि वड्ढि-हाणीणभावादो।...बारससदकोडीओ तेसीदि हवंति तह य लक्खाइं। अट्ठावण्णसहस्सं पंचेव पदाणि सुदणाणे ॥20॥ एत्तियाणिपदाणि घेतूण सगलसुदणाणं होदि। एदेसु पदेसु संजोगक्खराणि चैव सरिसाणि ण संजोगक्खरावयवक्खराणि; तत्थ संखाणियमाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= “16348307888 इतने मध्यम पदके वर्ण होते हैं ॥18॥...यह भी संयोगी अक्षरोंकी अपेक्षा (उत्तरोक्तवत्) अवस्थित हैं। क्योंकि उसमें उक्त प्रमाणसे अक्षरोंकी अपेक्षा वृद्धि और हानि नहीं होती।...श्रुतज्ञानके एक सौ बारह करोड़ तिरासी-लाख अट्ठावन हजार और पाँच (1128358005) ही (कुल मध्यम) पद होते हैं ॥19॥ इतने पदोंका आश्रय कर सकल श्रुतज्ञान होता है, इन पदोंमें संयोगी अक्षर ही समान हैं, संयोगी अक्षरोंके अवयव अक्षर नहीं, क्योंकि, उनकी संख्याका कोई नियम नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/20/410-415; 1/20/424 की टिप्पणी जगरूप सहाय कृत) ( हरिवंश पुराण सर्ग 10/143) ( कषायपाहुड़ पुस्तक 1/$70/89-96)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1-1/$72/92/2 मज्झिमपदं...एदेणपुव्वंगाणं पदसंखा परूविज्जदे।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मध्यम पदके द्वारा पूर्व और अंगों पदोंकी संख्याका प्ररूपण किया जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक /9/पृ. नाम पद अक्षर प्रमाण प्रमाणलानेका उपाय&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;194 कुल अक्षर 64 उपरोक्तवत्&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;194 अपुनरुक्त संयोगी अक्षर 18446744073709551616 एक द्वि आदि संयोगी भंगों का जोड़ 64X6\1X2 इत्यादि&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;195 अगंश्रुतके सर्व पदोंमें अक्षर 1128358005 अपुनरूक्त अक्षर\मध्यम पद&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;195 मध्यम पदोंमें अक्षर 16348307888 नियत (इनसे पूर्व और अंगोके विभागका निरूपण होता है)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;196 शेष अक्षर 80108175 शेष अक्षर + 32&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;196 14 प्रकीर्णकों के प्रमाण या खंड पदमें 2503380.12\32&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / गोम्मट्टसार जीवकांड जीव तत्त्व प्रदीपिका| जीव तत्त्व प्रदीपिका टीका गाथा 336/733/1) ( धवला पुस्तक 13/5,5,45/247/266)&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.11&quot;&gt;श्रुतका बहुत कम भाग लिखनेमें आया है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,102/363/3 अत्थदो पुणो तेसिं विसेसा गणहरेहि विण वारिज्जदे।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्थकी अपेक्षा जो उन दोनोंकी त्रय कायिक लब्ध्यप्रर्पाप्तक जीव तथा पंचेंद्रिय लब्ध्यपर्यायप्तक जीवोंकी संख्या प्ररूपणा में विशेष है, उनका गणधर भी निवारण नहीं कर सकते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;गोम्मट्टसार जीवकांड / मूल गाथा 334/731 पण्णवणिज्जाभावा अणंतभागो दु अणभिलप्पाणं। पण्णवणिज्जाणं पुण अणंतभागो सुदणिबद्धो ॥334॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनभिलप्यानां कहिए वचनगोचर नाहीं, केवलज्ञानके गोचर जे भाव कहिए जीवादिक पदार्थ तिनके अनंतवें भागमात्र जीवादिक अर्थ ते प्रज्ञापनीया कहिए तीर्थँकरकी सातिशय दिव्य ध्वनिकरि कहनेमें आवै ऐसे हैं। बहुरि तीर्थंकरकी दिव्य ध्वनिकरि पदार्थ कहनेमें आवैं हैं तिनके अनंतवें भाग मात्र द्वादशांग श्रुत विषैं व्याख्यान कीजिए है। जो श्रुतकेवली को भी गोचर नाहीं ऐसा पदार्थ कहनेकी शक्ति केवलज्ञान विषैं पाइये है। ऐसा जानना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(सन्मति तर्क 2/16) (राजवार्तिक अध्याय 1/26/4/87) ( धवला पुस्तक 9/4/2,7,214/3/171) ( धवला पुस्तक 12/4/1,7/17/57)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / उत्तरार्ध श्लोक 616 वृद्धैः प्रोक्तमतः सूत्रे तत्त्वं वागतिशायि यत्। द्वादशांगांगबाह्यं वा श्रुतं स्थूलार्थगोचरम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसलिए पूर्वोचार्योंने सूत्रमें कहा है कि जो तत्व है वह वचनातीत है और द्वादशांग तथा अंग बाह्यरूप शास्त्र-श्रुत ज्ञान स्थूल पदार्थको विषय करने वाला है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.12&quot;&gt;आगमकी बहुतसी बातें नष्ट हो चुकी हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,44/126/4 दोसु वि उवएसेसु को समंजसो, एत्थ ण बाहइ जिब्भमेलाइरियवच्छवो, अलद्धोवदेत्तादो दोण्णमेक्कस्स बाहाणुपलंभादो। किंतुदोसुएक्केण दोहव्वं। तं जाणिय वत्तव्वं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उक्त (एक ही विषयमें) दो (पृथक्-पृथक्) उपदेशोमें कौन सा उपदेश यथार्थ है, इस विषयमें एलाचार्यका शिष्य (वीरसेन स्वामी) अपनी जीभ नहीं चलाता अर्थात् कुछ नहीं कहता, क्योंकि इस विषयका कोई न तो उपदेश प्राप्त है और न दोमें-से एकमें कोई बाधा उत्पन्न होती है। किंतु दोमें-से एक ही सत्य होना चाहिए। उसे जानकर कहना उचित है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; तिलोयपण्णत्ति अधिकार/श्लो. (यहाँ निम्न विषयोंके उपदेश नष्ट होनेका निर्देश किया गया है।) नरक लोकके प्रकरणमें श्रेणी बद्ध बिलोंके नाम (2/54); समवशरणमें नाट्यशालाओंकी लंबाई चौड़ाई (4/757); प्रथम और द्वितीय मानस्तंभ पीठोंका विस्तार (4/772); समवशरणमें स्तूपोंकी लंबाई और विस्तार (4/847); नारदोंकी ऊंचाई आयु और तीर्थँकर देवोंके प्रत्यक्ष भावादिक (4/1471); उत्सर्पिणी कालके शेष कुलकरोंकी ऊँचाई (4/1572); श्री देवीके प्रकीर्णक आदि चारोंके प्रमाण (4/1688); हैमवतके क्षेत्रमें शब्दवान पर्वत पर स्थित जिन भवनकी ऊँचाई आदिके (4/1710); पांडुक वनपर स्थित जिन भवनमें सभापुरके आगे वाले पीठके विस्तारका प्रमाण (4/1897); उपरोक्त जिन भवनमें स्थित पीठकी ऊँचाईके प्रमाण (4/1902); उपरोक्त जिन भवनमें चैत्य वृक्षोंके आगे स्थित पीठके विस्तारादि (4/1910); सौमनस वनवर्ती वापिकामें स्थित सौधर्म इंद्रके विहार प्रासादकी लंबाईका प्रमाण (4/1950); सौमनस गजदंतके कूटोंके विस्तार और लंबाई (4/2032); विद्युतत्प्रभगजदंतके कूटोंके विस्तार और लंबाई (4/2047); विदेह देवकुरुमें यमक पर्वतोंपर और भी दिव्य प्रासाद हैं, उनकी ऊँचाई व विस्तारादि (4/2082); विदेहस्थ शाल्मली व जंबू वृक्षस्थलोंकी प्रथम भूमिमें स्थित 4 वापिकाओंपर प्रतिदिशामें आठ-आठ कूट हैं, उनके विस्तार (4/2182); ऐरावत क्षेत्रमें शलाका पुरुषोंके नामदिक (4/2266); लवण समुद्रमें पातालोंके पार्श्व भागोमें स्थित कौस्तुभ और कोस्तुभाभास पर्वतोंका विस्तार (4/2462); धातकी खंडमें मंदर पर्वतोंके उत्तर-दक्षिण भागोमें भद्रशालोंका विस्तार (4/2589); मानुषोत्तर पर्वतपर 14 गुफाएँ है, उनके विस्तारादि (4/2753); पुष्करार्धमें सुमेरु पर्वतके उत्तर दक्षिण भागोमें भद्रशाल वनोंका विस्तार (4/2822); जंबूद्वीपसे लेकर अरुणाभास तक बीस द्वीप समुद्रोंके अतिरिक्त शेष द्वीप समुद्रोंके अधिपति देवोंके नाम (5/48); स्वयंभूरमण समुद्रमें स्थित पर्वतकी ऊँचाई आदि (5/240); अंजनक, हिंगुलक आदि द्वीपोंमें स्थित व्यंतरोंके प्रसादोंकी ऊँचाई आदि (6/66); व्यंतर इंद्रोंके जो प्रकीर्णक, आभियोग्य और विल्विषक देव होते हैं उनके प्रमाण (6/76); तारोंके नाम (7/32,496); गृहोंका सुमेरुसे अंतराल व वापियों आदिका कथन (7/458); सौधर्मादिकके सोमादिक लोकपालोंके आभियोग्य प्रकीर्णक और किल्विषक देव होते हैं; उनका प्रमाण (8/296); उत्तरेंद्रोंके लोकपालोंके विमानोंकी संख्या (8/302); सौधर्मादिकके प्रकीर्णक, आभियोग्य और किल्विषकोंकी देवियोंका प्रमाण (8/329); सौधर्मादिकके प्रकीर्णक, आभियोग्य और किल्विषकोंकी देवियोंकी आयु (8/523); सौधर्मोदिकके आत्मरक्षक व परिषद्की देवियोंकी आयु (8/540)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.13&quot;&gt;आगमके विस्तारका कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/8/30 सर्वसत्त्वानुग्रहार्थो हि सतां प्रयास इति, अधिगमाभ्युपायभेदोद्देशः कृतः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सज्जनोंका प्रयास सब जीवोंका उपकार करना है, इसलिए यहाँ अलग-अलगसे ज्ञानके उपायके भेदोंका निर्देश किया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 1/1,1,5/153/8 नैष दोषः मंदबुद्धिसत्त्वानुग्रहार्थत्वात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,70/311/2 द्विरस्ति-शब्दोपादानमनर्थ कमिति चेन्न, विस्तररुचिसत्त्वानुग्रहार्थत्वात्। संक्षेपरुचयो नानुगृहीताश्चेन्न, विस्तररुचिसत्त्वानुग्रहस्य संक्षेपरुचिसत्त्वानुग्रहाविनाभावित्वात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - (छोटा सूत्र बनाना ही पर्याप्त था, क्योंकि सूत्रका शेष भाग उसका अविनाभावी है।) &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि मंदबुद्धि प्राणियोंके अनुग्रहके लिए शेष भागको सूत्रमें ग्रहण किया गया है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - सूत्रमें दोबार अस्ति शब्दका ग्रहण निरर्थक है। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि विस्तारसे समजनेकी रूचि रखनेवाले शिष्योंके अनुग्रहके लिए सूत्रमें दो बार अस्ति शब्दका ग्रहण किया गया है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - इस सूत्रमें संक्षेपसे समझनेकी रुचि रखनेवाले शिष्य अनुगृहीत नहीं किये गये हैं। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि संक्षेपसे समझनेकी रुचि रखनेवाले जीवोंका अनुग्रह विस्तारसे समझनेकी रुचि रखनेवाले शिष्योंका अविनाभावी है। अर्थात् विस्तारसे कथन कर देनेपर संक्षेपरुचिवाले शिष्योंका काम चल जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( प्रवचनसार / तात्पर्यवृत्ति टीका / गाथा 15)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;1.14&quot;&gt;आगमके विच्छेद संबंधी भविष्य वाणी&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तिलोयपण्णत्ति अधिकार 4/1413 बीस सहस्स तिसदा सत्तारस वच्छराणि सुदतित्थं धम्मपयट्टणहेदू वीच्छिस्सदि कालदोसेण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो श्रुत तीर्थ धर्म प्रवर्तनका कारण है, वह बीस हजार तीनसौ सत्तरह (20317)वर्षोंमें काल दोषसे व्युच्छेदको प्राप्त हो जायेगा।&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;b&gt;द्रव्य भाव आगम ज्ञान निर्देश व समन्वय&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;2.1&quot;&gt;वासत्वमें भावश्रुत ही ज्ञान है द्रव्यश्रुत ज्ञान नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,4,26/64/12 ण च दव्वसुदेण एत्थ एहियारो, पोग्गलवियारस्स जडस्स णाणोपलिंग भुदस्स मुदत्तबिरोहादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= (ध्यानके प्रकरणमें) द्रव्यश्रुतका यहाँ अधिकार नहीं है, क्योंकि ज्ञानके उपलिंग भूत पुद्गलके विकार-स्वरूप जड़ वस्तुको श्रुत माननेमें विरोध आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;2.2&quot;&gt;भागका प्रहण ही आगम है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;न्यायदीपिका अधिकार 3/$73 आप्तवाक्यनिबंधन ज्ञानमित्युच्यमानेऽपि, आप्तवाक्यकर्मकेश्रावणप्रत्यक्षेऽतिव्याप्तिः। तात्पर्यमेव वचसीत्यभियुक्तवचनात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके वचनोंसे होनेवाले ज्ञानको आगमका लक्षण कहनेमें भी आप्तके वाक्योंको सुनकर जो श्रावण प्रत्यक्ष होता है उसमें लक्षण की अतिव्याप्ति है, अतः `अर्थ' यह पद दिया है। `अर्थ' पद तात्पर्यमें रूढ है। अर्थात् प्रयोजनार्थक है क्योंकि `अर्थ ही-तात्पर्य ही वचनोंमें है' ऐसा आचार्य वचन है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;2.3&quot;&gt;द्रव्य श्रुत को ज्ञान कहने का कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,45/162/3 कथं शब्दस्य तत्स्थापनायाश्च श्रुतव्यपदेशः। नैष दोषः, कारणे कार्योपचारात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - शब्द और उसकी स्थापनाकी श्रुतसंज्ञा कैसे हो सकती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि, कारणमें कार्यका उपचार करनेसे शब्दया उसकी स्थापनाकी श्रुत संज्ञा बन जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 13/5,5,21/210/8)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्रवचनसार / तात्पर्यवृत्ति टीका / गाथा 34/45 शब्दश्रुताधारेण ज्ञप्तिरर्थपरिच्छित्तिर्ज्ञानं भण्यते स्फूटं। पूर्वोक्तद्रव्यश्रुतस्यापि व्यवहारेण ज्ञानव्यपदेशो भवति न तु निश्चयेनेति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्द श्रुतके आश्रयसे ज्ञप्तिरूप अर्थके निश्चय को निश्चय नयसे ज्ञान कहा है। पूर्वोक्त शब्द श्रुतकी अर्थात् द्रव्यश्रुतकी ज्ञानसंज्ञा (कारणमें कार्यके उपचारसे) व्यवहार नयसे है निश्चिय नयसे नहीं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;2.4&quot;&gt;द्रव्य श्रुत के भेदादि जानने का प्रयोजन&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 173/254/19 श्रुतभावनायाः फलं जीवादितत्त्वविषये संक्षेपण हेयोपादेयतत्त्वविषये वा संशयविमोहविभ्रमरहितो निश्चलपरिणामो भवति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= श्रुतकी भावना अर्थात् आगमाभ्यास करनेसे, जीवादि तत्त्वोंके विषयमें वा संक्षेपसे हेय उपादेय तत्त्वके विषयमें संशय, विमोह व विभ्रमसे रहित निश्चल परिणाम होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;2.5&quot;&gt;आगमको श्रुतज्ञान कहना उपचार है&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्लोकवार्तिक पुस्तक 1/1/20/2-3/598..। श्रवणं हि श्रुत ज्ञानं न पुनः शब्दमात्र कम् ॥2॥ तच्चोपचारतो ग्राह्य श्रुतशब्दप्रयोगतः ॥3॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= `श्रुत' पदसे तात्पर्य किसी विशेष ज्ञानसे है। हां वाच्योंके प्रतिपादक शब्द भी श्रुतपदसे पकड़े जाते हैं। किंतु केवल शब्दोंमें ही श्रुत शब्दको परिपूर्ण नहीं कर देना चाहिए ॥2॥ उपचारसे वह शब्दात्मक श्रुत (आगम) भी शुद्ध शब्द करके ग्रहण करने योग्य है...क्योंकि गुरुके शब्दोंसे शिष्योंको श्रुतज्ञान (वह विशेष ज्ञान) उत्पन्न होता है। इस कारण यह कारणमें कार्यका उपचार है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(और भी देखें [[ आगम#2.3 | आगम - 2.3]])&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;b&gt;आगमका अर्थ करनेकी विधि&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.1&quot;&gt;पाँच प्रकार अर्थ करनेका विधान&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;समयसार / तात्पर्यवृत्ति गाथा 120/177 शब्दार्थव्याख्यानेन शब्दार्थों ज्ञात्व्यः। व्यवहारनिश्चयरूपेण नयार्थो ज्ञातव्यः। सांख्यं प्रति मतार्थो ज्ञातव्यः। आगमार्थस्तु प्रसिद्धः। हेयोपादानव्याख्यानरूपेण भावार्थोऽपि ज्ञातव्यः। इति शब्दनयमतागमभावार्थाः व्याख्यानकाले यथासंभवं सर्वत्र ज्ञातव्याः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्दार्थके व्याख्यान रूपसे शब्दार्थ जानना चाहिए। व्यवहार निश्चयनयरूपसे नयार्थ जानना चाहिए। सांख्योंके प्रतिमतार्थ जानना चाहिए। आगमार्थ प्रसिद्ध है। हेय उपादेयकेव्याख्यान रूपसे भावार्थ जानना चाहिए। इस प्रकार शब्दार्थ, नयार्थ, मतार्थ आगमार्थ तथा भावार्थको व्याख्यानके समय यथासंभव सर्वत्र जानना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 1/4; 27/60) ( द्रव्यसंग्रह / मूल या टीका गाथा 2/9/)&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.2&quot;&gt;मतार्थ करनेका कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,30/229/9 तदभिप्रायकदनार्थं वास्य सूत्रस्यावतारः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इन दोनों एकांतियोंके अभिप्रायके अभिप्रायके खंडन करनेके लिये ही...प्रकृत सूत्रका अवतार हुआ है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सप्तभंग तरंंगिनी पृष्ठ 77/1 ननु...सर्व वस्तु स्यादेकं स्यादनेकमिति कथं संगच्छते। सर्वस्यवस्तुनः केनापि रूपेणैकाभावात्।...तदुक्तम् `उपयोगो लक्षणम्' इति सूत्रे, तत्वार्थश्लोकवार्तिके-न हि वयं सदृशपरिणाममनेकव्यक्तिव्यापिनं युगपदुपगच्छामोऽन्यत्रोपचारात् इति...पूर्वोदाहृतपूर्वाचार्यवचनानां च सर्वथैक्य निराकरणपरत्वाद अन्यथा सत्ता सामान्यस्य सर्वथानेकत्वे पृथ्कत्वैकांतपक्ष एवाहतस्स्यात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - सर्व वस्त कथंचित एक हैं कथँचित् अनेक हैं यह कैसे संगत हो सकता है, क्योंकि किसी प्रकारसे सर्व वस्तुओंकी एकता नहीं हो सकती? तत्त्वार्थ सूत्रमें कहा भी है `उपयोगी लक्षणं' अर्थात् ज्ञान दर्शन रूप उपयोग ही जीवका लक्षण है। इस सूत्रके अंतर्गत तत्त्वार्थ श्लोक वार्तिकमें `अन्य व्यक्तिमें उपचारसे एक कालमें ही सदृश परिणाम रूप अनेक व्यक्ति व्यापी एक सत्त्व हम नहीं मानते' ऐसा कहा है- &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - पूर्व उदाहरणोंमें आचार्योंके वचनोंसे जो सर्वथा एकत्व ही माना है उसीके निराकरणमें तात्पर्य है न कि कथंचित् एकत्वके निराकरणमें। और ऐसा न माननेसे सर्वथा सत्ता सामान्यके अनेकत्व माननेसे पृथक्त्व एकांत पक्षका ही आदर होगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.3&quot;&gt;नय निक्षेपार्थ करनेकी विधि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/6/20 नामादिनिक्षेपविधिनोपक्षिप्तानां जीवादीनां तत्त्वं प्रमाणाभ्यां नयैश्चाधिगम्यते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिन जीवादि पदार्थोंका नाम आदि निक्षेप विधिके द्वारा विस्तारसे कथन किया है उनका स्वरूप प्रमाण और नयोंके द्वारा जाना जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/10/16 प्रमाण-नय-निक्षेपैर्योऽर्थो नाभिसमीक्ष्यते। युक्तं चायुक्तवद्भाति तस्यायुक्तं च युक्तवत् ॥10॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस पदार्थका प्रत्यक्षादि प्रमाणोंके द्वारा, नैगमादि नयोंके द्वारा, नामादि निक्षेपोंके द्वारा सूक्ष्म दृष्टिसे विचार नहीं किया जाता है, वह पदार्थ कभी युक्त (संगत) होते हुए भी अयुक्त (असंगत) सा प्रतीत होता है और कभी अयुक्त होते हुए भी युक्तकी तरह-सा प्रतीत होता है ॥10॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/3/10 विशेषार्थ&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगमके किसी श्लोक गाथा, वाक्य, व पदके ऊपरसे अर्थका निर्णय करनेके लिए निर्दोष पद्धतिसे श्लोकादिकका उच्चारण करना चाहिए, तदनंतर पदच्छेद करना चाहिए, उसके बाद उशका अर्थ कहना चाहिए, अनंतर पद-निक्षेप अर्थात् नामादि विधिसे नयोंका अवलंबन लेकर पदार्थका ऊहापोह करना चाहिए। तभी पदार्थके स्वरूपका निर्णय होता है। पदार्थ निर्णयके इस क्रमको दृष्टिमें रखकर गाथाके अर्थ पदका उच्चारण करके, और उसमें निक्षेप करके, नयोंके द्वारा, तत्त्व निर्णयका उपदेश दिया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;मो.मा./प्र./7/368/7 &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - तो कहा करिये? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - निश्चय नय करि जो निरूपण किया होय, ताकौं तो सत्यार्थ न मानि ताका तो श्रद्धान अंगीकार करना, अर व्यवहार नय करि जो निरूपण किया होय ताकौ असत्यार्थ मानि ताका श्रद्धान छोडना...तातैं व्यवहार नयका श्रद्धान छोड़ि निश्चयनयका श्रद्धान करना योग्य है। व्यवहार नय करि स्वद्रव्य परद्रव्यकौं वा तिनकें भावनिकौं वा कारण कार्यादिकौं काहूलो काहूँविषै मिलाय निरूपण करै है। सो ऐसे ही श्रद्धानसे मिथ्यात्व है तातैं याका त्याग करना। बहुरि निश्चय नय तिनकौ यथावत् निरूपै है, काहू को काहूविषै न मिलावै है। एसा ही श्रद्धान तैं सम्यक्त्व हो है। तातै ताका श्रद्धान करना। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - जो ऐसैं हैं, तो जिनमार्ग विषैं दोऊ नयनिका ग्रहण करना कह्या, सो कैसे? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - जिनमार्ग विषै कहीं तौ निश्चय नयकी मुख्यता लिये व्याख्यान है ताकौं तो `सत्यार्थ ऐसे ही है' ऐसा जानना। बहुरी कहीं व्यवहार नयकी मुख्यता लिये व्याख्यान है ताकौ `ऐसे है नाहिं निमित्तादिकी अपेक्षा उपचार किया है' ऐसा जानना। इस प्रकार जाननेका नाम ही दोऊ नयनिका ग्रहण है। बहुरि दोऊ नयनिके व्याख्यान कूँ समान सत्यार्थ जानि ऐसे भी है ऐसे भी है, ऐसा भ्रम रूप प्रवर्तने करि तौ दोऊ नयनिका ग्रहण किया नाहीं। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - जो व्यवहार नय असत्यार्थ है, तौ ताका उपदेश जिनमार्ग विषैं काहें को दिया। एक निश्चय नय ही का निरूपण करना था? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - निश्चय नयको अंगीकार करावनैं कूँ व्यवहार करि उपदेश दीजिये हैं। बहुरी व्यवहार नय है, सो अंगीकार करने योग्य नाहीं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(और भी देखें [[ आगम#3.8 | आगम - 3.8]])&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4&quot;&gt;आगमार्थ करनेकी विधि&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.1&quot;&gt;पूर्वोपर मिलान पूर्वक&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;द्र.सं/टी.22/66 [अन्यद्वा परमागमाविरोधेन विचारणीयं...किंतु विवादो न कर्तव्यः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= परमागमके अविरोध पूर्वक विचारना चाहिए, किंतु कथनमें विवाद नहीं करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / श्लोक 335 शेषविशेषव्याख्यानं ज्ञातव्यं चोक्तवक्ष्यमाणतया। सूत्रे पदानुवृत्तिर्ग्राह्मा सूत्रांतरादिति न्यायात् ॥335॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रमें पदोंकी अनुवृत्ति दूसरे सूत्रोंसे ग्रहण करनी चाहिए, इस न्यायसे यहाँ पर भी शेषविशेष कथन उक्त और वक्ष्यमाण पूर्वोपर संबंधसे जानना चाहिए। रहस्यपूर्ण चिट्ठी पं. टोडरमलजी कृत/512 कथन तो अनेक प्रकार होय परंतु यह सर्व आगम अध्यात्म शास्त्रन सो विरोध न होय वैसे विवक्षा भदे करि जानना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.2&quot;&gt;परंपरा का ध्यान रख कर&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,184/481/1 एदीए गाहाए एदस्स वक्खाणस्स किण्ण विरोहा। होउ णाम।...ण, जुत्तिसिद्धस्य आइरियपरंपरागयस्स एदीए गाहाए णाभद्दत्तं काऊण सक्किज्जदि, अइप्पसंगादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि ऐसा है तो (देश संयतमें तेरह करोड़ मनुष्य हैं) इस गाथाके साथ इस पूर्वोक्त व्याख्यानका विरोध क्यों नहीं आ जायेगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यदि उक्त गाथके साथ पूर्वोक्त व्याख्यानका विरोध प्राप्त होता है तो होओ...जो युक्ति सिद्ध है और आचार्य परंपरासे आया हुआ है उसमें इस गाथासे असमीचीनता नहीं लायी जा सकती, अन्यथा अतिप्रसंग दोष आ जायेगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 4/1,4,4/156/2) रहस्यपूर्ण चिट्ठी पं.टोडरमल/पृ.512 देखें [[ आगम#3.4.1 | आगम - 3.4.1]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.3&quot;&gt;शब्दका नहीं भावका ग्रहण करना चाहिए&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/33/144 अन्यार्थस्यान्यार्थेन संबंधाभावात्। लोकसमय विरोध इति चेत्। विरुध्याताम्। तत्त्वमिह मीमांस्यते, न भैषज्यमातुरेच्छानुवर्ति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अन्य अर्थका अन्य अर्थके साथ संबंधका अभाव है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - इससे लोक समयका (व्याकरण शास्त्र) का विरोध होता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यदि विरोध होता है तो होने दो, इससे हानि नहीं, क्योंकि यहाँ तत्त्वकी मीमांसा की जा रही है। दवाई कुछ पीड़ित मनुष्यकी इच्छाका अनुकरण करनेवाली नहीं होती।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 2/6/3,8/109 द्रव्यलिंग नामकर्मोदयापादितं तदिह नाधिकृतम्, आत्मापरिणामप्रकरणात्।....द्रव्यलेश्या पुद्गलविपाकिकर्मोदयापादितेति सा नेह परिगृह्यत आत्मनो भावप्रकरणात् ।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चूँकि आत्मभावोंका प्रकरण है, अतः नामकर्मके उदयसे होनेवाले द्रव्यलिंगकी यहाँ विवक्षा नहीं है।...द्रव्य लेश्या पुद्गल विपाकी शरीर नाम कर्मके उदयसे होती है अतः आत्मभावोंके प्रकरणमें उसका ग्रहण नहीं किया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,60/303/6 अन्यैराचार्यैरव्याख्यातमिममर्थं भणंतः कथं न सूत्रप्रत्यनीकाः। न, सूत्रवशवर्तिनां तद्विरोधात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अन्य आचार्योंके द्वारा नहीं व्याख्यान किये इस अर्थका इस प्रकार व्याख्यान करते हुए आप सूत्रके विरुद्ध जा रहे हैं ऐसा क्यों नहीं माना जाये? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं...सूत्रके वशवर्ती आचार्योंका ही पूर्वोक्त (मेरे) कथनसे विरोध आता है। (अर्थात् मैं गलत नहीं अपितु वही गलत है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,123/408/5 आइरियवयणमणेयंतमिदि चे, होदु णाम, णत्थि मज्झेत्थ अग्गही।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आचार्योंके वचन अनेक प्रकारके होते हैं तो होओ. इसमें हमारा आग्रह नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 5/1,7,3/197/6 सव्वभावाणं पारिणामियत्तं पसज्जदीदि चे होदुं, ण कोई दोसो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सभी भावोंके पारिणामिकपनेका प्रसंग आता है तो आने दो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 7/2,1,56/101/2 चक्षुषा दृश्यते वा तं तत् चक्खुदंसणं चक्षुर्द्दर्शनमिति वेति ब्रुवते। चक्खिंदियणाणादो जो पुव्वमेव सुववतीए सामण्णाए अणुहओ चक्खुणुप्पत्तिणिमित्तो तं चक्खुदंसणमिदि उत्तं होदि।...बालजणबीहणट्ठं चक्खूणं जं दिस्सदि तं चक्खूदंसणमिदि परूवणादो। गाहएगलभंजणकाऊण अज्जुवत्थो किण्ण घेप्पदि। ण, तत्थ पुव्वुत्तासेसदोसप्पसंगादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो चक्षुओंको प्रकाशित होता है अथवा आँख द्वारा देखा जाता है वह चक्षुदर्शन है इसका अर्थ ऐसा समझना चाहिए कि चक्षु इंद्रिय ज्ञानसे पूर्व ही सामान्य स्वशक्तिका अनुभव होता है जो कि चक्षु ज्ञानकी उत्पत्तिमें निमित्तभूत है वह चक्षुदर्शन है।...बालक जनोंको ज्ञान करानेके लिए अंतरंगमें बाह्य पदार्थोंके उपचारसे `चक्षुओंको जो दीखता है वही चक्षु दर्शन है' ऐसा प्ररूपण किया गया है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - गाथाका गला न घोट कर सीधा अर्थ क्यों नही करते? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं करते, क्योंकि वैसा करनेमें पूर्वोक्त समस्त दोषोंका प्रसंग आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका / गाथा 86 शब्दाब्रह्मोपासनं भावज्ञानावष्टंभदृढीकृतपरिणामेन सम्यगधीयमानमुपायांतरम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= (मोह क्षय करनेमें) परम शब्द ब्रह्म की उपासनाका, भावज्ञानके अवलंबन द्वारा दृढ किये गये परिणामसे सम्यक् प्रकार अभ्यास करना सो उपायांतर है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;समयसार / आत्मख्याति गाथा 277 नाचारादिशब्दश्रुतं, एकांतेन ज्ञानस्याश्रयः तत्सद्भावेऽपि...शुद्धभावेन ज्ञानस्याभावात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आचारादि शब्दश्रुत एकांतसे ज्ञानका आश्रय नहीं है, क्योंकि आचारांगादिकका सद्भाव होनेपर भी शुद्धात्माका अभाव होनेसे ज्ञानका अभाव है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;समयसार / तात्पर्यवृत्ति गाथा 3/9 स्वसमय एव शुद्धात्मनः स्वरूपं न पुनः परसमय...इति पातनिका लक्षणं सर्वत्र ज्ञानव्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= स्व समय ही शुद्धात्माका स्वरूप है पर समय नहीं।...इस प्रकार पातनिकाका लक्षण सर्वत्र जानना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.4&quot;&gt;भावार्थ करनेकी विधि&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 27/61 कर्मोपाधिजनितमिथ्यात्वरागदिरूप समस्तविभावपरिणामांस्त्यवत्वा निरुपाधिकेवलज्ञानादिगुणयुक्तशुद्धजीवास्तिकाय एव निश्चयनयेनोपादेयत्वेन भावयितव्यं इत भावार्थः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 52/101 अस्तिन्नधिकारे यद्यप्यष्टविधज्ञानोपयोगचतुर्विधदर्शनोपयोगव्याख्यानकाले शुद्धाशुद्धविवक्षा न कृता तथापि निश्चयनयेनादिमध्यांतवर्जिते परमानंदमालिनी परमचैतन्यशालिनि भगवत्यात्मनि यदनाकुलत्वलक्षणं पारमार्थिकसुखं तस्योपादेयभूतस्योपादानकारणभूतं यत्केवलज्ञानदर्शनद्वयं तदेवोपादेमिति श्रद्धेयं ज्ञेयं तथैवार्तरौद्धादिसमस्तविकल्पजालत्यागेन ध्येयमिति भावार्थः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मोपाधि जनित मिथ्यात्व रागादि रूप समस्त विभाग परिणामोंको छोड़कर निरुपाधि केवलज्ञानादि गुणोंसे युक्त जो शुद्ध जीवास्तिकाय है, उसीको निश्चय नयसे उपादेय रूपसे मानना चाहिए यह भावार्थ है। वा यद्यपि इश अधिकारमें आठ प्रकारके ज्ञानोपयोग तथा चार प्रकारके दर्शनोपयोगका व्याख्यान करते समय शुद्धाशुद्धकी विवक्षा नहीं की गयी है। फिर भी निश्चय नयसे आदि मध्य अंतसे रहित ऐसी परमानंदमालिनी परमचैतन्यशालिनी भगवान् आत्मामें जो अनाकुलत्व लक्षणवाला पारमार्थिक सुख है, उस उपादेय भूतका उपादान कारण जो केवलज्ञान व केवल दर्शन हैं, ये दोनों ही उपादेय हैं. यही श्रद्धेय है, यही ज्ञेय हैं, तथा इस ही को आर्त रोद्र आदि समस्त विकल्प जालको त्यागकर ध्येय बनाना चाहिए। ऐसा भावार्थ है। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 61/113)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;द्रव्यसंग्रह / मूल या टीका गाथा 2/10 शुद्धनयाश्रितं जीवस्वरूपमुपादेयम् शेषं च हेयम्। इति हेयोपादेयरूपेण भावार्थोऽप्यवबोद्धव्यः।...एवं...यथासंभव व्याख्यानकाले सर्वत्र ज्ञातव्य।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शुद्ध नयके आश्रित जो जीवका स्वरूप है वह तो उपादये यानी-ग्रहण करने योग्य है और शेष सब त्याज्य है। इस प्रकार हेयोपादेय रूपसे भावार्थ भी समझना चाहिए। तथा व्याख्यानके समयमें सब जगह जानना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.5&quot;&gt;आगम में व्याकरण की प्रधानता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/2/9-10/3 धाउपरूवणा किमट्ठं कीरदे। ण, अणवयधाउस्स सिस्सस्स अत्थावगमाणुव्वत्तादो। उक्तं च `शब्दात्पदप्रसिद्धः पदसिद्धेरर्थनिर्णयो भवति। अर्थात्तत्त्वज्ञानं तत्त्वज्ञानात्परं श्रेयः ॥2॥ इति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - धातुका निरूपण किस लिए किया जा रहा है (यह तो सिद्धांत ग्रंथ है)? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसी शंका नहीं करनी चाहिए। क्योंकि जो शिष्य धातुसे अपरिचित है, उसे धातुके परिज्ञानके बिना अर्थका परिज्ञान नहीं हो सकता और अर्थबोधके लिए विवक्षित शब्दका अर्थज्ञान कराना आवश्यक है, इसलिए यहाँ धातुका निरूपण किया गया है। कहा भी है-शब्दसे पदकी सिद्धि होती है, पदकी सिद्धि से अर्थका निर्णय होता है, अर्थके निर्णयसे तत्त्वज्ञान अर्थात् हेयोपादेय विवेककी प्राप्ति होती है और तत्त्वज्ञानसे परम कल्याण होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;महापुराण सर्ग संख्या 38/119 शब्दविद्यार्थशास्त्रादि चाध्येयं नास्यं दुष्पति। सुसंस्कारप्रबोधाय वैयात्यख्यातयेऽपि च ॥119॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उत्तम संस्कारोंको जागृत करनेके लिए और विद्वत्ता प्राप्त करनेके लिए इस व्याकरण आदि शब्दशास्त्र और न्याय आदि अर्थशास्त्रका भी अभ्यास करना चाहिए क्योंकि आचार विषयक ज्ञान होनेपर इनके अध्ययन करनेमें कोई दोष नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;मी.मा.प्र.8/432/17 बहुरि व्याकरण न्यायादिक शास्त्र है, तिनका भी थोरा बहुत अभ्यास करना। जातैं इनका ज्ञान बिन बड़े शास्त्रनि का अर्थ भासै नाहीं। बहुरि वस्तुका भी स्वरूप इनकी पद्धति माने जैसा भासै तैसा भाषादिक करि भासै नाहीं। तातै परंपरा कार्यकारी जानि इनका भी अभ्यास करना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.6&quot;&gt;आगम में व्याकरण की गौणता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 1/3 प्राथमिकशिष्यप्रतिसुखाबोधार्थमत्र ग्रंथे संधेर्नियमो नास्तीति सर्वत्र ज्ञानव्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्राथमिक शिष्योंका सरलतासे ज्ञान हो जावे इसिलए ग्रंथमें संधिका नियम नहीं रखा गया है ऐसा सर्वत्र जानना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.7&quot;&gt;अर्थ समझने संबंधी कुछ विशेष नियम&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 1/1,1,111/349/4 सिद्धासिद्धाश्रया हि कथामार्गा ।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,117/362/10 समान्यबोधनाश्च विशेषेष्वतिष्ठंते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कथन परंपराएँ प्रसिद्ध और अप्रसिद्ध इन दोनोंके आश्रयसे प्रवृत्त होती हैं। सामान्य विषयका बोध कराने वाले वाक्य विशेषोमें रहा करते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 2/1,1/441/17 विशेषविधिना सामान्यविधिर्बाध्यते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 2/1,1,/442/20 परा विधिर्बाधको भवति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विशेष विधिसे सामान्य विधि बाधित हो जाती है।...पर विधि बाधक होती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 3/1,2,2/18/10 व्याख्यातो विशेषप्रतिपत्तिरिति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,82/315/1 जहा उद्देसो तहा णिद्देसो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= व्याख्यासे विशेषकी प्रतिपत्ति होती है। उद्देशके अनुसार निर्देश होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 4/1,5,145/403/4 गौण-मुख्ययोर्मूख्ये संप्रत्ययः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= गौण और मुख्यमें विवाद होनेपर मुख्यमें ही संप्रत्यय होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;परीक्षामुख परिच्छेद 3/19 तर्कात्तन्निर्णयः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तर्कसे इसका (क्रमभावका) निर्णय होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; पंचाध्यायी / पूर्वार्ध श्लोक 70 भावार्थ-साधन व्याप्त साधनरूप धर्मके मिल जानेपर पक्षकी सिद्धि हुआ करती है।...दृष्टांतको ही साधन व्याप्त साध्य रूप धर्म कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / श्लोक 72 नामैकदेशेन नामग्रहणम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= नामके एकदेशसे ही पूरे नामका ग्रहण हो जाता है, जैसे रा.ल कहने से रामलाल।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / श्लोक 494...। व्यतिरेकेण विना यन्नान्वयपक्षः स्वपक्षरक्षार्थम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= व्यतिरेकके बिना केवल अन्वय पक्ष अपने पक्षकी रक्षाके लियए समर्थ नहीं होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.8&quot;&gt;विरोधी बातें आने पर दोनों का संग्रह कर लेना चाहिए&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 1/1,1,27/222/2 उस्सुतं लिहंता आहिरिया कथं वज्जभीरुणो। इदि चे ण एस दोसो, दोण्हं मज्झे एक्कस्सेव संगहे कीरणामे वज्जभीरुत्तं णिवट्टति। दोण्हं पि संगहकरेंताणमाइरियाणं वज्ज-भीरुत्ताविणासाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,37/262/2 उवदेसमंतरेण तदवगमाभावा दोण्हं पि संगहो कायव्वो। दोण्हं संगहं करेंतो संसयमिच्छाइट्ठी होदि त्ति तण्ण, सुत्तुद्दिट्ठमेव अत्थि त्ति सद्दहंतस्स संदेहाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - उत्सूत्र लिखने वाले आचार्य पापभीरु कैसे माने जा सकते हैं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि दोनों का वचनोमें-से किसी एक ही वचनके संग्रह करनेपर पापभीरूता निकल जाती है अर्थात् अच्छंखलता आ जाती है। अतएव दोनों प्रकारके वचनोंका संग्रह करनेवाले आचार्योंके पापभीरुता नष्ट नहीं होती है, अर्थात् बनी रहती है। उपदेशके बिना दोनोंमें-से कौन वचनसूत्र रूप है यह नहीं जाना जा सकता, इसलिए दोनों वचनोंका संग्रह कर लेना चाहिए। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - दोनों वचनोंका संग्रह करनेवाला संशय मिथ्यादृष्टि हो जायेगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि संग्रह करनेवालेके `यह सूत्र कथित ही हैं इस प्रकारका श्रद्धान पाया जाता है, अतएव उसके संदेह नहीं हो सकता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,13/110/173 सम्माइट्ठी जीवो उवइट्ठं पवयणं तु सद्दहदि। सद्दहदि असब्भावं अजाणमाणो गुरु णियोगा ॥110॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यग्दृष्टि जीव जिनेंद्र भगवानके द्वारा उपदिष्ट प्रवचनका तो श्रद्धान करता ही है, किंतु किसी तत्त्वको नहीं जानता हुआ गुरुके उपदेशसे विपरीत अर्थका भी श्रद्धान कर लेता है ॥110॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / मूल गाथा 27), ( लब्धिसार / मूल या टीका गाथा 105)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.9&quot;&gt;व्याख्यान की अपेक्षा सूत्र वचन प्रमाण होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 2/1,15/$463/417/7 सुत्तेण वक्खाणं बाहज्जदि ण वक्खाणेण वक्खाणं। एत्थ पुणो दो वि परूवेयेव्वा दोण्हमेक्कदरस्स सुत्ताणुसारितागमाभावादो।...एत्थ पुण विसंयोजणापक्खो चेव पहाणभावेणावलंबियव्वो पवाइज्जमाणत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रके द्वारा व्याख्यान बाधित हो जाता है, परंतु एक व्याख्यानके द्वारा दूसरा व्याख्यान बाधित नहीं होता। इसलिए उपशम सम्यग्दृष्टिके अनंतानुबंधीकी विसंयोजना नहीं होती यह वचन अप्रमाण नहीं है। फिर भी यहाँ दोनों ही उपदेशोंका ग्रहण करना चाहिए; क्योंकि दोनोंमें-से अमुक उपदेश सूत्रानुसारी है, इस प्रकारके ज्ञान करनेका कोई साधन नहीं पाया जाता।...फिर भी यहाँ उपशम सम्यग्दृष्टिके अनंतानुबंधीकी विसंयोजना होती है, यह पक्ष ही प्रधान रूपसे स्वीकार करना चाहिए। क्योंकि इस प्रकारका उपदेश परंपरासे चला आ रहा है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;3.4.10&quot;&gt;यथार्थ का निर्णय हो जाने पर भूल सुधार लेनी चाहिए&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,37/143/262 सुत्तादो तं सम्मं दरिसिज्जंतं जदा ण सद्दहदि। सो चेय हवदि मिच्छाइट्ठी हु तदो पहुडि जीवो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रसे भले प्रकार आचार्यादिकके द्वारा समझाये जाने पर भी यदि जो जीव विपरीत अर्थको छोड़कर समीचीन अर्थका श्रद्धान नहीं करता तो उसी समयसे वह सम्यग्दृष्टि जीव मिथ्यादृष्टि हो जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / मूल गाथा 28) ( लब्धिसार / मूल या टीका गाथा 106)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,120/381/5 एत्थ उवदेसं लद्धूणं एदं चेव वक्खाणं सच्चमण्णं असच्चमिदि णिच्छओ कायव्वो। एदे च दो वि उवएसा सुत्तसिद्धा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= यहाँ पर उपदेशको प्राप्त करके यही व्याख्यान सत्य है, अन्य व्याख्यान असत्य है, ऐसा निश्चय करना चाहिए। ये दोनों ही उपदेशसूत्र सिद्ध हैं। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 14/5,6,66/4), ( धवला पुस्तक 14/5,6,116/151/6), ( धवला पुस्तक 14/5,6,652/508/6), ( धवला पुस्तक 15/317/9)&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;b&gt;4. शब्दार्थ संबंधी विषय&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.1&quot;&gt;शब्द में अर्थ प्रतिपादन की योग्यता व शंका&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;परीक्षामुख परिच्छेद 3/100,101 सहजयोग्यतासंकेतवशाद्धि शब्दादयो वस्तु प्रतिपत्तिहेतवः ॥100॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्द और अर्थमें वाचक वाच्य शक्ति है। उसमें संकेत होनेसे अर्थात् इस शब्दका वाच्य यह अर्थ है ऐसा ज्ञान हो जानेसे शब्द आदिसे पदार्थोंका ज्ञान होता है। जिस प्रकार मेरु आदि पदार्थ हैं अर्थात् मेरु शब्दके उच्चारण करनेसे ही जंबूद्वीपके मध्यमें स्थित मेरुका ज्ञान हो जाता है। (इसी प्रकार अन्य पदार्थोंको भी समझ लेना चाहिए।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.2&quot;&gt;भिन्न-भिन्न शब्दों के भिन्न-भिन्न अर्थ होते हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/33/144 शब्दभेदश्चेदस्ति अर्थभेदेनाप्यवश्यं भवितव्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= यदि शब्दोंमें भेद है तो अर्थोंमें भेद अवश्य होना चाहिए। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(राजवार्तिक अध्याय 1/33/10/98/31)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/6/5/34/18 शब्दभेदे ध्रुवोऽर्थभेद इति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्दका भेद होने पर अर्थ अर्थात् वाच्य पदार्थ का भेद ध्रुव है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.3&quot;&gt;जितने शब्द हैं उतने वाच्य पदार्थ भी हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;आप्त.भी./मू.27 संज्ञिनः प्रतिषेधो न प्रतिषेध्यादृते क्वचित् ॥27॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो संज्ञावान पदार्थ प्रतिषेध्य कहिए निषेध करने योग्य वस्तु तिस बिना प्रतिषेध कहूँ नाहीं होय है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/6/5/34/18 में उद्धृत (यावन्मात्राः शब्दाः तावन्मात्राः परमार्थाः भवंति) जित्तियमित्ता सद्दा तित्तियमित्ता होंति परमत्था।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जितने शब्द होते हैं उतने ही परम अर्थ हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कार्तिकेयानुप्रेक्षा / मूल या टीका गाथा 252 कि बहुणा उत्तेण य जेत्तिय-मेत्ताणि संति णामाणि, तेत्तिय-मेत्ता अत्था संति य णियमेण परमत्था।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अधिक कहनेसे क्या? जितने नाम हैं उतने ही नियमसे परमार्थ रूप पदार्थ हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.4&quot;&gt;अर्थ व शब्द में वाच्यवाचक संबंध कैसे&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt; कषायपाहुड़ पुस्तक 1/13-14/$198-200/238/1 शब्दोऽर्थस्य निस्संबंधस्य कथ वाचक इति चेत्। प्रमाणमर्थस्य निस्संबंधस्य कथं ग्राहकमिति समानमेतत्। प्रमाणार्थयोर्जन्यजनकलक्षणः प्रतिबंधोऽस्तीति चेत्; न; वस्तुसामर्थ्यस्यांतः समुत्पत्तिविरोधात् ॥$198॥ प्रमाणार्थयोः स्वभावत एव ग्राह्यग्राहकमभावश्चेत्; तर्हि शब्दार्थयोः स्वभावत एव वाच्यवाचकभावः किमिति नेष्यते अविशेषात्। प्रमाणेन स्वभावतोऽर्थसंबद्धेन किमितींद्रियमालोको वा अपेक्ष्यत इति समानमेतत्। शब्दार्थसबंधः कृत्रिमत्वाद्वा पुरुषव्यापारमपेक्षते ॥$199॥...&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;अथ स्यात्, न शब्दो वस्तु धर्मः; तस्य ततो भेदात्। नाभेदः भिंनेंद्रियग्राह्यत्वात् भिन्नार्थक्रियाकारित्वात् भिन्नसाधनत्वात् उपायोपेयभावोपलंभाच्च। न विशेष्याद्भिन्नं विशेषणम्; अव्यवस्थापत्तेः। ततो न वाचकभेदाद्वाच्यभेद इति; न; प्रकाश्याद्भिन्नामेव प्रमाण-प्रदीप-सूर्य-मणींद्वादीनां प्रकाशकत्वोपलंभात्, सर्वथैकत्वेतदनुपलंभात् ततो भिन्नोऽपि शब्दोऽर्थप्रतिपादक इति प्रतिपत्तव्यम् ॥$200॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,45/179/3 अथ स्यान्न, नशब्दो...अव्यवस्थापत्ते; (ऊपर कषायपाहुड़ में भी यही शंका की गयी है) नैष दोषः, भिन्नानामपि वस्त्राभरणादीनां विशेषणत्वोपलंभात्।...कृतो योग्यता शब्दार्थानाम्। स्वपराभ्याम्। न चैकांतेनात्यत एव तदुत्पत्तिः, स्वती विवर्तमानानामर्थानां सहायकत्वेन वर्तमानबाह्यार्थोपलंभात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - शब्द व अर्थमें कोई संबंध न होते हुए भी वह अर्थका वाचक कैसे हो सकता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - प्रमाणका अर्थके साथ कोई संबंध न होते हुए भी वह अर्थका ग्राहक कैसे हो सकता है? &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - प्रमाण व अर्थमें जन्यजनक लक्षण पाया जाता है। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, वस्तुकी सामर्थ्यकी अन्यसे उत्पत्ति माननेमें विरोध आता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - प्रमाण व अर्थमें तो स्वभावसे ही ग्राह्यग्राहक संबंध है। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - तो शब्द व अर्थमें भी स्वभावसे ही वाच्य-वाचक संबंध क्यों नहीं मान लेते? &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि इसमें स्वभावसे ही वाच्यवाचक भाव है तो वह पुरूषव्यापारकी अपेक्षा क्यों करता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - प्रमाण यदि स्वभावसे ही अर्थके साथ संबद्ध है तो फिर वह इंद्रियव्यापार व आलोक (प्रकाश) की अपेक्षा क्यों करता है? इस प्रकार प्रमाण व शब्द दोनोंमें शंका व समाधान समान हैं। अतः प्रमाणकी भाँति ही शब्दमें भी अर्थ प्रतिपादन की शक्ति माननी चाहिए। अथवा, शब्द और पदार्थका संबंध कृत्रिम है। अर्थात् पुरुषके द्वारा किया हुआ है, इसलिए वह पुरुषके व्यापारकी अपेक्षा रखता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - शब्द वस्तुका धर्म नहीं है, क्योंकि उसका वस्तुसे भेद है। उन दोनोंमें अभेद नहीं कहा जा सकता क्योंकि दोनों भिन्न इंद्रियोंके विषय हैं, और वस्तु उपेय है। इन दोनोंमें विशेष्य विशेषण भावकी अपेक्षा भी एकत्व नहीं माना जा सकता, क्योंकि विशेष्यसे भिन्न विशेषण नहीं होता है, कारण कि ऐसा माननेसे अव्यवस्थाकी आपत्ति आती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; [धवला पुस्तक 9/4,1,45/179/3 पर यही शंका करते हुए शंकाकारने उपरोक्त हेतुओँके अतिरिक्त ये हेतु और भी उपस्थित किये हैं - दोनों भिन्न इंद्रियोंके विषय हैं। वस्तु त्वगिंद्रियसे ग्राह्य है और शब्द त्वगिंद्रियसे ग्राह्य नहीं है। दूसरे, उन दोनोंमें अभेद माननेसे `छुरा' और `मोदक' शब्दोंका उच्चारण करनेपर क्रमसे मुख कटने तथा पूर्ण होनेका प्रसंग आता है; अतः दोनोंमें सामानाधिकरण्य नहीं हो सकता।] (और भी देखें [[ नय#4.5 | नय - 4.5]]) अतः शब्द वस्तुका धर्म न होनेसे उसके भेदसे अर्थभेद नहीं हो सकता? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि, जिस प्रकार प्रमाण, प्रदीप, सूर्य, मणि और चंद्रमा आदि पदार्थ घट पट आदि प्रकाश्यभूत पदार्थोंसे भिन्न रहकर ही उनके प्रकाशक देखे जाते हैं, तथा यदि उन्हें सर्वथा अभिन्न माना जाय तो उनके प्रकाश्य-प्रकाशकभाव नहीं बन सकता है; उसी प्रकार शब्द अर्थसे भिन्न होकर भी अर्थका वाचक होता है, ऐसा समजना चाहिए। दूसरे, विशेष्यसे अभिन्न भी वस्त्राभरणादिकोंको विशेषणता पायी जाती है। (जैसे-घड़ीवाला या लाल पगड़ीवाला) &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - शब्द व अर्थ में यह योग्यता कहाँसे आती है कि नियत शब्द नियतही अर्थका प्रतिपादक हो? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - स्व व परसे उनके यह योग्यता आती है। सर्वथा अन्यसे ही उसकी उत्पत्ति हो, ऐसा नहीं है; क्योंकि, स्वयं बर्तनेवाले पदार्थोंकी सहायतासे वर्तते हुए बाह्य पदार्थ पाये जाते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/13-14/$215-216/265-268 अथ स्यात् न पदवाक्यान्यर्थप्रतिपादिकानि; तेषामसत्त्वात। कुतस्तदसत्त्वम्। [अनुपलंभात् सोऽपि कुतः।] वर्णानां क्रमोत्पन्नानामनित्यानामेतेषां नामधेयाति (पाठ छूटा हुआ है) समुदायाभावात्। न च तत्समुदय (पाठ छूटा हुआ है) अनुपलंभात्। न च वर्णादर्थप्रतिपत्तिः; प्रतिवर्णमर्थप्रतिपत्तिप्रसंगात्। नित्यानित्योभयपक्षेषु संकेतग्रहणानुपपत्तेश्च न पदवाक्येभ्योऽर्थप्रतिपत्तिः। नासंकेतितः शब्दोऽर्थप्रतिपादकः अनुपलंभात्। ततो न शब्दार्थप्रतिपत्तिरिति सिद्धम् ॥$215॥ न च वर्ण-पद-वाक्यव्यतिरिक्तः नित्योऽक्रम अमूर्तो निरवयवः सर्वगतः अर्थप्रतिपत्तिनिमित्तं स्फोट इति; अनुपलंभात् ॥$216॥...न; बहिरंगशब्दात्मकनिमित्तं च (तेभ्यः) क्रमेणोत्पन्नवर्णप्रत्ययेभ्यः अक्रमस्थितिभ्यः समुत्पन्नपदवाक्याभ्यामर्थविषयप्रत्ययोत्पत्त्युपलंभात्। न च वर्णप्रत्ययानां क्रमोत्पन्नानां पदवाक्यप्रत्ययोत्पत्तिनिमित्तानामक्रमेण स्थितिर्विरुद्धा; उपलभ्यमानत्वात्।...न चानेकांते एकांतवाद इव संकेतग्रहणमनुपपन्नम्; सर्वव्यवहाराणा [मनेकांत एवं सुघटत्वात्। ततः] वाच्यवाचकभावो घटत इति स्थितम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - क्रमसे उत्पन्न होनेवाले अनित्य वर्णोंका समुदाय असत् होनेसे पद और वाक्योंका ही जब अभाव है, तो वे अर्थप्रतिपादक कैसे हो सकते हैं? और केवल वर्णोंसे ही अर्थका ज्ञान हो जाय ऐसा है नहीं, क्योंकि `घ' `ट' आदि प्रत्येक वर्णसे अर्थके ज्ञानका प्रसंग आता है? सर्वथा नित्य, सर्वथा अनित्य और सर्वथा उभय इन तीनों पक्षोमें ही संकेतका ग्रहण नहीं बन सकता इसलिए पद और वाक्योंसे अर्थका ज्ञान नहीं हो सकता; क्योंकि संकेत रहति शब्द पदार्थका प्रतिपागक होता हुआ नहीं देखा जाता? वर्ण, पद और वाक्यसे भिन्न, नित्य, क्रमरहित, अमूर्त, निरवयव, सर्वगत `स्फोट' नामके तत्त्वको पदार्थोंकी प्रतिपत्तिका कारण मानना भी ठीक नहीं; क्योंकि, उस प्रकारकी कोई वस्तु उपलब्ध नहीं हो रही है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि, बाह्य शब्दात्मक निमित्तोंसे क्रमपूर्वक जो `घ' `ट' आदि वर्णज्ञान उत्पन्न होते हैं, और जो ज्ञानमें अक्रमसे स्थित रहते हैं, उनसे उत्पन्न होनेवाले पद और वाक्योंसे अर्थ विषयक ज्ञानकी उत्पत्ति देखी जाती है। पद और वाक्योंके ज्ञानकी उत्पत्तिमें कारणभूत तथा क्रमसे उत्पन्न वर्ण विषयक ज्ञानोंकी अक्रमसे स्थिति माननेमें भी विरोध नहीं आता; क्योंकि, वह उपलब्ध होती है। तथा जिस प्रकार एकांतवादमें संकेतका ग्रहण नहीं बनता है, उसी प्रकार अनेकांतमें भी न बनाता हो, सो भी ठीक नहीं है, क्योंकि समस्त व्यवहार अनेकांतवादमें ही सुघटित होते हैं। (अर्थात् वर्ण व वर्णज्ञान कथंचित् भिन्न भी है और कथंचित् अभिन्न भी) अतः वाच्यवाचक भाव बनता है, यह सिद्ध होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.5&quot;&gt;शब्द अल्प हैं और अर्थ अनंत हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/26/4/87/23 शब्दाश्च सर्वे संख्येया एव, द्रव्यपर्यायाः पुनः संख्येयाऽसंख्येयानंतभेदाः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सर्व शब्द तो संख्यात ही होतें हैं। परंतु द्रव्योंकी पर्यायोंके संख्यात असंख्यात व अनंतभेद होते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.6&quot;&gt;अर्थ प्रतिपादन की अपेक्षा शब्द में प्रमाण व नयपना&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 4/42/13/252/22 यदा वक्ष्यमाणैः कालादिभिरस्तित्वादीनां धर्माणां भेदेन विवक्षा तदैकस्य शब्दस्यानेकार्थप्रत्यायनशक्त्याभावात् क्रमः। यदा तु तेषामेव धर्माणां कालदिभिरभेदेन वृत्तमात्मरुपमुच्यते तदैकेनापि शब्देन एकधर्मप्रत्यायनमुखेन तदात्मकत्वापन्नस्य अनेकाशेषरूपस्य प्रतिपादनसंभवात् यौगपद्यम्। तत्र यदा यौगपद्यं तदा सकलादेशः; स एव प्रमाणनित्युच्येते।...यदा तु क्रमः तदा विकलादेशः स एव नय इति व्यपदिश्यते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जब अस्तित्व आदि अनेक धर्म कालादि को अपेक्षा भिन्न-भिन्न विवक्षित होते हैं, उस समय एक शब्दमें अनेक अर्थोंके प्रतिपादनकी शक्ति न होनेसे क्रमसे प्रतिपादन होता है। इसे विकलादेश कहते हैं। परंतु जब उन्हीं अस्तित्वादि धर्मोंकी कालादिककी दृष्टिसे अभेद विवक्षा होती है, तब एक भी शब्दके द्वारा एक धर्ममुखेन तादात्म्य रूपसे एकत्वको प्राप्त सभी धर्मोंका अखंड भावसे युगपत् कथन हो जाता है। यह सकलादेश कहलाता है। विकलादेश नय रूप है और सकलादेश प्रमाण रूप है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.7&quot;&gt;शब्द का अर्थ देशकालानुसार करना चाहिए&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 14/179/29 में उद्धृत “स्वाभाविकसामर्थ्यसमयाभ्यामर्थबोध निबंधनं शब्दः।” &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= स्वाभाविक शक्ति तथा संकेतसे अर्थका ज्ञान करानेवालेको शब्द कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.8&quot;&gt;भिन्न क्षेत्र-कालादिमें शब्दका अर्थ भिन्नभी होता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.8.1&quot;&gt;कालकी अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 14/178/30 कालापेक्षया पुनर्यथा जैनानां प्रायश्चित्तविधौ...प्राचीनकाले षड्गुरुशब्देन शतमशीत्यधिकमुपवासानामुच्यते स्म, सांप्रतकाले तु तद्विपरीते तेनैव षड्गुरुशब्देन उपवासत्रयमेव संकेत्यते जीवकल्पव्यवहारनुसारात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जितकल्प व्यवहारके अनुसार प्रायश्चित्त विधिमें प्राचीन समयमें `षड्गुरु' शब्दका अर्थ सौ अस्सी उपवास किया जाता था, परंतु आजकल उसी `षड्गुरु' का अर्थ केवल तीन उपवास किया जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.8.2&quot;&gt;शास्त्रोंकी अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 14/179/4 शास्त्रापेक्षया तु यथा पुराणेषु द्वादशीशब्देनैकादशी। त्रिपुरार्णवे च अलिशब्देन मदाराभिषिक्तं च मैथुनशब्देन मधुसर्पिषोर्ग्रहणम् इत्यादि।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पुराणोंमें उपावास के नियोमोंका वर्णन करते समय `द्वादशी' का अर्थ एकादशी किया जाता हैं; शाक्त लोगोंके ग्रंथोमें `अलि' शब्द मदिरा और `मैथुन' शब्द शहद और घी के अर्थमें प्रयुक्त होते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.8.3&quot;&gt;क्षेत्र की अपेक्षा&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 14/178/28 चौरशपब्दोऽन्यत्र तस्करे रूढोऽपि दाक्षिणात्यानामोदने प्रसिद्धः। यथा च कुमारशब्दः पूर्वदेशे आश्विनमासे रूढः। एवं कर्कटीशब्दादयोऽपि तत्तद्देशापेक्षया योन्यादिवाचका ज्ञेयाः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= `चौर' शब्दका साधारण अर्थ तस्कर होता है, परंतु दक्षिण देशमें इस शब्दका अर्थ चावल होता है। `कुमार' शब्दका सामान्य अर्थ युवराज होनेपर भी पूर्व देशमें इसका अर्थ आश्विन मास किया जाता है। `कर्कटी' शब्दका अर्थ ककड़ी होनेपर भी कहीं-कहीं इसका अर्थ योनि किया जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;4.9&quot;&gt;शब्दोकी गौणता संबंधी उदाहरण&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सप्तभंग तरंंगिनी पृष्ठ 70/4 उक्तिश्चावाच्यतैकांतेनावाच्यमिति युज्यते। इति स्वामिसमंतभद्राचार्यवचनं कथं संघटते।...ने तदर्थापरिज्ञानात्। अयं खलु तदर्थः, सत्त्वाद्येकैकधर्ममुखेन वाच्यमेव वस्तु युगपत्प्रधानभूतसत्त्वासत्त्वोभयधर्मावच्छिन्नत्वेनावाच्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अवाच्याताका जो कथन है वह एकांत रूपसे अकथनीय है. ऐसा माननेसे `अवाच्यता युक्त न होगी', यह श्री समंतभद्राचार्यका कथन कैसे संगत होगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसी शंका भी नहीं की जा सकती, क्योंकि तुमने स्वामी समंतभद्राचार्यजीके वचनोंको नहीं समझा। उस वचनका निश्चय रूपसे अर्थ यह है कि सत्त्व आदि धर्मोंमें-से एक-एक धर्मके द्वारा जो पदार्थ वाच्य है अर्थात् कहने योग्य है, वही पदार्थ प्रधान भूत सत्त्व असत्त्व इस उभय धर्म सहित रूपसे अवाज्य है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;राजवार्तिक अध्याय 2/7/5/11/2 रूढिशब्देषु हि क्रियोपात्तकाला व्युत्पत्त्यर्थैव न तंत्रम्। यथा गच्छतीति गौरिति।...&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 2/12/2/126/30 कथं तर्ह्यस्य निष्पत्तिः `त्रस्यंतीति त्रसाः' इति। व्युत्पत्तिमात्रमेव नार्थः प्राधान्यनाश्रीयते गोशब्दप्रवृत्तिवत्। ...एवंरूढिविशेषबललाभात् क्वचिदेव वर्तते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जितने रूढि शब्द हैं उनकी भूत भविष्यत् वर्तमान कालके आधीन जो भी क्रिया हैं वे केवल उन्हें सिद्ध करनेके लिए हैं। उनसे जो अर्थ द्योतित होता है वह नहीं लिया जाता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - जो भयभीत होकर गति करे सो त्रस यह व्युत्पत्ति अर्थ ठीक नहीं हैं। (क्योंकि गर्भस्थ अंडस्थ आदि जीव त्रस होते हुए भी भयभीत होकर गमन नहीं करते। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - `त्रस्यंतीति त्रसाः' यह केवल ”गच्छतीति गौः” की तरह व्युत्पत्ति मात्र है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(राजवार्तिक अध्याय 2/13/1/127) (राजवार्तिक अध्याय 2/36/3/145)&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;b&gt;आगमकी प्रमाणिकतामें हेतु&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.1&quot;&gt;आगमकी प्रामाणिकताका निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,75/314/5 चेत्स्वाभाव्यात्प्रत्यक्षस्येव।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जैसे प्रत्यक्ष स्वभाववतः प्रमाण है उसी प्रकार आर्ष भी स्वभावतः प्रमाण है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.2&quot;&gt;वक्ताकी प्रामाणिकतासे वचनकी प्रमाणिकता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,22/196/4 वक्तृप्रामाण्याद्वचनप्रामाण्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= वक्ताकी प्रमाणता से वचनमें प्रमाणता आती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( जंबूदीव-पण्णत्तिसंगहो अधिकार 13/84)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पद्मनंदि पंचविंशतिका अधिकार 4/10 सर्वविद्वीतरागोक्तो धर्मः सूनृततां व्रजेत्। प्रामाण्यतो यतः पुंसो वाचः प्रामाण्यमिष्यते ॥10॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो धर्म सर्वज्ञ और वीतरागके द्वारा कहा गया है वही यथार्थताको प्राप्त हो सकता है, क्योंकि पुरुषकी प्रमाणतासे ही वचनमें प्रमाणता मानी जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.3&quot;&gt;आगमकी प्रामाणिकताके उदाहरण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 4/1,5,320/382/11 तं कधं णव्वदे। आइरियपरंपारगदोवदेसादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= यह कैसे जाना जाता है कि उपशम सम्यक्त्वक शलाकाएँ पल्योपमके असंख्यातवें भाग मात्र होती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - आचार्य परंपरागत उपदेशसे यह जाना जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 5/1,6,36/31/5/) ( धवला पुस्तक 14/164/6; 169/2; 170/13; 208/11; 209/11; 370/10; 510/2)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 6/1,9-1,28/65/2 एइंदियादिसु अव्वत्तचेट्ठेसु कधं सुहवदुहवभावा णज्जंते। ण तत्थ तेसिमव्वत्ताणमागमेण अत्थित्तसिद्धीदो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अव्यक्त चेष्टावाले एकेंद्रिय आदि जीवोंमें सुभग और दुर्भग भाव कैसे जाने जाते हैं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि एकेंद्रिय आदिमें अव्यक्त रूपसे विद्यमान उन भावोंका अस्तित्व आगमसे सिद्ध है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 7/2,1,56/96/8 ण दंसणमत्थि विसयाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 7/2,1.56/98/1 अत्थि दंसणं, सुत्तम्मिअट्ठकम्मणिद्देसाददो।...इच्चादिउवसंहारसुत्तदंसणादो च।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - दशन है नहीं, क्योंकि उसका कोई विषय नही है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - दर्शन है क्योंकि, सूत्रमें आठ कर्मोंका निर्देश किया गया है।...इस प्रकारके अनेक उपसंहार सूत्र देखनेसे भी, यही सिद्ध होता है कि दर्शन है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.4&quot;&gt;अर्हत् व अतिशयज्ञानवालोंके द्वारा प्रणीत होनेके कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 8/16/562 तदसिद्धिरिति चेत्; न; अतिशयज्ञानाकरत्वात् ॥16॥ अन्यत्राप्यतिशयज्ञानदर्शनादिति चेत्; न; अतएव तेषां सभवात् ॥17॥...आर्हतमेव प्रवचनं तेषां प्रभवः। उक्तं च-सुनिश्चितं न; परतंत्रुयक्तिषु स्फुरंति याः काश्चन सूक्तसंपदः। तवैव ताः पूर्वमहार्णवोत्थिता जगत्प्रमाणं जिनवाक्यविप्रुषः (द्वात्रि.1/3) श्रद्धामात्रमिति चेत्; न; भूयसामुपलब्धेः रत्नाकरवत् ॥18॥ तदुद्भवत्वात्तेषामपि प्रामाण्यमिति चेत्; न; निःसारत्वात् काचादिवत् ॥19॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अर्हत्का आगम पुरुषकृत होनेसे अप्रमाण है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसा कहना युक्तिसंगत नहीं है क्योंकि वह अतिशय ज्ञानोंका आकार है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अतिशय ज्ञान अन्यत्र भी देखे जाते हैं? अतएव अर्हत् आगमको ही ज्ञानका आकार कहना उपयुक्त नहीं है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - अन्यत्र देखे जानेवाले अतिशय ज्ञानोंका मूल उद्भवस्थान आर्हत प्रवचन ही है। कहा भी है कि `यह अच्छी तरह निश्चित है कि अन्य मतोंमें जो युक्तिवाद और अच्छी बातें चमकती हैं वे तुम्हारी ही हैं। वे चतुर्दश पूर्व रूपी महासागरसे निकली हुई जिनवाक्य रूपी बिंदुएँ हैं। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यह सर्व बातें केवल श्रद्धानमात्र गम्य हैं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - श्रद्धामात्र गम्य नहीं अपितु युक्तिसिद्ध हैं जैसे गाँव, नगर या बाजारोंमें कुछ रत्न देखे जाते हैं फिर भी उनकी उत्पत्तिका स्थान रत्नाकर समुद्र ही माना जाता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि वे व्याकरण आदि अर्हत्प्रवचनसे निकले हैं तो उनकी तरह प्रमाण भी होने चाहिए? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि वे निस्सार हैं। जैसे नकली रत्न क्षार और सीप आदि भी रत्नाकरसे उत्पन्न होते हैं परंतु निःसार होनेसे त्याज्य हैं। उसी तरह जिनशाशन समुद्रसे निकले वेदादि निःसार होनेसे प्रमाण नहीं हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 6/27/5/532 अतिशयज्ञानदृष्टत्वात्, भगवतामर्हतामतिशयवज्ज्ञानं युगपत्सर्वार्थावभासनसमर्थं प्रत्यक्षम्, तेन दृष्टं तद्दृष्टं यच्छास्त्रं तद् यथार्थोपदेशकम्, अतस्तत्प्रमाण्याद् ज्ञानावरणाद्यास्रवनियमप्रसिद्धिः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शात्र अतिशय ज्ञानवाले युगपत् सर्वावभासनसमर्थ प्रत्यक्षज्ञानी केवलीके द्वारा प्रतीत है, अतः प्रमाण है। इसलिए शास्त्रमें वर्णित ज्ञानावरणादिकके आस्रवके कारण आगमानुगृहीत है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;गोम्मट्टसार जीवकांड / गोम्मट्टसार जीवकांड जीव तत्त्व प्रदीपिका| जीव तत्त्व प्रदीपिका टीका गाथा 196/438/1 किं बहुना सर्वतत्त्वानां प्रवक्तरिपुरुषे आप्ते सिद्धेसति तद्वाक्यस्यागमस्य सूक्ष्मांतरितदूरार्थेषु प्रामाण्यसुप्रसिद्धेः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= बहुत कहने करि कहा? सर्व तत्त्वनिका वक्ता पुरुष जो है आप्तताकी सिद्धि होतै तिस आप्तके वचन रूप जो आगम ताकी सूक्ष्म अंतरित दूरी पदार्थ निविषैं प्रमाणताकी सिद्धि हो है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;राजवार्तिक अध्याय 6/27/527 अर्हंत सर्वज्ञ...के वचन प्रमाणभूत हैं...स्वभाव विषै तर्क नाहीं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.5&quot;&gt;वीतराग द्वारा प्रणीत होनेके कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,22/196/5 विगतादेषदोषावरणत्वात् प्राप्ताशेषवस्तुविषयबोधस्तस्य व्याख्यातेति प्रतिपत्तव्यम् अन्यथास्यापौरुषेयत्वस्यापि पौरुषेयवदप्रामाण्यप्रंगात्&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिसने संपूर्ण भावकर्म व द्रव्यकर्मको दूर कर देनेसे संपूर्ण वस्तु विषयक ज्ञानको प्राप्त कर लिया है वही आगमका व्याख्याता हो सकता है। ऐसा समजना चाहिए। अन्यथा पौरुषेयत्व रहित इस आगमको भी पौरुषेय आगमके समान अप्रमाणताका प्रसंग आ जायेगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,2/10-11/12 आगमो ह्याप्तवचनमाप्तं दोषक्षयं विदुः। त्यक्तदोषोऽनृतं वाक्यं न ब्रूयाद्धेत्वसंभवात् ॥10॥ रागाद्वा द्वेषादा मोहाद्वा वाक्यमुच्यते ह्युनृतम्। यस्य तु नैते दोषास्तस्यनृतकारणं नास्ति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके वचनको आगम जानना चाहिए और जिसने जन्म जरादि अठारह दोषोंका नास कर दिया है उसे आप्त जानना चाहिए। इस प्रकार जो त्यक्त दोष होता है, वह असत्य वचन नहीं बोलता है, क्योंकि उसके असत्य वचन बोलनेका कोई कारण ही संभव नहीं है ॥10॥ रागसे, द्वेषसे, अथवा मोहसे असत्य वचन बोला जाता है, परंतु जिसके ये रागादि दोष नहीं हैं उसके असत्य वचन बोलनेका कोई कारण भी नहीं पाया जाता है ॥10॥ &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 10/4,2,460/280/2)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 10/5,5,121/382/1 पमाणत्तं कुदो णव्वदे। रागदोषमोहभावेण पमाणीभूदपुरिसपरंपराए आगमत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - सूत्रकी प्रमाणता कैसे जानी जाती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - राग, द्वेष और मोहका अभाव हो जाने से प्रमाणीभूत पुरुष परंपरासे प्राप्त होनेके कारण उसकी प्रमाणता जोनी जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 17/237/9 तदेवमाप्तेन सर्वविदा प्रणीत आगमः प्रमाणमेव। तदप्रामाण्यं हि प्रमाणयकदोषनिबंधनम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सर्वज्ञ आप्त-द्वारा बनाया आगम ही प्रमाण है। जिस आगमका बनानेवाला सदोष होता है, वही आगम अप्रमाण होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;अनगार धर्मामृत अधिकार 2/20 जिनोक्ते वा कुतो हेतुबाधगंधोऽपि शंक्यते। रागादिना विना को हि करोति विवथं वचः ॥20॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कौन पुरुष होगा जो कि रागद्वेषके बिना वितथ मिथ्या वचन बोले। अतएव वीतरागके वचनोंमे अंश मात्र भी बाधाकी संभावना किस तरह हो सकती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.6&quot;&gt;गणधरादि आचार्यों-द्वारा कथित होनेके कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$119/153 णेदाओ गाहाओ सुत्तं गणहरपत्तेयबुद्ध-सुदकेवलि-अभिण्णदसपुव्वीसु गुणहरभडारयस्स अभावादो; ण; णिद्दोसपक्खरसहेउपमाणेहि सुत्तेण सरिसत्तमत्थि त्ति गुणहराइरियगाहाणं पि सुत्तत्तुवलंभावादो..एदं सव्वं पि सुत्तलक्खणं जिणवयणकमलविणिग्गयअत्थपदाणं चेव संभवइ ण गणहरमुहविणिग्गयगंथरयणाए, ण सच्च (सुत्त) सारिच्छमस्सिदूण तत्थ वि सुत्तत्तं पडि विरोहाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - (कषाय प्राभृत संबंधी) एक सौ अस्सी गाथाएँ सूत्र नहीं हो सकती है, क्योंकि गणधर भट्टारक न गणधर हैं, न प्रत्येक बुद्ध हैं, न श्रुतकेवली हैं, और न अभिन्न दर्शपूर्वी ही हैं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि गुणधर भट्टाकरकी गाथाएं निर्दोष हैं, अल्प अक्षरवाली हैं, सहेतुक हैं, अतः वे सूत्रके समान हैं, इसिलए गुणधर आचार्य की गाथाओंमें सूत्रत्व पाया जाता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यह संपूर्ण सूत्र लक्षण तो जिनदेवके मुखकमलसे निकले हुए अर्थ पदोंमें ही संभव हैं, गणधरके मुखसे निकली ग्रंथ रचनामें नहीं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि गणधरके वचन भी सूत्रके समान होते हैं। इसलिए उनके वचनोंमे सूत्रत्व होनेके प्रति विरोधका अभाव है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.7&quot;&gt;प्रत्यक्ष ज्ञानियों के द्वारा प्रणीत होने के कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 8/26/405 व्याख्यातो सप्रपंचः बंधपदार्थः। अविधमनःपर्ययकेवलज्ञानप्रत्यक्षप्रमाणगम्यस्तदुपदिष्टागमानुमेयः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार विस्तारके साथ बंध पदार्थका व्याख्यान किया। यह अवधिज्ञान, मनःपर्याय ज्ञान और केवलज्ञानरूप प्रत्यय-प्रमाण-गम्य है, और इन ज्ञानवाले जीवोंके द्वारा उपदिष्ट आगमसे अनुमेय है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.8&quot;&gt;आचार्य परंपरा से आगत होने के कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,121/382/1 प्रमाणत्तं कुदो णव्वदे।..पमाणीभूदपुरिसपरंपराए आगमदत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - सूत्रमें प्रमाणता कैसे जानी जाती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - प्रमाणीभूत पुरुष परंपरासे प्राप्त होनेके कारण उसकी प्रमाणता जानी जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.9&quot;&gt;समन्वयात्मक होनेके कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$63/82/2 तं च उपदेसं लहिय वत्तव्वं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उपदेश ग्रहण करके अर्थ कहना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,27/222/4 दोण्हं वयणाणं मज्झे कं वयणं सच्चमिदि चे सुदकेलवी केवली वा जाणादि। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - दोनों प्रकारके वचनोंमें-से किसको सत्य माना जाये? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - इस बातको केवली या श्रुतकेवली ही जान सकते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 1/1,1,37/262/1) ( धवला पुस्तक 7/2/11,75/540/4)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,71/333/3 दोण्हं सुत्ताणं विरोहे संतेत्थप्पावलंबणस्स णाइयत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= दो सूत्रोंके मध्य विरोध होनेपर चुप्पीका अवलंबन करना ही न्याय है। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 9/4,1,44/126/4), ( धवला पुस्तक 14/5,6,116/151/5)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 14/5,6,116/11 सच्चमेदमेक्केणेव होदव्वमिदि, किंतु अणेणेव होदव्वमिदि ण वट्टमाणकाले णिच्छओ कादुं सक्किज्जदे, जिण-गणहरपत्तेयबुद्ध-पण्णसमण-सुदकेवलिआदीणमभावादो॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= यह सत्य है कि इन दोनोंमें-से कोई एक अल्पबहुत्व होना चाहिए किंतु यही अल्पबहुत्व होना चाहिए इसका वर्तमान कालमें निश्चय करना शक्य नहीं है, क्योंकि इस समय जिन, गणधर, प्रत्येकबुद्ध, प्रज्ञाश्रमण, और श्रुतकेवलो आदिका अभाव है। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / गोम्मट्टसार जीवकांड जीव तत्त्व प्रदीपिका| जीव तत्त्व प्रदीपिका टीका गाथा 288/616/2-4) (और भी देखें [[ आगम#3.9 | आगम - 3.9]])&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.10&quot;&gt;विचित्र द्रव्यों आदि का प्ररूपक होने के कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका / गाथा 235 आगमेन तावत्सर्वाण्यपि द्रव्याणि प्रमीयंते..विचित्र गुणपर्यायविशिष्टानि च प्रतीयंते, सहक्रमप्रवृत्तानेकधर्मवयापकानेकांतमयत्वेनैवागमस्य प्रमात्वोपपत्तेः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगम-द्वारा सभी द्रव्य प्रमेय (ज्ञेय) होता हैं। आगमसे वे द्रव्य विचित्र गुण पर्यायवाले प्रतीत होते हैं. क्योंकि आगमको सहप्रवृत्त और क्रमप्रवृत्त अनेक धर्मोंके व्यापक अनेकांतमय होनेसे प्रमाणताकी उपपत्ति है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.11&quot;&gt;पूर्वोपर अविरोधी होनेके कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;अष्टसहस्री पृ. 62 (निर्णय सागर बंबई) `अविरोधश्च यस्मादिष्टं (प्रयोजनभूतं) मोक्षादिकं तत्त्वं ते प्रसिद्धेन प्रमाणेन न बाध्यते। तथा हि यत्र यस्याभिमतं तत्त्वं प्रमाणेन न बाध्यते स तत्र युक्तिशास्त्राविरोधी वाक्...।”&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इष्ट अर्थात् प्रयोजनभूत मोक्ष आदित्तत्त्व किसी भी प्रसिद्ध प्रमाणसे बाधित न होनेके कारण अविरोधी हैं। जहाँपर जिसका अभिमत प्रमाणसे बाधित नहीं होता, वह वहाँ युक्ति और शास्त्रसे अविरोधी वचनवाला होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;अनगार धर्मामृत अधिकार 2/18/133 दृष्टेऽर्थेऽध्यक्षतो वाक्यमनुमेयेऽनुमानतः। पूर्वापरा, विरोधेन परोक्षे च प्रमाण्यताम् ॥18॥ &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगममें तीन प्रकारके पदार्थ बताये हैं - दृष्ट, अनुमेय और परोक्ष। इनमें-से जिस तरहके पदार्थको बतानेके लिए आगममें जो वाक्य आया हो उसको उसी तरहसे प्रमाण करना चाहिए। यदि दृष्ट विषयमें आया हो तो प्रत्येक्षसे और अनुमेय विषयमें आया हो तो अनुमानसे तथा परोक्ष विषयमें आया हो तो पूर्वोपरका अविरोध देखकर प्रमाणित करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$30/44/4 कथं णामसण्णिदाण पदवक्काणं पमाणत्तं। ण, तेसु विसंवादाणुवलंभादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - नाम शब्दसे बोधित होने वाले पद और वाक्योंको प्रमाणता कैसे? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि, इन पदोंमें विसंवाद नहीं पाया जाता, इसलिए वे प्रमाण हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.12&quot;&gt;युक्ति से बाधित नहीं होने के कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;अष्टसहस्री.पृ.62 ( नियमसार बंबई) “यत्र यस्याभिमतं तत्त्वं प्रमाणेन न बाध्यते स तत्र युक्तिशास्त्राविरोधिवाक्।”&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जहाँ जिसका अभिमत तत्त्व प्रमाणसे बाधित नहीं होता, वहाँ वह युक्ति और शास्त्रसे अविरोधी वचनवाला है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तिलोयपण्णत्ति अधिकार 7/613/766/3 तदो ण एत्थ इदमित्थमेवेति एयंतपरिग्गहेण असग्गाहो कायव्वो, परमगुरुपरंपरागउवएसस्स जुत्तिबलेण विहडावेदुमसक्कियत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= `यह ऐसा ही है' इस प्रकार एकांत कादग्रह नहीं करना चाहिए, क्योंकि गुरु पंपरासे आये उपदेशको युक्तिके बलसे विघटित नहीं किया जा सकता।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 7/2,1,56/98/10 आगमपमाणेण होदु णाम दंसणस्स अत्थित्तं ण जुत्तीए चे। ण, जुत्तीहि आगमस्स बाहाभावादो आगमेण वि जच्चा जुत्ती ण बाहिज्जदि ति चे। सच्चं ण बाहिज्जदि जच्चा जुत्ती, किंतु इमा बहाहिज्जदि जच्चात्ताभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - आगम प्रमाणसे भले दर्शनका अस्तित्व हो, किंतु युक्तिसे तो दर्शनका अस्तित्व सिद्ध नहीं होता? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - होता है, क्योंकि युक्तियोंसे आगमकी बाधा नहीं होती। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - आगमसे भी तो जात्य अर्थात् उत्तम युक्तिकी बाधा नहीं होनी चाहिए? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - सचमुच ही आगमसे युक्तिकी बाधा नहीं होती, किंतु प्रस्तुत युक्तिकी बाधा अवश्य होती है, क्योंकि वह उत्तम युक्ति नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 12/4,2,13,55/399/13 ण च जुत्तिविरुद्धत्तादो ण सुत्तमेदमिदिवोत्तुं सकिज्जदे, सुत्तविरुद्धाए जुत्तित्ताभावादो। ण च अप्पमाणेण पमाणं बाहिज्जदे, विरोहादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - युक्ति विरुद्ध होनेसे यह सूत्र ही नहीं है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसा कहना शक्य नहीं है। क्योंकि जो युक्ति सूत्रके विरुद्ध हो वह वास्तवमें युक्ति ही संभव नहीं है। इसके अतिरिक्त अप्रमाणके द्वारा प्रमाणको बाधा नहीं पहुँचायी जा सकती क्योंकि वैसा होनेके विरोध है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / गोम्मट्टसार जीवकांड जीव तत्त्व प्रदीपिका| जीव तत्त्व प्रदीपिका टीका गाथा 196/436/15) &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 12/4,2,14,38/494/15 ण च सुत्तपडिकूलं वक्खाणं होदि, वक्खाणाभासहत्तादो। ण च जुत्तीए सुत्तस्स बाहा संभवदि, संयलबाहादीदस्स सुत्तववएसादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रके प्रतिकूल व्याख्यान होता नहीं है। क्योंकि वह व्याख्यानाभास कहा जाता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि कहा जाय कि युक्तिसे सूत्रको बाधा पहुँचायी जा सकती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - सो यह कहना भी ठीक नहीं है, क्योंकि जो समस्त बाधाओँसे रहित है उसकी सूत्र संज्ञा है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 14/5,6,552/459/10)&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;5.13&quot;&gt;प्रथमानुपयोग की प्रमाणिकता&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p&gt;नोट- भगवती आराधना मूलमें स्थल-स्थलपर अनेकों कथानक दृष्टांत रूपमें दिये गये हैं, जिनसे ज्ञात होता है कि प्रथमानुयोग जो बहुत पीछेसे लिपिबद्ध हुआ वह पहलेसे आचार्योंको ज्ञात था।&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;b&gt;आगमकी प्रमाणिकताके हेतुओं संबंधी शंका समाधान&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;6.1&quot;&gt;अर्वाचीन पुरुषों-द्वारा लिखित आगम प्रमाणिक कैसे हो सकते हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,22/197/1 अप्रमाणमिदानींतनः आगमः आरातीयपुरुषव्याख्यातार्थत्वादिति चेन्न, ऐदंयुगीनज्ञानविज्ञानसंपन्नतया प्राप्तप्रामाण्यराचार्यैर्व्याख्यातार्थत्वात्। कथं छद्मस्थानां सत्यवादित्वमिति चेन्न, यथाश्रुतव्याख्यातृणां तदविरोधात्। प्रमाणीभूतगुरुपर्वक्रमेणायातोऽयमर्थ इति कथमवसीयत इति चेन्न, दृष्टिविषये सर्वत्राविसंवादात्। अदृष्टविषयेऽप्यविसंवादिनागमभावेनैकत्वे सति सुनिश्चितासंभवद्बाधकप्रमाणकत्वात्। ऐदंयुगीनज्ञानविज्ञानसंपन्नभूयसामाचार्याणामुपदेशाद्वा तदवगतेः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - आधुनिक आगम अप्रमाण है, क्योंकि अर्वाचीन पुरुषोने इसके व्याख्यानका अर्थ किया है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कहना भी ठीक नहीं है, क्योंकि इस काल संबंधी ज्ञान-विज्ञानसे युक्त होनेके कारण प्रमाणताको प्राप्त आचार्योंके द्वारा इसके अर्थका व्याख्यान किया गया है, इसलिए आधुनिक आगम भी प्रमाण है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - छद्मस्थोंके सत्यवादीपना कैसे माना जा सकता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि श्रुतके अनुसार व्याख्यान करनेवाले आचार्यों के प्रमाणता माननेमें विरोध नहीं है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - आगमका विवक्षित अर्थ प्रामाणिक गुरुपरंपरासे प्राप्त हुआ है वह कैसे निश्चित किया जाये? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि प्रत्यक्षभूत विषयमें तो सब जगह विसंवाद उत्पन्न नहीं होनेसे निश्चय किया जा सकता है। और परोक्ष विषयमें भी, जिसमें परोक्ष विषयका वर्णन किया गया है। वह भाग अविसंवादी आगमके दूसरे भागोंके साथ आगमकी अपेक्षा एकताको प्राप्त होनेपर अनुमानादि प्रमाणोंके द्वारा बाधक प्रमाणोंका अभाव सुनिश्चित होनेसे उसका निश्चय किया जा सकता है। अथवा आधुनिक ज्ञान विज्ञान से युक्त आचार्योंके उपदेशसे उसकी प्रामाणिकता जाननी चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$64/82 जिणउवदिट्ठतासो होदु दव्वागमो पमाणं, किंतु अप्पमाणीभूदपुरिसपव्वोलोकमेण आगयत्तादो अप्पमाणं वट्टमाणकलादव्वागमो, त्ति ण पच्चबट्ठादुं जुत्तं; राग-द्वेष-भयादीदआयरियपव्वोलीकमेण आगयस्स अपमाणत्तविरोहादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - जिनेंद्रदेवके द्वारा उपदिष्ट होनेसे द्रव्यागम प्रमाण होओ, किंतु वह अप्रमाणीभूत पुरुष परंपरासे आया हुआ है...अतएव वर्तमान कालीन द्रव्यागममें अप्रमाण है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसा कहना ठीक नहीं है, क्योंकि द्रव्यागम राग, द्वेष और भयसे रहित आचार्य परंपरासे आया हुआ है, इसलिए उसे अप्रमाण माननेमें विरोध आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;6.2&quot;&gt;पूर्वापर विरोध होते हुऐ भी प्रमाणिक कैसे है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,27/221/4 दोण्हं वयणाणं मज्झे एक्कमेवसुत्तं दोहि, तदो जिणा ण अण्णहा वाइयो, तदो तव्वयणाणं विप्पडिसेहो इदि चे सच्चमेयं, किंतु ण तव्वयणाणि एयाइं आइल्लु आइरिय-वयाणाइं, तदो एयाणं विरोहस्सत्थि संभवो इदि।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - दोनों प्रकारके वचनोंमें-से कोई एक ही सूत्र रूप हो सकता है? क्योंकि जिन अन्यथावादी नहीं होते, अतः इनके वचनोंमें विरोध नहीं होना चाहिए? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कहना सत्य है कि वचनोंमें विरोध नहीं होना चाहिए। परंतु ये जिनेंद्र देवके वचन न होकर उनके पश्चात् आचार्योंके वचन हैं, इसलिए उनमें विरोध होना संभव है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 8/2,28/56/10 कसायपाहुडसुत्तेणेदं सुत्तं विरुज्झदि त्ति वुत्ते सच्चं विरुज्झई ...कधं सुत्ताणं विरोहो। ण, सुत्तोवसंहारणमसयलसुदधारयाइरियपरतंताणं विरोहसंभवदंसणादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - कषायप्राभृतके सूत्रसे तो यह सूत्र विरोधका प्राप्त होता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ...सचमुचमें यह सूत्र कषायप्राभृतके सूत्रसे विरुद्ध है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - ...सूत्रमें विरोध कैसे आ सकता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - अल्प श्रुतज्ञानके धारक आचार्योंके परतंत्र सूत्र व उपसंहारों के विरोधकी संभावना देखी जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,27/221/7 कथ सुत्तत्तणमिदि। आइरियपरंपराए णिरंतरमागयाणं...बुद्धिसु ओहट्टंतीसु ...वज्जभीरुहि गहिदत्थेहि आइरिएहि पोत्थएसु चडावियाणं असुत्तत्तण-विरोहादो। जदि एवं, तो एयाणं पि वयणाणं तदवयत्तादो सुत्तत्तणं पावदि त्त चे भवदु दोण्हं मज्झे एक्कस्स सुत्तत्तणं, ण दोण्हं पि परोप्पर-विरोहाददो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - तो फिर (उन विरोधि वचनोंको) ...सूत्रपना कैसे प्राप्त होता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - आचार्य परंपरासे निरंतर चले आ रहे (सूत्रोंको) ...बुद्धि क्षीण होनेपर...पार भीरु (तथा) जिन्होंने गुरु परंपरासे श्रुतार्थ ग्रहण किया था, उन आचार्योने तीर्थं व्युच्छेदके भयसे उस समय अवशिष्ट रहे हुए...अर्थको पोथियोंमें लिपिबद्ध किया, अतएव उनमें असूत्रपना नहीं आ सकता।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 13/5,5,120/381/5)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि ऐसा है तो दोनों ही वचनोंको द्वादशांगका अवयव होनेसे सूत्रपना प्राप्त हो जायेगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - दोनोंमें से किसी एक वचनको सूत्रपना भले हो प्राप्त होओ, किंतु दोनोंको सूत्रपना प्राप्त नहीं हो सकता है, क्योंकि उन दोनों वचनोंमे परस्पर विरोध पाया जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 1/1,1,36/261/1)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,120/381/7 विरुद्धाणं दोण्णमत्थाणं कधं सुत्तं होदि त्ति वुत्ते-सच्चं, जं सुत्तं तमविरुद्धत्थपरूपयं चेव। किंतु णेदं सुत्तं सुत्तमिव सुत्तमिदि एदस्स उवयारेण सुत्तत्तब्भुवगमोदो। किं पुण सुत्तं। गणहर...पत्तेयबुद्ध-सुदकेवलि..अभिण्णदसपुव्विकहियं ॥34॥ ण च भूदबलिभडारओ गणहरो पत्तेयबुद्धो सुदकेवली अभिण्ण दसपुव्वी वा जेणेदं सुत्तं होज्ज।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - विरुद्ध दो अर्थोंका कथन करनेवाला सूत्र कैसे हो सकता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कहना सत्य है, क्योंकि जो सूत्र है वह अविरुद्ध अर्थका ही प्ररूपण करनेवाला होता है। किंतु यह सूत्र नहीं है, क्योंकि सूत्रके समान जो होता है वह सूत्र कहलाता है, इस प्रकार इसमें उपचारसे सूत्रपना स्वीकार किया गया है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - तो फिर सूत्र क्या है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - जिसका गणधर देवोंने, प्रत्येक बुद्धोंने ...श्रुतकेवलियोंने...तथा अभिन्न दश पूर्वियोंने कथन किया वह सूत्र है। परंतु भूतबली भट्टारक न गणधर हैं, न प्रत्येक बुद्ध हैं, न श्रुतकेवली हैं, न अभिन्नदशपूर्वी ही हैं; जिससे कि यह सूत्र हो सके।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 3/3-22/$513/292/1 पुव्विल्लवक्खाणं ण भद्दयं, सुत्तविरुद्धत्तादो। ण, वक्खाणभेदसंदरिसणट्ठं तप्पवुत्तीदो पडिवक्खणयणिरायरणमुहेण पउत्तणओ ण भद्दओ। ण च एत्थ पडिवक्खणिरायणमत्थि तम्हा वे वि णिरवज्जे त्ति घेत्तव्वं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - पूर्वोक्त व्याख्यान समीचीन नहीं हैं? क्योंकि वे सूत्र विरुद्ध हैं। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं क्योंकि व्याख्यान भेदके दिखलानेके लिए पूर्वोक्त व्याख्यान की प्रवृत्ति हुई है। जो नय प्रतिपक्ष नयके निराकरणमें प्रवृत्ति करता है, वह समीचीन नहीं होता है। परंतु यहाँ पर प्रतिपक्ष नयका निराकरण नहीं किया गया है, अतः दोनों उपदेश निर्दोष हैं ऐसा प्रकृतमें ग्रहण करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;6.3&quot;&gt;आगम व स्वभाव तर्कके विषय ही नहीं है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,25/206/6 आगमस्यातर्कगोचरत्वात्&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगम तर्कका विषय नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 4/14/5,6,116/151/8)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,24/204/3 प्रतिज्ञावाक्यत्वाद्धेतुप्रयोगः कर्तव्यः प्रतिज्ञामात्रतः साध्यसिद्ध्यनुपपत्तिरिति चेन्नेदं प्रतिज्ञावाक्यं प्रमाणत्वात्, ण हि प्रमाणांतरमपेक्षतेऽनवस्थापत्तेः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - (`नरक गति है') इत्यादि प्रतिज्ञा वाक्य होनेसे इनके अस्तित्वकी सिद्धिके लिए हेतुका प्रयोग करना चाहिए, `क्योंकि केवल प्रतिज्ञा वाक्यसे साध्य की सिद्धि नहीं हो सकती? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि, (`नरकगति हैं' इत्यादि) वचन प्रतिज्ञा वाक्य न होकर प्रमाण वाक्य है। जो स्वयं प्रमाण स्वरूप होते हैं वे दूसरे प्रमाणकी अपेक्षा नहीं करते हैं। यदि स्वयं प्रमाण होते हुए भी दूसरे प्रमाणोंकी अपेक्षा की जावे तो अनवस्था दोष आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,41/271/3 ते तादृक्षाः संतीति कथमवगम्यत इति, चेन्न, आगमस्यातर्कगोचरत्वात्। न हि प्रमाणप्रकाशितार्थावगतिः प्रमाणांतरप्रकारमपेक्षते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - साधारण जीव उक्त लक्षण (अभी तक जिन्होंने त्रस पर्याय नहीं प्राप्त की) होते हैं यह कैसे जाना जाता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसी शंका नहीं करनी चाहिए, क्योंकि आगम तर्कका विषय नहीं है। एक प्रमाणसे प्रकाशित अर्थज्ञान दूसरे प्रमाणके प्रकाशकी अपेक्षा नही करता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 6/1,9-6,6/151/1 आगमो हि णाम केवलणाणपुरस्सरो पाएण अणिंदियत्थविसओ अचिंतियसहाओ जुत्तिगोयरादीदि।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो केवलज्ञानपूर्वक उत्पन्न हुआ है, प्रायः अतींद्रिय पदार्थोंको विषय करनेवाला है, अचिंत्य स्वभावी है और युक्तिके विषयसे परे हैं, उसका नाम आगम है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;6.4&quot;&gt;छद्मस्थोंका ज्ञान प्रमाणिकताका माप नहीं है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तिलोयपण्णत्ति अधिकार 7/613/पृ.766/पं.4 अदिंदिएसु पदत्थेसु छदुमत्थवियप्पाणमविसंवादणियमाभावादो। तम्हा पुव्वाइरियवक्खाणापरिच्चाएण एसा वि दिसा हेदुवादाणुसावियुपण्णसिस्साणुग्गहण-अवुप्पण्णजणउप्पायणट्ठं चदरिसेदव्वा। तदो ण एत्थ संपदायविरोधो कायव्वो त्ति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अतिंद्रिय पदार्थोंके विषयमें अल्पज्ञोंके द्वारा किये गये विकल्पोंके विरोध न होनेका कोई नियम भी नहीं है। इसलिए पूर्वोचार्योंके व्याख्यानका परत्याग न कर हेतुवादका अनुसरण करनेवाले अव्युत्पन्न शिष्योंके अनुग्रह और अव्युत्पन्न जनोंके व्युत्पादनके लिए इस दिशाका दिखलाना योग्य ही है, अतएव यहाँ संप्रदाय विरोधकी भी आशंका नहीं करनी चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,137/389/2 न च केवलज्ञानविषयीकृतेष्वर्थेषु सकलेष्वपि रजोजुषां ज्ञानानि प्रवर्त्तंते येनानुपलंभाज्जिनवचसस्याप्रमाणत्वमुच्येत।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= केवलज्ञानके द्वारा विषय किये गये सभी अर्थोंमें छद्मस्थोंके ज्ञान प्रवृत्त भी नहीं होते हैं। इसलिए यदि छद्मस्थोंको कोई अर्थ नहीं उपलब्ध होते हैं तो जिनवचनोंको अप्रमाण नहीं कहा जा सकता।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 15/317/9 सयलसुदविसयावगमें पयडिजीवभेदेण णाणाभेदभिण्णे असंते एदं ण होदि त्ति वोत्तुमसक्कियत्तादो। तम्हा सुत्ताणुसारिणा सुत्ताविरुद्धवक्खाणमवलंबेयव्वं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= समस्त श्रुतविषयक ज्ञान होनेपर तथा प्रकृति एवं जीवके भेदसे जाना रूप भेदके न होनेपर यह नहीं हो सकता `ऐसा कहना शक्य नहीं है। इस कारण सूत्रका अनुसरण करनेवाले प्राणीको सूत्रसे अविरुद्ध व्याख्यानका अवलंबन करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पद्मनंदि पंचविंशतिका अधिकार 1/125 यः कल्पयेत् किमपि सर्वविदोऽपि वाचि संदिह्य तत्त्वमसमंजसमात्मबुद्ध्या। खे पत्रिणां विचरतां सदृशेक्षितानां संख्यां प्रति प्रविदधाति स वादमंधः ॥125॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो सर्वज्ञके भी वचनोंमें संदिग्ध होकर अपनी बुद्धिसे तत्त्वके विषयमें भी कुछ कल्पना करता है, वह अज्ञानी पुरुष निर्मल नेत्रोंवाले व्यक्तिके द्वारा देखे गये आकाशमें विचरते हुए पक्षियोंकी संख्याके विषयमें विवाद करनेवाले अंधेके समान आचरण करता है ॥125॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( पद्मनंदि पंचविंशतिका अधिकार 13/34)&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;6.5&quot;&gt;आगममें भूल सुधार व्याकरण व सूक्ष्म विषयोमें करनेको कहा है प्रयोजनभूत तत्त्वोमें नहीं &lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नियमसार / मूल या टीका गाथा .187 णियभावाणिमित्तं मए कदं णियमसारणाम् सुदं। णच्चा जिणोवदेसं पुव्वावरदोष विम्मुक्कं ॥187॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोपर दोष रहित जिनोपदेशको जानकर मैंने निज भावनाके निमित्तसे नियमसार नामका शास्त्र किया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नियमसार / मूल या टीका गाथा 187/क.310 अस्मिन् लक्षणशास्त्रस्य विरुद्धं पदमस्ति चेत्। लुप्त्वा तत्कवयो भद्राः कुर्वंतु पदमुत्तमम् ॥310॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसमें यदि कोई पद लक्षण शास्त्रसे विरुद्ध हो तो भद्र कवि उसका लोप करके उत्तम पद कहना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,5/38/2 अइंदियत्थविसए छदुवेत्थवियप्पिदजुत्तीणं णिण्णयहेयत्ताणुववत्तादो। तम्हा उवएसं लद्धूण विसेसणिण्णयो एत्थ कायव्वो त्ति। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अतींद्रिय पदार्थोंके विषयमें छद्मस्थ जीवोंके द्वारा कल्पित युक्तियोंके विकल्प रहित निर्णयके लिए हेतुता नहीं पायी जाती है। इसलिए उपदेशको प्राप्त करके इस विषयमें निर्णय करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश 2/214/316/2 &lt;/span&gt;लिंगवचनक्रियाकारकसंधिसमासविशेष्यविशेषणवाक्यसमाप्त्यादिकं दूषणमत्र न ग्राह्यं विद्वद्भिरिति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= लिंग, वचन, क्रिया, कारण, संधि, विशेष्य विशेषणके दोष विद्वद्जन ग्रहण न करें।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;वसुनंदि श्रावकाचार गाथा 545 जं किं पि एत्थ भणियं अयाणमाणेण पवयणविरुद्धं। खमिऊण पवयणधरा सोहित्ता तं पयासंतु ॥545॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अजानकार होने से जो कुछ भी इसमें प्रवचन विरुद्ध कहा गया हो, सो प्रवचनके धारक (जानकार) आचार्य मुझे क्षमा करें और शोधकर प्रकाशित करें।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;6.6&quot;&gt;पौरुषेय होनेके कारण अप्रमाण नहीं कहा जा सकता&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/20/7/71/32 ततश्च पुरुषकृतित्वादप्रामाण्यं स्याद्।...न चापुरुषकृतित्वं प्रमाण्यकारणम्; चौर्याद्युपदेशस्यास्मर्यमाणकर्तृकस्य प्रमाण्यप्रसंगात्। अनित्यस्य च प्रत्यक्षादेः प्रमाण्ये को विरोधः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - पुरुषकृत होनेके कारण श्रुत अप्रमाण होगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - अपौरुषैयता प्रमाणताका कारण नहीं है। अन्यथा चोरी आदिके उपदेश भी प्रमाण हो जायेंगे क्योंकि इनका कोई आदि प्रमएता ज्ञात नहीं है। त्यक्ष आदि प्रमाण अनित्य हैं पर इससे उनकी प्रमाणतामें कोई कस नहीं आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;6.7&quot;&gt;आगम कथंचित् अपौरुषेय तथा नित्य है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,50/286/2 अभूत इति भूतम्, भवनीति भव्यम्, भविष्यतीति भविष्यत्, अतीतानागत-वर्तमानकालेष्यस्तीत्यर्थः। एवं सत्यागम्य नित्यत्वम्। सत्येवमागमस्यापौरुषेयत्वं प्रसजतीति चेत्-न, वाच्य-वाचकभावेनवर्ण-पद-पंक्तिभिश्च प्रवाहरूपेण चापौरुषेयत्वाभ्युपगमात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगम अतीत कालमें था इसलिए उसकी भूत संज्ञा है, वर्तमान कालमें है इसलिए उसकी भव्य संज्ञा है और भविष्यत् कालमे रहेगा इसलिए उसकी भविष्य संज्ञा है और आगम अतीत, अनागत और वर्तमान कालमें है, यह उक्त कथनका तात्पर्य है। इस प्रकार वह आगम नित्य है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - ऐसा होनेपर आगमको अपौरुषेयता का प्रसंग आता है। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि वाच्य वाचक भावसे तथा वर्ण, पद व पंक्त्योंके द्वारा प्रवाह रूपसे आनेके कारण आगमको अपौरुषेय स्वीकार किया गया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / श्लोक 736 वेदाः प्रमाणमत्र तु हेतुः केवलमपौरुषेयत्वम्। आगम गोचरतया हेतोरन्याश्रितादहेतुरत्वम् ॥736॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= वेद प्रमाण है यहाँ पर केवल अपौरुषेयपना हेतु है, किंतु अपौरुषेय रूप हेतुको आगम गोचर होनेसे अन्याश्रित है इस लिए वह समीचीन हेतु नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;6.8&quot;&gt;आगमको प्रमाण माननेका प्रयोजन &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p&gt; आप्तमीमांसा श्लोक 2/पृ.9 प्रयोजन विशेष होय तहाँ प्रमाण संप्लव इष्ट है। पहले प्रमाण सिद्ध प्रमाण्य आगम तैं सिद्ध भया तौऊ तथा हेतुकं प्रत्यक्ष देखि अनुमान तैं सिद्धि करैं पीछैं ताकूं प्रत्यक्ष जाणैं तहाँ प्रयोजन विशेष होय है, ऐसैं प्रमाण सप्लव होय है। केवल आगम ही तैं तथा आगमाश्रित हेतुजनित अनुमान तैं प्रमाण कहि काहै कं प्रमाण संप्लप कहनां।&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;b&gt;सूत्र निर्देश&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;7.1&quot;&gt;सूत्रका अर्थ द्रव्य व भाव श्रुत&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;1. द्रव्य श्रुत&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका / गाथा 34 श्रुतं हि, तावत्सूत्रं। तच्च भगवदर्हत्सर्वज्ञोपज्ञं स्यात्कारकेतनं पौद्गलिकं शब्दब्रह्म। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= श्रुत ही सूत्र है, और वह सूत्र भगवान् अर्हंत सर्वज्ञके द्वारा स्वयं जानकर उपदिष्ट, स्यात्कारचिह्नयुक्त पौद्गलिक शब्द ब्रह्म है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 8/74/6 सूत्रं तु सूचनाकारि ग्रंथे तंतुव्यवस्थयोः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्र शब्द ग्रंथ, तंतु और व्यवस्था इन तीन अर्थोंको सूचित करता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. भाव श्रुत&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;समयसार / तात्पर्यवृत्ति गाथा 15/पृ.40 सूत्रं परिच्छित्तिरूपं भावश्रुत ज्ञानसमय इति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= परिच्छिति रूप भावश्रुत ज्ञान समयको सूत्र कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;7.2&quot;&gt;सूत्र का अर्थ श्रुतकेवली&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 14/5,6,12/8/6 सुत्तं सुदकेवली।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रका अर्थ श्रुतकेवली है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;7.3&quot;&gt;सूत्र का अर्थ अल्पाक्षर व महानार्थक&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,54/117/259 अल्पाक्षरमसंदिग्धं सारवद् गूढनिर्णयम्। निर्दोषहेतुमत्तथ्यं सूत्रमित्युच्यते बुधैः ॥117॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो थोड़े अक्षरोंसे संयुक्त हो, संदेहसे रहित हो, परमार्थ सहित हो, गूढ पदार्थोंका निर्णय करनेवाला हो, निर्दोष हो, युक्तियुक्त हो और यथार्थ हो, उसे पंडित जन सूत्र कहते हैं ॥117॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/68/154) (आवश्यक निर्युक्ति सू.886)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/73/171 अर्थस्य सूचनात्सभ्यक् सूतेर्वार्थस्य सूरिणा। सूत्रमुक्तमनल्पार्थं सूत्रकारेण तत्त्वतः ॥73॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो भले प्रकार अर्थका सूचन करे, अथवा अर्थको जन्म दे उस बहुअर्थ गर्भित रचनाको सूत्रकार आचार्यने निश्चयसे सूत्र कहा है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(वृ.कल्पभाष्य गा.314) (पाराशरोपपुराण अ.18), (मव्व भाष्य 1/11), (मुग्धबोध व्याकरण टीका), (न्यायवार्तिक तात्पर्य टी.1/1/12), (प्रमाणमीमांसा पृ.35) (कल्पभाष्य गा.285)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;आवश्यकनिर्युक्ति सू.880 अल्पग्रंथमहत्त्वं द्वात्रिंसद्दोषविरहितं यं च। लक्षणयुक्तं सूत्रं अष्टेन च गुणेन उपमेयं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अल्प परिमाण हो, महत्त्वपूर्ण हो, बत्तीस दोषोंसे रहित हो, आठ गुणोंसे युक्त हो, वह सूत्र है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(अनुयोगद्वारसूत्र गा.सू.127), (बृहत्कल्पभाष्य/गा.277,282), (व्यावहारभाष्य 190)&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;7.4&quot;&gt;वृत्तिसूत्र का लक्षण &lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 2/2/$29/14/6 सुत्तस्सेव विवरणाए संखित्त सद्दरयणाए संगहियसुत्तसेसत्थाए वित्तिसुत्तववएसादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो सूत्रका ही व्याख्यान करता है, किंतु जिसकी शब्द रचना संक्षिप्त है, और जिसमें सूत्रके समस्त अर्थको संगृहीत कर लिया गया है, उसे वृत्ति सूत्र कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;7.5&quot;&gt;जिसके द्वारा अनेक अर्थ सूचित न हों वह सूत्र नहीं असूत्र है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$133/168/5 सूचिदाणेगत्था। अवरा असुत्तगाहा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिसके द्वारा अनेक अर्थ सूचित हों वह सूत्र गाथा है, और जिससे विपरीत अर्थ अर्थात् जिसके द्वारा अनेक अर्थ सूचित न हों वह असूत्र गाथा है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;7.6&quot;&gt;सूत्र वहीं है जो गणधरादि के द्वारा कथित हो&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;भगवती आराधना / मुल या टीका गाथा 34 सुत्तं गणधरगधिद तहेव पत्तेयबुद्धकहियं च। सुदकेवलिणा कहियं अभिण्णदसपुव्विगधिदं च ॥34॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= गणधर रहित आगमको सूत्र कहतै हैं। प्रत्येक बुद्ध ऋषियोंके द्वारा कहे गये आगमको भी सूत्र कहते हैं, श्रुतकेवली और अभिन्नदशपूर्व धारण आचार्योंके रचे हुआ आगम ग्रंथको भी सूत्र कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( मूलाचार / आचारवृत्ति / गाथा 277) ( धवला पुस्तक 13/5,5,120/34/381), ( कषायपाहुड़ पुस्तक 1/67/153)&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;7.6&quot;&gt;सूत्र तो जिनदेव कथित ही है परंतु गणधर कथित भी सूत्रके समान है&lt;/li&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$120/154 एदं सव्वं पि सुत्तलक्खणं जिणवयणकमलविणिग्गयअत्थपदाणं चेव संभवइ ण गणहरमुहविणिग्गयगंथरयणाए, तत्त्थ महापरिमाणत्तुवलंभादो; ण; सच्च (सुत्त-) सारिच्छमस्सिदूण।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यह संपूर्ण सूत्र लक्षण तो जिनगदेवके मुख कमलसे निकले हुए अर्थ पदोमें संभव है, गणधरके मुखकमलसे निकली ग्रंथ रचनामें नहीं, क्योंकि उनमें महापरिमाण पाया जाता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि गणधरके वचन भी सूत्रके समान होते हैं। इसलिए उनकी रचनामें भी सूत्रत्वके प्रति कोई विरोध नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText' id=&quot;7.8&quot;&gt;प्रत्येक बुद्ध कथितमें भी कथंचित् सूत्रत्व पाया जाता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/15/$119/153/6 णेदाओ गाहाओ सुत्तं गणहर पत्तेय-बुद्ध-सुदकेवलि-अभिण्णदसपुव्वीसु गुणहरभडारस्स अभावादो; ण; णिद्दोसपक्खरसहेउपताणेहि सुत्तेण सरिसत्तममत्थित्ति गुणहराइरियगाहाणं पि सुत्तत्तुवलंभादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यह (कषाय पाहुडकी 180) गाथाएँ सूत्र नहीं हो सकतीं, क्योंकि (इनके कर्ता) गुणधर भट्टारक न गणधर हैं, न प्रत्येक बुद्ध हैं, न श्रुतकेवली हैं, और न अभिन्नदश पूर्वी ही हैं। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि निर्दोषत्व, अल्पाक्षरत्व, और सहेतुकत्व रूप प्रमाणोंके द्वारा गुणधर भट्टारककी गाथाओंकी सूत्र संज्ञाके साथ समानता है।&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ आगति | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ आगम नय | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: आ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;div class=&quot;HindiText&quot;&gt; &lt;p&gt; सर्वज्ञ द्वारा प्रतिपादित, समस्त प्राणियों का हितैषी, सर्व दोष रहित शास्त्र । इसमें नय तथा प्रमाणों द्वारा पदार्थ के द्रव्य, क्षेत्र, काल, भव, भाव और चारों पुरुषार्थों का वर्णन किया गया है । यह प्रमाणपुरुषोदित रचना है । इसके मूलकर्ता तीर्थंकर महावीर और उत्तरकर्त्ता गौतम गणधर थे । उनके पश्चात् अनेक आचार्य हुए जो प्रमाणभूत है । ऐसे आचार्यों में तीन केवली, पाँच चौदह पूर्वों के ज्ञाता (श्रुतकेवली) पाँच ग्यारह अगो के धारक, ग्यारह दसपूर्वों के जानकार और चार आचारांग के ज्ञाता इस प्रकार पांच प्रकार के मुनि हुए है । मुनियों के नाम है― तीन केवली, इंद्रभूति (गौतम) सुधर्माचार्य और जंबूस्वामी, पांच श्रुतकेवली― विष्णु, नंदिमित्र, अपराजित, गोवर्धन और भद्रबाहु, ग्यारह दसपूर्वधारी आचार्य-विशाख, प्रोष्ठिल, क्षत्रिय, जय, नाग, सिद्धार्थ, धृतिषेण, विजय, बुद्धिमान (बुद्धिल), गंगदेव और धर्मसेन, पाँच ग्यारह अंगधारी आचार्य-नक्षत्र, जयमाल (यशपाल), पांडु ध्रुवसेन और कंसाचार्य । चार आचारांग के ज्ञाता मुनि-सुभद्र, (यशोभद्र) भद्रबाहु, यशोबाहु और लोहाचार्य । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण 2.137-149,9.121, 24.126, 67.191-192, &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 1.55-65 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/div&gt;<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ आगति | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ आगम नय | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: आ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%86%E0%A4%97%E0%A4%AE&diff=85922 2021-08-12T02:47:38Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div><br /> == सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;p&gt;आचार्य परंपरासे आगत मूल सिद्धांतको आगम कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;जैनागम यद्यपि मूलमें अत्यंत विस्तृत है पर काल दोषसे इसका अधिकांश भाग नष्ट हो गया है। उस आगमकी सार्थकता उसकी शब्दरचनाके कारण नहीं बल्कि उसके भाव प्रतिपादनके कारण है। इसलिए शब्द रचनाको उपचार मात्रसे आगम कहा गया है। इसके भावको ठीक-ठीक ग्रहण करनेके लिए पाँच प्रकारसे इसका अर्थ करनेकी विधि है - शब्दार्थ, नयार्थ, मतार्थ, आगमार्थ व भावार्थ, शब्दका अर्थ यद्यपि क्षेत्र कालादिके अनुसार बदल जाता है पर भावार्थ वही रहता है, इसीसे शब्द बदल जाने पर भी आगम अनादि कहा जाता है आगम भी प्रमाण स्वीकार किया गया है क्योंकि पक्षपात रहित वीतराग गुरुओं द्वारा प्रतिपादित होनेसे पूर्वापर विरोधसे रहित है। शब्द रचनाकी अपेक्षा यद्यपि वह पौरुषेय है पर अनादिगत भावकी अपेक्षा अपौरुषेय है। आगमकी अधिकतर सूत्रोमें होती है क्योंकि सूत्रों द्वार बहुत अधिक अर्थ थोड़े शब्दोमें ही किया जाना संभव है। पीछेसे अल्पबुद्धियोंके लिए आचार्योंने उन सूत्रोंकी टीकाएँ रची हैं। वे ही टीकाएँ भी उन्हीं मूल सूत्रोंके भावका प्रतिपादन करनेके कारण प्रामाणिक हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;strong&gt;आगम सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.1 | आगम सामान्यका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.2 | आगमाभासका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.3 | नोआगमका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगम व नोआगमादि द्रव्य भाव निक्षेप तथा स्थित जित आदि द्रव्य निक्षेप - देखें [[ निक्षेप ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमकी अनंतता - देखें [[ आगम#1.11 | आगम - 1.11]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके नंदा भद्रा आदि भेद - देखें [[ वाचना ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.4 | शब्द या आगम प्रमाणका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.5 | शब्द प्रमाणका श्रुतज्ञानमें अंतर्भाव]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.6 | आगम अनादि है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.7 | आगम गणधरादि गुरु परंपरा से आगत है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.8 | आगम ज्ञानके अतिचार]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.9 | श्रुतके अतिचार]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.10 | द्रव्य श्रुतके अपुनरूक्त अक्षर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.11 | श्रुतका बहुत कम भाग लिखनेमें आया है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.12 | आगमकी बहुत सी बातें नष्ट हो चुकी हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.13 | आगमके विस्तारका कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.14 | आगमके विच्छेद संबंधी भविष्यवाणी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके चारों अनुयोगों संबंधी - देखें [[ अनुयोग ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• मोक्षमार्गमें आगम ज्ञानका स्थान - देखें [[ स्वाध्याय ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगम परंपराकी समयानुक्रमिक सारणी - दे इतिहास/7&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगम ज्ञानमें विनयका स्थान - देखें [[ विनय#2 | विनय - 2]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके आदान प्रदानमें पात्र अपात्रका विचार - देखें [[ उपदेश#3 | उपदेश - 3]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके पठन पाठन संबंधी - देखें [[ स्वाध्याय ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• पठित ज्ञानके संस्कार साथ जाते हैं - देखें [[ संस्कार ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;strong&gt;द्रव्य भाव और ज्ञान निर्देश व समन्वय&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके ज्ञानमें सम्यक्दर्शनका स्थान - देखें [[ ज्ञान#III.2 | ज्ञान - III.2]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगम ज्ञानमें चारित्रका स्थान - देखें [[ चारित्र#5 | चारित्र - 5]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.1 | वास्तवमें भाव श्रुत ही ज्ञान है द्रव्यश्रुत ज्ञान नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.2 | भावका ग्रहण ही आगम है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• श्रुतज्ञानके अंग पूर्वादि भेदोंका परिचय - देखें [[ श्रुतज्ञान#III | श्रुतज्ञान - III]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.3 | द्रव्य श्रुतको ज्ञान कहनेका कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.4 | द्रव्य श्रुतके भेदादि जाननेका प्रयोजन]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.5 | आगमोंको श्रुतज्ञान कहना उपचार है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• निश्चय व्यवहार सम्यग्ज्ञान - देखें [[ ज्ञान#IV | ज्ञान - IV]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;b&gt;आगमका अर्थ करनेकी विधि&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #3.1 | पाँच प्रकार अर्थ करनेका विधान]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• शब्दार्थ - देखें [[ आगम#4 | आगम - 4]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #3.2 | मतार्थ करनेका कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #3.3 | नय निक्षेपार्थ करनेकी विधि]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• सूक्ष्मादि पदार्थ केवल आगम प्रमाणसे जाने जाते हैं, वे तर्कका विषय नहीं - देखें [[ न्याय#1 | न्याय - 1]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #3.4 | आगमार्थ करनेकी विधि -]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.1 | पूर्वोपर मिलान पूर्वक]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.2 | परंपराका ध्यान रखकर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.3 | शब्द का नहीं भावका ग्रहण करना चाहिए]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमकी परीक्षामें अनुभवकी प्रधानता - देखें [[ अनुभव ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.4 | भावार्थ करनेकी विधि]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.5 | आगममें व्याकरणकी प्रधानता]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.6 | आगममें व्याकरणकी गौणता]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.7 | अर्थ समझने संबंधी कुछ विशेष नियम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.8 | विरोधी बातें आनेपर दोनोंका संग्रह कर लें]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.9 | व्याख्यानकी अपेक्षा सूत्र वचन प्रमाण होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.10 | यथार्थका निर्णय हो जानेपर भूल सुधार लेनी चाहिए]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;strong&gt;शब्दार्थ संबंधी विषय&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.1 | शब्दमें अर्थ प्रतिपादनकी योग्यता व शंका]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.2 | भिन्न-भिन्न शब्दोंके भिन्न-भिन्न अर्थ होते हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.3 | जितने शब्द हैं उतने वाच्य पदार्थ भी हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.4 | अर्थ व शब्दमें वाच्य वाचक भाव कैसे हो सकता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.5 | शब्द अल्प हैं और अर्थ अनंत हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.6 | अर्थ प्रतिपादनकी अपेक्षा शब्दमें प्रमाण व नयपना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.7 | शब्दका अर्थ देश कालानुसार करना चाहिए]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.8 | भिन्न क्षेत्र कालादिमें शब्दका अर्थ भिन्न भी होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.8.1 | कालकी अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.8.2 | शास्त्रोंकी अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.8.3 | क्षेत्रकी अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.9 | शब्दार्थी गौणता संबंधी उदाहरण&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;b&gt;आगमकी प्रमाणिकतामें हेतु&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.1 | आगमकी प्रामाणिकता निर्देश]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.2 | वक्ताकी प्रामाणिकतासे वचनकी प्रामाणिकता]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.3 | आगमकी प्रामाणिकताके उदाहरण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.4 | अर्हत् व अतिशय ज्ञान वालोंके द्वारा प्रणीत होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.5 | वीतराग द्वारा प्रणीत होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.6 | गणधरादि आचार्यों द्वारा कथित होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.7 | प्रत्यक्षज्ञानियों द्वारा कथित होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.8 | आचार्य परंपरासे आगत होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.9 | समन्वयात्मक होनेके कारण प्रमाण है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.10 | विचित्र द्रव्यों आदिका प्ररूपक होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.11 | पूर्वोपर अविरोधी होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.12 | युक्तिसे अबाधिक होनेके कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.13 | प्रथमानुपयोगकी प्रामाणिकता]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;b&gt;आगमका प्रामाणिकता के हेतुओं संबंधी शंका समाधान&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.1 | अर्वाचीन पुरुषों द्वारा लिखित आगम प्रामाणिक कैसे हो सकते हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.2 | पूर्वोपर विरोध होते हुए भी प्रामाणिक कैसे]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.3 | आगम व स्वभाव तर्कके विषय ही नहीं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.4 | छद्मस्थोका ज्ञान प्रामाणिकता का माप नहीं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.5 | आगममें भूल सुधार व्याकरण व सूक्ष्म विषयोमें करनेको कहा है प्रयोजन भूत तत्त्वोमें नहीं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.6 | पौरुषेय होनेके कारण अप्रमाणिक नहीं कहा जा सकता]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.7 | आगम कथंचित् अपौरुषेय तथा नित्य है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.8 | आगमको प्रमाण माननेका प्रयोजन]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;b&gt;सूत्र निर्देश&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.1 | सूत्रका अर्थ द्रव्य व भाव श्रुत]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.2 | सूत्रका अर्थ श्रुतकेवली]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.3 | सूत्रका अर्थ अल्पाक्षर व महानार्थक]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.4 | वृत्ति सूत्रका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.5 | जिसके द्वारा अनेक अर्थ सूचित न हों वह सूत्र नहीं असूत्र है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.6 | सूत्र वही है जो गणधर आदिके द्वारा कथित हो ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.7 | सूत्र तो जिनदेव कथित ही है परंतु गणधर कथित भी सूत्रके समान है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.8 | प्रत्येक बुद्ध कथितमें भी कथंचित् सूत्रत्त्व पाया जाता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p&gt;• सूत्रोपसंयत - देखें [[ समाचार ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• सूत्रसम - देखें [[ निक्षेप ]]5/8&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. आगम सामान्य निर्देश&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. आगम सामान्यका लक्षण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नियमसार / मूल या टीका गाथा . 8 तस्स मुहग्गदवयणं पुव्वावरदोसविरहियं सुद्धं। आगमिदि परिकहियं तेण दु कहिया हवंति तच्चत्था ॥8॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उनके मुखसे निकली हुई वाणी जो कि पूर्वोपर दोष (विरोध) रहित और शुद्ध है, उसे आगम कहा है और उसे तत्त्वार्थ कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;रत्नकरंडश्रावकाचार श्लोक 9 आप्तोपज्ञममल्लङ्ध्यमदृष्टेविरोधकम्। तत्त्वोपदेशकृत्सार्व शास्त्रं कापथघट्टनम् ॥9॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो आप्त कहा हुआ है, वादी प्रतिवादी द्वार खंडन करनेमें न आवे, प्रत्यक्ष अनुमानादि प्रमाणोंसे विरोध रहित हो, वस्तु स्वरूपका उपदेश करने वाला हो, सब जीवोंका हित करनेवाला और मिथ्यामार्गका खंडन करनेवाला हो, वह सत्यार्थ शास्त्र है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,2/9,11/12 पूर्वापरविरुद्धादेर्व्यपेतो दोषसंहते। द्योतकः सर्वभावनामाप्तव्याहतिरागमः ॥9॥ आगमो ह्यात्पवचनमाप्तं दोषक्षयं विदुः। त्यक्तदोषोऽनृतं वाक्यं न ब्रूयाद्धेत्वसंभवात् ॥10॥ रागाद्वा द्वेषाद्वा मोहाद्वा वाक्यमुच्यते ह्यनृतम्। यस्य तु नैते दोषास्तस्यानृत् कारणं नास्ति ॥11॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोपरविरुद्धादि दोषोंके समूहसे रहित और संपूर्ण पदार्थोंके द्योतक आप्त वचनको आगम कहते हैं ॥9॥ आप्तके वचनको आगम जानना चाहिए और जिसने जन्म जरा आदि 18 दोषोंका नाश कर दिया है उसे आप्त जानना चाहिए। इस प्रकार जो त्यक्तदोष होता है वह असत्य वचन नहीं बोलता, क्योंकि, उसके असत्य वचन बोलनेका कोई कारण ही संभव नहीं है ॥10॥ रागसे द्वेषसे अथवा मोहसे असत्य वचन बोला जाता है, परंतु जिसके ये रागादि दोष नहीं हैं उसके असत्य वचन बोलनेका कोई कारण नहीं पाया जाता है ॥11॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/12/7/54/8 आप्तेन हि क्षीणदोषेण प्रत्यक्षज्ञानेन प्रणीत आगमो भवति न सर्वः। यदि सर्वः स्यात, अविशेषः स्यात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिसके सर्व दोष क्षीण हो गये हैं ऐसे प्रत्यक्ष ज्ञानियोंके द्वारा प्रणीत आगम ही आगम है, सर्व नहीं। क्योंकि, यदि ऐसा हो तो आगम और अनागममें कोई भेद नहीं रह जायेगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/20/7 आगमो सिद्धंतो पवयणमिदि एयट्ठो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगम, सिद्धांत और प्रवचन ये शब्द एकार्थवाची हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;परीक्षामुख परिच्छेद 3/99 आप्तवचनादिनिबंधनमर्थज्ञानमागमः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके वचनादिसे होनेवाले पदार्थोंके ज्ञानको आगम कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नि.स./ता.वृ.8 में उद्धृत/21 अन्यूनमनतिरिक्तं याथातथ्यं विना च विपरीतात्। निःसंदेहं वेद यदाहुस्तज्ज्ञानमार्गमिनः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो न्यूनता बिना, अधिकता बिना, विपरीता बिना यथातथ्य वस्तुस्वरूपको निःसंदेह रूपसे जानता है उसे आगमवंतोंका ज्ञान कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 173/255 वीतरागसर्वज्ञप्रणीतषड़्द्रव्यादि सम्यक्श्रद्धानज्ञानव्रताद्यनुष्ठानभेदरत्नत्रयस्वरूपं यत्र प्रतिपाद्यते तदागमशास्रं भण्यते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= वीतराग सर्वज्ञ देवके द्वारा कहे गये षड्द्रव्य व सप्त तत्त्व आदिका सम्यक्श्रद्धान व ज्ञान तथा व्रतादिके अनुष्ठान रूप चारित्र, इस प्रकार भेदरत्नत्रयका स्वरूप जिसमें प्रतिपादित किया गया है उसको आगम या शास्त्र कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 21/262/7 आ सामस्त्येनानंतधर्मविशिष्टतया ज्ञानंतेऽवबुद्ध्यंते जीवाजीवादयः पदार्था यया सा आज्ञा आगमः शासनं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिसके द्वारा समस्त अनंत धर्मोंसे विशिष्ट जीव अजीवादि पदार्थ जाने जाते हैं ऐसी आप्त आज्ञा आगम है, शासन है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( स्याद्वादमंजरी श्लोक 28/322/3)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;न्यायदीपिका अधिकार 3/73/112 आप्तवाक्यनिबंधनमर्थज्ञानमागमः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके वाक्य के अनुरूप आगमके ज्ञानको आगम कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. आगमाभासका लक्षण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प.मू.6/51-54/69 रागद्वेषमोहाक्रांतपुरुषवचनाज्जातमागमाभासम्। यथा नद्यास्तीरे मोदकराशयः संति धावध्वं माणवकाः। अंगुल्यग्रहस्तियूथशतमस्ति इति च विसंवादात् ॥51-54॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= रागी, द्वेषी और अज्ञानी मनुष्योंके वचनोंसे उत्पन्न हुए आगमको आगमाभास कहते हैं। जैसे कि बालको दौड़ो नदीके किनारे बहुत-से लड्डू पड़े हुए हैं। ये वचन हैं। और जिस प्रकार यह है कि अंगुलीके आगेके हिस्सेपर हाथियोंके सौ समुदाय हैं। विवाद होनेके कारण ये सब आगमाभास हैं। अर्थात् लोग इनमें विवाद करते हैं। इसलिए ये आगम झूठे हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. नोआगमका लक्षण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/20/7 आगमादो अण्णो णो-आगमो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगमसे भिन्न पदार्थको नोआगम कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;4. शब्द या आगम प्रमाण का लक्षण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;न्या./सू./मू.1/1/7/15 आप्तोपदेशः शब्दः ॥7॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके उपदेशको शब्द प्रमाण कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;5. शब्द प्रमाणका श्रुतज्ञानमें अंतर्भाव&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/20/15/78/18 शाब्दप्रमाणं श्रुतमेव।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्द प्रमाणतो श्रुत है ही।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/ &lt;/span&gt;भा.313 आगन नाम परोक्ष प्रमाण श्रुतज्ञानका भेद है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;6. आगम अनादि है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;जंबूदीव-पण्णत्तिसंगहो अधिकार 13/80-83 देवासुरिंदमहिय अणंतसुहपिंडमोक्खफलपउरं। कम्ममलपडलदलणं पुण्ण पवित्तं सिवं भद्दं ॥80॥ पुव्वंगभेदभिण्णं अणंतअत्थेहिं सजुदं दिव्वं। णिच्चं कलिकलुसहरं णिकाचिदमणुत्तरं विमलं ॥81॥ संदेहतिमिरदलणं बहुविहगुणजुत्तंसग्गसोवाणं। मोक्खग्गदारभूदं णिम्मलबुद्धिसंदोहं ॥82॥ सव्वण्हुमुहविणिग्गयपुव्वावरदोसरहिदपरिसुद्धं। अक्खयमणादिणिहणं सुदणाणपमाणं णिद्दिट्ठं ॥83॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्व व अंग रूप भेदोंमें विभक्त, यह श्रुतज्ञान-प्रमाण देवेंद्रों व असुरेंद्रोंसे पूजित, अनंत सुखके पिंड रूप मोक्ष फलसे संयुक्त, कर्मरूप पटलके मलको नष्ट करनेवाला, पुण्य पवित्र, शिव, भद्र, अनंत अर्थोसे संयुक्त दिव्य नित्य, कलि रूप कलुषको दूर करनेवाला, निकाचित, अनुत्तर, विमल, संंदेहरूप अंधकारको नष्टकरनेवाला, बहुत प्रकारके गुणोंसे युक्त, सर्गकी सीढ़ी, मोक्षके मुख्य द्वारभूत, निर्मल, एवं उत्तम बुद्धिके समुदाय रूप, सर्वके मुखसे निकला हुआ, पूर्वापर विरोध रूप दोषसे रहित विशुद्ध अक्षय और अनादि कहा गया है ॥80-83॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;7. आगम गणधरादि गुरु परंपरासे आगत है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 6/13/2/523/29 तदुपदिष्टं बुद्ध्यतिशयर्द्धियुक्तगणधरावधारितं श्रुतम् ॥2॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= केवली भगवान्के द्वारा कहा गया तथा अतिशय बुद्धि ऋद्धिके धारक गणधर देवोंके द्वारा जो धारण किया गया है उसको श्रुत कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;8. आगमज्ञानके अतिचार&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;भगवती आराधना / विजयोदयी टीका / गाथा 16/62/15 अक्षरपदादीनां न्यूनताकरणं, अतिवृद्धिकरणं, विपरीत पौर्वापर्यरचनाविपरीतार्थनिरूपणा ग्रंथोर्थयोर्वैपरीत्यं अमी ज्ञानातिचाराः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अक्षर, शब्द, वाक्य, वरण, इत्यादिकोंको कम करना बढ़ाना, पीछेका संदर्भ आगे लाना, आगेका पीछे करना, विपरीत अर्थका निरूपण करना, ग्रंथ व अर्थमें विपरीतता करना ये सब ज्ञानातिचार हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( भगवती आराधना / विजयोदयी टीका / गाथा 487/707)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;9. श्रुतके अतिचार&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;भगवती आराधना / विजयोदयी टीका / गाथा 16/62/15 द्रव्यक्षेत्रकालभावशुद्धिमंतरेण श्रुतस्य पठनं श्रुतातिचारः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यशुद्धि, क्षेत्र शुद्धि, कालशुद्धि, भावशुद्धिके बिना शास्त्रका पढ़ना यह श्रुतातिचार है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;10. द्रव्यश्रुतके अपुनरुक्त अक्षर&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;देखें [[ अक्षर#33 | अक्षर - 33 ]]व्यंजन, 27 स्वर और चार अयोगवाह, इस प्रकार सब अक्षर 64 होते हैं। उन अक्षरोंके संयोगोकी गणना 264=18446744073709551616 होती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5/14/18-20/266/4 सोलससदचोत्तीसं कोडी तेसीद चेव लक्खाइं। सत्तसहस्सट्ठसदा अट्ठासीदा य पदवण्णा ॥18॥ एदं पि संजोगक्खरसंखाए अवट्ठिदं, वुत्तपमाणादो अक्खरेहि वड्ढि-हाणीणभावादो।...बारससदकोडीओ तेसीदि हवंति तह य लक्खाइं। अट्ठावण्णसहस्सं पंचेव पदाणि सुदणाणे ॥20॥ एत्तियाणिपदाणि घेतूण सगलसुदणाणं होदि। एदेसु पदेसु संजोगक्खराणि चैव सरिसाणि ण संजोगक्खरावयवक्खराणि; तत्थ संखाणियमाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= “16348307888 इतने मध्यम पदके वर्ण होते हैं ॥18॥...यह भी संयोगी अक्षरोंकी अपेक्षा (उत्तरोक्तवत्) अवस्थित हैं। क्योंकि उसमें उक्त प्रमाणसे अक्षरोंकी अपेक्षा वृद्धि और हानि नहीं होती।...श्रुतज्ञानके एक सौ बारह करोड़ तिरासी-लाख अट्ठावन हजार और पाँच (1128358005) ही (कुल मध्यम) पद होते हैं ॥19॥ इतने पदोंका आश्रय कर सकल श्रुतज्ञान होता है, इन पदोंमें संयोगी अक्षर ही समान हैं, संयोगी अक्षरोंके अवयव अक्षर नहीं, क्योंकि, उनकी संख्याका कोई नियम नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/20/410-415; 1/20/424 की टिप्पणी जगरूप सहाय कृत) ( हरिवंश पुराण सर्ग 10/143) ( कषायपाहुड़ पुस्तक 1/$70/89-96)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1-1/$72/92/2 मज्झिमपदं...एदेणपुव्वंगाणं पदसंखा परूविज्जदे।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मध्यम पदके द्वारा पूर्व और अंगों पदोंकी संख्याका प्ररूपण किया जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक /9/पृ. नाम पद अक्षर प्रमाण प्रमाणलानेका उपाय&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;194 कुल अक्षर 64 उपरोक्तवत्&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;194 अपुनरुक्त संयोगी अक्षर 18446744073709551616 एक द्वि आदि संयोगी भंगों का जोड़ 64X6\1X2 इत्यादि&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;195 अगंश्रुतके सर्व पदोंमें अक्षर 1128358005 अपुनरूक्त अक्षर\मध्यम पद&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;195 मध्यम पदोंमें अक्षर 16348307888 नियत (इनसे पूर्व और अंगोके विभागका निरूपण होता है)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;196 शेष अक्षर 80108175 शेष अक्षर + 32&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;196 14 प्रकीर्णकों के प्रमाण या खंड पदमें 2503380.12\32&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / गोम्मट्टसार जीवकांड जीव तत्त्व प्रदीपिका| जीव तत्त्व प्रदीपिका टीका गाथा 336/733/1) ( धवला पुस्तक 13/5,5,45/247/266)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;11. श्रुतका बहुत कम भाग लिखनेमें आया है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,102/363/3 अत्थदो पुणो तेसिं विसेसा गणहरेहि विण वारिज्जदे।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्थकी अपेक्षा जो उन दोनोंकी त्रय कायिक लब्ध्यप्रर्पाप्तक जीव तथा पंचेंद्रिय लब्ध्यपर्यायप्तक जीवोंकी संख्या प्ररूपणा में विशेष है, उनका गणधर भी निवारण नहीं कर सकते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;गोम्मट्टसार जीवकांड / मूल गाथा 334/731 पण्णवणिज्जाभावा अणंतभागो दु अणभिलप्पाणं। पण्णवणिज्जाणं पुण अणंतभागो सुदणिबद्धो ॥334॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनभिलप्यानां कहिए वचनगोचर नाहीं, केवलज्ञानके गोचर जे भाव कहिए जीवादिक पदार्थ तिनके अनंतवें भागमात्र जीवादिक अर्थ ते प्रज्ञापनीया कहिए तीर्थँकरकी सातिशय दिव्य ध्वनिकरि कहनेमें आवै ऐसे हैं। बहुरि तीर्थंकरकी दिव्य ध्वनिकरि पदार्थ कहनेमें आवैं हैं तिनके अनंतवें भाग मात्र द्वादशांग श्रुत विषैं व्याख्यान कीजिए है। जो श्रुतकेवली को भी गोचर नाहीं ऐसा पदार्थ कहनेकी शक्ति केवलज्ञान विषैं पाइये है। ऐसा जानना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(सन्मति तर्क 2/16) (राजवार्तिक अध्याय 1/26/4/87) ( धवला पुस्तक 9/4/2,7,214/3/171) ( धवला पुस्तक 12/4/1,7/17/57)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / उत्तरार्ध श्लोक 616 वृद्धैः प्रोक्तमतः सूत्रे तत्त्वं वागतिशायि यत्। द्वादशांगांगबाह्यं वा श्रुतं स्थूलार्थगोचरम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसलिए पूर्वोचार्योंने सूत्रमें कहा है कि जो तत्व है वह वचनातीत है और द्वादशांग तथा अंग बाह्यरूप शास्त्र-श्रुत ज्ञान स्थूल पदार्थको विषय करने वाला है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;12. आगमकी बहुतसी बातें नष्ट हो चुकी हैं&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,44/126/4 दोसु वि उवएसेसु को समंजसो, एत्थ ण बाहइ जिब्भमेलाइरियवच्छवो, अलद्धोवदेत्तादो दोण्णमेक्कस्स बाहाणुपलंभादो। किंतुदोसुएक्केण दोहव्वं। तं जाणिय वत्तव्वं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उक्त (एक ही विषयमें) दो (पृथक्-पृथक्) उपदेशोमें कौन सा उपदेश यथार्थ है, इस विषयमें एलाचार्यका शिष्य (वीरसेन स्वामी) अपनी जीभ नहीं चलाता अर्थात् कुछ नहीं कहता, क्योंकि इस विषयका कोई न तो उपदेश प्राप्त है और न दोमें-से एकमें कोई बाधा उत्पन्न होती है। किंतु दोमें-से एक ही सत्य होना चाहिए। उसे जानकर कहना उचित है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; तिलोयपण्णत्ति अधिकार/श्लो. (यहाँ निम्न विषयोंके उपदेश नष्ट होनेका निर्देश किया गया है।) नरक लोकके प्रकरणमें श्रेणी बद्ध बिलोंके नाम (2/54); समवशरणमें नाट्यशालाओंकी लंबाई चौड़ाई (4/757); प्रथम और द्वितीय मानस्तंभ पीठोंका विस्तार (4/772); समवशरणमें स्तूपोंकी लंबाई और विस्तार (4/847); नारदोंकी ऊंचाई आयु और तीर्थँकर देवोंके प्रत्यक्ष भावादिक (4/1471); उत्सर्पिणी कालके शेष कुलकरोंकी ऊँचाई (4/1572); श्री देवीके प्रकीर्णक आदि चारोंके प्रमाण (4/1688); हैमवतके क्षेत्रमें शब्दवान पर्वत पर स्थित जिन भवनकी ऊँचाई आदिके (4/1710); पांडुक वनपर स्थित जिन भवनमें सभापुरके आगे वाले पीठके विस्तारका प्रमाण (4/1897); उपरोक्त जिन भवनमें स्थित पीठकी ऊँचाईके प्रमाण (4/1902); उपरोक्त जिन भवनमें चैत्य वृक्षोंके आगे स्थित पीठके विस्तारादि (4/1910); सौमनस वनवर्ती वापिकामें स्थित सौधर्म इंद्रके विहार प्रासादकी लंबाईका प्रमाण (4/1950); सौमनस गजदंतके कूटोंके विस्तार और लंबाई (4/2032); विद्युतत्प्रभगजदंतके कूटोंके विस्तार और लंबाई (4/2047); विदेह देवकुरुमें यमक पर्वतोंपर और भी दिव्य प्रासाद हैं, उनकी ऊँचाई व विस्तारादि (4/2082); विदेहस्थ शाल्मली व जंबू वृक्षस्थलोंकी प्रथम भूमिमें स्थित 4 वापिकाओंपर प्रतिदिशामें आठ-आठ कूट हैं, उनके विस्तार (4/2182); ऐरावत क्षेत्रमें शलाका पुरुषोंके नामदिक (4/2266); लवण समुद्रमें पातालोंके पार्श्व भागोमें स्थित कौस्तुभ और कोस्तुभाभास पर्वतोंका विस्तार (4/2462); धातकी खंडमें मंदर पर्वतोंके उत्तर-दक्षिण भागोमें भद्रशालोंका विस्तार (4/2589); मानुषोत्तर पर्वतपर 14 गुफाएँ है, उनके विस्तारादि (4/2753); पुष्करार्धमें सुमेरु पर्वतके उत्तर दक्षिण भागोमें भद्रशाल वनोंका विस्तार (4/2822); जंबूद्वीपसे लेकर अरुणाभास तक बीस द्वीप समुद्रोंके अतिरिक्त शेष द्वीप समुद्रोंके अधिपति देवोंके नाम (5/48); स्वयंभूरमण समुद्रमें स्थित पर्वतकी ऊँचाई आदि (5/240); अंजनक, हिंगुलक आदि द्वीपोंमें स्थित व्यंतरोंके प्रसादोंकी ऊँचाई आदि (6/66); व्यंतर इंद्रोंके जो प्रकीर्णक, आभियोग्य और विल्विषक देव होते हैं उनके प्रमाण (6/76); तारोंके नाम (7/32,496); गृहोंका सुमेरुसे अंतराल व वापियों आदिका कथन (7/458); सौधर्मादिकके सोमादिक लोकपालोंके आभियोग्य प्रकीर्णक और किल्विषक देव होते हैं; उनका प्रमाण (8/296); उत्तरेंद्रोंके लोकपालोंके विमानोंकी संख्या (8/302); सौधर्मादिकके प्रकीर्णक, आभियोग्य और किल्विषकोंकी देवियोंका प्रमाण (8/329); सौधर्मादिकके प्रकीर्णक, आभियोग्य और किल्विषकोंकी देवियोंकी आयु (8/523); सौधर्मोदिकके आत्मरक्षक व परिषद्की देवियोंकी आयु (8/540)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;13. आगमके विस्तारका कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/8/30 सर्वसत्त्वानुग्रहार्थो हि सतां प्रयास इति, अधिगमाभ्युपायभेदोद्देशः कृतः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सज्जनोंका प्रयास सब जीवोंका उपकार करना है, इसलिए यहाँ अलग-अलगसे ज्ञानके उपायके भेदोंका निर्देश किया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 1/1,1,5/153/8 नैष दोषः मंदबुद्धिसत्त्वानुग्रहार्थत्वात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,70/311/2 द्विरस्ति-शब्दोपादानमनर्थ कमिति चेन्न, विस्तररुचिसत्त्वानुग्रहार्थत्वात्। संक्षेपरुचयो नानुगृहीताश्चेन्न, विस्तररुचिसत्त्वानुग्रहस्य संक्षेपरुचिसत्त्वानुग्रहाविनाभावित्वात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - (छोटा सूत्र बनाना ही पर्याप्त था, क्योंकि सूत्रका शेष भाग उसका अविनाभावी है।) &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि मंदबुद्धि प्राणियोंके अनुग्रहके लिए शेष भागको सूत्रमें ग्रहण किया गया है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - सूत्रमें दोबार अस्ति शब्दका ग्रहण निरर्थक है। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि विस्तारसे समजनेकी रूचि रखनेवाले शिष्योंके अनुग्रहके लिए सूत्रमें दो बार अस्ति शब्दका ग्रहण किया गया है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - इस सूत्रमें संक्षेपसे समझनेकी रुचि रखनेवाले शिष्य अनुगृहीत नहीं किये गये हैं। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि संक्षेपसे समझनेकी रुचि रखनेवाले जीवोंका अनुग्रह विस्तारसे समझनेकी रुचि रखनेवाले शिष्योंका अविनाभावी है। अर्थात् विस्तारसे कथन कर देनेपर संक्षेपरुचिवाले शिष्योंका काम चल जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( प्रवचनसार / तात्पर्यवृत्ति टीका / गाथा 15)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;14. आगमके विच्छेद संबंधी भविष्य वाणी&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तिलोयपण्णत्ति अधिकार 4/1413 बीस सहस्स तिसदा सत्तारस वच्छराणि सुदतित्थं धम्मपयट्टणहेदू वीच्छिस्सदि कालदोसेण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो श्रुत तीर्थ धर्म प्रवर्तनका कारण है, वह बीस हजार तीनसौ सत्तरह (20317)वर्षोंमें काल दोषसे व्युच्छेदको प्राप्त हो जायेगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. द्रव्य भाव आगम ज्ञान निर्देश व समन्वय&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. वासत्वमें भावश्रुत ही ज्ञान है द्रव्यश्रुत ज्ञान नहीं&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,4,26/64/12 ण च दव्वसुदेण एत्थ एहियारो, पोग्गलवियारस्स जडस्स णाणोपलिंग भुदस्स मुदत्तबिरोहादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= (ध्यानके प्रकरणमें) द्रव्यश्रुतका यहाँ अधिकार नहीं है, क्योंकि ज्ञानके उपलिंग भूत पुद्गलके विकार-स्वरूप जड़ वस्तुको श्रुत माननेमें विरोध आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. भागका प्रहण ही आगम है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;न्यायदीपिका अधिकार 3/$73 आप्तवाक्यनिबंधन ज्ञानमित्युच्यमानेऽपि, आप्तवाक्यकर्मकेश्रावणप्रत्यक्षेऽतिव्याप्तिः। तात्पर्यमेव वचसीत्यभियुक्तवचनात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके वचनोंसे होनेवाले ज्ञानको आगमका लक्षण कहनेमें भी आप्तके वाक्योंको सुनकर जो श्रावण प्रत्यक्ष होता है उसमें लक्षण की अतिव्याप्ति है, अतः `अर्थ' यह पद दिया है। `अर्थ' पद तात्पर्यमें रूढ है। अर्थात् प्रयोजनार्थक है क्योंकि `अर्थ ही-तात्पर्य ही वचनोंमें है' ऐसा आचार्य वचन है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. द्रव्य श्रुत को ज्ञान कहने का कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,45/162/3 कथं शब्दस्य तत्स्थापनायाश्च श्रुतव्यपदेशः। नैष दोषः, कारणे कार्योपचारात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - शब्द और उसकी स्थापनाकी श्रुतसंज्ञा कैसे हो सकती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि, कारणमें कार्यका उपचार करनेसे शब्दया उसकी स्थापनाकी श्रुत संज्ञा बन जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 13/5,5,21/210/8)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्रवचनसार / तात्पर्यवृत्ति टीका / गाथा 34/45 शब्दश्रुताधारेण ज्ञप्तिरर्थपरिच्छित्तिर्ज्ञानं भण्यते स्फूटं। पूर्वोक्तद्रव्यश्रुतस्यापि व्यवहारेण ज्ञानव्यपदेशो भवति न तु निश्चयेनेति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्द श्रुतके आश्रयसे ज्ञप्तिरूप अर्थके निश्चय को निश्चय नयसे ज्ञान कहा है। पूर्वोक्त शब्द श्रुतकी अर्थात् द्रव्यश्रुतकी ज्ञानसंज्ञा (कारणमें कार्यके उपचारसे) व्यवहार नयसे है निश्चिय नयसे नहीं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;4. द्रव्य श्रुत के भेदादि जानने का प्रयोजन&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 173/254/19 श्रुतभावनायाः फलं जीवादितत्त्वविषये संक्षेपण हेयोपादेयतत्त्वविषये वा संशयविमोहविभ्रमरहितो निश्चलपरिणामो भवति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= श्रुतकी भावना अर्थात् आगमाभ्यास करनेसे, जीवादि तत्त्वोंके विषयमें वा संक्षेपसे हेय उपादेय तत्त्वके विषयमें संशय, विमोह व विभ्रमसे रहित निश्चल परिणाम होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;5. आगमको श्रुतज्ञान कहना उपचार है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्लोकवार्तिक पुस्तक 1/1/20/2-3/598..। श्रवणं हि श्रुत ज्ञानं न पुनः शब्दमात्र कम् ॥2॥ तच्चोपचारतो ग्राह्य श्रुतशब्दप्रयोगतः ॥3॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= `श्रुत' पदसे तात्पर्य किसी विशेष ज्ञानसे है। हां वाच्योंके प्रतिपादक शब्द भी श्रुतपदसे पकड़े जाते हैं। किंतु केवल शब्दोंमें ही श्रुत शब्दको परिपूर्ण नहीं कर देना चाहिए ॥2॥ उपचारसे वह शब्दात्मक श्रुत (आगम) भी शुद्ध शब्द करके ग्रहण करने योग्य है...क्योंकि गुरुके शब्दोंसे शिष्योंको श्रुतज्ञान (वह विशेष ज्ञान) उत्पन्न होता है। इस कारण यह कारणमें कार्यका उपचार है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(और भी देखें [[ आगम#2.3 | आगम - 2.3]])&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. आगमका अर्थ करनेकी विधि&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. पाँच प्रकार अर्थ करनेका विधान&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;समयसार / तात्पर्यवृत्ति गाथा 120/177 शब्दार्थव्याख्यानेन शब्दार्थों ज्ञात्व्यः। व्यवहारनिश्चयरूपेण नयार्थो ज्ञातव्यः। सांख्यं प्रति मतार्थो ज्ञातव्यः। आगमार्थस्तु प्रसिद्धः। हेयोपादानव्याख्यानरूपेण भावार्थोऽपि ज्ञातव्यः। इति शब्दनयमतागमभावार्थाः व्याख्यानकाले यथासंभवं सर्वत्र ज्ञातव्याः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्दार्थके व्याख्यान रूपसे शब्दार्थ जानना चाहिए। व्यवहार निश्चयनयरूपसे नयार्थ जानना चाहिए। सांख्योंके प्रतिमतार्थ जानना चाहिए। आगमार्थ प्रसिद्ध है। हेय उपादेयकेव्याख्यान रूपसे भावार्थ जानना चाहिए। इस प्रकार शब्दार्थ, नयार्थ, मतार्थ आगमार्थ तथा भावार्थको व्याख्यानके समय यथासंभव सर्वत्र जानना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 1/4; 27/60) ( द्रव्यसंग्रह / मूल या टीका गाथा 2/9/)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. मतार्थ करनेका कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,30/229/9 तदभिप्रायकदनार्थं वास्य सूत्रस्यावतारः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इन दोनों एकांतियोंके अभिप्रायके अभिप्रायके खंडन करनेके लिये ही...प्रकृत सूत्रका अवतार हुआ है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सप्तभंग तरंंगिनी पृष्ठ 77/1 ननु...सर्व वस्तु स्यादेकं स्यादनेकमिति कथं संगच्छते। सर्वस्यवस्तुनः केनापि रूपेणैकाभावात्।...तदुक्तम् `उपयोगो लक्षणम्' इति सूत्रे, तत्वार्थश्लोकवार्तिके-न हि वयं सदृशपरिणाममनेकव्यक्तिव्यापिनं युगपदुपगच्छामोऽन्यत्रोपचारात् इति...पूर्वोदाहृतपूर्वाचार्यवचनानां च सर्वथैक्य निराकरणपरत्वाद अन्यथा सत्ता सामान्यस्य सर्वथानेकत्वे पृथ्कत्वैकांतपक्ष एवाहतस्स्यात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - सर्व वस्त कथंचित एक हैं कथँचित् अनेक हैं यह कैसे संगत हो सकता है, क्योंकि किसी प्रकारसे सर्व वस्तुओंकी एकता नहीं हो सकती? तत्त्वार्थ सूत्रमें कहा भी है `उपयोगी लक्षणं' अर्थात् ज्ञान दर्शन रूप उपयोग ही जीवका लक्षण है। इस सूत्रके अंतर्गत तत्त्वार्थ श्लोक वार्तिकमें `अन्य व्यक्तिमें उपचारसे एक कालमें ही सदृश परिणाम रूप अनेक व्यक्ति व्यापी एक सत्त्व हम नहीं मानते' ऐसा कहा है- &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - पूर्व उदाहरणोंमें आचार्योंके वचनोंसे जो सर्वथा एकत्व ही माना है उसीके निराकरणमें तात्पर्य है न कि कथंचित् एकत्वके निराकरणमें। और ऐसा न माननेसे सर्वथा सत्ता सामान्यके अनेकत्व माननेसे पृथक्त्व एकांत पक्षका ही आदर होगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. नय निक्षेपार्थ करनेकी विधि&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/6/20 नामादिनिक्षेपविधिनोपक्षिप्तानां जीवादीनां तत्त्वं प्रमाणाभ्यां नयैश्चाधिगम्यते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिन जीवादि पदार्थोंका नाम आदि निक्षेप विधिके द्वारा विस्तारसे कथन किया है उनका स्वरूप प्रमाण और नयोंके द्वारा जाना जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/10/16 प्रमाण-नय-निक्षेपैर्योऽर्थो नाभिसमीक्ष्यते। युक्तं चायुक्तवद्भाति तस्यायुक्तं च युक्तवत् ॥10॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस पदार्थका प्रत्यक्षादि प्रमाणोंके द्वारा, नैगमादि नयोंके द्वारा, नामादि निक्षेपोंके द्वारा सूक्ष्म दृष्टिसे विचार नहीं किया जाता है, वह पदार्थ कभी युक्त (संगत) होते हुए भी अयुक्त (असंगत) सा प्रतीत होता है और कभी अयुक्त होते हुए भी युक्तकी तरह-सा प्रतीत होता है ॥10॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/3/10 विशेषार्थ&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगमके किसी श्लोक गाथा, वाक्य, व पदके ऊपरसे अर्थका निर्णय करनेके लिए निर्दोष पद्धतिसे श्लोकादिकका उच्चारण करना चाहिए, तदनंतर पदच्छेद करना चाहिए, उसके बाद उशका अर्थ कहना चाहिए, अनंतर पद-निक्षेप अर्थात् नामादि विधिसे नयोंका अवलंबन लेकर पदार्थका ऊहापोह करना चाहिए। तभी पदार्थके स्वरूपका निर्णय होता है। पदार्थ निर्णयके इस क्रमको दृष्टिमें रखकर गाथाके अर्थ पदका उच्चारण करके, और उसमें निक्षेप करके, नयोंके द्वारा, तत्त्व निर्णयका उपदेश दिया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;मो.मा./प्र./7/368/7 &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - तो कहा करिये? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - निश्चय नय करि जो निरूपण किया होय, ताकौं तो सत्यार्थ न मानि ताका तो श्रद्धान अंगीकार करना, अर व्यवहार नय करि जो निरूपण किया होय ताकौ असत्यार्थ मानि ताका श्रद्धान छोडना...तातैं व्यवहार नयका श्रद्धान छोड़ि निश्चयनयका श्रद्धान करना योग्य है। व्यवहार नय करि स्वद्रव्य परद्रव्यकौं वा तिनकें भावनिकौं वा कारण कार्यादिकौं काहूलो काहूँविषै मिलाय निरूपण करै है। सो ऐसे ही श्रद्धानसे मिथ्यात्व है तातैं याका त्याग करना। बहुरि निश्चय नय तिनकौ यथावत् निरूपै है, काहू को काहूविषै न मिलावै है। एसा ही श्रद्धान तैं सम्यक्त्व हो है। तातै ताका श्रद्धान करना। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - जो ऐसैं हैं, तो जिनमार्ग विषैं दोऊ नयनिका ग्रहण करना कह्या, सो कैसे? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - जिनमार्ग विषै कहीं तौ निश्चय नयकी मुख्यता लिये व्याख्यान है ताकौं तो `सत्यार्थ ऐसे ही है' ऐसा जानना। बहुरी कहीं व्यवहार नयकी मुख्यता लिये व्याख्यान है ताकौ `ऐसे है नाहिं निमित्तादिकी अपेक्षा उपचार किया है' ऐसा जानना। इस प्रकार जाननेका नाम ही दोऊ नयनिका ग्रहण है। बहुरि दोऊ नयनिके व्याख्यान कूँ समान सत्यार्थ जानि ऐसे भी है ऐसे भी है, ऐसा भ्रम रूप प्रवर्तने करि तौ दोऊ नयनिका ग्रहण किया नाहीं। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - जो व्यवहार नय असत्यार्थ है, तौ ताका उपदेश जिनमार्ग विषैं काहें को दिया। एक निश्चय नय ही का निरूपण करना था? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - निश्चय नयको अंगीकार करावनैं कूँ व्यवहार करि उपदेश दीजिये हैं। बहुरी व्यवहार नय है, सो अंगीकार करने योग्य नाहीं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(और भी देखें [[ आगम#3.8 | आगम - 3.8]])&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;4. आगमार्थ करनेकी विधि&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1.पूर्वोपर मिलान पूर्वक&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;द्र.सं/टी.22/66 [अन्यद्वा परमागमाविरोधेन विचारणीयं...किंतु विवादो न कर्तव्यः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= परमागमके अविरोध पूर्वक विचारना चाहिए, किंतु कथनमें विवाद नहीं करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / श्लोक 335 शेषविशेषव्याख्यानं ज्ञातव्यं चोक्तवक्ष्यमाणतया। सूत्रे पदानुवृत्तिर्ग्राह्मा सूत्रांतरादिति न्यायात् ॥335॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रमें पदोंकी अनुवृत्ति दूसरे सूत्रोंसे ग्रहण करनी चाहिए, इस न्यायसे यहाँ पर भी शेषविशेष कथन उक्त और वक्ष्यमाण पूर्वोपर संबंधसे जानना चाहिए। रहस्यपूर्ण चिट्ठी पं. टोडरमलजी कृत/512 कथन तो अनेक प्रकार होय परंतु यह सर्व आगम अध्यात्म शास्त्रन सो विरोध न होय वैसे विवक्षा भदे करि जानना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. परंपरा का ध्यान रख कर&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,184/481/1 एदीए गाहाए एदस्स वक्खाणस्स किण्ण विरोहा। होउ णाम।...ण, जुत्तिसिद्धस्य आइरियपरंपरागयस्स एदीए गाहाए णाभद्दत्तं काऊण सक्किज्जदि, अइप्पसंगादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि ऐसा है तो (देश संयतमें तेरह करोड़ मनुष्य हैं) इस गाथाके साथ इस पूर्वोक्त व्याख्यानका विरोध क्यों नहीं आ जायेगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यदि उक्त गाथके साथ पूर्वोक्त व्याख्यानका विरोध प्राप्त होता है तो होओ...जो युक्ति सिद्ध है और आचार्य परंपरासे आया हुआ है उसमें इस गाथासे असमीचीनता नहीं लायी जा सकती, अन्यथा अतिप्रसंग दोष आ जायेगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 4/1,4,4/156/2) रहस्यपूर्ण चिट्ठी पं.टोडरमल/पृ.512 देखें [[ आगम#3.4.1 | आगम - 3.4.1]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. शब्दका नहीं भावका ग्रहण करना चाहिए&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/33/144 अन्यार्थस्यान्यार्थेन संबंधाभावात्। लोकसमय विरोध इति चेत्। विरुध्याताम्। तत्त्वमिह मीमांस्यते, न भैषज्यमातुरेच्छानुवर्ति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अन्य अर्थका अन्य अर्थके साथ संबंधका अभाव है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - इससे लोक समयका (व्याकरण शास्त्र) का विरोध होता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यदि विरोध होता है तो होने दो, इससे हानि नहीं, क्योंकि यहाँ तत्त्वकी मीमांसा की जा रही है। दवाई कुछ पीड़ित मनुष्यकी इच्छाका अनुकरण करनेवाली नहीं होती।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 2/6/3,8/109 द्रव्यलिंग नामकर्मोदयापादितं तदिह नाधिकृतम्, आत्मापरिणामप्रकरणात्।....द्रव्यलेश्या पुद्गलविपाकिकर्मोदयापादितेति सा नेह परिगृह्यत आत्मनो भावप्रकरणात् ।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चूँकि आत्मभावोंका प्रकरण है, अतः नामकर्मके उदयसे होनेवाले द्रव्यलिंगकी यहाँ विवक्षा नहीं है।...द्रव्य लेश्या पुद्गल विपाकी शरीर नाम कर्मके उदयसे होती है अतः आत्मभावोंके प्रकरणमें उसका ग्रहण नहीं किया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,60/303/6 अन्यैराचार्यैरव्याख्यातमिममर्थं भणंतः कथं न सूत्रप्रत्यनीकाः। न, सूत्रवशवर्तिनां तद्विरोधात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अन्य आचार्योंके द्वारा नहीं व्याख्यान किये इस अर्थका इस प्रकार व्याख्यान करते हुए आप सूत्रके विरुद्ध जा रहे हैं ऐसा क्यों नहीं माना जाये? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं...सूत्रके वशवर्ती आचार्योंका ही पूर्वोक्त (मेरे) कथनसे विरोध आता है। (अर्थात् मैं गलत नहीं अपितु वही गलत है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,123/408/5 आइरियवयणमणेयंतमिदि चे, होदु णाम, णत्थि मज्झेत्थ अग्गही।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आचार्योंके वचन अनेक प्रकारके होते हैं तो होओ. इसमें हमारा आग्रह नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 5/1,7,3/197/6 सव्वभावाणं पारिणामियत्तं पसज्जदीदि चे होदुं, ण कोई दोसो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सभी भावोंके पारिणामिकपनेका प्रसंग आता है तो आने दो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 7/2,1,56/101/2 चक्षुषा दृश्यते वा तं तत् चक्खुदंसणं चक्षुर्द्दर्शनमिति वेति ब्रुवते। चक्खिंदियणाणादो जो पुव्वमेव सुववतीए सामण्णाए अणुहओ चक्खुणुप्पत्तिणिमित्तो तं चक्खुदंसणमिदि उत्तं होदि।...बालजणबीहणट्ठं चक्खूणं जं दिस्सदि तं चक्खूदंसणमिदि परूवणादो। गाहएगलभंजणकाऊण अज्जुवत्थो किण्ण घेप्पदि। ण, तत्थ पुव्वुत्तासेसदोसप्पसंगादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो चक्षुओंको प्रकाशित होता है अथवा आँख द्वारा देखा जाता है वह चक्षुदर्शन है इसका अर्थ ऐसा समझना चाहिए कि चक्षु इंद्रिय ज्ञानसे पूर्व ही सामान्य स्वशक्तिका अनुभव होता है जो कि चक्षु ज्ञानकी उत्पत्तिमें निमित्तभूत है वह चक्षुदर्शन है।...बालक जनोंको ज्ञान करानेके लिए अंतरंगमें बाह्य पदार्थोंके उपचारसे `चक्षुओंको जो दीखता है वही चक्षु दर्शन है' ऐसा प्ररूपण किया गया है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - गाथाका गला न घोट कर सीधा अर्थ क्यों नही करते? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं करते, क्योंकि वैसा करनेमें पूर्वोक्त समस्त दोषोंका प्रसंग आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका / गाथा 86 शब्दाब्रह्मोपासनं भावज्ञानावष्टंभदृढीकृतपरिणामेन सम्यगधीयमानमुपायांतरम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= (मोह क्षय करनेमें) परम शब्द ब्रह्म की उपासनाका, भावज्ञानके अवलंबन द्वारा दृढ किये गये परिणामसे सम्यक् प्रकार अभ्यास करना सो उपायांतर है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;समयसार / आत्मख्याति गाथा 277 नाचारादिशब्दश्रुतं, एकांतेन ज्ञानस्याश्रयः तत्सद्भावेऽपि...शुद्धभावेन ज्ञानस्याभावात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आचारादि शब्दश्रुत एकांतसे ज्ञानका आश्रय नहीं है, क्योंकि आचारांगादिकका सद्भाव होनेपर भी शुद्धात्माका अभाव होनेसे ज्ञानका अभाव है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;समयसार / तात्पर्यवृत्ति गाथा 3/9 स्वसमय एव शुद्धात्मनः स्वरूपं न पुनः परसमय...इति पातनिका लक्षणं सर्वत्र ज्ञानव्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= स्व समय ही शुद्धात्माका स्वरूप है पर समय नहीं।...इस प्रकार पातनिकाका लक्षण सर्वत्र जानना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;5. भावार्थ करनेकी विधि&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 27/61 कर्मोपाधिजनितमिथ्यात्वरागदिरूप समस्तविभावपरिणामांस्त्यवत्वा निरुपाधिकेवलज्ञानादिगुणयुक्तशुद्धजीवास्तिकाय एव निश्चयनयेनोपादेयत्वेन भावयितव्यं इत भावार्थः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 52/101 अस्तिन्नधिकारे यद्यप्यष्टविधज्ञानोपयोगचतुर्विधदर्शनोपयोगव्याख्यानकाले शुद्धाशुद्धविवक्षा न कृता तथापि निश्चयनयेनादिमध्यांतवर्जिते परमानंदमालिनी परमचैतन्यशालिनि भगवत्यात्मनि यदनाकुलत्वलक्षणं पारमार्थिकसुखं तस्योपादेयभूतस्योपादानकारणभूतं यत्केवलज्ञानदर्शनद्वयं तदेवोपादेमिति श्रद्धेयं ज्ञेयं तथैवार्तरौद्धादिसमस्तविकल्पजालत्यागेन ध्येयमिति भावार्थः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मोपाधि जनित मिथ्यात्व रागादि रूप समस्त विभाग परिणामोंको छोड़कर निरुपाधि केवलज्ञानादि गुणोंसे युक्त जो शुद्ध जीवास्तिकाय है, उसीको निश्चय नयसे उपादेय रूपसे मानना चाहिए यह भावार्थ है। वा यद्यपि इश अधिकारमें आठ प्रकारके ज्ञानोपयोग तथा चार प्रकारके दर्शनोपयोगका व्याख्यान करते समय शुद्धाशुद्धकी विवक्षा नहीं की गयी है। फिर भी निश्चय नयसे आदि मध्य अंतसे रहित ऐसी परमानंदमालिनी परमचैतन्यशालिनी भगवान् आत्मामें जो अनाकुलत्व लक्षणवाला पारमार्थिक सुख है, उस उपादेय भूतका उपादान कारण जो केवलज्ञान व केवल दर्शन हैं, ये दोनों ही उपादेय हैं. यही श्रद्धेय है, यही ज्ञेय हैं, तथा इस ही को आर्त रोद्र आदि समस्त विकल्प जालको त्यागकर ध्येय बनाना चाहिए। ऐसा भावार्थ है। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 61/113)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;द्रव्यसंग्रह / मूल या टीका गाथा 2/10 शुद्धनयाश्रितं जीवस्वरूपमुपादेयम् शेषं च हेयम्। इति हेयोपादेयरूपेण भावार्थोऽप्यवबोद्धव्यः।...एवं...यथासंभव व्याख्यानकाले सर्वत्र ज्ञातव्य।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शुद्ध नयके आश्रित जो जीवका स्वरूप है वह तो उपादये यानी-ग्रहण करने योग्य है और शेष सब त्याज्य है। इस प्रकार हेयोपादेय रूपसे भावार्थ भी समझना चाहिए। तथा व्याख्यानके समयमें सब जगह जानना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;6. आगममें व्याकरणकी प्रधानता&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/2/9-10/3 धाउपरूवणा किमट्ठं कीरदे। ण, अणवयधाउस्स सिस्सस्स अत्थावगमाणुव्वत्तादो। उक्तं च `शब्दात्पदप्रसिद्धः पदसिद्धेरर्थनिर्णयो भवति। अर्थात्तत्त्वज्ञानं तत्त्वज्ञानात्परं श्रेयः ॥2॥ इति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - धातुका निरूपण किस लिए किया जा रहा है (यह तो सिद्धांत ग्रंथ है)? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसी शंका नहीं करनी चाहिए। क्योंकि जो शिष्य धातुसे अपरिचित है, उसे धातुके परिज्ञानके बिना अर्थका परिज्ञान नहीं हो सकता और अर्थबोधके लिए विवक्षित शब्दका अर्थज्ञान कराना आवश्यक है, इसलिए यहाँ धातुका निरूपण किया गया है। कहा भी है-शब्दसे पदकी सिद्धि होती है, पदकी सिद्धि से अर्थका निर्णय होता है, अर्थके निर्णयसे तत्त्वज्ञान अर्थात् हेयोपादेय विवेककी प्राप्ति होती है और तत्त्वज्ञानसे परम कल्याण होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;महापुराण सर्ग संख्या 38/119 शब्दविद्यार्थशास्त्रादि चाध्येयं नास्यं दुष्पति। सुसंस्कारप्रबोधाय वैयात्यख्यातयेऽपि च ॥119॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उत्तम संस्कारोंको जागृत करनेके लिए और विद्वत्ता प्राप्त करनेके लिए इस व्याकरण आदि शब्दशास्त्र और न्याय आदि अर्थशास्त्रका भी अभ्यास करना चाहिए क्योंकि आचार विषयक ज्ञान होनेपर इनके अध्ययन करनेमें कोई दोष नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;मी.मा.प्र.8/432/17 बहुरि व्याकरण न्यायादिक शास्त्र है, तिनका भी थोरा बहुत अभ्यास करना। जातैं इनका ज्ञान बिन बड़े शास्त्रनि का अर्थ भासै नाहीं। बहुरि वस्तुका भी स्वरूप इनकी पद्धति माने जैसा भासै तैसा भाषादिक करि भासै नाहीं। तातै परंपरा कार्यकारी जानि इनका भी अभ्यास करना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;7. आगममें व्याकरणकी गौणता&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 1/3 प्राथमिकशिष्यप्रतिसुखाबोधार्थमत्र ग्रंथे संधेर्नियमो नास्तीति सर्वत्र ज्ञानव्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्राथमिक शिष्योंका सरलतासे ज्ञान हो जावे इसिलए ग्रंथमें संधिका नियम नहीं रखा गया है ऐसा सर्वत्र जानना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;8. अर्थ समझने संबंधी कुछ विशेष नियम&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 1/1,1,111/349/4 सिद्धासिद्धाश्रया हि कथामार्गा ।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,117/362/10 समान्यबोधनाश्च विशेषेष्वतिष्ठंते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कथन परंपराएँ प्रसिद्ध और अप्रसिद्ध इन दोनोंके आश्रयसे प्रवृत्त होती हैं। सामान्य विषयका बोध कराने वाले वाक्य विशेषोमें रहा करते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 2/1,1/441/17 विशेषविधिना सामान्यविधिर्बाध्यते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 2/1,1,/442/20 परा विधिर्बाधको भवति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विशेष विधिसे सामान्य विधि बाधित हो जाती है।...पर विधि बाधक होती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 3/1,2,2/18/10 व्याख्यातो विशेषप्रतिपत्तिरिति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,82/315/1 जहा उद्देसो तहा णिद्देसो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= व्याख्यासे विशेषकी प्रतिपत्ति होती है। उद्देशके अनुसार निर्देश होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 4/1,5,145/403/4 गौण-मुख्ययोर्मूख्ये संप्रत्ययः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= गौण और मुख्यमें विवाद होनेपर मुख्यमें ही संप्रत्यय होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;परीक्षामुख परिच्छेद 3/19 तर्कात्तन्निर्णयः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तर्कसे इसका (क्रमभावका) निर्णय होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; पंचाध्यायी / पूर्वार्ध श्लोक 70 भावार्थ-साधन व्याप्त साधनरूप धर्मके मिल जानेपर पक्षकी सिद्धि हुआ करती है।...दृष्टांतको ही साधन व्याप्त साध्य रूप धर्म कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / श्लोक 72 नामैकदेशेन नामग्रहणम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= नामके एकदेशसे ही पूरे नामका ग्रहण हो जाता है, जैसे रा.ल कहने से रामलाल।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / श्लोक 494...। व्यतिरेकेण विना यन्नान्वयपक्षः स्वपक्षरक्षार्थम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= व्यतिरेकके बिना केवल अन्वय पक्ष अपने पक्षकी रक्षाके लियए समर्थ नहीं होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;9. विरोधी बातें आने पर दोनोंका संग्रह कर लेना चाहिए&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 1/1,1,27/222/2 उस्सुतं लिहंता आहिरिया कथं वज्जभीरुणो। इदि चे ण एस दोसो, दोण्हं मज्झे एक्कस्सेव संगहे कीरणामे वज्जभीरुत्तं णिवट्टति। दोण्हं पि संगहकरेंताणमाइरियाणं वज्ज-भीरुत्ताविणासाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,37/262/2 उवदेसमंतरेण तदवगमाभावा दोण्हं पि संगहो कायव्वो। दोण्हं संगहं करेंतो संसयमिच्छाइट्ठी होदि त्ति तण्ण, सुत्तुद्दिट्ठमेव अत्थि त्ति सद्दहंतस्स संदेहाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - उत्सूत्र लिखने वाले आचार्य पापभीरु कैसे माने जा सकते हैं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि दोनों का वचनोमें-से किसी एक ही वचनके संग्रह करनेपर पापभीरूता निकल जाती है अर्थात् अच्छंखलता आ जाती है। अतएव दोनों प्रकारके वचनोंका संग्रह करनेवाले आचार्योंके पापभीरुता नष्ट नहीं होती है, अर्थात् बनी रहती है। उपदेशके बिना दोनोंमें-से कौन वचनसूत्र रूप है यह नहीं जाना जा सकता, इसलिए दोनों वचनोंका संग्रह कर लेना चाहिए। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - दोनों वचनोंका संग्रह करनेवाला संशय मिथ्यादृष्टि हो जायेगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि संग्रह करनेवालेके `यह सूत्र कथित ही हैं इस प्रकारका श्रद्धान पाया जाता है, अतएव उसके संदेह नहीं हो सकता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,13/110/173 सम्माइट्ठी जीवो उवइट्ठं पवयणं तु सद्दहदि। सद्दहदि असब्भावं अजाणमाणो गुरु णियोगा ॥110॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यग्दृष्टि जीव जिनेंद्र भगवानके द्वारा उपदिष्ट प्रवचनका तो श्रद्धान करता ही है, किंतु किसी तत्त्वको नहीं जानता हुआ गुरुके उपदेशसे विपरीत अर्थका भी श्रद्धान कर लेता है ॥110॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / मूल गाथा 27), ( लब्धिसार / मूल या टीका गाथा 105)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;10. व्याख्यानकी अपेक्षा सूत्र वचन प्रमाण होता है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 2/1,15/$463/417/7 सुत्तेण वक्खाणं बाहज्जदि ण वक्खाणेण वक्खाणं। एत्थ पुणो दो वि परूवेयेव्वा दोण्हमेक्कदरस्स सुत्ताणुसारितागमाभावादो।...एत्थ पुण विसंयोजणापक्खो चेव पहाणभावेणावलंबियव्वो पवाइज्जमाणत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रके द्वारा व्याख्यान बाधित हो जाता है, परंतु एक व्याख्यानके द्वारा दूसरा व्याख्यान बाधित नहीं होता। इसलिए उपशम सम्यग्दृष्टिके अनंतानुबंधीकी विसंयोजना नहीं होती यह वचन अप्रमाण नहीं है। फिर भी यहाँ दोनों ही उपदेशोंका ग्रहण करना चाहिए; क्योंकि दोनोंमें-से अमुक उपदेश सूत्रानुसारी है, इस प्रकारके ज्ञान करनेका कोई साधन नहीं पाया जाता।...फिर भी यहाँ उपशम सम्यग्दृष्टिके अनंतानुबंधीकी विसंयोजना होती है, यह पक्ष ही प्रधान रूपसे स्वीकार करना चाहिए। क्योंकि इस प्रकारका उपदेश परंपरासे चला आ रहा है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;11. यथार्थका निर्णय हो जाने पर भूल सुधार लेनी चाहिए&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,37/143/262 सुत्तादो तं सम्मं दरिसिज्जंतं जदा ण सद्दहदि। सो चेय हवदि मिच्छाइट्ठी हु तदो पहुडि जीवो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रसे भले प्रकार आचार्यादिकके द्वारा समझाये जाने पर भी यदि जो जीव विपरीत अर्थको छोड़कर समीचीन अर्थका श्रद्धान नहीं करता तो उसी समयसे वह सम्यग्दृष्टि जीव मिथ्यादृष्टि हो जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / मूल गाथा 28) ( लब्धिसार / मूल या टीका गाथा 106)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,120/381/5 एत्थ उवदेसं लद्धूणं एदं चेव वक्खाणं सच्चमण्णं असच्चमिदि णिच्छओ कायव्वो। एदे च दो वि उवएसा सुत्तसिद्धा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= यहाँ पर उपदेशको प्राप्त करके यही व्याख्यान सत्य है, अन्य व्याख्यान असत्य है, ऐसा निश्चय करना चाहिए। ये दोनों ही उपदेशसूत्र सिद्ध हैं। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 14/5,6,66/4), ( धवला पुस्तक 14/5,6,116/151/6), ( धवला पुस्तक 14/5,6,652/508/6), ( धवला पुस्तक 15/317/9)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;4. शब्दार्थ संबंधी विषय&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. शब्दमें अर्थ प्रतिपादनकी योग्यता व शंका&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;परीक्षामुख परिच्छेद 3/100,101 सहजयोग्यतासंकेतवशाद्धि शब्दादयो वस्तु प्रतिपत्तिहेतवः ॥100॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्द और अर्थमें वाचक वाच्य शक्ति है। उसमें संकेत होनेसे अर्थात् इस शब्दका वाच्य यह अर्थ है ऐसा ज्ञान हो जानेसे शब्द आदिसे पदार्थोंका ज्ञान होता है। जिस प्रकार मेरु आदि पदार्थ हैं अर्थात् मेरु शब्दके उच्चारण करनेसे ही जंबूद्वीपके मध्यमें स्थित मेरुका ज्ञान हो जाता है। (इसी प्रकार अन्य पदार्थोंको भी समझ लेना चाहिए।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. भिन्न-भिन्न शब्दोंके भिन्न-भिन्न अर्थ होते हैं&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/33/144 शब्दभेदश्चेदस्ति अर्थभेदेनाप्यवश्यं भवितव्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= यदि शब्दोंमें भेद है तो अर्थोंमें भेद अवश्य होना चाहिए। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(राजवार्तिक अध्याय 1/33/10/98/31)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/6/5/34/18 शब्दभेदे ध्रुवोऽर्थभेद इति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्दका भेद होने पर अर्थ अर्थात् वाच्य पदार्थ का भेद ध्रुव है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. जितने शब्द हैं उतने वाच्य पदार्थ भी हैं&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;आप्त.भी./मू.27 संज्ञिनः प्रतिषेधो न प्रतिषेध्यादृते क्वचित् ॥27॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो संज्ञावान पदार्थ प्रतिषेध्य कहिए निषेध करने योग्य वस्तु तिस बिना प्रतिषेध कहूँ नाहीं होय है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/6/5/34/18 में उद्धृत (यावन्मात्राः शब्दाः तावन्मात्राः परमार्थाः भवंति) जित्तियमित्ता सद्दा तित्तियमित्ता होंति परमत्था।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जितने शब्द होते हैं उतने ही परम अर्थ हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कार्तिकेयानुप्रेक्षा / मूल या टीका गाथा 252 कि बहुणा उत्तेण य जेत्तिय-मेत्ताणि संति णामाणि, तेत्तिय-मेत्ता अत्था संति य णियमेण परमत्था।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अधिक कहनेसे क्या? जितने नाम हैं उतने ही नियमसे परमार्थ रूप पदार्थ हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;4. अर्थ व शब्दमें वाच्यवाचक संबंध कैसे&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; कषायपाहुड़ पुस्तक 1/13-14/$198-200/238/1 शब्दोऽर्थस्य निस्संबंधस्य कथ वाचक इति चेत्। प्रमाणमर्थस्य निस्संबंधस्य कथं ग्राहकमिति समानमेतत्। प्रमाणार्थयोर्जन्यजनकलक्षणः प्रतिबंधोऽस्तीति चेत्; न; वस्तुसामर्थ्यस्यांतः समुत्पत्तिविरोधात् ॥$198॥ प्रमाणार्थयोः स्वभावत एव ग्राह्यग्राहकमभावश्चेत्; तर्हि शब्दार्थयोः स्वभावत एव वाच्यवाचकभावः किमिति नेष्यते अविशेषात्। प्रमाणेन स्वभावतोऽर्थसंबद्धेन किमितींद्रियमालोको वा अपेक्ष्यत इति समानमेतत्। शब्दार्थसबंधः कृत्रिमत्वाद्वा पुरुषव्यापारमपेक्षते ॥$199॥...&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;अथ स्यात्, न शब्दो वस्तु धर्मः; तस्य ततो भेदात्। नाभेदः भिंनेंद्रियग्राह्यत्वात् भिन्नार्थक्रियाकारित्वात् भिन्नसाधनत्वात् उपायोपेयभावोपलंभाच्च। न विशेष्याद्भिन्नं विशेषणम्; अव्यवस्थापत्तेः। ततो न वाचकभेदाद्वाच्यभेद इति; न; प्रकाश्याद्भिन्नामेव प्रमाण-प्रदीप-सूर्य-मणींद्वादीनां प्रकाशकत्वोपलंभात्, सर्वथैकत्वेतदनुपलंभात् ततो भिन्नोऽपि शब्दोऽर्थप्रतिपादक इति प्रतिपत्तव्यम् ॥$200॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,45/179/3 अथ स्यान्न, नशब्दो...अव्यवस्थापत्ते; (ऊपर कषायपाहुड़ में भी यही शंका की गयी है) नैष दोषः, भिन्नानामपि वस्त्राभरणादीनां विशेषणत्वोपलंभात्।...कृतो योग्यता शब्दार्थानाम्। स्वपराभ्याम्। न चैकांतेनात्यत एव तदुत्पत्तिः, स्वती विवर्तमानानामर्थानां सहायकत्वेन वर्तमानबाह्यार्थोपलंभात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - शब्द व अर्थमें कोई संबंध न होते हुए भी वह अर्थका वाचक कैसे हो सकता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - प्रमाणका अर्थके साथ कोई संबंध न होते हुए भी वह अर्थका ग्राहक कैसे हो सकता है? &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - प्रमाण व अर्थमें जन्यजनक लक्षण पाया जाता है। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, वस्तुकी सामर्थ्यकी अन्यसे उत्पत्ति माननेमें विरोध आता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - प्रमाण व अर्थमें तो स्वभावसे ही ग्राह्यग्राहक संबंध है। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - तो शब्द व अर्थमें भी स्वभावसे ही वाच्य-वाचक संबंध क्यों नहीं मान लेते? &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि इसमें स्वभावसे ही वाच्यवाचक भाव है तो वह पुरूषव्यापारकी अपेक्षा क्यों करता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - प्रमाण यदि स्वभावसे ही अर्थके साथ संबद्ध है तो फिर वह इंद्रियव्यापार व आलोक (प्रकाश) की अपेक्षा क्यों करता है? इस प्रकार प्रमाण व शब्द दोनोंमें शंका व समाधान समान हैं। अतः प्रमाणकी भाँति ही शब्दमें भी अर्थ प्रतिपादन की शक्ति माननी चाहिए। अथवा, शब्द और पदार्थका संबंध कृत्रिम है। अर्थात् पुरुषके द्वारा किया हुआ है, इसलिए वह पुरुषके व्यापारकी अपेक्षा रखता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - शब्द वस्तुका धर्म नहीं है, क्योंकि उसका वस्तुसे भेद है। उन दोनोंमें अभेद नहीं कहा जा सकता क्योंकि दोनों भिन्न इंद्रियोंके विषय हैं, और वस्तु उपेय है। इन दोनोंमें विशेष्य विशेषण भावकी अपेक्षा भी एकत्व नहीं माना जा सकता, क्योंकि विशेष्यसे भिन्न विशेषण नहीं होता है, कारण कि ऐसा माननेसे अव्यवस्थाकी आपत्ति आती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; [धवला पुस्तक 9/4,1,45/179/3 पर यही शंका करते हुए शंकाकारने उपरोक्त हेतुओँके अतिरिक्त ये हेतु और भी उपस्थित किये हैं - दोनों भिन्न इंद्रियोंके विषय हैं। वस्तु त्वगिंद्रियसे ग्राह्य है और शब्द त्वगिंद्रियसे ग्राह्य नहीं है। दूसरे, उन दोनोंमें अभेद माननेसे `छुरा' और `मोदक' शब्दोंका उच्चारण करनेपर क्रमसे मुख कटने तथा पूर्ण होनेका प्रसंग आता है; अतः दोनोंमें सामानाधिकरण्य नहीं हो सकता।] (और भी देखें [[ नय#4.5 | नय - 4.5]]) अतः शब्द वस्तुका धर्म न होनेसे उसके भेदसे अर्थभेद नहीं हो सकता? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि, जिस प्रकार प्रमाण, प्रदीप, सूर्य, मणि और चंद्रमा आदि पदार्थ घट पट आदि प्रकाश्यभूत पदार्थोंसे भिन्न रहकर ही उनके प्रकाशक देखे जाते हैं, तथा यदि उन्हें सर्वथा अभिन्न माना जाय तो उनके प्रकाश्य-प्रकाशकभाव नहीं बन सकता है; उसी प्रकार शब्द अर्थसे भिन्न होकर भी अर्थका वाचक होता है, ऐसा समजना चाहिए। दूसरे, विशेष्यसे अभिन्न भी वस्त्राभरणादिकोंको विशेषणता पायी जाती है। (जैसे-घड़ीवाला या लाल पगड़ीवाला) &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - शब्द व अर्थ में यह योग्यता कहाँसे आती है कि नियत शब्द नियतही अर्थका प्रतिपादक हो? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - स्व व परसे उनके यह योग्यता आती है। सर्वथा अन्यसे ही उसकी उत्पत्ति हो, ऐसा नहीं है; क्योंकि, स्वयं बर्तनेवाले पदार्थोंकी सहायतासे वर्तते हुए बाह्य पदार्थ पाये जाते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/13-14/$215-216/265-268 अथ स्यात् न पदवाक्यान्यर्थप्रतिपादिकानि; तेषामसत्त्वात। कुतस्तदसत्त्वम्। [अनुपलंभात् सोऽपि कुतः।] वर्णानां क्रमोत्पन्नानामनित्यानामेतेषां नामधेयाति (पाठ छूटा हुआ है) समुदायाभावात्। न च तत्समुदय (पाठ छूटा हुआ है) अनुपलंभात्। न च वर्णादर्थप्रतिपत्तिः; प्रतिवर्णमर्थप्रतिपत्तिप्रसंगात्। नित्यानित्योभयपक्षेषु संकेतग्रहणानुपपत्तेश्च न पदवाक्येभ्योऽर्थप्रतिपत्तिः। नासंकेतितः शब्दोऽर्थप्रतिपादकः अनुपलंभात्। ततो न शब्दार्थप्रतिपत्तिरिति सिद्धम् ॥$215॥ न च वर्ण-पद-वाक्यव्यतिरिक्तः नित्योऽक्रम अमूर्तो निरवयवः सर्वगतः अर्थप्रतिपत्तिनिमित्तं स्फोट इति; अनुपलंभात् ॥$216॥...न; बहिरंगशब्दात्मकनिमित्तं च (तेभ्यः) क्रमेणोत्पन्नवर्णप्रत्ययेभ्यः अक्रमस्थितिभ्यः समुत्पन्नपदवाक्याभ्यामर्थविषयप्रत्ययोत्पत्त्युपलंभात्। न च वर्णप्रत्ययानां क्रमोत्पन्नानां पदवाक्यप्रत्ययोत्पत्तिनिमित्तानामक्रमेण स्थितिर्विरुद्धा; उपलभ्यमानत्वात्।...न चानेकांते एकांतवाद इव संकेतग्रहणमनुपपन्नम्; सर्वव्यवहाराणा [मनेकांत एवं सुघटत्वात्। ततः] वाच्यवाचकभावो घटत इति स्थितम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - क्रमसे उत्पन्न होनेवाले अनित्य वर्णोंका समुदाय असत् होनेसे पद और वाक्योंका ही जब अभाव है, तो वे अर्थप्रतिपादक कैसे हो सकते हैं? और केवल वर्णोंसे ही अर्थका ज्ञान हो जाय ऐसा है नहीं, क्योंकि `घ' `ट' आदि प्रत्येक वर्णसे अर्थके ज्ञानका प्रसंग आता है? सर्वथा नित्य, सर्वथा अनित्य और सर्वथा उभय इन तीनों पक्षोमें ही संकेतका ग्रहण नहीं बन सकता इसलिए पद और वाक्योंसे अर्थका ज्ञान नहीं हो सकता; क्योंकि संकेत रहति शब्द पदार्थका प्रतिपागक होता हुआ नहीं देखा जाता? वर्ण, पद और वाक्यसे भिन्न, नित्य, क्रमरहित, अमूर्त, निरवयव, सर्वगत `स्फोट' नामके तत्त्वको पदार्थोंकी प्रतिपत्तिका कारण मानना भी ठीक नहीं; क्योंकि, उस प्रकारकी कोई वस्तु उपलब्ध नहीं हो रही है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि, बाह्य शब्दात्मक निमित्तोंसे क्रमपूर्वक जो `घ' `ट' आदि वर्णज्ञान उत्पन्न होते हैं, और जो ज्ञानमें अक्रमसे स्थित रहते हैं, उनसे उत्पन्न होनेवाले पद और वाक्योंसे अर्थ विषयक ज्ञानकी उत्पत्ति देखी जाती है। पद और वाक्योंके ज्ञानकी उत्पत्तिमें कारणभूत तथा क्रमसे उत्पन्न वर्ण विषयक ज्ञानोंकी अक्रमसे स्थिति माननेमें भी विरोध नहीं आता; क्योंकि, वह उपलब्ध होती है। तथा जिस प्रकार एकांतवादमें संकेतका ग्रहण नहीं बनता है, उसी प्रकार अनेकांतमें भी न बनाता हो, सो भी ठीक नहीं है, क्योंकि समस्त व्यवहार अनेकांतवादमें ही सुघटित होते हैं। (अर्थात् वर्ण व वर्णज्ञान कथंचित् भिन्न भी है और कथंचित् अभिन्न भी) अतः वाच्यवाचक भाव बनता है, यह सिद्ध होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;5. शब्द अल्प हैं और अर्थ अनंत हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/26/4/87/23 शब्दाश्च सर्वे संख्येया एव, द्रव्यपर्यायाः पुनः संख्येयाऽसंख्येयानंतभेदाः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सर्व शब्द तो संख्यात ही होतें हैं। परंतु द्रव्योंकी पर्यायोंके संख्यात असंख्यात व अनंतभेद होते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;6. अर्थ प्रतिपादनकी अपेक्षा शब्दमें प्रमाण व नयपना&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 4/42/13/252/22 यदा वक्ष्यमाणैः कालादिभिरस्तित्वादीनां धर्माणां भेदेन विवक्षा तदैकस्य शब्दस्यानेकार्थप्रत्यायनशक्त्याभावात् क्रमः। यदा तु तेषामेव धर्माणां कालदिभिरभेदेन वृत्तमात्मरुपमुच्यते तदैकेनापि शब्देन एकधर्मप्रत्यायनमुखेन तदात्मकत्वापन्नस्य अनेकाशेषरूपस्य प्रतिपादनसंभवात् यौगपद्यम्। तत्र यदा यौगपद्यं तदा सकलादेशः; स एव प्रमाणनित्युच्येते।...यदा तु क्रमः तदा विकलादेशः स एव नय इति व्यपदिश्यते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जब अस्तित्व आदि अनेक धर्म कालादि को अपेक्षा भिन्न-भिन्न विवक्षित होते हैं, उस समय एक शब्दमें अनेक अर्थोंके प्रतिपादनकी शक्ति न होनेसे क्रमसे प्रतिपादन होता है। इसे विकलादेश कहते हैं। परंतु जब उन्हीं अस्तित्वादि धर्मोंकी कालादिककी दृष्टिसे अभेद विवक्षा होती है, तब एक भी शब्दके द्वारा एक धर्ममुखेन तादात्म्य रूपसे एकत्वको प्राप्त सभी धर्मोंका अखंड भावसे युगपत् कथन हो जाता है। यह सकलादेश कहलाता है। विकलादेश नय रूप है और सकलादेश प्रमाण रूप है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;7. शब्दका अर्थ देशकालानुसार करना चाहिए&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 14/179/29 में उद्धृत “स्वाभाविकसामर्थ्यसमयाभ्यामर्थबोध निबंधनं शब्दः।” &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= स्वाभाविक शक्ति तथा संकेतसे अर्थका ज्ञान करानेवालेको शब्द कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;8. भिन्न क्षेत्र-कालादिमें शब्दका अर्थ भिन्नभी होता है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. कालकी अपेक्षा&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 14/178/30 कालापेक्षया पुनर्यथा जैनानां प्रायश्चित्तविधौ...प्राचीनकाले षड्गुरुशब्देन शतमशीत्यधिकमुपवासानामुच्यते स्म, सांप्रतकाले तु तद्विपरीते तेनैव षड्गुरुशब्देन उपवासत्रयमेव संकेत्यते जीवकल्पव्यवहारनुसारात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जितकल्प व्यवहारके अनुसार प्रायश्चित्त विधिमें प्राचीन समयमें `षड्गुरु' शब्दका अर्थ सौ अस्सी उपवास किया जाता था, परंतु आजकल उसी `षड्गुरु' का अर्थ केवल तीन उपवास किया जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. शास्त्रोंकी अपेक्षा&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 14/179/4 शास्त्रापेक्षया तु यथा पुराणेषु द्वादशीशब्देनैकादशी। त्रिपुरार्णवे च अलिशब्देन मदाराभिषिक्तं च मैथुनशब्देन मधुसर्पिषोर्ग्रहणम् इत्यादि।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पुराणोंमें उपावास के नियोमोंका वर्णन करते समय `द्वादशी' का अर्थ एकादशी किया जाता हैं; शाक्त लोगोंके ग्रंथोमें `अलि' शब्द मदिरा और `मैथुन' शब्द शहद और घी के अर्थमें प्रयुक्त होते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. क्षेत्रकी अपेक्षा&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 14/178/28 चौरशपब्दोऽन्यत्र तस्करे रूढोऽपि दाक्षिणात्यानामोदने प्रसिद्धः। यथा च कुमारशब्दः पूर्वदेशे आश्विनमासे रूढः। एवं कर्कटीशब्दादयोऽपि तत्तद्देशापेक्षया योन्यादिवाचका ज्ञेयाः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= `चौर' शब्दका साधारण अर्थ तस्कर होता है, परंतु दक्षिण देशमें इस शब्दका अर्थ चावल होता है। `कुमार' शब्दका सामान्य अर्थ युवराज होनेपर भी पूर्व देशमें इसका अर्थ आश्विन मास किया जाता है। `कर्कटी' शब्दका अर्थ ककड़ी होनेपर भी कहीं-कहीं इसका अर्थ योनि किया जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;9. शब्दोकी गौणता संबंधी उदाहरण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सप्तभंग तरंंगिनी पृष्ठ 70/4 उक्तिश्चावाच्यतैकांतेनावाच्यमिति युज्यते। इति स्वामिसमंतभद्राचार्यवचनं कथं संघटते।...ने तदर्थापरिज्ञानात्। अयं खलु तदर्थः, सत्त्वाद्येकैकधर्ममुखेन वाच्यमेव वस्तु युगपत्प्रधानभूतसत्त्वासत्त्वोभयधर्मावच्छिन्नत्वेनावाच्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अवाच्याताका जो कथन है वह एकांत रूपसे अकथनीय है. ऐसा माननेसे `अवाच्यता युक्त न होगी', यह श्री समंतभद्राचार्यका कथन कैसे संगत होगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसी शंका भी नहीं की जा सकती, क्योंकि तुमने स्वामी समंतभद्राचार्यजीके वचनोंको नहीं समझा। उस वचनका निश्चय रूपसे अर्थ यह है कि सत्त्व आदि धर्मोंमें-से एक-एक धर्मके द्वारा जो पदार्थ वाच्य है अर्थात् कहने योग्य है, वही पदार्थ प्रधान भूत सत्त्व असत्त्व इस उभय धर्म सहित रूपसे अवाज्य है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;राजवार्तिक अध्याय 2/7/5/11/2 रूढिशब्देषु हि क्रियोपात्तकाला व्युत्पत्त्यर्थैव न तंत्रम्। यथा गच्छतीति गौरिति।...&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 2/12/2/126/30 कथं तर्ह्यस्य निष्पत्तिः `त्रस्यंतीति त्रसाः' इति। व्युत्पत्तिमात्रमेव नार्थः प्राधान्यनाश्रीयते गोशब्दप्रवृत्तिवत्। ...एवंरूढिविशेषबललाभात् क्वचिदेव वर्तते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जितने रूढि शब्द हैं उनकी भूत भविष्यत् वर्तमान कालके आधीन जो भी क्रिया हैं वे केवल उन्हें सिद्ध करनेके लिए हैं। उनसे जो अर्थ द्योतित होता है वह नहीं लिया जाता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - जो भयभीत होकर गति करे सो त्रस यह व्युत्पत्ति अर्थ ठीक नहीं हैं। (क्योंकि गर्भस्थ अंडस्थ आदि जीव त्रस होते हुए भी भयभीत होकर गमन नहीं करते। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - `त्रस्यंतीति त्रसाः' यह केवल ”गच्छतीति गौः” की तरह व्युत्पत्ति मात्र है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(राजवार्तिक अध्याय 2/13/1/127) (राजवार्तिक अध्याय 2/36/3/145)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;5. आगमकी प्रमाणिकतामें हेतु&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. आगमकी प्रामाणिकताका निर्देश&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,75/314/5 चेत्स्वाभाव्यात्प्रत्यक्षस्येव।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जैसे प्रत्यक्ष स्वभाववतः प्रमाण है उसी प्रकार आर्ष भी स्वभावतः प्रमाण है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. वक्ताकी प्रामाणिकतासे वचनकी प्रमाणिकता&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,22/196/4 वक्तृप्रामाण्याद्वचनप्रामाण्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= वक्ताकी प्रमाणता से वचनमें प्रमाणता आती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( जंबूदीव-पण्णत्तिसंगहो अधिकार 13/84)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पद्मनंदि पंचविंशतिका अधिकार 4/10 सर्वविद्वीतरागोक्तो धर्मः सूनृततां व्रजेत्। प्रामाण्यतो यतः पुंसो वाचः प्रामाण्यमिष्यते ॥10॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो धर्म सर्वज्ञ और वीतरागके द्वारा कहा गया है वही यथार्थताको प्राप्त हो सकता है, क्योंकि पुरुषकी प्रमाणतासे ही वचनमें प्रमाणता मानी जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. आगमकी प्रामाणिकताके उदाहरण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 4/1,5,320/382/11 तं कधं णव्वदे। आइरियपरंपारगदोवदेसादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= यह कैसे जाना जाता है कि उपशम सम्यक्त्वक शलाकाएँ पल्योपमके असंख्यातवें भाग मात्र होती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - आचार्य परंपरागत उपदेशसे यह जाना जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 5/1,6,36/31/5/) ( धवला पुस्तक 14/164/6; 169/2; 170/13; 208/11; 209/11; 370/10; 510/2)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 6/1,9-1,28/65/2 एइंदियादिसु अव्वत्तचेट्ठेसु कधं सुहवदुहवभावा णज्जंते। ण तत्थ तेसिमव्वत्ताणमागमेण अत्थित्तसिद्धीदो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अव्यक्त चेष्टावाले एकेंद्रिय आदि जीवोंमें सुभग और दुर्भग भाव कैसे जाने जाते हैं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि एकेंद्रिय आदिमें अव्यक्त रूपसे विद्यमान उन भावोंका अस्तित्व आगमसे सिद्ध है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 7/2,1,56/96/8 ण दंसणमत्थि विसयाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 7/2,1.56/98/1 अत्थि दंसणं, सुत्तम्मिअट्ठकम्मणिद्देसाददो।...इच्चादिउवसंहारसुत्तदंसणादो च।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - दशन है नहीं, क्योंकि उसका कोई विषय नही है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - दर्शन है क्योंकि, सूत्रमें आठ कर्मोंका निर्देश किया गया है।...इस प्रकारके अनेक उपसंहार सूत्र देखनेसे भी, यही सिद्ध होता है कि दर्शन है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;4. अर्हत् व अतिशयज्ञानवालोंके द्वारा प्रणीत होनेके कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 8/16/562 तदसिद्धिरिति चेत्; न; अतिशयज्ञानाकरत्वात् ॥16॥ अन्यत्राप्यतिशयज्ञानदर्शनादिति चेत्; न; अतएव तेषां सभवात् ॥17॥...आर्हतमेव प्रवचनं तेषां प्रभवः। उक्तं च-सुनिश्चितं न; परतंत्रुयक्तिषु स्फुरंति याः काश्चन सूक्तसंपदः। तवैव ताः पूर्वमहार्णवोत्थिता जगत्प्रमाणं जिनवाक्यविप्रुषः (द्वात्रि.1/3) श्रद्धामात्रमिति चेत्; न; भूयसामुपलब्धेः रत्नाकरवत् ॥18॥ तदुद्भवत्वात्तेषामपि प्रामाण्यमिति चेत्; न; निःसारत्वात् काचादिवत् ॥19॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अर्हत्का आगम पुरुषकृत होनेसे अप्रमाण है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसा कहना युक्तिसंगत नहीं है क्योंकि वह अतिशय ज्ञानोंका आकार है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अतिशय ज्ञान अन्यत्र भी देखे जाते हैं? अतएव अर्हत् आगमको ही ज्ञानका आकार कहना उपयुक्त नहीं है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - अन्यत्र देखे जानेवाले अतिशय ज्ञानोंका मूल उद्भवस्थान आर्हत प्रवचन ही है। कहा भी है कि `यह अच्छी तरह निश्चित है कि अन्य मतोंमें जो युक्तिवाद और अच्छी बातें चमकती हैं वे तुम्हारी ही हैं। वे चतुर्दश पूर्व रूपी महासागरसे निकली हुई जिनवाक्य रूपी बिंदुएँ हैं। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यह सर्व बातें केवल श्रद्धानमात्र गम्य हैं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - श्रद्धामात्र गम्य नहीं अपितु युक्तिसिद्ध हैं जैसे गाँव, नगर या बाजारोंमें कुछ रत्न देखे जाते हैं फिर भी उनकी उत्पत्तिका स्थान रत्नाकर समुद्र ही माना जाता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि वे व्याकरण आदि अर्हत्प्रवचनसे निकले हैं तो उनकी तरह प्रमाण भी होने चाहिए? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि वे निस्सार हैं। जैसे नकली रत्न क्षार और सीप आदि भी रत्नाकरसे उत्पन्न होते हैं परंतु निःसार होनेसे त्याज्य हैं। उसी तरह जिनशाशन समुद्रसे निकले वेदादि निःसार होनेसे प्रमाण नहीं हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 6/27/5/532 अतिशयज्ञानदृष्टत्वात्, भगवतामर्हतामतिशयवज्ज्ञानं युगपत्सर्वार्थावभासनसमर्थं प्रत्यक्षम्, तेन दृष्टं तद्दृष्टं यच्छास्त्रं तद् यथार्थोपदेशकम्, अतस्तत्प्रमाण्याद् ज्ञानावरणाद्यास्रवनियमप्रसिद्धिः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शात्र अतिशय ज्ञानवाले युगपत् सर्वावभासनसमर्थ प्रत्यक्षज्ञानी केवलीके द्वारा प्रतीत है, अतः प्रमाण है। इसलिए शास्त्रमें वर्णित ज्ञानावरणादिकके आस्रवके कारण आगमानुगृहीत है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;गोम्मट्टसार जीवकांड / गोम्मट्टसार जीवकांड जीव तत्त्व प्रदीपिका| जीव तत्त्व प्रदीपिका टीका गाथा 196/438/1 किं बहुना सर्वतत्त्वानां प्रवक्तरिपुरुषे आप्ते सिद्धेसति तद्वाक्यस्यागमस्य सूक्ष्मांतरितदूरार्थेषु प्रामाण्यसुप्रसिद्धेः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= बहुत कहने करि कहा? सर्व तत्त्वनिका वक्ता पुरुष जो है आप्तताकी सिद्धि होतै तिस आप्तके वचन रूप जो आगम ताकी सूक्ष्म अंतरित दूरी पदार्थ निविषैं प्रमाणताकी सिद्धि हो है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;राजवार्तिक अध्याय 6/27/527 अर्हंत सर्वज्ञ...के वचन प्रमाणभूत हैं...स्वभाव विषै तर्क नाहीं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;5. वीतराग द्वारा प्रणीत होनेके कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,22/196/5 विगतादेषदोषावरणत्वात् प्राप्ताशेषवस्तुविषयबोधस्तस्य व्याख्यातेति प्रतिपत्तव्यम् अन्यथास्यापौरुषेयत्वस्यापि पौरुषेयवदप्रामाण्यप्रंगात्&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिसने संपूर्ण भावकर्म व द्रव्यकर्मको दूर कर देनेसे संपूर्ण वस्तु विषयक ज्ञानको प्राप्त कर लिया है वही आगमका व्याख्याता हो सकता है। ऐसा समजना चाहिए। अन्यथा पौरुषेयत्व रहित इस आगमको भी पौरुषेय आगमके समान अप्रमाणताका प्रसंग आ जायेगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,2/10-11/12 आगमो ह्याप्तवचनमाप्तं दोषक्षयं विदुः। त्यक्तदोषोऽनृतं वाक्यं न ब्रूयाद्धेत्वसंभवात् ॥10॥ रागाद्वा द्वेषादा मोहाद्वा वाक्यमुच्यते ह्युनृतम्। यस्य तु नैते दोषास्तस्यनृतकारणं नास्ति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके वचनको आगम जानना चाहिए और जिसने जन्म जरादि अठारह दोषोंका नास कर दिया है उसे आप्त जानना चाहिए। इस प्रकार जो त्यक्त दोष होता है, वह असत्य वचन नहीं बोलता है, क्योंकि उसके असत्य वचन बोलनेका कोई कारण ही संभव नहीं है ॥10॥ रागसे, द्वेषसे, अथवा मोहसे असत्य वचन बोला जाता है, परंतु जिसके ये रागादि दोष नहीं हैं उसके असत्य वचन बोलनेका कोई कारण भी नहीं पाया जाता है ॥10॥ &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 10/4,2,460/280/2)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 10/5,5,121/382/1 पमाणत्तं कुदो णव्वदे। रागदोषमोहभावेण पमाणीभूदपुरिसपरंपराए आगमत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - सूत्रकी प्रमाणता कैसे जानी जाती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - राग, द्वेष और मोहका अभाव हो जाने से प्रमाणीभूत पुरुष परंपरासे प्राप्त होनेके कारण उसकी प्रमाणता जोनी जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 17/237/9 तदेवमाप्तेन सर्वविदा प्रणीत आगमः प्रमाणमेव। तदप्रामाण्यं हि प्रमाणयकदोषनिबंधनम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सर्वज्ञ आप्त-द्वारा बनाया आगम ही प्रमाण है। जिस आगमका बनानेवाला सदोष होता है, वही आगम अप्रमाण होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;अनगार धर्मामृत अधिकार 2/20 जिनोक्ते वा कुतो हेतुबाधगंधोऽपि शंक्यते। रागादिना विना को हि करोति विवथं वचः ॥20॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कौन पुरुष होगा जो कि रागद्वेषके बिना वितथ मिथ्या वचन बोले। अतएव वीतरागके वचनोंमे अंश मात्र भी बाधाकी संभावना किस तरह हो सकती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;6. गणधरादि आचार्यों-द्वारा कथित होनेके कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$119/153 णेदाओ गाहाओ सुत्तं गणहरपत्तेयबुद्ध-सुदकेवलि-अभिण्णदसपुव्वीसु गुणहरभडारयस्स अभावादो; ण; णिद्दोसपक्खरसहेउपमाणेहि सुत्तेण सरिसत्तमत्थि त्ति गुणहराइरियगाहाणं पि सुत्तत्तुवलंभावादो..एदं सव्वं पि सुत्तलक्खणं जिणवयणकमलविणिग्गयअत्थपदाणं चेव संभवइ ण गणहरमुहविणिग्गयगंथरयणाए, ण सच्च (सुत्त) सारिच्छमस्सिदूण तत्थ वि सुत्तत्तं पडि विरोहाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - (कषाय प्राभृत संबंधी) एक सौ अस्सी गाथाएँ सूत्र नहीं हो सकती है, क्योंकि गणधर भट्टारक न गणधर हैं, न प्रत्येक बुद्ध हैं, न श्रुतकेवली हैं, और न अभिन्न दर्शपूर्वी ही हैं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि गुणधर भट्टाकरकी गाथाएं निर्दोष हैं, अल्प अक्षरवाली हैं, सहेतुक हैं, अतः वे सूत्रके समान हैं, इसिलए गुणधर आचार्य की गाथाओंमें सूत्रत्व पाया जाता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यह संपूर्ण सूत्र लक्षण तो जिनदेवके मुखकमलसे निकले हुए अर्थ पदोंमें ही संभव हैं, गणधरके मुखसे निकली ग्रंथ रचनामें नहीं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि गणधरके वचन भी सूत्रके समान होते हैं। इसलिए उनके वचनोंमे सूत्रत्व होनेके प्रति विरोधका अभाव है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;7. प्रत्यक्ष ज्ञानियोंके द्वारा प्रणीत होनेके कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 8/26/405 व्याख्यातो सप्रपंचः बंधपदार्थः। अविधमनःपर्ययकेवलज्ञानप्रत्यक्षप्रमाणगम्यस्तदुपदिष्टागमानुमेयः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार विस्तारके साथ बंध पदार्थका व्याख्यान किया। यह अवधिज्ञान, मनःपर्याय ज्ञान और केवलज्ञानरूप प्रत्यय-प्रमाण-गम्य है, और इन ज्ञानवाले जीवोंके द्वारा उपदिष्ट आगमसे अनुमेय है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;8. आचार्य परंपरासे आगत होनेके कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,121/382/1 प्रमाणत्तं कुदो णव्वदे।..पमाणीभूदपुरिसपरंपराए आगमदत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - सूत्रमें प्रमाणता कैसे जानी जाती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - प्रमाणीभूत पुरुष परंपरासे प्राप्त होनेके कारण उसकी प्रमाणता जानी जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;9. समन्वयात्मक होनेके कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$63/82/2 तं च उपदेसं लहिय वत्तव्वं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उपदेश ग्रहण करके अर्थ कहना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,27/222/4 दोण्हं वयणाणं मज्झे कं वयणं सच्चमिदि चे सुदकेलवी केवली वा जाणादि। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - दोनों प्रकारके वचनोंमें-से किसको सत्य माना जाये? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - इस बातको केवली या श्रुतकेवली ही जान सकते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 1/1,1,37/262/1) ( धवला पुस्तक 7/2/11,75/540/4)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,71/333/3 दोण्हं सुत्ताणं विरोहे संतेत्थप्पावलंबणस्स णाइयत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= दो सूत्रोंके मध्य विरोध होनेपर चुप्पीका अवलंबन करना ही न्याय है। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 9/4,1,44/126/4), ( धवला पुस्तक 14/5,6,116/151/5)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 14/5,6,116/11 सच्चमेदमेक्केणेव होदव्वमिदि, किंतु अणेणेव होदव्वमिदि ण वट्टमाणकाले णिच्छओ कादुं सक्किज्जदे, जिण-गणहरपत्तेयबुद्ध-पण्णसमण-सुदकेवलिआदीणमभावादो॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= यह सत्य है कि इन दोनोंमें-से कोई एक अल्पबहुत्व होना चाहिए किंतु यही अल्पबहुत्व होना चाहिए इसका वर्तमान कालमें निश्चय करना शक्य नहीं है, क्योंकि इस समय जिन, गणधर, प्रत्येकबुद्ध, प्रज्ञाश्रमण, और श्रुतकेवलो आदिका अभाव है। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / गोम्मट्टसार जीवकांड जीव तत्त्व प्रदीपिका| जीव तत्त्व प्रदीपिका टीका गाथा 288/616/2-4) (और भी देखें [[ आगम#3.9 | आगम - 3.9]])&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;10. विचित्र द्रव्यों आदिका प्ररूपक होनेके कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका / गाथा 235 आगमेन तावत्सर्वाण्यपि द्रव्याणि प्रमीयंते..विचित्र गुणपर्यायविशिष्टानि च प्रतीयंते, सहक्रमप्रवृत्तानेकधर्मवयापकानेकांतमयत्वेनैवागमस्य प्रमात्वोपपत्तेः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगम-द्वारा सभी द्रव्य प्रमेय (ज्ञेय) होता हैं। आगमसे वे द्रव्य विचित्र गुण पर्यायवाले प्रतीत होते हैं. क्योंकि आगमको सहप्रवृत्त और क्रमप्रवृत्त अनेक धर्मोंके व्यापक अनेकांतमय होनेसे प्रमाणताकी उपपत्ति है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;11. पूर्वोपर अविरोधी होनेके कारण &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;अष्टसहस्री पृ. 62 (निर्णय सागर बंबई) `अविरोधश्च यस्मादिष्टं (प्रयोजनभूतं) मोक्षादिकं तत्त्वं ते प्रसिद्धेन प्रमाणेन न बाध्यते। तथा हि यत्र यस्याभिमतं तत्त्वं प्रमाणेन न बाध्यते स तत्र युक्तिशास्त्राविरोधी वाक्...।”&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इष्ट अर्थात् प्रयोजनभूत मोक्ष आदित्तत्त्व किसी भी प्रसिद्ध प्रमाणसे बाधित न होनेके कारण अविरोधी हैं। जहाँपर जिसका अभिमत प्रमाणसे बाधित नहीं होता, वह वहाँ युक्ति और शास्त्रसे अविरोधी वचनवाला होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;अनगार धर्मामृत अधिकार 2/18/133 दृष्टेऽर्थेऽध्यक्षतो वाक्यमनुमेयेऽनुमानतः। पूर्वापरा, विरोधेन परोक्षे च प्रमाण्यताम् ॥18॥ &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगममें तीन प्रकारके पदार्थ बताये हैं - दृष्ट, अनुमेय और परोक्ष। इनमें-से जिस तरहके पदार्थको बतानेके लिए आगममें जो वाक्य आया हो उसको उसी तरहसे प्रमाण करना चाहिए। यदि दृष्ट विषयमें आया हो तो प्रत्येक्षसे और अनुमेय विषयमें आया हो तो अनुमानसे तथा परोक्ष विषयमें आया हो तो पूर्वोपरका अविरोध देखकर प्रमाणित करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$30/44/4 कथं णामसण्णिदाण पदवक्काणं पमाणत्तं। ण, तेसु विसंवादाणुवलंभादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - नाम शब्दसे बोधित होने वाले पद और वाक्योंको प्रमाणता कैसे? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि, इन पदोंमें विसंवाद नहीं पाया जाता, इसलिए वे प्रमाण हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;12. युक्तिसे बाधित नहीं होनेके कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;अष्टसहस्री.पृ.62 ( नियमसार बंबई) “यत्र यस्याभिमतं तत्त्वं प्रमाणेन न बाध्यते स तत्र युक्तिशास्त्राविरोधिवाक्।”&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जहाँ जिसका अभिमत तत्त्व प्रमाणसे बाधित नहीं होता, वहाँ वह युक्ति और शास्त्रसे अविरोधी वचनवाला है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तिलोयपण्णत्ति अधिकार 7/613/766/3 तदो ण एत्थ इदमित्थमेवेति एयंतपरिग्गहेण असग्गाहो कायव्वो, परमगुरुपरंपरागउवएसस्स जुत्तिबलेण विहडावेदुमसक्कियत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= `यह ऐसा ही है' इस प्रकार एकांत कादग्रह नहीं करना चाहिए, क्योंकि गुरु पंपरासे आये उपदेशको युक्तिके बलसे विघटित नहीं किया जा सकता।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 7/2,1,56/98/10 आगमपमाणेण होदु णाम दंसणस्स अत्थित्तं ण जुत्तीए चे। ण, जुत्तीहि आगमस्स बाहाभावादो आगमेण वि जच्चा जुत्ती ण बाहिज्जदि ति चे। सच्चं ण बाहिज्जदि जच्चा जुत्ती, किंतु इमा बहाहिज्जदि जच्चात्ताभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - आगम प्रमाणसे भले दर्शनका अस्तित्व हो, किंतु युक्तिसे तो दर्शनका अस्तित्व सिद्ध नहीं होता? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - होता है, क्योंकि युक्तियोंसे आगमकी बाधा नहीं होती। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - आगमसे भी तो जात्य अर्थात् उत्तम युक्तिकी बाधा नहीं होनी चाहिए? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - सचमुच ही आगमसे युक्तिकी बाधा नहीं होती, किंतु प्रस्तुत युक्तिकी बाधा अवश्य होती है, क्योंकि वह उत्तम युक्ति नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 12/4,2,13,55/399/13 ण च जुत्तिविरुद्धत्तादो ण सुत्तमेदमिदिवोत्तुं सकिज्जदे, सुत्तविरुद्धाए जुत्तित्ताभावादो। ण च अप्पमाणेण पमाणं बाहिज्जदे, विरोहादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - युक्ति विरुद्ध होनेसे यह सूत्र ही नहीं है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसा कहना शक्य नहीं है। क्योंकि जो युक्ति सूत्रके विरुद्ध हो वह वास्तवमें युक्ति ही संभव नहीं है। इसके अतिरिक्त अप्रमाणके द्वारा प्रमाणको बाधा नहीं पहुँचायी जा सकती क्योंकि वैसा होनेके विरोध है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / गोम्मट्टसार जीवकांड जीव तत्त्व प्रदीपिका| जीव तत्त्व प्रदीपिका टीका गाथा 196/436/15) &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 12/4,2,14,38/494/15 ण च सुत्तपडिकूलं वक्खाणं होदि, वक्खाणाभासहत्तादो। ण च जुत्तीए सुत्तस्स बाहा संभवदि, संयलबाहादीदस्स सुत्तववएसादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रके प्रतिकूल व्याख्यान होता नहीं है। क्योंकि वह व्याख्यानाभास कहा जाता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि कहा जाय कि युक्तिसे सूत्रको बाधा पहुँचायी जा सकती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - सो यह कहना भी ठीक नहीं है, क्योंकि जो समस्त बाधाओँसे रहित है उसकी सूत्र संज्ञा है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 14/5,6,552/459/10)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;13. प्रथमानुपयोगकी प्रमाणिकता&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;नोट- भगवती आराधना मूलमें स्थल-स्थलपर अनेकों कथानक दृष्टांत रूपमें दिये गये हैं, जिनसे ज्ञात होता है कि प्रथमानुयोग जो बहुत पीछेसे लिपिबद्ध हुआ वह पहलेसे आचार्योंको ज्ञात था।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;6. आगमकी प्रमाणिकताके हेतुओं संबंधी शंका समाधान&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. अर्वाचीन पुरुषों-द्वारा लिखित आगम प्रमाणिक कैसे हो सकते हैं&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,22/197/1 अप्रमाणमिदानींतनः आगमः आरातीयपुरुषव्याख्यातार्थत्वादिति चेन्न, ऐदंयुगीनज्ञानविज्ञानसंपन्नतया प्राप्तप्रामाण्यराचार्यैर्व्याख्यातार्थत्वात्। कथं छद्मस्थानां सत्यवादित्वमिति चेन्न, यथाश्रुतव्याख्यातृणां तदविरोधात्। प्रमाणीभूतगुरुपर्वक्रमेणायातोऽयमर्थ इति कथमवसीयत इति चेन्न, दृष्टिविषये सर्वत्राविसंवादात्। अदृष्टविषयेऽप्यविसंवादिनागमभावेनैकत्वे सति सुनिश्चितासंभवद्बाधकप्रमाणकत्वात्। ऐदंयुगीनज्ञानविज्ञानसंपन्नभूयसामाचार्याणामुपदेशाद्वा तदवगतेः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - आधुनिक आगम अप्रमाण है, क्योंकि अर्वाचीन पुरुषोने इसके व्याख्यानका अर्थ किया है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कहना भी ठीक नहीं है, क्योंकि इस काल संबंधी ज्ञान-विज्ञानसे युक्त होनेके कारण प्रमाणताको प्राप्त आचार्योंके द्वारा इसके अर्थका व्याख्यान किया गया है, इसलिए आधुनिक आगम भी प्रमाण है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - छद्मस्थोंके सत्यवादीपना कैसे माना जा सकता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि श्रुतके अनुसार व्याख्यान करनेवाले आचार्यों के प्रमाणता माननेमें विरोध नहीं है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - आगमका विवक्षित अर्थ प्रामाणिक गुरुपरंपरासे प्राप्त हुआ है वह कैसे निश्चित किया जाये? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि प्रत्यक्षभूत विषयमें तो सब जगह विसंवाद उत्पन्न नहीं होनेसे निश्चय किया जा सकता है। और परोक्ष विषयमें भी, जिसमें परोक्ष विषयका वर्णन किया गया है। वह भाग अविसंवादी आगमके दूसरे भागोंके साथ आगमकी अपेक्षा एकताको प्राप्त होनेपर अनुमानादि प्रमाणोंके द्वारा बाधक प्रमाणोंका अभाव सुनिश्चित होनेसे उसका निश्चय किया जा सकता है। अथवा आधुनिक ज्ञान विज्ञान से युक्त आचार्योंके उपदेशसे उसकी प्रामाणिकता जाननी चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$64/82 जिणउवदिट्ठतासो होदु दव्वागमो पमाणं, किंतु अप्पमाणीभूदपुरिसपव्वोलोकमेण आगयत्तादो अप्पमाणं वट्टमाणकलादव्वागमो, त्ति ण पच्चबट्ठादुं जुत्तं; राग-द्वेष-भयादीदआयरियपव्वोलीकमेण आगयस्स अपमाणत्तविरोहादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - जिनेंद्रदेवके द्वारा उपदिष्ट होनेसे द्रव्यागम प्रमाण होओ, किंतु वह अप्रमाणीभूत पुरुष परंपरासे आया हुआ है...अतएव वर्तमान कालीन द्रव्यागममें अप्रमाण है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसा कहना ठीक नहीं है, क्योंकि द्रव्यागम राग, द्वेष और भयसे रहित आचार्य परंपरासे आया हुआ है, इसलिए उसे अप्रमाण माननेमें विरोध आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. पूर्वापर विरोध होते हुऐ भी प्रमाणिक कैसे है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,27/221/4 दोण्हं वयणाणं मज्झे एक्कमेवसुत्तं दोहि, तदो जिणा ण अण्णहा वाइयो, तदो तव्वयणाणं विप्पडिसेहो इदि चे सच्चमेयं, किंतु ण तव्वयणाणि एयाइं आइल्लु आइरिय-वयाणाइं, तदो एयाणं विरोहस्सत्थि संभवो इदि।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - दोनों प्रकारके वचनोंमें-से कोई एक ही सूत्र रूप हो सकता है? क्योंकि जिन अन्यथावादी नहीं होते, अतः इनके वचनोंमें विरोध नहीं होना चाहिए? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कहना सत्य है कि वचनोंमें विरोध नहीं होना चाहिए। परंतु ये जिनेंद्र देवके वचन न होकर उनके पश्चात् आचार्योंके वचन हैं, इसलिए उनमें विरोध होना संभव है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 8/2,28/56/10 कसायपाहुडसुत्तेणेदं सुत्तं विरुज्झदि त्ति वुत्ते सच्चं विरुज्झई ...कधं सुत्ताणं विरोहो। ण, सुत्तोवसंहारणमसयलसुदधारयाइरियपरतंताणं विरोहसंभवदंसणादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - कषायप्राभृतके सूत्रसे तो यह सूत्र विरोधका प्राप्त होता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ...सचमुचमें यह सूत्र कषायप्राभृतके सूत्रसे विरुद्ध है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - ...सूत्रमें विरोध कैसे आ सकता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - अल्प श्रुतज्ञानके धारक आचार्योंके परतंत्र सूत्र व उपसंहारों के विरोधकी संभावना देखी जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,27/221/7 कथ सुत्तत्तणमिदि। आइरियपरंपराए णिरंतरमागयाणं...बुद्धिसु ओहट्टंतीसु ...वज्जभीरुहि गहिदत्थेहि आइरिएहि पोत्थएसु चडावियाणं असुत्तत्तण-विरोहादो। जदि एवं, तो एयाणं पि वयणाणं तदवयत्तादो सुत्तत्तणं पावदि त्त चे भवदु दोण्हं मज्झे एक्कस्स सुत्तत्तणं, ण दोण्हं पि परोप्पर-विरोहाददो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - तो फिर (उन विरोधि वचनोंको) ...सूत्रपना कैसे प्राप्त होता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - आचार्य परंपरासे निरंतर चले आ रहे (सूत्रोंको) ...बुद्धि क्षीण होनेपर...पार भीरु (तथा) जिन्होंने गुरु परंपरासे श्रुतार्थ ग्रहण किया था, उन आचार्योने तीर्थं व्युच्छेदके भयसे उस समय अवशिष्ट रहे हुए...अर्थको पोथियोंमें लिपिबद्ध किया, अतएव उनमें असूत्रपना नहीं आ सकता।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 13/5,5,120/381/5)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि ऐसा है तो दोनों ही वचनोंको द्वादशांगका अवयव होनेसे सूत्रपना प्राप्त हो जायेगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - दोनोंमें से किसी एक वचनको सूत्रपना भले हो प्राप्त होओ, किंतु दोनोंको सूत्रपना प्राप्त नहीं हो सकता है, क्योंकि उन दोनों वचनोंमे परस्पर विरोध पाया जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 1/1,1,36/261/1)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,120/381/7 विरुद्धाणं दोण्णमत्थाणं कधं सुत्तं होदि त्ति वुत्ते-सच्चं, जं सुत्तं तमविरुद्धत्थपरूपयं चेव। किंतु णेदं सुत्तं सुत्तमिव सुत्तमिदि एदस्स उवयारेण सुत्तत्तब्भुवगमोदो। किं पुण सुत्तं। गणहर...पत्तेयबुद्ध-सुदकेवलि..अभिण्णदसपुव्विकहियं ॥34॥ ण च भूदबलिभडारओ गणहरो पत्तेयबुद्धो सुदकेवली अभिण्ण दसपुव्वी वा जेणेदं सुत्तं होज्ज।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - विरुद्ध दो अर्थोंका कथन करनेवाला सूत्र कैसे हो सकता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कहना सत्य है, क्योंकि जो सूत्र है वह अविरुद्ध अर्थका ही प्ररूपण करनेवाला होता है। किंतु यह सूत्र नहीं है, क्योंकि सूत्रके समान जो होता है वह सूत्र कहलाता है, इस प्रकार इसमें उपचारसे सूत्रपना स्वीकार किया गया है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - तो फिर सूत्र क्या है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - जिसका गणधर देवोंने, प्रत्येक बुद्धोंने ...श्रुतकेवलियोंने...तथा अभिन्न दश पूर्वियोंने कथन किया वह सूत्र है। परंतु भूतबली भट्टारक न गणधर हैं, न प्रत्येक बुद्ध हैं, न श्रुतकेवली हैं, न अभिन्नदशपूर्वी ही हैं; जिससे कि यह सूत्र हो सके।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 3/3-22/$513/292/1 पुव्विल्लवक्खाणं ण भद्दयं, सुत्तविरुद्धत्तादो। ण, वक्खाणभेदसंदरिसणट्ठं तप्पवुत्तीदो पडिवक्खणयणिरायरणमुहेण पउत्तणओ ण भद्दओ। ण च एत्थ पडिवक्खणिरायणमत्थि तम्हा वे वि णिरवज्जे त्ति घेत्तव्वं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - पूर्वोक्त व्याख्यान समीचीन नहीं हैं? क्योंकि वे सूत्र विरुद्ध हैं। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं क्योंकि व्याख्यान भेदके दिखलानेके लिए पूर्वोक्त व्याख्यान की प्रवृत्ति हुई है। जो नय प्रतिपक्ष नयके निराकरणमें प्रवृत्ति करता है, वह समीचीन नहीं होता है। परंतु यहाँ पर प्रतिपक्ष नयका निराकरण नहीं किया गया है, अतः दोनों उपदेश निर्दोष हैं ऐसा प्रकृतमें ग्रहण करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. आगम व स्वभाव तर्कके विषय ही नहीं है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,25/206/6 आगमस्यातर्कगोचरत्वात्&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगम तर्कका विषय नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 4/14/5,6,116/151/8)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,24/204/3 प्रतिज्ञावाक्यत्वाद्धेतुप्रयोगः कर्तव्यः प्रतिज्ञामात्रतः साध्यसिद्ध्यनुपपत्तिरिति चेन्नेदं प्रतिज्ञावाक्यं प्रमाणत्वात्, ण हि प्रमाणांतरमपेक्षतेऽनवस्थापत्तेः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - (`नरक गति है') इत्यादि प्रतिज्ञा वाक्य होनेसे इनके अस्तित्वकी सिद्धिके लिए हेतुका प्रयोग करना चाहिए, `क्योंकि केवल प्रतिज्ञा वाक्यसे साध्य की सिद्धि नहीं हो सकती? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि, (`नरकगति हैं' इत्यादि) वचन प्रतिज्ञा वाक्य न होकर प्रमाण वाक्य है। जो स्वयं प्रमाण स्वरूप होते हैं वे दूसरे प्रमाणकी अपेक्षा नहीं करते हैं। यदि स्वयं प्रमाण होते हुए भी दूसरे प्रमाणोंकी अपेक्षा की जावे तो अनवस्था दोष आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,41/271/3 ते तादृक्षाः संतीति कथमवगम्यत इति, चेन्न, आगमस्यातर्कगोचरत्वात्। न हि प्रमाणप्रकाशितार्थावगतिः प्रमाणांतरप्रकारमपेक्षते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - साधारण जीव उक्त लक्षण (अभी तक जिन्होंने त्रस पर्याय नहीं प्राप्त की) होते हैं यह कैसे जाना जाता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसी शंका नहीं करनी चाहिए, क्योंकि आगम तर्कका विषय नहीं है। एक प्रमाणसे प्रकाशित अर्थज्ञान दूसरे प्रमाणके प्रकाशकी अपेक्षा नही करता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 6/1,9-6,6/151/1 आगमो हि णाम केवलणाणपुरस्सरो पाएण अणिंदियत्थविसओ अचिंतियसहाओ जुत्तिगोयरादीदि।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो केवलज्ञानपूर्वक उत्पन्न हुआ है, प्रायः अतींद्रिय पदार्थोंको विषय करनेवाला है, अचिंत्य स्वभावी है और युक्तिके विषयसे परे हैं, उसका नाम आगम है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;4. छद्मस्थोंका ज्ञान प्रमाणिकताका माप नहीं है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तिलोयपण्णत्ति अधिकार 7/613/पृ.766/पं.4 अदिंदिएसु पदत्थेसु छदुमत्थवियप्पाणमविसंवादणियमाभावादो। तम्हा पुव्वाइरियवक्खाणापरिच्चाएण एसा वि दिसा हेदुवादाणुसावियुपण्णसिस्साणुग्गहण-अवुप्पण्णजणउप्पायणट्ठं चदरिसेदव्वा। तदो ण एत्थ संपदायविरोधो कायव्वो त्ति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अतिंद्रिय पदार्थोंके विषयमें अल्पज्ञोंके द्वारा किये गये विकल्पोंके विरोध न होनेका कोई नियम भी नहीं है। इसलिए पूर्वोचार्योंके व्याख्यानका परत्याग न कर हेतुवादका अनुसरण करनेवाले अव्युत्पन्न शिष्योंके अनुग्रह और अव्युत्पन्न जनोंके व्युत्पादनके लिए इस दिशाका दिखलाना योग्य ही है, अतएव यहाँ संप्रदाय विरोधकी भी आशंका नहीं करनी चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,137/389/2 न च केवलज्ञानविषयीकृतेष्वर्थेषु सकलेष्वपि रजोजुषां ज्ञानानि प्रवर्त्तंते येनानुपलंभाज्जिनवचसस्याप्रमाणत्वमुच्येत।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= केवलज्ञानके द्वारा विषय किये गये सभी अर्थोंमें छद्मस्थोंके ज्ञान प्रवृत्त भी नहीं होते हैं। इसलिए यदि छद्मस्थोंको कोई अर्थ नहीं उपलब्ध होते हैं तो जिनवचनोंको अप्रमाण नहीं कहा जा सकता।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 15/317/9 सयलसुदविसयावगमें पयडिजीवभेदेण णाणाभेदभिण्णे असंते एदं ण होदि त्ति वोत्तुमसक्कियत्तादो। तम्हा सुत्ताणुसारिणा सुत्ताविरुद्धवक्खाणमवलंबेयव्वं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= समस्त श्रुतविषयक ज्ञान होनेपर तथा प्रकृति एवं जीवके भेदसे जाना रूप भेदके न होनेपर यह नहीं हो सकता `ऐसा कहना शक्य नहीं है। इस कारण सूत्रका अनुसरण करनेवाले प्राणीको सूत्रसे अविरुद्ध व्याख्यानका अवलंबन करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पद्मनंदि पंचविंशतिका अधिकार 1/125 यः कल्पयेत् किमपि सर्वविदोऽपि वाचि संदिह्य तत्त्वमसमंजसमात्मबुद्ध्या। खे पत्रिणां विचरतां सदृशेक्षितानां संख्यां प्रति प्रविदधाति स वादमंधः ॥125॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो सर्वज्ञके भी वचनोंमें संदिग्ध होकर अपनी बुद्धिसे तत्त्वके विषयमें भी कुछ कल्पना करता है, वह अज्ञानी पुरुष निर्मल नेत्रोंवाले व्यक्तिके द्वारा देखे गये आकाशमें विचरते हुए पक्षियोंकी संख्याके विषयमें विवाद करनेवाले अंधेके समान आचरण करता है ॥125॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( पद्मनंदि पंचविंशतिका अधिकार 13/34)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;5. आगममें भूल सुधार व्याकरण व सूक्ष्म विषयोमें करनेको कहा है प्रयोजनभूत तत्त्वोमें नहीं &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नियमसार / मूल या टीका गाथा .187 णियभावाणिमित्तं मए कदं णियमसारणाम् सुदं। णच्चा जिणोवदेसं पुव्वावरदोष विम्मुक्कं ॥187॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोपर दोष रहित जिनोपदेशको जानकर मैंने निज भावनाके निमित्तसे नियमसार नामका शास्त्र किया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नियमसार / मूल या टीका गाथा 187/क.310 अस्मिन् लक्षणशास्त्रस्य विरुद्धं पदमस्ति चेत्। लुप्त्वा तत्कवयो भद्राः कुर्वंतु पदमुत्तमम् ॥310॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसमें यदि कोई पद लक्षण शास्त्रसे विरुद्ध हो तो भद्र कवि उसका लोप करके उत्तम पद कहना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,5/38/2 अइंदियत्थविसए छदुवेत्थवियप्पिदजुत्तीणं णिण्णयहेयत्ताणुववत्तादो। तम्हा उवएसं लद्धूण विसेसणिण्णयो एत्थ कायव्वो त्ति। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अतींद्रिय पदार्थोंके विषयमें छद्मस्थ जीवोंके द्वारा कल्पित युक्तियोंके विकल्प रहित निर्णयके लिए हेतुता नहीं पायी जाती है। इसलिए उपदेशको प्राप्त करके इस विषयमें निर्णय करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश 2/214/316/2 &lt;/span&gt;लिंगवचनक्रियाकारकसंधिसमासविशेष्यविशेषणवाक्यसमाप्त्यादिकं दूषणमत्र न ग्राह्यं विद्वद्भिरिति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= लिंग, वचन, क्रिया, कारण, संधि, विशेष्य विशेषणके दोष विद्वद्जन ग्रहण न करें।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;वसुनंदि श्रावकाचार गाथा 545 जं किं पि एत्थ भणियं अयाणमाणेण पवयणविरुद्धं। खमिऊण पवयणधरा सोहित्ता तं पयासंतु ॥545॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अजानकार होने से जो कुछ भी इसमें प्रवचन विरुद्ध कहा गया हो, सो प्रवचनके धारक (जानकार) आचार्य मुझे क्षमा करें और शोधकर प्रकाशित करें।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;6. पौरुषेय होनेके कारण अप्रमाण नहीं कहा जा सकता&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/20/7/71/32 ततश्च पुरुषकृतित्वादप्रामाण्यं स्याद्।...न चापुरुषकृतित्वं प्रमाण्यकारणम्; चौर्याद्युपदेशस्यास्मर्यमाणकर्तृकस्य प्रमाण्यप्रसंगात्। अनित्यस्य च प्रत्यक्षादेः प्रमाण्ये को विरोधः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - पुरुषकृत होनेके कारण श्रुत अप्रमाण होगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - अपौरुषैयता प्रमाणताका कारण नहीं है। अन्यथा चोरी आदिके उपदेश भी प्रमाण हो जायेंगे क्योंकि इनका कोई आदि प्रमएता ज्ञात नहीं है। त्यक्ष आदि प्रमाण अनित्य हैं पर इससे उनकी प्रमाणतामें कोई कस नहीं आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;7. आगम कथंचित् अपौरुषेय तथा नित्य है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,50/286/2 अभूत इति भूतम्, भवनीति भव्यम्, भविष्यतीति भविष्यत्, अतीतानागत-वर्तमानकालेष्यस्तीत्यर्थः। एवं सत्यागम्य नित्यत्वम्। सत्येवमागमस्यापौरुषेयत्वं प्रसजतीति चेत्-न, वाच्य-वाचकभावेनवर्ण-पद-पंक्तिभिश्च प्रवाहरूपेण चापौरुषेयत्वाभ्युपगमात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगम अतीत कालमें था इसलिए उसकी भूत संज्ञा है, वर्तमान कालमें है इसलिए उसकी भव्य संज्ञा है और भविष्यत् कालमे रहेगा इसलिए उसकी भविष्य संज्ञा है और आगम अतीत, अनागत और वर्तमान कालमें है, यह उक्त कथनका तात्पर्य है। इस प्रकार वह आगम नित्य है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - ऐसा होनेपर आगमको अपौरुषेयता का प्रसंग आता है। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि वाच्य वाचक भावसे तथा वर्ण, पद व पंक्त्योंके द्वारा प्रवाह रूपसे आनेके कारण आगमको अपौरुषेय स्वीकार किया गया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / श्लोक 736 वेदाः प्रमाणमत्र तु हेतुः केवलमपौरुषेयत्वम्। आगम गोचरतया हेतोरन्याश्रितादहेतुरत्वम् ॥736॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= वेद प्रमाण है यहाँ पर केवल अपौरुषेयपना हेतु है, किंतु अपौरुषेय रूप हेतुको आगम गोचर होनेसे अन्याश्रित है इस लिए वह समीचीन हेतु नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;8. आगमको प्रमाण माननेका प्रयोजन &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; आप्तमीमांसा श्लोक 2/पृ.9 प्रयोजन विशेष होय तहाँ प्रमाण संप्लव इष्ट है। पहले प्रमाण सिद्ध प्रमाण्य आगम तैं सिद्ध भया तौऊ तथा हेतुकं प्रत्यक्ष देखि अनुमान तैं सिद्धि करैं पीछैं ताकूं प्रत्यक्ष जाणैं तहाँ प्रयोजन विशेष होय है, ऐसैं प्रमाण सप्लव होय है। केवल आगम ही तैं तथा आगमाश्रित हेतुजनित अनुमान तैं प्रमाण कहि काहै कं प्रमाण संप्लप कहनां।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;7. सूत्र निर्देश &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1 सूत्रका अर्थ द्रव्य व भाव श्रुत&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. द्रव्य श्रुत&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका / गाथा 34 श्रुतं हि, तावत्सूत्रं। तच्च भगवदर्हत्सर्वज्ञोपज्ञं स्यात्कारकेतनं पौद्गलिकं शब्दब्रह्म। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= श्रुत ही सूत्र है, और वह सूत्र भगवान् अर्हंत सर्वज्ञके द्वारा स्वयं जानकर उपदिष्ट, स्यात्कारचिह्नयुक्त पौद्गलिक शब्द ब्रह्म है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 8/74/6 सूत्रं तु सूचनाकारि ग्रंथे तंतुव्यवस्थयोः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्र शब्द ग्रंथ, तंतु और व्यवस्था इन तीन अर्थोंको सूचित करता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. भाव श्रुत&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;समयसार / तात्पर्यवृत्ति गाथा 15/पृ.40 सूत्रं परिच्छित्तिरूपं भावश्रुत ज्ञानसमय इति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= परिच्छिति रूप भावश्रुत ज्ञान समयको सूत्र कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. सूत्रका अर्थ श्रुतकेवली&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 14/5,6,12/8/6 सुत्तं सुदकेवली।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रका अर्थ श्रुतकेवली है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. सूत्रका अर्थ अल्पाक्षर व महानार्थक&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,54/117/259 अल्पाक्षरमसंदिग्धं सारवद् गूढनिर्णयम्। निर्दोषहेतुमत्तथ्यं सूत्रमित्युच्यते बुधैः ॥117॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो थोड़े अक्षरोंसे संयुक्त हो, संदेहसे रहित हो, परमार्थ सहित हो, गूढ पदार्थोंका निर्णय करनेवाला हो, निर्दोष हो, युक्तियुक्त हो और यथार्थ हो, उसे पंडित जन सूत्र कहते हैं ॥117॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/68/154) (आवश्यक निर्युक्ति सू.886)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/73/171 अर्थस्य सूचनात्सभ्यक् सूतेर्वार्थस्य सूरिणा। सूत्रमुक्तमनल्पार्थं सूत्रकारेण तत्त्वतः ॥73॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो भले प्रकार अर्थका सूचन करे, अथवा अर्थको जन्म दे उस बहुअर्थ गर्भित रचनाको सूत्रकार आचार्यने निश्चयसे सूत्र कहा है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(वृ.कल्पभाष्य गा.314) (पाराशरोपपुराण अ.18), (मव्व भाष्य 1/11), (मुग्धबोध व्याकरण टीका), (न्यायवार्तिक तात्पर्य टी.1/1/12), (प्रमाणमीमांसा पृ.35) (कल्पभाष्य गा.285)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;आवश्यकनिर्युक्ति सू.880 अल्पग्रंथमहत्त्वं द्वात्रिंसद्दोषविरहितं यं च। लक्षणयुक्तं सूत्रं अष्टेन च गुणेन उपमेयं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अल्प परिमाण हो, महत्त्वपूर्ण हो, बत्तीस दोषोंसे रहित हो, आठ गुणोंसे युक्त हो, वह सूत्र है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(अनुयोगद्वारसूत्र गा.सू.127), (बृहत्कल्पभाष्य/गा.277,282), (व्यावहारभाष्य 190)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;4. वृत्तिसूत्रका लक्षण &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 2/2/$29/14/6 सुत्तस्सेव विवरणाए संखित्त सद्दरयणाए संगहियसुत्तसेसत्थाए वित्तिसुत्तववएसादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो सूत्रका ही व्याख्यान करता है, किंतु जिसकी शब्द रचना संक्षिप्त है, और जिसमें सूत्रके समस्त अर्थको संगृहीत कर लिया गया है, उसे वृत्ति सूत्र कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;5. जिसके द्वारा अनेक अर्थ सूचित न हों वह सूत्र नहीं असूत्र है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$133/168/5 सूचिदाणेगत्था। अवरा असुत्तगाहा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिसके द्वारा अनेक अर्थ सूचित हों वह सूत्र गाथा है, और जिससे विपरीत अर्थ अर्थात् जिसके द्वारा अनेक अर्थ सूचित न हों वह असूत्र गाथा है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;6. सूत्र वहीं है जो गणधरादिके द्वारा कथित हो&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;भगवती आराधना / मुल या टीका गाथा 34 सुत्तं गणधरगधिद तहेव पत्तेयबुद्धकहियं च। सुदकेवलिणा कहियं अभिण्णदसपुव्विगधिदं च ॥34॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= गणधर रहित आगमको सूत्र कहतै हैं। प्रत्येक बुद्ध ऋषियोंके द्वारा कहे गये आगमको भी सूत्र कहते हैं, श्रुतकेवली और अभिन्नदशपूर्व धारण आचार्योंके रचे हुआ आगम ग्रंथको भी सूत्र कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( मूलाचार / आचारवृत्ति / गाथा 277) ( धवला पुस्तक 13/5,5,120/34/381), ( कषायपाहुड़ पुस्तक 1/67/153)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;7. सूत्र तो जिनदेव कथित ही है परंतु गणधर कथित भी सूत्रके समान है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$120/154 एदं सव्वं पि सुत्तलक्खणं जिणवयणकमलविणिग्गयअत्थपदाणं चेव संभवइ ण गणहरमुहविणिग्गयगंथरयणाए, तत्त्थ महापरिमाणत्तुवलंभादो; ण; सच्च (सुत्त-) सारिच्छमस्सिदूण।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यह संपूर्ण सूत्र लक्षण तो जिनगदेवके मुख कमलसे निकले हुए अर्थ पदोमें संभव है, गणधरके मुखकमलसे निकली ग्रंथ रचनामें नहीं, क्योंकि उनमें महापरिमाण पाया जाता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि गणधरके वचन भी सूत्रके समान होते हैं। इसलिए उनकी रचनामें भी सूत्रत्वके प्रति कोई विरोध नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;8. प्रत्येक बुद्ध कथितमें भी कथंचित् सूत्रत्व पाया जाता है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/15/$119/153/6 णेदाओ गाहाओ सुत्तं गणहर पत्तेय-बुद्ध-सुदकेवलि-अभिण्णदसपुव्वीसु गुणहरभडारस्स अभावादो; ण; णिद्दोसपक्खरसहेउपताणेहि सुत्तेण सरिसत्तममत्थित्ति गुणहराइरियगाहाणं पि सुत्तत्तुवलंभादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यह (कषाय पाहुडकी 180) गाथाएँ सूत्र नहीं हो सकतीं, क्योंकि (इनके कर्ता) गुणधर भट्टारक न गणधर हैं, न प्रत्येक बुद्ध हैं, न श्रुतकेवली हैं, और न अभिन्नदश पूर्वी ही हैं। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि निर्दोषत्व, अल्पाक्षरत्व, और सहेतुकत्व रूप प्रमाणोंके द्वारा गुणधर भट्टारककी गाथाओंकी सूत्र संज्ञाके साथ समानता है।&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ आगति | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ आगम नय | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: आ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;div class=&quot;HindiText&quot;&gt; &lt;p&gt; सर्वज्ञ द्वारा प्रतिपादित, समस्त प्राणियों का हितैषी, सर्व दोष रहित शास्त्र । इसमें नय तथा प्रमाणों द्वारा पदार्थ के द्रव्य, क्षेत्र, काल, भव, भाव और चारों पुरुषार्थों का वर्णन किया गया है । यह प्रमाणपुरुषोदित रचना है । इसके मूलकर्ता तीर्थंकर महावीर और उत्तरकर्त्ता गौतम गणधर थे । उनके पश्चात् अनेक आचार्य हुए जो प्रमाणभूत है । ऐसे आचार्यों में तीन केवली, पाँच चौदह पूर्वों के ज्ञाता (श्रुतकेवली) पाँच ग्यारह अगो के धारक, ग्यारह दसपूर्वों के जानकार और चार आचारांग के ज्ञाता इस प्रकार पांच प्रकार के मुनि हुए है । मुनियों के नाम है― तीन केवली, इंद्रभूति (गौतम) सुधर्माचार्य और जंबूस्वामी, पांच श्रुतकेवली― विष्णु, नंदिमित्र, अपराजित, गोवर्धन और भद्रबाहु, ग्यारह दसपूर्वधारी आचार्य-विशाख, प्रोष्ठिल, क्षत्रिय, जय, नाग, सिद्धार्थ, धृतिषेण, विजय, बुद्धिमान (बुद्धिल), गंगदेव और धर्मसेन, पाँच ग्यारह अंगधारी आचार्य-नक्षत्र, जयमाल (यशपाल), पांडु ध्रुवसेन और कंसाचार्य । चार आचारांग के ज्ञाता मुनि-सुभद्र, (यशोभद्र) भद्रबाहु, यशोबाहु और लोहाचार्य । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण 2.137-149,9.121, 24.126, 67.191-192, &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 1.55-65 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/div&gt;<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ आगति | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ आगम नय | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: आ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%86%E0%A4%97%E0%A4%AE&diff=85921 2021-08-12T02:45:13Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div><br /> == सिद्धांतकोष से ==<br /> &lt;p&gt;आचार्य परंपरासे आगत मूल सिद्धांतको आगम कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;जैनागम यद्यपि मूलमें अत्यंत विस्तृत है पर काल दोषसे इसका अधिकांश भाग नष्ट हो गया है। उस आगमकी सार्थकता उसकी शब्दरचनाके कारण नहीं बल्कि उसके भाव प्रतिपादनके कारण है। इसलिए शब्द रचनाको उपचार मात्रसे आगम कहा गया है। इसके भावको ठीक-ठीक ग्रहण करनेके लिए पाँच प्रकारसे इसका अर्थ करनेकी विधि है - शब्दार्थ, नयार्थ, मतार्थ, आगमार्थ व भावार्थ, शब्दका अर्थ यद्यपि क्षेत्र कालादिके अनुसार बदल जाता है पर भावार्थ वही रहता है, इसीसे शब्द बदल जाने पर भी आगम अनादि कहा जाता है आगम भी प्रमाण स्वीकार किया गया है क्योंकि पक्षपात रहित वीतराग गुरुओं द्वारा प्रतिपादित होनेसे पूर्वापर विरोधसे रहित है। शब्द रचनाकी अपेक्षा यद्यपि वह पौरुषेय है पर अनादिगत भावकी अपेक्षा अपौरुषेय है। आगमकी अधिकतर सूत्रोमें होती है क्योंकि सूत्रों द्वार बहुत अधिक अर्थ थोड़े शब्दोमें ही किया जाना संभव है। पीछेसे अल्पबुद्धियोंके लिए आचार्योंने उन सूत्रोंकी टीकाएँ रची हैं। वे ही टीकाएँ भी उन्हीं मूल सूत्रोंके भावका प्रतिपादन करनेके कारण प्रामाणिक हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;strong&gt;आगम सामान्य निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.1 | आगम सामान्यका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.2 | आगमाभासका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.3 | नोआगमका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगम व नोआगमादि द्रव्य भाव निक्षेप तथा स्थित जित आदि द्रव्य निक्षेप - देखें [[ निक्षेप ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमकी अनंतता - देखें [[ आगम#1.11 | आगम - 1.11]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके नंदा भद्रा आदि भेद - देखें [[ वाचना ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.4 | शब्द या आगम प्रमाणका लक्षण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.5 | शब्द प्रमाणका श्रुतज्ञानमें अंतर्भाव]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.6 | आगम अनादि है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.7 | आगम गणधरादि गुरु परंपरा से आगत है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.8 | आगम ज्ञानके अतिचार]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.9 | श्रुतके अतिचार]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.10 | द्रव्य श्रुतके अपुनरूक्त अक्षर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.11 | श्रुतका बहुत कम भाग लिखनेमें आया है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.12 | आगमकी बहुत सी बातें नष्ट हो चुकी हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.13 | आगमके विस्तारका कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #1.14 | आगमके विच्छेद संबंधी भविष्यवाणी]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके चारों अनुयोगों संबंधी - देखें [[ अनुयोग ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• मोक्षमार्गमें आगम ज्ञानका स्थान - देखें [[ स्वाध्याय ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगम परंपराकी समयानुक्रमिक सारणी - दे इतिहास/7&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगम ज्ञानमें विनयका स्थान - देखें [[ विनय#2 | विनय - 2]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके आदान प्रदानमें पात्र अपात्रका विचार - देखें [[ उपदेश#3 | उपदेश - 3]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके पठन पाठन संबंधी - देखें [[ स्वाध्याय ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• पठित ज्ञानके संस्कार साथ जाते हैं - देखें [[ संस्कार ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;strong&gt;द्रव्य भाव और ज्ञान निर्देश व समन्वय&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमके ज्ञानमें सम्यक्दर्शनका स्थान - देखें [[ ज्ञान#III.2 | ज्ञान - III.2]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगम ज्ञानमें चारित्रका स्थान - देखें [[ चारित्र#5 | चारित्र - 5]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.1 | वास्तवमें भाव श्रुत ही ज्ञान है द्रव्यश्रुत ज्ञान नहीं ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.2 | भावका ग्रहण ही आगम है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• श्रुतज्ञानके अंग पूर्वादि भेदोंका परिचय - देखें [[ श्रुतज्ञान#III | श्रुतज्ञान - III]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.3 | द्रव्य श्रुतको ज्ञान कहनेका कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.4 | द्रव्य श्रुतके भेदादि जाननेका प्रयोजन]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #2.5 | आगमोंको श्रुतज्ञान कहना उपचार है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• निश्चय व्यवहार सम्यग्ज्ञान - देखें [[ ज्ञान#IV | ज्ञान - IV]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;b&gt;आगमका अर्थ करनेकी विधि&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #3.1 | पाँच प्रकार अर्थ करनेका विधान]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• शब्दार्थ - देखें [[ आगम#4 | आगम - 4]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #3.2 | मतार्थ करनेका कारण]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #3.3 | नय निक्षेपार्थ करनेकी विधि]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• सूक्ष्मादि पदार्थ केवल आगम प्रमाणसे जाने जाते हैं, वे तर्कका विषय नहीं - देखें [[ न्याय#1 | न्याय - 1]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #3.4 | आगमार्थ करनेकी विधि -]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.1 | पूर्वोपर मिलान पूर्वक]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.2 | परंपराका ध्यान रखकर]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.3 | शब्द का नहीं भावका ग्रहण करना चाहिए]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;p&gt;• आगमकी परीक्षामें अनुभवकी प्रधानता - देखें [[ अनुभव ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.4 | भावार्थ करनेकी विधि]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.5 | आगममें व्याकरणकी प्रधानता]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.6 | आगममें व्याकरणकी गौणता]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.7 | अर्थ समझने संबंधी कुछ विशेष नियम]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.8 | विरोधी बातें आनेपर दोनोंका संग्रह कर लें]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.9 | व्याख्यानकी अपेक्षा सूत्र वचन प्रमाण होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #3.4.10 | यथार्थका निर्णय हो जानेपर भूल सुधार लेनी चाहिए]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;&lt;strong&gt;शब्दार्थ संबंधी विषय&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.1 | शब्दमें अर्थ प्रतिपादनकी योग्यता व शंका]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.2 | भिन्न-भिन्न शब्दोंके भिन्न-भिन्न अर्थ होते हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.3 | जितने शब्द हैं उतने वाच्य पदार्थ भी हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.4 | अर्थ व शब्दमें वाच्य वाचक भाव कैसे हो सकता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.5 | शब्द अल्प हैं और अर्थ अनंत हैं]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.6 | अर्थ प्रतिपादनकी अपेक्षा शब्दमें प्रमाण व नयपना ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.7 | शब्दका अर्थ देश कालानुसार करना चाहिए]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.8 | भिन्न क्षेत्र कालादिमें शब्दका अर्थ भिन्न भी होता है]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.8.1 | कालकी अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.8.2 | शास्त्रोंकी अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li&gt;[[ #4.8.3 | क्षेत्रकी अपेक्षा।]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #4.9 | शब्दार्थी गौणता संबंधी उदाहरण&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;b&gt;आगमकी प्रमाणिकतामें हेतु&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.1 | आगमकी प्रामाणिकता निर्देश&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.2 | वक्ताकी प्रामाणिकतासे वचनकी प्रामाणिकता&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.3 | आगमकी प्रामाणिकताके उदाहरण&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.4 | अर्हत् व अतिशय ज्ञान वालोंके द्वारा प्रणीत होनेके कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.5 | वीतराग द्वारा प्रणीत होनेके कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.6 | गणधरादि आचार्यों द्वारा कथित होनेके कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.7 | प्रत्यक्षज्ञानियों द्वारा कथित होनेके कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.8 | आचार्य परंपरासे आगत होनेके कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.9 | समन्वयात्मक होनेके कारण प्रमाण है&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.10 | विचित्र द्रव्यों आदिका प्ररूपक होनेके कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.11 | पूर्वोपर अविरोधी होनेके कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.12 | युक्तिसे अबाधिक होनेके कारण&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #5.13 | प्रथमानुपयोगकी प्रामाणिकता&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;b&gt;आगमका प्रामाणिकता के हेतुओं संबंधी शंका समाधान&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.1 | अर्वाचीन पुरुषों द्वारा लिखित आगम प्रामाणिक कैसे हो सकते हैं&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.2 | पूर्वोपर विरोध होते हुए भी प्रामाणिक कैसे&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.3 | आगम व स्वभाव तर्कके विषय ही नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.4 | छद्मस्थोका ज्ञान प्रामाणिकता का माप नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.5 | आगममें भूल सुधार व्याकरण व सूक्ष्म विषयोमें करनेको कहा है प्रयोजन भूत तत्त्वोमें नहीं&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.6 | पौरुषेय होनेके कारण अप्रमाणिक नहीं कहा जा सकता&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.7 | आगम कथंचित् अपौरुषेय तथा नित्य है&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #6.8 | आगमको प्रमाण माननेका प्रयोजन&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;b&gt;सूत्र निर्देश&lt;/b&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.1 | सूत्रका अर्थ द्रव्य व भाव श्रुत&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.2 | सूत्रका अर्थ श्रुतकेवली&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.3 | सूत्रका अर्थ अल्पाक्षर व महानार्थक&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.4 | वृत्ति सूत्रका लक्षण&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.5 | जिसके द्वारा अनेक अर्थ सूचित न हों वह सूत्र नहीं असूत्र है&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.6 | सूत्र वही है जो गणधर आदिके द्वारा कथित हो &lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.7 | सूत्र तो जिनदेव कथित ही है परंतु गणधर कथित भी सूत्रके समान है&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class='HindiText'&gt;[[ #7.8 | प्रत्येक बुद्ध कथितमें भी कथंचित् सूत्रत्त्व पाया जाता है&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;p&gt;• सूत्रोपसंयत - देखें [[ समाचार ]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;• सूत्रसम - देखें [[ निक्षेप ]]5/8&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. आगम सामान्य निर्देश&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. आगम सामान्यका लक्षण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नियमसार / मूल या टीका गाथा . 8 तस्स मुहग्गदवयणं पुव्वावरदोसविरहियं सुद्धं। आगमिदि परिकहियं तेण दु कहिया हवंति तच्चत्था ॥8॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उनके मुखसे निकली हुई वाणी जो कि पूर्वोपर दोष (विरोध) रहित और शुद्ध है, उसे आगम कहा है और उसे तत्त्वार्थ कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;रत्नकरंडश्रावकाचार श्लोक 9 आप्तोपज्ञममल्लङ्ध्यमदृष्टेविरोधकम्। तत्त्वोपदेशकृत्सार्व शास्त्रं कापथघट्टनम् ॥9॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो आप्त कहा हुआ है, वादी प्रतिवादी द्वार खंडन करनेमें न आवे, प्रत्यक्ष अनुमानादि प्रमाणोंसे विरोध रहित हो, वस्तु स्वरूपका उपदेश करने वाला हो, सब जीवोंका हित करनेवाला और मिथ्यामार्गका खंडन करनेवाला हो, वह सत्यार्थ शास्त्र है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,2/9,11/12 पूर्वापरविरुद्धादेर्व्यपेतो दोषसंहते। द्योतकः सर्वभावनामाप्तव्याहतिरागमः ॥9॥ आगमो ह्यात्पवचनमाप्तं दोषक्षयं विदुः। त्यक्तदोषोऽनृतं वाक्यं न ब्रूयाद्धेत्वसंभवात् ॥10॥ रागाद्वा द्वेषाद्वा मोहाद्वा वाक्यमुच्यते ह्यनृतम्। यस्य तु नैते दोषास्तस्यानृत् कारणं नास्ति ॥11॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोपरविरुद्धादि दोषोंके समूहसे रहित और संपूर्ण पदार्थोंके द्योतक आप्त वचनको आगम कहते हैं ॥9॥ आप्तके वचनको आगम जानना चाहिए और जिसने जन्म जरा आदि 18 दोषोंका नाश कर दिया है उसे आप्त जानना चाहिए। इस प्रकार जो त्यक्तदोष होता है वह असत्य वचन नहीं बोलता, क्योंकि, उसके असत्य वचन बोलनेका कोई कारण ही संभव नहीं है ॥10॥ रागसे द्वेषसे अथवा मोहसे असत्य वचन बोला जाता है, परंतु जिसके ये रागादि दोष नहीं हैं उसके असत्य वचन बोलनेका कोई कारण नहीं पाया जाता है ॥11॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/12/7/54/8 आप्तेन हि क्षीणदोषेण प्रत्यक्षज्ञानेन प्रणीत आगमो भवति न सर्वः। यदि सर्वः स्यात, अविशेषः स्यात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिसके सर्व दोष क्षीण हो गये हैं ऐसे प्रत्यक्ष ज्ञानियोंके द्वारा प्रणीत आगम ही आगम है, सर्व नहीं। क्योंकि, यदि ऐसा हो तो आगम और अनागममें कोई भेद नहीं रह जायेगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/20/7 आगमो सिद्धंतो पवयणमिदि एयट्ठो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगम, सिद्धांत और प्रवचन ये शब्द एकार्थवाची हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;परीक्षामुख परिच्छेद 3/99 आप्तवचनादिनिबंधनमर्थज्ञानमागमः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके वचनादिसे होनेवाले पदार्थोंके ज्ञानको आगम कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नि.स./ता.वृ.8 में उद्धृत/21 अन्यूनमनतिरिक्तं याथातथ्यं विना च विपरीतात्। निःसंदेहं वेद यदाहुस्तज्ज्ञानमार्गमिनः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो न्यूनता बिना, अधिकता बिना, विपरीता बिना यथातथ्य वस्तुस्वरूपको निःसंदेह रूपसे जानता है उसे आगमवंतोंका ज्ञान कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 173/255 वीतरागसर्वज्ञप्रणीतषड़्द्रव्यादि सम्यक्श्रद्धानज्ञानव्रताद्यनुष्ठानभेदरत्नत्रयस्वरूपं यत्र प्रतिपाद्यते तदागमशास्रं भण्यते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= वीतराग सर्वज्ञ देवके द्वारा कहे गये षड्द्रव्य व सप्त तत्त्व आदिका सम्यक्श्रद्धान व ज्ञान तथा व्रतादिके अनुष्ठान रूप चारित्र, इस प्रकार भेदरत्नत्रयका स्वरूप जिसमें प्रतिपादित किया गया है उसको आगम या शास्त्र कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 21/262/7 आ सामस्त्येनानंतधर्मविशिष्टतया ज्ञानंतेऽवबुद्ध्यंते जीवाजीवादयः पदार्था यया सा आज्ञा आगमः शासनं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिसके द्वारा समस्त अनंत धर्मोंसे विशिष्ट जीव अजीवादि पदार्थ जाने जाते हैं ऐसी आप्त आज्ञा आगम है, शासन है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( स्याद्वादमंजरी श्लोक 28/322/3)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;न्यायदीपिका अधिकार 3/73/112 आप्तवाक्यनिबंधनमर्थज्ञानमागमः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके वाक्य के अनुरूप आगमके ज्ञानको आगम कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. आगमाभासका लक्षण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प.मू.6/51-54/69 रागद्वेषमोहाक्रांतपुरुषवचनाज्जातमागमाभासम्। यथा नद्यास्तीरे मोदकराशयः संति धावध्वं माणवकाः। अंगुल्यग्रहस्तियूथशतमस्ति इति च विसंवादात् ॥51-54॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= रागी, द्वेषी और अज्ञानी मनुष्योंके वचनोंसे उत्पन्न हुए आगमको आगमाभास कहते हैं। जैसे कि बालको दौड़ो नदीके किनारे बहुत-से लड्डू पड़े हुए हैं। ये वचन हैं। और जिस प्रकार यह है कि अंगुलीके आगेके हिस्सेपर हाथियोंके सौ समुदाय हैं। विवाद होनेके कारण ये सब आगमाभास हैं। अर्थात् लोग इनमें विवाद करते हैं। इसलिए ये आगम झूठे हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. नोआगमका लक्षण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/20/7 आगमादो अण्णो णो-आगमो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगमसे भिन्न पदार्थको नोआगम कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;4. शब्द या आगम प्रमाण का लक्षण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;न्या./सू./मू.1/1/7/15 आप्तोपदेशः शब्दः ॥7॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके उपदेशको शब्द प्रमाण कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;5. शब्द प्रमाणका श्रुतज्ञानमें अंतर्भाव&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/20/15/78/18 शाब्दप्रमाणं श्रुतमेव।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्द प्रमाणतो श्रुत है ही।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/ &lt;/span&gt;भा.313 आगन नाम परोक्ष प्रमाण श्रुतज्ञानका भेद है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;6. आगम अनादि है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;जंबूदीव-पण्णत्तिसंगहो अधिकार 13/80-83 देवासुरिंदमहिय अणंतसुहपिंडमोक्खफलपउरं। कम्ममलपडलदलणं पुण्ण पवित्तं सिवं भद्दं ॥80॥ पुव्वंगभेदभिण्णं अणंतअत्थेहिं सजुदं दिव्वं। णिच्चं कलिकलुसहरं णिकाचिदमणुत्तरं विमलं ॥81॥ संदेहतिमिरदलणं बहुविहगुणजुत्तंसग्गसोवाणं। मोक्खग्गदारभूदं णिम्मलबुद्धिसंदोहं ॥82॥ सव्वण्हुमुहविणिग्गयपुव्वावरदोसरहिदपरिसुद्धं। अक्खयमणादिणिहणं सुदणाणपमाणं णिद्दिट्ठं ॥83॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्व व अंग रूप भेदोंमें विभक्त, यह श्रुतज्ञान-प्रमाण देवेंद्रों व असुरेंद्रोंसे पूजित, अनंत सुखके पिंड रूप मोक्ष फलसे संयुक्त, कर्मरूप पटलके मलको नष्ट करनेवाला, पुण्य पवित्र, शिव, भद्र, अनंत अर्थोसे संयुक्त दिव्य नित्य, कलि रूप कलुषको दूर करनेवाला, निकाचित, अनुत्तर, विमल, संंदेहरूप अंधकारको नष्टकरनेवाला, बहुत प्रकारके गुणोंसे युक्त, सर्गकी सीढ़ी, मोक्षके मुख्य द्वारभूत, निर्मल, एवं उत्तम बुद्धिके समुदाय रूप, सर्वके मुखसे निकला हुआ, पूर्वापर विरोध रूप दोषसे रहित विशुद्ध अक्षय और अनादि कहा गया है ॥80-83॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;7. आगम गणधरादि गुरु परंपरासे आगत है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 6/13/2/523/29 तदुपदिष्टं बुद्ध्यतिशयर्द्धियुक्तगणधरावधारितं श्रुतम् ॥2॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= केवली भगवान्के द्वारा कहा गया तथा अतिशय बुद्धि ऋद्धिके धारक गणधर देवोंके द्वारा जो धारण किया गया है उसको श्रुत कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;8. आगमज्ञानके अतिचार&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;भगवती आराधना / विजयोदयी टीका / गाथा 16/62/15 अक्षरपदादीनां न्यूनताकरणं, अतिवृद्धिकरणं, विपरीत पौर्वापर्यरचनाविपरीतार्थनिरूपणा ग्रंथोर्थयोर्वैपरीत्यं अमी ज्ञानातिचाराः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अक्षर, शब्द, वाक्य, वरण, इत्यादिकोंको कम करना बढ़ाना, पीछेका संदर्भ आगे लाना, आगेका पीछे करना, विपरीत अर्थका निरूपण करना, ग्रंथ व अर्थमें विपरीतता करना ये सब ज्ञानातिचार हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( भगवती आराधना / विजयोदयी टीका / गाथा 487/707)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;9. श्रुतके अतिचार&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;भगवती आराधना / विजयोदयी टीका / गाथा 16/62/15 द्रव्यक्षेत्रकालभावशुद्धिमंतरेण श्रुतस्य पठनं श्रुतातिचारः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= द्रव्यशुद्धि, क्षेत्र शुद्धि, कालशुद्धि, भावशुद्धिके बिना शास्त्रका पढ़ना यह श्रुतातिचार है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;10. द्रव्यश्रुतके अपुनरुक्त अक्षर&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;देखें [[ अक्षर#33 | अक्षर - 33 ]]व्यंजन, 27 स्वर और चार अयोगवाह, इस प्रकार सब अक्षर 64 होते हैं। उन अक्षरोंके संयोगोकी गणना 264=18446744073709551616 होती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5/14/18-20/266/4 सोलससदचोत्तीसं कोडी तेसीद चेव लक्खाइं। सत्तसहस्सट्ठसदा अट्ठासीदा य पदवण्णा ॥18॥ एदं पि संजोगक्खरसंखाए अवट्ठिदं, वुत्तपमाणादो अक्खरेहि वड्ढि-हाणीणभावादो।...बारससदकोडीओ तेसीदि हवंति तह य लक्खाइं। अट्ठावण्णसहस्सं पंचेव पदाणि सुदणाणे ॥20॥ एत्तियाणिपदाणि घेतूण सगलसुदणाणं होदि। एदेसु पदेसु संजोगक्खराणि चैव सरिसाणि ण संजोगक्खरावयवक्खराणि; तत्थ संखाणियमाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= “16348307888 इतने मध्यम पदके वर्ण होते हैं ॥18॥...यह भी संयोगी अक्षरोंकी अपेक्षा (उत्तरोक्तवत्) अवस्थित हैं। क्योंकि उसमें उक्त प्रमाणसे अक्षरोंकी अपेक्षा वृद्धि और हानि नहीं होती।...श्रुतज्ञानके एक सौ बारह करोड़ तिरासी-लाख अट्ठावन हजार और पाँच (1128358005) ही (कुल मध्यम) पद होते हैं ॥19॥ इतने पदोंका आश्रय कर सकल श्रुतज्ञान होता है, इन पदोंमें संयोगी अक्षर ही समान हैं, संयोगी अक्षरोंके अवयव अक्षर नहीं, क्योंकि, उनकी संख्याका कोई नियम नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/20/410-415; 1/20/424 की टिप्पणी जगरूप सहाय कृत) ( हरिवंश पुराण सर्ग 10/143) ( कषायपाहुड़ पुस्तक 1/$70/89-96)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1-1/$72/92/2 मज्झिमपदं...एदेणपुव्वंगाणं पदसंखा परूविज्जदे।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= मध्यम पदके द्वारा पूर्व और अंगों पदोंकी संख्याका प्ररूपण किया जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक /9/पृ. नाम पद अक्षर प्रमाण प्रमाणलानेका उपाय&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;194 कुल अक्षर 64 उपरोक्तवत्&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;194 अपुनरुक्त संयोगी अक्षर 18446744073709551616 एक द्वि आदि संयोगी भंगों का जोड़ 64X6\1X2 इत्यादि&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;195 अगंश्रुतके सर्व पदोंमें अक्षर 1128358005 अपुनरूक्त अक्षर\मध्यम पद&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;195 मध्यम पदोंमें अक्षर 16348307888 नियत (इनसे पूर्व और अंगोके विभागका निरूपण होता है)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;196 शेष अक्षर 80108175 शेष अक्षर + 32&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;196 14 प्रकीर्णकों के प्रमाण या खंड पदमें 2503380.12\32&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / गोम्मट्टसार जीवकांड जीव तत्त्व प्रदीपिका| जीव तत्त्व प्रदीपिका टीका गाथा 336/733/1) ( धवला पुस्तक 13/5,5,45/247/266)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;11. श्रुतका बहुत कम भाग लिखनेमें आया है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,102/363/3 अत्थदो पुणो तेसिं विसेसा गणहरेहि विण वारिज्जदे।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अर्थकी अपेक्षा जो उन दोनोंकी त्रय कायिक लब्ध्यप्रर्पाप्तक जीव तथा पंचेंद्रिय लब्ध्यपर्यायप्तक जीवोंकी संख्या प्ररूपणा में विशेष है, उनका गणधर भी निवारण नहीं कर सकते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;गोम्मट्टसार जीवकांड / मूल गाथा 334/731 पण्णवणिज्जाभावा अणंतभागो दु अणभिलप्पाणं। पण्णवणिज्जाणं पुण अणंतभागो सुदणिबद्धो ॥334॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अनभिलप्यानां कहिए वचनगोचर नाहीं, केवलज्ञानके गोचर जे भाव कहिए जीवादिक पदार्थ तिनके अनंतवें भागमात्र जीवादिक अर्थ ते प्रज्ञापनीया कहिए तीर्थँकरकी सातिशय दिव्य ध्वनिकरि कहनेमें आवै ऐसे हैं। बहुरि तीर्थंकरकी दिव्य ध्वनिकरि पदार्थ कहनेमें आवैं हैं तिनके अनंतवें भाग मात्र द्वादशांग श्रुत विषैं व्याख्यान कीजिए है। जो श्रुतकेवली को भी गोचर नाहीं ऐसा पदार्थ कहनेकी शक्ति केवलज्ञान विषैं पाइये है। ऐसा जानना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(सन्मति तर्क 2/16) (राजवार्तिक अध्याय 1/26/4/87) ( धवला पुस्तक 9/4/2,7,214/3/171) ( धवला पुस्तक 12/4/1,7/17/57)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / उत्तरार्ध श्लोक 616 वृद्धैः प्रोक्तमतः सूत्रे तत्त्वं वागतिशायि यत्। द्वादशांगांगबाह्यं वा श्रुतं स्थूलार्थगोचरम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसलिए पूर्वोचार्योंने सूत्रमें कहा है कि जो तत्व है वह वचनातीत है और द्वादशांग तथा अंग बाह्यरूप शास्त्र-श्रुत ज्ञान स्थूल पदार्थको विषय करने वाला है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;12. आगमकी बहुतसी बातें नष्ट हो चुकी हैं&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,44/126/4 दोसु वि उवएसेसु को समंजसो, एत्थ ण बाहइ जिब्भमेलाइरियवच्छवो, अलद्धोवदेत्तादो दोण्णमेक्कस्स बाहाणुपलंभादो। किंतुदोसुएक्केण दोहव्वं। तं जाणिय वत्तव्वं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उक्त (एक ही विषयमें) दो (पृथक्-पृथक्) उपदेशोमें कौन सा उपदेश यथार्थ है, इस विषयमें एलाचार्यका शिष्य (वीरसेन स्वामी) अपनी जीभ नहीं चलाता अर्थात् कुछ नहीं कहता, क्योंकि इस विषयका कोई न तो उपदेश प्राप्त है और न दोमें-से एकमें कोई बाधा उत्पन्न होती है। किंतु दोमें-से एक ही सत्य होना चाहिए। उसे जानकर कहना उचित है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; तिलोयपण्णत्ति अधिकार/श्लो. (यहाँ निम्न विषयोंके उपदेश नष्ट होनेका निर्देश किया गया है।) नरक लोकके प्रकरणमें श्रेणी बद्ध बिलोंके नाम (2/54); समवशरणमें नाट्यशालाओंकी लंबाई चौड़ाई (4/757); प्रथम और द्वितीय मानस्तंभ पीठोंका विस्तार (4/772); समवशरणमें स्तूपोंकी लंबाई और विस्तार (4/847); नारदोंकी ऊंचाई आयु और तीर्थँकर देवोंके प्रत्यक्ष भावादिक (4/1471); उत्सर्पिणी कालके शेष कुलकरोंकी ऊँचाई (4/1572); श्री देवीके प्रकीर्णक आदि चारोंके प्रमाण (4/1688); हैमवतके क्षेत्रमें शब्दवान पर्वत पर स्थित जिन भवनकी ऊँचाई आदिके (4/1710); पांडुक वनपर स्थित जिन भवनमें सभापुरके आगे वाले पीठके विस्तारका प्रमाण (4/1897); उपरोक्त जिन भवनमें स्थित पीठकी ऊँचाईके प्रमाण (4/1902); उपरोक्त जिन भवनमें चैत्य वृक्षोंके आगे स्थित पीठके विस्तारादि (4/1910); सौमनस वनवर्ती वापिकामें स्थित सौधर्म इंद्रके विहार प्रासादकी लंबाईका प्रमाण (4/1950); सौमनस गजदंतके कूटोंके विस्तार और लंबाई (4/2032); विद्युतत्प्रभगजदंतके कूटोंके विस्तार और लंबाई (4/2047); विदेह देवकुरुमें यमक पर्वतोंपर और भी दिव्य प्रासाद हैं, उनकी ऊँचाई व विस्तारादि (4/2082); विदेहस्थ शाल्मली व जंबू वृक्षस्थलोंकी प्रथम भूमिमें स्थित 4 वापिकाओंपर प्रतिदिशामें आठ-आठ कूट हैं, उनके विस्तार (4/2182); ऐरावत क्षेत्रमें शलाका पुरुषोंके नामदिक (4/2266); लवण समुद्रमें पातालोंके पार्श्व भागोमें स्थित कौस्तुभ और कोस्तुभाभास पर्वतोंका विस्तार (4/2462); धातकी खंडमें मंदर पर्वतोंके उत्तर-दक्षिण भागोमें भद्रशालोंका विस्तार (4/2589); मानुषोत्तर पर्वतपर 14 गुफाएँ है, उनके विस्तारादि (4/2753); पुष्करार्धमें सुमेरु पर्वतके उत्तर दक्षिण भागोमें भद्रशाल वनोंका विस्तार (4/2822); जंबूद्वीपसे लेकर अरुणाभास तक बीस द्वीप समुद्रोंके अतिरिक्त शेष द्वीप समुद्रोंके अधिपति देवोंके नाम (5/48); स्वयंभूरमण समुद्रमें स्थित पर्वतकी ऊँचाई आदि (5/240); अंजनक, हिंगुलक आदि द्वीपोंमें स्थित व्यंतरोंके प्रसादोंकी ऊँचाई आदि (6/66); व्यंतर इंद्रोंके जो प्रकीर्णक, आभियोग्य और विल्विषक देव होते हैं उनके प्रमाण (6/76); तारोंके नाम (7/32,496); गृहोंका सुमेरुसे अंतराल व वापियों आदिका कथन (7/458); सौधर्मादिकके सोमादिक लोकपालोंके आभियोग्य प्रकीर्णक और किल्विषक देव होते हैं; उनका प्रमाण (8/296); उत्तरेंद्रोंके लोकपालोंके विमानोंकी संख्या (8/302); सौधर्मादिकके प्रकीर्णक, आभियोग्य और किल्विषकोंकी देवियोंका प्रमाण (8/329); सौधर्मादिकके प्रकीर्णक, आभियोग्य और किल्विषकोंकी देवियोंकी आयु (8/523); सौधर्मोदिकके आत्मरक्षक व परिषद्की देवियोंकी आयु (8/540)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;13. आगमके विस्तारका कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/8/30 सर्वसत्त्वानुग्रहार्थो हि सतां प्रयास इति, अधिगमाभ्युपायभेदोद्देशः कृतः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सज्जनोंका प्रयास सब जीवोंका उपकार करना है, इसलिए यहाँ अलग-अलगसे ज्ञानके उपायके भेदोंका निर्देश किया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 1/1,1,5/153/8 नैष दोषः मंदबुद्धिसत्त्वानुग्रहार्थत्वात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,70/311/2 द्विरस्ति-शब्दोपादानमनर्थ कमिति चेन्न, विस्तररुचिसत्त्वानुग्रहार्थत्वात्। संक्षेपरुचयो नानुगृहीताश्चेन्न, विस्तररुचिसत्त्वानुग्रहस्य संक्षेपरुचिसत्त्वानुग्रहाविनाभावित्वात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - (छोटा सूत्र बनाना ही पर्याप्त था, क्योंकि सूत्रका शेष भाग उसका अविनाभावी है।) &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि मंदबुद्धि प्राणियोंके अनुग्रहके लिए शेष भागको सूत्रमें ग्रहण किया गया है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - सूत्रमें दोबार अस्ति शब्दका ग्रहण निरर्थक है। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि विस्तारसे समजनेकी रूचि रखनेवाले शिष्योंके अनुग्रहके लिए सूत्रमें दो बार अस्ति शब्दका ग्रहण किया गया है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - इस सूत्रमें संक्षेपसे समझनेकी रुचि रखनेवाले शिष्य अनुगृहीत नहीं किये गये हैं। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि संक्षेपसे समझनेकी रुचि रखनेवाले जीवोंका अनुग्रह विस्तारसे समझनेकी रुचि रखनेवाले शिष्योंका अविनाभावी है। अर्थात् विस्तारसे कथन कर देनेपर संक्षेपरुचिवाले शिष्योंका काम चल जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( प्रवचनसार / तात्पर्यवृत्ति टीका / गाथा 15)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;14. आगमके विच्छेद संबंधी भविष्य वाणी&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तिलोयपण्णत्ति अधिकार 4/1413 बीस सहस्स तिसदा सत्तारस वच्छराणि सुदतित्थं धम्मपयट्टणहेदू वीच्छिस्सदि कालदोसेण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो श्रुत तीर्थ धर्म प्रवर्तनका कारण है, वह बीस हजार तीनसौ सत्तरह (20317)वर्षोंमें काल दोषसे व्युच्छेदको प्राप्त हो जायेगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. द्रव्य भाव आगम ज्ञान निर्देश व समन्वय&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. वासत्वमें भावश्रुत ही ज्ञान है द्रव्यश्रुत ज्ञान नहीं&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,4,26/64/12 ण च दव्वसुदेण एत्थ एहियारो, पोग्गलवियारस्स जडस्स णाणोपलिंग भुदस्स मुदत्तबिरोहादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= (ध्यानके प्रकरणमें) द्रव्यश्रुतका यहाँ अधिकार नहीं है, क्योंकि ज्ञानके उपलिंग भूत पुद्गलके विकार-स्वरूप जड़ वस्तुको श्रुत माननेमें विरोध आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. भागका प्रहण ही आगम है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;न्यायदीपिका अधिकार 3/$73 आप्तवाक्यनिबंधन ज्ञानमित्युच्यमानेऽपि, आप्तवाक्यकर्मकेश्रावणप्रत्यक्षेऽतिव्याप्तिः। तात्पर्यमेव वचसीत्यभियुक्तवचनात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके वचनोंसे होनेवाले ज्ञानको आगमका लक्षण कहनेमें भी आप्तके वाक्योंको सुनकर जो श्रावण प्रत्यक्ष होता है उसमें लक्षण की अतिव्याप्ति है, अतः `अर्थ' यह पद दिया है। `अर्थ' पद तात्पर्यमें रूढ है। अर्थात् प्रयोजनार्थक है क्योंकि `अर्थ ही-तात्पर्य ही वचनोंमें है' ऐसा आचार्य वचन है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. द्रव्य श्रुत को ज्ञान कहने का कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,45/162/3 कथं शब्दस्य तत्स्थापनायाश्च श्रुतव्यपदेशः। नैष दोषः, कारणे कार्योपचारात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - शब्द और उसकी स्थापनाकी श्रुतसंज्ञा कैसे हो सकती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि, कारणमें कार्यका उपचार करनेसे शब्दया उसकी स्थापनाकी श्रुत संज्ञा बन जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 13/5,5,21/210/8)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्रवचनसार / तात्पर्यवृत्ति टीका / गाथा 34/45 शब्दश्रुताधारेण ज्ञप्तिरर्थपरिच्छित्तिर्ज्ञानं भण्यते स्फूटं। पूर्वोक्तद्रव्यश्रुतस्यापि व्यवहारेण ज्ञानव्यपदेशो भवति न तु निश्चयेनेति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्द श्रुतके आश्रयसे ज्ञप्तिरूप अर्थके निश्चय को निश्चय नयसे ज्ञान कहा है। पूर्वोक्त शब्द श्रुतकी अर्थात् द्रव्यश्रुतकी ज्ञानसंज्ञा (कारणमें कार्यके उपचारसे) व्यवहार नयसे है निश्चिय नयसे नहीं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;4. द्रव्य श्रुत के भेदादि जानने का प्रयोजन&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 173/254/19 श्रुतभावनायाः फलं जीवादितत्त्वविषये संक्षेपण हेयोपादेयतत्त्वविषये वा संशयविमोहविभ्रमरहितो निश्चलपरिणामो भवति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= श्रुतकी भावना अर्थात् आगमाभ्यास करनेसे, जीवादि तत्त्वोंके विषयमें वा संक्षेपसे हेय उपादेय तत्त्वके विषयमें संशय, विमोह व विभ्रमसे रहित निश्चल परिणाम होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;5. आगमको श्रुतज्ञान कहना उपचार है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;श्लोकवार्तिक पुस्तक 1/1/20/2-3/598..। श्रवणं हि श्रुत ज्ञानं न पुनः शब्दमात्र कम् ॥2॥ तच्चोपचारतो ग्राह्य श्रुतशब्दप्रयोगतः ॥3॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= `श्रुत' पदसे तात्पर्य किसी विशेष ज्ञानसे है। हां वाच्योंके प्रतिपादक शब्द भी श्रुतपदसे पकड़े जाते हैं। किंतु केवल शब्दोंमें ही श्रुत शब्दको परिपूर्ण नहीं कर देना चाहिए ॥2॥ उपचारसे वह शब्दात्मक श्रुत (आगम) भी शुद्ध शब्द करके ग्रहण करने योग्य है...क्योंकि गुरुके शब्दोंसे शिष्योंको श्रुतज्ञान (वह विशेष ज्ञान) उत्पन्न होता है। इस कारण यह कारणमें कार्यका उपचार है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(और भी देखें [[ आगम#2.3 | आगम - 2.3]])&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. आगमका अर्थ करनेकी विधि&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. पाँच प्रकार अर्थ करनेका विधान&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;समयसार / तात्पर्यवृत्ति गाथा 120/177 शब्दार्थव्याख्यानेन शब्दार्थों ज्ञात्व्यः। व्यवहारनिश्चयरूपेण नयार्थो ज्ञातव्यः। सांख्यं प्रति मतार्थो ज्ञातव्यः। आगमार्थस्तु प्रसिद्धः। हेयोपादानव्याख्यानरूपेण भावार्थोऽपि ज्ञातव्यः। इति शब्दनयमतागमभावार्थाः व्याख्यानकाले यथासंभवं सर्वत्र ज्ञातव्याः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्दार्थके व्याख्यान रूपसे शब्दार्थ जानना चाहिए। व्यवहार निश्चयनयरूपसे नयार्थ जानना चाहिए। सांख्योंके प्रतिमतार्थ जानना चाहिए। आगमार्थ प्रसिद्ध है। हेय उपादेयकेव्याख्यान रूपसे भावार्थ जानना चाहिए। इस प्रकार शब्दार्थ, नयार्थ, मतार्थ आगमार्थ तथा भावार्थको व्याख्यानके समय यथासंभव सर्वत्र जानना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 1/4; 27/60) ( द्रव्यसंग्रह / मूल या टीका गाथा 2/9/)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. मतार्थ करनेका कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,30/229/9 तदभिप्रायकदनार्थं वास्य सूत्रस्यावतारः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इन दोनों एकांतियोंके अभिप्रायके अभिप्रायके खंडन करनेके लिये ही...प्रकृत सूत्रका अवतार हुआ है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सप्तभंग तरंंगिनी पृष्ठ 77/1 ननु...सर्व वस्तु स्यादेकं स्यादनेकमिति कथं संगच्छते। सर्वस्यवस्तुनः केनापि रूपेणैकाभावात्।...तदुक्तम् `उपयोगो लक्षणम्' इति सूत्रे, तत्वार्थश्लोकवार्तिके-न हि वयं सदृशपरिणाममनेकव्यक्तिव्यापिनं युगपदुपगच्छामोऽन्यत्रोपचारात् इति...पूर्वोदाहृतपूर्वाचार्यवचनानां च सर्वथैक्य निराकरणपरत्वाद अन्यथा सत्ता सामान्यस्य सर्वथानेकत्वे पृथ्कत्वैकांतपक्ष एवाहतस्स्यात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - सर्व वस्त कथंचित एक हैं कथँचित् अनेक हैं यह कैसे संगत हो सकता है, क्योंकि किसी प्रकारसे सर्व वस्तुओंकी एकता नहीं हो सकती? तत्त्वार्थ सूत्रमें कहा भी है `उपयोगी लक्षणं' अर्थात् ज्ञान दर्शन रूप उपयोग ही जीवका लक्षण है। इस सूत्रके अंतर्गत तत्त्वार्थ श्लोक वार्तिकमें `अन्य व्यक्तिमें उपचारसे एक कालमें ही सदृश परिणाम रूप अनेक व्यक्ति व्यापी एक सत्त्व हम नहीं मानते' ऐसा कहा है- &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - पूर्व उदाहरणोंमें आचार्योंके वचनोंसे जो सर्वथा एकत्व ही माना है उसीके निराकरणमें तात्पर्य है न कि कथंचित् एकत्वके निराकरणमें। और ऐसा न माननेसे सर्वथा सत्ता सामान्यके अनेकत्व माननेसे पृथक्त्व एकांत पक्षका ही आदर होगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. नय निक्षेपार्थ करनेकी विधि&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/6/20 नामादिनिक्षेपविधिनोपक्षिप्तानां जीवादीनां तत्त्वं प्रमाणाभ्यां नयैश्चाधिगम्यते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिन जीवादि पदार्थोंका नाम आदि निक्षेप विधिके द्वारा विस्तारसे कथन किया है उनका स्वरूप प्रमाण और नयोंके द्वारा जाना जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/10/16 प्रमाण-नय-निक्षेपैर्योऽर्थो नाभिसमीक्ष्यते। युक्तं चायुक्तवद्भाति तस्यायुक्तं च युक्तवत् ॥10॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिस पदार्थका प्रत्यक्षादि प्रमाणोंके द्वारा, नैगमादि नयोंके द्वारा, नामादि निक्षेपोंके द्वारा सूक्ष्म दृष्टिसे विचार नहीं किया जाता है, वह पदार्थ कभी युक्त (संगत) होते हुए भी अयुक्त (असंगत) सा प्रतीत होता है और कभी अयुक्त होते हुए भी युक्तकी तरह-सा प्रतीत होता है ॥10॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/3/10 विशेषार्थ&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगमके किसी श्लोक गाथा, वाक्य, व पदके ऊपरसे अर्थका निर्णय करनेके लिए निर्दोष पद्धतिसे श्लोकादिकका उच्चारण करना चाहिए, तदनंतर पदच्छेद करना चाहिए, उसके बाद उशका अर्थ कहना चाहिए, अनंतर पद-निक्षेप अर्थात् नामादि विधिसे नयोंका अवलंबन लेकर पदार्थका ऊहापोह करना चाहिए। तभी पदार्थके स्वरूपका निर्णय होता है। पदार्थ निर्णयके इस क्रमको दृष्टिमें रखकर गाथाके अर्थ पदका उच्चारण करके, और उसमें निक्षेप करके, नयोंके द्वारा, तत्त्व निर्णयका उपदेश दिया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;मो.मा./प्र./7/368/7 &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - तो कहा करिये? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - निश्चय नय करि जो निरूपण किया होय, ताकौं तो सत्यार्थ न मानि ताका तो श्रद्धान अंगीकार करना, अर व्यवहार नय करि जो निरूपण किया होय ताकौ असत्यार्थ मानि ताका श्रद्धान छोडना...तातैं व्यवहार नयका श्रद्धान छोड़ि निश्चयनयका श्रद्धान करना योग्य है। व्यवहार नय करि स्वद्रव्य परद्रव्यकौं वा तिनकें भावनिकौं वा कारण कार्यादिकौं काहूलो काहूँविषै मिलाय निरूपण करै है। सो ऐसे ही श्रद्धानसे मिथ्यात्व है तातैं याका त्याग करना। बहुरि निश्चय नय तिनकौ यथावत् निरूपै है, काहू को काहूविषै न मिलावै है। एसा ही श्रद्धान तैं सम्यक्त्व हो है। तातै ताका श्रद्धान करना। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - जो ऐसैं हैं, तो जिनमार्ग विषैं दोऊ नयनिका ग्रहण करना कह्या, सो कैसे? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - जिनमार्ग विषै कहीं तौ निश्चय नयकी मुख्यता लिये व्याख्यान है ताकौं तो `सत्यार्थ ऐसे ही है' ऐसा जानना। बहुरी कहीं व्यवहार नयकी मुख्यता लिये व्याख्यान है ताकौ `ऐसे है नाहिं निमित्तादिकी अपेक्षा उपचार किया है' ऐसा जानना। इस प्रकार जाननेका नाम ही दोऊ नयनिका ग्रहण है। बहुरि दोऊ नयनिके व्याख्यान कूँ समान सत्यार्थ जानि ऐसे भी है ऐसे भी है, ऐसा भ्रम रूप प्रवर्तने करि तौ दोऊ नयनिका ग्रहण किया नाहीं। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - जो व्यवहार नय असत्यार्थ है, तौ ताका उपदेश जिनमार्ग विषैं काहें को दिया। एक निश्चय नय ही का निरूपण करना था? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - निश्चय नयको अंगीकार करावनैं कूँ व्यवहार करि उपदेश दीजिये हैं। बहुरी व्यवहार नय है, सो अंगीकार करने योग्य नाहीं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(और भी देखें [[ आगम#3.8 | आगम - 3.8]])&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;4. आगमार्थ करनेकी विधि&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1.पूर्वोपर मिलान पूर्वक&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;द्र.सं/टी.22/66 [अन्यद्वा परमागमाविरोधेन विचारणीयं...किंतु विवादो न कर्तव्यः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= परमागमके अविरोध पूर्वक विचारना चाहिए, किंतु कथनमें विवाद नहीं करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / श्लोक 335 शेषविशेषव्याख्यानं ज्ञातव्यं चोक्तवक्ष्यमाणतया। सूत्रे पदानुवृत्तिर्ग्राह्मा सूत्रांतरादिति न्यायात् ॥335॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रमें पदोंकी अनुवृत्ति दूसरे सूत्रोंसे ग्रहण करनी चाहिए, इस न्यायसे यहाँ पर भी शेषविशेष कथन उक्त और वक्ष्यमाण पूर्वोपर संबंधसे जानना चाहिए। रहस्यपूर्ण चिट्ठी पं. टोडरमलजी कृत/512 कथन तो अनेक प्रकार होय परंतु यह सर्व आगम अध्यात्म शास्त्रन सो विरोध न होय वैसे विवक्षा भदे करि जानना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. परंपरा का ध्यान रख कर&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,184/481/1 एदीए गाहाए एदस्स वक्खाणस्स किण्ण विरोहा। होउ णाम।...ण, जुत्तिसिद्धस्य आइरियपरंपरागयस्स एदीए गाहाए णाभद्दत्तं काऊण सक्किज्जदि, अइप्पसंगादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि ऐसा है तो (देश संयतमें तेरह करोड़ मनुष्य हैं) इस गाथाके साथ इस पूर्वोक्त व्याख्यानका विरोध क्यों नहीं आ जायेगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यदि उक्त गाथके साथ पूर्वोक्त व्याख्यानका विरोध प्राप्त होता है तो होओ...जो युक्ति सिद्ध है और आचार्य परंपरासे आया हुआ है उसमें इस गाथासे असमीचीनता नहीं लायी जा सकती, अन्यथा अतिप्रसंग दोष आ जायेगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 4/1,4,4/156/2) रहस्यपूर्ण चिट्ठी पं.टोडरमल/पृ.512 देखें [[ आगम#3.4.1 | आगम - 3.4.1]]&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. शब्दका नहीं भावका ग्रहण करना चाहिए&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/33/144 अन्यार्थस्यान्यार्थेन संबंधाभावात्। लोकसमय विरोध इति चेत्। विरुध्याताम्। तत्त्वमिह मीमांस्यते, न भैषज्यमातुरेच्छानुवर्ति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अन्य अर्थका अन्य अर्थके साथ संबंधका अभाव है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - इससे लोक समयका (व्याकरण शास्त्र) का विरोध होता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यदि विरोध होता है तो होने दो, इससे हानि नहीं, क्योंकि यहाँ तत्त्वकी मीमांसा की जा रही है। दवाई कुछ पीड़ित मनुष्यकी इच्छाका अनुकरण करनेवाली नहीं होती।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 2/6/3,8/109 द्रव्यलिंग नामकर्मोदयापादितं तदिह नाधिकृतम्, आत्मापरिणामप्रकरणात्।....द्रव्यलेश्या पुद्गलविपाकिकर्मोदयापादितेति सा नेह परिगृह्यत आत्मनो भावप्रकरणात् ।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= चूँकि आत्मभावोंका प्रकरण है, अतः नामकर्मके उदयसे होनेवाले द्रव्यलिंगकी यहाँ विवक्षा नहीं है।...द्रव्य लेश्या पुद्गल विपाकी शरीर नाम कर्मके उदयसे होती है अतः आत्मभावोंके प्रकरणमें उसका ग्रहण नहीं किया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,60/303/6 अन्यैराचार्यैरव्याख्यातमिममर्थं भणंतः कथं न सूत्रप्रत्यनीकाः। न, सूत्रवशवर्तिनां तद्विरोधात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अन्य आचार्योंके द्वारा नहीं व्याख्यान किये इस अर्थका इस प्रकार व्याख्यान करते हुए आप सूत्रके विरुद्ध जा रहे हैं ऐसा क्यों नहीं माना जाये? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं...सूत्रके वशवर्ती आचार्योंका ही पूर्वोक्त (मेरे) कथनसे विरोध आता है। (अर्थात् मैं गलत नहीं अपितु वही गलत है।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,123/408/5 आइरियवयणमणेयंतमिदि चे, होदु णाम, णत्थि मज्झेत्थ अग्गही।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आचार्योंके वचन अनेक प्रकारके होते हैं तो होओ. इसमें हमारा आग्रह नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 5/1,7,3/197/6 सव्वभावाणं पारिणामियत्तं पसज्जदीदि चे होदुं, ण कोई दोसो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सभी भावोंके पारिणामिकपनेका प्रसंग आता है तो आने दो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 7/2,1,56/101/2 चक्षुषा दृश्यते वा तं तत् चक्खुदंसणं चक्षुर्द्दर्शनमिति वेति ब्रुवते। चक्खिंदियणाणादो जो पुव्वमेव सुववतीए सामण्णाए अणुहओ चक्खुणुप्पत्तिणिमित्तो तं चक्खुदंसणमिदि उत्तं होदि।...बालजणबीहणट्ठं चक्खूणं जं दिस्सदि तं चक्खूदंसणमिदि परूवणादो। गाहएगलभंजणकाऊण अज्जुवत्थो किण्ण घेप्पदि। ण, तत्थ पुव्वुत्तासेसदोसप्पसंगादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो चक्षुओंको प्रकाशित होता है अथवा आँख द्वारा देखा जाता है वह चक्षुदर्शन है इसका अर्थ ऐसा समझना चाहिए कि चक्षु इंद्रिय ज्ञानसे पूर्व ही सामान्य स्वशक्तिका अनुभव होता है जो कि चक्षु ज्ञानकी उत्पत्तिमें निमित्तभूत है वह चक्षुदर्शन है।...बालक जनोंको ज्ञान करानेके लिए अंतरंगमें बाह्य पदार्थोंके उपचारसे `चक्षुओंको जो दीखता है वही चक्षु दर्शन है' ऐसा प्ररूपण किया गया है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - गाथाका गला न घोट कर सीधा अर्थ क्यों नही करते? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं करते, क्योंकि वैसा करनेमें पूर्वोक्त समस्त दोषोंका प्रसंग आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका / गाथा 86 शब्दाब्रह्मोपासनं भावज्ञानावष्टंभदृढीकृतपरिणामेन सम्यगधीयमानमुपायांतरम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= (मोह क्षय करनेमें) परम शब्द ब्रह्म की उपासनाका, भावज्ञानके अवलंबन द्वारा दृढ किये गये परिणामसे सम्यक् प्रकार अभ्यास करना सो उपायांतर है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;समयसार / आत्मख्याति गाथा 277 नाचारादिशब्दश्रुतं, एकांतेन ज्ञानस्याश्रयः तत्सद्भावेऽपि...शुद्धभावेन ज्ञानस्याभावात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आचारादि शब्दश्रुत एकांतसे ज्ञानका आश्रय नहीं है, क्योंकि आचारांगादिकका सद्भाव होनेपर भी शुद्धात्माका अभाव होनेसे ज्ञानका अभाव है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;समयसार / तात्पर्यवृत्ति गाथा 3/9 स्वसमय एव शुद्धात्मनः स्वरूपं न पुनः परसमय...इति पातनिका लक्षणं सर्वत्र ज्ञानव्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= स्व समय ही शुद्धात्माका स्वरूप है पर समय नहीं।...इस प्रकार पातनिकाका लक्षण सर्वत्र जानना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;5. भावार्थ करनेकी विधि&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 27/61 कर्मोपाधिजनितमिथ्यात्वरागदिरूप समस्तविभावपरिणामांस्त्यवत्वा निरुपाधिकेवलज्ञानादिगुणयुक्तशुद्धजीवास्तिकाय एव निश्चयनयेनोपादेयत्वेन भावयितव्यं इत भावार्थः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 52/101 अस्तिन्नधिकारे यद्यप्यष्टविधज्ञानोपयोगचतुर्विधदर्शनोपयोगव्याख्यानकाले शुद्धाशुद्धविवक्षा न कृता तथापि निश्चयनयेनादिमध्यांतवर्जिते परमानंदमालिनी परमचैतन्यशालिनि भगवत्यात्मनि यदनाकुलत्वलक्षणं पारमार्थिकसुखं तस्योपादेयभूतस्योपादानकारणभूतं यत्केवलज्ञानदर्शनद्वयं तदेवोपादेमिति श्रद्धेयं ज्ञेयं तथैवार्तरौद्धादिसमस्तविकल्पजालत्यागेन ध्येयमिति भावार्थः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कर्मोपाधि जनित मिथ्यात्व रागादि रूप समस्त विभाग परिणामोंको छोड़कर निरुपाधि केवलज्ञानादि गुणोंसे युक्त जो शुद्ध जीवास्तिकाय है, उसीको निश्चय नयसे उपादेय रूपसे मानना चाहिए यह भावार्थ है। वा यद्यपि इश अधिकारमें आठ प्रकारके ज्ञानोपयोग तथा चार प्रकारके दर्शनोपयोगका व्याख्यान करते समय शुद्धाशुद्धकी विवक्षा नहीं की गयी है। फिर भी निश्चय नयसे आदि मध्य अंतसे रहित ऐसी परमानंदमालिनी परमचैतन्यशालिनी भगवान् आत्मामें जो अनाकुलत्व लक्षणवाला पारमार्थिक सुख है, उस उपादेय भूतका उपादान कारण जो केवलज्ञान व केवल दर्शन हैं, ये दोनों ही उपादेय हैं. यही श्रद्धेय है, यही ज्ञेय हैं, तथा इस ही को आर्त रोद्र आदि समस्त विकल्प जालको त्यागकर ध्येय बनाना चाहिए। ऐसा भावार्थ है। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 61/113)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;द्रव्यसंग्रह / मूल या टीका गाथा 2/10 शुद्धनयाश्रितं जीवस्वरूपमुपादेयम् शेषं च हेयम्। इति हेयोपादेयरूपेण भावार्थोऽप्यवबोद्धव्यः।...एवं...यथासंभव व्याख्यानकाले सर्वत्र ज्ञातव्य।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शुद्ध नयके आश्रित जो जीवका स्वरूप है वह तो उपादये यानी-ग्रहण करने योग्य है और शेष सब त्याज्य है। इस प्रकार हेयोपादेय रूपसे भावार्थ भी समझना चाहिए। तथा व्याख्यानके समयमें सब जगह जानना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;6. आगममें व्याकरणकी प्रधानता&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,1/2/9-10/3 धाउपरूवणा किमट्ठं कीरदे। ण, अणवयधाउस्स सिस्सस्स अत्थावगमाणुव्वत्तादो। उक्तं च `शब्दात्पदप्रसिद्धः पदसिद्धेरर्थनिर्णयो भवति। अर्थात्तत्त्वज्ञानं तत्त्वज्ञानात्परं श्रेयः ॥2॥ इति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - धातुका निरूपण किस लिए किया जा रहा है (यह तो सिद्धांत ग्रंथ है)? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसी शंका नहीं करनी चाहिए। क्योंकि जो शिष्य धातुसे अपरिचित है, उसे धातुके परिज्ञानके बिना अर्थका परिज्ञान नहीं हो सकता और अर्थबोधके लिए विवक्षित शब्दका अर्थज्ञान कराना आवश्यक है, इसलिए यहाँ धातुका निरूपण किया गया है। कहा भी है-शब्दसे पदकी सिद्धि होती है, पदकी सिद्धि से अर्थका निर्णय होता है, अर्थके निर्णयसे तत्त्वज्ञान अर्थात् हेयोपादेय विवेककी प्राप्ति होती है और तत्त्वज्ञानसे परम कल्याण होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;महापुराण सर्ग संख्या 38/119 शब्दविद्यार्थशास्त्रादि चाध्येयं नास्यं दुष्पति। सुसंस्कारप्रबोधाय वैयात्यख्यातयेऽपि च ॥119॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उत्तम संस्कारोंको जागृत करनेके लिए और विद्वत्ता प्राप्त करनेके लिए इस व्याकरण आदि शब्दशास्त्र और न्याय आदि अर्थशास्त्रका भी अभ्यास करना चाहिए क्योंकि आचार विषयक ज्ञान होनेपर इनके अध्ययन करनेमें कोई दोष नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;मी.मा.प्र.8/432/17 बहुरि व्याकरण न्यायादिक शास्त्र है, तिनका भी थोरा बहुत अभ्यास करना। जातैं इनका ज्ञान बिन बड़े शास्त्रनि का अर्थ भासै नाहीं। बहुरि वस्तुका भी स्वरूप इनकी पद्धति माने जैसा भासै तैसा भाषादिक करि भासै नाहीं। तातै परंपरा कार्यकारी जानि इनका भी अभ्यास करना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;7. आगममें व्याकरणकी गौणता&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 1/3 प्राथमिकशिष्यप्रतिसुखाबोधार्थमत्र ग्रंथे संधेर्नियमो नास्तीति सर्वत्र ज्ञानव्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= प्राथमिक शिष्योंका सरलतासे ज्ञान हो जावे इसिलए ग्रंथमें संधिका नियम नहीं रखा गया है ऐसा सर्वत्र जानना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;8. अर्थ समझने संबंधी कुछ विशेष नियम&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 1/1,1,111/349/4 सिद्धासिद्धाश्रया हि कथामार्गा ।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,117/362/10 समान्यबोधनाश्च विशेषेष्वतिष्ठंते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कथन परंपराएँ प्रसिद्ध और अप्रसिद्ध इन दोनोंके आश्रयसे प्रवृत्त होती हैं। सामान्य विषयका बोध कराने वाले वाक्य विशेषोमें रहा करते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 2/1,1/441/17 विशेषविधिना सामान्यविधिर्बाध्यते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 2/1,1,/442/20 परा विधिर्बाधको भवति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= विशेष विधिसे सामान्य विधि बाधित हो जाती है।...पर विधि बाधक होती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 3/1,2,2/18/10 व्याख्यातो विशेषप्रतिपत्तिरिति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,82/315/1 जहा उद्देसो तहा णिद्देसो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= व्याख्यासे विशेषकी प्रतिपत्ति होती है। उद्देशके अनुसार निर्देश होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 4/1,5,145/403/4 गौण-मुख्ययोर्मूख्ये संप्रत्ययः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= गौण और मुख्यमें विवाद होनेपर मुख्यमें ही संप्रत्यय होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;परीक्षामुख परिच्छेद 3/19 तर्कात्तन्निर्णयः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= तर्कसे इसका (क्रमभावका) निर्णय होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; पंचाध्यायी / पूर्वार्ध श्लोक 70 भावार्थ-साधन व्याप्त साधनरूप धर्मके मिल जानेपर पक्षकी सिद्धि हुआ करती है।...दृष्टांतको ही साधन व्याप्त साध्य रूप धर्म कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / श्लोक 72 नामैकदेशेन नामग्रहणम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= नामके एकदेशसे ही पूरे नामका ग्रहण हो जाता है, जैसे रा.ल कहने से रामलाल।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / श्लोक 494...। व्यतिरेकेण विना यन्नान्वयपक्षः स्वपक्षरक्षार्थम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= व्यतिरेकके बिना केवल अन्वय पक्ष अपने पक्षकी रक्षाके लियए समर्थ नहीं होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;9. विरोधी बातें आने पर दोनोंका संग्रह कर लेना चाहिए&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 1/1,1,27/222/2 उस्सुतं लिहंता आहिरिया कथं वज्जभीरुणो। इदि चे ण एस दोसो, दोण्हं मज्झे एक्कस्सेव संगहे कीरणामे वज्जभीरुत्तं णिवट्टति। दोण्हं पि संगहकरेंताणमाइरियाणं वज्ज-भीरुत्ताविणासाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,37/262/2 उवदेसमंतरेण तदवगमाभावा दोण्हं पि संगहो कायव्वो। दोण्हं संगहं करेंतो संसयमिच्छाइट्ठी होदि त्ति तण्ण, सुत्तुद्दिट्ठमेव अत्थि त्ति सद्दहंतस्स संदेहाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - उत्सूत्र लिखने वाले आचार्य पापभीरु कैसे माने जा सकते हैं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि दोनों का वचनोमें-से किसी एक ही वचनके संग्रह करनेपर पापभीरूता निकल जाती है अर्थात् अच्छंखलता आ जाती है। अतएव दोनों प्रकारके वचनोंका संग्रह करनेवाले आचार्योंके पापभीरुता नष्ट नहीं होती है, अर्थात् बनी रहती है। उपदेशके बिना दोनोंमें-से कौन वचनसूत्र रूप है यह नहीं जाना जा सकता, इसलिए दोनों वचनोंका संग्रह कर लेना चाहिए। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - दोनों वचनोंका संग्रह करनेवाला संशय मिथ्यादृष्टि हो जायेगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि संग्रह करनेवालेके `यह सूत्र कथित ही हैं इस प्रकारका श्रद्धान पाया जाता है, अतएव उसके संदेह नहीं हो सकता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,13/110/173 सम्माइट्ठी जीवो उवइट्ठं पवयणं तु सद्दहदि। सद्दहदि असब्भावं अजाणमाणो गुरु णियोगा ॥110॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सम्यग्दृष्टि जीव जिनेंद्र भगवानके द्वारा उपदिष्ट प्रवचनका तो श्रद्धान करता ही है, किंतु किसी तत्त्वको नहीं जानता हुआ गुरुके उपदेशसे विपरीत अर्थका भी श्रद्धान कर लेता है ॥110॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / मूल गाथा 27), ( लब्धिसार / मूल या टीका गाथा 105)।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;10. व्याख्यानकी अपेक्षा सूत्र वचन प्रमाण होता है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 2/1,15/$463/417/7 सुत्तेण वक्खाणं बाहज्जदि ण वक्खाणेण वक्खाणं। एत्थ पुणो दो वि परूवेयेव्वा दोण्हमेक्कदरस्स सुत्ताणुसारितागमाभावादो।...एत्थ पुण विसंयोजणापक्खो चेव पहाणभावेणावलंबियव्वो पवाइज्जमाणत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रके द्वारा व्याख्यान बाधित हो जाता है, परंतु एक व्याख्यानके द्वारा दूसरा व्याख्यान बाधित नहीं होता। इसलिए उपशम सम्यग्दृष्टिके अनंतानुबंधीकी विसंयोजना नहीं होती यह वचन अप्रमाण नहीं है। फिर भी यहाँ दोनों ही उपदेशोंका ग्रहण करना चाहिए; क्योंकि दोनोंमें-से अमुक उपदेश सूत्रानुसारी है, इस प्रकारके ज्ञान करनेका कोई साधन नहीं पाया जाता।...फिर भी यहाँ उपशम सम्यग्दृष्टिके अनंतानुबंधीकी विसंयोजना होती है, यह पक्ष ही प्रधान रूपसे स्वीकार करना चाहिए। क्योंकि इस प्रकारका उपदेश परंपरासे चला आ रहा है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;11. यथार्थका निर्णय हो जाने पर भूल सुधार लेनी चाहिए&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,37/143/262 सुत्तादो तं सम्मं दरिसिज्जंतं जदा ण सद्दहदि। सो चेय हवदि मिच्छाइट्ठी हु तदो पहुडि जीवो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रसे भले प्रकार आचार्यादिकके द्वारा समझाये जाने पर भी यदि जो जीव विपरीत अर्थको छोड़कर समीचीन अर्थका श्रद्धान नहीं करता तो उसी समयसे वह सम्यग्दृष्टि जीव मिथ्यादृष्टि हो जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / मूल गाथा 28) ( लब्धिसार / मूल या टीका गाथा 106)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,120/381/5 एत्थ उवदेसं लद्धूणं एदं चेव वक्खाणं सच्चमण्णं असच्चमिदि णिच्छओ कायव्वो। एदे च दो वि उवएसा सुत्तसिद्धा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= यहाँ पर उपदेशको प्राप्त करके यही व्याख्यान सत्य है, अन्य व्याख्यान असत्य है, ऐसा निश्चय करना चाहिए। ये दोनों ही उपदेशसूत्र सिद्ध हैं। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 14/5,6,66/4), ( धवला पुस्तक 14/5,6,116/151/6), ( धवला पुस्तक 14/5,6,652/508/6), ( धवला पुस्तक 15/317/9)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;4. शब्दार्थ संबंधी विषय&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. शब्दमें अर्थ प्रतिपादनकी योग्यता व शंका&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;परीक्षामुख परिच्छेद 3/100,101 सहजयोग्यतासंकेतवशाद्धि शब्दादयो वस्तु प्रतिपत्तिहेतवः ॥100॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्द और अर्थमें वाचक वाच्य शक्ति है। उसमें संकेत होनेसे अर्थात् इस शब्दका वाच्य यह अर्थ है ऐसा ज्ञान हो जानेसे शब्द आदिसे पदार्थोंका ज्ञान होता है। जिस प्रकार मेरु आदि पदार्थ हैं अर्थात् मेरु शब्दके उच्चारण करनेसे ही जंबूद्वीपके मध्यमें स्थित मेरुका ज्ञान हो जाता है। (इसी प्रकार अन्य पदार्थोंको भी समझ लेना चाहिए।)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. भिन्न-भिन्न शब्दोंके भिन्न-भिन्न अर्थ होते हैं&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 1/33/144 शब्दभेदश्चेदस्ति अर्थभेदेनाप्यवश्यं भवितव्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= यदि शब्दोंमें भेद है तो अर्थोंमें भेद अवश्य होना चाहिए। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(राजवार्तिक अध्याय 1/33/10/98/31)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/6/5/34/18 शब्दभेदे ध्रुवोऽर्थभेद इति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शब्दका भेद होने पर अर्थ अर्थात् वाच्य पदार्थ का भेद ध्रुव है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. जितने शब्द हैं उतने वाच्य पदार्थ भी हैं&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;आप्त.भी./मू.27 संज्ञिनः प्रतिषेधो न प्रतिषेध्यादृते क्वचित् ॥27॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो संज्ञावान पदार्थ प्रतिषेध्य कहिए निषेध करने योग्य वस्तु तिस बिना प्रतिषेध कहूँ नाहीं होय है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/6/5/34/18 में उद्धृत (यावन्मात्राः शब्दाः तावन्मात्राः परमार्थाः भवंति) जित्तियमित्ता सद्दा तित्तियमित्ता होंति परमत्था।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जितने शब्द होते हैं उतने ही परम अर्थ हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कार्तिकेयानुप्रेक्षा / मूल या टीका गाथा 252 कि बहुणा उत्तेण य जेत्तिय-मेत्ताणि संति णामाणि, तेत्तिय-मेत्ता अत्था संति य णियमेण परमत्था।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अधिक कहनेसे क्या? जितने नाम हैं उतने ही नियमसे परमार्थ रूप पदार्थ हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;4. अर्थ व शब्दमें वाच्यवाचक संबंध कैसे&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; कषायपाहुड़ पुस्तक 1/13-14/$198-200/238/1 शब्दोऽर्थस्य निस्संबंधस्य कथ वाचक इति चेत्। प्रमाणमर्थस्य निस्संबंधस्य कथं ग्राहकमिति समानमेतत्। प्रमाणार्थयोर्जन्यजनकलक्षणः प्रतिबंधोऽस्तीति चेत्; न; वस्तुसामर्थ्यस्यांतः समुत्पत्तिविरोधात् ॥$198॥ प्रमाणार्थयोः स्वभावत एव ग्राह्यग्राहकमभावश्चेत्; तर्हि शब्दार्थयोः स्वभावत एव वाच्यवाचकभावः किमिति नेष्यते अविशेषात्। प्रमाणेन स्वभावतोऽर्थसंबद्धेन किमितींद्रियमालोको वा अपेक्ष्यत इति समानमेतत्। शब्दार्थसबंधः कृत्रिमत्वाद्वा पुरुषव्यापारमपेक्षते ॥$199॥...&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;अथ स्यात्, न शब्दो वस्तु धर्मः; तस्य ततो भेदात्। नाभेदः भिंनेंद्रियग्राह्यत्वात् भिन्नार्थक्रियाकारित्वात् भिन्नसाधनत्वात् उपायोपेयभावोपलंभाच्च। न विशेष्याद्भिन्नं विशेषणम्; अव्यवस्थापत्तेः। ततो न वाचकभेदाद्वाच्यभेद इति; न; प्रकाश्याद्भिन्नामेव प्रमाण-प्रदीप-सूर्य-मणींद्वादीनां प्रकाशकत्वोपलंभात्, सर्वथैकत्वेतदनुपलंभात् ततो भिन्नोऽपि शब्दोऽर्थप्रतिपादक इति प्रतिपत्तव्यम् ॥$200॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,45/179/3 अथ स्यान्न, नशब्दो...अव्यवस्थापत्ते; (ऊपर कषायपाहुड़ में भी यही शंका की गयी है) नैष दोषः, भिन्नानामपि वस्त्राभरणादीनां विशेषणत्वोपलंभात्।...कृतो योग्यता शब्दार्थानाम्। स्वपराभ्याम्। न चैकांतेनात्यत एव तदुत्पत्तिः, स्वती विवर्तमानानामर्थानां सहायकत्वेन वर्तमानबाह्यार्थोपलंभात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - शब्द व अर्थमें कोई संबंध न होते हुए भी वह अर्थका वाचक कैसे हो सकता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - प्रमाणका अर्थके साथ कोई संबंध न होते हुए भी वह अर्थका ग्राहक कैसे हो सकता है? &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - प्रमाण व अर्थमें जन्यजनक लक्षण पाया जाता है। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, वस्तुकी सामर्थ्यकी अन्यसे उत्पत्ति माननेमें विरोध आता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - प्रमाण व अर्थमें तो स्वभावसे ही ग्राह्यग्राहक संबंध है। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - तो शब्द व अर्थमें भी स्वभावसे ही वाच्य-वाचक संबंध क्यों नहीं मान लेते? &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि इसमें स्वभावसे ही वाच्यवाचक भाव है तो वह पुरूषव्यापारकी अपेक्षा क्यों करता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - प्रमाण यदि स्वभावसे ही अर्थके साथ संबद्ध है तो फिर वह इंद्रियव्यापार व आलोक (प्रकाश) की अपेक्षा क्यों करता है? इस प्रकार प्रमाण व शब्द दोनोंमें शंका व समाधान समान हैं। अतः प्रमाणकी भाँति ही शब्दमें भी अर्थ प्रतिपादन की शक्ति माननी चाहिए। अथवा, शब्द और पदार्थका संबंध कृत्रिम है। अर्थात् पुरुषके द्वारा किया हुआ है, इसलिए वह पुरुषके व्यापारकी अपेक्षा रखता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - शब्द वस्तुका धर्म नहीं है, क्योंकि उसका वस्तुसे भेद है। उन दोनोंमें अभेद नहीं कहा जा सकता क्योंकि दोनों भिन्न इंद्रियोंके विषय हैं, और वस्तु उपेय है। इन दोनोंमें विशेष्य विशेषण भावकी अपेक्षा भी एकत्व नहीं माना जा सकता, क्योंकि विशेष्यसे भिन्न विशेषण नहीं होता है, कारण कि ऐसा माननेसे अव्यवस्थाकी आपत्ति आती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; [धवला पुस्तक 9/4,1,45/179/3 पर यही शंका करते हुए शंकाकारने उपरोक्त हेतुओँके अतिरिक्त ये हेतु और भी उपस्थित किये हैं - दोनों भिन्न इंद्रियोंके विषय हैं। वस्तु त्वगिंद्रियसे ग्राह्य है और शब्द त्वगिंद्रियसे ग्राह्य नहीं है। दूसरे, उन दोनोंमें अभेद माननेसे `छुरा' और `मोदक' शब्दोंका उच्चारण करनेपर क्रमसे मुख कटने तथा पूर्ण होनेका प्रसंग आता है; अतः दोनोंमें सामानाधिकरण्य नहीं हो सकता।] (और भी देखें [[ नय#4.5 | नय - 4.5]]) अतः शब्द वस्तुका धर्म न होनेसे उसके भेदसे अर्थभेद नहीं हो सकता? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि, जिस प्रकार प्रमाण, प्रदीप, सूर्य, मणि और चंद्रमा आदि पदार्थ घट पट आदि प्रकाश्यभूत पदार्थोंसे भिन्न रहकर ही उनके प्रकाशक देखे जाते हैं, तथा यदि उन्हें सर्वथा अभिन्न माना जाय तो उनके प्रकाश्य-प्रकाशकभाव नहीं बन सकता है; उसी प्रकार शब्द अर्थसे भिन्न होकर भी अर्थका वाचक होता है, ऐसा समजना चाहिए। दूसरे, विशेष्यसे अभिन्न भी वस्त्राभरणादिकोंको विशेषणता पायी जाती है। (जैसे-घड़ीवाला या लाल पगड़ीवाला) &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - शब्द व अर्थ में यह योग्यता कहाँसे आती है कि नियत शब्द नियतही अर्थका प्रतिपादक हो? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - स्व व परसे उनके यह योग्यता आती है। सर्वथा अन्यसे ही उसकी उत्पत्ति हो, ऐसा नहीं है; क्योंकि, स्वयं बर्तनेवाले पदार्थोंकी सहायतासे वर्तते हुए बाह्य पदार्थ पाये जाते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/13-14/$215-216/265-268 अथ स्यात् न पदवाक्यान्यर्थप्रतिपादिकानि; तेषामसत्त्वात। कुतस्तदसत्त्वम्। [अनुपलंभात् सोऽपि कुतः।] वर्णानां क्रमोत्पन्नानामनित्यानामेतेषां नामधेयाति (पाठ छूटा हुआ है) समुदायाभावात्। न च तत्समुदय (पाठ छूटा हुआ है) अनुपलंभात्। न च वर्णादर्थप्रतिपत्तिः; प्रतिवर्णमर्थप्रतिपत्तिप्रसंगात्। नित्यानित्योभयपक्षेषु संकेतग्रहणानुपपत्तेश्च न पदवाक्येभ्योऽर्थप्रतिपत्तिः। नासंकेतितः शब्दोऽर्थप्रतिपादकः अनुपलंभात्। ततो न शब्दार्थप्रतिपत्तिरिति सिद्धम् ॥$215॥ न च वर्ण-पद-वाक्यव्यतिरिक्तः नित्योऽक्रम अमूर्तो निरवयवः सर्वगतः अर्थप्रतिपत्तिनिमित्तं स्फोट इति; अनुपलंभात् ॥$216॥...न; बहिरंगशब्दात्मकनिमित्तं च (तेभ्यः) क्रमेणोत्पन्नवर्णप्रत्ययेभ्यः अक्रमस्थितिभ्यः समुत्पन्नपदवाक्याभ्यामर्थविषयप्रत्ययोत्पत्त्युपलंभात्। न च वर्णप्रत्ययानां क्रमोत्पन्नानां पदवाक्यप्रत्ययोत्पत्तिनिमित्तानामक्रमेण स्थितिर्विरुद्धा; उपलभ्यमानत्वात्।...न चानेकांते एकांतवाद इव संकेतग्रहणमनुपपन्नम्; सर्वव्यवहाराणा [मनेकांत एवं सुघटत्वात्। ततः] वाच्यवाचकभावो घटत इति स्थितम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - क्रमसे उत्पन्न होनेवाले अनित्य वर्णोंका समुदाय असत् होनेसे पद और वाक्योंका ही जब अभाव है, तो वे अर्थप्रतिपादक कैसे हो सकते हैं? और केवल वर्णोंसे ही अर्थका ज्ञान हो जाय ऐसा है नहीं, क्योंकि `घ' `ट' आदि प्रत्येक वर्णसे अर्थके ज्ञानका प्रसंग आता है? सर्वथा नित्य, सर्वथा अनित्य और सर्वथा उभय इन तीनों पक्षोमें ही संकेतका ग्रहण नहीं बन सकता इसलिए पद और वाक्योंसे अर्थका ज्ञान नहीं हो सकता; क्योंकि संकेत रहति शब्द पदार्थका प्रतिपागक होता हुआ नहीं देखा जाता? वर्ण, पद और वाक्यसे भिन्न, नित्य, क्रमरहित, अमूर्त, निरवयव, सर्वगत `स्फोट' नामके तत्त्वको पदार्थोंकी प्रतिपत्तिका कारण मानना भी ठीक नहीं; क्योंकि, उस प्रकारकी कोई वस्तु उपलब्ध नहीं हो रही है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि, बाह्य शब्दात्मक निमित्तोंसे क्रमपूर्वक जो `घ' `ट' आदि वर्णज्ञान उत्पन्न होते हैं, और जो ज्ञानमें अक्रमसे स्थित रहते हैं, उनसे उत्पन्न होनेवाले पद और वाक्योंसे अर्थ विषयक ज्ञानकी उत्पत्ति देखी जाती है। पद और वाक्योंके ज्ञानकी उत्पत्तिमें कारणभूत तथा क्रमसे उत्पन्न वर्ण विषयक ज्ञानोंकी अक्रमसे स्थिति माननेमें भी विरोध नहीं आता; क्योंकि, वह उपलब्ध होती है। तथा जिस प्रकार एकांतवादमें संकेतका ग्रहण नहीं बनता है, उसी प्रकार अनेकांतमें भी न बनाता हो, सो भी ठीक नहीं है, क्योंकि समस्त व्यवहार अनेकांतवादमें ही सुघटित होते हैं। (अर्थात् वर्ण व वर्णज्ञान कथंचित् भिन्न भी है और कथंचित् अभिन्न भी) अतः वाच्यवाचक भाव बनता है, यह सिद्ध होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;5. शब्द अल्प हैं और अर्थ अनंत हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/26/4/87/23 शब्दाश्च सर्वे संख्येया एव, द्रव्यपर्यायाः पुनः संख्येयाऽसंख्येयानंतभेदाः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सर्व शब्द तो संख्यात ही होतें हैं। परंतु द्रव्योंकी पर्यायोंके संख्यात असंख्यात व अनंतभेद होते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;6. अर्थ प्रतिपादनकी अपेक्षा शब्दमें प्रमाण व नयपना&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 4/42/13/252/22 यदा वक्ष्यमाणैः कालादिभिरस्तित्वादीनां धर्माणां भेदेन विवक्षा तदैकस्य शब्दस्यानेकार्थप्रत्यायनशक्त्याभावात् क्रमः। यदा तु तेषामेव धर्माणां कालदिभिरभेदेन वृत्तमात्मरुपमुच्यते तदैकेनापि शब्देन एकधर्मप्रत्यायनमुखेन तदात्मकत्वापन्नस्य अनेकाशेषरूपस्य प्रतिपादनसंभवात् यौगपद्यम्। तत्र यदा यौगपद्यं तदा सकलादेशः; स एव प्रमाणनित्युच्येते।...यदा तु क्रमः तदा विकलादेशः स एव नय इति व्यपदिश्यते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जब अस्तित्व आदि अनेक धर्म कालादि को अपेक्षा भिन्न-भिन्न विवक्षित होते हैं, उस समय एक शब्दमें अनेक अर्थोंके प्रतिपादनकी शक्ति न होनेसे क्रमसे प्रतिपादन होता है। इसे विकलादेश कहते हैं। परंतु जब उन्हीं अस्तित्वादि धर्मोंकी कालादिककी दृष्टिसे अभेद विवक्षा होती है, तब एक भी शब्दके द्वारा एक धर्ममुखेन तादात्म्य रूपसे एकत्वको प्राप्त सभी धर्मोंका अखंड भावसे युगपत् कथन हो जाता है। यह सकलादेश कहलाता है। विकलादेश नय रूप है और सकलादेश प्रमाण रूप है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;7. शब्दका अर्थ देशकालानुसार करना चाहिए&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 14/179/29 में उद्धृत “स्वाभाविकसामर्थ्यसमयाभ्यामर्थबोध निबंधनं शब्दः।” &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= स्वाभाविक शक्ति तथा संकेतसे अर्थका ज्ञान करानेवालेको शब्द कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;8. भिन्न क्षेत्र-कालादिमें शब्दका अर्थ भिन्नभी होता है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. कालकी अपेक्षा&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 14/178/30 कालापेक्षया पुनर्यथा जैनानां प्रायश्चित्तविधौ...प्राचीनकाले षड्गुरुशब्देन शतमशीत्यधिकमुपवासानामुच्यते स्म, सांप्रतकाले तु तद्विपरीते तेनैव षड्गुरुशब्देन उपवासत्रयमेव संकेत्यते जीवकल्पव्यवहारनुसारात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जितकल्प व्यवहारके अनुसार प्रायश्चित्त विधिमें प्राचीन समयमें `षड्गुरु' शब्दका अर्थ सौ अस्सी उपवास किया जाता था, परंतु आजकल उसी `षड्गुरु' का अर्थ केवल तीन उपवास किया जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. शास्त्रोंकी अपेक्षा&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 14/179/4 शास्त्रापेक्षया तु यथा पुराणेषु द्वादशीशब्देनैकादशी। त्रिपुरार्णवे च अलिशब्देन मदाराभिषिक्तं च मैथुनशब्देन मधुसर्पिषोर्ग्रहणम् इत्यादि।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पुराणोंमें उपावास के नियोमोंका वर्णन करते समय `द्वादशी' का अर्थ एकादशी किया जाता हैं; शाक्त लोगोंके ग्रंथोमें `अलि' शब्द मदिरा और `मैथुन' शब्द शहद और घी के अर्थमें प्रयुक्त होते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. क्षेत्रकी अपेक्षा&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 14/178/28 चौरशपब्दोऽन्यत्र तस्करे रूढोऽपि दाक्षिणात्यानामोदने प्रसिद्धः। यथा च कुमारशब्दः पूर्वदेशे आश्विनमासे रूढः। एवं कर्कटीशब्दादयोऽपि तत्तद्देशापेक्षया योन्यादिवाचका ज्ञेयाः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= `चौर' शब्दका साधारण अर्थ तस्कर होता है, परंतु दक्षिण देशमें इस शब्दका अर्थ चावल होता है। `कुमार' शब्दका सामान्य अर्थ युवराज होनेपर भी पूर्व देशमें इसका अर्थ आश्विन मास किया जाता है। `कर्कटी' शब्दका अर्थ ककड़ी होनेपर भी कहीं-कहीं इसका अर्थ योनि किया जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;9. शब्दोकी गौणता संबंधी उदाहरण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सप्तभंग तरंंगिनी पृष्ठ 70/4 उक्तिश्चावाच्यतैकांतेनावाच्यमिति युज्यते। इति स्वामिसमंतभद्राचार्यवचनं कथं संघटते।...ने तदर्थापरिज्ञानात्। अयं खलु तदर्थः, सत्त्वाद्येकैकधर्ममुखेन वाच्यमेव वस्तु युगपत्प्रधानभूतसत्त्वासत्त्वोभयधर्मावच्छिन्नत्वेनावाच्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अवाच्याताका जो कथन है वह एकांत रूपसे अकथनीय है. ऐसा माननेसे `अवाच्यता युक्त न होगी', यह श्री समंतभद्राचार्यका कथन कैसे संगत होगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसी शंका भी नहीं की जा सकती, क्योंकि तुमने स्वामी समंतभद्राचार्यजीके वचनोंको नहीं समझा। उस वचनका निश्चय रूपसे अर्थ यह है कि सत्त्व आदि धर्मोंमें-से एक-एक धर्मके द्वारा जो पदार्थ वाच्य है अर्थात् कहने योग्य है, वही पदार्थ प्रधान भूत सत्त्व असत्त्व इस उभय धर्म सहित रूपसे अवाज्य है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;राजवार्तिक अध्याय 2/7/5/11/2 रूढिशब्देषु हि क्रियोपात्तकाला व्युत्पत्त्यर्थैव न तंत्रम्। यथा गच्छतीति गौरिति।...&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 2/12/2/126/30 कथं तर्ह्यस्य निष्पत्तिः `त्रस्यंतीति त्रसाः' इति। व्युत्पत्तिमात्रमेव नार्थः प्राधान्यनाश्रीयते गोशब्दप्रवृत्तिवत्। ...एवंरूढिविशेषबललाभात् क्वचिदेव वर्तते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जितने रूढि शब्द हैं उनकी भूत भविष्यत् वर्तमान कालके आधीन जो भी क्रिया हैं वे केवल उन्हें सिद्ध करनेके लिए हैं। उनसे जो अर्थ द्योतित होता है वह नहीं लिया जाता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - जो भयभीत होकर गति करे सो त्रस यह व्युत्पत्ति अर्थ ठीक नहीं हैं। (क्योंकि गर्भस्थ अंडस्थ आदि जीव त्रस होते हुए भी भयभीत होकर गमन नहीं करते। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - `त्रस्यंतीति त्रसाः' यह केवल ”गच्छतीति गौः” की तरह व्युत्पत्ति मात्र है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(राजवार्तिक अध्याय 2/13/1/127) (राजवार्तिक अध्याय 2/36/3/145)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;5. आगमकी प्रमाणिकतामें हेतु&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. आगमकी प्रामाणिकताका निर्देश&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,75/314/5 चेत्स्वाभाव्यात्प्रत्यक्षस्येव।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जैसे प्रत्यक्ष स्वभाववतः प्रमाण है उसी प्रकार आर्ष भी स्वभावतः प्रमाण है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. वक्ताकी प्रामाणिकतासे वचनकी प्रमाणिकता&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,22/196/4 वक्तृप्रामाण्याद्वचनप्रामाण्यम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= वक्ताकी प्रमाणता से वचनमें प्रमाणता आती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( जंबूदीव-पण्णत्तिसंगहो अधिकार 13/84)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पद्मनंदि पंचविंशतिका अधिकार 4/10 सर्वविद्वीतरागोक्तो धर्मः सूनृततां व्रजेत्। प्रामाण्यतो यतः पुंसो वाचः प्रामाण्यमिष्यते ॥10॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो धर्म सर्वज्ञ और वीतरागके द्वारा कहा गया है वही यथार्थताको प्राप्त हो सकता है, क्योंकि पुरुषकी प्रमाणतासे ही वचनमें प्रमाणता मानी जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. आगमकी प्रामाणिकताके उदाहरण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 4/1,5,320/382/11 तं कधं णव्वदे। आइरियपरंपारगदोवदेसादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= यह कैसे जाना जाता है कि उपशम सम्यक्त्वक शलाकाएँ पल्योपमके असंख्यातवें भाग मात्र होती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - आचार्य परंपरागत उपदेशसे यह जाना जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 5/1,6,36/31/5/) ( धवला पुस्तक 14/164/6; 169/2; 170/13; 208/11; 209/11; 370/10; 510/2)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 6/1,9-1,28/65/2 एइंदियादिसु अव्वत्तचेट्ठेसु कधं सुहवदुहवभावा णज्जंते। ण तत्थ तेसिमव्वत्ताणमागमेण अत्थित्तसिद्धीदो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अव्यक्त चेष्टावाले एकेंद्रिय आदि जीवोंमें सुभग और दुर्भग भाव कैसे जाने जाते हैं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि एकेंद्रिय आदिमें अव्यक्त रूपसे विद्यमान उन भावोंका अस्तित्व आगमसे सिद्ध है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; धवला पुस्तक 7/2,1,56/96/8 ण दंसणमत्थि विसयाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 7/2,1.56/98/1 अत्थि दंसणं, सुत्तम्मिअट्ठकम्मणिद्देसाददो।...इच्चादिउवसंहारसुत्तदंसणादो च।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - दशन है नहीं, क्योंकि उसका कोई विषय नही है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - दर्शन है क्योंकि, सूत्रमें आठ कर्मोंका निर्देश किया गया है।...इस प्रकारके अनेक उपसंहार सूत्र देखनेसे भी, यही सिद्ध होता है कि दर्शन है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;4. अर्हत् व अतिशयज्ञानवालोंके द्वारा प्रणीत होनेके कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 8/16/562 तदसिद्धिरिति चेत्; न; अतिशयज्ञानाकरत्वात् ॥16॥ अन्यत्राप्यतिशयज्ञानदर्शनादिति चेत्; न; अतएव तेषां सभवात् ॥17॥...आर्हतमेव प्रवचनं तेषां प्रभवः। उक्तं च-सुनिश्चितं न; परतंत्रुयक्तिषु स्फुरंति याः काश्चन सूक्तसंपदः। तवैव ताः पूर्वमहार्णवोत्थिता जगत्प्रमाणं जिनवाक्यविप्रुषः (द्वात्रि.1/3) श्रद्धामात्रमिति चेत्; न; भूयसामुपलब्धेः रत्नाकरवत् ॥18॥ तदुद्भवत्वात्तेषामपि प्रामाण्यमिति चेत्; न; निःसारत्वात् काचादिवत् ॥19॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अर्हत्का आगम पुरुषकृत होनेसे अप्रमाण है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसा कहना युक्तिसंगत नहीं है क्योंकि वह अतिशय ज्ञानोंका आकार है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - अतिशय ज्ञान अन्यत्र भी देखे जाते हैं? अतएव अर्हत् आगमको ही ज्ञानका आकार कहना उपयुक्त नहीं है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - अन्यत्र देखे जानेवाले अतिशय ज्ञानोंका मूल उद्भवस्थान आर्हत प्रवचन ही है। कहा भी है कि `यह अच्छी तरह निश्चित है कि अन्य मतोंमें जो युक्तिवाद और अच्छी बातें चमकती हैं वे तुम्हारी ही हैं। वे चतुर्दश पूर्व रूपी महासागरसे निकली हुई जिनवाक्य रूपी बिंदुएँ हैं। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यह सर्व बातें केवल श्रद्धानमात्र गम्य हैं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - श्रद्धामात्र गम्य नहीं अपितु युक्तिसिद्ध हैं जैसे गाँव, नगर या बाजारोंमें कुछ रत्न देखे जाते हैं फिर भी उनकी उत्पत्तिका स्थान रत्नाकर समुद्र ही माना जाता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि वे व्याकरण आदि अर्हत्प्रवचनसे निकले हैं तो उनकी तरह प्रमाण भी होने चाहिए? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि वे निस्सार हैं। जैसे नकली रत्न क्षार और सीप आदि भी रत्नाकरसे उत्पन्न होते हैं परंतु निःसार होनेसे त्याज्य हैं। उसी तरह जिनशाशन समुद्रसे निकले वेदादि निःसार होनेसे प्रमाण नहीं हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 6/27/5/532 अतिशयज्ञानदृष्टत्वात्, भगवतामर्हतामतिशयवज्ज्ञानं युगपत्सर्वार्थावभासनसमर्थं प्रत्यक्षम्, तेन दृष्टं तद्दृष्टं यच्छास्त्रं तद् यथार्थोपदेशकम्, अतस्तत्प्रमाण्याद् ज्ञानावरणाद्यास्रवनियमप्रसिद्धिः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= शात्र अतिशय ज्ञानवाले युगपत् सर्वावभासनसमर्थ प्रत्यक्षज्ञानी केवलीके द्वारा प्रतीत है, अतः प्रमाण है। इसलिए शास्त्रमें वर्णित ज्ञानावरणादिकके आस्रवके कारण आगमानुगृहीत है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;गोम्मट्टसार जीवकांड / गोम्मट्टसार जीवकांड जीव तत्त्व प्रदीपिका| जीव तत्त्व प्रदीपिका टीका गाथा 196/438/1 किं बहुना सर्वतत्त्वानां प्रवक्तरिपुरुषे आप्ते सिद्धेसति तद्वाक्यस्यागमस्य सूक्ष्मांतरितदूरार्थेषु प्रामाण्यसुप्रसिद्धेः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= बहुत कहने करि कहा? सर्व तत्त्वनिका वक्ता पुरुष जो है आप्तताकी सिद्धि होतै तिस आप्तके वचन रूप जो आगम ताकी सूक्ष्म अंतरित दूरी पदार्थ निविषैं प्रमाणताकी सिद्धि हो है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;राजवार्तिक अध्याय 6/27/527 अर्हंत सर्वज्ञ...के वचन प्रमाणभूत हैं...स्वभाव विषै तर्क नाहीं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;5. वीतराग द्वारा प्रणीत होनेके कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,22/196/5 विगतादेषदोषावरणत्वात् प्राप्ताशेषवस्तुविषयबोधस्तस्य व्याख्यातेति प्रतिपत्तव्यम् अन्यथास्यापौरुषेयत्वस्यापि पौरुषेयवदप्रामाण्यप्रंगात्&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिसने संपूर्ण भावकर्म व द्रव्यकर्मको दूर कर देनेसे संपूर्ण वस्तु विषयक ज्ञानको प्राप्त कर लिया है वही आगमका व्याख्याता हो सकता है। ऐसा समजना चाहिए। अन्यथा पौरुषेयत्व रहित इस आगमको भी पौरुषेय आगमके समान अप्रमाणताका प्रसंग आ जायेगा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,2/10-11/12 आगमो ह्याप्तवचनमाप्तं दोषक्षयं विदुः। त्यक्तदोषोऽनृतं वाक्यं न ब्रूयाद्धेत्वसंभवात् ॥10॥ रागाद्वा द्वेषादा मोहाद्वा वाक्यमुच्यते ह्युनृतम्। यस्य तु नैते दोषास्तस्यनृतकारणं नास्ति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आप्तके वचनको आगम जानना चाहिए और जिसने जन्म जरादि अठारह दोषोंका नास कर दिया है उसे आप्त जानना चाहिए। इस प्रकार जो त्यक्त दोष होता है, वह असत्य वचन नहीं बोलता है, क्योंकि उसके असत्य वचन बोलनेका कोई कारण ही संभव नहीं है ॥10॥ रागसे, द्वेषसे, अथवा मोहसे असत्य वचन बोला जाता है, परंतु जिसके ये रागादि दोष नहीं हैं उसके असत्य वचन बोलनेका कोई कारण भी नहीं पाया जाता है ॥10॥ &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 10/4,2,460/280/2)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 10/5,5,121/382/1 पमाणत्तं कुदो णव्वदे। रागदोषमोहभावेण पमाणीभूदपुरिसपरंपराए आगमत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - सूत्रकी प्रमाणता कैसे जानी जाती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - राग, द्वेष और मोहका अभाव हो जाने से प्रमाणीभूत पुरुष परंपरासे प्राप्त होनेके कारण उसकी प्रमाणता जोनी जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 17/237/9 तदेवमाप्तेन सर्वविदा प्रणीत आगमः प्रमाणमेव। तदप्रामाण्यं हि प्रमाणयकदोषनिबंधनम्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सर्वज्ञ आप्त-द्वारा बनाया आगम ही प्रमाण है। जिस आगमका बनानेवाला सदोष होता है, वही आगम अप्रमाण होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;अनगार धर्मामृत अधिकार 2/20 जिनोक्ते वा कुतो हेतुबाधगंधोऽपि शंक्यते। रागादिना विना को हि करोति विवथं वचः ॥20॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= कौन पुरुष होगा जो कि रागद्वेषके बिना वितथ मिथ्या वचन बोले। अतएव वीतरागके वचनोंमे अंश मात्र भी बाधाकी संभावना किस तरह हो सकती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;6. गणधरादि आचार्यों-द्वारा कथित होनेके कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$119/153 णेदाओ गाहाओ सुत्तं गणहरपत्तेयबुद्ध-सुदकेवलि-अभिण्णदसपुव्वीसु गुणहरभडारयस्स अभावादो; ण; णिद्दोसपक्खरसहेउपमाणेहि सुत्तेण सरिसत्तमत्थि त्ति गुणहराइरियगाहाणं पि सुत्तत्तुवलंभावादो..एदं सव्वं पि सुत्तलक्खणं जिणवयणकमलविणिग्गयअत्थपदाणं चेव संभवइ ण गणहरमुहविणिग्गयगंथरयणाए, ण सच्च (सुत्त) सारिच्छमस्सिदूण तत्थ वि सुत्तत्तं पडि विरोहाभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - (कषाय प्राभृत संबंधी) एक सौ अस्सी गाथाएँ सूत्र नहीं हो सकती है, क्योंकि गणधर भट्टारक न गणधर हैं, न प्रत्येक बुद्ध हैं, न श्रुतकेवली हैं, और न अभिन्न दर्शपूर्वी ही हैं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि गुणधर भट्टाकरकी गाथाएं निर्दोष हैं, अल्प अक्षरवाली हैं, सहेतुक हैं, अतः वे सूत्रके समान हैं, इसिलए गुणधर आचार्य की गाथाओंमें सूत्रत्व पाया जाता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यह संपूर्ण सूत्र लक्षण तो जिनदेवके मुखकमलसे निकले हुए अर्थ पदोंमें ही संभव हैं, गणधरके मुखसे निकली ग्रंथ रचनामें नहीं? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि गणधरके वचन भी सूत्रके समान होते हैं। इसलिए उनके वचनोंमे सूत्रत्व होनेके प्रति विरोधका अभाव है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;7. प्रत्यक्ष ज्ञानियोंके द्वारा प्रणीत होनेके कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;सर्वार्थसिद्धि अध्याय 8/26/405 व्याख्यातो सप्रपंचः बंधपदार्थः। अविधमनःपर्ययकेवलज्ञानप्रत्यक्षप्रमाणगम्यस्तदुपदिष्टागमानुमेयः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इस प्रकार विस्तारके साथ बंध पदार्थका व्याख्यान किया। यह अवधिज्ञान, मनःपर्याय ज्ञान और केवलज्ञानरूप प्रत्यय-प्रमाण-गम्य है, और इन ज्ञानवाले जीवोंके द्वारा उपदिष्ट आगमसे अनुमेय है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;8. आचार्य परंपरासे आगत होनेके कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,121/382/1 प्रमाणत्तं कुदो णव्वदे।..पमाणीभूदपुरिसपरंपराए आगमदत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - सूत्रमें प्रमाणता कैसे जानी जाती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - प्रमाणीभूत पुरुष परंपरासे प्राप्त होनेके कारण उसकी प्रमाणता जानी जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;9. समन्वयात्मक होनेके कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$63/82/2 तं च उपदेसं लहिय वत्तव्वं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= उपदेश ग्रहण करके अर्थ कहना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,27/222/4 दोण्हं वयणाणं मज्झे कं वयणं सच्चमिदि चे सुदकेलवी केवली वा जाणादि। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - दोनों प्रकारके वचनोंमें-से किसको सत्य माना जाये? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - इस बातको केवली या श्रुतकेवली ही जान सकते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 1/1,1,37/262/1) ( धवला पुस्तक 7/2/11,75/540/4)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,71/333/3 दोण्हं सुत्ताणं विरोहे संतेत्थप्पावलंबणस्स णाइयत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= दो सूत्रोंके मध्य विरोध होनेपर चुप्पीका अवलंबन करना ही न्याय है। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 9/4,1,44/126/4), ( धवला पुस्तक 14/5,6,116/151/5)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 14/5,6,116/11 सच्चमेदमेक्केणेव होदव्वमिदि, किंतु अणेणेव होदव्वमिदि ण वट्टमाणकाले णिच्छओ कादुं सक्किज्जदे, जिण-गणहरपत्तेयबुद्ध-पण्णसमण-सुदकेवलिआदीणमभावादो॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= यह सत्य है कि इन दोनोंमें-से कोई एक अल्पबहुत्व होना चाहिए किंतु यही अल्पबहुत्व होना चाहिए इसका वर्तमान कालमें निश्चय करना शक्य नहीं है, क्योंकि इस समय जिन, गणधर, प्रत्येकबुद्ध, प्रज्ञाश्रमण, और श्रुतकेवलो आदिका अभाव है। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / गोम्मट्टसार जीवकांड जीव तत्त्व प्रदीपिका| जीव तत्त्व प्रदीपिका टीका गाथा 288/616/2-4) (और भी देखें [[ आगम#3.9 | आगम - 3.9]])&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;10. विचित्र द्रव्यों आदिका प्ररूपक होनेके कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका / गाथा 235 आगमेन तावत्सर्वाण्यपि द्रव्याणि प्रमीयंते..विचित्र गुणपर्यायविशिष्टानि च प्रतीयंते, सहक्रमप्रवृत्तानेकधर्मवयापकानेकांतमयत्वेनैवागमस्य प्रमात्वोपपत्तेः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगम-द्वारा सभी द्रव्य प्रमेय (ज्ञेय) होता हैं। आगमसे वे द्रव्य विचित्र गुण पर्यायवाले प्रतीत होते हैं. क्योंकि आगमको सहप्रवृत्त और क्रमप्रवृत्त अनेक धर्मोंके व्यापक अनेकांतमय होनेसे प्रमाणताकी उपपत्ति है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;11. पूर्वोपर अविरोधी होनेके कारण &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;अष्टसहस्री पृ. 62 (निर्णय सागर बंबई) `अविरोधश्च यस्मादिष्टं (प्रयोजनभूतं) मोक्षादिकं तत्त्वं ते प्रसिद्धेन प्रमाणेन न बाध्यते। तथा हि यत्र यस्याभिमतं तत्त्वं प्रमाणेन न बाध्यते स तत्र युक्तिशास्त्राविरोधी वाक्...।”&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इष्ट अर्थात् प्रयोजनभूत मोक्ष आदित्तत्त्व किसी भी प्रसिद्ध प्रमाणसे बाधित न होनेके कारण अविरोधी हैं। जहाँपर जिसका अभिमत प्रमाणसे बाधित नहीं होता, वह वहाँ युक्ति और शास्त्रसे अविरोधी वचनवाला होता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;अनगार धर्मामृत अधिकार 2/18/133 दृष्टेऽर्थेऽध्यक्षतो वाक्यमनुमेयेऽनुमानतः। पूर्वापरा, विरोधेन परोक्षे च प्रमाण्यताम् ॥18॥ &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगममें तीन प्रकारके पदार्थ बताये हैं - दृष्ट, अनुमेय और परोक्ष। इनमें-से जिस तरहके पदार्थको बतानेके लिए आगममें जो वाक्य आया हो उसको उसी तरहसे प्रमाण करना चाहिए। यदि दृष्ट विषयमें आया हो तो प्रत्येक्षसे और अनुमेय विषयमें आया हो तो अनुमानसे तथा परोक्ष विषयमें आया हो तो पूर्वोपरका अविरोध देखकर प्रमाणित करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$30/44/4 कथं णामसण्णिदाण पदवक्काणं पमाणत्तं। ण, तेसु विसंवादाणुवलंभादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - नाम शब्दसे बोधित होने वाले पद और वाक्योंको प्रमाणता कैसे? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि, इन पदोंमें विसंवाद नहीं पाया जाता, इसलिए वे प्रमाण हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;12. युक्तिसे बाधित नहीं होनेके कारण&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;अष्टसहस्री.पृ.62 ( नियमसार बंबई) “यत्र यस्याभिमतं तत्त्वं प्रमाणेन न बाध्यते स तत्र युक्तिशास्त्राविरोधिवाक्।”&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जहाँ जिसका अभिमत तत्त्व प्रमाणसे बाधित नहीं होता, वहाँ वह युक्ति और शास्त्रसे अविरोधी वचनवाला है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तिलोयपण्णत्ति अधिकार 7/613/766/3 तदो ण एत्थ इदमित्थमेवेति एयंतपरिग्गहेण असग्गाहो कायव्वो, परमगुरुपरंपरागउवएसस्स जुत्तिबलेण विहडावेदुमसक्कियत्तादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= `यह ऐसा ही है' इस प्रकार एकांत कादग्रह नहीं करना चाहिए, क्योंकि गुरु पंपरासे आये उपदेशको युक्तिके बलसे विघटित नहीं किया जा सकता।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 7/2,1,56/98/10 आगमपमाणेण होदु णाम दंसणस्स अत्थित्तं ण जुत्तीए चे। ण, जुत्तीहि आगमस्स बाहाभावादो आगमेण वि जच्चा जुत्ती ण बाहिज्जदि ति चे। सच्चं ण बाहिज्जदि जच्चा जुत्ती, किंतु इमा बहाहिज्जदि जच्चात्ताभावादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - आगम प्रमाणसे भले दर्शनका अस्तित्व हो, किंतु युक्तिसे तो दर्शनका अस्तित्व सिद्ध नहीं होता? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - होता है, क्योंकि युक्तियोंसे आगमकी बाधा नहीं होती। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - आगमसे भी तो जात्य अर्थात् उत्तम युक्तिकी बाधा नहीं होनी चाहिए? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - सचमुच ही आगमसे युक्तिकी बाधा नहीं होती, किंतु प्रस्तुत युक्तिकी बाधा अवश्य होती है, क्योंकि वह उत्तम युक्ति नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 12/4,2,13,55/399/13 ण च जुत्तिविरुद्धत्तादो ण सुत्तमेदमिदिवोत्तुं सकिज्जदे, सुत्तविरुद्धाए जुत्तित्ताभावादो। ण च अप्पमाणेण पमाणं बाहिज्जदे, विरोहादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - युक्ति विरुद्ध होनेसे यह सूत्र ही नहीं है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसा कहना शक्य नहीं है। क्योंकि जो युक्ति सूत्रके विरुद्ध हो वह वास्तवमें युक्ति ही संभव नहीं है। इसके अतिरिक्त अप्रमाणके द्वारा प्रमाणको बाधा नहीं पहुँचायी जा सकती क्योंकि वैसा होनेके विरोध है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( गोम्मट्टसार जीवकांड / गोम्मट्टसार जीवकांड जीव तत्त्व प्रदीपिका| जीव तत्त्व प्रदीपिका टीका गाथा 196/436/15) &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 12/4,2,14,38/494/15 ण च सुत्तपडिकूलं वक्खाणं होदि, वक्खाणाभासहत्तादो। ण च जुत्तीए सुत्तस्स बाहा संभवदि, संयलबाहादीदस्स सुत्तववएसादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रके प्रतिकूल व्याख्यान होता नहीं है। क्योंकि वह व्याख्यानाभास कहा जाता है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि कहा जाय कि युक्तिसे सूत्रको बाधा पहुँचायी जा सकती है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - सो यह कहना भी ठीक नहीं है, क्योंकि जो समस्त बाधाओँसे रहित है उसकी सूत्र संज्ञा है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 14/5,6,552/459/10)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;13. प्रथमानुपयोगकी प्रमाणिकता&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;नोट- भगवती आराधना मूलमें स्थल-स्थलपर अनेकों कथानक दृष्टांत रूपमें दिये गये हैं, जिनसे ज्ञात होता है कि प्रथमानुयोग जो बहुत पीछेसे लिपिबद्ध हुआ वह पहलेसे आचार्योंको ज्ञात था।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;6. आगमकी प्रमाणिकताके हेतुओं संबंधी शंका समाधान&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. अर्वाचीन पुरुषों-द्वारा लिखित आगम प्रमाणिक कैसे हो सकते हैं&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,22/197/1 अप्रमाणमिदानींतनः आगमः आरातीयपुरुषव्याख्यातार्थत्वादिति चेन्न, ऐदंयुगीनज्ञानविज्ञानसंपन्नतया प्राप्तप्रामाण्यराचार्यैर्व्याख्यातार्थत्वात्। कथं छद्मस्थानां सत्यवादित्वमिति चेन्न, यथाश्रुतव्याख्यातृणां तदविरोधात्। प्रमाणीभूतगुरुपर्वक्रमेणायातोऽयमर्थ इति कथमवसीयत इति चेन्न, दृष्टिविषये सर्वत्राविसंवादात्। अदृष्टविषयेऽप्यविसंवादिनागमभावेनैकत्वे सति सुनिश्चितासंभवद्बाधकप्रमाणकत्वात्। ऐदंयुगीनज्ञानविज्ञानसंपन्नभूयसामाचार्याणामुपदेशाद्वा तदवगतेः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - आधुनिक आगम अप्रमाण है, क्योंकि अर्वाचीन पुरुषोने इसके व्याख्यानका अर्थ किया है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कहना भी ठीक नहीं है, क्योंकि इस काल संबंधी ज्ञान-विज्ञानसे युक्त होनेके कारण प्रमाणताको प्राप्त आचार्योंके द्वारा इसके अर्थका व्याख्यान किया गया है, इसलिए आधुनिक आगम भी प्रमाण है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - छद्मस्थोंके सत्यवादीपना कैसे माना जा सकता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि श्रुतके अनुसार व्याख्यान करनेवाले आचार्यों के प्रमाणता माननेमें विरोध नहीं है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - आगमका विवक्षित अर्थ प्रामाणिक गुरुपरंपरासे प्राप्त हुआ है वह कैसे निश्चित किया जाये? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि प्रत्यक्षभूत विषयमें तो सब जगह विसंवाद उत्पन्न नहीं होनेसे निश्चय किया जा सकता है। और परोक्ष विषयमें भी, जिसमें परोक्ष विषयका वर्णन किया गया है। वह भाग अविसंवादी आगमके दूसरे भागोंके साथ आगमकी अपेक्षा एकताको प्राप्त होनेपर अनुमानादि प्रमाणोंके द्वारा बाधक प्रमाणोंका अभाव सुनिश्चित होनेसे उसका निश्चय किया जा सकता है। अथवा आधुनिक ज्ञान विज्ञान से युक्त आचार्योंके उपदेशसे उसकी प्रामाणिकता जाननी चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$64/82 जिणउवदिट्ठतासो होदु दव्वागमो पमाणं, किंतु अप्पमाणीभूदपुरिसपव्वोलोकमेण आगयत्तादो अप्पमाणं वट्टमाणकलादव्वागमो, त्ति ण पच्चबट्ठादुं जुत्तं; राग-द्वेष-भयादीदआयरियपव्वोलीकमेण आगयस्स अपमाणत्तविरोहादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - जिनेंद्रदेवके द्वारा उपदिष्ट होनेसे द्रव्यागम प्रमाण होओ, किंतु वह अप्रमाणीभूत पुरुष परंपरासे आया हुआ है...अतएव वर्तमान कालीन द्रव्यागममें अप्रमाण है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसा कहना ठीक नहीं है, क्योंकि द्रव्यागम राग, द्वेष और भयसे रहित आचार्य परंपरासे आया हुआ है, इसलिए उसे अप्रमाण माननेमें विरोध आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. पूर्वापर विरोध होते हुऐ भी प्रमाणिक कैसे है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,27/221/4 दोण्हं वयणाणं मज्झे एक्कमेवसुत्तं दोहि, तदो जिणा ण अण्णहा वाइयो, तदो तव्वयणाणं विप्पडिसेहो इदि चे सच्चमेयं, किंतु ण तव्वयणाणि एयाइं आइल्लु आइरिय-वयाणाइं, तदो एयाणं विरोहस्सत्थि संभवो इदि।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - दोनों प्रकारके वचनोंमें-से कोई एक ही सूत्र रूप हो सकता है? क्योंकि जिन अन्यथावादी नहीं होते, अतः इनके वचनोंमें विरोध नहीं होना चाहिए? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कहना सत्य है कि वचनोंमें विरोध नहीं होना चाहिए। परंतु ये जिनेंद्र देवके वचन न होकर उनके पश्चात् आचार्योंके वचन हैं, इसलिए उनमें विरोध होना संभव है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 8/2,28/56/10 कसायपाहुडसुत्तेणेदं सुत्तं विरुज्झदि त्ति वुत्ते सच्चं विरुज्झई ...कधं सुत्ताणं विरोहो। ण, सुत्तोवसंहारणमसयलसुदधारयाइरियपरतंताणं विरोहसंभवदंसणादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - कषायप्राभृतके सूत्रसे तो यह सूत्र विरोधका प्राप्त होता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ...सचमुचमें यह सूत्र कषायप्राभृतके सूत्रसे विरुद्ध है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - ...सूत्रमें विरोध कैसे आ सकता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - अल्प श्रुतज्ञानके धारक आचार्योंके परतंत्र सूत्र व उपसंहारों के विरोधकी संभावना देखी जाती है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,27/221/7 कथ सुत्तत्तणमिदि। आइरियपरंपराए णिरंतरमागयाणं...बुद्धिसु ओहट्टंतीसु ...वज्जभीरुहि गहिदत्थेहि आइरिएहि पोत्थएसु चडावियाणं असुत्तत्तण-विरोहादो। जदि एवं, तो एयाणं पि वयणाणं तदवयत्तादो सुत्तत्तणं पावदि त्त चे भवदु दोण्हं मज्झे एक्कस्स सुत्तत्तणं, ण दोण्हं पि परोप्पर-विरोहाददो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - तो फिर (उन विरोधि वचनोंको) ...सूत्रपना कैसे प्राप्त होता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - आचार्य परंपरासे निरंतर चले आ रहे (सूत्रोंको) ...बुद्धि क्षीण होनेपर...पार भीरु (तथा) जिन्होंने गुरु परंपरासे श्रुतार्थ ग्रहण किया था, उन आचार्योने तीर्थं व्युच्छेदके भयसे उस समय अवशिष्ट रहे हुए...अर्थको पोथियोंमें लिपिबद्ध किया, अतएव उनमें असूत्रपना नहीं आ सकता।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 13/5,5,120/381/5)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यदि ऐसा है तो दोनों ही वचनोंको द्वादशांगका अवयव होनेसे सूत्रपना प्राप्त हो जायेगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - दोनोंमें से किसी एक वचनको सूत्रपना भले हो प्राप्त होओ, किंतु दोनोंको सूत्रपना प्राप्त नहीं हो सकता है, क्योंकि उन दोनों वचनोंमे परस्पर विरोध पाया जाता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 1/1,1,36/261/1)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,120/381/7 विरुद्धाणं दोण्णमत्थाणं कधं सुत्तं होदि त्ति वुत्ते-सच्चं, जं सुत्तं तमविरुद्धत्थपरूपयं चेव। किंतु णेदं सुत्तं सुत्तमिव सुत्तमिदि एदस्स उवयारेण सुत्तत्तब्भुवगमोदो। किं पुण सुत्तं। गणहर...पत्तेयबुद्ध-सुदकेवलि..अभिण्णदसपुव्विकहियं ॥34॥ ण च भूदबलिभडारओ गणहरो पत्तेयबुद्धो सुदकेवली अभिण्ण दसपुव्वी वा जेणेदं सुत्तं होज्ज।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - विरुद्ध दो अर्थोंका कथन करनेवाला सूत्र कैसे हो सकता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - यह कहना सत्य है, क्योंकि जो सूत्र है वह अविरुद्ध अर्थका ही प्ररूपण करनेवाला होता है। किंतु यह सूत्र नहीं है, क्योंकि सूत्रके समान जो होता है वह सूत्र कहलाता है, इस प्रकार इसमें उपचारसे सूत्रपना स्वीकार किया गया है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - तो फिर सूत्र क्या है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - जिसका गणधर देवोंने, प्रत्येक बुद्धोंने ...श्रुतकेवलियोंने...तथा अभिन्न दश पूर्वियोंने कथन किया वह सूत्र है। परंतु भूतबली भट्टारक न गणधर हैं, न प्रत्येक बुद्ध हैं, न श्रुतकेवली हैं, न अभिन्नदशपूर्वी ही हैं; जिससे कि यह सूत्र हो सके।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 3/3-22/$513/292/1 पुव्विल्लवक्खाणं ण भद्दयं, सुत्तविरुद्धत्तादो। ण, वक्खाणभेदसंदरिसणट्ठं तप्पवुत्तीदो पडिवक्खणयणिरायरणमुहेण पउत्तणओ ण भद्दओ। ण च एत्थ पडिवक्खणिरायणमत्थि तम्हा वे वि णिरवज्जे त्ति घेत्तव्वं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - पूर्वोक्त व्याख्यान समीचीन नहीं हैं? क्योंकि वे सूत्र विरुद्ध हैं। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं क्योंकि व्याख्यान भेदके दिखलानेके लिए पूर्वोक्त व्याख्यान की प्रवृत्ति हुई है। जो नय प्रतिपक्ष नयके निराकरणमें प्रवृत्ति करता है, वह समीचीन नहीं होता है। परंतु यहाँ पर प्रतिपक्ष नयका निराकरण नहीं किया गया है, अतः दोनों उपदेश निर्दोष हैं ऐसा प्रकृतमें ग्रहण करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. आगम व स्वभाव तर्कके विषय ही नहीं है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,25/206/6 आगमस्यातर्कगोचरत्वात्&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगम तर्कका विषय नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( धवला पुस्तक 4/14/5,6,116/151/8)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,24/204/3 प्रतिज्ञावाक्यत्वाद्धेतुप्रयोगः कर्तव्यः प्रतिज्ञामात्रतः साध्यसिद्ध्यनुपपत्तिरिति चेन्नेदं प्रतिज्ञावाक्यं प्रमाणत्वात्, ण हि प्रमाणांतरमपेक्षतेऽनवस्थापत्तेः। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - (`नरक गति है') इत्यादि प्रतिज्ञा वाक्य होनेसे इनके अस्तित्वकी सिद्धिके लिए हेतुका प्रयोग करना चाहिए, `क्योंकि केवल प्रतिज्ञा वाक्यसे साध्य की सिद्धि नहीं हो सकती? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि, (`नरकगति हैं' इत्यादि) वचन प्रतिज्ञा वाक्य न होकर प्रमाण वाक्य है। जो स्वयं प्रमाण स्वरूप होते हैं वे दूसरे प्रमाणकी अपेक्षा नहीं करते हैं। यदि स्वयं प्रमाण होते हुए भी दूसरे प्रमाणोंकी अपेक्षा की जावे तो अनवस्था दोष आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 1/1,1,41/271/3 ते तादृक्षाः संतीति कथमवगम्यत इति, चेन्न, आगमस्यातर्कगोचरत्वात्। न हि प्रमाणप्रकाशितार्थावगतिः प्रमाणांतरप्रकारमपेक्षते।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - साधारण जीव उक्त लक्षण (अभी तक जिन्होंने त्रस पर्याय नहीं प्राप्त की) होते हैं यह कैसे जाना जाता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - ऐसी शंका नहीं करनी चाहिए, क्योंकि आगम तर्कका विषय नहीं है। एक प्रमाणसे प्रकाशित अर्थज्ञान दूसरे प्रमाणके प्रकाशकी अपेक्षा नही करता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 6/1,9-6,6/151/1 आगमो हि णाम केवलणाणपुरस्सरो पाएण अणिंदियत्थविसओ अचिंतियसहाओ जुत्तिगोयरादीदि।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो केवलज्ञानपूर्वक उत्पन्न हुआ है, प्रायः अतींद्रिय पदार्थोंको विषय करनेवाला है, अचिंत्य स्वभावी है और युक्तिके विषयसे परे हैं, उसका नाम आगम है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;4. छद्मस्थोंका ज्ञान प्रमाणिकताका माप नहीं है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;तिलोयपण्णत्ति अधिकार 7/613/पृ.766/पं.4 अदिंदिएसु पदत्थेसु छदुमत्थवियप्पाणमविसंवादणियमाभावादो। तम्हा पुव्वाइरियवक्खाणापरिच्चाएण एसा वि दिसा हेदुवादाणुसावियुपण्णसिस्साणुग्गहण-अवुप्पण्णजणउप्पायणट्ठं चदरिसेदव्वा। तदो ण एत्थ संपदायविरोधो कायव्वो त्ति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अतिंद्रिय पदार्थोंके विषयमें अल्पज्ञोंके द्वारा किये गये विकल्पोंके विरोध न होनेका कोई नियम भी नहीं है। इसलिए पूर्वोचार्योंके व्याख्यानका परत्याग न कर हेतुवादका अनुसरण करनेवाले अव्युत्पन्न शिष्योंके अनुग्रह और अव्युत्पन्न जनोंके व्युत्पादनके लिए इस दिशाका दिखलाना योग्य ही है, अतएव यहाँ संप्रदाय विरोधकी भी आशंका नहीं करनी चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,137/389/2 न च केवलज्ञानविषयीकृतेष्वर्थेषु सकलेष्वपि रजोजुषां ज्ञानानि प्रवर्त्तंते येनानुपलंभाज्जिनवचसस्याप्रमाणत्वमुच्येत।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= केवलज्ञानके द्वारा विषय किये गये सभी अर्थोंमें छद्मस्थोंके ज्ञान प्रवृत्त भी नहीं होते हैं। इसलिए यदि छद्मस्थोंको कोई अर्थ नहीं उपलब्ध होते हैं तो जिनवचनोंको अप्रमाण नहीं कहा जा सकता।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 15/317/9 सयलसुदविसयावगमें पयडिजीवभेदेण णाणाभेदभिण्णे असंते एदं ण होदि त्ति वोत्तुमसक्कियत्तादो। तम्हा सुत्ताणुसारिणा सुत्ताविरुद्धवक्खाणमवलंबेयव्वं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= समस्त श्रुतविषयक ज्ञान होनेपर तथा प्रकृति एवं जीवके भेदसे जाना रूप भेदके न होनेपर यह नहीं हो सकता `ऐसा कहना शक्य नहीं है। इस कारण सूत्रका अनुसरण करनेवाले प्राणीको सूत्रसे अविरुद्ध व्याख्यानका अवलंबन करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पद्मनंदि पंचविंशतिका अधिकार 1/125 यः कल्पयेत् किमपि सर्वविदोऽपि वाचि संदिह्य तत्त्वमसमंजसमात्मबुद्ध्या। खे पत्रिणां विचरतां सदृशेक्षितानां संख्यां प्रति प्रविदधाति स वादमंधः ॥125॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो सर्वज्ञके भी वचनोंमें संदिग्ध होकर अपनी बुद्धिसे तत्त्वके विषयमें भी कुछ कल्पना करता है, वह अज्ञानी पुरुष निर्मल नेत्रोंवाले व्यक्तिके द्वारा देखे गये आकाशमें विचरते हुए पक्षियोंकी संख्याके विषयमें विवाद करनेवाले अंधेके समान आचरण करता है ॥125॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( पद्मनंदि पंचविंशतिका अधिकार 13/34)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;5. आगममें भूल सुधार व्याकरण व सूक्ष्म विषयोमें करनेको कहा है प्रयोजनभूत तत्त्वोमें नहीं &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नियमसार / मूल या टीका गाथा .187 णियभावाणिमित्तं मए कदं णियमसारणाम् सुदं। णच्चा जिणोवदेसं पुव्वावरदोष विम्मुक्कं ॥187॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= पूर्वोपर दोष रहित जिनोपदेशको जानकर मैंने निज भावनाके निमित्तसे नियमसार नामका शास्त्र किया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;नियमसार / मूल या टीका गाथा 187/क.310 अस्मिन् लक्षणशास्त्रस्य विरुद्धं पदमस्ति चेत्। लुप्त्वा तत्कवयो भद्राः कुर्वंतु पदमुत्तमम् ॥310॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= इसमें यदि कोई पद लक्षण शास्त्रसे विरुद्ध हो तो भद्र कवि उसका लोप करके उत्तम पद कहना।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 3/1,2,5/38/2 अइंदियत्थविसए छदुवेत्थवियप्पिदजुत्तीणं णिण्णयहेयत्ताणुववत्तादो। तम्हा उवएसं लद्धूण विसेसणिण्णयो एत्थ कायव्वो त्ति। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अतींद्रिय पदार्थोंके विषयमें छद्मस्थ जीवोंके द्वारा कल्पित युक्तियोंके विकल्प रहित निर्णयके लिए हेतुता नहीं पायी जाती है। इसलिए उपदेशको प्राप्त करके इस विषयमें निर्णय करना चाहिए।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; परमात्मप्रकाश 2/214/316/2 &lt;/span&gt;लिंगवचनक्रियाकारकसंधिसमासविशेष्यविशेषणवाक्यसमाप्त्यादिकं दूषणमत्र न ग्राह्यं विद्वद्भिरिति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= लिंग, वचन, क्रिया, कारण, संधि, विशेष्य विशेषणके दोष विद्वद्जन ग्रहण न करें।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;वसुनंदि श्रावकाचार गाथा 545 जं किं पि एत्थ भणियं अयाणमाणेण पवयणविरुद्धं। खमिऊण पवयणधरा सोहित्ता तं पयासंतु ॥545॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अजानकार होने से जो कुछ भी इसमें प्रवचन विरुद्ध कहा गया हो, सो प्रवचनके धारक (जानकार) आचार्य मुझे क्षमा करें और शोधकर प्रकाशित करें।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;6. पौरुषेय होनेके कारण अप्रमाण नहीं कहा जा सकता&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;राजवार्तिक अध्याय 1/20/7/71/32 ततश्च पुरुषकृतित्वादप्रामाण्यं स्याद्।...न चापुरुषकृतित्वं प्रमाण्यकारणम्; चौर्याद्युपदेशस्यास्मर्यमाणकर्तृकस्य प्रमाण्यप्रसंगात्। अनित्यस्य च प्रत्यक्षादेः प्रमाण्ये को विरोधः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - पुरुषकृत होनेके कारण श्रुत अप्रमाण होगा? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - अपौरुषैयता प्रमाणताका कारण नहीं है। अन्यथा चोरी आदिके उपदेश भी प्रमाण हो जायेंगे क्योंकि इनका कोई आदि प्रमएता ज्ञात नहीं है। त्यक्ष आदि प्रमाण अनित्य हैं पर इससे उनकी प्रमाणतामें कोई कस नहीं आता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;7. आगम कथंचित् अपौरुषेय तथा नित्य है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 13/5,5,50/286/2 अभूत इति भूतम्, भवनीति भव्यम्, भविष्यतीति भविष्यत्, अतीतानागत-वर्तमानकालेष्यस्तीत्यर्थः। एवं सत्यागम्य नित्यत्वम्। सत्येवमागमस्यापौरुषेयत्वं प्रसजतीति चेत्-न, वाच्य-वाचकभावेनवर्ण-पद-पंक्तिभिश्च प्रवाहरूपेण चापौरुषेयत्वाभ्युपगमात्।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= आगम अतीत कालमें था इसलिए उसकी भूत संज्ञा है, वर्तमान कालमें है इसलिए उसकी भव्य संज्ञा है और भविष्यत् कालमे रहेगा इसलिए उसकी भविष्य संज्ञा है और आगम अतीत, अनागत और वर्तमान कालमें है, यह उक्त कथनका तात्पर्य है। इस प्रकार वह आगम नित्य है। &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - ऐसा होनेपर आगमको अपौरुषेयता का प्रसंग आता है। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि वाच्य वाचक भावसे तथा वर्ण, पद व पंक्त्योंके द्वारा प्रवाह रूपसे आनेके कारण आगमको अपौरुषेय स्वीकार किया गया है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;पंचाध्यायी / श्लोक 736 वेदाः प्रमाणमत्र तु हेतुः केवलमपौरुषेयत्वम्। आगम गोचरतया हेतोरन्याश्रितादहेतुरत्वम् ॥736॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= वेद प्रमाण है यहाँ पर केवल अपौरुषेयपना हेतु है, किंतु अपौरुषेय रूप हेतुको आगम गोचर होनेसे अन्याश्रित है इस लिए वह समीचीन हेतु नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;8. आगमको प्रमाण माननेका प्रयोजन &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt; आप्तमीमांसा श्लोक 2/पृ.9 प्रयोजन विशेष होय तहाँ प्रमाण संप्लव इष्ट है। पहले प्रमाण सिद्ध प्रमाण्य आगम तैं सिद्ध भया तौऊ तथा हेतुकं प्रत्यक्ष देखि अनुमान तैं सिद्धि करैं पीछैं ताकूं प्रत्यक्ष जाणैं तहाँ प्रयोजन विशेष होय है, ऐसैं प्रमाण सप्लव होय है। केवल आगम ही तैं तथा आगमाश्रित हेतुजनित अनुमान तैं प्रमाण कहि काहै कं प्रमाण संप्लप कहनां।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;7. सूत्र निर्देश &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1 सूत्रका अर्थ द्रव्य व भाव श्रुत&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;1. द्रव्य श्रुत&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;प्रवचनसार / तत्त्वप्रदीपिका / गाथा 34 श्रुतं हि, तावत्सूत्रं। तच्च भगवदर्हत्सर्वज्ञोपज्ञं स्यात्कारकेतनं पौद्गलिकं शब्दब्रह्म। &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= श्रुत ही सूत्र है, और वह सूत्र भगवान् अर्हंत सर्वज्ञके द्वारा स्वयं जानकर उपदिष्ट, स्यात्कारचिह्नयुक्त पौद्गलिक शब्द ब्रह्म है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;स्याद्वादमंजरी श्लोक 8/74/6 सूत्रं तु सूचनाकारि ग्रंथे तंतुव्यवस्थयोः।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्र शब्द ग्रंथ, तंतु और व्यवस्था इन तीन अर्थोंको सूचित करता है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. भाव श्रुत&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;समयसार / तात्पर्यवृत्ति गाथा 15/पृ.40 सूत्रं परिच्छित्तिरूपं भावश्रुत ज्ञानसमय इति।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= परिच्छिति रूप भावश्रुत ज्ञान समयको सूत्र कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;2. सूत्रका अर्थ श्रुतकेवली&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 14/5,6,12/8/6 सुत्तं सुदकेवली।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= सूत्रका अर्थ श्रुतकेवली है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;3. सूत्रका अर्थ अल्पाक्षर व महानार्थक&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;धवला पुस्तक 9/4,1,54/117/259 अल्पाक्षरमसंदिग्धं सारवद् गूढनिर्णयम्। निर्दोषहेतुमत्तथ्यं सूत्रमित्युच्यते बुधैः ॥117॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो थोड़े अक्षरोंसे संयुक्त हो, संदेहसे रहित हो, परमार्थ सहित हो, गूढ पदार्थोंका निर्णय करनेवाला हो, निर्दोष हो, युक्तियुक्त हो और यथार्थ हो, उसे पंडित जन सूत्र कहते हैं ॥117॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/68/154) (आवश्यक निर्युक्ति सू.886)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/73/171 अर्थस्य सूचनात्सभ्यक् सूतेर्वार्थस्य सूरिणा। सूत्रमुक्तमनल्पार्थं सूत्रकारेण तत्त्वतः ॥73॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो भले प्रकार अर्थका सूचन करे, अथवा अर्थको जन्म दे उस बहुअर्थ गर्भित रचनाको सूत्रकार आचार्यने निश्चयसे सूत्र कहा है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(वृ.कल्पभाष्य गा.314) (पाराशरोपपुराण अ.18), (मव्व भाष्य 1/11), (मुग्धबोध व्याकरण टीका), (न्यायवार्तिक तात्पर्य टी.1/1/12), (प्रमाणमीमांसा पृ.35) (कल्पभाष्य गा.285)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;आवश्यकनिर्युक्ति सू.880 अल्पग्रंथमहत्त्वं द्वात्रिंसद्दोषविरहितं यं च। लक्षणयुक्तं सूत्रं अष्टेन च गुणेन उपमेयं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= अल्प परिमाण हो, महत्त्वपूर्ण हो, बत्तीस दोषोंसे रहित हो, आठ गुणोंसे युक्त हो, वह सूत्र है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;(अनुयोगद्वारसूत्र गा.सू.127), (बृहत्कल्पभाष्य/गा.277,282), (व्यावहारभाष्य 190)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;4. वृत्तिसूत्रका लक्षण &lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 2/2/$29/14/6 सुत्तस्सेव विवरणाए संखित्त सद्दरयणाए संगहियसुत्तसेसत्थाए वित्तिसुत्तववएसादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जो सूत्रका ही व्याख्यान करता है, किंतु जिसकी शब्द रचना संक्षिप्त है, और जिसमें सूत्रके समस्त अर्थको संगृहीत कर लिया गया है, उसे वृत्ति सूत्र कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;5. जिसके द्वारा अनेक अर्थ सूचित न हों वह सूत्र नहीं असूत्र है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$133/168/5 सूचिदाणेगत्था। अवरा असुत्तगाहा।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= जिसके द्वारा अनेक अर्थ सूचित हों वह सूत्र गाथा है, और जिससे विपरीत अर्थ अर्थात् जिसके द्वारा अनेक अर्थ सूचित न हों वह असूत्र गाथा है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;6. सूत्र वहीं है जो गणधरादिके द्वारा कथित हो&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;भगवती आराधना / मुल या टीका गाथा 34 सुत्तं गणधरगधिद तहेव पत्तेयबुद्धकहियं च। सुदकेवलिणा कहियं अभिण्णदसपुव्विगधिदं च ॥34॥&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= गणधर रहित आगमको सूत्र कहतै हैं। प्रत्येक बुद्ध ऋषियोंके द्वारा कहे गये आगमको भी सूत्र कहते हैं, श्रुतकेवली और अभिन्नदशपूर्व धारण आचार्योंके रचे हुआ आगम ग्रंथको भी सूत्र कहते हैं।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;( मूलाचार / आचारवृत्ति / गाथा 277) ( धवला पुस्तक 13/5,5,120/34/381), ( कषायपाहुड़ पुस्तक 1/67/153)&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;7. सूत्र तो जिनदेव कथित ही है परंतु गणधर कथित भी सूत्रके समान है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/1,15/$120/154 एदं सव्वं पि सुत्तलक्खणं जिणवयणकमलविणिग्गयअत्थपदाणं चेव संभवइ ण गणहरमुहविणिग्गयगंथरयणाए, तत्त्थ महापरिमाणत्तुवलंभादो; ण; सच्च (सुत्त-) सारिच्छमस्सिदूण।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यह संपूर्ण सूत्र लक्षण तो जिनगदेवके मुख कमलसे निकले हुए अर्थ पदोमें संभव है, गणधरके मुखकमलसे निकली ग्रंथ रचनामें नहीं, क्योंकि उनमें महापरिमाण पाया जाता है? &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि गणधरके वचन भी सूत्रके समान होते हैं। इसलिए उनकी रचनामें भी सूत्रत्वके प्रति कोई विरोध नहीं है।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;8. प्रत्येक बुद्ध कथितमें भी कथंचित् सूत्रत्व पाया जाता है&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;SanskritText&quot;&gt;कषायपाहुड़ पुस्तक 1/15/$119/153/6 णेदाओ गाहाओ सुत्तं गणहर पत्तेय-बुद्ध-सुदकेवलि-अभिण्णदसपुव्वीसु गुणहरभडारस्स अभावादो; ण; णिद्दोसपक्खरसहेउपताणेहि सुत्तेण सरिसत्तममत्थित्ति गुणहराइरियगाहाणं पि सुत्तत्तुवलंभादो।&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;= &lt;b&gt;प्रश्न&lt;/b&gt; - यह (कषाय पाहुडकी 180) गाथाएँ सूत्र नहीं हो सकतीं, क्योंकि (इनके कर्ता) गुणधर भट्टारक न गणधर हैं, न प्रत्येक बुद्ध हैं, न श्रुतकेवली हैं, और न अभिन्नदश पूर्वी ही हैं। &lt;b&gt;उत्तर&lt;/b&gt; - नहीं, क्योंकि निर्दोषत्व, अल्पाक्षरत्व, और सहेतुकत्व रूप प्रमाणोंके द्वारा गुणधर भट्टारककी गाथाओंकी सूत्र संज्ञाके साथ समानता है।&lt;/p&gt;<br /> <br /> <br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ आगति | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ आगम नय | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: आ]]<br /> <br /> <br /> == पुराणकोष से ==<br /> &lt;div class=&quot;HindiText&quot;&gt; &lt;p&gt; सर्वज्ञ द्वारा प्रतिपादित, समस्त प्राणियों का हितैषी, सर्व दोष रहित शास्त्र । इसमें नय तथा प्रमाणों द्वारा पदार्थ के द्रव्य, क्षेत्र, काल, भव, भाव और चारों पुरुषार्थों का वर्णन किया गया है । यह प्रमाणपुरुषोदित रचना है । इसके मूलकर्ता तीर्थंकर महावीर और उत्तरकर्त्ता गौतम गणधर थे । उनके पश्चात् अनेक आचार्य हुए जो प्रमाणभूत है । ऐसे आचार्यों में तीन केवली, पाँच चौदह पूर्वों के ज्ञाता (श्रुतकेवली) पाँच ग्यारह अगो के धारक, ग्यारह दसपूर्वों के जानकार और चार आचारांग के ज्ञाता इस प्रकार पांच प्रकार के मुनि हुए है । मुनियों के नाम है― तीन केवली, इंद्रभूति (गौतम) सुधर्माचार्य और जंबूस्वामी, पांच श्रुतकेवली― विष्णु, नंदिमित्र, अपराजित, गोवर्धन और भद्रबाहु, ग्यारह दसपूर्वधारी आचार्य-विशाख, प्रोष्ठिल, क्षत्रिय, जय, नाग, सिद्धार्थ, धृतिषेण, विजय, बुद्धिमान (बुद्धिल), गंगदेव और धर्मसेन, पाँच ग्यारह अंगधारी आचार्य-नक्षत्र, जयमाल (यशपाल), पांडु ध्रुवसेन और कंसाचार्य । चार आचारांग के ज्ञाता मुनि-सुभद्र, (यशोभद्र) भद्रबाहु, यशोबाहु और लोहाचार्य । &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण 2.137-149,9.121, 24.126, 67.191-192, &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण 1.55-65 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;<br /> &lt;/div&gt;<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ आगति | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ आगम नय | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: पुराण-कोष]]<br /> [[Category: आ]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=Tasks&diff=85920 2021-08-11T02:36:05Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== Adding Linking to same page ==<br /> * &lt;s&gt;[[उपशम]]&lt;/s&gt;<br /> * &lt;s&gt;[[अवधिज्ञान]]&lt;/s&gt;<br /> * [[ सत्त्व विषयक प्ररूपणाएँ ]] <br /> * [[ आगम ]] <br /> * &lt;s&gt;[[ नय सामान्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रकृति बंध ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ जंबूद्वीप निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्पर्श विषयक प्ररूपणाएँ ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निमित्त की कथंचित् गौणता मुख्यता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ द्वादश चक्रवर्ती निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वर्ग देव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गणित I.1.4 ]]&lt;/s&gt; <br /> * [[ सम्यग्दर्शन ]] <br /> <br /> ===Completed Linking===<br /> &lt;s&gt; [[प्रकृतिबंध ]] &lt;/s&gt; &lt;p&gt;content for 7. प्रकृति बंध विषयक प्ररूपणाएँ remaining &lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[अंतर]] &lt;/s&gt; &lt;p&gt; 4.5 and 4.6 couldn't find&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[कर्म]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[क्षेत्र]]&lt;/s&gt; &lt;p&gt; 4th list content do not exist.&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[आयु]]&lt;/s&gt; &lt;p&gt;7.5 content is not present&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[अर्हंत]]&lt;/s&gt; - इसमें id नंबर डालने हैं | TOC है नहीं | लेकिन नीचे हैडिंग में id number चाहिए |<br /> <br /> &lt;s&gt;[[जीव]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[भाव]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[मतिज्ञान]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[अनुप्रेक्षा]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[द्रव्य]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[कर्ता]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[आहार]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> * &lt;s&gt;[[ द्वीप क्षेत्र पर्वत आदि का विस्तार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सल्लेखना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ज्ञान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ द्वीप पर्वतों आदि के नाम रस आदि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सप्तभंगी ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ जन्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ धर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ बंध ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ चारित्र ]]&lt;/s&gt; - इसमें 6.3 के बाद वाले content नहीं है | लेकिन id नंबर डाल दिए है |<br /> * &lt;s&gt;[[ करण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ धर्मध्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ जीव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भाव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मतिज्ञान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुप्रेक्षा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मरण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ द्रव्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कर्ता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आहार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ साधु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मन:पर्यय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लेश्या ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुभाग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनेकांत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कृतिकर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ नियति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुभव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कषाय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपयोग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ तप ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रत्यय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ एकांत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ देव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उत्पादव्ययध्रौव्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कारण सामान्य निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ब्रह्मचर्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रुतज्ञान सामान्य निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भिक्षा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ व्यंतर लोक निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ हिंसा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्याद्वाद निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परमाणु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ व्युत्सर्ग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सुख ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ध्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ज्योतिष लोक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रायश्चित्त ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रमाण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संयम ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपचार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्थितिबंध प्ररूपणा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पर्याप्ति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आकाश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ चैत्य चैत्यालय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मंगल ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अपकर्षण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रदेश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वाध्याय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आहारक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ व्रत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लब्धि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्वेतांबर ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनंत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पूजा ]]&lt;/s&gt; #इसमें 1.5 तक ही सामग्री है | उसके बाद नहीं है लेकिन id number बाकि के डल गए है |<br /> * &lt;s&gt;[[ व्यक्ताव्यक्त राग निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ क्षयोपशम ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रोषधोपवास ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भक्ष्याभक्ष्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वर्गणा निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुयोग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काल 02 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लिंग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कालानुयोग 01 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काल 01 ]] &lt;/s&gt;<br /> * &lt;s&gt;[[ भवन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ समिति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संस्कार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सासादन ]] &lt;/s&gt;<br /> * &lt;s&gt;[[ क्षय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वामित्व ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 5 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपादान कारण की मुख्यता गौणता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ शब्द लिंगज श्रुतज्ञान विशेष ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भक्ति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ शुक्लध्यान भेद व लक्षण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परमात्मा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गुप्ति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अपवाद ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दिव्यध्वनि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ चेतना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मंत्र ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दृष्टिभेद ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अवग्रह ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ तत्त्व ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ धर्माधर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लोकसामान्य निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वसतिका ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रत्यक्ष ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वेदनीय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ध्येय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 1 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मनुष्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ हेतु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सोलह कुलकर निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वभाव विभाव, अर्थ व्यंजन व द्रव्य गुण पर्याय निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मूर्त ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दृष्टांत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अन्य द्वीप सागर निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपदेश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परिशिष्ट ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ केवली 05 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ क्षेत्र 03 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सूक्ष्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दर्शन उपयोग 2 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कारण कार्य भाव समन्वय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्कंध ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ न्याय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कृष्टि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्त्री ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 6 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ बौद्धदर्शन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सत्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ केवलज्ञान का स्वपर-प्रकाशकपना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दर्शन उपयोग 5 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रत्याख्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रद्धान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संवर ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मोक्ष के अस्तित्व संबंधी शंकाएँ ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ नव नारायण निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुमान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रुतकेवली ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ शुद्धि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अर्थलिंगज श्रुतज्ञान विशेष निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निर्जरा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वर्णव्यवस्था निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निगोद निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वर्गणा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पर्याय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ समवसरण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गुणस्थान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ केवलज्ञान की सर्वग्राहकता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अहिंसा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संगति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्राण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ क्षुल्लक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ औदारिक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रावक के मूल व उत्तर गुण निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ साधारण शरीर में जीवों का उत्पत्ति क्रम ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रेणी ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 3 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गुरु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कारक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अतिचार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आलोचना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ज्ञानावरण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पूजायोग्य द्रव्य विचार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परिषह ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ रात्रि भोजन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ छेदोपस्थापना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ तेजस ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वृक्ष ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ध्याता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काल 03 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आर्त्तध्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परिग्रह ]]&lt;/s&gt;</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=Tasks&diff=85919 2021-08-11T02:35:50Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>== Adding Linking to same page ==<br /> * &lt;s&gt;[[उपशम]]&lt;/s&gt;<br /> * &lt;s&gt;[[अवधिज्ञान]]&lt;/s&gt;<br /> * [[ सत्त्व विषयक प्ररूपणाएँ ]] <br /> * [[ आगम ]] <br /> * &lt;s&gt;[[ नय सामान्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रकृति बंध ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ जंबूद्वीप निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्पर्श विषयक प्ररूपणाएँ ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निमित्त की कथंचित् गौणता मुख्यता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ द्वादश चक्रवर्ती निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वर्ग देव ]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गणित I.1.4 ]]&lt;/s&gt; <br /> * [[ सम्यग्दर्शन ]] <br /> <br /> ===Completed Linking===<br /> &lt;s&gt; [[प्रकृतिबंध ]] &lt;/s&gt; &lt;p&gt;content for 7. प्रकृति बंध विषयक प्ररूपणाएँ remaining &lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[अंतर]] &lt;/s&gt; &lt;p&gt; 4.5 and 4.6 couldn't find&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[कर्म]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[क्षेत्र]]&lt;/s&gt; &lt;p&gt; 4th list content do not exist.&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[आयु]]&lt;/s&gt; &lt;p&gt;7.5 content is not present&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[अर्हंत]]&lt;/s&gt; - इसमें id नंबर डालने हैं | TOC है नहीं | लेकिन नीचे हैडिंग में id number चाहिए |<br /> <br /> &lt;s&gt;[[जीव]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[भाव]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[मतिज्ञान]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[अनुप्रेक्षा]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[द्रव्य]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[कर्ता]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> &lt;s&gt;[[आहार]]&lt;/s&gt;<br /> <br /> * &lt;s&gt;[[ द्वीप क्षेत्र पर्वत आदि का विस्तार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सल्लेखना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ज्ञान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ द्वीप पर्वतों आदि के नाम रस आदि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सप्तभंगी ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ जन्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ धर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ बंध ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ चारित्र ]]&lt;/s&gt; - इसमें 6.3 के बाद वाले content नहीं है | लेकिन id नंबर डाल दिए है |<br /> * &lt;s&gt;[[ करण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ धर्मध्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ जीव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भाव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मतिज्ञान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुप्रेक्षा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मरण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ द्रव्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कर्ता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आहार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ साधु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मन:पर्यय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लेश्या ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुभाग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनेकांत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कृतिकर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ नियति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुभव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कषाय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपयोग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ तप ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रत्यय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ एकांत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ देव ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उत्पादव्ययध्रौव्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कारण सामान्य निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ब्रह्मचर्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रुतज्ञान सामान्य निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भिक्षा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ व्यंतर लोक निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ हिंसा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्याद्वाद निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परमाणु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ व्युत्सर्ग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सुख ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ध्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ज्योतिष लोक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रायश्चित्त ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रमाण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संयम ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपचार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्थितिबंध प्ररूपणा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पर्याप्ति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आकाश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ चैत्य चैत्यालय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मंगल ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अपकर्षण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रदेश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वाध्याय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आहारक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ व्रत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लब्धि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्वेतांबर ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनंत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पूजा ]]&lt;/s&gt; #इसमें 1.5 तक ही सामग्री है | उसके बाद नहीं है लेकिन id number बाकि के डल गए है |<br /> * &lt;s&gt;[[ व्यक्ताव्यक्त राग निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ क्षयोपशम ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रोषधोपवास ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भक्ष्याभक्ष्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वर्गणा निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुयोग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काल 02 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लिंग ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कालानुयोग 01 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काल 01 ]] &lt;/s&gt;<br /> * &lt;s&gt;[[ भवन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ समिति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संस्कार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सासादन ]] &lt;/s&gt;<br /> * &lt;s&gt;[[ क्षय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वामित्व ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 5 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपादान कारण की मुख्यता गौणता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ शब्द लिंगज श्रुतज्ञान विशेष ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ भक्ति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ शुक्लध्यान भेद व लक्षण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परमात्मा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गुप्ति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अपवाद ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दिव्यध्वनि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ चेतना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मंत्र ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दृष्टिभेद ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अवग्रह ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ तत्त्व ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ धर्माधर्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ लोकसामान्य निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वसतिका ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रत्यक्ष ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वेदनीय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ध्येय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 1 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मनुष्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ हेतु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सोलह कुलकर निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्वभाव विभाव, अर्थ व्यंजन व द्रव्य गुण पर्याय निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मूर्त ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दृष्टांत ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अन्य द्वीप सागर निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ उपदेश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परिशिष्ट ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ केवली 05 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ क्षेत्र 03 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सूक्ष्म ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दर्शन उपयोग 2 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कारण कार्य भाव समन्वय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्कंध ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ न्याय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कृष्टि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ स्त्री ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 6 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ बौद्धदर्शन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ सत्य ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ केवलज्ञान का स्वपर-प्रकाशकपना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ दर्शन उपयोग 5 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्रत्याख्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रद्धान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संवर ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मोक्ष के अस्तित्व संबंधी शंकाएँ ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ नव नारायण निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अनुमान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रुतकेवली ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ शुद्धि ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ मन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अर्थलिंगज श्रुतज्ञान विशेष निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निर्जरा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वर्णव्यवस्था निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निगोद निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वर्गणा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पर्याय ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ समवसरण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गुणस्थान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ केवलज्ञान की सर्वग्राहकता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अहिंसा ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ संगति ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ प्राण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ क्षुल्लक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ औदारिक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रावक के मूल व उत्तर गुण निर्देश ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ साधारण शरीर में जीवों का उत्पत्ति क्रम ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ श्रेणी ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ निक्षेप 3 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ गुरु ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ कारक ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ अतिचार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आलोचना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ज्ञानावरण ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ पूजायोग्य द्रव्य विचार ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परिषह ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ रात्रि भोजन ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ छेदोपस्थापना ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ तेजस ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ वृक्ष ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ ध्याता ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ काल 03 ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ आर्त्तध्यान ]]&lt;/s&gt; <br /> * &lt;s&gt;[[ परिग्रह ]]&lt;/s&gt;</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%97%E0%A4%A3%E0%A4%BF%E0%A4%A4_I.1.4&diff=85918 2021-08-11T02:33:51Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>&lt;ol start=&quot;4&quot;&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सामान्य काल प्रमाण निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #I.1.4.1 | प्रथम प्रकार से काल प्रमाण निर्देश ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #I.1.4.2 | दूसरे प्रकार से काल प्रमाण निर्देश ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ol start=&quot;4&quot;&gt;<br /> &lt;li name=&quot;I.1.4&quot; id=&quot;I.1.4&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;HindiText&quot;&gt; सामान्य काल प्रमाण निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong name=&quot;I.1.4.1&quot; id=&quot;I.1.4.1&quot;&gt; &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रथम प्रकार से काल प्रमाण निर्देश&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति/4/285‐309; &lt;/span&gt;(&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/3/38/7/208/35 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण/7/18‐31 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/3/1,2,6/ &lt;/span&gt;गा.35‐36/65-66); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/4/1,5,1/318/2 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/3/217‐227 &lt;/span&gt;); (जं.दी./13/4‐15); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/574‐576/1018‐1028 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; चारित्तपाहुड़/ &lt;/span&gt;टी./17/40 पर उद्धृत)&lt;br /&gt;<br /> नोट—&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति &lt;/span&gt;व धवला अनुयोगद्वार आदि में प्रयुक्त नामों के क्रम में कुछ अंतर है वह भी नीचे दिया गया है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति/ &lt;/span&gt;प्र./80/H. L. jain) (जं.प./के अंत में प्रो. लक्ष्मीचंद)&lt;br /&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति &lt;/span&gt;व &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक &lt;/span&gt;आदि में पूर्व व पूर्वांग से लेकर अंतिम अचलात्मवाले विकल्प तक गुणाकार में कुछ अंतर दिया है वह भी नीचे दिया जाता है।&lt;br /&gt;<br /> नामक्रम भेद— &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot; width=&quot;774&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;br /&gt;<br /> क्रमांक &lt;/span&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति/4/285‐309 &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अनुयोग द्वार सूत्र 114‐137 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जं.प./दिग/13/4‐14 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जं.प./श्वे/पृ.39‐40अनु.सू. पृ.342‐343 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यो.क./8‐10; 29‐31; 62‐71 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;समय                                                                                             समय&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;समय                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;समय                                                                                         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;समय                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;समय   &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आवलि                                                                                           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आवलिका                                                                                    &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आवली                                                                                       &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आवली                                                                                           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उच्छ्वास            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;3&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उच्छ्वास&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आन                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उच्छ्वास&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आनप्राण                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्तोक  &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;4&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्राण (निश्वास)                                                                              &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्राणु&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्तोक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्तोक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लव&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;5&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्तोक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्तोक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लव                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लव                                                                                                &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नालिका&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;6&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लव&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लव                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नाली&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;7&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नाली&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;...                                                                                                &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अहोरात्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अहोरात्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;8&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दिवस                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पक्ष                                                                                                &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पक्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;9&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दिवस&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अहोरात्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मास                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मास                                                                                               मास                                                                                                      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मास&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;10&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पक्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पक्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ऋतु&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ऋतु&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संवत्सर &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;11&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मास&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मास&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अयन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अयन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;12&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ऋतु&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ऋतु&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संवत्सर&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्व&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;13&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अयन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अयन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;युग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;युग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लतांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;14&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दशवर्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशत&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लता&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;15&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;युग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;युग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशत&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महालतांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;16&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षदशक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;...&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशतसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महालता&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;17&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशत&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशत&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दशवर्षसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिनांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;18&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशतसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्व&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;19&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;द&lt;br /&gt;<br /> शवर्षसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;...&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटितांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महानलिनांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;20&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्ष लक्ष                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशतसह.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्व                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटित                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महानलिन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;21&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अडडांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्मांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;22&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्व&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्व&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्व&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अडड&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;23&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नियुतांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटितांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नयुतांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अववांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महापद्मांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;24&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नियुत&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नयुत&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अवव&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महापद्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;25&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुमुदांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अटटांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुमुदांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहूअंग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कमलांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;26&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुमुद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अटट&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुमुद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहू&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कमल&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;27&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्मांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अववांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्मांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उत्पलांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाकमलांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;28&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अवव&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उत्पल&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाकमल&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;29&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिनांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहूकांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिनांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्मांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुमुदांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;30&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहूक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुमुद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;31&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कमलांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उत्पलांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कमलांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिनांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाकुमुदांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;32&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कमल                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उत्पल&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कमल                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिन                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाकुमुद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;33&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटितांग                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्मांग                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटितांग                                                                                     &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अत्थिनेपुरांग                                                                                  &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटितांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;34&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटित                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्म                                                                                              &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटित                                                                                         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अत्थिनेपुर                                                                                      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;35&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अटटांग                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिनांग                                                                                     &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अटटांग                                                                                      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आउअंग (अयुतांग)                                                                         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महात्रुटितांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;36&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अटट                                                                                              &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिन                                                                                         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अटट                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आउ(अयुत)                                                                                    &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महात्रुटित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;37&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अममांग                                                                                         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अर्थनिपुरांग                                                                                 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अममांग                                                                                    &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नयुतांग                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अडडांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;38&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अमम                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अर्थनिपुर                                                                                    &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अमम                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नयुत                                                                                              &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अडड&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;39&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हाहांग                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अयुतांग                                                                                      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हाहांग                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रयुतांग                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाअडडांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;40&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हाहा                                                                                               &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अयुत                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हाहा                                                                                           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रयुत                                                                                              &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाअडड            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;41&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहूवंग                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नयुतांग                                                                                       &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहूअंग                                                                                       &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चूलितांग                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ऊहांग   &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;42&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहू                                                                                                 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नयुत                                                                                           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहू                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चूलित                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ऊह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;43&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लतांग                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रयुतांग                                                                                       &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लतांग                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रहेलिकांग                                                                               &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाऊहांग            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;44&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लता                                                                                               &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रयुत                                                                                           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लता                                                                                           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रहेलिका                                                                                  &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाऊह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;45&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महालतांग                                                                                      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चूलिकांग                                                                                     &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महालतांग                                                                                  &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रहेलिकांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;46&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महालता&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चूलिका&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महालता&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रहेलिका&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;47&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;श्रीकल्प&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रहेलिकांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रकंपित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;48&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हस्तप्रहेलित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रहेलिका&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हस्तप्रहेलित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;49&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अचलात्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;...&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अचलात्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;काल प्रमाण–&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वोक्त प्रमाणों में से‐(सर्व प्रमाण); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/3/34/ &lt;/span&gt;H. L. jain) &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;br /&gt;<br /> 1. &lt;/span&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;समय = एक परमाणु के एक प्रदेश से दूसरे प्रदेश पर मंदगति से जाने का काल। &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ज. युक्ता. असंख्यात समय = .... = 1 आवली&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;3‐4&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संख्यात आवली = [[File:JSKHtmlSample_clip_image002_0042.gif ]] सैकेंड = 1 उच्छ्वास या प्राण&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;5.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;7 उच्छ्वास = 5 [[File:JSKHtmlSample_clip_image004_0005.gif ]] सैकेंड = 1 स्तोक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;6.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;7 स्तोक = 37 [[File:JSKHtmlSample_clip_image006_0003.gif ]] सैकेंड = 1 लव&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;7.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt; &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;38 [[File:JSKHtmlSample_clip_image008_0003.gif ]] लव = 24 मिनिट = 1 नाली (घड़ी) &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;8.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2 नाली (घड़ी) 1510 निमेष = 48 मिनट = 1 मुहूर्त 3773 उच्छ्वास (देखें [[ मुहूर्त ]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;*&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मूहूर्त—1 समय = 1 भिन्न मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;*&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;(भिन्न मुहूर्त–1 समय) से (आवली+1 समय) तक = 1 अंतर्मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;9.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;30 मुहूर्त 24 घंटे = 1 अहोरात्र (दिवस)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;10.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;15 अहोरात्रि = 1 पक्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot; align=&quot;left&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;604&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वोक्त प्रमाणों में से—नं. 1, 2, 3,4, 7, (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/5/21/ &lt;/span&gt;H. L. jain) &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot; width=&quot;589&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;32&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;br /&gt;<br /> 11 &lt;/span&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2 पक्ष   = 1 मास &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;15 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;295&quot; colspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;5 वर्ष = 1 युग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;32&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;12&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2 मास = 1 ऋतु &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;16 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;295&quot; colspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;10 व 100 वर्ष = 1 वर्षदशक व 1 वर्ष शतक &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;32&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;13&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;3 ऋतु = 1 अयन &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;18 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;295&quot; colspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1000;10,000 = 1 वर्ष सहस्र व 1 वर्षदश सहस्र &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;32&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;14&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2 अयन = 1 संवत्सर (वर्ष) &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;20 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;148&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;100,000 वर्ष &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;148&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 वर्ष लक्ष &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्रम      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक ; &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण ; &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; जंबूद्वीपपण्णत्तिसंगहो &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ति.प; महापुराण            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रमाण निर्देश &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;21&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख वर्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख वर्ष &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;22&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पूर्वांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पूर्वांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 पूर्व &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;*&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84  पूर्व &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 पूर्वांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;*&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पूर्वांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 पर्व &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;23&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पूर्व &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 पर्व &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 नियुतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;24&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख नियुतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख नियुतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 नियुत &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;25&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख नियुत &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 नियुत &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 कुमुदांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;26&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख कुमुदांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख कुमुदांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 कुमुद &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;27&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख कुमुद &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 कुमुद &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 पद्मांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;28&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पद्मांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पद्मांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 पद्म &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;29&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पद्म &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 पद्म &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 नलिनांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;30&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख नलिनांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख नलिनांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 नलिन &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;31&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख नलिन &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 नलिन &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 कमलांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;32&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख कमलांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख कमलांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 कमल &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;33&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख कमल &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 कमल &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 त्रुटितांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;34&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख त्रुटितांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख त्रुटितांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 त्रुटित &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;35&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख त्रुटित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 त्रुटित &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 अटटांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;36&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख अटटांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख अटटांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 अटट &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;37&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख अटट &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 अटट &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 अममांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;38&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख अममांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख अममांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 अमम &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;39&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख अमम &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 अमम &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 हाहांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;40&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख हाहांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख  हाहांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 हाहा &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;41&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख हाहा &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 हाहा &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 हूहू अंग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;42&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख हूहू अंग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख हूहू अंग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 हूहू &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;43&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख हूहू &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 हूहू  &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 लतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;44&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख लतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख लतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 लता &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;45&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख लता &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लता &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 महालतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;46&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख महालतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख महालतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 महालता &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ति.प;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक ; &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण ; &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; जंबूद्वीपपण्णत्तिसंगहो &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रमाण निर्देश&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;47&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख महालता &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 महालता &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 श्रीकल्प &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;48&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख श्रीकल्प &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख  श्रीकल्प &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 हस्तप्रहेलित &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;49&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख हस्तप्रहेलित &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 हस्तप्रहेलित &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 अचलात्म &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;638&quot; colspan=&quot;4&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ति.प्र./4/308 अचलात्म=(84)31×(10)80 वर्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ol start=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong class=&quot;HindiText&quot; name=&quot;I.1.4.2&quot; id=&quot;I.1.4.2&quot;&gt; दूसरे प्रकार से काल प्रमाण निर्देश&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय / तात्पर्यवृत्ति/25/52/5 &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;br /&gt;<br /> असंख्यात समय          &lt;/span&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 निमेष         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;एक मिनट        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 60 सैकेंड &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;15 निमेष          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 काष्ठा (2 सैकेंड)            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;24 सैकेंड       &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 पल &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;30 काष्ठा         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 कला (मिनट)            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;60 पल (24 मिनिट)       &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 घड़ी &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; rowspan=&quot;3&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुछ अधिक 20 कला (महाभारत की अपेक्षा 15 कला)    &lt;br /&gt;<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; rowspan=&quot;3&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=(24 मिनट) 1 घटिका (घड़ी)    &lt;br /&gt;<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;307&quot; colspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शेष पूर्ववत् —&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;एक मिनिट&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=540000 प्रतिविपलांश    &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;60 प्रतिविपलांश           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=प्रतिविपल      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; rowspan=&quot;3&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2 घड़ी (महाभारत की अपेक्षा 3कला+3 काष्ठा)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; rowspan=&quot;3&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;60 प्रतिविपल   &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 विपल          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;60 विपल          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 पल &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;60 पल  &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 घड़ी &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; colspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आगे पूर्ववत् —&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;307&quot; colspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शेष पूर्ववत् —&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;div&gt;<br /> &lt;div&gt; &lt;/div&gt;<br /> &lt;/div&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ गणित I.1.3 | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ गणित I.1.5 | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: ग]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%97%E0%A4%A3%E0%A4%BF%E0%A4%A4_I.1.4&diff=85917 2021-08-11T02:33:31Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>&lt;ol star='4'&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सामान्य काल प्रमाण निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #I.1.4.1 | प्रथम प्रकार से काल प्रमाण निर्देश ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #I.1.4.2 | दूसरे प्रकार से काल प्रमाण निर्देश ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ol start=&quot;4&quot;&gt;<br /> &lt;li name=&quot;I.1.4&quot; id=&quot;I.1.4&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;HindiText&quot;&gt; सामान्य काल प्रमाण निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong name=&quot;I.1.4.1&quot; id=&quot;I.1.4.1&quot;&gt; &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रथम प्रकार से काल प्रमाण निर्देश&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति/4/285‐309; &lt;/span&gt;(&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/3/38/7/208/35 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण/7/18‐31 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/3/1,2,6/ &lt;/span&gt;गा.35‐36/65-66); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/4/1,5,1/318/2 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/3/217‐227 &lt;/span&gt;); (जं.दी./13/4‐15); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/574‐576/1018‐1028 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; चारित्तपाहुड़/ &lt;/span&gt;टी./17/40 पर उद्धृत)&lt;br /&gt;<br /> नोट—&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति &lt;/span&gt;व धवला अनुयोगद्वार आदि में प्रयुक्त नामों के क्रम में कुछ अंतर है वह भी नीचे दिया गया है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति/ &lt;/span&gt;प्र./80/H. L. jain) (जं.प./के अंत में प्रो. लक्ष्मीचंद)&lt;br /&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति &lt;/span&gt;व &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक &lt;/span&gt;आदि में पूर्व व पूर्वांग से लेकर अंतिम अचलात्मवाले विकल्प तक गुणाकार में कुछ अंतर दिया है वह भी नीचे दिया जाता है।&lt;br /&gt;<br /> नामक्रम भेद— &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot; width=&quot;774&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;br /&gt;<br /> क्रमांक &lt;/span&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति/4/285‐309 &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अनुयोग द्वार सूत्र 114‐137 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जं.प./दिग/13/4‐14 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जं.प./श्वे/पृ.39‐40अनु.सू. पृ.342‐343 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यो.क./8‐10; 29‐31; 62‐71 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;समय                                                                                             समय&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;समय                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;समय                                                                                         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;समय                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;समय   &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आवलि                                                                                           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आवलिका                                                                                    &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आवली                                                                                       &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आवली                                                                                           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उच्छ्वास            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;3&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उच्छ्वास&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आन                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उच्छ्वास&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आनप्राण                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्तोक  &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;4&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्राण (निश्वास)                                                                              &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्राणु&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्तोक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्तोक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लव&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;5&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्तोक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्तोक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लव                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लव                                                                                                &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नालिका&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;6&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लव&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लव                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नाली&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;7&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नाली&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;...                                                                                                &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अहोरात्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अहोरात्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;8&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दिवस                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पक्ष                                                                                                &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पक्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;9&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दिवस&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अहोरात्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मास                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मास                                                                                               मास                                                                                                      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मास&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;10&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पक्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पक्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ऋतु&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ऋतु&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संवत्सर &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;11&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मास&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मास&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अयन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अयन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;12&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ऋतु&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ऋतु&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संवत्सर&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्व&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;13&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अयन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अयन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;युग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;युग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लतांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;14&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दशवर्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशत&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लता&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;15&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;युग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;युग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशत&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महालतांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;16&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षदशक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;...&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशतसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महालता&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;17&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशत&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशत&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दशवर्षसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिनांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;18&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशतसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्व&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;19&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;द&lt;br /&gt;<br /> शवर्षसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;...&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटितांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महानलिनांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;20&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्ष लक्ष                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशतसह.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्व                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटित                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महानलिन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;21&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अडडांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्मांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;22&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्व&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्व&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्व&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अडड&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;23&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नियुतांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटितांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नयुतांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अववांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महापद्मांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;24&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नियुत&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नयुत&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अवव&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महापद्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;25&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुमुदांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अटटांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुमुदांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहूअंग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कमलांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;26&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुमुद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अटट&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुमुद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहू&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कमल&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;27&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्मांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अववांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्मांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उत्पलांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाकमलांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;28&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अवव&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उत्पल&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाकमल&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;29&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिनांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहूकांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिनांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्मांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुमुदांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;30&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहूक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुमुद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;31&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कमलांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उत्पलांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कमलांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिनांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाकुमुदांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;32&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कमल                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उत्पल&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कमल                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिन                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाकुमुद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;33&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटितांग                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्मांग                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटितांग                                                                                     &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अत्थिनेपुरांग                                                                                  &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटितांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;34&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटित                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्म                                                                                              &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटित                                                                                         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अत्थिनेपुर                                                                                      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;35&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अटटांग                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिनांग                                                                                     &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अटटांग                                                                                      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आउअंग (अयुतांग)                                                                         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महात्रुटितांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;36&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अटट                                                                                              &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिन                                                                                         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अटट                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आउ(अयुत)                                                                                    &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महात्रुटित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;37&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अममांग                                                                                         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अर्थनिपुरांग                                                                                 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अममांग                                                                                    &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नयुतांग                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अडडांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;38&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अमम                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अर्थनिपुर                                                                                    &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अमम                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नयुत                                                                                              &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अडड&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;39&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हाहांग                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अयुतांग                                                                                      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हाहांग                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रयुतांग                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाअडडांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;40&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हाहा                                                                                               &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अयुत                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हाहा                                                                                           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रयुत                                                                                              &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाअडड            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;41&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहूवंग                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नयुतांग                                                                                       &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहूअंग                                                                                       &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चूलितांग                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ऊहांग   &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;42&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहू                                                                                                 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नयुत                                                                                           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहू                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चूलित                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ऊह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;43&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लतांग                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रयुतांग                                                                                       &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लतांग                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रहेलिकांग                                                                               &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाऊहांग            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;44&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लता                                                                                               &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रयुत                                                                                           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लता                                                                                           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रहेलिका                                                                                  &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाऊह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;45&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महालतांग                                                                                      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चूलिकांग                                                                                     &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महालतांग                                                                                  &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रहेलिकांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;46&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महालता&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चूलिका&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महालता&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रहेलिका&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;47&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;श्रीकल्प&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रहेलिकांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रकंपित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;48&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हस्तप्रहेलित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रहेलिका&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हस्तप्रहेलित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;49&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अचलात्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;...&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अचलात्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;काल प्रमाण–&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वोक्त प्रमाणों में से‐(सर्व प्रमाण); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/3/34/ &lt;/span&gt;H. L. jain) &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;br /&gt;<br /> 1. &lt;/span&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;समय = एक परमाणु के एक प्रदेश से दूसरे प्रदेश पर मंदगति से जाने का काल। &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ज. युक्ता. असंख्यात समय = .... = 1 आवली&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;3‐4&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संख्यात आवली = [[File:JSKHtmlSample_clip_image002_0042.gif ]] सैकेंड = 1 उच्छ्वास या प्राण&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;5.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;7 उच्छ्वास = 5 [[File:JSKHtmlSample_clip_image004_0005.gif ]] सैकेंड = 1 स्तोक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;6.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;7 स्तोक = 37 [[File:JSKHtmlSample_clip_image006_0003.gif ]] सैकेंड = 1 लव&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;7.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt; &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;38 [[File:JSKHtmlSample_clip_image008_0003.gif ]] लव = 24 मिनिट = 1 नाली (घड़ी) &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;8.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2 नाली (घड़ी) 1510 निमेष = 48 मिनट = 1 मुहूर्त 3773 उच्छ्वास (देखें [[ मुहूर्त ]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;*&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मूहूर्त—1 समय = 1 भिन्न मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;*&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;(भिन्न मुहूर्त–1 समय) से (आवली+1 समय) तक = 1 अंतर्मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;9.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;30 मुहूर्त 24 घंटे = 1 अहोरात्र (दिवस)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;10.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;15 अहोरात्रि = 1 पक्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot; align=&quot;left&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;604&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वोक्त प्रमाणों में से—नं. 1, 2, 3,4, 7, (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/5/21/ &lt;/span&gt;H. L. jain) &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot; width=&quot;589&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;32&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;br /&gt;<br /> 11 &lt;/span&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2 पक्ष   = 1 मास &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;15 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;295&quot; colspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;5 वर्ष = 1 युग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;32&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;12&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2 मास = 1 ऋतु &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;16 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;295&quot; colspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;10 व 100 वर्ष = 1 वर्षदशक व 1 वर्ष शतक &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;32&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;13&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;3 ऋतु = 1 अयन &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;18 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;295&quot; colspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1000;10,000 = 1 वर्ष सहस्र व 1 वर्षदश सहस्र &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;32&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;14&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2 अयन = 1 संवत्सर (वर्ष) &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;20 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;148&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;100,000 वर्ष &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;148&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 वर्ष लक्ष &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्रम      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक ; &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण ; &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; जंबूद्वीपपण्णत्तिसंगहो &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ति.प; महापुराण            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रमाण निर्देश &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;21&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख वर्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख वर्ष &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;22&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पूर्वांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पूर्वांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 पूर्व &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;*&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84  पूर्व &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 पूर्वांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;*&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पूर्वांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 पर्व &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;23&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पूर्व &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 पर्व &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 नियुतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;24&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख नियुतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख नियुतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 नियुत &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;25&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख नियुत &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 नियुत &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 कुमुदांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;26&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख कुमुदांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख कुमुदांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 कुमुद &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;27&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख कुमुद &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 कुमुद &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 पद्मांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;28&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पद्मांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पद्मांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 पद्म &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;29&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पद्म &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 पद्म &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 नलिनांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;30&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख नलिनांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख नलिनांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 नलिन &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;31&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख नलिन &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 नलिन &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 कमलांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;32&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख कमलांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख कमलांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 कमल &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;33&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख कमल &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 कमल &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 त्रुटितांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;34&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख त्रुटितांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख त्रुटितांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 त्रुटित &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;35&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख त्रुटित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 त्रुटित &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 अटटांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;36&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख अटटांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख अटटांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 अटट &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;37&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख अटट &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 अटट &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 अममांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;38&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख अममांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख अममांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 अमम &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;39&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख अमम &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 अमम &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 हाहांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;40&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख हाहांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख  हाहांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 हाहा &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;41&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख हाहा &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 हाहा &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 हूहू अंग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;42&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख हूहू अंग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख हूहू अंग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 हूहू &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;43&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख हूहू &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 हूहू  &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 लतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;44&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख लतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख लतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 लता &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;45&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख लता &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लता &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 महालतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;46&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख महालतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख महालतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 महालता &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ति.प;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक ; &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण ; &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; जंबूद्वीपपण्णत्तिसंगहो &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रमाण निर्देश&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;47&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख महालता &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 महालता &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 श्रीकल्प &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;48&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख श्रीकल्प &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख  श्रीकल्प &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 हस्तप्रहेलित &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;49&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख हस्तप्रहेलित &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 हस्तप्रहेलित &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 अचलात्म &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;638&quot; colspan=&quot;4&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ति.प्र./4/308 अचलात्म=(84)31×(10)80 वर्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ol start=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong class=&quot;HindiText&quot; name=&quot;I.1.4.2&quot; id=&quot;I.1.4.2&quot;&gt; दूसरे प्रकार से काल प्रमाण निर्देश&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय / तात्पर्यवृत्ति/25/52/5 &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;br /&gt;<br /> असंख्यात समय          &lt;/span&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 निमेष         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;एक मिनट        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 60 सैकेंड &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;15 निमेष          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 काष्ठा (2 सैकेंड)            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;24 सैकेंड       &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 पल &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;30 काष्ठा         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 कला (मिनट)            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;60 पल (24 मिनिट)       &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 घड़ी &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; rowspan=&quot;3&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुछ अधिक 20 कला (महाभारत की अपेक्षा 15 कला)    &lt;br /&gt;<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; rowspan=&quot;3&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=(24 मिनट) 1 घटिका (घड़ी)    &lt;br /&gt;<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;307&quot; colspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शेष पूर्ववत् —&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;एक मिनिट&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=540000 प्रतिविपलांश    &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;60 प्रतिविपलांश           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=प्रतिविपल      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; rowspan=&quot;3&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2 घड़ी (महाभारत की अपेक्षा 3कला+3 काष्ठा)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; rowspan=&quot;3&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;60 प्रतिविपल   &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 विपल          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;60 विपल          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 पल &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;60 पल  &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 घड़ी &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; colspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आगे पूर्ववत् —&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;307&quot; colspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शेष पूर्ववत् —&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;div&gt;<br /> &lt;div&gt; &lt;/div&gt;<br /> &lt;/div&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ गणित I.1.3 | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ गणित I.1.5 | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: ग]]</div>

YashJain https://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%97%E0%A4%A3%E0%A4%BF%E0%A4%A4_I.1.4&diff=85916 2021-08-11T02:32:49Z

<p>YashJain: </p> <hr /> <div>&lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;strong&gt;सामान्य काल प्रमाण निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #I.1.4.1 | प्रथम प्रकार से काल प्रमाण निर्देश ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;li class=&quot;HindiText&quot;&gt;[[ #I.1.4.2 | दूसरे प्रकार से काल प्रमाण निर्देश ]]&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> <br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ol start=&quot;4&quot;&gt;<br /> &lt;li name=&quot;I.1.4&quot; id=&quot;I.1.4&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;HindiText&quot;&gt; सामान्य काल प्रमाण निर्देश&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong name=&quot;I.1.4.1&quot; id=&quot;I.1.4.1&quot;&gt; &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रथम प्रकार से काल प्रमाण निर्देश&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति/4/285‐309; &lt;/span&gt;(&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक/3/38/7/208/35 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण/7/18‐31 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/3/1,2,6/ &lt;/span&gt;गा.35‐36/65-66); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/4/1,5,1/318/2 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण/3/217‐227 &lt;/span&gt;); (जं.दी./13/4‐15); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; गोम्मटसार जीवकांड/574‐576/1018‐1028 &lt;/span&gt;); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; चारित्तपाहुड़/ &lt;/span&gt;टी./17/40 पर उद्धृत)&lt;br /&gt;<br /> नोट—&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति &lt;/span&gt;व धवला अनुयोगद्वार आदि में प्रयुक्त नामों के क्रम में कुछ अंतर है वह भी नीचे दिया गया है। (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति/ &lt;/span&gt;प्र./80/H. L. jain) (जं.प./के अंत में प्रो. लक्ष्मीचंद)&lt;br /&gt;<br /> &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति &lt;/span&gt;व &lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक &lt;/span&gt;आदि में पूर्व व पूर्वांग से लेकर अंतिम अचलात्मवाले विकल्प तक गुणाकार में कुछ अंतर दिया है वह भी नीचे दिया जाता है।&lt;br /&gt;<br /> नामक्रम भेद— &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot; width=&quot;774&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;br /&gt;<br /> क्रमांक &lt;/span&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; तिलोयपण्णत्ति/4/285‐309 &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अनुयोग द्वार सूत्र 114‐137 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जं.प./दिग/13/4‐14 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;जं.प./श्वे/पृ.39‐40अनु.सू. पृ.342‐343 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;यो.क./8‐10; 29‐31; 62‐71 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;समय                                                                                             समय&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;समय                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;समय                                                                                         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;समय                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;समय   &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आवलि                                                                                           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आवलिका                                                                                    &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आवली                                                                                       &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आवली                                                                                           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उच्छ्वास            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;3&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उच्छ्वास&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आन                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उच्छ्वास&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आनप्राण                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्तोक  &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;4&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्राण (निश्वास)                                                                              &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्राणु&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्तोक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्तोक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लव&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;5&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्तोक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;स्तोक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लव                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लव                                                                                                &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नालिका&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;6&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लव&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लव                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नाली&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;7&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नाली&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;...                                                                                                &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अहोरात्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अहोरात्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;8&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दिवस                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पक्ष                                                                                                &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पक्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;9&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दिवस&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अहोरात्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मास                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मास                                                                                               मास                                                                                                      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मास&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;10&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पक्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पक्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ऋतु&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ऋतु&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संवत्सर &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;11&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मास&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मास&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अयन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अयन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;12&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ऋतु&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ऋतु&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संवत्सर&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्व&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;13&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अयन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अयन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;युग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;युग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लतांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;14&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दशवर्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशत&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लता&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;15&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;युग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;युग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशत&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महालतांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;16&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षदशक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;...&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशतसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महालता&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;17&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशत&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशत&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;दशवर्षसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिनांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;18&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशतसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्व&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;19&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;द&lt;br /&gt;<br /> शवर्षसहस्र&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;...&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटितांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महानलिनांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;20&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्ष लक्ष                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;वर्षशतसह.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्व                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटित                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महानलिन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;21&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अडडांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्मांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;22&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्व&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्व&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्व&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अडड&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;23&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नियुतांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटितांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नयुतांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अववांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महापद्मांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;24&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नियुत&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नयुत&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अवव&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महापद्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;25&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुमुदांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अटटांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुमुदांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहूअंग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कमलांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;26&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुमुद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अटट&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुमुद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहू&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कमल&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;27&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्मांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अववांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्मांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उत्पलांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाकमलांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;28&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अवव&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उत्पल&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाकमल&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;29&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिनांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहूकांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिनांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्मांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुमुदांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;30&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहूक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिन&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुमुद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;31&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कमलांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उत्पलांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कमलांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिनांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाकुमुदांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;32&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कमल                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;उत्पल&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कमल                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिन                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाकुमुद&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;33&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटितांग                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्मांग                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटितांग                                                                                     &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अत्थिनेपुरांग                                                                                  &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटितांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;34&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटित                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;पद्म                                                                                              &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटित                                                                                         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अत्थिनेपुर                                                                                      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;त्रुटित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;35&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अटटांग                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिनांग                                                                                     &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अटटांग                                                                                      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आउअंग (अयुतांग)                                                                         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महात्रुटितांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;36&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अटट                                                                                              &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नलिन                                                                                         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अटट                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आउ(अयुत)                                                                                    &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महात्रुटित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;37&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अममांग                                                                                         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अर्थनिपुरांग                                                                                 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अममांग                                                                                    &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नयुतांग                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अडडांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;38&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अमम                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अर्थनिपुर                                                                                    &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अमम                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नयुत                                                                                              &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अडड&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;39&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हाहांग                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अयुतांग                                                                                      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हाहांग                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रयुतांग                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाअडडांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;40&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हाहा                                                                                               &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अयुत                                                                                          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हाहा                                                                                           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रयुत                                                                                              &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाअडड            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;41&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहूवंग                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नयुतांग                                                                                       &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहूअंग                                                                                       &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चूलितांग                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ऊहांग   &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;42&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहू                                                                                                 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;नयुत                                                                                           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हूहू                                                                                             &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चूलित                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ऊह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;43&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लतांग                                                                                            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रयुतांग                                                                                       &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लतांग                                                                                        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रहेलिकांग                                                                               &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाऊहांग            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;44&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लता                                                                                               &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रयुत                                                                                           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;लता                                                                                           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रहेलिका                                                                                  &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महाऊह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;45&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महालतांग                                                                                      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चूलिकांग                                                                                     &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महालतांग                                                                                  &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रहेलिकांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;46&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महालता&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;चूलिका&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;महालता&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रहेलिका&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;47&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;श्रीकल्प&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रहेलिकांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रकंपित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;48&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हस्तप्रहेलित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शीर्षप्रहेलिका&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;हस्तप्रहेलित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;60&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;49&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;138&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अचलात्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;120&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;...&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;144&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;अचलात्म&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;126&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;....&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;काल प्रमाण–&lt;/p&gt;<br /> &lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वोक्त प्रमाणों में से‐(सर्व प्रमाण); (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/3/34/ &lt;/span&gt;H. L. jain) &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;br /&gt;<br /> 1. &lt;/span&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;समय = एक परमाणु के एक प्रदेश से दूसरे प्रदेश पर मंदगति से जाने का काल। &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ज. युक्ता. असंख्यात समय = .... = 1 आवली&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;3‐4&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;संख्यात आवली = [[File:JSKHtmlSample_clip_image002_0042.gif ]] सैकेंड = 1 उच्छ्वास या प्राण&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;5.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;7 उच्छ्वास = 5 [[File:JSKHtmlSample_clip_image004_0005.gif ]] सैकेंड = 1 स्तोक&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;6.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;7 स्तोक = 37 [[File:JSKHtmlSample_clip_image006_0003.gif ]] सैकेंड = 1 लव&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;7.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt; &lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;38 [[File:JSKHtmlSample_clip_image008_0003.gif ]] लव = 24 मिनिट = 1 नाली (घड़ी) &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;8.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2 नाली (घड़ी) 1510 निमेष = 48 मिनट = 1 मुहूर्त 3773 उच्छ्वास (देखें [[ मुहूर्त ]])&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;*&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;मूहूर्त—1 समय = 1 भिन्न मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;*&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;(भिन्न मुहूर्त–1 समय) से (आवली+1 समय) तक = 1 अंतर्मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;9.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;30 मुहूर्त 24 घंटे = 1 अहोरात्र (दिवस)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;55&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;10.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;583&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;15 अहोरात्रि = 1 पक्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot; align=&quot;left&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;604&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p class=&quot;HindiText&quot;&gt;पूर्वोक्त प्रमाणों में से—नं. 1, 2, 3,4, 7, (&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; धवला/5/21/ &lt;/span&gt;H. L. jain) &lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot; width=&quot;589&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;32&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;br /&gt;<br /> 11 &lt;/span&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2 पक्ष   = 1 मास &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;15 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;295&quot; colspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;5 वर्ष = 1 युग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;32&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;12&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2 मास = 1 ऋतु &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;16 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;295&quot; colspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;10 व 100 वर्ष = 1 वर्षदशक व 1 वर्ष शतक &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;32&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;13&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;3 ऋतु = 1 अयन &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;18 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;295&quot; colspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1000;10,000 = 1 वर्ष सहस्र व 1 वर्षदश सहस्र &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;32&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;14&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;213&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2 अयन = 1 संवत्सर (वर्ष) &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;48&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;20 &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;148&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;100,000 वर्ष &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;148&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 वर्ष लक्ष &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;क्रम      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक ; &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण ; &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; जंबूद्वीपपण्णत्तिसंगहो &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ति.प; महापुराण            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रमाण निर्देश &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;21&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख वर्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख वर्ष &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 पूर्वांग&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;22&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पूर्वांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पूर्वांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 पूर्व &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;*&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84  पूर्व &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 पूर्वांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;*&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पूर्वांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 पर्व &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;23&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पूर्व &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 पर्व &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 नियुतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;24&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख नियुतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख नियुतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 नियुत &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;25&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख नियुत &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 नियुत &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 कुमुदांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;26&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख कुमुदांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख कुमुदांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 कुमुद &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;27&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख कुमुद &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 कुमुद &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 पद्मांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;28&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पद्मांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पद्मांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 पद्म &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;29&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख पद्म &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 पद्म &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 नलिनांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;30&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख नलिनांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख नलिनांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 नलिन &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;31&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख नलिन &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 नलिन &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 कमलांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;32&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख कमलांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख कमलांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 कमल &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;33&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख कमल &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 कमल &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 त्रुटितांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;34&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख त्रुटितांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख त्रुटितांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 त्रुटित &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;35&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख त्रुटित&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 त्रुटित &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 अटटांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;36&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख अटटांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख अटटांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 अटट &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;37&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख अटट &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 अटट &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 अममांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;38&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख अममांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख अममांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 अमम &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;39&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख अमम &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 अमम &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 हाहांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;40&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख हाहांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख  हाहांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 हाहा &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;41&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख हाहा &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 हाहा &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 हूहू अंग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;42&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख हूहू अंग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख हूहू अंग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 हूहू &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;43&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख हूहू &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 हूहू  &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 लतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;44&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख लतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख लतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 लता &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;45&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख लता &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लता &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 महालतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;46&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख महालतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख महालतांग &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 महालता &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ति.प;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; राजवार्तिक ; &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; हरिवंशपुराण ; &lt;/span&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; जंबूद्वीपपण्णत्तिसंगहो &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; महापुराण &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;प्रमाण निर्देश&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;47&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख महालता &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 महालता &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 श्रीकल्प &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;48&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख श्रीकल्प &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख  श्रीकल्प &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 हस्तप्रहेलित &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;67&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;49&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 लाख हस्तप्रहेलित &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;186&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;84 हस्तप्रहेलित &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;229&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;1 अचलात्म &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;638&quot; colspan=&quot;4&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;ति.प्र./4/308 अचलात्म=(84)31×(10)80 वर्ष&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ol&gt;<br /> &lt;ol start=&quot;2&quot;&gt;<br /> &lt;li&gt;&lt;strong class=&quot;HindiText&quot; name=&quot;I.1.4.2&quot; id=&quot;I.1.4.2&quot;&gt; दूसरे प्रकार से काल प्रमाण निर्देश&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt;<br /> &lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;span class=&quot;GRef&quot;&gt; पंचास्तिकाय / तात्पर्यवृत्ति/25/52/5 &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;/ol&gt;<br /> &lt;table border=&quot;1&quot; cellspacing=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot;&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;&lt;br /&gt;<br /> असंख्यात समय          &lt;/span&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 निमेष         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;एक मिनट        &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;= 60 सैकेंड &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;15 निमेष          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 काष्ठा (2 सैकेंड)            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;24 सैकेंड       &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 पल &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;30 काष्ठा         &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 कला (मिनट)            &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;60 पल (24 मिनिट)       &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 घड़ी &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; rowspan=&quot;3&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;कुछ अधिक 20 कला (महाभारत की अपेक्षा 15 कला)    &lt;br /&gt;<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; rowspan=&quot;3&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=(24 मिनट) 1 घटिका (घड़ी)    &lt;br /&gt;<br /> &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;307&quot; colspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शेष पूर्ववत् —&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;एक मिनिट&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=540000 प्रतिविपलांश    &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;60 प्रतिविपलांश           &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=प्रतिविपल      &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;175&quot; rowspan=&quot;3&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;2 घड़ी (महाभारत की अपेक्षा 3कला+3 काष्ठा)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;156&quot; rowspan=&quot;3&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 मुहूर्त&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;60 प्रतिविपल   &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 विपल          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;60 विपल          &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 पल &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;168&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;60 पल  &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;139&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;=1 घड़ी &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;tr&gt;<br /> &lt;td width=&quot;331&quot; colspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;आगे पूर्ववत् —&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;td width=&quot;307&quot; colspan=&quot;2&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;HindiText&quot;&gt;शेष पूर्ववत् —&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;<br /> &lt;/tr&gt;<br /> &lt;/table&gt;<br /> &lt;div&gt;<br /> &lt;div&gt; &lt;/div&gt;<br /> &lt;/div&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;<br /> [[ गणित I.1.3 | पूर्व पृष्ठ ]]<br /> <br /> [[ गणित I.1.5 | अगला पृष्ठ ]]<br /> <br /> &lt;/noinclude&gt;<br /> [[Category: ग]]</div>

YashJain